古代推崇的竞争是雍容大度、自信自强、公平的竞争，在该争的时候，是不必谦让的。孔子还对他的学生说过，“当仁，不让于师”。虽说礼尚辞让，但在为仁这样的事上，则要勇往当之，无所辞让，即使在老师面前也一样。
历史上“何为复让”的故事，讲的就是当仁不让的道理。晋人王述被调任尚书令，朝廷的任命一到，王述就即刻赴任。王述的儿子得知后，对父亲说：“您应该谦让一下，把职位让给杜许吧。”王述反问儿子：“你说我能胜任这个职务吗？”儿子回答：“您非常合适，但是能谦让一下总还是好些的，至少在礼俗上也应该谦让一下呀！”王述摇着头，不无感慨地说：“你既然认为我能够胜任尚书令一职，为什么又要我谦让呢？别人都说你将来会胜过我，我看你到底还是不如我啊！”王述本是个“安贫守约，不求闻达，性沉静”的人，但在国家需要自己承担重任时，却勇当不让，他并不是追逐名利，而是一种责任感和自信的表现，因而在历史上一直被人们所称道。
职场中，每个人都在为自己的利益考虑，都在追求晋升以获得更多的利益，所以在关键时刻还要有“心计”地主动请缨、当仁不让。
张文在厂里一干就是4年，自认工作态度不错，也没有犯过任何过错，可是老板却对她的表现视若无睹。她觉得自身价值得不到提升，心有不甘却不敢当面跟老板提。虽然，她曾多次在工作总结会上暗示过老板，但老板对此却无动于衷。最后，她还是鼓足勇气，向老板提出了加薪要求。没想到的是，老板在观察她工作几周后真的给她加薪了。
属于自己的权益，还得靠自己主动争取。而不光自己的权益，有些晋升机会也是可以靠自己争取来的。当你能正确地估价自己的分量时，不妨主动请缨，采取“当仁不让”的积极争取策略。
比如说，当你了解到某一职位或更高职位出现空缺而自己完全有能力胜任这一职位时，保持沉默绝非良策，而是要学会争取，主动出击，把自己的想法或请求告诉上级，这样往往能让你如愿以偿，战国时期赵国的毛遂、秦王嬴政时的甘罗已为我们提供了最好的证明。而过分的谦让只会堵死你的晋升之路。
在一家财务公司工作两年后，王萍获悉自己将接任客户服务经理。然而，她没有得到该职位最有油水的工作——为新客户设计培训教学材料。这一工作由她的新上司负责。
但新上司没时间自己动手设计，王萍于是毛遂自荐。她对新上司说：“我富有创意，又有设计和写作经验，您就等着瞧我的吧！”不到3个月，她就出色地完成了这项工作，新上司自动让贤，将这个职位让给了她。
当仁不让，得到你所应得到的东西，这本是理所当然的事情，过分地谦让反而让你显得虚伪。如果自己非常适合某个职位，那就应该不假思索地坐上去，因为在这个位置上你可以创造出很高的价值，别人却不行。如果你将这个位置让出去了，这对你和位置都是损失。自己的才华没法施展，大家的利益也会因此受到损害。如果你千辛万苦地追求一样东西，等到即将到手，你却谦让，那在别人看来，很可能是一种惺惺作态，虚伪假装。所以当仁不让，该拿的东西，该出手时就出手。
先声夺人，反客为主
去求人之前，如果能够提前知晓对方的心理，先声夺人，步步紧逼，把对方逼到自己的尊严和利益的底线附近，对方就会乖乖地听话了。
《三国演义》中讲到，曹操率领大军南征，刘备败退，无力反击，大有坐以待毙之势。以刘备单独的力量，绝对无法与曹操的势力相抗衡，解决的办法只有一个，就是与江东的孙权联手。此时，诸葛亮自愿出使到江东做说客，他并不是像一般人那样低声下气地求孙权，却采用“反客为主”的方法，表现出一副强硬的态度，硬是激发了孙权的自尊心。
当时，东吴孙权自恃拥有江东全土和十万精兵，又有长江天堑作为天然屏障，大有坐观江北各路诸侯恶斗的态势。他断定诸葛亮此来是做说客，采取了一种居高临下的姿态等待着诸葛亮的哀求。
不想诸葛亮见到孙权，开门见山地说道：“现在正值天下大乱之际，将军你举兵江东，我主刘备募兵汉南，同时和曹操争夺天下。但是，曹操几乎将天下完全平定了，现在正进军荆州，名震天下，各路英雄尽被其所网罗，因而造成我主刘备今日之败退，将军你是否也要权衡自己的力量，以处置目前的情势？如果贵国的军势足以与曹军相抗衡，则应尽快与曹军断交才好。”
诸葛亮只字不提联吴抗曹的请求，他知道孙权绝不会轻易投降，屈居曹操之下。孙权听完诸葛亮一席话，虽然不高兴，但不露声色，反问道：“照你的说法，刘备为何不向曹操投降呢？”
诸葛亮针对孙权的质问，答道：“你知道齐王田横的故事吗？他忠义可嘉，为了不服侍二主，在汉高祖招降时不愿称臣而自我了断，更何况我主刘皇叔乃堂堂汉室之后。钦慕刘皇叔之英迈资质，而投到他旗下的优秀人才不计其数，不论事成或不成，都只能说是天意，怎可向曹贼投降？”
虽然孙权决定和刘备联手，但面对曹操八十万大军的势力，心里还存在不少疑惑——诸葛亮看出这一点，进一步采用分析事实的方法说服孙权。
“曹操大军长途远征，这是兵家大忌。他为追赶我军，轻骑兵一整夜急行三百余里，已是‘强弩之末’。且曹军多系北方人，不习水性，不惯水战。再则荆州新失，城中百姓为曹操所胁，绝不会心悦诚服。现在假如将军的精兵能和我们并肩作战，定能打败曹军。曹军北退，自然形成三分天下的局面，这是难得的机会。”
孙权遂同意诸葛亮提出的孙刘联手抗曹的主张，这才有后来举世闻名的赤壁之战。诸葛亮真不愧为求人高手。
人总是欺软怕硬的，遇到弱小的一方总是喜欢以强欺弱，非得把对方逼到无路可退的境地。这是人的一种劣根性。如果你居于弱势地位，当对方不肯轻易顺从你的意见，甚至显示出一种居高临下的姿态时，可以开始一上来就以“恐吓”压制住对方，从而让对方屈从和改变主意，而你则反客为主，占据主动地位。活着就是赤裸裸的对抗，像一场没有硝烟的征战，谁能将主动权控制在手中，谁就能赢得制胜的先机，掌控自己的命运。人生就是一种战争，如果你不想被对方压倒，那你就得先声夺人，反客为主，时刻占据上风才能赢。
收放自如，把握人心
一张一弛，文武之道。在做人做事方面，只有懂得收放自如的人，才能将主动权稳固地把握在自己的手中。当然，要善于把握人心，懂得收放分寸。
刘秀当上东汉开国皇帝后，有一段时间很是忧郁。群臣见皇帝不开心，一时议论纷纷，不明所以。
一日，刘秀的宠妃见他有忧，怯生生地进言说：“陛下愁眉不展，妾深为焦虑，妾能为陛下分忧吗？”
刘秀苦笑一声，怅怅道：“朕忧心国事，你何能分忧？俗话说，治天下当用治天下匠，朕是忧心朝中功臣武将虽多，但治天下匠的文士太少了，这种状况不改变，怎么行呢？”
宠妃于是建议说：“天下不乏文人大儒，陛下只要下诏查问、寻访，终有所获的。”
刘秀深以为然，于是派人多方访求，重礼征聘。不久，卓茂、伏湛等名儒就相继入朝，刘秀这才高兴起来。
刘秀任命卓茂做太傅，封他为褒德侯，食二千户的租税，并赏赐他几杖车马、一套衣服、丝绵五百斤。后来，又让卓茂的长子卓戎做了太中大夫，次子卓崇做了中郎，给事黄门。
伏湛是著名的儒生和西汉的旧臣，刘秀任命他为尚书，让他掌管制定朝廷的制度。
卓茂和伏湛深感刘秀的大恩，他们曾对刘秀推辞说：“我们不过是一介书生，为汉室的建立未立寸功，陛下这般重用我们，只怕功臣勋将不服，于陛下不利。为了朝廷的大计，陛下还是降低我们的官位为好，我们无论身任何职，都会为陛下誓死效命的。”
刘秀让他们放心任事，心里却也思虑如何说服功臣朝臣，他决心既定，便有意对朝中的功臣们说：“你们为国家的建立立下大功，朕无论何时都会记挂在心。不过，治理国家和打天下不同了，朕任用一些儒士参与治国，这也是形势使然啊，望你们不要误会。”
尽管如此，一些功臣还是对刘秀任用儒士不满，他们有的上书给刘秀，开宗明义便表达了自己的反对之意，奏章中说：“臣等舍生忘死追随陛下征战，虽不为求名求利，却也不忍见陛下被腐儒愚弄。儒士贪生怕死，只会动唇舌，陛下若是听信了他们的花言巧语，又有何助呢？儒士向来缺少忠心，万一他们弄权生事，就是大患。臣等一片忠心，虽读书不多，但忠心可靠，陛下不可轻易放弃啊。”
刘秀见功臣言辞激烈，于是更加重视起来，他把功臣召集到一处，耐心对他们说：“事关国家大事，朕自有明断，非他人可以改变。在此，朕是不会人言亦言的。你们劳苦功高，但也要明白‘功成身退’的道理，如一味地恃功自傲，不知满足，不仅于国不利，对你们也全无好处。何况人生在世，若能富贵无忧，当是大乐了，为什么总要贪恋权势呢？望你们三思。”
刘秀当皇帝的第二年，就开始逐渐对功臣封侯。封侯地位尊崇，但刘秀很少授予他们实权。有实权的，刘秀也渐渐压制他们的权力，进而夺去他们的权力。大将军邓禹被封为梁侯，他又担任了掌握朝政的大司徒一职。刘秀有一次对邓禹说：“自古功臣多无善终的，朕不想这样。你智勇双全，当最知朕的苦心啊。”邓禹深受触动，却一时未做任何表示。他私下对家人说：“皇上对功臣是不放心啊，难得皇上能敞开心扉，皇上还是真心爱护我们的。”
邓禹的家人让邓禹交出权力，邓禹却摇头说：“皇上对我直言，当还有深意，皇上或是让我说服别人，免得让皇上为难。”
邓禹于是对不满的功臣一一劝解，让他们理解刘秀的苦衷。当功臣们情绪平复下来之后，邓禹再次觐见刘秀说：“臣为众将之首，官位最显，臣自请陛下免去臣的大司徒之职，这样，他人就不会坐等观望了。”
刘秀嘉勉了邓禹，立刻让伏湛代替邓禹做了大司徒。其他功臣于是再无怨言，纷纷辞去官位。他们告退后，刘秀让他们养尊处优，极尽优待，避免了功臣干预朝政的事发生。功臣在历史上所起的作用是巨大的，可功臣若走向反面，他们的影响力和破坏力也是惊人的。对待他们，社会地位不能降低，以示恩宠，但不给实权，就可防患于未然了。
放纵是有条件的，在某些方面，该放的就要放；而在另一方面，该收的也一定要收。在要害处只收不放，这是放纵的首要前提。收放结合，才能把人牢牢控制住。如果只收不放，那容易束缚住别人的手脚，让人发挥不出才华；而如果只放不收，则容易让别人放纵恣肆，无法无天，不受控制。在《三国演义》里，吕布曾经埋怨曹操给他的封赏太小，曹操回答说：你就像一只鹰，只有在饿的时候才能为人所用，如果饱了，就会飞走了。所以说，对待部下，需要收放有度，这样才能很好地利用其价值。
瞒天过海，做好伪装
《三十六计》里面有这样一句话：“备周则意怠，常见则不疑。”说的就是让对方对己方的行为不敏感，然后把其他信息伪装成此类信息迷惑敌军，造成单方面了解全部信息而对手毫不知情的效果。
战国时期孙膑就曾成功地使用过“添兵减灶”的谋略。
有一次，魏国和赵国联合攻打韩国，韩国向齐国告急。齐王派田忌率领军队前去救援，径直进军大梁。魏将庞涓听到这个消息，率师撤离韩国回魏，而齐军已经越过边界向西挺进了。当时齐国的军师孙膑对田忌说：“那魏军向来凶悍勇猛，看不起齐兵，齐兵被称做胆小怯懦。善于指挥作战的将领，就要顺应着这样的趋势而加以引导。兵法上说：‘用急行军走百里和敌人争利的，有可能折损上将军；用急行军走五十里和敌人争利的，可能有一半士兵掉队。’命令军队进入魏境先砌十万人做饭的灶，第二天砌五万人做饭的灶，第三天砌三万人做饭的灶。”
庞涓行军三日，看到齐国军队中的灶越来越少，就特别高兴地说：“我本来就知道齐军胆小怯懦，进入我国境才三天，开小差的就超过了半数啊！”于是放弃了他的步兵，只和他轻装精锐的部队日夜兼程地追击齐军。孙膑估计他的行程当晚可以赶到马陵。马陵的道路狭窄，两旁又多是峻隘险阻，适合埋伏军队，孙膑就叫人砍去树皮，露出白木，写上：“庞涓死于此树之下。”然后又命令一万名善于射箭的齐兵隐伏在马陵道两边，约定晚上看见树下火光亮起，就万箭齐发。庞涓当晚果然赶到砍去树皮的大树下，看见白木上写着字，就点火照树干上的字，上边的字还没读完，齐军伏兵就万箭齐发，魏军大乱，互不接应。庞涓自知无计可施，败局已定，就拔剑自刎。齐军乘胜追击，把魏军彻底击溃，俘虏了魏国太子申，孙膑也因此名扬天下。
孙膑就是利用魏国人中“齐国军队胆小怯懦”的常识做文章，一边减少军营中的灶，一边增加军队数量，让己方的军事实力超过对方，然后进行伏击。而魏国的将军庞涓之所以失败，就在于他过于相信自己所知道的常识，最终的结果也正是孙膑技高一筹，把魏国军队杀得片甲不留。
这种蒙蔽对手的做法，也可以用于防守和撤退。在《三国演义》中，就有一个诸葛亮减兵添灶的故事。
当时，诸葛亮得胜收兵，回到祁山时，永安城李严遣都尉苟安解送粮米至军中交割。苟安好酒，路上延误了时间，超过限期十日。诸葛亮按照军法，对他杖责八十。苟安受刑之后心中怀恨，连夜引亲随五六骑径奔魏寨投降。司马懿吩咐他回成都布散流言，说诸葛亮有怨上之意，早晚欲称帝，好让后主刘禅召回诸葛亮。苟安按照司马懿的计策，回成都见了宦官，布散流言，说诸葛亮自倚大功，早晚必将篡国。宦官闻知后马上奏禀给后主，后主下诏宣诸葛亮班师回朝。使者星夜召诸葛亮回师，诸葛亮当时知道这是敌军所用的离间计策，仰天长叹：“主上年幼，必有佞臣在侧！吾正欲建功，何故取回？我如不回，是欺主矣。若奉命而退，日后再难得此机会也。”于是只能安排撤军事宜。
《三国演义》里面对诸葛亮安排撤军的计策进行了详细记述：姜维问曰：“若大军退，司马懿乘势掩杀，当复如何？”孔明曰：“吾今退军，可分五路而退。今日先退此营，假如营内一千兵，却掘二千灶，明日掘三千灶，后日掘四千灶……每日退军，添灶而行。”杨仪曰：“昔孙膑擒庞涓，用添兵减灶之法而取胜；今丞相退兵，何故增灶？”孔明曰：“司马懿善能用兵，知吾兵退，必然追赶；心中疑吾有伏兵，定于旧营内数灶；见每日增灶，兵又不知退与不退，则疑而不敢追。吾徐徐而退，自无损兵之患。”遂传令退军。
司马懿只待蜀兵退时，一齐掩杀。正踌躇间，忽报蜀寨空虚，人马皆去。懿因孔明多谋，不敢轻追，自引百余骑前来蜀营内察看，教军士数灶，仍回本寨；次日，又教军士赶到那个营内，查点灶数。回报说：“这营内之灶，比前又增一分。”司马懿谓诸将曰：“吾料孔明多谋，今果添兵增灶，吾若追之，必中其计；不如且退，再作良图。”于是回军不追。孔明不折一人，望成都而去。次后，川口的土著居民来报司马懿，说孔明退兵之时，未见添兵，只见增灶。懿仰天长叹曰：“孔明效虞诩之法，瞒过吾也！其谋略吾不如之！”遂引大军还洛阳。
在这里，诸葛亮使用相反的方式，用减兵添灶之法，骗过司马懿，得以全军退回到汉中，使“蜀兵不曾折了一人”。他知道司马懿平生十分多疑，故布疑阵，让司马懿畏首畏尾，错失了战机，而他却能从容地调动军队顺利撤回。
《围炉夜话》中指出：“为人循矩度，而不见精神，则登场之傀儡也；做事守章程，而不知权变，则依样之葫芦也。”精通谋略的人，总是能够积极动脑，瞒天过海，善用“欺骗”之举，无往而不利。
杀鸡儆猴，树立权威
杀鸡儆猴是善使权术之人用来威慑人心的惯常手段，虽然少不了其阴晦的色彩，但却百试不爽。“杀鸡儆猴”这一手段运用得当，就能在人生对抗中处于上风，把握主动。
齐国人孙武是我国古代伟大的军事家，被誉为兵学的鼻祖。他因内乱逃到吴国，把自己所著的兵法敬献给吴王阖闾。阖闾说：“您写的兵法十三篇，我都细细读过了，您能当场演习一下阵法吗？”孙武回答说：“可以。”吴王又问：“可以用妇女进行试练吗？”孙武又答道：“可以。”于是吴王派出宫中美女一百八十人，让孙武演练阵法。
孙武把她们分成两队，让吴王最宠爱的两个妃子担任队长，每位宫女手拿一把戟。孙武问她们：“你们知道自己的心、左右手和背的部位吗？”她们都回答说：“知道。”孙武说：“演习阵法时，我击鼓发令：让你们向前，你们就看着心所对的方向；让你们向左，就看着左手所对的方向；让你们向右，就看着右手所对的方向；让你们向后，就转向后背的方向。”她们都齐声说：“是。”
孙武将规定宣布完后，便陈设斧钺，又反复强调军法。一切准备妥当后，孙武击鼓发令向右，宫女们却嬉笑不止，不遵奉命令。孙武说：“规定不明确，口令不熟悉，这是主将的责任。”于是他重新申明号令，并击鼓发令向左，宫女们仍然嬉笑不止。孙武说：“规定不明确，口令不熟悉，这是主将的责任。现在既然已经明确，你们仍然不服从命令，那就是队长和士兵的过错了。”说罢，命令斩杀两名队长。
当时吴王正站在观操台上，见孙武要斩杀他的两个爱妃，大吃一惊，急忙派人向孙武传令：“我已经知道将军善于用兵了。没有这两个爱妃，我连吃饭也没有味道，请您不要杀掉她们。”孙武回答说：“臣既然已经受命为将帅，就应该尽职尽责做好分内的事。将帅在处理军中的事务时，君主的命令如果不利于治军，可以不接受。”说完，仍旧命令斩杀两名队长示众，并重新任命两名宫女担任队长。孙武再次击鼓发令，宫女们按照鼓声向左向右，向前向后，跪下起立整齐划一，一举一动完全符合孙武的要求，没有一个人敢发出嬉笑声。
另有一个著名的例子。
春秋时期，齐景公任命田穰苴为将，带兵攻打晋、燕联军，又派宠臣庄贾做监军。临行前，穰苴与庄贾约定，第二天中午在营门集合。第二天，穰苴早早到了营中，命令装好作为计时用的标杆和滴漏盆。约定时间已过，可是庄贾迟迟不到。穰苴几次派人催促，直到黄昏时分，庄贾才带着醉容到达营门。穰苴问他为何不按时到军营来。庄贾一脸无所谓，只说什么亲戚朋友都来为他设宴饯行，他总得应酬应酬吧？穰苴非常气愤，斥责他身为国家大臣，负有监军重任，却只恋自己的小家，不以国家大事为重。庄贾认为这是区区小事，仗着自己是国王的宠臣亲信，对穰苴的话不以为然。
穰苴当着全军将士的面，叫来军法官，问：“无故延误时间，按照军法应当如何处理？”军法官答道：“该斩！”穰苴当即命令拿下庄贾。庄贾吓得浑身发抖，他的随从见势不妙，连忙飞马进宫，向齐景公报告情况，请求景公派人救命。在景公派的使者赶到之前，穰苴已经下令将庄贾斩首示众。全军将士看到主将敢杀违反军令的大臣，个个吓得发抖，谁还敢不遵将令。景公派来的使臣飞马闯入军营，拿景公的命令叫穰苴放了庄贾。穰苴沉着地应道：“将在外，君命有所不受。”他见使臣骄狂，便又叫来军法官，问道：“乱在军营跑马，按军法应当如何处理？”军法官答道：“该斩！”使臣吓得面如土色。穰苴不慌不忙地说道：“君王派来的使者，可以不杀。”于是下令杀了他的随从和马匹，并毁掉马车，让倒霉的使者回去报告情况。
历代名将都特别注意严明军纪，因为作为部队的指挥官必须做到令行禁止、法令严明，否则令出不行，士兵犹如一盘散沙如何带兵打仗。有时候采取杀鸡儆猴的手段是必需的，也非常有必要，这样才能达到震慑全军将士的效果。
不但是行军打仗，我们做别的事情也应该是这样，一个团队，必须令行禁止，步调一致，这样一个团体才能产生出力量。若是某个人不遵守号令，结果树立了坏榜样，导致纪律遭到破坏，那就非常有必要制裁这个害群之马。
积极主动，控制局势
一个人只有积极主动，控制局势而不被局势所控制，才能将命运掌握在自己的手里。
隋朝的暴政导致天下民变四起，刚形成的统一局面再次被群雄割据所打破。许多隋朝的官吏也纷纷造反，拥兵自立。
李渊(公元566～635年)本来是隋王朝的贵族，靠继承祖上的爵位当上了唐国公。公元617年，隋炀帝派李渊到太原去当留守，镇压不断爆发的农民起义。李渊的次子李世民是他的几个儿子中最有才能、最有胆识的一个。
李世民平时慷慨好客，喜欢结交天下豪杰。他眼见隋朝大势已去，便立意帮助父亲夺取天下。这时候有人在李渊管辖的地方起兵造反，李渊派兵抵抗，结果接连打了几个败仗。李世民抓住这个机会，劝李渊起兵反隋。李渊一听吓得要命，怎么也不肯同意。
李世民说：“父亲受皇上的委派，到这里讨伐反叛的人，可是造反的人越来越多，您怎么镇压得住？再说隋炀帝猜忌心很重，如果您立了功，处境只会更加危险。只有起兵造反才是唯一的出路。”李渊觉得有道理，终于决定起兵。当时，马邑郡(今山西朔县)人刘武周发动叛乱，李渊就以讨伐刘武周为名，开始招兵买马。这遭到太原副留守王威和高君雅的猜疑，他们都是隋炀帝杨广的亲信，对李渊颇有戒心。李渊则拉拢，利用他们身边的人，掌握其动向，伺机除掉两人。
一天早晨，李渊正在和王威、高君雅等议事时，有人说有密状给李渊。李渊便让他交上来，但来人却不交，说要告的是副留守王威和高君雅，只有李渊才能看。
李渊假装吃惊地说：“怎么会有这种事？”他将密状接过来看后便对大家说：“王威、高君雅要勾结突厥入侵。”于是命人逮捕了他们两人。
第二天，恰好有几万突厥兵围攻太原，这更使人相信王、高两人勾结突厥确有其事。李渊趁机将两人杀掉了。杀掉王威和高君雅之后，李渊便和将士紧密防守，对付突厥。他用计解了太原之围，又写信与突厥和好，消除了北方的威胁。公元617年七月，李渊率军三万誓师，正式起兵反隋。他在发布的檄文里斥责隋炀帝听信谗言，杀害忠良，穷兵黩武，致使民怨沸腾。李渊还声称要废掉昏君隋炀帝，然后拥立代王杨侑为帝。
历史上不乏英雄人物，有的人抓住机会成就一代伟业，而有的人却沦为阶下囚，被历史的滚滚潮流所淘汰。在历史的潮流中，无论何等的英雄人物都不可能逆历史潮流而行，对抗历史，因为个人的力量是微乎其微的。但是，这不代表着人不能改变历史，只要把握自己的命运，抓住那一闪而逝的瞬间，同样可以成为英雄人物，书写历史的辉煌。
勇敢无畏，精心谋划
自古英雄出少年，初生牛犊不畏虎，面对着老谋深算的敌人，只要勇敢无惧，精心谋划，再强大的敌人也不可怕。相反，如果怯懦畏惧，不敢越雷池半步，那就永无出头的希望。
1530年，年迈的俄国统治者瓦里三世宣布3岁的儿子伊凡四世为他的合法继承人，并让年轻的妻子海莲娜辅佐年少的伊凡四世。贵族安德瑞苏斯基家族认为自己的时机到来了，他们要夺回政权，控制王室，孤儿寡母太容易对付了。
海莲娜很清楚她现在所处的困境，于是向她最信任的朋友欧伯连斯基亲王求助，希望他能够协助自己治理国家。5年后，海莲娜被波雅尔家族成员下毒害死。安德瑞苏斯基亲王控制了政府，可怜的欧伯连斯基被捕入狱，那些凶残的人居然将他活活饿死。
8岁的伊凡成了孤儿，只要有人关心他，立刻就会遭到迫害。伊凡整日吃不饱饭，连保暖的衣服都没有，还要避免被安德瑞苏斯基家族的成员迫害。那些人一有机会就会欺辱他，他们给伊凡四世一支权杖，让他登上王位，然后再把他赶下来，他们用这种方式羞辱他。
伊凡在宫中唯一的朋友叫沃伦托索夫，他经常安慰小伊凡。一天，沃伦托索夫与新上任的大主教在宫廷餐厅交谈时，几位苏斯基家的人冲进来，把沃伦托索夫痛打了一通。面对这样的情况，伊凡表现的只有沉默。安德瑞苏斯基家族的成员认为这个小孩完全被他们驯服了。
1543年12月29日晚，13岁的伊凡请安德瑞苏斯基亲王前来他的房间。等到亲王一抵达，卫兵就立即将他团团围住，并将他逮捕，过了几天就将他处死了。安德瑞苏斯基所有的盟友也全部被处以极刑。
原来，伊凡用5年的时间筹划了这场变故，巩固了本应属于他的权力。
历史总是惊人的相似，在中国，也有这样的事情发生。
清圣祖康熙刚登上皇位的时候，权臣鳌拜把持朝政，飞扬跋扈，不可一世。
康熙帝决心除掉鳌拜。他派人物色了一批十几岁的贵族子弟担任侍卫，这些少年个个长得健壮有力。康熙帝把他们留在身边，天天练摔跤。
鳌拜进宫去，常常看到这些少年吵吵嚷嚷在御花园里摔跤，只当是孩子们闹着玩，一点不在意。
有一天，鳌拜接到康熙帝命令，要他单独进宫商量国事。鳌拜像平常一样大模大样进宫去。刚跨进内宫的门槛，忽然一群少年拥了上来，围住了鳌拜，有的拧胳膊，有的拖大腿。鳌拜虽然是武将出身，力气也大，可是这些少年人多，又都是练过摔跤的，鳌拜敌不过他们，一下子就被打翻在地。任凭他大声叫喊，也没有人搭救他。
鳌拜被抓进大牢，康熙帝马上要大臣调查鳌拜的罪行。大臣们认为，鳌拜专横跋扈，滥杀无辜，罪行累累，应该处死。康熙帝从宽发落，把鳌拜的官爵革了。
康熙帝用计除掉了鳌拜，朝廷上下都很高兴。一些原来比较骄横的大臣知道这个年轻皇帝的厉害，也不敢在他面前放肆。
在做事情的时候，大胆与懦弱会取得完全不同的效果；懦弱的人会觉得眼前障碍重重，胆大的人则能勇往直前，清除障碍。进退成败完全取决于大胆还是懦弱。优柔寡断的人难以取得成功，犹豫和胆怯是他们最大的障碍。胆怯的兔子为了逃离猎人的追捕，慌忙逃窜，结果往往陷入猎人布下的陷阱。谨慎思考后的大胆从事必能让你看起来更加的出色，永远处于进攻的主动地位，从而在最快的时间取得关键性的胜利。
无声无息，清除障碍
在做事的过程中许多时候会遇到阻拦、障碍，导致产生不利于自己的局面。这时，我们悄无声息地铲除障碍要比大张旗鼓好得多，消不利于无形就是此道的最高境界。
宋仁宗时有个宦官叫任守忠，因为有巧言令色的本事，得到皇帝的信任，或许因为平常自大惯了，竟然自命不凡起来，以为自己也可以在权力场中呼风唤雨，所以逾越本分不说，还在宫中到处兴风作浪，成了宫中的麻烦制造者。
由于仁宗没有亲生儿子，王位继承当然成为各方思量的焦点。任守忠居然想尽办法希望由比较昏庸、没有才能的王室子弟继承王位，以方便从中控制、揽权。后来英宗继了位，任守忠的妄想破灭，所以就迁怒英宗，常常在英宗与非亲生母亲的太后之间挑拨离间。例如，在英宗面前就说太后瞧不起他，而在太后面前则造谣说英宗不尊敬太后，等等，搞得英宗与太后之间的关系非常恶劣。
时间一长，朝内大臣都觉得再这样继续下去，恐怕会惹出大祸，于是就想非除去任守忠不可。但是，要除去任守忠这么一个已经党羽遍布的奸诈老狐狸也不是那么简单，如果事情败露，只会让事情更加复杂化。所以，宰相韩琦在征得英宗同意之后，决定给任守忠来个迅雷不及掩耳的致命一击。
为了避免风声走漏，韩琦首先拿来了一道空白命令，自己先签了名，然后派人送去给欧阳修、赵槩这两个参知政事会签。即使只是一道空白命令，欧阳修看了看之后，毫不犹豫地就立刻签了名，可是赵槩却面有难色，下不了笔。
欧阳修见状，就对赵槩说：“你跟着签名就对了，韩琦这样做，一定有他的道理。”
会签完毕后，韩琦就把任守忠找来，要他站立在政事堂下，宣布他的罪状，说他本来应该斩首，但是皇帝念在多年情分上，即日起贬他为蕲州团练副使，而且必须立刻起程。
说着，韩琦才取出空白命令，将罪状与派令一同填上。此时的任守忠只有叩头谢罪的分，毫无反击的机会。
小人不见得有什么神通广大的本领，可是小人得势，必然大肆豢养狐群狗党。而靠着狐群狗党的张牙舞爪，更让他们具有一手遮天的搞鬼能耐。这个时候，任何“驱鬼”的行动，如果过于光明正大，恐怕鬼魅未除，自己已经尸骨无存了。抓鬼当然不能点灯。鬼不见得怕光，点了灯反而让驱鬼的人曝光，成为群鬼攻击的目标。
韩琦采取一声不响、不露痕迹的方式，给任守忠措手不及的致命一击，应该可以称得上是打击小人、驱逐鬼魅的佳作。
在现实的人生处境中，多的是群魔乱舞，当你想要有所行动前，可千万记得不要开大灯，任意招摇。在不声不响中消除障碍，方能如愿以偿。
抓住关键，一招制敌
东汉末年军阀混战时，袁绍感到曹操是个强大的敌人，决心进攻曹操的老巢许都。公元200年，袁绍集中了十万精兵，派沮授为监军，从邺城出发进兵黎阳。
沮授说：“我们尽管人多，可不像曹军那么勇猛；曹军虽然勇猛，但是粮食没有我们多。所以我们还是坚守在这里，等曹军粮草完了，他们自然会退兵。”袁绍不听沮授劝告，命令将士继续进军，一直赶到官渡，才扎下营寨。曹操的人马也早已回到官渡，布置好阵势，坚守营垒。
就这样，双方在官渡相持了一个多月。日子一久，曹军粮食越来越少，兵士疲劳不堪。曹操有点支持不住了。
这时候，袁绍方面的军粮却从邺城源源不断地运来。袁绍派大将淳于琼带领一万人马运送军粮，并把大批军粮囤积在离官渡40里的乌巢。
袁绍的谋士许攸探听到曹操缺粮的情报，向袁绍献计，劝袁绍派出一小支人马，绕过官渡，偷袭许都。袁绍很冷淡地说：“不行，我要先打败曹操。”
许攸还想劝他，正好有人从邺城送给袁绍一封信，说许攸家里的人在那里犯法，已经被当地官员逮了起来。袁绍看了信，把许攸狠狠地责骂了一通。
许攸又气又恨，想起曹操是他的老朋友，就连夜逃出袁营，投奔曹操去了。曹操听说许攸来投奔他，高兴得来不及穿靴子，光着脚板跑出来欢迎许攸，说：“好啊！您来了，我的大事就有希望了。”
许攸说：“我知道您的情况很危急，特地来给您捎个信。现在袁绍有一万多车粮食、军械，全都放在乌巢。淳于琼的防备很松。您只要带一支轻骑兵去袭击，把他的粮草全部烧光，不出三天，他就不战自败。”
曹操得到这个重要情报，立刻把荀攸和曹洪找来，吩咐他们守好官渡大营，自己带领五千骑兵，连夜向乌巢进发。他们打着袁军的旗号，沿路遇到袁军的岗哨查问，就说是袁绍派去增援乌巢的。袁军的岗哨没有怀疑，就放他们过去了。曹军到了乌巢，就围住乌巢粮屯，放起一把火，把一万车粮草全烧了。乌巢的守将淳于琼匆忙应战，也被曹军杀了。
正在官渡的袁军将士听说乌巢起火，都惊慌失措。袁绍手下的两员大将张邰、高览带兵投降。曹军乘势猛攻，袁军四下逃散。袁绍和他的儿子袁谭，连盔甲也来不及穿戴，带着剩下的800多骑兵向北逃走。
经过这场决战，袁绍的主力已被消灭。过了两年，袁绍病死。曹操又花了七年工夫，扫平了袁绍的残余势力，统一了北方。
与对手硬碰硬，非但不容易达到目的，还可能耗光精力，让自己得不偿失。所以要想出奇制胜，就要抓住对方的要害。曹操乌巢烧粮，就是消灭了袁绍继续作战的后劲，打中了他的要害。
这与我们做事是一样的，要学会寻找关键点，解开最重要的一环。不能盲目地去做事，在遇到困难时，更不能硬拼，硬拼也许最终能拿下它，但是硬拼硬打的结果，往往是事倍功半，可能付出的与得到的不成比例，而巧干更能达到事半功倍的效果。所以我们要“四两拨千斤”，而不能“千斤拨四两”。
善用人者，可得天下
人才就是权力，即便没有武力，没有财力，但只要身边人才汇集，什么都会逐渐得到，包括权力。
汉武帝初即位时还很年轻，当时的朝政大权控制在窦太后手中，但是汉武帝仍想办法笼络人才。他曾经颁布命令，让各地举荐人才，于是，公孙弘、庄助以及许多有名儒生同时进入京城。其中就有董仲舒。
董仲舒是当时的奇才，少时读《春秋》，颇有心得，汉景帝时已列名为博士，为学子们讲书，出口成章，滔滔不绝，远近学子都奉他为老师。他的一篇详论天人感应道理的文章被汉武帝看到，汉武帝击节称赏，叹为奇文。后来汉武帝询问儒生们治国良策，董仲舒施展平生所学，压倒群儒，独得汉武帝宠幸。
就这样，汉武帝不断发现和破格使用人才，先后起用了一批人才。其中被司马迁誉为“为人多大略，智足以当世取舍”的韩安国，被汉武帝委任为北地都尉，后又被任为大司农，窦太后死后，升为副丞相。汉朝有著名的汉赋，提到汉赋就不能不提司马相如，但司马相如也不是只能写汉赋。汉武帝用其所长，在建元年间从四川把他请到京城做郎官，从事审核和润色政府重要文告的工作。建元六年，又让他以天子使节的名义出使西南夷，抚慰那里的少数民族。唐蒙、庄助很有谋略，且外交能力过人，汉武帝就让他们出使夜郎和东瓯，他们两人不负王命，终于在建元时期降服了夜郎和东瓯。
建元六年，窦太后病死，汉武帝摆脱了束缚，他终于可以完全按照自己的想法来治理国家。于是，他罢免了窦太后安插在朝廷里的所有党羽亲信，重新任命曾经协助他革新的舅父田玢为丞相，把韩安国提拔为御史大夫。后来汉武帝又连续几次要求各地推举孝廉、贤良、方正、茂材。他下诏书表示要将这些有“非常之功”的“非常之人”破格任为“将相”或出使他国。
当时有个吴人名叫朱买臣，性好读书，因此没有多余的家财，40多岁还是一个落魄儒生，连妻子都养不起，只得入山砍柴换钱度日。后来妻子不堪忍受贫穷，弃他而去。朱买臣仍操旧业，边读书，边卖柴。直到他将近50岁时，始有机会入京。到长安后，朱买臣就上书自荐，又经同乡庄助引见，武帝予以召见，面询学术。朱买臣的才学很合武帝的心意，遂拜他为中大夫，与庄助同侍禁中。朱买臣就这样由一介平民一跃成为官员。
后来，朱买臣又献策说：“东越王余善，向居泉山，负隅自固，一夫守险，千人俱不能上，今闻他南迁大津，去泉山约五百里，无险可恃，今若发兵浮海，直指泉山，陈舟列兵，席卷南趋，破东越不难。”武帝听后很高兴，便任他为会稽太守，还对他说：“富贵不归故乡，如衣锦夜行，今你可衣锦荣归了。”朱买臣果然击破东越，武帝就升他为主爵都尉，列为九卿之首。
《汉书》中说：“汉之得人，于兹为盛。”确实，汉武帝为帝时，任用了韩安国、主父偃、朱实臣、卫青、霍去病、霍光、李广、程不识、金日、卜式、桑弘羊、公孙弘、董仲舒、郑当时、张骞、苏武、司马迁、司马相如等，这些人都成为一代辅相、名臣、将领。
汉武帝和他的政府班子共同努力，为我们捧出了一个如冉冉升起的红日般的盛世：天汉。电视剧《汉武大帝》说汉武帝“建立了一个国家前所未有的尊严，给了一个族群挺立千秋的自信，他的国号成了一个民族永远的名字”。由此，汉武帝也成了中国古代几百个皇帝中出类拔萃的第一流皇帝。这些与他善于统御人才有莫大关系，正应了“善用人者，可争天下而天下莫能与之争”的道理。
拐弯抹角，曲径通幽
世上之事，有时乱如麻，而且绝大多数时候让你理不出头绪。因此“直来直去”的方法是万万不行的。你必须开动脑筋，学会多绕几个弯，用“迂回曲折”之法通向你的目的地。
1998年，在朱镕基总理视察中央电视台的前一天，中央电视台的有关领导告诉节目主持人敬一丹：明天，总理来视察的时候，你要想办法得到朱总理的题词。敬一丹听了既感到欣喜，又感到多少有些为难：我怎么向总理提出这个请求呢？第二天，朱总理在中宣部部长丁关根的陪同下，来到中央电视台。他走进《焦点访谈》节目组演播室，在场的所有人都起立鼓掌，气氛一下子热烈起来。朱总理跟大家相互问好之后，坐到主持人常坐的位置上，大家簇拥在他的周围，七嘴八舌、争先恐后地与总理交谈。
一位编导说：“在有魅力的人身上，总有一个场，以前我听别人这样说过。我看您身上就有这样一个场。”朱总理不置可否地笑了。演播室里的气氛更加活跃、和谐，敬一丹感觉这是一个好时机，一个很短暂的、稍纵即逝的时机。于是，她走到朱总理面前说：“总理，今天演播室里聚集在您身边的这二十几个人只是《焦点访谈》节目组的十分之一。”总理听了这话，说：“你们这么多人啊？”敬一丹接着说：“是的，他们大多数都在外地为采访而奔波，非常辛苦。他们也非常想到这里来，想跟您有一个直接的交流。但他们以工作为重，今天没能到这里来。您能不能给他们留句话？”敬一丹说得非常诚恳，而且非常婉转，然后把纸和笔恭恭敬敬地递到朱总理面前。总理看一下敬一丹，笑了，接过纸和笔，欣然提笔，写下“舆论监督，群众喉舌，政府镜鉴，改革尖兵”16个字。总理写完，全场响起一片掌声，热烈的气氛进入了高潮。敬一丹的绕圈子的确运用恰当，可圈可点。请求题词，先把在外“四处奔波”、“非常辛苦”的记者抬出来，在感情、道义上绕了一圈，让人不宜也不忍拒绝。另外，语气曲折委婉，表述又贴切诚恳，终于如愿以偿。
有些话不能直言，便得拐弯抹角地去讲；有些人不易接近，就少不了逢山开道、遇水搭桥；搞不清对方葫芦里卖的什么药，就要投石问路、摸清底细；有时候为了使对方减轻敌意，放松警惕，我们便绕弯子、兜圈子，甚至用“顾左右而言他”的迂回战术，将其套牢。
太刚的东西容易断，人也一样。如果一个人没有点韧性，碰到南墙也不回头的话，往往是要受挫的。必要的时候，人应该弯一弯、转一转，在迂回中寻求前进，学会圆融处世这才是做人做事取胜的老经验。
做人不能成为一个“直竿子”，尤其在与人交谈中，慷慨激昂、锋芒外露固然是一种本事，但细语声声、委婉相处也是必不可缺的一种本事。要学会“绕”，正所谓“曲径通幽”，轮船正是善于“绕”，才能避开险滩暗礁，一帆风顺。
功成名就，适时而退
争天下时，务求得人，礼爵有加；一旦政权在握，转而大肆屠戮功臣，诛灭异己。在中国的历史舞台上，统治者与开国功臣之间常常玩起 “兔死狗烹”的游戏，懂得了游戏规则，才能占据博弈中的主动权。
越王勾践卧薪尝胆，灭吴复国，这其中起了关键作用的是他的两大功臣：一个是范蠡，一个是文种。当勾践被围会稽山上，弹尽粮绝之时，是文种提出以乞和求降之计来保存性命，使勾践得以生还；当勾践被拘往吴国，是文种留在越国，救死抚孤，耕战自备，愤发图存。当勾践从吴国归来之后，是文种提出了破灭吴国的七种办法：一是以金银相贿赂，讨好其君臣；二是花高价购买吴国粮食，使其仓储空虚；三是赠送美女，去迷惑吴王夫差的心志；四是派遣能工巧匠去帮助吴国修建宫殿，以消耗其财富；五是拉拢吴国的奸臣，以破坏他们的计谋；六是故意推崇吴国的忠臣，使吴王疑心而加以杀害，来削弱吴国的辅佐力量；七是自己要积财练兵，等待时机反攻。
勾践打败了吴国，称霸一时。就在欢庆胜利的时刻，范蠡急流勇退，隐姓埋名，弃政经商去了。
他出逃之后，曾给文种送来一封信说：“狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡。越王可与共患难，不可与共欢乐，你如果不赶快离开，将有大祸临头。”
文种以为范蠡太多心了，不过，从此以后他也不大过问国事了，终日称病在家。可是，勾践并没有放过他。于是，他借探病为名，来见文种，问他道：“先生曾以灭吴的七种手段指教过我，我只采用了其中的三种，便将吴国灭了，剩下四种，你打算再怎么去使用呀？”
文种说：“我看不出它们还有什么用处。”
勾践说：“请先生带了这四种手段，到九泉之下去辅佐我的先人吧！”说罢起身登车而去，留下了一把名为“屡镂”的利剑。
文种明白，勾践容不下他了，便自刎而死。
“兔死狗烹”不只反映了历代功臣的悲剧命运，也揭示了最高掌权者的性格特征。不过勾践这个人杀功臣的手腕不大高明，他直率地表达了他对文种高明智谋的畏惧，而不像后代许多屠杀功臣的掌权者们，还要给受害者扣上“造反”、“通敌”之类的大帽子，因此，他被后代视为忘恩负义的典型。其实，他比那些后来者要仁慈得多，他没有动用酷刑、凌迟之类的残忍手段，只留下一把宝剑，由文种自行就死，而且他也罪止文种一人，而没有大肆株连。所以，知晓“兔死狗烹”的游戏规则，不与人共富贵才能全身而退。
鸟尽弓藏。对于一些掌权者来说，有能力的人是他们的工具，用完了就不再希望他们与自己来分享胜利果实，只可共患难不可共富贵。
金蝉脱壳，安全第一
做大事应该拿出大丈夫的硬心肠来，无论做什么事心肠一定要狠，手段要辣，最主要的是在事情无可挽救之时找到自己的替罪羊，这样才能成全你自己，全身而退。
慈禧登上权力宝座的开始，就与洋人打上了交道。长期以来慈禧一直处于洋人的压抑之中。因此，当义和团运动从山东爆发以来，起初慈禧的态度是坚决剿灭，但当她听说义和团有“刀枪不入”的护体神功之后，心怀狡诈的慈禧立即想出一条毒辣之计——利用义和团去抵挡洋人，最好是让双方拼个两败俱伤，她则坐收渔翁之利。
于是，慈禧的主剿态度发生了微妙的变化，她在上谕中称：“谕内阁：西人传教，历有年所，该教士无非劝人为善，而教民等亦无从恃教滋事，敢尔民教均克相安，各行其道。近来各省教堂林立，教民繁多，遂有不逞之徒，溷迹其间，教士亦难遍查其优劣。而该匪徒借入教为名，欺压平民，在嘉庆年间，亦曾例禁。近因其练艺保身，守护乡里，并未滋生事端，是以屡降谕旨，饬令各地方官，妥为弹压。无论其会不会，但论其匪不匪。如有借端滋事，即应严拿惩办。是教民、拳民，均为国家赤子，朝廷一视同仁，不分教、会。”
慈禧在上谕中称教民、拳民“均为国家赤子”，可见慈禧对义和团的态度已有了重大变化，表明她已下定决心利用义和团来打击洋人。
为了取得朝廷大臣的支持，慈禧先后多次召开御前会议，但意见难以统一。最后慈禧干脆亮出了自己的底牌：“今日之事诸大臣均闻之矣。我为江山社稷，不得已而宣战，顾事未可知。有如战之后，江山社稷仍不保，诸公今日皆在此，当知我苦心，勿归咎予一人，谓皇太后送祖宗三百年天下。”
可是她又担心万一失败，洋人算战争账时将她定为祸首，于是又预先留了一手——“有如战之后，江山社稷仍不保……勿归咎予一人”。说白了，就是不能让她去当“替罪羊”，如此用心，不可谓不毒辣。
由于义和团的“刀枪不入”神功根本不能抵挡洋人的枪炮，拳民伤亡惨重，加上奉慈禧之命攻打洋人的荣禄不尽力，使战争一败涂地。
后来，荣禄奉慈禧的暗中指示，立即转而限制清军，致使洋人反扑，不久进入北京，到处抢掠烧杀，无恶不作。慈禧见事情发展到这种地步，想跳河自尽，被人劝住，只好扮成一乡妇逃出京城，向西安亡命。
在西逃过程中，慈禧立即命李鸿章、荣禄、崇绮与洋人议和。八国联军提出应惩办罪魁祸首，也就是逃亡的慈禧，但在李鸿章等晓以利害的情况下，他们决定不惩办慈禧，但要求对其他人严加治罪。
既然洋人都表态不追究慈禧的首罪，慈禧也就要表达自己的知恩图报了。于是她不仅下令屠杀义和团，还颁旨宣布了一大批洋人点名要的“人”。在她宣布的第一批“替罪羊”中有主张抗战的载漪、载勋、刚毅、赵舒翘等，一一作了严重的处罚。
这样，“替罪羊”们受到了处治，慈禧派的议和大臣又曲意奉承，洋人的怒气总算有所平息。1901年8月，双方终于签订了《辛丑条约》，慈禧还大言不惭地说：“量中华之物力，结与国之欢心！”卖国嘴脸尽展无遗！
为了取悦洋人，慈禧又作出了一番表现：当她在回銮途中从河北正定乘车回北京，经过使馆人员站立的阳台时，这位一向不苟言笑的老太婆从轿中欠起身来，“非常和蔼”地面带笑容向洋人回礼，刚到京就在宫中接见各国驻华使节，整个仪式从头到尾“都是在格外多礼、格外庄严和给予外国代表以前所未有的更大敬意的情况下”进行的。
尤其令人气愤的是，在这次接见过程中，慈禧还“非常亲切地”接见了外交使节的夫人，向这些曾被她命令的义和团围攻、受到万分惊吓的夫人们表示问候。此时，慈禧早已没有了对洋人宣战的那股狂傲，有的只是如何尽力满足洋人的需求，但求保住自己的权力地位。而她这一目的的实现，却是以牺牲民族利益为代价的。因此，慈禧尽管精于算计，但她终究没有逃脱后人的指责和唾骂。
找好自己的替罪羊就得设下圈套，然后再嫁祸于人。这种手段为人所不齿，但在关键时刻善用此法，还是能让你转危为安。有时候，为了赢得人们的尊敬和支持，你必须首先为自己塑造一个无懈可击的美好形象，你必须是礼貌和效率的模范；你的手上从来没沾染过错误和不正当的交易。要保持这种没有污点的外在形象，你也得寻找一些替罪羊和傀儡来洗清你的罪责。
弃暗投明，择木而栖
遇到小人暗算而又无路可走时，最佳的办法便是弃暗投明，另择明主了。做人千万不可吊死在一棵树上。
章邯是秦朝的大将，对朝廷忠心耿耿，屡建大功。
陈胜、吴广起义后，章邯受命讨伐。由于军力不足，章邯便把刑徒和官奴也组织起来，在他的调教下，这支拼凑起来的队伍也颇有战斗力。
章邯性情直率，不喜谄媚，他对当时掌控了朝政的权臣赵高也不逢迎，惹得赵高十分恼怒，他为了报复章邯，竟对章邯的大功视而不见，更无封赏之意。
项羽崛起后，章邯和他交手多有败绩，他为此向朝廷频频告急，不想赵高为置其死地，不仅不派兵援助，还把他的告急文书一律扣压，从不向秦二世禀报。章邯连连失败的消息，有一天终于让秦二世知道了。秦二世身边的太监对秦二世说：“章将军勇冠三军，若他有失，秦国就危险了，陛下将怎样对待他呢？”秦二世怒不可遏：“章邯深负皇恩，罪该万死，他还想活命吗？”
太监摇头说：“章将军如今已是败军之将，必心多惶恐，斗志有失。陛下既依靠他杀敌保国，就不能任性责罚他了，否则他惧祸投敌，陛下岂不更加危险？陛下若能忍下气来，略作抚恤，章邯不见陛下怪罪，他定能定下心神，再为秦国建功了。”
秦二世于是再找赵高议论此事，赵高故作惊讶地说：“章邯此人自高自大，向来不把朝廷放在眼里，这样的人不加责罚，哪能显出陛下的天威呢？”
秦二世又要下诏指责章邯，有的大臣上奏说：“时下国家危难之秋，章邯实在是不可多得之良将，这个时候不求全责备，对谁都有好处。一旦诏书降下，万一章邯投敌，陛下岂不得不偿失？”
赵高在旁阴声道：“皇上赏功罚罪，理所应该，章邯若心怀异志，正好可将他除去。他若为忠，又怎会因皇上责罚而叛敌呢？”
秦二世于是下诏，对章邯大加指责，言辞甚厉。章邯接诏，又气又怕，一时六神无主。长史司马欣前去咸阳替他探听消息。他从别人口中知晓这其中的缘故，于是赶紧返回对章邯说：“赵高对将军有心排斥，看来无论你有功无功，都不免遭他陷害了。”
章邯大吃一惊，情绪更加低落。
值此时刻，赵将陈余派人送书前来，劝他反叛秦国，信中说：“白起、蒙恬都是秦国的大功臣，可他们的下场却是被赐死。将军为秦卖命奋战，到头来却为赵高陷害、昏君猜忌，其命运也就可想而知了。天意亡秦，如将军认清形势，反戈一击，不但无有灾祸，还有除暴济世之大名，何乐而不为呢？”
章邯见信落泪，久不做声，司马欣长叹一声，说：“皇上不识奸佞，反责忠臣，这不是将军欲反，而是不得不反啊。”
于是，章邯向项羽投降。
做人要辨别是非曲直，做忠臣可以，但不要做愚忠之臣。俗话说水往低处流，人往高处走，弃暗投明，适当的时候炒掉你的主人，才能开始你的成功人生。禽择良木而栖，本身并没有错。识时务者为俊杰，章邯的反叛加速了秦朝的灭亡和一个新朝代的建立，择主依时而变，不但顺应天理，而且对己有利，这种两全其美的事，对于有“心机”的人来说是不难选择的。
暗下功夫，阴道阳取
从古至今，圣人们治理社会运用千百种手法，其宗旨都在于：阴阳、柔刚、弛张。黑白同时使用，白以蔽黑，黑以辅白，相得益彰。
春秋战国时代，社会上曾产生了一批士人。于是，一些有头脑的政治家们便收买士人，为自己卖命。他们收买士人的手段不外乎两种，一种是给吃给喝，满足其物质要求；一种是卑躬下意，满足其虚荣心。其中，孟尝君收买冯谖、信陵君收买侯赢的故事最有代表性。
“战国四公子”中最负盛名者为齐国公子孟尝君，他足智多谋，袭父亲田婴之职而任齐国的国相，势焰熏天，炙手可热，寄养其门下之士人号称有三千之多。
有一智辩之士名冯谖，贫乏不能自存自立，于是托人投在孟尝君门下。因言无特长，又无权术，所以被列为下等食客，只能吃粗劣的饭菜。过了几天，冯谖有意敲着自己的长剑唱道：“长剑啊，咱们还是回家吧！吃饭时连鱼肉也没有！”孟尝君听到此歌，满足了他的要求，让他同中等门客一样吃鱼吃肉。
过了几天，又听到这位士人敲着他的长剑唱道：“长剑啊，咱们还是回家去吧！出门连个车也没有！”孟尝君听到了，让他同上等门客一样出门有专门的马车。又过了几天，这位冯谖又敲着长剑唱道：“长剑啊，咱们还是回家去吧！在这儿没有办法养活家口！”左右的人都认为他贪得无厌，十分讨厌他。孟尝君还是满足了他的要求。
孟尝君就这样屈尊下意地收买了这位自言“无能”的士人，从而使他尽心竭力地为自己卖命。其后，冯谖运用自己的才智为孟尝君造下了“狡兔三窟”，而使孟尝君在被齐王罢相后有了去处。
信陵君名无忌，魏昭王之子。信陵君听说侯赢是一位贤者，便前去与之交往。一天，信陵君在府中摆下盛宴，邀请众位宾客坐定，空出上座，亲自带着马车去城门处请侯赢来赴宴。侯赢穿着旧衣衫，戴着破帽子，来到车上，就坐在上座。信陵君亲自为他赶马车，表现得恭恭敬敬。侯赢又说：“我有个屠夫朋友，我想先见他一面，你赶车绕道去一下。”信陵君满口答应。到了宴会上，又请侯赢坐在上座，自己坐在下座。于是，他在秦军围赵邯郸、“魏公子信陵君窃符救赵”中为信陵君出谋划策，并最终自刎为信陵君送行。
与竞争对手相处，要在暗中做手脚。看到这人喜欢什么，我们就顺从他喜欢的话去说，顺着他喜欢的事去做；看到这人厌恶什么、忌讳什么，我们就避开他忌讳的不说，避开他厌恶的事不去做。古代的一些智者和帝王，都是用这种权术笼络人心，使别人为自己卖命的。
与对手竞争，要善于暗中下工夫。这样，你的对手会把你视为知己，碰上事情就会替你出力。这就是所谓的阴道阳取术。
保持清醒，找对退路
后退并非是仓皇躲避，也一定要看清退往哪里以及怎么退。寻找退路也要保持清醒，马失“后蹄”同样是很危险的事情。
唐太宗对武则天非常宠爱，但当时宫中观测天象的大臣却指出：唐皇朝将遭“女祸”之乱，有一个姓武的女人将代李姓为唐朝皇帝。太宗便在全国范围内搜查符合观测天象者所述条件的武姓女人，并一一处决，但对武则天却一直不忍下手。
唐太宗晚年大服丹药，仍抵挡不住衰老，而武则天此时风华正茂，一旦太宗离世，便要老死深宫，所以她时时留心另择新枝的机会，于是就依傍上了未来的皇帝——太子李治。
当唐太宗自知将死时，仍不忘如何确保李家江山的长久，要让颇有嫌疑的武则天跟随自己一同去见阎罗王。临死之前，李治和武则天都在他床边，他当着太子李治的面问武媚娘：“朕这次患病，一直医治无效，病情日日加重，眼看着是起不来了，你在朕身边已有不少时日，朕实在不忍心弃你而去。你不妨自己想一想，朕死之后，你该如何自处呢？”
武媚娘是冰雪聪明之人，哪里还听不出自己身临绝境的危险！怎么办？她心里清楚，只要现在能保住性命，就不怕将来没有出头之日。于是她赶紧跪下说：“妾蒙圣上隆恩，本该以死来报答。但圣躬未必即此一病不愈，所以妾才迟迟不敢就死。妾只愿现在就削发出家，长斋拜佛，到尼姑庵去日日拜祝圣上长寿，来报效圣上的恩宠。”
唐太宗一听，连声说“好”，并命她即日出宫，“省得朕为你劳心了”。
唐太宗本来是要处死武媚娘，但毕竟自己很喜欢她，心里多少有些不忍，现在武媚娘既然敢于抛却一切，脱离红尘，去当尼姑，那么对于子孙皇位而言，就不可能有什么危害了。
武媚娘拜谢而去。
李治也借机溜了出来，对武媚娘呜咽道：“卿竟甘心撇下我吗？”媚娘满脸的忧伤，她回身仰望太子，叹了口气说：“主命难违，只好走了。”
太子道：“你何必自己说愿意去当尼姑呢？”武媚娘把自己的担心告诉了李治：“我要不主动说出去当尼姑，只有死路一条。只要殿下登基之后，不忘旧情，那么我总会有出头之日……”
太子李治佩服武媚娘的才智，当即解下一个九龙玉佩，送给媚娘作为信物。
太子登基不久，武则天很快又被召回宫中。
武则天为自己寻找的退路着实不错——出家为尼，既宽了太宗的心，又能让李治日后解救她重新回宫。寻一条可藏身又可寻机出动的退路，是后退时的必需。进可攻退可守，既宽敌心又保己身，才是进退之道。如果不懂得后退，只知前进，反而走进死胡同；如果只是一味后退，并不注意选择后退的道路，也有可能退无可退，失去了改变情况的机会。所以，即使后退，也要看清方向。
一张一弛，文武之道
双簧是曲艺的一种，一人表演动作，一人藏在背后或说或唱，互相配合。这种方法也常常运用到做事之中。作为做事的一种谋略，两个或两个以上的人，一个扮红脸，一个扮白脸，互相配合，互相借力，以此来说服对方。
双簧谋略往往是精心安排的“一台戏”，事先经过筹划，再分角色“演唱”。攻心时，一个正面出击，一个旁敲侧击；一个强攻，一个软磨；对方在红脸白脸的夹攻之下，其防线会全面崩溃。
某校政治教师王老师曾与派出所的张警员一起用这种办法来教育挽救了一名失足青年。李平是王老师的学生，他邻居家的自行车和手表失窃，经检举怀疑是李平偷的。派出所的张警员十分严肃地盘问了他的情况，又对他说：“我们已经掌握了情况，之所以还来找你，主要是给你一个机会。坦白从宽，抗拒从严。”最后对李平说：“今天在办公室先考虑一个上午，下午我们找你。”
张警员走后，王老师马上找李平谈心：“你看，派出所的张警员为什么在学校找你？这是真正为了挽救你啊！你父母离婚，你妈为了养活你，晚上还要替别人缝衣服，你这样做，对得起你妈妈吗？现在你别急于把你做的坏事告诉我，先仔细想想，想通了，想明白了，再告诉我。如果要抓你，现在就不这样与你谈了。我有50多个学生，在你身上下了那么多工夫，为了什么？是要你真正改正错误，你可以对不起我，但不能对不起生你养你为你吃尽苦头的妈妈。”
王老师的一席话，使李平感动得热泪盈眶。
李平终于交代了偷窃自行车、手表的事，并表示要改过自新，重新做人。
王老师和派出所的张警员从不同侧面向李平展开攻心战，义正词严，显示了法律的严肃性和不可阻挡的威慑力。王老师的一番话侧重感情，从师生情、母子情，展开攻心，这样一软一硬，恩威并施，终于攻破了失足青年的心理防线。
红脸白脸以不同角色同时做一个人的思想工作，这两种角色的互相配合，具有双重的综合教育功能。没有白脸，感情和道理缺乏制约力；缺少红脸，则缺少情感因素。红脸白脸巧妙配合，才能产生巨大的说服力，而且往往会收到好的效果。
双簧策略，往往由唱白脸的人先登场，让对方产生强大的心理压力，然后红脸接着登场，在入情入理的攻势之中化解对方的心理壁垒，无形之中摧垮对方的心理防线。运用得当，自然其妙无穷。
抛下颜面，保全自身
做人要脸皮厚一些，为了保全自己，就要向势不两立而势头盖过自己的人显出诚恳之心，这样才能免于祸害。
在封建社会，皇帝是拥有最高权力者。但在欧洲，教皇的地位更在皇帝之上，为什么这么说呢？中世纪的欧洲是基督教的天下，而教皇是基督教会的首脑。中世纪的欧洲，各个王国内封建主割据林立，连年混战，造成王权衰弱，局势混乱，这时只有罗马教皇可以统一指挥各国、各地区的教会，这就使得罗马教廷成了凌驾于各国之上的政治实体，各国国王都要唯罗马教皇命是从。国王登位、加冕要由教皇来主持；和国王同行时，教皇骑马，国王只能步行；接见的时候，教皇坐着，国王要屈膝敬礼。国王的权力来自教皇，神权高于王权。
不仅如此，教会还在各个国家拥有三分之一的土地，并且向各国居民收取“什一税”(即每人收入的十分之一交教会)。文学、艺术、哲学、法律等都必须为教会和神学服务。个人从出生、成年、结婚一直到老死，处处都要受教会的管理和控制。教会拥有自己的监狱和刑法，还用“开除出教”的办法来对付一切反抗者。一个人一旦被开除了教籍，他的一切社会地位和社会关系也就失掉了。这是一种最令人害怕的惩罚，连国王、皇帝也不例外。
1076年，德意志神圣罗马帝国皇帝亨利与教皇格里高利争权夺利，斗争日益激烈，发展到了势不两立的地步。亨利想摆脱罗马教廷的控制，教皇则想把亨利所有的自主权都剥夺殆尽。
在矛盾激烈的关头，亨利首先发难，召集德国境内各教区的主教们开了一个宗教会议，宣布废除格里高利的教皇职位。而格里高利则针锋相对，在罗马的拉特兰诺宫召开了一个全基督教会的会议，宣布驱逐亨利出教，不仅要德国人反对亨利，也在其他国家掀起了反亨利的浪潮。
教皇的号召力非常之大，一时间德国内外反亨利力量声势震天，特别是德国国境内的大大小小的封建主都兴兵造反，向亨利的王位发起了挑战。
亨利面对危局，被迫妥协，于1077年1月身穿破衣，只带着两个随从，骑着毛驴，冒着严寒，翻山越岭，千里迢迢前往罗马，向教皇请罪忏悔。
但格里高利不予理睬，在亨利到达之前躲到了远离罗马的卡诺莎行宫。亨利没有办法，只好又前往卡诺莎拜见教皇。
到了卡诺莎后，教皇紧闭城堡大门，不让亨利进来。为了保住皇帝宝座，亨利忍辱跪在城堡门前求饶。
当时大雪纷纷，天寒地冻，身为帝王之尊的亨利屈膝脱帽，一连在雪地上跪了三天三夜，教皇才开门相迎，饶恕了他。
这就是历史上著名的“卡诺莎之行”。
亨利恢复了教籍，保住帝位返回德国后，集中精力整治内部，然后派兵把封建主各个击破，把那些曾一度危及他王位的内部反抗势力逐一消灭。在阵脚稳固之后，他立即发兵进攻罗马，以报跪求之辱。在亨利的强兵面前，格里高利弃城逃跑，最后客死他乡。
成功的路上障碍重重，清除不掉这些障碍，且极可能被这障碍所伤时，一定要厚着脸皮，屈膝求饶，从而保全自己，积蓄实力，待他日反击。人的一生，难保一帆风顺，尤其是大人物，站在权力的风口浪尖上，如果力不如人，很可能要遭受屈辱，这时候，是冲冠一怒，粉身碎骨，还是忍辱负重，以图后报，聪明人自然会作出聪明的选择。亨利的例子告诉我们：在某些情况下，丢弃暂时的“面子”是必要的，保住自身的安全才是主要的，留得青山在，不怕没柴烧。
假痴不癫，达到目的
有时人们明知自己处于不利的环境，也知道对手的意图，但无力反击。这时就不得不以假象扰乱对手的视听，掩盖自己的真实意图，等待反击的时机。假痴不癫即是麻痹敌手、待机而动的计谋。
据《世界智谋故事》中介绍，在距今很久很久之前，有两个弟兄，各自置办了一些货物，计划好后想出远门去做生意。他们不辞辛苦，来到一个国家，这个国家的人都不穿衣服，世人称为“裸人国”。
小事糊涂、大事聪明的弟弟盘算着如何才能把生意做成，赚大钱，而对这个国家的风俗习惯却感到与自己国度不一样，应该怎么办呢？他本着小事糊涂、大事聪明的原则同哥哥商量：“这儿与我国的风俗完全不同，要想在这儿做好买卖，实在不易啊！不过俗话说‘入乡随俗’，只要我们小心谨慎，讲话谦虚，照着他们的风俗习惯办事，想必问题不大。”哥哥听了之后自作聪明地说：“无论到什么地方，礼仪不可不讲，德行不可不求。难道我们也光着身子与他们往来吗？这可太伤风败俗了。”弟弟接着据理力争说：“古代不少贤人，虽然形体上有了变化，但行为却十分正直。所谓‘殒身不殒行’，这也是戒律所允许的。”哥哥就是不听弟弟的劝说，固执己见。裸人国的风俗，每年正月初一、十五的晚上，大家用麻油擦头，用白土在身上画上各种图案，戴上各种装饰品，敲击着石头，男男女女手拉着手，唱歌跳舞。弟弟也学着他们的样子，与他们一起欢歌曼舞。裸人国的人，不论是国王，还是普通百姓都十分喜欢弟弟，相互关系非常融洽。国王把他带去的货物全部买下来了，并付给他十倍的价钱。
而他的哥哥来到裸人国之后，看到弟弟按当地风俗习惯行事，生气地说：“不做人，要照着畜生的样子行事，这难道是君子应该做的吗？我绝不能像弟弟那样做。”不仅如此，而且满口仁义道德，指责裸人国的人这也不对，那也不是，引起国王及人民的愤怒。大家抓住了他，狠揍了一顿，全部财物都被抢走了，全亏了弟弟说情才把他救了。
学猫头鹰，睁一只眼，闭一只眼，你以为我傻，其实我不傻，有点“心眼”适时地“装傻”，既能有效地保护自我，又能客观观察形势，达到自己的目的。 《孙子兵法·九论》上说：“能愚士卒之耳目，使之无知；易其事，革其谋，使人无识；易其居，于其途，使人不得虑。”意思是说，通过蒙骗和迂回等办法，使对手无法推测你的真正意图。在环境不利于自己的情况下，为了避敌锋芒，保护自己，可以采取装疯卖傻、装聋作哑、将错就错等糊涂的方式蒙混过关。
在为人处世中也是一样，该糊涂时要难得糊涂，这样不仅可以减少敌意，更有利于团结协作。
知己知彼，稳操胜券
知己知彼一直是千百年来备受人推崇的思想，作为一种生存智慧和决策决胜方略，同样适用于社会生活的各个领域，特别是当前的经济战场。当然，这其中最重要的是知彼胜于知己。
国外许多有名的大公司在这方面做得非常到位，很值得我们借鉴学习。
比如，可口可乐公司经过深入细致的调查后发现，人们在每杯水中平均放3.2块冰块，每人平均每年看到该公司的69条广告。
麦当劳公司通过精确的市场调查准确了解到：在某个国家，每人每年平均吃掉156个汉堡包、95个热狗。
而汉宝公司的做法更是精细，它曾经秘密地通过调查得知，消费者在使用卫生纸时是叠起来用还是折起来用，连各自的比例是多少都有详细的记录。
显然，这些公司的成功与它们的“知彼”有重要的关系，只有“知彼”才能制定正确的应对策略，而深入细致的市场调查是“知彼”的一个重要手段，也是作出正确经营决策的主要依据，没有深入细致的市场调查，决策者就不会做到“知己知彼”，当然，也不可能正确无误地作出正确的决策。可见，在商场中“知彼”是很重要的。
要做到“知彼”，最好的方法莫过于站在对方的立场看问题。站在对方的立场看问题，有助于我们“知彼”，也大大有益于我们“知己”。
有一个犯人被单独监禁。有关当局已经拿走了他的鞋带和腰带，他们不想让犯人伤害自己。这个犯人就用左手提着裤子，在单人牢房里无精打采地走来走去。他提着裤子，不仅是因为他失去了腰带，还因为他失去了15磅的体重。从铁门下面塞进来的食物都是那些残羹剩饭，他拒绝吃。但是现在，他想抽一根烟。
他通过门上一个很小的窗口，看到门廊里那个孤独的卫兵正在吸烟，深深地吸一口烟，然后再美滋滋地吐出来。囚犯客气地敲了敲铁门。
这时，卫兵慢慢地走过来，傲慢地哼道：“想要什么？”
囚犯回答说：“对不起，请给我一支烟……”
这个卫兵认为，囚犯是没有这个权利的，他嘲弄地哼了一声，就转身走开了。可这个囚犯却不这么看待自己的处境。他认为自己有选择权，他愿意冒险验证一下他的判断。所以，他又敲了敲门。这一次，他的态度是威严的。
卫兵恼怒地扭过头，问道：“你又想要什么？”
这个囚犯回答道：“对不起，请你在30秒之内把你的烟给我一支。否则，我就用头撞这混凝土墙，直到弄得自己血肉模糊，失去知觉为止。如果监狱当局把我从地板上弄起来，让我醒过来，我就发誓说这是你干的。当然，他们绝不会相信我。但是，想一想你必须出席每一次听证会；你必须向每一个听证委员会证明你自己是无辜的；想一想你必须填写一式三份的报告；想一想你将卷入的事件吧——所有这些都只是因为你拒绝给我一支劣质的烟！就一支烟，我保证不再给你添麻烦了。”
卫兵明白事情的得失利弊，当然不敢冒险拒绝他的要求。正是因为这个囚犯看穿了士兵的立场，或者叫弱点，因此满足了自己的要求——获得一支香烟。
站在对方的立场考虑问题，你会发现，对方的所思所想、所喜所忌，都会进入你的视线中。在各种交往中，你都可以从容应对，要么伸出理解的援手，要么防范对方的恶招。
做到了知彼，你就可以在了解对方想法的同时永远抢先一步，在对手行动之前出手。也只有做到知彼，才能在激烈的生存竞争中抢占先机，稳操胜券。
对人恭维，灵活自然
袁枚是清朝著名的才子，他少年成名，刚过二十岁就被任命为某地知县。赴任前，袁枚去老师那里告辞。老师问他：“官不是那么好当的，你年纪轻轻就做上了知县，有什么准备啊？”
袁枚说：“并未做什么特别的准备，只是带了一些高帽子，准备见人就送一顶，因为人人都喜欢戴高帽子啊！”
老师一听，不高兴了：“为官要正直，亏你还读了那么多书，怎么也搞这一套呢？”袁枚马上回答：“老师的话很对，可请老师您想想，当今这个世界上，像老师您这样不喜欢戴高帽子的人，又有几个呢？”
听到袁枚这么一说，老师马上就转怒为喜。于是，师生欢欢喜喜地告别了。
袁枚从老师的家里出来后，感慨道：“我准备的100顶高帽子，还没到任，就已经送出去一顶了。”
高帽子一钱不值，却人人喜欢，可是送的方式也是有讲究的。
清朝刊印《二十四史》时，乾隆非常重视，常常亲自校核，每校出一处差错来，就觉得是做了一件了不起的事，心中很是痛快。
和珅和其他大臣，为了迎合乾隆的这种心理，就在抄写给乾隆看的书稿中，故意于明显的地方抄错几个字，以便让乾隆校正。这样做比当面奉承乾隆学问深，能收到更好的效果。
和珅这个马屁拍得不着痕迹，让乾隆浑然不觉却又浑身舒坦，因而大讨乾隆欢心。
看来，恭维的确是一种艺术，关键之处在于根据人的不同心理需求和具体情况来选择和斟酌自己的话语，让自己无论怎么说，别人都爱听。当然，这其中还要注意灵活应对、随机应变。
市里召开政府工作会议，新来的秘书小孙早早来到会场入口处等候各位领导。
高局是坐专车奥迪A6来的，小孙上前打开车门：“风光、风光，多让人羡慕啊！”
岳局是坐出租车来的，小孙迎上去：“潇洒、潇洒，一招手就有车，不用麻烦司机，还来去自由。”
王局家离得比较近，骑辆自行车就来了。小孙说：“廉政、廉政，都像您这样，老百姓还有啥抱怨的。”
杨局是走着过来的，小孙热情地打招呼：“时尚、时尚，现在好多富贵病都是缺少运动造成的！”
在一边观看多时的侯局见小孙巧舌如簧，便成心为难小孙：“我可是爬着来的，你怎么说呢？”小孙立即竖起大拇指：“哎呀，这么多局长里面，就数您最稳当哟！”
虚荣是人的本性，每个人都暗暗为自己的优点得意，并希望别人注意和赞美自己的优点。拣别人爱听的、想听的话说，迎合他的虚荣心，自然可博得对方欢心。恭维话人人爱听，只要你说得自然、令人信服、恰到好处，就一定能博取他人的好感。但是说恭维话，给人戴高帽子，一定要因人而异，要“张冠张戴”，切不可张冠李戴，不然会适得其反。
找准时机，突然发难
在武侠小说中，唐门暗器在江湖上独树一帜，其之所以威力无穷，是因为发暗器者总是在对手不防备的时候突然发难，让人防不胜防。主动出击也要找准时机，以硬碰硬只能两败俱伤，在敌人放松警惕时给其狠狠的一击，可达到事半功倍的效果。
宋朝时，岳飞奉命到岭南去招安盗贼，但是岳飞费尽唇舌，贼头曹成就是不理不睬。岳飞想，强夺不下，只能智取了。
岳飞暂时和曹成休战，不久之后，将士抓到了一名曹成派来的间谍。岳飞马上吩咐部下将间谍绑在主帅军帐的附近，好让间谍听得到岳飞与将领之间的谈话。
在这场只演给间谍一个人看的戏中，岳飞故意与押粮官商量好在言谈之间说一些“军粮已尽，该如何是好”之类的话，显出一副苦闷惆怅的样子，仿佛已无心打仗。岳飞还假装与其他将领谈到因为战事不顺，部队准备暂时撤退的计划。之后，岳飞又故意让间谍有机会逃跑。
一连几天，部队按兵不动，将士们正在纳闷，这个时候，岳飞估计间谍应该已经带着假情报回到了贼营，于是就选择一天夜晚，下令全军整装，摸黑急行军。天还没亮，大军已经偷偷绕过山头，兵临贼营。盗贼们因为假情报而毫无戒备，当发现岳家军来袭之后，他们顿时大惊失色，措手不及，四处逃窜，溃不成军。当盗贼已经构不成威胁时，才到了招安的时候。
明朝时的戚继光破倭寇也采取过类似的方法。当他率领“戚家军”到达倭寇的老巢时，倭寇严阵以待，准备随时迎击戚继光的进攻。戚继光却宣称，倭寇人多势众，难以速战速决，所以命令士兵打帐篷，挖锅灶，准备打持久战。倭寇听到这个消息，就暂时放了心，认为戚继光不会很快发动进攻，于是放松了警惕，就放开肚皮大吃大喝起来。就在他们酒足饭饱，睡得昏天黑地的时候，戚继光突然发动进攻，出其不意地攻击到倭寇的大营。——原来，他之前的行动完全是在放烟幕弹，是想麻痹倭寇，让他们放松警惕，倭寇果然上当。就这样，戚继光趁着倭寇没有一点心理准备的时候，从天而降，倭寇手足无措，被戚家军杀了个精光。为患十几年的倭患终于被彻底解决，这一战也成了戚继光平倭的最经典战役之一。
俗话说，老虎也有打盹的时候。如果在人生中遇到强劲对手，强攻不下的时候，不妨借助对手松懈的瞬间出击，定能克敌制胜。对手松懈时要抓紧时间进攻；对手不松懈时，创造条件，制造假象，无所不用其极，诱其松懈，然后再进攻。要注意的是，进攻之前一定要明辨那“松弛”是不是伪装的，不然会被倒打一耙，悔之不及。
绝地反击，迎难而上
商战中，面对危机，迎难而上，大胆进攻，扩大自己的市场份额，这样才会成功。
洛克菲勒使用大量资金扩大炼油生产量的同时，为了挤垮对手，他安排人去把一切可以装运石油的油罐列车以及油桶全部包租下来。但宾夕法尼亚公司垄断了油田和东部港口间的铁路货运，迫使洛克菲勒按其要求支付将煤油和其他产品运到东部市场的费用。洛克菲勒决定主动出击，解决这个问题。
1867年下半年，洛克菲勒派人会晤了中央铁路公司的新任副董事长，告诉他洛克菲勒公司不再通过运河运输石油，而保证通过他的铁路每天装运不少于60节车皮的石油，不过条件是在运费上打折扣。
而中央铁路公司当时正面临美国运输业大幅震荡，恰好需要一个“承包”者。于是，中央铁路公司答应了洛克菲勒的要求：从石油区装运原油到克利夫兰每桶35美分，从克利夫兰装运精炼油到东部海滨每桶1.3美元。而当时的正式运费是：前者为40美分，后者为2美元。
仅此一举，洛克菲勒不仅打破了宾夕法尼亚公司的垄断，而且在运费上也得到了极大优惠。
面对阻力大胆进攻，最后取得胜利，是洛克菲勒的一贯做法。
1870年，美国铁路货车总装运量不断下降，那些受到经济不景气影响的铁路老板，为了解决困难，着手寻求为自由市场所能提供的更为有利的解决方法。他们设想：既然他们能够同最大的炼油商们合伙经营，分享利润，又何必忍受这种正在消耗着金钱的竞争局面呢？
摸透了铁路老板们心理的洛克菲勒，立即与铁路老板们酝酿出一个方案。根据该方案，各大铁路公司将与各主要炼油商们联合起来，共同安排石油的流通问题。运费将提高，但参加这个方案的成员则可以享受运费回扣，可以得到超过运费的补偿。
洛克菲勒立即将此方案付诸实施，着手组建了南方改良公司。该公司的运费以每桶24美分的优惠价格支付，而非成员的运费则要提高价格。
由于在南方改良公司的2000股中，洛克菲勒及其兄弟威廉占了1180股，这使得美孚石油公司在这个公司中享有的权利比其他任何一个股东都要多。洛克菲勒把这个方案视为一种手段，从而消灭了美孚石油公司的竞争对手。
洛克菲勒的主动出击使对手们只有两个选择：要么把自己的企业解散并入美孚公司，要么最后在运费折扣制的压力下破产倒闭。
结果，洛克菲勒有效地垄断了整个美国的石油业。1880年，整个美国生产出来的石油，竟有95％出自洛克菲勒之手。
商场如同战场，快一步则生，慢一步则死。面对困境，不能消沉沮丧，要像洛克菲勒一样积极主动寻求出路，将对方置于被动的地步，成功当然由你掌握了。人生也是如此。处于困境时，不能坐以待毙，静等着对手将自己打败，要主动寻找走出困境的办法，快速进攻，不给对手任何逃脱的机会。
相机而动，全力投入
盲目地进取只会让自己疲惫不堪，白白地耗费精力却无所作为。只有等待时机，一跃而起，全力投入，才能大有作为。
晋朝时的奇人王猛年轻时，曾经路过后赵的都城，徐统见了他以后，认为他是一个了不起的人物，于是便召他为功曹，可王猛不仅不答应徐统的征召，反而逃到西岳华山隐居起来。因为他认为凭自己的才能不应该仅仅做个功曹。所以他暂时隐居，看看社会风云的变化，等候时机的到来。
公元354年，东晋的大将军桓温带兵北伐，击败了苻健的军队，把部队驻扎在灞上，王猛身穿麻短衣，径直到桓温的大营求见。桓温请他谈谈对当时社会局势的看法。王猛在大庭广众之下，一边把手伸到衣襟里去捉虱子，一边纵谈天下大事，滔滔不绝，旁若无人。
桓温见此情景，心中暗暗称奇。他问王猛：“我遵照皇帝的命令，率领10万精兵来讨伐逆贼，为百姓除害，可是，关中豪杰却没有人到我这里来效劳，这是什么缘故呢？”王猛回答：“您不远千里来讨伐敌寇，长安城近在眼前，而您却不渡过灞水把它拿下来，大家摸不透您的心思所以不来。”王猛的话说中了桓温的心思。
桓温更觉得面前这位穷书生非同凡响，就想请王猛辅佐他。王猛却拒绝了桓温的邀请，继续隐居华山。
王猛这次拜见桓温，本来是想出山显露才华，干一番事业的，但最后还是打消了这个念头。因为他在考察桓温和分析东晋的形势之后，认为桓温不忠于朝廷，怀有篡权野心，未必能够成功，自己在桓温那里很难有所作为。
桓温退走的第二年，前秦的苻健去世。继位的是暴君苻生。他昏庸残暴，杀人如麻。苻健的侄儿苻坚想除掉这个暴君，于是广召贤才，以壮大自己的实力。他听说王猛后，就请王猛出山。苻坚与王猛一见面就像知心老朋友一样，他们谈论天下大事，双方意见不谋而合。苻坚觉得自己遇到王猛好像三国时刘备遇到了诸葛亮；王猛也觉得眼前的苻坚才是值得自己一生效力的对象，于是他留在了苻坚的身边为他出谋划策。
公元357年，苻坚一举消灭了暴君苻生，自己做了前秦的君主，而王猛成了中书侍郎，掌管国家机密，参与朝廷大事。之后王猛又做了前秦的尚书左仆射辅国将军、司隶校尉，为苻坚治理天下，干出一番轰轰烈烈的大事业，成为中国封建社会杰出的政治家之一。
公元375年，王猛因病去世，苻坚为失去这位得力的助手十分痛心，经常悲伤流泪，连头发都斑白了。
“逸”并非无所事事，而是等待时机前所做的必要的精神准备。以逸待劳是一种高明的韬晦之道，可以最大限度地节省精力和时间，看似消极平静，实则精细机敏。这里的关键在于看准时机，相机而动。如果贸然出动，盲目行为，则可能吃力不讨好，严重的还会碰得头破血流。而一旦遇到机会，倾力投入，则事半功倍，实现抱负。
识别小人，严加防范
俗话说：明枪易躲，暗箭难防。若有小人在黑暗中使绊子，你很有可能栽得鼻青脸肿。所以，一定要防微杜渐，坚决不给小人这样的机会！
麦克阿瑟也曾说过：“对于正面的敌人，我总能应付，但是对于来自身后的阻击，我却总是不能保护自己。”雄狮也害怕蚊子的叮咬，生活中一定要学会提防小人。
“安史之乱”平定后，因为郭子仪立下了汗马功劳，不免有许多人眼红，为防小人嫉妒，他一言一行都无比小心。有一次，郭子仪正在生病，有个叫卢杞的官员前来探望。
卢杞是个声名狼藉的奸诈小人，相貌奇丑，脸色铁青，脸形宽短，鼻子扁平，鼻孔朝天，眼睛小得出奇，一般妇女看到他都不免掩口失笑。
郭子仪听到门人的报告，立即让身边的姬妾们避到一旁不要露面，他独自等待。
卢杞走后，姬妾们又回到病榻前问郭子仪：“许多官员都来探望您，您从来不让我们躲避，为什么此人前来就让我们都躲起来呢？”郭子仪微笑着说：“你们有所不知，这个人相貌极为丑陋而内心又十分阴险。你们看到他万一忍不住失声发笑，那么他一定会心存嫉恨，如果此人将来掌权，我们的家族就要遭殃了。”郭子仪对卢杞太了解了，在与他打交道时处处小心谨慎。后来，卢杞当了宰相，果然极尽报复之能事，以前稍有得罪于他的人，都被他施法陷害，独独对郭子仪另眼相看。
像卢杞这样一眼就能看出是小人的，倒还算容易对付。那种表面上忠心耿耿，暗地里却心狠手辣之辈，才是最易疏于防范的。
公元前645年，为齐桓公创立霸业呕心沥血的管仲患了重病，齐桓公前去探望，顺便和他商讨谁可以接受相位。齐桓公提出易牙和开方、竖刁作为人选，因为易牙曾为满足齐桓公的要求不惜烹了自己的儿子；开方为侍奉他，父亲去世也不回去奔丧；竖刁自残身体来讨好齐桓公。但管仲认为易牙没有人性、开方不尽孝道、竖刁违反人情，都不会忠心于齐桓公，向他推荐了为人忠厚、不耻下问、居家不忘公事的隰朋，说隰朋可以帮助国君管理国政。遗憾的是，齐桓公并没有听进管仲的话。
不久，管仲病逝。齐桓公不听管仲病榻前的忠言，重用了易牙等三人，结果酿成了一场大悲剧。两年后，齐桓公病重。易牙、竖刁见齐桓公已不久于人世，就开始堵塞宫门，假传君命，不许任何人进去。有一宫女乘人不备，越墙入宫，探望齐桓公。齐桓公正饿得发慌，索取食物，宫女便把易牙、竖刁作乱，堵塞宫门，无法供应饮食的情况告诉齐桓公。桓公仰天长叹，懊悔地说：“如死者有知，我有什么面目去见仲父？”说罢，用衣袖遮住脸，活活饿死了。一代霸主就这样命殒于小人之手。
小人不得不防，因为他们比好人更有能量——破坏永远比维护容易。对小人的提防永远不可疏忽，小人们多见缝就钻、有机就乘，被小人钻了空子去，大厦将倾之日也不远了。防范小人，首先重在识别，能看出谁是小人，然后有针对性地防范之。如果识别不出来，那就尽量不侵犯别人的利益，须知小人喻于利，如果一不小心侵犯其利益，就有可能遭到他的报复。
抓住漏洞，狠命反击
与人争辩，有时候唇枪舌剑未必无坚不摧，倒是如果揭示出对方的漏洞，使其自相矛盾，效果就好得多。
美国第16任总统林肯年轻时曾是一名律师。他出身贫贱，同情平民，尤其是黑人，经常帮他们打官司，有时甚至不收分文。
有一次，林肯朋友的儿子安斯特朗被人诬告谋财害命。林肯知道他是一个诚实的孩子，于是赶到安斯特朗家里去询问。安斯特朗的母亲流着眼泪向林肯诉说了自己儿子的冤情，并请求给予帮助，林肯表示一定要救他出狱。
第二天，林肯来到法院，以被告辩护律师的身份查阅了法院的全部卷宗。他在卷宗上发现了一个细节：有个名叫福尔逊的证人，亲眼在月光下面看见安斯特朗用手枪打死受害者。这是对安斯特朗最不利的证据。
审判开始了，许多人都来参加旁听。福尔逊再一次向法官证实，他亲眼看到安斯特朗杀人的过程，而且他讲得有声有色，似乎十分确实可靠。
林肯站起来向证人提出疑问：“是你亲眼看见安斯特朗杀人的吗？”“是的，我可以发誓。”福尔逊说。林肯又问：“你在草堆后，安斯特朗在大树下，相距二三十米，你能看清吗？”
“很清楚，因为月光很亮。”
“那么，你肯定不是从衣着方面辨认的？”
“不是，我看清了他的脸，因为月光正照在他的脸上。”
“你能肯定时间在晚上11点吗？”
福尔逊信誓旦旦地说：“完全肯定。因为我回屋看了时钟，那时正是11点1刻。”“你说的全是事实吗？”林肯再一次慎重地问。福尔逊拍拍胸脯回答：“我敢担保，这全是事实。”
等到证人坐回座位以后，林肯严肃地面对全场的人说：“女士们和先生们，法官先生，请你们注意，这个证人是个彻头彻尾的骗子。”
“啊！”在法庭上的人都震惊起来。
林肯说：“证人发誓说他于11月18日晚11点钟在月光下看清了被告安斯特朗的脸，但那天晚上是上弦月，11点钟月亮已经下山了，哪来的月光？退一步说，就算证人记不清时间，时间稍有提前，月亮还在西边，月光从西边照过来，被告如果脸朝大树，即向西，月光可以照到脸上，可是由于证人的位置在树东面的草堆后，那他就根本看不到被告的脸；如果被告的脸朝向草堆，即向东，那么即使有月光，也只能照着他的后脑勺，证人怎么能看到月光照在被告的脸上，而且能从二三十米的草堆处看清被告的脸呢？”
全场顿时轰动起来，安斯特朗被当庭释放，林肯也因此闻名全国。
林肯能打赢这场官司，就在于他抓住了对方的软肋，从他的证据中找出不足并逐一加以驳斥，让对方的证据站不住脚，让对方难以自圆其说，陷入自相矛盾的尴尬境地。这比单纯地强调自己的清白去辩解更加的有效。这个世界上没有完美的谎言，因为谎言所编织的，是完全不存在的东西，要让一个完全不存在的东西存在于这个世界上，那是完全不可能的。谎言中必然有漏洞，如果能抓住这漏洞进行诘问，往往会让对方陷入自相矛盾的境地。这给我们以这样的启示：处理事情时不要急着为自己不停地辩解，而要细心留意对方的软肋，抓住时机狠命反击，这样往往能收到奇效。
无中生有，巧妙布局
世上没有“天上掉馅饼”的好事，可有些人却能凭借自己的巧辩让别人相信“天上掉馅饼”的好事，从而不费吹灰之力得到利益。
纵横之术专家张仪，在苏秦死后，天下再无同等级别对手的情况下，运用纵横之术成功地使秦国不动武、不流血便取得了一边倒的有利局势，获得了十分可观的政治利益，同时为自身谋取了终生的荣华富贵，更在遇到危难时能够以纵横之术巧妙自救，可谓是善于谋事，更精于谋身之人。而他在与楚怀王的一场对弈中，更是将楚怀王玩弄于股掌之间，骗得楚怀王团团转。
张仪为破坏齐国和楚国的合纵关系而出使楚国。当时齐楚联盟是秦国的心腹之患，而离间齐楚联盟，就成为秦向东扩张过程中的关键。于是，秦相张仪去拜见怀王。他对怀王说：“如果大王能够与齐国断绝关系，臣下将请求秦王把六百里地献给楚国。这样，齐国就一定会被削弱，齐国的实力下降，大王就可以使役齐国。”
怀王一听，觉得有利可图：一得了地盘，二削弱了齐国，三又可与强秦结盟。于是不顾大臣的反对，痛痛快快地答应了。怀王派逢侯丑与张仪赴秦，签订条约。二人快到咸阳的时候，张仪假装喝醉酒，从车上掉下来，回家养伤。逢侯丑只得在馆驿住下。过了几天，逢侯丑见不到张仪，只得上书秦王。秦王回信说：既然有约定，寡人当然遵守。但是楚未绝齐，怎能随便签约呢？
逢侯丑派人向楚怀王汇报，怀王哪里知道秦国早已设下圈套，立即派人到齐国，大骂齐王，于是齐国绝楚，并和秦结盟。
这时，张仪的“病”也好了，碰到逢侯丑，说：“你怎么还没有回国？”逢侯丑说：“正要同你一起去见秦王，谈送商于之地一事。”张仪却说：“这点小事，不要秦王亲自决定。我当时已说将我的奉邑六里，送给楚王，我说就行了。”逢侯丑说：“你说的是商于六百里！”张仪故作惊讶：“哪里的话！秦国土地都是征战所得，岂能随便送人？你们听错了吧！”
逢侯丑无奈，只得回报楚怀王。怀王看到承诺的六百里土地，到头来却成了区区六里地，心中甚是气愤，大骂张仪是出尔反尔的小人，并要兴兵伐秦，可是秦齐已经结盟，在两国夹击之下，楚军大败，秦军尽取汉中之地六百里。最后，怀王只得割地求和。
要知道在战国时期，齐、楚、秦都是大国，在秦国统一的过程中，齐楚是秦国最大的障碍，现在齐楚联盟被破坏，楚国又惨遭兵败的命运，这样能够与秦国抗衡的国家就只剩下齐国了。
公元前311年，秦国派人与楚国谈判：愿分汉中之地给楚国，以求同楚结盟。然而，怀王对张仪一直恨之入骨、耿耿于怀，因此没有要这汉中之地，却要张仪以解心头之恨。张仪听到楚怀王的条件，就主动向秦惠王申请到楚国去交换黔中一带的土地。秦惠王关心他的安全，说：“怀王一直欲杀你而甘心，你为什么还要送上门去呢？”张仪分析说：“首先，秦国是强国，而楚国是弱国，所以，楚王在权衡利弊之下，最后一定不敢拿我怎么样。其次，楚王的嬖臣靳尚与我关系很好，靳尚是楚王的宠姬郑袖的心腹，而楚王呢，又对郑袖的话言听计从。所以我只要通过靳尚使郑袖为我求情，楚王必然会放了我。”
张仪到楚国后，就被怀王囚禁起来，准备杀掉以祭祖先。但张仪使用种种手段，通过楚国大夫靳尚，向怀王夫人郑袖说情，郑袖于是劝怀王把张仪放掉，与秦和亲。怀王受郑袖蛊惑，又害怕得罪秦国，加上仍贪于土地，权衡再三，最后下令把张仪释放。于是张仪又趁机发挥他纵横家的本色，用虚幻的利益来引诱怀王，他承诺说：“秦国出兵攻打卫都和阳晋，一定会堵塞天下的关口。大王出动全部军队去进攻宋国，不用几个月宋国就可以攻下来，拿下了宋国，然后一直向东，那么泗水边的众多小国就全归大王所有了。现在秦国和楚国接境连界，本来是地缘亲近的邻国。大王如果能听取我的意见，我将让秦国太子到楚国做人质，楚国太子到秦国做人质，长久作为兄弟邻邦，永世互不攻伐。我认为没有比这更好的计策了。”
一席话说得楚怀王连连点头称是，他马上同意与秦和好，并厚礼代之，送他回去。不久，屈原出使归来，问及怀王为什么不杀张仪时，怀王才明白自己又上当了，派人去追已为时晚了。
张仪在这个局里所承诺的利益，即答应给楚怀王的好处，从来没有实现过，只是钓他上钩的诱饵。而楚怀王利欲熏心、头脑简单，连上了两次当。这就是空手套白狼、无中生有的布局之道。它利用的是人性贪婪的弱点，从而使他们上当受骗，满足自己的利益。当然要将这个计谋玩得得心应手，并不是很容易，它需要机智与智谋，一旦失手，下场会非常悲惨。
隐居幕后，坐收渔利
自古以来，很多成大事者都善于使用一个手段，那就是：隐居幕后，坐收渔利。这种手段可以让别人为自己办事，而自己不必抛头露面，一旦出现危机，也用不着自己承担，可谓非常高明。
隋朝末年，李渊从太原起兵后不久，便选关中作为长远发展的基地。因此，他就借“前往长安，拥立代王”为名，率军西行。
李渊西行入关，面临的困难和危险主要有三个：第一，长安的代王并不相信李渊会真心“尊隋”，于是派精兵予以坚决的阻击。第二，当时势力最大的瓦岗军半路杀出，纠缠不清。第三，瓦岗军还用主力部队袭击晋阳重镇，威胁着李渊的后方根据地。
这三大危险中，隋军的阻击虽已成为现实，但军队数量有限，且根据种种迹象判断，隋廷没有继续派遣大量迎击部队的征兆。但后两个危险却不可掉以轻心，瓦岗军的人数在李渊的十倍以上，第二种或者第三种危险中，任何一个危险的进一步演化，都将使李渊进军关中的行动夭折，甚至有可能由此一蹶不振，无东山再起的机会。
李渊急忙写信给瓦岗军首领李密详细通报了自己的起兵情况，并表示了与瓦岗军友好相处的强烈愿望。不久，使臣带着李密的回信又来到了唐营。李渊看了回信后，口里说了声“狂妄之极”，心里却踏实多了。
原来，李密自恃兵强，欲为各路反隋大军的盟主。他在信中实际上是想劝说李渊听从他的领导，并要求李渊速作表态。
李密拥有洛口要隘，附近的仓中粮帛丰盈，控制着河南大部，向东可以阻击或奔袭在江苏的隋炀帝，向西则可以轻而易举地进取已被李渊视为发家基地的关中。因此，李渊虽知李密过于狂妄，但也知道李密确实有狂妄的资本。
为了解除西进途中的后两种危险，同时化敌为友，借李密的大军把隋炀帝企图夺回长安的精兵主力截杀在河南境内，李渊对次子李世民说：“李密妄自尊大，绝非一纸书信便能招来为我效力的。我现在急于夺取关中，也不能立即与他断交，这样只会增加一个劲敌。”于是，李回信一封，大意是当今能称皇帝的只能是你李密，而我年纪大了，无此愿望，只求到时能再封为唐公便心满意足，希望你能早登大位。因为附近尚需平定，所以暂时无法脱身前来会盟。
李世民看了信说：“此书一去，李密必专意图隋，我可无东顾之忧了。”果然，李密得书之后，十分高兴，对将领们说：“唐公见推，天下不足定矣！”
李渊投李密之好，把他当成台面人物，使得他不再对自己做防范，不仅避免了与李密争夺关中的危险，而且还为李渊西进牵制住了洛阳城中可能增援长安的隋军，从而达到了“乘虚入关”的目的。李密中了李渊之计，十分信任李渊，常给李渊通信息，更无攻伐行为，只专力与隋朝主力决斗。之后几年中，李密消灭了隋王朝最精锐的主力部队，而自己也被打得只剩两万人马。而李渊则利用有利时机发展成为最有实力的人，不费吹灰之力便收降了李密余部。
李渊利用李密的弱点，一番吹捧，便把李密送上了热闹却危险的舞台，而自己则不露行迹，等到前台的戏一结束，他便出来收拾摊子，凭空落下天大的好处。李密的失误，在于他把指挥棒轻易地交给了李渊，自己粉墨登场，为李渊打了头阵。
让别人为自己打头阵，就是将别人置于风口浪尖之上，承受明枪暗箭、嫉恨攻击，成为众矢之的。而自己就做那个稳坐钓鱼台的渔翁，坐收渔利，成为最后的也是最大的赢家。
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