1.行事低调，深藏不漏
曾经听过一个故事，说鸭子除了食来张口就会嘎嘎叫个不停；而老鹰很少鸣叫，它们不停的盘旋于高空，以犀利的目光关注于猎物，并会以最快的速度捕获猎物。实际上，真正的精英们都是始终保持着冷静，专注于自己工作的“老鹰”。我们要学做“老鹰”，少些牢骚和埋怨，少些得意忘形和自我吹嘘，踏实工作，保持一份冷静，坚持一种勤勉，扑下身子，兢兢业业，方能做到尊重领导，团结同志，干好工作。
古语云：“猛虎藏于山野之中，伺机而动；俊才隐于众生之中，待机而行。”是故真人杰也，不彰、不矜、不显、不明、不扬、不呈，如此则外可保其才，内可养其性，为凡人所不能为之事，成凡人所不能成之大业也！
嫉贤妒才，几乎是人的本性。愿意别人比自己强的人并不多，所以有才能的人会遭受更多的不幸和磨难，木秀于林，风必摧之。人的名气一大，流言便会满天飞，若稍有不慎，必将惹下大祸。在名利场中，要防止盛极而衰的奇灾大祸，必须牢记“持盈履满，君子竞竞”的教诫。“欹器以满覆，扑满以空全”，这是世人常用的一句自警语。欹器是古人装水的一种巧器，呈漏斗状，水装了一半它很稳当，但装满了，它就会倾倒：扑满是盛钱的陶罐，它只有空空如也，才能避免为取其钱而被打破的命运，中国人的传统观念是：居官要时时自惕！时时处处谨慎，切勿不留余地。越是处权势之中，享富贵之极，就越要不显赫赫奕奕的气派，收敛锋芒，以保退路。
秦朝的李斯，官至宰相。他曾建议秦始皇焚书坑儒，并和宦官赵高一起伪造诏书谋杀公子扶苏。后来又与赵高发生了矛盾。赵高对二世挑拨说：“李斯大儿子李由是三川守卫，同盗贼陈胜私通，而且丞相身居在你之外，权力却比你还大。”秦二世认为他说得对，于是把李斯关进牢房，用完五刑，在咸阳把他腰斩了。李斯临刑的时候，回过头对二儿子说：“我想和你再牵着黄狗一块出去，到上蔡东门去追野兔，怎么能够做到呢？”于是父子相对痛哭，他被灭了三族。所以胡曾诗说：“功成不解谋身退，直待云阳染血衣。”
明朝的海瑞，以正直廉洁而着名，到处主持公道，侵害大官僚地主的利益，克扣下属，连纸张都不许多领多用，甚至要求必须一一写满不能浪费，结果，一生被人排挤，到处碰壁，郁郁不得志。他仗着一身正气，谁都不放在眼里。结果是既无能力扭转世俗，也没有过一天舒心的日子，最终还被罢了官，遭贬谪。
如果这些人收敛一下，低调一些，学会保护自己，一边为天下黎民着想，为社稷着想；一边实施自我保护，哪里还有这么多悲剧发生呢？实际上，两者完全可以兼顾，并不一定非要顾此失彼。历史上名利双收，安享晚年的人多的是，他们或者归隐，或者仍身居高位，这不是取得了双份的成功吗？事业成功而个人生活失败，怎么能算完全的成功呢？怎么能是大智大慧的人所为呢？
所以，无论你初涉世事，还是位居高官，无论是做大事，还是搞一般关系，都应该低调一些。有了才华固然很好，但在合适的时机运用才华而不被或少被人忌，避免功高盖主，才算是更大的才华，这种才华对国对家对人对己才有真正的用处啊！这方面，曹操的谋臣荀攸是一个绝好的榜样。
《三国演义》中的曹操是个难侍候的主儿。他才华过人，下手快，出手狠，疑心重，气量极狭，把“宁教我负天下人，休教天下人负我”作为信条。他杀了在危难中款待他的吕伯奢一家九口人，杀了能摸透他心思、锋芒外露的谋士杨修。可是他手下有一位谋士荀攸，却与他相处融洽，前后为曹操谋划十二奇策。曹操玩弄权术，想让手下的人怕他，荀攸未必不知道，但他不露声色。而杨修，总是想表现自己的聪明，说破曹操的目的，终为曹操所不容。荀攸对曹操执礼甚恭，让曹操感到自己的重要和特殊，平时对一些小事，总是装聋作哑，顺水推舟，向来“丞相英明”之类的话是不会少说的。正因为如此，所以他博得曹操的信任和欣赏，每到关键时刻，他的计划就总能为曹操所接受，从而使自己的才能得到了极大程度的发挥，又给自己创造了一个宽松和谐的环境，把人臣的艺术发挥到极致，所以曹操说他“外愚内智，外怯内勇，外弱内强”，“其智可及，其愚（其实是大智）不可及”。
洪应明在其传世名着《菜根谭》中也认为，富者应多施舍，智者亦不炫耀，操履不可少变，锋芒不可太露。他指出：“富贵家宜宽厚，而反吾刻，是富贵而贫浅其行矣！如何能享？聪明人亦敛藏，而反炫耀，是聪明而愚懵其病矣！如何不败？”这段话的意思是：一个富贵的家庭待人接物应该宽宏仁厚，但有的人反而刻薄无礼，这种人虽然身为富贵之家，可是他的行为跟贫贱之人却完全相同，这样又如何能够长久享有富贵呢？一个才智超群、博学聪明的人，本来应该隐匿其才华，而有的人反而到处炫耀自己，这种人表面上看起来好像很聪明，其实是很愚昧的，这样的人如何会不失败呢？
作为一个人，尤其是作为一个有才华的人，要尽量做到深藏不露，低调做人，既有效地保护自我，又能充分发挥自己的才华，不但要克服、战胜盲目骄傲自大的病态心理，凡事不要太张狂、太跋扈，太咄咄逼人，更要养成谦虚让人的美德。
2.收敛锋芒，知示弱
作为一个人，尤其是一个有才华的人，一定要懂得隐藏自己的锋芒。这样做既能有效保护自己，又能充分发挥自己的才华，还能战胜盲目、骄傲自大的病态心理。凡事不可太张狂，咄咄逼人，要学会养成谦虚忍让的美德。所谓“花要半开，酒要半醉”，凡是鲜花盛开娇艳的时候，不是立即被人采摘而去，就是衰败的开始。
人生也是这样，当你志得意满时切不可趾高气扬，目空一切，不可一世。无论你有怎样出众的才智，但一定要谨记，不要把自己看得太了不起，不要把自己看得太重要，收敛起你的锋芒，夹起你的尾巴，掩饰起你的才华。有人说，做人犹如打麻将，因为打麻将的秘诀在于尽量伪装自己，使对方不能猜出自己手上的牌。所以，愈是高手，愈能伪装自己，同时也愈能识破对方的伪装。打麻将有“方城之战”的代称，形容它是和战争一样，需要运用机智和战略来取胜别人。所以，打麻将的时候，一旦被对方看穿你的底牌，就稳输无疑。
战国时期的信陵君是魏王的异母兄弟，在当时名列“四公子”之首，知名度非常高，因仰慕信陵君之名而前往的门客，达3000人之多。有一天，信陵君正和魏王在宫中下棋消遣，忽然接到报告，说是北方国境升起了狼烟，可能是敌人来袭的信号。魏王一听到这个消息，立刻放下棋子，打算召集群臣共商应敌事宜。坐在一旁的信陵君，不慌不忙地阻止魏王，说道：“先别着急，或许是邻国君主行围猎。我们的边境哨兵一时看错，误以为敌人来袭，所以升起烟火，以示警戒。”过了一会儿，又有报告说，刚才升起狼烟报告敌人来袭是错误的，事实上是邻国君主在打猎。于是魏王很惊讶地问信陵君：“你怎么知道这件事情？”信陵君很得意地回答：“我在邻国布有眼线，所以早就知道邻国君王今天会去打猎。”从此以后，魏王对信陵君逐渐地疏远了。后来，信陵君受到别人的诬陷，失去了魏王的信赖，晚年耽溺于酒色，终致病死。
任何人知道了别人都不晓得的事，难免会产生一种优越感，对于这种旁人不及的优点，我们必须隐藏起来，以免招祸，像信陵君这样知名的政治家，因一时不知收敛而导致终身遗憾，岂不可惜？你不露锋芒，可能永远得不到重任；你锋芒太露却又易招人陷害。虽容易取得暂时成功，却为自己掘好了坟墓。当你施展自己的才华时，也就埋下了危机的种子。所以，聪明的大臣都是懂得如何处理与最高统治者关系的人。
在历史上，那些咄咄逼人的为官者大多不会落得好下场，因为功高震主、聪明外露、结交广泛的臣子等，他们往往会被送上断头台。然而，身处晚清乱世的左宗棠能在官场上保持长盛不衰，其中很大的一个原因就在于，既有外粗内细的智慧，又有恰到好处地收敛锋芒、以退为进让自己“失败”、赢在最后的心机。
“曾左失和”是很多熟悉历史的朋友都知道的一个典故。后来，学界有一种看法，那就是认为左宗棠和曾国藩联手上演了一出双簧，摒除了慈禧太后对于二人的猜疑。在正史中，人们一直以为，左宗棠和曾国藩是水火不容的。但是在当初那个时代背景之下，曾左二人为满清王朝立下了大功，自1864年太平军覆灭之后，曾国藩回到京城做官，而左宗棠在外统兵。慈禧太后最担心的就是，曾左两人内外勾结、联手作战，假如真的是这样，那么她的江山也就保不住了。就在此时，曾国藩和左宗棠爆出了严重的矛盾，先是左宗棠上折子，狠狠参了曾国藩一本，随即两人八年间互不往来。
慈禧太后也长长地舒了一口气，从此高枕无忧了。这里且不论曾国藩是否真的有参与其中，但是最终的结果确实是慈禧太后最愿意看到的，两虎相争，就从一定意义上巩固了自己的权势。她心中的忧虑消失了，那么拿曾国藩、左宗棠开刀的想法也就打消了。统治者在向强权示威之时，最擅长的方法就是剥夺权臣的实力，从力量上分化他们，而左宗棠身处的正是这样一个时代。按照当时的势头，左宗棠如果继续依靠曾国藩这座大山，那么朝堂之上就会出现“将相和”的局面，慈禧就会想方设法地给他们制造矛盾，找各种理由处罚他们。但是如果看到左宗棠和曾国藩闹个不停，自己也就没有什么好担心的了。
就这样，左宗棠用两个人的“失败”，换取了三方面的胜利，最终的结果肯定是利大于弊的，大家各取所需，完美地达成了一个共赢的局面。
古人云：“鹰立如睡，虎行似病。”正是它攫鸟噬人的法术。故君子要聪明不露，才华不逞，才有任重道远的力量。这就是“藏巧于拙，用晦而明”。一般而言，人性都是喜直厚而恶机巧的，胸有大志的人，要达到自己的目的，没有机巧权变是绝对不行的。因此，既要弄机巧权变，又不能为人所识破、防范和厌恶，就应有鹰立虎行、如睡如病、不露锋芒的做人手腕。深藏你的绝技，你才可永为人师。因此你演示技巧时，必须讲究策略，不可把你的看家本领都通盘托出，这样你才可长享盛名，取得别人的信任。在指导或帮助那些有求于你的人时，你应激发他们对你的崇拜心理，要点点滴滴地展示你的造诣。含蓄节制乃生存与制胜的法宝，在重要事情上尤其如此。
这个世界上有才的人真的很多，但善于隐藏锋芒的人却不是很多，一部《三国演义》，死于曹操手下的才高八斗之士数不胜数，如祢衡之流，皆因他们不善于隐藏自己才丧命黄泉。所以，无论才能有多高，都要善于隐匿。所以，无论你有多出众的才智，一定要谨记：不要把自己看得太了不起，不要把自己看得太重要，要学会谦虚，学会低调！
3.可以聪明，不能精明
古语说：“才大不可气粗，居功不可自傲。”做人不能太精明，做事不能算聪明，让自己始终处于理性的状态，在“低调”的心态支配下，兢兢业业，才能做成大事业。深藏不露是一种智谋，过分张扬自己会招致许多不必要的麻烦，出头的椽子必然要先腐烂。一个人在社会上，如果不合时宜地过分张扬、卖弄，那么不管他多么优秀，都难免会遭到明枪暗箭的打击和摧残。
唯有规避风头，才能走好人生路。老子认为“兵强则灭，木强则折”、“强梁者不得其死”。老子这种与世无争的谋略思想，深刻体现了事物的内在运动规律，已为无数事实所证明，成为广泛流传的哲理名言。
来看一个因耍小聪明而丧命的故事。三国时期的杨修是位有名的文学家，也是一个极为聪明的人，然而，他把自己聪明才智用错了地方。搀和起曹家私事来了。在等级森严的封建社会，统治者为自己选择接班人是一个极为严肃的问题，而那些有希望接勇臣者，也不管是兄弟还是叔侄，简直都红了眼，所以这种斗争往往是最凶残、最激烈的。但是，杨修却偏偏要不识时务地挤到这场危险的赌博里去，而且还忘不了时时地卖弄自己的小聪明。
长子曹丕和三子曹植都是曹操选择继承人的对象。曹操经常要试探曹丕、曹植的才干，经常拿军国大事来征询他们的意见，杨修就替曹植写了十多条答案，曹操一有问题，曹植就根据条文来回答，因为杨修是相府主簿，深知军国内情，曹植按他写的回答当然事事中的，曹操心中难免又产生怀疑。后来，曹丕买通曹植的随从，把杨修写的答案呈送给曹操，曹操气得两眼冒火，愤愤地说：“匹夫安敢欺我耶！”于是开始找岔子要除掉这个不知趣的家伙了。
结果，机会果然来了，建安24年（公元219年），刘备进军定军山，他的大将黄忠杀死了曹操的膀臂夏侯渊，曹操亲自率军到汉中来和刘备决战，但战事不利，要前进害怕刘备，要撤退又怕被人耻笑。一天晚上，护军来请示夜间的口令，曹操正在喝鸡汤，就顺便说了“鸡肋”，杨修听到以后，便又耍起自己的小聪明来，居然不等上级命令，只管教随从军士收拾行装，准备撤退。曹操知道以后，他竞说：“魏王传下的口令‘鸡肋’，可鸡肋这玩意儿，弃之可惜，食之无味，正和我们现在的处境一样，进不能胜，退恐人笑，久驻无益，不如早退，所以才先准备起来，免得临时慌乱。”曹操听后，差点把脑血管气炸，大怒道：“匹夫怎敢造谣乱我军心！”于是喝令刀斧推出斩首，并把首级悬挂在辗门之外，以示不听军令者。
虽然曹操事后不久果真退了兵，但平心而论，杨修之死也确实罪有应得。两军对垒，是何等重大之事，怎么能根据一句口令，就卖弄自己的小聪明，随便行动呢？无论有没有前面所说的那些芥蒂，单这一点也足以说明杨修其人是恃才傲物，我行我素，只相信自己，不考虑事情后果的。杨修的这种做人手腕，确实值得考虑，我们只应把他作为前车之鉴，切不可把他当成聪明楷模。对于自信心十足，甚至有些自负的人，不要直接谈到他的计划，可以提供类似的例子，从暗中提醒他。
要阻止对方进行危及大众的事情时，需以影响名声为理由来劝阻，并且暗示他这样做对他本身的利益也有害。想要称赞对方时要以别人为例子，间接称赞他；要想劝谏时，也应以类似的方法，间接进行劝阻。对方如果是颇有自信的人，就不要对他的能力加以批评；对于自认有果断力的人，不要指出他所做的错误判断，以免造成对方恼羞成怒；对于自夸计谋巧妙的人，不要点破他的破绽，以免对方痛苦难过。说话时考虑对方的立场，在避免刺激对方的情况下发表个人的学识和辩才，对方就会比较高兴地接受你的意见。
总而言之，当自己看穿对方心意之后，千万不要露出破绽，装作不知道，让一切计划进行得很自然，这样才能使自己保全性命。当一个人看透对方心意后，要决定采取何种行动，是相当困难的，其困难的程度或许更甚于透视对方心意。所以做人的手腕，当以明白自己该怎么做为第一大要，否则就会糊涂行事，不但办不成事，而且还会增添更多的麻烦。按照成功学的原理，为人处世必须牢记“明白”两字，才能明察秋毫，判断是非。否则眼前就会被“迷雾”笼罩。现代的人心透视术也正要注意此点，不要让对方发觉你已经知道了他的秘密，否则完全失去了透视人心的意义。不过，如果故意要使对方知道你能看穿他心意的话，当然就不在此限之内。辛苦得到的透视人心武器，究竟应该如何运用？这要视各人的立场来决定。例如：对方自以为得意的事情，我们要尽量加以赞扬；对方有可耻事情的时候，要忘掉不提。
当对方因为怕被别人议论为自私而不敢放手去做的时候，应该给他冠上一个大义名分，使他具有信心放手去做。
4.才不可尽漏，力不可尽使
西方神话传说中，阿喀琉斯是一个非常英勇的战士，他有刀枪不入之身，勇猛无比。但即便这样一个人，还是有其弱点，他的弱点就在脚踝上。阿喀琉斯的金刚之身，是她母亲小时候提着他的双脚，把他的身体浸泡在冥河之中获得的，所以，长大以后，他的脚踝无法像他的身体一样能抵挡敌人射来的箭。神都有弱点，何况人乎！
在充满竞争的社会，当你向别人进攻的同时，别人也时刻在瞄准你的弱点。所以，行走在社会上，除了发挥自身的特长外，还要注意掩藏自己的弱点，只要细心就会发现，每一个成功的人，都有善于掩盖自己不足的本领。其实，这个道理很多人都知道，只是有些人知道却做不到而已。我们再来说说藏巧，很多人并不知道藏巧，更谈不上做到藏巧。什么时候该藏拙，什么时候该藏巧？
不会藏巧的人，过分者，会表现出让人生厌的一面，那就是刻薄。所谓刻薄，也就是专挑别人最脆弱之处进行狠毒攻击，进行这种攻击自己并得不到什么实质性的好处，只不过是为了一时的口舌之快而已。特别是在大功重赏面前，或身居高位之后，更要善于“藏巧”，切莫锋芒太露、妄自尊大，以免功高震主，引火烧身。
一个人如果太精明就会被精明所误。“精明”一词，在上海话中有一个与此相应的字眼叫“门槛”，上海人对处世精明过人者往往称之为“门槛精”。反之，则是“门槛不精”。然而，何谓“门槛精”，又很难有一个客观的标准。与此同时“精明”而不聪明又是不少外地人对一部分上海人的评价。然而，这种不聪明的“精明”，实在算不上是真正的精明。那么，什么是真正的精明呢？外相敦厚，待人处世绝不以精明自居，甚而让人感觉有些傻乎乎，但骨子里却是十分精明者。这种人，往往让人产生一种高度的信任感。这种精明，是最高层次的精明，所谓“精明不外露”，以及“大智若愚”，就是这个意思。
有个流浪汉，常常在一个市场里走动。市场里有很多卖菜的，还有卖水果的，每天人来人往的。由于那个流浪汉经常来这里，说起话来总带一些傻气，大家都以为他是傻瓜，因此很喜欢与他开玩笑，并且想出不同的方法捉弄他。市场里常常有一些人想看他到底傻到什么程度，于是便在手上放了两张钱币，一个五元的和一个十元的，让流浪汉来挑一个拿走。流浪汉对着这两张钱币，思考了半天，最后选择了五元的拿走。
那些捉弄他的人，看到他竟然傻到连五元和十元都分不清楚的程度，大家都捧腹大笑。从此，那些人只要每次看他经过，都用这个手法来取笑他，而他也觉得很开心，能够见到大家笑，他以为是件非常高兴的事情。于是，每次让他挑钱币的时候，他从未让大家失望过，每次都会拿走五元的。过了一段时间，一个善良的老妇人看他可怜，每次都被人欺负，便决定帮他，就叫住他说：“我教你怎样区分五元和十元，以后他们再取笑你，你就拿十元的让他们看看。”
流浪汉露出狡黠的微笑对老妇人说道：“不，谢谢您，我知道怎么区分，我如果拿十元的话，他们下次就不会再让我挑选了。”老妇人听到他的话才知道：他并不傻，而是那些人傻。
一个人拥有高智商、强能力，固然是件好事，可以说，这是上天赐予的良好天赋。有了它，便可以在社会竞争中如鱼得水，游刃有余。然而，由于事物的复杂多样，环境的不断变异，在某些时候，利与弊会不知不觉地转换。这样，就要求我们必须随时以清醒的头脑注意了解自己，掌握对方和周围环境，掂量你的利和弊，而不是一味地以一般的经验办事。
当你刚进入一个单位时，一切都是崭新而陌生的，这一阶段你最关键的任务并不是创出什么大的成绩来，而是要实现与领导和同事的人际磨合，为其所容纳。你莫要把力气用错了地方。只有先站得住脚，你才能够谈得上干事业。
要知道，领导们往往喜欢谦虚的下属，而不喜欢爱表现自己的下属。下属如果急于表现自己，会让领导觉得你好出风头、有个人主义倾向，不利于机关内部的团结和稳定，因而他肯定不会支持你。此外，急于表现自己，往往会使你得罪同事，由于领导要依靠这些熟悉情况的人干工作，他也会照顾一下他们的情绪，他很可能会批评你，给你一些小的教训，作为警示。初来乍到，你不要过分表现自己。你的目的是显而易见的，那就是使自己显得比别人更能干、更高明，但这只会增加同事的威胁感，联合起来对付你，使你陷于孤立窘境，甚至是在领导面前说你的坏话。
一般情况下，领导的注意力更多地集中于才华出众的“精英”型下属身上，他们服从与否，直接决定领导的决策执行水平和质量。所以，如果你真有能力，正确的方法不是无视领导，而应认真去执行领导交办的任务，妥善地弥补领导的失误，在服从中显示你不凡的才智，这样，你就获得了优于他人的优势。记住，必须把处理好人际关系放在一个十分优先的地位，而对工作只要尽心尽力即可。这是做人的手腕，保存你的能量是一种藏巧。
在大多数的情况下，才不可露尽，力不可使尽。即若有知识，也应适当保留，这样，你会加倍地完善。永远保存一些应变的能力，适时救助比全力以赴更值得珍贵。人若有这样的手腕总能稳妥地驾驭航向。
5.不露山水，低调为人
当今社会，特别是职场上，人与人相处时稍有处置不当，就会招致不少麻烦。轻则导致工作不愉快，重则影响职业生涯。因此，与人相处，关键是要学会低调！为人过于直率，不知隐忍，激情冲动往往是幼稚、肤浅所致，你要做到不管是在顺境或逆境时，都能以低调的态度对待。学会低调做人，是处世的一门基本学科，是为人的一种至高境界，是认真生活着和生活过的人的一种很好的体会、总结。“低调做人”被一切真正的成功人士奉为圣经。
富兰克林年轻时，去一位老前辈的家中做客，昂首挺胸走进一座低矮的小茅屋，一进门，“嘭”的一声，他的额头撞在门框上，青肿了一大块。老前辈笑着出来迎接说：“很痛吧？你知道吗？这是你今天来拜访我最大的收获。一个人要想洞明世事，练达人情，就必须时刻记住低头。”富兰克林记住了，也成功了。
一个人要清楚外面是一个非常精彩的世界，但外面又是一个让人特别无奈的世界。因此每个人都应该这样：“得意时不要太张扬，失意时不要太悲伤。”爱因斯坦由于创立了相对论而声名大振。有一次，他9岁的小儿子问他：“爸爸，你怎么变得那么出名？你到底做了什么呀！”爱因斯坦说：“当一只瞎眼甲虫在一根弯曲的树枝上爬行的时候，它看不见树枝是弯的。我碰巧看出了那甲虫所没有看到的事情。”
在一般情况下，忍住显示自己才智的欲望，可以获得更多才能，保持不自满的心态同时也可以避免因为炫耀自己的才能，招致他人对自己妒忌、诋毁、攻击、陷害。过于显露自己的才能和智慧，过分地招摇，首先会招致对自己的损害。历史上的名人、能人、英雄豪杰，个个都是身怀绝技，但他们也都知道“山外有山，天外有天，能人背后有能人”的道理，所以要想赢得胜利，后发制人，就要保持低调，不轻易地暴露和表现自己的才能。
真正聪明的人，不会自以为是，他们为人处世，以谦虚好学为荣。常以自己的无知或不如人而惭愧，能够得到更多的学习机会，向别人求教，丰富和完善自我是他们的目的。即使自己确有才智，也不会四处去出风头，不去刻意地炫耀或展示自己，而是克制和忍耐住自己争强好胜的心理。
低调作为一种做人手腕，特别是对于许多普通人来说，是绝对不可缺少的。所以，俗话说：“一事当前低调为高。”对自己的朋友、上司，你不可能事事据理力争。对于自己的长辈、老板的某些指示、命令，由于主观理解上的偏差而得不到很好的实施，而你却已经尽了最大努力。在这样情况下，上司、长辈、老板、领导对你批评和指责是很正常的，不要急于辩解，认为自己无比委屈，其实错误就在你的身上。学会低调做人，就要不喧闹、不矫揉、不造作、不故作呻吟、不假惺惺、不卷进是非、不招人嫌、不招人嫉，即使你认为自己满腹才华，能力比别人强，也要学会藏。而抱怨自己怀才不遇，那只是肤浅的行为。
低调做人，就是用平和的心态来看待世间的一切，修炼到此种境界，为人便能善始善终，既可以让人在卑微时安贫乐道，豁达大度，也可以让人在显赫时持盈若亏，不骄不狂。
美国着名企业家亚科卡，20世纪70年代初担任福特汽车公司总经理，八年为福特汽车公司挣了35亿美元的利润。正当他春风得意之时，由于嫉妒和猜忌，被老板亨利·福特免去了福特汽车公词总经理的职务，解雇回家。面对精神的创伤和打击，54岁的亚科卡没有向命运投降，决心韬晦待机，寻找一个可以再展自己的才华、大干一番事业的地方，以成功的事实让亨利·福特永世难忘。
为了实现自己的抱负，他拒绝了一些条件优厚的企业的招聘，而接受了当时深陷危机、濒临破产的克莱斯勒汽车公司的聘请，担任总裁。上任后，他首先对公司组织机构动大手术，并在全体员工特别是主管人员中，实行以品质、生产力、市场占有率和营运利润等因素来决定红利的政策，主管人员没有达到预期的目标，将扣除25%的红利。还规定在公司尚没有起死回生之前，最高管理层各级人员减薪10%，而亚科卡本人的年薪只有象征性的一美元。他想以此表明，大家都在为走出困境而苦斗。为了争取政府贷款，他亲自出马向新闻界游说，不得不像个被告一样站在国会各个小组委员会面前接受质询。他由于劳累，导致眩晕症复发，差点儿晕倒在国会大厦的走廊里。经过几年励精图治，80年代初，克莱斯勒汽车公司终于走出困境．开始扭亏为盈，1983年盈利9亿美元，1984年创利润达24亿美元，1985年首季获纯利5亿多美元。亚科卡也成为美国的传奇人物。
人要在社会上有所作为，必须具备许多的条件，如高深的学问、恢弘的志气、宽阔的心胸、忍耐的修养等，这些都是艰难人生旅途中最大的助力。其中“低调”更是不可少的修养，低调并不是退缩，而是用平常心去对待人间一些不平的境界。
低调做人，是一种品格，一种谋略，是做人的最佳姿态。欲成事者必要宽容于人，进而为人们所容纳、所赞赏、所钦佩，这正是人能立世的根基。根基既固，才有枝繁叶茂，硕果累累；倘若根基浅薄，便难免枝衰叶弱，不禁风雨。而低调做人就是在社会上加固立世根基的绝好姿态。低调做人，不仅可以保护自己、融入人群，与人们和谐相处，也可以让人暗蓄力量、悄然潜行，在不显山不露水中成就事业。
6.学会礼让，给人生铺路
相信不少人遇到过以下经历：拥挤的公交车上，两个人同时面对着一个空座位；人头攒头的超市里，一群顾客都在焦急的等待着结款；繁忙的大马路上，私家车和公交车为先走一步正在较量……种种情况，假如当事人是你，你会怎么做？是捷足先登，还是礼让他人？相信大家各有各的选择。作为一名普通百姓，每个人都很不容易，把机会让给别人，就等于自己要付出代价，何况这种代价有时候还被人误解。但尽管如此，我们还是主张礼让，主张帮助那些需要帮助的人，这样做不是为了得到什么，只求得内心的一个踏实。正如一则公益广告所言：光明多一点，黑暗就少一点。
当下，礼让被有些人忽视，甚至鄙视。在一些人看来，礼让是一种不积极进取，不懂把握机会，缺乏胆魄的懦弱行为。真是这样吗？恐怕不然。礼让是大家风范。若一个人只懂争强好胜，一点不为他人着想，不给他人一丝机会，这样的竞争意识是不健康的，这样的人也是不可能在人生中笑到最后的。
生活中，为什么要礼让呢？因为人人都有自尊心，人人都有好胜心，你要联络感情，就必须处处照顾对方的自尊心，而要尊重对方的自尊心，那就必须抑制你自己的好胜心，成全对方的好胜心。比如对方与你有同性质的某种特长或爱好，对方与你比贵，你必须善于先让一步，即使对方的技艺敌不过你，你也得先让对方占点上风。当然一味的退让，也许会使对方误认为你的技术不太高明，不是对手。反而让对方觉得你无足轻重。所以，你与他比赛的时候，尽管有谦让，但必须先施展你的相当本领先造成一个均势之局，使对方知道你不是一个弱者，进一步再施小技。把他逼得很紧，使他神情紧张，才知道你是个能手，再进一步，故意留个破绽，让他突围而出，从劣势转为圪势，继而从均势转为优势，结果把最后的胜利让于对方，对方得到这个胜利，不但费过许多心力，而且由危而复安，精神一定十分愉快，对你也有敬佩之心。如果互不相让，最后的结局可能是两败俱伤。
有这样一则寓言：一天，一只狮子和一只老虎在一条只能让一人通过的山路上相遇，下边是绝壁悬崖。这老虎与狮子向来都自说为兽中之王、互不买账的。这会儿狭路相逢，两个你看我，我看你，谁也没有退回去让对方先过去的意思。老虎心想，要是我一让开，这事被其他动物知道了，我这兽中之王不是从此威风扫地了！要是和狮子硬拼，且不说能否胜它没有把握，就是这么陡峭的山路，只要自己一动，落地不稳就意味着自取灭亡……狮子也在想，过去你这老虎总与我争夺兽中王位，我还没好好教训你，今日狭路相逢，我岂能示弱，否则我这百兽之王的名声算是完了。
可怜这两个愚笨的家伙为了争一时之气，互不相让，最后谁也挨不住了，就放手大动干戈。才一个回合，就双双坠人悬崖之中呜呼了！有人可能会说，这是因为兽类不懂得道理，才敢如此。其实，我们生活中有好多人不也与老虎狮子相仿吗？该忍的不忍，该让的不让。逞一时之英豪，最后累及己身。这则寓言从反面告诉我们，凡事要用理智来指导你的行动，无关紧要处的较量该让的要毫不犹豫地谦让。互让，就是一种互尊。互尊就是保持邻里、社会生存环境安静、和谐的心理条件，是一种精神文明。
我们的生活日新月异、变化无穷，竞争也越来越激烈，但我们切不要忘记也不要忽视礼让，人生之所以多烦恼，皆因于不肯让他人一步，其实，这是很愚蠢的作法。
在实际生活中，那些曲解的、不正常的人际处理和交往方式已经让我们难以承受了，大家都想尽快改变这种状态。大家真正希望的就是一种互相之间的信任和支持，与别人建立一种互动和友善的关系。其实，只要我们能够迈出真诚友善的一步，给对方一种真正的爱的感觉，对方肯定就会有所反应，你的身边也会多一些知心人，多一些可以说话的朋友。利益的冲突是人们产生矛盾的根源。当我们和别人发生利益冲突的时候，应该多为对方想一想，互相之间都退一步。当我们以德相让、互相礼让的时候，那些可能发生的冲突就会烟消云散，大家也就很乐意跟你合作，事业发展的机会也就更多了。从一定程度上来讲，礼让是一种双赢。“妥协是实现共同利益的最高途径”，我们只有互相都退一步，才有可能让双方的利益都得到保障。只有那些懂得珍惜、懂得礼让的人，才可能真正赢得身边朋友的心，我们人生的道路也会越走越宽。
或许有人会说，现代社会是一个竞争社会。提倡礼让不就等于承认自己失败吗？其实，礼让和竞争并不矛盾。竞争能彰显人的才能，礼让能表现人的品质，两者是现代人都应具备的基本素质。无论成人还是孩子都有同感，善于礼让的人一定会受到同伴的欢迎和接纳，因而获得更多的交往机会，也更具竞争力。当今社会，人才辈出，靠什么脱颖而出？其中一个重要方面，那就是良好的人际关系，而礼让是赢得尊重的一个重要因素，竞争也涵盖礼让之中，量化的是道德水准和人格魅力。
没有竞争，社会就不会进步。市场竞争，需要抢抓机遇。社会要求劳动者必须具有更高的素质，学习掌握新知识、新技能、获取新信息，理当争先。然而，该让的时候还得让。例如，公路上行车相互礼让、顺序行驶，交通就会安全通畅。从顾全大局的角度去考虑问题，做到该争则争，该让则让，而不是把竞争绝对化。我们既要竞争，又要协作，不能把谦让和礼貌等美德都抛弃掉。
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