奥巴马在当选总统前，曾在美国民主党全国代表大会上发表“基调演讲”，演讲的题目就是《大无畏的希望》。奥巴马充满激情地宣示：“不存在一个自由主义的美国和一个保守主义的美国，而只有一个美利坚合众国。不存在黑人的美国和白人的美国、拉丁族裔的美国和亚洲人的美国，而只有美利坚合众国。”这次演讲使很多年轻的民主党人欣喜若狂，很多上了年纪的民主党人也为之热泪盈眶。正是这场演讲让名不见经传的奥巴马开始声名鹊起，迅速建立了自己的威望。而他那“令政客妒嫉的嗓音”，加上其个人魅力无穷，调动现场气氛能力一流，演讲中带着某种直指人心的魔力，每每能使得群情激昂。
西谚有云：“诗人是天生的，演说家是后天的。”只要你努力，你也能拥有非凡的演讲能力，去影响你想要影响的每一个人。
这样的开场白最精彩
演讲的开场白极为重要，如果演讲伊始不能先声夺人，吸引听众，那么后面的言论再精彩也会大打折扣。因此，高明的演讲者在设计开场白时，总是煞费苦心、匠心独运，用新颖、奇趣、敏慧之的寥寥数语，在瞬间里集中听众注意力，从而为接下来的演讲内容顺利地搭梯架桥。精彩的开场白主要有以下几种：
1，奇论妙语，石破天惊
李敖的“神州文化之旅”，第一场演讲选在北京大学。李敖在北大这个才子如云的高等学府里的演讲，第一句话居然是：“各位终于看到我了！”这句桀骜不驯的话赢得了大家的热烈掌声。
听众对平庸普通的论调都不屑一顾，置若罔闻；倘若发人未见，用别人意想不到的见解引出话题，造成“此言一出，举座皆惊”的艺术效果，会立即震撼听众，使他们急不可耐地听下去，这样就能达到吸引听众的目的。
在某大学的毕业典礼上，校长他一开口就让莘莘学子惊讶万分：“我本想祝福大家一帆风顺，但仔细一想，这样说不恰当。”校长故意卖个关子，让台下学子们“嗡嗡”小声交流了片刻，继续说——“说人生一帆风顺就如同祝某人万寿无疆一样，是一个美丽而又空洞的谎言。人生漫漫，必然会遇到许多艰难困苦，比如……”中间的论证我们就不再赘言，总之他最后得出结论：“一帆风不顺的人生才是真实的人生，在逆风险浪中拼搏的人生才是最辉煌的人生。祝大家奋力拼搏，在坎坷的征程中，用坚实有力的步伐走向美好的未来！”他的开场白摈弃了常见的“一帆风顺”式的吉祥祝福，反弹琵琶，从另一角度阐述出了人生哲理。第一句话无异于平地惊雷，又宛若异峰突起，怎能不震撼人心？
需要注意的是，运用这种方式应掌握分寸，弄不好会变为哗众取宠。例如李敖的桀骜不驯，是因为他有这个本钱，他的学识与声名匹配他的毫言。而那个校长的反弹琵琶，也能将道理说的实实在在、深入人心。因此，所谓的“奇论妙语，石破天惊”不是为了追求怪异而大发谬论、怪论，也不能生硬牵扯，胡乱升华。否则，极易引起听众的反感和厌倦。须知，无论多么新鲜的认识始终是建立在正确的主旨之上的。
2，制造悬念，激发兴趣
人们都有好奇的天性，一旦有了疑虑，非得探明究竟不可。为了激发起听众的强烈兴趣，可以使用悬念手法。在开场白中制造悬念，激起听众的好奇心，从而促使听众尽快进入演讲者的主题框架。
某市政府领导在演讲开始时首先向听众提问：“人从哪里老起？”听众纷纷作答，有的人说人从脚老起，有的说人从脑子老起，会场气氛十分活跃。老先生最后自我做答：“我看我们不少人是从屁股老起。”全场哄堂大笑。老先生继而解释道：“某些干部不深入实际，整天泡在‘会海’里，坐而论道，那屁股可遭殃了，又要负担上身的重压，又要与板凳摩擦，够劳累了。如此一来，岂不是屁股先老么？”
这位领导在抨击官僚主义之前，先利用一个提问制造了第一悬念，调动了全场听众的兴趣，然后利用一个出乎听众意料的自答制造了第二个悬念，使听众在笑声中等待悬念的解开，从而有效地控制了听众的思想和情绪。
制造悬念的开场白，最适用于秩序杂乱的演讲场合。比如，有位学者应邀到某师范学校举办讲座。因为这位学者不是很有名气，所以当时会场秩序比较混乱，学生对讲座不感兴趣。学者见状，上台后并不说话，先是在身后的黑板上写了一首诗：“月黑雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑逐，大雪满弓刀。”写完后他说：“大家都知道，这是一首有名的唐诗，广为流传，又选进了中学课本。大家都说写得好，我却认为它有点问题。问题在哪里呢？等会儿我们再谈。今天，我要讲的题目是《读书与质疑》……”这时全场鸦雀无声，学生的胃口被吊了起来。直到演讲快要结束时，学者才给出答案：“这首诗问题在哪里呢？不合常理。既是月黑之夜，怎么看得见雁飞？既是严寒季节，北方哪有大雁？可见，读书不能死读书，要有质疑的精神。”即首尾呼应，又与主题紧密结合，这样的开场白真是精彩无比。
3，震撼出击，扣人心弦
2006年4月，30多位来自中国内地的著名企业家在香港集体拜会了世界华人首富李嘉诚先生。其中，李嘉诚先生的开场白如下：
当我们梦想更大的成功的时候，我们有没有更刻苦的准备？
当我们梦想成为领袖的时候，我们有没有服务于人的谦恭？
当我们常常只希望改变别人，我们知道什么时候改变自己吗？
当我们每天都在批评别人的时候，我们知道该怎样自我反省吗？
李嘉诚的这四个很震撼的问题，令来访的30多位中国著名的企业家引起深深的思索，不得不屏住呼吸聆听李嘉诚的演讲。
4，幽默开路，趣味十足
幽默的语言或事例作为演讲的开场白，能使听众在轻松愉快之中很快进入演讲接受者的角色。某离休老干部在七十大寿时，不少老同志与老部下前来祝寿。老干部在酒席现场作了简短致辞，其开场白是：“今天，是我35岁的生日。”众人不解，熟悉的以为他口误，不熟悉的还以为他老糊涂了。老干部接着补充了一句：“括号公岁。”“公岁”这个词汇是生造的，听众在短暂的安静思考后，爆发出热烈的掌声，原来：1公斤等于2斤，那么35公岁也就是70岁了。老干部的幽默，让大家开怀的同时，还暗中传递了自己不服老的意思。
幽默的开场白，一定要选多数人所不知道的幽默，否则效果就会大打折扣。此外，注意不要用伤人的幽默，一定要伤人，也只能伤自己——即自嘲。胡适在一次演讲时这样开头：“我今天不是来向诸位作报告的，我是来‘胡说’的，因为我姓胡。”话音刚落，听众捧腹大笑。这个开场白既巧妙地介绍了自己，又体现了演讲者的风度，而且活跃了现场气氛，形成了演讲者与听众的心理共鸣，一石三鸟，堪称一绝。
幽默式开场白切忌低级庸俗的笑话或粗俗的语言。虽然这种开场白也能因起笑声，但这种笑声是听众对演讲者的嘲笑。这种所谓的“幽默”，不仅损坏了演讲的主题的价值，也贬低了演讲者在听众心目中的人格形象。
要讲非吐不快的话
“老太婆的裹脚布”般又臭又长——这是对于某些人的讲话、发言的比喻。相信那你对于这类讲话深恶痛绝。这类发言的特点是假、大、空、长，最“杯具”的是：听众不得不听。因此，我们经常可以看到类似的画面，台上的人说的唾沫四溅，台下的听众昏昏欲睡——有的还真的睡着了！不睡的，有关了手机声音玩游戏的，有打毛衣的妇女，有轻声交头接耳的组合……
这样的演讲，还不如不说。要讲，就要征服听众——唯有如此，才能提升个人的影响力。反之，又臭又长折磨听众，会降低自己的影响力。
那么，要如何才能不掉进又臭又长的陷阱呢？
不知道你是否注意到：一个在平日不大会写文章的人，有一天他碰到了一个极大的刺激，可以写出一篇极能感动人的文章；一个在平日不大会说话的人，有一天他遇到了一件十分重大的事件，他就可以侃侃而谈地把听众迷住了。这到底是为什么呢？
——因为，他有着要急于告诉人的话。这话在喉间有着不吐不快之感的，所以他说出来就有感染力。你不相信吗？这是可以当场试验的。你先假定今天出去在路上被人撞跌了，你立刻爬起来，拖住那撞你跌倒的人而向他责问，你将怎样说法呢！事实上，这是假定的，你想说的话竟也不知从何预备起。可是，你走出去真的被人撞跌了，那时你立刻从地上爬起来，身上的灰尘也不及拍去，你抓住了那撞你跌跤的人而向他责问，说起话来理由十足，每一个字音都有着重大的力量的，这是为什么呢？原因是你在喉间有着责问他的话，而这话是不吐不快的，因此你说起来就不同平时了。
林语堂认为：一篇好的演讲，须是演讲者说出如鲠在喉、不吐不快的东西。无病呻吟，决不会引起人家的同情，说不定反而要引起人家的恶感。一个心里本没有什么话要讲的人，只是因为例会，或职务上的要求必须露脸，于是不得不走上台敷衍一下。你敷衍一下也就罢了，有话则长，无话则短。但偏偏有些舌头跑马跑惯了的人，话匣子一开就滔滔不绝。结果，说者是苦得不堪，听者也觉得不知所云，因而感到倦颓，感到睡神在向他招手。待到说者说完，他才可以伸一个懒腰，舒一口气，如同在法庭上听到法官宣判他无罪，或者像受拘留的刑满一样地高兴起来。我们为什么要自讨苦吃而强为演讲，我们为什么要使听者像受刑一般的感到痛苦呢？
所以，我们要转换一下观念：要么不讲，要讲就拿出一颗真心来。鲁迅说：“人家开会我决不去演讲。硬要我去，自然也可以的，但须任凭说一点我要说的话。否则，我宁可一声不响，算是死尸。”决不“随便说几句”，这是鲁迅的性格。我们要使我们的演讲得到成功，就必须要有着充分的准备，而对于听讲的事理有着彻底的了解，觉得我这主张，有着独特的见解，有着急于要告；斥人的必要，有着像骨鲠在喉而不吐不快的感觉，那就具有强烈的感染力。
最好站着发表你的演讲
是坐着发表你的演讲，还是站着发表你的演讲？
从舒适度和派头来说，当然是坐着发表啦：四平八稳、有条不紊，备有“领导”风范。只是，从演讲的效果来说，站着演讲是最好的选择。坐着演讲，不利于胸腔发出中气十足的声音，也不利于手势的施展。坐着演讲也是滋生那种又臭又长的演讲的“土壤”——反正坐着讲话感觉不累。
站着就不同了，演讲者的体态、风貌、举止、表情都可以有效调动起来，应给听众以协调平衡的至美感受。要想从语言、气质、神态、感情、意志、气魄等方面充分地表现出演讲者的特点，也只有在站立的情况下才有可能。
演讲者站姿规范如下：
（1）挺胸，收腹，精神饱满，气下沉；
（2）两肩放松，重心主要支撑于脚掌脚弓上；
（3）脊椎、后背挺直，胸略向前上方挺起；
（4）腿应绷直，稳定重心位置。
演讲站姿有以下几种：
（1）前进式：这种姿势是演讲者用得最多，使用最灵活的一种站姿。右脚在前，左脚在后，前脚脚尖指现正前方或稍向外侧斜，两脚延长线成45度左右的夹角，脚跟距离在15厘米左右。这种姿势重心没有固定，可以随着上身前倾与后移的变化而分别定在前脚跟与后脚上，不会因时间长而身体无变化不美观。另外，前进式能使手势动作灵活多变，由于上身可前可后，可左可右，还可转动，这样能保证做出不同的手势，表达出不同的感情。
（2）稍息式：一脚自然站立，另一只脚向前迈出半步，两脚跟之间相距约10厘米左右，两脚之间形成75度夹角。运用这种姿势，形象比较单一，重心总是落在后腿上。一般适应长时间站着演讲中的短期更换姿势，使身体在短时间里松弛，得到休息。一般不长肘间单独使用，因为它给人一种不严肃之感。
（3）自然式：两脚自然分开、平行相距与肩同宽，约20厘米为宜，太宽会影响呼吸与声音的表达，太窄则显得拘束。
此外还有立正式、丁字式等。当然，一些篇幅较长的政治演讲、学术演讲、法庭演讲、论辩演讲也可采用坐式。运用坐式要文雅、大方，落座时要轻盈、和缓，切忌急急忙忙，人未站稳就重重地将屁股落在椅上。落座后要保持上身正直，头平稳，力戒歪斜肩膀，半躺半坐和两手交叉在胸前等不良姿势，两腿微曲并拢，两脚并起或稍前后分开。不要跷二郎腿，勾着脚。
很少人来捧场怎么办
你当然希望自己是一个登高一呼应者云集的人物，但是，很遗憾。在某一次演讲时，你郁闷地发现自己并没有想象中的影响力：来听你演讲的人数比你预计的要少得多。这真让人沮丧，但演讲还得继续。
有些人会因为听众稀少而产生“空位综合症”，这种症状的特点是演讲者因面对空空如也的听众席情绪低落而造成表现失常——这真是一种双重失败，因为下一次来听你的演讲的人会更少。你只有讲得更好，才能够减少今后再次出现此类局面的难堪。
戴尔·卡耐基是一个沟通大师，他的演讲水平可谓一流水准。不过，在他刚出道时，也遇到过在大礼堂面对零星听众的尴尬场面。他总结出来的有效应对措施是：请零星分布的听众聚集在前排；造成一种小范围内的人气：别小看这种并没有改变人数总数的“无聊”方法，这的确非常有利于你的演讲。因为零星散坐的听众，他们的中间留有空隙和空椅子，他们便不会被邻座的人引起热烈的感情来，所以他们的感情的表示，便和群聚着的听众的感情的表示有所不同了。
著名的传教士毕镐牧师，他在耶鲁大学演讲怎样传道，中间有一段话，就是讲述这个问题的，现在把它抄录如下：
“人们常说：‘你不以为对很多人听众演讲比对少数听众演讲要兴奋得多吗？’我的回答是‘不’，我对12个人也能讲得很高兴的，如果那12个人他们都紧紧地围绕我坐在一起。但是，如果有一千个听众，每两人的中间要离着四尺的距离，使他们成了散开的样子，那就像使各人处在一间空屋子中一样，彼此便不易发出交流的电波一般的情感来了。所以，你如果使听众紧聚在一起，你仅仅使用了一半的气力，便可以获得一倍的功效了。”
人与人之间是相互影响的，情绪总是如同一种很厉害的传染病。这就是当我们处身在热闹的迪吧时，为什么总是想让身体动起来的原因——因为你身边的人都在疯狂。
美国当代著名演讲大师库什纳认为：将大礼堂里稀稀落落的听众组织在一起，同样的人数，发出同样的笑声或掌声，要比散坐着显得更强烈。而且，这样也有利于演讲者及时准确地捕捉听众的反应，以相应的调整、完善自己的演讲细节。
一旦我们明白了以上说的原因，在演讲的时候，对于听众们是否散坐就得加以注意了。假使听众不多，他们是零星散坐着的话，你应该在开口演讲之前，诚挚而又坚决地请他们紧坐在一起，这一点是十分重要的。再有，如果听众不多的话，你不要让大家散坐在空旷而较大的礼堂中，应该尽量选择一间小房间，那你讲起话来容易收效更大。
此外，在这种人少的情况下，除非你有着特别的原因必须站在台上讲话，最好你不要站到台上去，你应该走下台来，打破了郑重的形式，走到听众中去，靠近他们，和他们互动。这样，你们之间就容易产生感情，得到认可，从而赢得一场小型的演讲。
如何应对无理的冲撞
《圣经》上有一句让酷爱报复的人爱不释手的话：“以眼还眼，以牙还牙。”面对无礼的冲撞或冒犯，以牙还牙显然是令人痛快的。
让我们瞧瞧丘吉尔怎样应付那些对他缺乏好感的人民，丘吉尔悠闲地坐在沙发上喝着咖啡的时候，收到某位著名戏剧家寄来的两张戏票以及不怀好意的一张请柬：“来看我的戏吧！带个朋友来，如果你还有一个朋友的话。”丘吉尔回复：“我很忙，不能去看首场演出，请结我第二场的票，如果你的戏会演第二场的话。”
这位不幸的政治家的生活似乎永无宁日，他不是遇到斗牛，就是遇到斗牛士。一位热爱政治胜过做贤妻良母的女士咬牙切齿地对他说：“如果我是你妻子，就在你的咖啡里放毒药。”丘吉尔马上说：
“如果我是你丈夫，我就马上把它喝下去。”
循着对方的思路原物奉还，可谓以毒攻毒。这种方式适合不同肤色的人们使用。诗人北岛在某次报告会上，滔滔不绝地发表他的意见时收到一张提问的纸条：“为什么你总是用一些令人作呕的话来回答我们的问题？”诗人答道：“这是因为有人用令人作呕的纸条来提问。”
回敬无礼的另一种方式是以静制动，以礼对辱。
一群激进分子在某政府机关门前作抨击时弊的演讲，慷慨激昂之时，发誓要把宫殿烧个片甲不留。这时走出一位官员来维持秩序，他对着激动的人群大声喊道：“请散开吧！要烧宫殿的请到左边来，要烧议员的请到右边来。”愤怒的人群哄然大笑，刚刚剑拔弯张的紧张气氛一下子踪影全无。
一些以恶语伤人故意挑衅为乐的家伙时刻生活在我们周围，如果你不想发生流血事件或成为骂街泼妇的话，不妨彬彬有礼地任其发泄：“是这样吗？”、“请详细谈谈好吗7”于从容和不屑与之争长论短中显出你的无畏和藐视。
更多时候某些突如其来的无札与冲撞，纯粹出自误会和红眼病，虽然同样使你受到伤害，感到难堪，却不宜以敌意对待。你可以装作没听见，答非所问，或者轻轻点破其错误与弱点所在来避免冲突和矛盾进一步激化。
英国首相威尔逊在一次群众大会上演讲时，反对者在下面放肆鼓噪，其中一人高声大骂：“狗屎、垃圾厂面对听众可能产生的误解和骚动，威尔逊首相沉稳地报以宽厚的微笑，非常严肃地举起双手表示赞同，说：“这位先生说得好，我们一会儿就要讨论你特别感兴趣的脏乱问题了。”捣乱分子顿时哑口无言，听众则报以热烈的掌声。
“急就章”该如何急就
“下面，我们欢迎贵宾高部长说几句！”全场掌声如雷，你却抓耳挠腮、张口结舌，好容易开腔，也是结结巴巴，词不达意。结果，你演讲后的掌声比演讲前的还要少，其中大部分估计是礼节性的鼓掌。你不讲吧，拂了大家一片美意；讲吧，还是对不住别人的美意——即兴演讲就这么让人纠结郁闷。
别着急，美国演讲专家理查德总结了一个即兴演讲的“四步曲”。只要你按照这四步按部就班，就可以作一个基本达标的即兴演讲。这四步是：一，说什么；二，为什么要说；三，举相关例子；四，怎么办。下面我们以闻一多先生的一篇即兴演讲（《最后一次演讲》）作为例子，谈谈如何用这四步来进行即兴演讲。
（1）说什么
即兴演讲因为时间的关系，最适宜采取单刀直入的方法。1946年7月11日，著名的民主人士李公朴先生被特务暗杀了。闻一多于次日清晨听到消息赶到医院的，见李先生逝世，抚尸大恸。7月15日，在云大至公堂举行李公朴先生悼念会。虽然事前从安全考虑没有安排闻先生讲话，但闻一多拍案而起，挺身走上讲台，义愤难抑地发表即席演讲。他的演讲是这样开场的——
这几天，大家晓得，在昆明出现了历史上最卑劣最无耻的事情！李先生究竟犯了什么罪，竟遭此毒手？……
闻一多的即兴演讲可谓开宗明义，直奔主题，向所有的听众交代自己要说的事情与立场。这几句话包含两层意思：①揭举国民党反动派倒行逆施，近日干出了“历史上最卑劣最无耻的事情。”②谴责反动派造下的这次罪恶：“李先生究竟犯了什么罪，竟遭此毒手？”
（2）为什么要说
为什么要说呢？请看——
他只不过用笔写写文章，用嘴说说话，而他所写的，所说的，都无非是一个没有失掉良心的中国人的话！大家都有一支笔，有一张嘴，有什么理由拿出来讲啊！有事实拿出来说啊！为什么要打要杀，而且又不敢光明正大地来打来杀，而偷偷摸摸地来暗杀！这成什么话？
今天，这里有没有特务？你站出来！是好汉的站出来！你出来讲！凭什么要杀死李先生？杀死了人，又不敢承认，还要诬蔑人，说什么“桃色事件”，说什么共产党杀共产党，无耻啊！无耻啊！这是某集团的无耻，恰是李先生的光荣！李先生在昆明被暗杀是李先生留给昆明的光荣！也是昆明人的光荣！
李公朴“只不过用笔写写文章，用嘴说说话，而他所写的，所说的，都无非是一个没有失掉良心的中国人的话”，他的所作所为，正大光明，是爱国的，正义的，却“竟遭此毒手”——“我”当然要揭发与控诉。此外，杀了人还不承认，也不沉默，往死者身上大泼污水，更是“我”不能沉默的原因。
（3）列举相关例子
紧接着，闻一多开始举例子——
去年“一二·一”昆明青年学生为了反对内战，遭受屠杀，那算是青年的一代献出了他们最宝贵的生命！现在李先生为了争取民主和平而遭受了反动派的暗杀，我们骄傲一点说，这算是像我这样大年纪的一代，我们的老战友，献出了最宝贵的生命！这两桩事发生在昆明，这算是昆明无限的光荣！
……
你们杀死一个李公朴，会有千百万个李公朴站起来！……历史上没有一个反人民的势力不被人民毁灭的！希特勒，墨索里尼，不都在人民面前倒下去了吗？翻开历史看看，你们还站得住几天！你们完了，快完了！我们的光明就要出现了。我们看，光明就在我们眼前，而现在正是黎明之前那个最黑暗的时候。我们有力量打破这个黑暗，争到光明！我们的光明，就是反动派的末日！
李先生的血不会白流的！李先生赔上了这条性命，我们要换来一个代价。“一二·一”四烈士倒下了，年轻的战士们的血换来了政治协商会议的召开；现在李先生倒下了，他的血要换取政协会议的重开！我们有这个信心！
在以上的演讲辞中，闻一多举出了“一二·一”昆明青年学生遭受屠杀的血没有白流，以此表明李先生的血也不会与不能白流。还举了希特勒、墨索里尼这些独裁者的下场，以此鼓舞民众以及打击在场的特务。
（4）怎么办
“怎么办”是最后一步。这一步是要告诉听众你谈说了这些到底想让听众明白什么或做些什么，最好能讲得生动一点、具体一点、实际一点。从根本上说，“怎么办”是演讲者的目的所在，如果演讲者忘记了这一步，或者这一步处理不好，就会给听众留下无的放矢或不知所云的感觉。我们来看闻一多是如何演讲的——
正义是杀不完的，因为真理永远存在！
历史赋予昆明的任务是争取民主和平，我们昆明的青年必须完成这任务！
我们不怕死，我们有牺牲的精神！我们随时像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门！
在演讲将要结束时，闻一多告诉听众：正义是杀不完的，我们昆明青年要为争取民主而努力，并作好牺牲的准备。至此，闻一多的即兴演讲圆满完成。其雷霆万钧之力让民众热血沸腾，让反动派如坐针毡。当天，在演讲回家的途中，闻一多被反动派暗杀。
不光是闻一多的即兴演讲符合理查德的“四步曲”，很多演讲名篇都大致是一个这样的结构。这个结构并不难，如果你掌握了，下次在大庭广众之中作没有准备的发言时，不妨按照这个步骤发言，这至少能保证会让你有条不紊地陈述自己的观点，而不会陷入张口结舌、东扯西拉的窘境。如果你有几分钟时间来准备的话，在纸上按照这四个步骤写个简短的提纲，则更能保证你即兴演讲的顺利与圆满了。
对结束语的基本要求
行百步者半九十。一些演讲者对于结束语不太重视，往往是阐述完最后一个观点后，说：“这就是我所要讲的全部内容”，或“我要说的就这些，谢谢大家”。这样做是不够的。你的演讲已经走了九十九步了，结束语这一步要是走好，一场一百分的演讲才真正大功告成！
凡事有始有终，结束语是演讲的重要组成部分，也是你征服听众的最后一个机会。有人说，演讲就像恋爱一样，相爱总是简单分手很难。如何圆满地和观众道别，需要一定的技巧。精彩的结束语犹如与人话别，能促人深思，耐人寻味，给听众留下难以忘怀的印象。因此，在演讲的结尾要努力调动一切积极因素，或把听众的情绪推倒最高的浪峰上，使听众情绪激昂、感奋起来，或让听众在头脑中出现一个更为强烈的兴奋点，给听众以希望和信心，或促演讲者的意境和听众的感情得到升华，形成强烈的说服力，给听众以启迪。
结束语是演讲内容的自然收束。言简意赅、余音绕梁的结尾能够使听众精神振奋，并促使听众不断地思考和回味；而松散疲沓、枯燥无味的结尾则只能使听众感到厌倦，并随着事过境迁而被遗忘。怎样才能给听众留下深刻的印象呢？美国作家约翰·沃尔夫说：“演讲最好在听众兴趣到高潮时果断收束，未尽时嘎然而止。”
此外，不少演讲都对演讲者的时间作了安排，因此，你一定要在规定的时间里结束演讲。不要超时，这是演讲的基本要求。如果你能够略微提早一点时间结束演讲，则是锦上添花。
比尔·克林顿在20年前（1988年）美国民主党会议上的就职演说，超时了32分钟，至今还被引为笑谈。当然，他知耻后勇，在后来的演讲中很少再超时，也没有再打破过自己的超时记录了。
演讲超时所带来的负面效应很多，首先，没有守时会降低了你个人的可信度。其次，你在规定的时间里没有完成演讲，听众对你的能力会产生质疑。再者，打乱他人的时间安排：下面还有人演讲，即使没有人演讲，听众也有自己的时间安排。
演讲的结尾不要仓促，说着说着，一看时间到了，就急急地终止演讲：“哎呀，时间到了！今天我们就说到这里吧！”虽然守时了，但如同一个没有尾巴的老虎一样让人觉得可笑。虎头、猪肚、豹尾——这是写文章的要求，也是演讲的要求。
结尾仓促的原因除了时间原因外，有的结尾之所以让人听了觉得仓促，是因为来得太突兀，其原因是缺少必要的过渡与暗示。这要求你在起承转合做到圆滑，最好还能在快要结束时发出预报，如：“现在我要讲最后一点”，或“在结束之前我再举一个例子”。这就让听众心里有了准备，不会觉得你的结尾仓促与突兀。
一副假牙拯救了全世界
丘吉尔（1874—1965）的全名是：温斯顿·伦纳德·斯宾塞·丘吉尔。大多数人之所以知道丘吉尔，是因为他是一个杰出的政治家。在上个世纪，丘吉尔带领英国获得第二次世界大战的胜利。他与斯大林、罗斯福成为二战胜利方的“三巨头”。
其实，丘吉尔还是一个伟大的作家、记者与演说家。他在1953年获得过诺贝尔文学奖得。他最著名的作品有《第一次世界大战回忆录》，六卷本的《第二次世界大战回忆录》，还创作了《伦道夫·丘吉尔勋爵传》、《英语民族史》等多部小说和回忆录。他一生中写出了26部共45卷（本）专著，几乎每部著作出版后都在英国和世界上引起轰动，获得如潮好评，被翻译成多国文字在世界各国广为发行，以致《星期日泰晤士报》一度断言：“20世纪很少有人比丘吉尔拿的稿费还多。”此外他十分喜欢绘画，年轻时曾有多幅作品在拍卖会上被买走。
瑞典文学院在授予丘吉尔诺贝尔文学奖的颁奖词中说：“丘吉尔成熟的演说，目的敏捷准确，内容壮观动人。犹如一股铸造历史环节的力。……丘吉尔在自由和人性尊重的关键时刻的滔滔不绝的演说，却另有一番动人心魄的魔力。也许他自己正是以这伟大的演说，建立了永垂不朽的丰碑。”S·席瓦兹院士在颁奖词中还说，“丘吉尔在政治上和文学上的成就如此之大，……此前从未有过一位领袖人物能两样兼备而且如此杰出。”的确，为丘吉尔树立了永垂不朽的丰碑的不仅是他的作品和演讲，而且是他作为一个政治家和反法西斯斗士的光辉业绩。
丘吉尔在多次竞选议员，在在议会的辩论中，发表了许多富于技巧而且打动人心的演讲。丘吉尔于1940年通过竞选成为英国首相，其时正是残酷的二战硝烟初起。在通往胜利的漫长而又艰巨的岁月里，丘吉尔在其演讲中多次发出战斗到底的誓言，以其雄辩慷慨的演讲口才激励了广大军民的士气。他说：“我们将永不停止，永不疲倦，永不让步，全国人民已立誓要负起这一任务：在欧洲扫清纳粹的毒害，把世界从新的黑暗时代中拯救出来。……我们想夺取的是希特勒和希特勒主义的生命和灵魂。仅此而已，别无其他，不达目的，誓不罢休。”丘吉尔在世人心目中已成为英国人民英勇不屈的斗争精神的集中象征。
丘吉尔一生中的数百篇演讲可谓篇篇出众。他曾被美国《展示》杂志列为近百年世界最有说服力的八大演说家之一。第二次世界大战中，就在德军于1941年6月22日大举入侵苏联的当晚，丘吉尔即发生了援助苏联抗击德国法西斯的演说。在丘吉尔的演讲稿上，后人发现有他的亲笔标示，如：“此处论据不足，应当提高嗓门”。可见丘吉尔对于演讲琢磨的工夫之深。温斯顿丘吉尔在撰写演讲稿的时候总是把听众的理解能力定位在12岁孩子的水平上。
鲜为人知的是，青年时的丘吉尔并不善言辞。由于20多岁时便掉光前上口腔上排的牙齿，他说话漏风，每次开口说话就脸红。后来，直到英国著名牙医威尔弗莱德·费希为其量身度做了一口上好的假牙。丘吉尔才摆脱说话漏风的尴尬。很多年后，几封丘吉尔离任首相前写给费希大夫的感谢信曝光，世人才知道丘吉尔这段历史。于是有人惊呼道，一副假牙拯救了全世界！
丘吉尔从来没有上过大学，他的渊博知识和多方面才能是经过刻苦自学得来的。年轻时，作为随军记者的丘吉尔驻军于印度南部的班加罗尔，在那里有半年多的时间里他“每天阅读四小时或五小时的历史和哲学著作”。自那以后，丘吉尔从柏拉图、吉本、麦考利、叔本华、达尔文等著名思想家、哲学家、历史学家和生物学家的著作中吸取了丰富的思想营养。这使他的思想更加深刻，人生信念更加坚定，也使他成长为“我们生活的时代里最杰出和多才多艺的人”。
由此可见，要成为一个演讲高手，是需要相当的文化知识作为基石。只有将基础打牢固，才能让演讲的大楼呈现辉煌之势。
西雅图酋长的深情演说
这篇150多年、由酋长西雅图发表的演讲，至今读起来仍让人惊心动魄、思绪难平。这个酋长是太平洋的西北地区六个印第安部落的酋长。1854年12月，他对包括准州州长，白人移民和大约一千名印第安人在内的集会发表演说。他的讲话是反对州长从华盛顿特区来带来了购买印第安人土地这一事件。下面摘录这篇演讲中的精华部分——
总统从华盛顿捎信来说，想购买我们的土地。但是，土地、天空、河流……怎能出卖呢？这个想法对我们来说，真是太不可思议了。正如不能说新鲜的空气和闪光的水波仅仅属于我们而不属于别人一样，又怎么可以买卖它们呢？
这里的每一寸土地，对我的人民来说都是神圣的。那怕是一根发亮的松针，一块海滩的砂砾，一片林中的云雾，一颗清晨的露珠，还是一只鸣唱的小虫，所有这一切，在我们人民的记忆和现实中都是神圣的。
我们熟悉树液流经树干，正如血液流经我们的血管一样。我们是大地的一部分，大地也是我们的一部分。芬芳的花朵是我们的姐妹，麋鹿、骏马、雄鹰是我们的兄弟，山岩、草地、动物和人类全属于一个家庭。
大河小溪中闪闪发光的不仅仅是水，那也是我们祖先的血液。如果我们放弃这片土地，转让给你们，你们必须记住：土地是神圣的。清澈湖水中的每一个倒影，都反映着我们人民中的历史事件和生活历程。那潺潺的流水声，便是我们祖辈的亲切呼唤。
河流也是我们的兄弟，它解除我们的干渴，运载我们的独木舟，哺乳着我们和我们的子孙。因此你们必须像对待自几己的兄弟一样，给予河流以慈爱。
如果我们放弃这片土地，转让给你们。你们必须记住：就如同空气一样，对我们所有的生命都是宝贵的，它给了我们祖先的第一次呼吸，也接受了他的最后一声叹息；同样的，又将给我们每个子孙以及所有的生命以灵魂，因此你们必须保持土地的神圣性，任何人都可以享受土地上的百花争艳和扑鼻馨香。
你们会教诲自己的孩子，就如同我们教诲自己的孩子那样吗？即土地是我们的母亲，土地所赐予我们的一切，也会赐予我们的子孙。
我们知道，人类属于大地，而大地不属于人类。世界上的万物都是相互关联的，就像血液把我们身体的各个部分联结在一起一样。生命之网并非人类所编织。人类不过是这个网络中的一根线一个结。但人类所做的一切，最终会影响到这个网络，也影响到人类本身。因为降临到大地上的一切，终将会降临到大地的儿女们身上。我们知道，我们的上帝也是你们的上帝。土地是上帝所创造的，也是上帝所宝贵的。我们伤害了大地，就是对造物主的亵渎。
你们的命运，对我们来说，是一个谜。可以设想一下，如果把所有的野牛杀光，把所有的野马驯化，那将是一种什么样的景象？如果原始森林中尽是人类的足迹，幽静的山谷中布满横七竖八的电线，那将是一种什么样的景象？如果草丛灌木消失了，空中的雄鹰不见了，马匹和猎犬也失去了用场，那将是一种什么样的景象？这一切，只意味着真正生活的结束和苟延残喘的开始。
当最后一个印第安人与荒野一同消失，他们的记忆就像草原的云影一样在空中浮动的时候，这些湖岸和森林还会存在吗？我们的灵魂还会存在吗？
我们热爱大地，就像出生的婴儿热爱母亲心脏跳动的声音一样。所以，如果我们放弃这片土地，转让给你们，你们就要像我们一样地热爱它，照管它。为了子孙后代，你们要始终不渝地献出地自己全部的力量、精神和感情来保护大地，就像上帝对我们大家所做的那样。
正像我们是大地的一部分一样，你们也是大地的一部分。土地对我们是珍贵的，对你们也是珍贵的。我们懂得一点：世界上只有一个上帝。没有人能够分开，无论是印第安人，还是白人，我们终究是兄弟。
酋长西雅图的这个演讲，被誉为是有史以来在环境保护方面最动人心弦的演讲，它生动形象地描述了人类与大地上河水、空气、动植物等的血肉关系，以饱含深情的语言表达了印第安人对这片土地的无比真挚的留恋和眷顾。
语言优美，内涵丰富，情感充沛，是这个演讲的最大特点。一方面，西雅图大量运用拟人、比喻等表达手法，把土地上的一切事物都当成自己的兄弟朋友，字里行间处处充满着对这片土地的珍惜和热爱，表达出对它们无比眷恋的感情，也增强了文章的感染力。另一方面，体现课文主旨的语句“如果我们放弃这片土地，转让给你们，你们一定要记住：这片土地是神圣的”反复出现，产生一咏三叹的表达效果，不仅使主题深化，而且强化了作者想要表达的情感。
西雅图的演讲充满激情，演讲读起来琅琅上口，听来富有韵律美。其用词时而激昂，时而舒缓，沉郁却不悲伤，妥协却不懦弱。其中，有些如珍珠般的句子，更是将这条演讲的河流妆点得熠熠生辉，如——
溪流河川中闪闪发光的不仅仅是水，也是我们祖先的血液。
我们和大地上的山峦河流、动物植物共同属于一个家园。
任何降临在大地上的事，终究会降临在大地的孩子身上。
大地不属于人类，而人类是属于大地的。
“清风给了我们的祖先第一口呼吸，也送走了祖先的最后一声叹息。
现在，在美国西北最大的海岸城市叫西雅图，就是为了纪念那位叫西雅图印弟安酋长。他的墓地上，建起了纪念碑。
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