什么叫博弈？博，最初指就是赌博；弈，即下围棋。《论语·阳货》说：“饱食终日，无所用心，难矣哉。不有博弈者乎？为之，犹贤乎已。”博弈泛指游戏，但这类游戏，并不是单纯的比较。
比较是什么？就是用你的长处和他的长处、你的短处和他的短处比较。博弈，则是用自己的长处打对方的短处，对方也用自己的长处打你的短处。
所以，博弈手段，意在处理利益纷争的时候，为自己争取最大利益所做出的努力。博弈，既可以发生在两人之间，也可以发生在多人之间，其过程是互动的，目标却全都是为了取胜。前面讲的权谋，是静态的博弈；本章讲的博弈，则是动态的博弈。也就是说，双方如何根据自己的环境、特点、所处位置，在一个动态的调整过程中进行决策。相对于权谋论，博弈论更多的是一种互动，与不战而屈人之兵完全不同。
不战而屈人之兵，是己方绝对控制局面，让敌方不能跟己方打，而博弈是己方要跟敌方过招，双方在交手过程中互相较量。
形势论注重利用自己的主导权，通过试行、试假、试真，来影响对方。博弈论则是双方已经进入到实际交战过程中，底线为对方所熟知，在各种不同的情况下，双方进行的较量。
将博弈理论运用得最好的兵书，即是《三十六计》，其中概括了六种不同情况下博弈的态势：
胜战计，是绝对优势下的控制；
敌战计，是双方势均力敌时的对打；攻战计，是进攻状态下的作战；混战计，是多方混战，在敌我势力不明的情况下进行作战；并战计，是孤军多线作战；
败战计，是败军状态下的作战。
《三十六计》对这六种态势，分别进行了描述。在每一个态势下，又包含六个计策。我们通过学习三十六计，可以学到在各种态势下如何进行危机管理，得到有益的启发。
一、胜战博弈：绝对优势的完胜术
胜战计，是掌握绝对优势的情况下所使用的计谋，是国君统领处理大臣，大国驾驭小国的一种方法。比如科索沃战争、伊拉克战争、利比亚战争，美国、法国和北约掌握了绝对的主导权，用现在的话说就是：我想怎么打就怎么打。即己方能够掌握主动，控制权在己方的这种状态下，进行危机处理的方法。
这种讲求控制权的博弈，要能够充分调动对手，而不是被对手调动。调动对手，就是利用己方的力量去打对方最薄弱的地方。我们有一，对方有十，那么我们便集中“一”，避开“十”，去较量对方小于“一”的最薄弱环节。
瞒天过海
瞒天过海是三十六计中的第一计。之所以把它放在第一计，是有深意的安排。所有的计谋，有一个共同点，那就是欺骗。无论是善意的，还是恶意的，无论是有意的，还是无意的，都不能改变它们欺骗的本质。可以说，三十六计之所以用“瞒天过海”来开篇，说的正是计谋的达成，皆出乎欺骗。如其言：“阴在阳之内，不在阳之对。”什么意思呢？即使用计谋来博弈，要从“阳”出发，阳中有阴，两者保持动态平衡，而非纯用阴谋。
瞒天过海，计名出自《永乐大典·薛仁贵征辽事略》中的一则故事。
唐太宗御驾亲征，统兵三十万欲取高丽。到了海边，眼望漫无边际的滔滔海水，心中十分忧愁，自家大军多是没见过大海的内陆兵士，如何能够过得海去？于是，唐太宗召集众将领商议渡海之策。
薛仁贵设定了一计，告知唐太宗说有一位本地大户，知道唐军已至，想为大军提供粮草，但前提是想见见唐太宗。
这倒是件好事，唐太宗应允了。于是，唐太宗由薛仁贵引导前去察看，在一间富丽堂皇的大厅之中，百官进酒，又有婀娜舞姬助兴，一时轻歌曼舞，唐太宗忧愁顿消。隔了一会儿，唐太宗忽感屋外波响如雷，桌上酒盏摇晃，令人拉开帷帐，仔细一看，大吃一惊，满目皆是苍茫海水，原来自身已经在船上了。三十万大军趁着风势，很快抵达高丽。
这是薛仁贵的聪明之处。瞒天过海之“天”，指的即是天子。这段故事，被后人引申成为兵法中的一条计谋，就是将极为秘密的事，隐藏在公开的行动中，在隐真示假中达到目的。
瞒天过海一计，可大可小。其多被主动出击的一方应用于战略战术的制定，一而再、再而三地用阳谋，用公开的手段来迷惑对手。通过战略欺骗和战略迷惑，让防守周密的对手放松警戒，马虎大意，从而给己方营造出有利的态势，由此扭转双方的局势。“备周则意怠，常见则不疑”，“周”为周全，“怠”为松懈，这一计正是利用了我们对于司空见惯的现象往往不作他想，不去深思熟虑，忽略了其中可能蕴含的计谋。
瞒天过海之计，在近代战争中也常被应用。最典型的是二战时盟军的诺曼底登陆。
1944年6月6日，盟军通过实施战略欺骗，在欧洲西线战场的诺曼底，进行了一场史无前例的渡海作战。在此之前，盟军采取了代号为“北方坚忍”的行动，用热气球充当飞机，到处飞来飞去；用卡车拉着大树来来回回地兜圈子，弄得烟尘滚滚；故意让德国侦察机看到。还建立起影子部队，司令巴顿公开露面，大造声势，配合着虚假的无线电通信和误导性的空中轰炸，而这花样翻新的一切，都是为了诱使德国最高指挥部做出错误判断。
在盟军精心的设计下，德军以为盟军唯一的登陆地点只能是加莱，却忽略了危险的诺曼底。盟军以288万人的强大攻势，突然在诺曼底区域发动了猛攻，疏于防范的德军几无有效的兵力可施。在随后短短的七天时间内，诺曼底的五个盟军登陆点就连成了一片，盟军初步巩固了战果，拉开了纳粹灭亡的历史序幕。
从博弈上讲，瞒天过海，说得好听点，是以阳谋为阴谋；说得难听点，就是拉大旗作虎皮，关键是瞒得住，埋得深，要让对手真的相信，才能达到战略欺骗、战术佯动的目的。
围魏救赵
围魏救赵的故事，大家一定都很熟悉。魏国大将庞涓进攻赵国国都邯郸，赵求救于齐国，齐国派孙膑辅佐田忌救赵。
孙膑看到魏国大军北征，国都空虚，直接派齐兵进攻魏国首都大梁。魏王急招庞涓回兵保卫都城，庞涓一回兵，赵国邯郸之危便解除了。
故事简单，但其中的道理，却非常值得思考。其一，一切行动的选择都要围绕战略目标进行，要始终对行动的根本目的有着清醒的把握。齐军的根本目的是什么？不是和魏国打仗，而是要救助赵国。试想一下，如果齐国拉开阵势，赶到邯郸城下与魏军大战三百回合，时间拖得太久，恐怕赵国早就坚持不住了。孙膑貌似是在舍近求远，但他直捣魏国的心脏，却最为直接地达成了战略目的。
或者说，孙膑是将“避实就虚”运用到了极致。原书中说：“共敌不如分敌，敌阳不如敌阴。”从正面攻击敌方，不如迂回包抄；主动打敌军的阳刚之处，不如侧面打敌军的薄弱环节，既省劲，又能卡住敌方的命脉。按语里打了一个比方：“治兵如治水：锐者避其锋，如导流；弱者塞其虚，如筑堰。”对敌作战好比治水，如果敌人来势汹汹，我们就用疏导之法将之分流；如果敌人势力微薄，我们就筑堤围堰，囤积势力，一鼓而歼之。批亢捣虚，抓住敌人的要害乘虚而入，挽狂澜于既倒，态势转折的曙光，通常就出现在这时。
其二，围魏救赵之计，实施的关键在于选取所围之地，“攻敌所必救”，即能对敌方最为虚弱的地方，做出准确的判断。
二战期间，盟军与德军都竭力争夺制空权，以保护好自己的战略后方。为了打破德军对于欧洲大陆的空中控制，盟军总统帅艾森豪威尔将军，打算一方面派空军在英吉利海峡上空迫近战斗，另一方面派分队去切断德军从国内到英吉利海峡的通道，也就是在法国与比利时境内的军需供应线。这样的对策本身是可行的，双拳出击的力量，也足以与德军抗衡。但是实施这样的战术，代价将非常巨大。
这时，有位空军将领史巴兹，提出了一种他认为更为有效的方式，即派轰炸分队直接进入德国本土，轰炸他们的石油输送线路。因为在现代战争中，没有了石油，就等于没有了血液；尤其是飞机，没有了燃料，就和一堆废铁没什么区别了。
艾森豪威尔答应给史巴兹一次机会，让他的航空队去试试看。不试不知道，当史巴兹的航空队还没向德国本土内的石油设施和石油供给线扔下多少炸弹的时候，德国空军的上层就慌了，马上指示将空军的力量集结，誓死保卫本土安全。这一下子，盟军没怎么拼杀和轰炸，就掌握了英吉利海峡上空的控制权，既保护了战略后方，也为将来的反攻创造了有利条件。
第三，围魏救赵体现的是一种逆向思维、换位思考。中国人有句俗话，叫“杀猪杀屁股，各有各的道”。途径不同，结果却是一样的，关键是要找到更安全、更省力的办法。这个省力的办法，就是借势打势，击打对方的破绽，令他回防，从而解除他对其他方向的进攻，化解对方对己方的压力。
借刀杀人
借刀杀人之计，解释有广义与狭义两个方面。从字面上看，借刀杀人指的是自己不动手，或借助他力，或制造对方内部矛盾，从而除掉对方。典型例子为齐景公时晏婴的“二桃杀三士”。齐景公时有三位著名的勇士：公孙接、田开疆、古冶子。他们结为异姓兄弟，关系很好，又自恃武艺高强，功劳颇大，从不把别人放在眼里。为了消除隐患，晏子为齐景公出了一条计谋。
齐景公把三位勇士请来，声言要赏赐他们两颗珍贵的桃子，但是因为不能平均分配，只好由他们论功而食。三人最开始互不相让，争来争去，最终又因觉出自己的贪婪，羞愧于自己品行有缺，先后拔剑自刎。晏子正是抓住了三人的性格弱点，借用三位勇士自己手中之“刀”，干净利落地除去了三人。从广义上理解，借刀杀人指的是我们在军事策略中，明晰对于外力，即第三方力量的辩证利用。原书中这样解释“借刀杀人”：敌已明，友未定，引友杀敌，不自出力，以《损》推演。
战争从来都不是敌我双方在打，而是牵涉到各方面的利益，背后有一大群人的眼睛盯着看着。在这其中，敌方是率先确定的，但所谓的“友”方，即军事上的同盟者，就是己方所要借力的集团或国家。
第一种情况，如果第三方与己方同一立场，能为我所用，这是最好的形势。第二种情况，如果第三方与敌方同一立场，为敌所用，那己方就要想办法拆散他们间的联盟，否则己方就处于危险境地。第三种情况，如果第三方态度暧昧不清，尚持徘徊观望态度，那己方就要尽量诱使这种力量，或主动或被动地去打击己方的敌人。这就要用《周易·损卦》中的道理来推演。山泽为损，山在上、泽在下，山压制泽，泽浸蚀山，比喻益中有损，损益在相互制衡。但如果在减损之时，能够心存诚信，于是便转为吉祥，倒也无咎无害。因为，减损下之阳刚与增益上之阴柔，本就是相辅相成的，只要适时配合，都符合天地自然之道。
将损卦的道理用在军事结盟中，就是化损为益，将第三方拉入己方怀中，成为己方的盟友，以增加己方的力量。然后，再促使第三方去攻打敌方，既保存了己方的实力，又能借机赢得战略上的胜利。
抗日战争时，在统一战线的思想下，中国共产党提出了“一切坚持抗日的，都是我们友军”的口号，就是在有意识扩大己方的力量。而提出“发展进步势力，争取中间势力，孤立顽固势力”的方针，对于进步势力、中间势力等第三方的发展与争取，实际上是增益了与抗战一致的力量；而对于顽固势力的孤立，削弱他们对于抗战的干扰，实际上是减损了阻碍抗日的力量。正是对第三方力量的辩证利用，使得全国凝聚起全民族力量对抗日本的侵略。
有时候，第三方力量只要保持中立，对己方就是有利的。或者说，第三方只要不被敌方所用，我们就能制约战略的平衡。
以逸待劳
以逸待劳，主要指养精蓄锐，从容对付远道来的、疲劳的敌人。尤其是在敌方势力强于己方时，懂得避其锋芒，审时度势，先与之巧妙周旋，机会一到再转守为攻，后发制人，一举破之。
以逸待劳，深层逻辑在于“损刚益柔”。在战术中，“刚”指的是占据进攻态势；“柔”指的是处于防守态势。在一定条件下，两者可以相互转化。刚柔相推，就像太极的云手一样，你推过来，我推过去，中间生出无穷的变数。
用在实战中，即是当对手进攻的时候，我们要以积极防御来消耗敌人的有生力量，使之由强变弱。经过这么一个消耗的过程，己方由被动转为了主动，即使没有直接进攻，也已经占据了有利的态势。
刘备为报关羽之仇，发誓要夺回荆州，不顾诸葛亮、赵云的劝阻，亲率大军，倾全国之力去进攻吴国。当蜀军已深入吴境，吴国大将陆逊却非常沉得住气，对蜀军不理不睬，破坏了刘备欲以倚恃优势兵力而速战速决的战略意图。当时正值六月，江南炎热酷暑，长时间的消耗，使蜀军不胜其苦，军士们的斗志逐渐涣散松懈，陷入了被动的境地。
陆逊看准蜀军舍舟而驻扎到深山密林中，战线越拉越长的时机，从中寻找到了破敌之法。他发现蜀军扎营之地，周围全是密林，极宜火攻。最终，陆逊靠一把火，就烧得蜀军全线崩溃。“火烧连营”正是经典的以逸待劳、转守为攻的战例。
防守是最好的进攻，这正是以逸待劳的道理所在。己方对敌人力量、士气的消磨，要远胜于对敌方直接的拼杀。以不变应变，以小变应大变；以不动应动，以小动应大动，这是以逸待劳的精髓。因为时间在我，只需能拖得住；空间在我，只需能守得住，就可谓之胜利了。
八年抗日，就是一个凭借“拖”字诀而“积小胜为大胜”。最初，日本想模仿德国法西斯，使用闪电战降服中国。中国人民经过艰苦防守，挫败了日本企图三个月灭亡中国的图谋，形成战略相持后，又坚定了打“持久战”的决心。随着相持时间的延长，日本的战线拉得越来越长，供给问题等薄弱的环节逐渐暴露出来。“先处战地逸，后处战地劳”，我军在以逸待劳后，补上了不足之处，天时、地利、人和的优势逐渐显现，开始转入战略反攻，进而取得了最后的胜利。
趁火打劫
趁火打劫，顾名思义，就是趁着别人家里面失火，大家都去救火的混乱中，去抢夺别人的财物。与“浑水摸鱼”、“螳螂捕蝉，黄雀在后”、“鹬蚌相争，渔翁得利”等类似。
通俗点说，趁火打劫就是乘人之危、趁人之疏而捞上一把。用在军事作战上，就是要在敌方遇到麻烦或危难的时候，乘机出击，乱而取之，制伏对手。其道理在于：
敌之害大，就势取利，刚决柔也。
敌之“害”，指的是对方遇到的各个方面的麻烦，己方若抓住敌方大难临头的危急之机进兵，肯定稳操胜券。其义理出自《周易·夬卦》：
扬于王庭，孚号。有厉，告自邑。不利即戎，利有攸往。
这里讲的是，君主如何平定叛乱之军。首先应将其罪行公告天下，予以制裁，并号令众人戒备危险。正气压倒邪气，挟此除奸去恶的雷霆之势，兴堂堂之师，一举平定叛乱。推而演之，以“刚”喻己，以“柔”喻敌，刚阳君子要能以果敢气魄去决断，在敌方自乱阵脚的时候，乘敌之危，以刚克柔，就势取胜，这样是无所咎害的。
趁火打劫在军事上的实例，屡见不鲜。比如，可以利用敌方国内势力空虚，一举破之，如越王勾践复仇吴国阖闾，就是在吴军大举出境，与晋国鏖战之时，越军直袭到了吴国国都；可以利用敌方国内内乱，或兄弟阋于墙、皇子争位之时，或割据势力争霸混战之时，或起义军蜂起之时。历来外族入侵，大多是在中原内患之际，如多尔衮趁着明朝李自成起义，挥兵入山海关。
当年的多尔衮，不仅趁了李自成的火，打劫明朝，其实也趁了吴三桂的火，打跑了李自成。李自成当了皇帝后，船到码头车到站，逐渐忘了之前的信念，和自己的手下声色犬马，享乐起来。起义军很快变得军纪废弛，军心涣散。他的手下刘宗敏更是抢了一个女人陈圆圆，几乎直接葬送了大顺政权。
这就是“冲冠一怒为红颜”的来历。夺妻之恨让吴三桂怒火中烧。他发誓与李自成势不两立。当时，吴三桂是山海关总兵，他给多尔衮写了封信，表示修好之意。多尔衮马上带领八旗精兵，进驻山海关，剿灭了李自成的军队，把龙椅还没坐热的李自成轰出了北京城。接着掉转枪口，再去追杀明朝的军队。这时候，吴三桂才回过味来，自己是引狼入室；而多尔衮正是趁火打劫了。
趁火打劫，是把握好契机。这个契机，一是百年不遇的好机会，二是自己创造出来的好机会。冷战后西方国家插手很多国家的内政，在东欧、中东推行所谓的颜色革命，就是利用了这些国家内部的派系争斗或者反政府力量，通过支持弱势一方，使其推翻、动摇或者加入原来的政府，从而改变这个国家的政治形态、政府组成和领导人，获取必要的经济利益、政治盟友或者外交资源。
声东击西
原书中言：
敌志乱萃，不虞，坤下兑上之象。利其不自主而取之。
此含义与《周易·萃卦》相通。萃卦卦象为下坤上兑，水流动在地上，象征会聚。这种会聚先要符合天地之道，在心中保持笃定、谨慎之意。心中信念不坚定，游移怀疑，一定会导致行动紊乱，出现差错。反之，如果笃定，则不须忧虑，前往无咎。
声东击西主要用在当敌方意志不坚，混乱错失，不能保持稳定时，己方可以利用他们的这种危机，实施声东击西的战略。首先，似打非打，似攻非攻，做出佯攻的战前状态，引得敌方长时间绷紧神经，使之疲惫不堪。然后，出小股奇兵欲左先右，欲右先左，欲前先后，欲后先前，让敌方摸不清己方的真实意图，在战术上的准备更加混乱、不知所措；再次，只要己方维持一段时间，在具体的战术上时近时远，时打时离，时攻时守，给敌方造成错觉，随之集中力量突然出动，一举得胜。
从两个方面来看，如果己方是主动出击的一方，在使用此计时要注意的是：在声东击西中，“声东”是假，“击西”是真，这真真假假、虚虚实实，都是展示给敌方看的，要让他们感觉到越逼真越好。真假虚实皆为我们的战术服务，我们要真以假之，假以真之；实以虚之，虚以实之。本不打算进攻甲地，却佯装进攻；本来决定进攻乙地，却不显出任何进攻的迹象，似可为而不为，似不可为而为之。只有这样，才能引诱敌方做出错误的判断，然后乘机歼敌。
诸葛孔明曾陈兵在祁山，分作三寨，专候魏兵。司马懿引兵前来，他根据前线的情报，判断出武都、阴平二郡可能有险，遂命令郭准与孙礼两人，率兵从小路迂回包抄蜀军，而自己则率大军从正面做出攻击之状。有意思的是，司马懿采用的已是声东击西之计，诸葛亮更技高一筹，将计就计，也玩了一把声东击西。蜀军先是虚晃一枪，然后在郭准与孙礼之军后包抄，伏于要路，将魏军打得大败。
声东击西本是胜战计，但若是从敌战计的角度来看，也能给予我们启示。如果己方是被攻击的一方，就要像诸葛亮的蜀军一样，识破敌方声东击西的计谋，并能将计就计。这需要对双方的战略情况有着整体和清醒的认识。主将要有明确的主见，不能随着敌方的佯动而乱摆乱跑，绝不能被对方牵着鼻子走，而应该稳扎稳打，守即是攻，使对方此计不能发挥效力，己方才能立于不败之地。
胜战博弈，看似在胜战状态，实际也是充满变数，一着不慎，就会使局势翻盘；招招制胜，便会增益国力。需要强调的是，胜战状态不是战略上取胜，也不是战术上取胜，而是在此时、此地、此刻，己方拥有控制局面的能力。
在这其中，瞒天过海讲的是用绝对的优势来实现绝对控制；围魏救赵讲的是掌握主动，打击敌方最薄弱的环节；借刀杀人是己方不动而获得战略好处；以逸待劳，更是讲求主动权在我，而静观其变；趁火打劫，是要求自己把握战略机遇和战术时机；声东击西，要努力让己方处于主导地位。
二、敌战博弈：势均力敌的取胜术
有时，己方与敌方势均力敌，不占主动权，甚至处于下风，即停留在战略平衡、战略相持的状态。那么，怎样扭转这样的局势呢？这就要用到敌战计了。
敌战，即双方互有胜算、互有败机，控制权不在我，主动权也不在我，怎么办？那就要想办法增益自己的力量，削减对手的实力，虚虚实实、真真假假全要用得上，这和胜战计还有点讲究大国形象、注重道义、强调阳谋不同，关键是要实用，黑猫白猫，抓住老鼠就是好猫，只要能把对手消磨得疲惫不堪，自己就稳操胜券了。
无中生有
有和无是相反相成的两个概念，《老子》第四十章：“天下万物生于有，有生于无。”道家认为“无”是“有”的根本，宇宙万事万物是无中生有。
“有”看得见摸得着，代表了事物作为具体存在的具象的一面；“无”看不见摸不着，代表了事物作为相互关联及其存在根据的抽象一面。在生活的实例中，无中生有多指谎言的产生。有个成语叫“三人成虎”，意指那些莫须有的假象，重复的次数多了，反而让人相信这是真相。根本没有影子、没有事实依据的事，能使人深信不疑，就是利用了人性中好猜疑的弱点。
在历史上，奸诈之徒无中生有地诬陷忠臣良将，屡见不鲜。俗话说，明枪易躲，暗箭难防。很多时候，莫须有的罪名是最可怕的，因为它本就是没有什么凭借的捏造，使人难以辩解。南宋秦桧陷害岳飞，造成风波亭中千古奇冤；大明宦官魏忠贤诋毁东林党人，以泄私愤；还包括各朝各代的文字狱，古人很形象地称之为“文网”，这些都属于无中生有，罗织成罪，把人打到人间地狱。
将“无中生有”应用在兵法中，就不能这样阴暗、狭窄地去理解。其指的是，能以最低的成本、最小的代价，得到最大的回报，最广的收益。原书中这样解释：
诳也，非诳也，实其所诳也。少阴、太阴、太阳。
诳，欺诈、诳骗。实，实在，真实。这句话的意思是说，通过各种各样的假象去迷惑对方，让对方把假象当成真相，进而上当受骗。这里的“少阴”、“太阴”指的是假象，“太阳”指的是真相，它们是交织在一起的。在此中，切记不能一味弄虚作假，要使假的掩护真的，真的包在假的之中，最后一举成真，达到目的。
无中生有之计，多用在战略相持阶段，敌我力量均衡，己方无良策制胜，这就可能是一条解决之道。若是敌方将帅性格多疑，过于谨慎，此计会特别奏效。使用此计，关键在于真假要有变化，虚实必须结合，随事态发展而展示出相宜的真相与假象。如果一假到底，不但不能有所斩获，还很可能被敌人发觉，使己方陷入危险。
唐朝安史之乱时，张巡仅率三千兵马固守睢阳，叛军围困得如铁桶一般，援兵不到，官军连守城用的箭都没有了，形势岌岌可危。张巡想出了个办法，他吩咐士兵扎稻草人，并穿上黑衣，从城墙上用绳子坠下去。这是此计的第一环，以假示敌，却让敌人误以为真。
叛军首领令狐朝以为张巡派出了突击士兵，连忙吩咐弓箭手放箭，很长时间才觉得事有蹊跷，这些“士兵”既不叫喊，也不流血，由此明白自己上了当。正如诸葛亮的草船借箭一般，张巡让叛军白白送上了上万支箭。这是此计的第二环，让敌方识破己方之假，掉以轻心。
可以说，张巡要比草船借箭的诸葛亮更高明。隔了段时间，张巡又在夜里从城墙上放下黑衣人来，叛军以为张巡故技重施，只顾嘲笑，再没有做攻击的准备。结果，这一次却是真的官军，下城后一场厮杀，叛军损失惨重。这是此计的第三环，抓住敌方不辨真假之机，变假为真，变无为有，出其不意地攻击敌方，敌方头脑还来不及清醒，即被击溃。
无中生有，要是陷害就是落井下石，捕风捉影，捏造罪名；要是赞美就是吹破牛皮，涂脂抹粉，自吹自擂。从组织管理的角度，这两种行为都是要不得的，但从博弈的角度，这两种办法恰是最常用的，相关例子，举不胜举。
暗度陈仓
这一计的全称是“明修栈道，暗度陈仓”，典故出自《史记·高祖本纪》。韩信明着修复通往关中的栈道，以示由此进攻，实际上却率大军暗中抄小路奔袭，趁守将不备，占领陈仓，进而取得关中，由此掀开了楚汉相争的序幕。这个故事揭示的道理，即采取正面佯攻，当敌军被我方牵制而集结固守时，我军则悄悄派出将士迂回到敌后，乘虚而入，进行决定性的突袭。这与胜战计中的声东击西计有相似之处，皆有迷惑敌人、隐蔽进攻的作用。但两者的区别在于，声东击西，虚晃一枪，不让敌方知道我们真正的目标，隐蔽的只是战术攻击点；暗度陈仓，隐蔽的是军队的运动路线，明显露出的是佯攻，真正的攻击路线则不能示予敌方，而运动路线的转换，隐藏的往往是更大的战略企图。
暗度陈仓的义理，出自《周易·益卦》。益卦下为震，上为巽，震为雷，巽为风，风雷激荡，其势愈增，象征增益之意，若动而合理，则好处无穷，是为吉卦。
“益”的义理在于，增益时要能配合其时，施行得当，若是居心不安、贪求无厌，那就有凶险了。所以用此计时，切记要能正、奇结合。只有正面给对方一种佯动的信号，迷惑住了敌方，背面才能迅速、成功地实施进攻。正面佯动不成功，只能是分散了兵力，结果反而会适得其反。
蜀汉后期，邓艾与姜维对垒，邓艾屯兵白水之北，姜维派廖化屯兵白水之南。邓艾对手下讲：“现在我们的兵少，姜维应该快速渡河攻击我们。但是，他却撤军而还，只有廖化的小部队在这里牵制我们。由此判断，姜维一定会渡河，他是要去偷袭洮城。”邓艾清楚了姜维派廖化屯白水之南，不过是想迷惑自己，目的却在洮城，于是星夜驰援洮城。果然，姜维在此处渡河欲加偷袭，邓艾却严阵以待，固守洮城，破坏了姜维的企图。
姜维本想使用暗度陈仓之计，但因其正面佯动做得不到位，估计廖化一部也实在不能起到“栈道”的吸引作用，战略企图隐藏得不深，轻易就被邓艾识破了。
在战场上使用计谋，那是兵不厌诈，言在此而意在彼，一环扣死一环，切不能自以为给对方造成了错觉，对方就真的傻乎乎上当。更应该警惕的是，对方是否会将计就计，也设了个圈套让己方去跳。所以说，此计最重要的是审时度势，最关键的是要真修栈道为正，真度陈仓为奇，两手都要用，两手都要硬。若对手屯兵栈道，那就暗度陈仓为奇；若对手发现陈仓而备，那就出栈道为奇。
隔岸观火
隔岸观火这则成语，出自唐代僧人乾康的诗：“隔岸红尘忙似火，当轩青嶂冷如冰。”诗句的意思是说，河对岸有人热火朝天地忙碌着，但河这一侧的人，则心冷如冰，置身事外。这个词后来多被用为贬义词，比喻在别人陷入危难时，其他人袖手旁观。
但是，将隔岸观火的道理用在战术的制定中，则是后发制人的好招数。听起来、做起来好像很容易的样子，实质上并不是如此。一要等敌方内部秩序出现了混乱，各方势力倾轧、矛盾激化，而且公开化；二要注意己方要慎动，先在暗中静观敌变，坐待敌方局面更进一步的恶化。
《孙子兵法》中也多次谈到慎动之理，与隔岸观火之计，亦相吻合。见《火攻》：“非利不动，非得不用，非危不战。……合于利而动，不合于利而止。”两国交战，都是因利益冲突而起，没有获得实际利益的争斗，即使是在表面上胜利，实际上也是失败的，因为只要发兵出征，就一定会有所消耗。所以要“以治待乱，以静待哗”，隔岸观火的高妙之处，正在于以己方之严待敌方混乱，以己方之稳待敌方哗变，抓住时机，适时出手，在几乎不付出战争成本的情况下，坐收渔翁之利。
使用隔岸观火之计时，要注意这样几个方面。一是必须有“火”。但这把火，不是己方烧起来的，甚至都不能算是由己方导致的。“火”是敌方自燃的、从他们内部烧起来的。从这个角度看，隔岸观火与借刀杀人不同，借刀杀人是己方怂恿、鼓动、利用第三方，损耗敌方的力量，己方采取主动的态势；而在隔岸观火的很长时间内，敌方的“火”是自己烧自己的，己方既不占主动，也不占被动，是处于置身事外的状态。
二是应当“隔岸”。要有耐性地“坐山观虎斗”，“黄鹤楼上看翻船”。其中切记两点，不能操之过急；不能引火烧身。
不能操之过急的原因在于，对方是祸起萧墙之内，互相倾轧，各方政治力量周旋其中。这就比如有两只老虎在打架，假以时日，必有一伤。或者说，像一堆猴子都在争着当猴王，等一段时间后，它们内部的、整体上的力量，实际上是被削弱了。这里面还有一层道理，内部矛盾可以被外部矛盾利用，但同时，外部矛盾也可以缓解内部矛盾。若己方不能选择敌方不能自拔、自取灭亡的契机，不分青红皂白，就以外力猛然介入，反倒容易导致敌方的各股力量合力应对己方，团结起来而战。这时候，己方非但不能够得利，玩不好还会引火烧身，付出相当大的代价。三是静观其变，等待最好的时机。尤其是在己方不利出战、无力出战、不便出战前，在隔岸观火的这段时间内，往往会出现最好的转折点。因为“观火”不是最终的目的，只待火候到了，瓜熟蒂落，水到渠成，己方坐收其利，壮大自己，一举成功。
将隔岸观火之计用得很地道的是曹操。他早年就写过一首诗：“军合力不齐，踌躇而雁行。势利使人争，嗣还自相戕。”（《蒿里行》）诗意与隔岸观火的道理很接近。后来，袁绍在官渡大战后兵败身亡，他的两个儿子，即袁尚、袁熙兄弟俩带着兵马，共同去投奔了辽东太守公孙康。曹营诸将马上向曹操进言，要一鼓作气，平服辽东，将袁氏子孙一起歼灭，不留后患。但是，曹操却不这么认为，在他看来，二袁兄弟必不能与公孙康和平共处，谚语说：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”这两股势力，不是东风压倒西风，就是西风压倒东风。一切正如曹操所料，没过多久，公孙康就下绊子、放冷箭杀了二袁兄弟，并将首级献给了曹操，曹操不出一兵一卒，坐着就收了“大礼”。
两次世界大战中，美国可谓是最精明、最清醒的隔岸观火者。美国本就拥有最好的地缘优势，本土西面是太平洋，东面是大西洋，无论是欧洲的战火，还是亚洲的战火，对他们来讲，都是在隔海相望，可以和大火拉开安全距离，保护本土不受损害。所以，两次的世界大战，美国最初都置身事外眼看着英、法、俄、德几大国厮杀，等到差不多各股势力都被拖耗得筋疲力尽，胜负形势比较明朗化时，方才站在占据上风的行列里，大打出手，最终获利成为唯一的超级大国。
美国最会搞的招数还有，在“观火”的这段时间里，并不是完全歇着看热闹，而是忙着和双方力量大张旗鼓进行军火交易，无论是哪一方的钱财，皆坐收囊中。通过战争，美国成功地从战前欠别国钱财的负债累累，华丽转身为全世界最大的债权国。
隔岸观火是静处待机，纵容对手的狂妄，鼓励对手的贪婪，麻痹对手的清醒，迎合对手的骄傲，暗自发展实力，等待敌我双方力量消长，等对手深陷困境时，便可获得主动权。这一计的关键是要能忍得住。
笑里藏刀
笑里藏刀这则成语，典出《旧唐书·李义府传》，说的是李义府这个人，见谁都一副笑脸，嬉笑逗闹，好像很和善的样子。实际上，他内心里却是个阴险的小人，只要有人稍微侵犯了他的利益，他定会不择手段，欲除之而后快。
“口里喊哥哥，手里摸家伙”，两面三刀的家伙们，都是很阴险的。试想一下，如果一个人眼露笑容，心有杀机；外貌和善，内心凶狠。而我们对他认识不清，对他毒辣的企图疏于防范，那就等于自己亲手将屠刀交给了他，连招架还手的能力都没有。
但是，为什么还会有人屡屡上当受骗呢？就是因为笑里藏刀之计，利用了人性中喜好虚荣、好面子的弱点。笑，本是用来传递友善、快乐的。但当它被居心叵测的小人利用时，脸上笑开了花，嘴上像抹了蜂蜜一样地甜，那么作为被利用的对象，或者说大多数人中，没有几个人能架得住高帽子的蒙蔽，看清小人口蜜腹剑、佛口蛇心的本质，全都是在飘飘然中掉入了设计好的陷阱。
在军事博弈中的笑里藏刀，比这更阴险。原书中这样解释：
信而安之，阴以图之，备而后动，勿使有变。刚中柔外也。
笑里藏刀，是可以运用在政治外交、军事战略上的伪装手段。即通过欺骗麻痹对方，掩盖己方的军事行动。或者说，“笑”是战略欺骗，“刀”是战略实质，这是一种表面友善却暗藏杀机的谋略。
实施笑里藏刀之计的诀窍，在“笑”。这“笑”要真实自然，掌握好分寸，让对方相信，不起疑心，即“信而安之”。若是笑得太做作，太过火，反而容易引起对方警觉。而且，对于不同的对象的“笑”，也是有差异的。比如说，对骄傲自大的敌军将帅，我们的“笑”是伪装的拍马屁；对心怀畏惧的敌军将帅，我们的“笑”是伪装的安抚。
实施笑里藏刀之计的关键，在“阴以图之”的“藏刀”。这里的“阴”，指的是在暗地里，笑中必然有刀，刀在笑中。待看准时机，缓和了局势，麻痹了敌方，我们一旦出手，那就要快速、果断，让对方根本来不及应变。
所以说，笑里藏刀的精髓就在于“刚中柔外”，外面柔和，里面骨子强硬。以友好的态度接近对方，使对手对我们露出的表面深信不疑，放松警惕，解除警戒。而己方借此赢得时间，赢得机会，积极准备，另有谋划。这也就是“笑脸战略”。
秦国为了扩张，派公孙鞅为大将，攻打魏国。公孙鞅大军直抵魏国吴城城下，却苦于吴城地势险要，防守坚固，想正面进攻很难奏效。
当公孙鞅探听到，魏国守将是与自己曾经有过交往的公子卬，便心生一计，给公子卬写了一封信，言辞间猛套近乎，念旧之情，溢于言表。公孙鞅恳求公子卬与自己订立和约，也让两国百姓免受战争之苦。同时，公孙鞅还摆出主动撤兵的姿态，以示诚意。
公子卬看罢来信，又见秦军主动退兵，就打算和公孙鞅和谈。这正中公孙鞅之计，公子卬根本没想到公孙鞅会暗地在会谈之地设下埋伏。结果，公子卬真的是有去无回，被公孙鞅生擒，当作人质，骗开城门，秦军占领了吴城。之后，魏国只得割让西河一带，向秦委曲求和。这就是笑里藏刀，拿着友情谈交往，拿着亲情套近乎，最后图穷匕见。
从另一个方面来讲，我们怎样防范敌方的笑里藏刀呢？见《孙子兵法·行军》：
辞卑而益备者，进也；辞强而进驱者，退也；……无约而请和者，谋也。
敌方言辞谦和尊卑，而实质上又在加强战备的，是要向己方进攻；敌方使者言辞强硬，而军队又在向己方逼近时，是在准备撤退；敌方没有预先约定，而突然来请求议和的，其中必有阴谋。凡是花言巧语，满脸堆笑，皆是内藏杀机的外在表露。表面上归顺臣服，实则是行缓兵之计，转身就将和约忘得一干二净。
所以说，面对敌人要时刻提高警觉，分分秒秒皆有应对之策，这才是万全之法。如若轻信了对方的甜言蜜语、空头支票，不能觉察出敌方看似脸上笑，心中藏杀机，那是要吃大亏的。所以笑里藏刀，关键是要笑得美，藏得住。
李代桃僵
李代桃僵，语出宋郭茂倩《乐府诗集》中的《鸡鸣》：
桃生露井上，李树生桃旁。虫来啮桃根，李树代桃僵。树木身相代，兄弟还相忘？
这首诗的本义，说的是李树、桃树生长在一起，小虫本来要咬桃树的根，结果咬的是李树，李树就代替桃树枯死了。后人就用这个典故，来比喻兄弟之间要能像桃树李树共患难一样，相互友爱，互相保护，休戚与共。也有将其意义引申到以此代彼，比喻代罪羔羊和替死鬼，相互顶替和代人受过。
作为三十六计的李代桃僵，表示借用某种手段，以某一事物的损失牺牲，换取另一事物的安全成功。在敌我双方势均力敌，或者敌优我劣的情况下，用小的代价换取大的胜利的谋略。这里面的义理，在于阴阳之道。“阴”，指代细微的、局部的事物；“阳”，指代整体的、全局的事物。当战场上的局势已然发展到不可避免要有牺牲的时候，那么，就要懂得“李代桃僵”的道理：
其一，“李”指代的是不太重要的一方，“桃”指代的是重要的一方。在对两者的相较权衡中，原则是“两利相权取其重，两害相较取其轻”。在博弈中，那就是要牺牲局部、牺牲眼前、牺牲小的利益，目的是保住全局性的、更大的利益，换取全局的转危为安。用劣势的兵力去牵制敌人，才能确保优势兵力在最后的成功。这就像下围棋的“弃子争先”，下象棋的“丢车保帅”，在逻辑上都是相似的道理。
其二，作为牺牲一方的“李”，与作为保全一方的“桃”，两者间是具有内在联系的。若非如此，两者不可能互替互换。这同时就要求我们要有清醒地分辨孰轻孰重、孰缓孰急、利弊得失的能力。万不能反向代替，或者是没有平衡好关系，导致顾此失彼，造成无法挽回的悲剧效果。
比如说，1991年的海湾战争，导火索是伊拉克入侵科威特，美英等国开始对伊拉克进行军事上的制裁。在两河流域，伊拉克和伊朗的关系，也是好一天坏一天，反正是和不到一起去。这时候，若是伊朗趁火打劫，那么伊拉克等于腹背受敌，危险至极。而伊拉克正是用了李代桃僵的办法，使局势有所缓解。他们放弃了和伊朗间的一些利益纷争，保证了自家后院的火不会烧起来，前面才能有力量去应付英美。伊拉克在明显处于劣势的情况下，用小方面的代价换来大方面的平安，这是划得来的。
其三，使用李代桃僵一计时，为将者要有当机立断的魄力，不要犹豫、左顾右盼。在放弃时要狠心果断，否则错失了机会，追悔莫及。战争中要付出代价与牺牲，这是一定的，切不能因此优柔寡断。这就像壁虎断尾般，若有丝毫犹豫，瞻前顾后，不马上断了尾巴溜之大吉，那丢掉的就有可能是性命。所以，为将者一是要将目光放长远，二是要有舍小保大的勇气，方才能为最后的胜利争取时间，保住基础。
其四，李代桃僵是有舍才能有得。不舍不得，先舍先得，后舍后得。钓鱼还要鱼饵，捉麻雀还要撒一把糠，这是此计最根本的智慧。俗话说，“舍不得孩子，套不住狼”。博弈是要付出代价的，没有主动的、有计划、有预谋的“舍”，那就不会有全局中的“得”。田忌赛马也是这样的道理，在总体上不如对方的情况下，故意先造成一场失利，但仍能以二比一取得最后的胜利。
顺手牵羊
顺手牵羊是敌战计的最后一计。说的是路过某户人家或者某地的时候，顺手把别人家的羊牵走。后来兵法中多以此比喻己方趁着敌方在行军过程中露出漏洞、薄弱环节时，要能捕捉战机、善于攻打，获得相对的利益。
顺手牵羊这一计，表面上容易理解，但并不容易做到。“羊”是很温顺的动物，不怎么剧烈反抗，我们一牵它就跟着走了。但是要注意的是，“羊”不能乱牵，也就是说要提防不要上当。顺手牵羊的羊，不是自己找上门来的羊，有可能是对手故意放出来的诱饵、舍掉的“孩子”。清醒的将帅要有全局意识，切记不能因小失大，被对方牵着鼻子走。
此计的核心，在于“顺手”。与趁火打劫不同，趁火打劫时己方占据优势，而顺手牵羊时己方占弱势，或者说与敌方势均力衡。这时候，己方就不能轻易地与之正面冲突，而是要寻找薄弱的侧面，为自己创造条件，见机不失，伺隙捣虚，“微隙在所必乘，微利在所必得”，将顺手牵羊实施得恰到好处，变敌方小的疏漏为己方大的得利，也许还会有意外收获，远远超出自己的期望。
我们在抗日时用的游击战术就是很好的例子。当时我们的整体兵力、装备、环境与日本侵略者相比，是有着差距的。如若两军对垒，我们的胜算并不大。但日本侵略者是大部队持续前行运动，不可能完美得像铁桶一般。
大军在运动过程中，漏洞肯定很多。比如，各支部队进军的速度不均衡，走得快的焦躁、走得慢的松散，总部协调得也不灵便；再比如，战线拉得太长，后方辎重粮草供给缓慢。己方在其中要做的是，看准漏洞，乘虚而入，见利不失，遇时不疑。在间隙中只要有利益，即使不能直接协助到最后的胜利，那也不要放过。
这在游击战中经常使用。小股的游击队整体小、速度快，钻进敌人的心脏，神出鬼没打击敌人，乘隙争利，取之顺手，赢之顺时，得之顺便。这个方法，胜利者可以运用，失败者也可以运用，强大的一方可以运用，弱小的一方也可以运用。
还需要注意的是，顺手牵羊有时候看起来似乎是不经意间的所为所得，其实，这种不经意也是长期准备、长期磨炼的结果，只有在周密的计划和部署中，才能有“搂草打兔子”的效果。搂草搂得熟练，便能在机会到了的一瞬间，就敏锐地察觉到，眼疾手快，顺势而为，化腐朽为神奇。所以说，我们准备得充分，尴尬留给对手；我们准备得不充分，尴尬留给自己。重要的是，“踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫”这种机会，总是留给有心有准备的人，否则事过境迁，一切都变得不一样了。
楚汉相争时，刘邦为了避免与项羽精兵作战，主动退出汉中，项羽成了西楚霸王。很多人原本是跟着项羽一起反秦的，但渐渐觉得项羽对他们并不信任，而且待遇不公。于是像田荣这样的，就拥兵自立，自封为王。项羽当然要除之而后快，大军出动后，刘邦在后面玩了一出顺手牵羊，趁项羽没注意，把秦给推翻了。因为当年天下诸侯是有约定的，谁先灭秦，谁为关中王。刘邦是自己找到了顺手的“羊”，避免和项羽两虎相争，抓住了原本可能不会有的机会，增加了自己的实力。
敌战博弈，是寻机打破僵持的战局，无中生有强调的是增加己方力量，暗度陈仓是出奇制胜，隔岸观火是折损对方力量，笑里藏刀是忍辱之中的借敌发展，李代桃僵是找到新的实力增益点，顺手牵羊是适当扩充自己的实力。通过这六种手段，可以在战略相持、战术对峙之中悄悄改变战场态势和竞争格局，逐渐扩大己方优势，掌握主动权。
三、攻战博弈：进攻状态的求胜术
所谓攻战博弈，指的是在进攻态势下的打法，即己方不得不主动出击情形下如何博弈。
主动出击，不是己方力量一定强大，或一定和对方实力相当，而是不得不出击，例如迎击强敌入侵，收复被占领土等。
因此攻战博弈，说的是在局部的战术支点或个别作战方向上，我们赢得主动。主动出击，可以掌握主动权、主导权，但不一定能够获得控制权，因而如何保证持续获得主动，并主导博弈的走向，是这六个计策所考量的事情。
打草惊蛇
打草惊蛇，语出唐段成式的《酉阳杂俎》。当时有个叫王鲁的县令，喜好财货，在百姓身上搜刮民脂民膏，他的手下上行下效，干了许多贪赃枉法的坏事。有一次，适逢上面有朝廷官员下来视察民情。怨气横生的老百姓联名写了状子，递了上来。自然是父母官王鲁先看，不看不知道，一看吓一跳，原来状子上所写的坏事，十有八九和他脱不了干系。他提笔，情不自禁地在状子上批了八个字：“汝虽打草，吾已惊蛇。”
在这个故事里，虽然百姓上告的“棍子”只是扫到了杂草，但说者无意，听者有心，实在是把“蛇”吓得够呛。
当“打草惊蛇”用为军事上的谋略时，它的意思变得更加复杂。原书中言：
疑以叩实，察而后动；复者，阴之媒也。
具体说来，己方在行军作战时会走山谷，越深林。这些地势都是容易有敌方埋伏的地方。《孙子兵法·行军篇》中就指出过：“军行有险阻、潢井葭苇、山林翳荟者，必谨复索之，此伏奸之所处也。”当我们遇到山川险阻、芦苇丛生的低洼地，或是草木繁茂的山林地区，必须反复仔细地搜索，千万不能麻痹大意。稍不留神，就可能走进敌人的埋伏圈，最后引来横祸。
我们要“疑以叩实，察而后动”。“疑”是怀疑，“叩”、“察”是查究、调查，“实”是实际情况。意思是说，在发现了可疑之处时，先要摸清情况，查证落实，然后再采取行动，尤其对那些隐蔽的、尚不明显的，暂时不清楚的事物、情况和敌情，要反复调查，直到把敌方的阴谋揭穿。
这样看，打草惊蛇的计策有两用。首先是自我保护，就像《周易·复卦》所说的“反复其道”，方才能“利有攸往”。这如同下水过河一样，要先弄清楚河水的深浅，不能听信他人乱说，而是要通过各方面的情况，综合做出判断。
秦晋崤之战，秦穆公发兵攻打郑国，结果郑国事先有了防备，秦军只能选择放弃，班师回朝。在返回的路上，军士们已经是疲惫不堪。晋国知道了这个消息，打算趁机捞上一把。晋军在崤山埋伏了重兵，又派出小股部队，故意诱引秦军。秦军主将没有多想，紧追上去，结果走到了山势险要的地方，两边高山陡立，林深草密，刚感觉出有点不对头，便听见杀声四起，晋军蜂拥而上，打败了秦军，活捉了主将。这就是秦军不懂敌情，轻举妄动。送上口的肉，晋军焉能不吃？
另一方面，我们要适机地运用“打草惊蛇”，让敌人的阴谋暴露出来。这也可以叫引蛇出洞，把敌方刻意想隐蔽的真实火力诈出来。近代军事学中有个词，叫火力侦察，即在大军运动前，通常会派出小分队的侦察兵，目的是查清敌方主力配置、运动状况等。他们通常在可疑的地方放空枪，虚张声势，把动静弄得很大，埋伏的敌人做贼心虚，只要一动，就暴露了行踪。这时对己方来讲，就可以占据主动，牵着敌人的鼻子走了。
借尸还魂
借尸还魂，典故源于八仙中铁拐李的神话传说。古人相信人有灵魂，灵魂寄居于肉体之中。有一次，铁拐李灵魂出窍，游山玩水，徒弟们以为师傅已死，烧掉了他的本身。无奈之下，铁拐李只好借了个丑陋乞丐的尸体，把自己的灵魂依附在上面。
尸体本是无用的，但是在特定的场合、条件下，无用的东西可以转化为有用。当被己方合理有效地应用时，那就更成为大用。原书中解释道：
有用者，不可借；不能用者，求借；借不能用者而用之。匪我求童蒙，童蒙求我。
这里面借用了《周易·蒙卦》的义理。“蒙”指的是幼稚无知、求师教诲的儿童。言“匪我求童蒙，童蒙求我”，意思是说，“蒙稚”者自身不能有所作为，往往需要依赖别人，而在求助己方之时，就能为己方所用。与其相反，凡是自身能有所作为的人，往往难以驾驭和控制，因而不能为己方所用。做事时正该如此，借力而行，不应是我求助于愚昧之人，而应是愚昧之人有求于我。
若是有用者，敌我双方都会抢着用，那就难以随便借用，即使强行抢过来，一是容易激化敌我矛盾，二是不好驾驭，反倒成为累赘。只有那些猛然看起来无用者，在敌方对其忽略的时候，己方抓住契机，据为己有，加以控制利用，这就犹如“还魂”，还必得借助看似无用的“尸体”，才会产生意想不到的效果。
战争中往往有这类情况。如果己方目前占据着优势，为了取得更大的胜利，我们在作战的时候，一定要抓住一切机会，甚至有些看上去不是机会的机会也要努力争取。比如将一些陈旧的事物改头换面，经过包装，再以一个新的形式出现，创造新的局面，赢得新的机会。就像俗话中说的那样：有机会要上，没有机会创造机会也要上。这才是善战者的所作所为。
借尸还魂用得最多的，是政治与战争的结合，也就是改朝换代之际，为了师出有名，起兵者往往喜欢扶植前代君王的后代，或打着前代的旗号号令天下，以达到夺取天下的目的。这些后代自身是没有什么政治实力的，他们往往想着依靠新的力量，没准也能得些益处，两者一拍即合，这在历史上屡见不鲜。陈胜吴广借用楚怀王的孙子，西楚霸王项羽用的也是他；西晋时匈奴人刘渊借用刘邦的名义。诸如此等，都是为了提高自己的知名度，或者是确定身份的合法性，来争取大众认同，迷惑百姓，把无用之物化为大用。
如果己方处在弱势，用好了借尸还魂，也有可能化腐朽为神奇。为将者要善于分析战争中各种力量的变化，利用那些看似没有作为的势力扭转局势。
三国时，刘备和周瑜争夺荆州。当时，周瑜在赤壁之战中立功最多，东吴的兵力也远胜于西蜀的兵力，他当然想占有荆州全城。但是，刘备怎么可能甘心呢？既然不能硬着抢，那就暗着争。刘备对外宣称自己是中山靖王之后，和荆州旧主刘表同宗，是有亲戚关系的；然后，刘备拥立刘表之子刘琦为荆州牧，又趁机把江陵和荆南四郡划了进来。刘琦是个烂泥扶不上墙的角色，任由刘备出主意。再后来，刘琦病死，刘备被众将推为荆州牧，顺理成章成为了荆州的新主人。刘备用借尸还魂一计，把荆州这笔账算得很清楚，自己什么都没出，就占得了乱世中的一块地盘，做了一次一本万利的买卖。
借尸还魂使用的奥妙之处，就在于有些机会看似无用，是因为我们去求助于别人。但是，如果我们把无用的机会变为了有用的机会，别人就会来依附我们。这样，便能转被动为主动，改变战争形势，达到取胜的目的。
调虎离山
顾名思义，调虎离山就是想办法让老虎离开山头。因为虎踞深山，它们凭借着天然的地理优势，威风凛凛，其势力最为强大的时候，我们是不能与之决斗的。而借助巧妙的计谋，通过各种各样的方式，诱使它们离开自己的根据地，我们就能趁机得到机会。
在兵法运用中，调虎离山的意义引申为为了达到自己的战略目的，想办法引诱对手离开自己的驻地。这样做的原因在于，如果我们在战场上遇到强敌，尤其是敌方已经占据了优越的地理优势，做好了应战的准备，那么，己方持蛮力硬攻，是下下策。争一时短长，不仅胜算很低，即使是侥幸取胜，付出的代价往往也是惨烈的。己方就要充分利用假象，无中生有也好，李代桃僵也好，让敌方离开坚固的防地，被引诱到对我军有利的地势中。对己方而言，对峙状态被打破了；对敌方而言，他的优势丧失了。进而，己方利用天时、地利和人和条件，可以把敌方逼到步步坎坷、处处为难的境地，这样用不了多长的时间，己方就由被动转为了主动，才能有出其不意而致胜的机会。
当敌方给己方造成了危险时，己方不能贸然出击。而要用人为的假象去迷惑敌方，利用天然的条件造成敌方不利，己方再派重兵去围困他，或者趁其驻地空虚，实施突袭，打他的后方。
以攻城为例。不顾条件地硬攻防守牢固的城池，是自招失败的做法。对方既然已经占据了有利的地形，那就不能正面去和他们争夺。况且，对方还居于主动地位，防守占据优势，在没有什么利益的诱惑的情况下，是不会主动离开驻地，向己方发起进攻的。而己方想要改变这种状况，那就要综合采用各种条件，否则很难得胜。
东汉末年，孙坚之子孙策继承父志，在江东割据称霸。孙策想往北发展夺取卢江郡，但此郡南有长江之险，北有淮水阻隔，郡守刘勋的军力也非常强大，如果正面攻城，恐怕是不可行的。
怎么办呢？孙策利用了刘勋贪财的弱点，先派人送给他一份厚礼，吹嘘奉承一番，然后又很谦卑地请刘勋帮助自己去攻伐富饶的上缭，应承再给他不少好处。刘勋不仅见钱眼开，还傲慢自负得很，听到此消息后心动不已，尽管有谋士提醒他恐防有诈，但刘勋根本听不进去。结果刘勋的兵马一出城，孙策就日夜兼程、水陆并进，抢得了卢江郡。刘勋此时再想回去支援，远水解不了近渴，肠子悔青也来不及了。
在此计中，最重要的环节是“调”，“调”成则计成。老虎不会轻易离开山头，敌方也不会轻易远走。己方如何“调”，怎么“调”，才是最微妙的。优秀的将帅善于见机行事，误导敌方，牵住敌方的牛鼻子，以己方的意图随意调动敌方，才是此计制胜的关键。
欲擒故纵
楚国为了称霸天下，出兵攻打雍国。最初，雍国将士们抵御外来的侵略，同仇敌忾，奋起抗战，楚军打了败仗，连统帅的将领都被活捉了。但由于看守不善，被俘的将领在三天之后越狱，溜之大吉。
这位将领回国后，被楚王召见去询问雍国的情况。当得知目前的雍国还处在紧张的战备状态时，楚国的另一位大将出了个主意。他说：“雍国是小国，楚国是大国，我们可以先让雍国尝尝甜头，假装再战败几场，让雍国骄傲的尾巴翘起来，等他们疏于防范，我们就可以发起最后的进攻。”楚军正是靠着这个计策，最终打败了雍国。
这种方法，就是后来的欲擒故纵。想要抓住目标，暂且先放开他，使他不加戒备，再用时间拖住他，最后给予强有力的致命一击。这是因为，在两军交战时，如果把敌方逼得太急，有时候会适得其反。敌军拼死反扑，困兽犹斗，很容易造成己方不必要的流血牺牲。但是，己方若是稍微放开些，敌方仓皇而走，实际上，敌方已经在自己削弱自己的实力了。
此时，就像《鬼谷子·谋篇》中所说的：“去之者纵之，纵之者乘之。”己方只需缓缓地尾随他们，只要他们不脱离己方的控制范围，不时骚扰他、小规模地攻击他，使敌方的斗志逐渐懈怠，体力、物力逐渐消耗。最后他们气势低沉、军队溃散，己方便能兵不血刃，达到消灭的目的。
在欲擒故纵中，“纵”是方法，“擒”是目的。己方的“纵”不等于放虎归山，而是“穷寇勿追”，先退一步，再进两步，将控制权掌握在己方手里。诸葛亮七擒孟获，根本目的并不在消灭孟获的势力，而在于使他心悦诚服，敬重西蜀，别再在西蜀后方放火捣乱。所以，诸葛亮采用攻心之计，七捉七放，让孟获心服口服，最后稳住了南方的局势。
欲擒故纵，还有一种方式，即是放长线钓大鱼。比如在间谍战中，当己方发现了对方的间谍，我们可以选择不动声色，在表面上故意放松，在背地里加强监视，顺藤摸瓜，从而牵出其身后更大的组织体系。而在此过程中，我们要保持足够的耐心，没有摸清敌方的底细，切勿轻举妄动。如果一味紧逼，恐怕到最后什么都查不到。到最后图穷匕见时，再伺机而动，彻底捕捉他们。
抛砖引玉
抛砖引玉的说法，出自《传灯录》。唐代诗人常建听说有位诗人赵嘏，要去游览苏州的灵岩寺。为了请赵嘏作诗，常建先在庙壁上题写了两句诗，赵嘏见到后，立刻提笔续写了两句，而且比前两句写得更好。后来，我们就称这种做法为抛砖引玉，它的本义原没有好坏善恶之分。
用价值低的砖引出价值高的玉，即是用相类似的事物去诱骗迷惑对手，使其受骗上当，中我圈套。在战争中，体现为避免正面硬拼，靠智慧取胜；在商战中，体现为用小成本获得高回报。
在抛砖引玉中，砖是小利，玉是目的；抛砖是手段，引玉才是根本。这就像我们钓鱼一样，鱼钩上有鱼饵，只有让鱼有甜头可以尝，它们才有可能上钩。同理，两军交战时，只有让敌人觉得有便宜可以占，我们才能以假乱真，引诱敌人做出错误的判断。
使用抛砖引玉之法，有这样几个原则：其一，抛出去的“砖”不能价值太贵，但也不能是扔一块大板砖，那样就把人都吓跑了。唐代有个善于经营的商人，巧妙地运用了抛砖引玉的方法，经营家业、发财致富。
有一次，他在市郊买了一块积满水的洼地。当然，这样子的地没法用，要在上面盖房子，必要将其先填平，而要是雇用工人，那工钱可是一大笔。商人灵机一动，让家里的佣人带着不少馒头，对门口玩耍的孩子们说：
“那有洼地，中间有块石头，谁要是扔砖瓦片击中了它，就可以得到一个馒头。”
孩子们是很好搞定的，他们乐此不疲，没事儿的时候争相往洼地里扔砖瓦片，没过多久，这块洼地就差不多填平了。这位商人付出的“砖”，不过是不值多少文的馒头，换得了在这块地上盖房子的基础，这才是更有价值的“玉”。
其二，抛出去的“砖”要有吸引力。对不同的对象，要具体问题具体分析，抓住对方的心理特点，然后才能保证换回来“玉”。东晋年间，有一个道士想求得王羲之的字，打听到王羲之非常喜欢白鹅，投其所好，用寺庙里养的漂亮白鹅吸引王羲之，换得了王羲之的字。这是双向的好事，道士用鹅做砖，换来了相当于玉石的字；王羲之恰好相反，用字做砖，换来了相当于玉石的鹅。
其三，抛出去的“砖”和换回来的“玉”，两者间不是毫无关联的，而是类似的，要善于找到两者的关联。迷惑敌人的方法多种多样，最高妙的方法，不是用似是而非的相似法，而是用极相类似的类同法。比如，用旌旗招展、鼓声震天来威慑敌人，这是相似法，有时候难以奏效。而用老弱残兵，或者遗弃粮食柴草之法诱敌，这是类同法，几乎屡试不爽。因为类同法比之相似法更容易造成敌人的错觉，使之跟着己方的思路打转转，然后做出错误的判断。
擒贼擒王
擒贼擒王，顾名思义，指的是抓贼要先抓贼中的首恶分子。民间俗话说，“打蛇要打七寸”，蛇无头不行，打断了蛇头，这条蛇也就小命不保了。将这个道理应用在战争中，即是要擒抓敌方的主要指挥人员，摧毁敌方的主力部队，或者是打击他们的中枢机构，动摇敌方的军心。只有处理好了主要矛盾，次要矛盾才容易解决。
冷兵器时代，双方对垒打仗，己方只要能抓住对方的主要将帅，击退敌人的主力，便可瓦解掉整个敌军。这就像群龙无首，战于郊野，必然陷入困顿的绝境。
中唐安史之乱，张巡驻守睢阳，遭敌军围攻。在相持了一段时间后，张巡率领守兵冲杀出来。当时，张巡的兵马没有敌军的多，最快的解决方式是直接斩杀敌军首领尹子奇，但唐军却苦于没人认识他。现在又混在乱军之中，更加难以辨认。张巡出计，让人以秸秆做箭，射向敌军。当敌军发现自己中的是秸秆箭，不知就里，于是向将领尹子奇报告。张巡抓住机会，辨认出了尹子奇，并将之斩杀，敌军马上落荒而逃了。
张巡的高明之处，一在于急中生智，巧妙辨认；二在于战术决断，在自己兵力弱势的情况下，擒杀敌军首领，取得了制胜法宝。作战时敌方没有了统帅，那就等于没有了主心骨，慌乱之下，必定折戟而走。按语中也说：攻胜则利不胜取。取小遗大，卒之利、将之累、帅之害、功之亏也。舍胜而不摧坚擒王，是纵虎归山也。
在战争中，只有打败敌人，才有取之不尽的利益。如果只贪图眼前小的胜利，而错过了获取大胜的时机，那只是士兵的胜利，却是将军的累赘、主帅的祸害，是整个战争中的损失；更糟糕的是，只在兵对兵、车对车的战争中取得小的胜利，却不去摧毁敌军主力，不去摧毁敌军指挥部，捉拿敌军首领，那就好比放虎归山，迟早会有后患。
在近代战役中，擒贼擒王的这个“王”，不能狭义地理解为敌军首领，而应包括敌方的指挥机关、中枢机构、协调部分。总之，是要打中对方组织中最要害的核心部位。俗话说，“枪打出头鸟”，一个组织的形成往往取决于关键人物，树倒猢狲散，瓦解掉这些核心，也就瓦解了对手。
比如说，伊拉克战争伊始，美国就把伊拉克指挥中枢毁掉了，使伊拉克士兵群龙无首、各自为战，从而迅速将之击溃。利比亚战争也是如此。再之萨达姆被捉、卡扎菲之死，正是擒贼擒王的成功案例。抓住要害、抓住关键、抓住枢纽，才能以点带面，其他矛盾也便迎刃而解。
若以大攻小，以强攻弱，完全可以用胜战计作战；攻战计主要描述主动出击的打法。打草惊蛇意在扰敌，对手被扰动，则不得其安。借尸还魂意在惑敌，对手被迷惑，则不得其法。调虎离山意在疲敌，对手被疲惫，则不得其力。欲擒故纵意在诱敌，对手被诱骗，则不得其理。抛砖引玉意在愚敌，对手被愚弄，则不得其智。擒贼擒王意在制敌，对手被控制，则不得其用。当对手心志不得安、布置不得法、将帅不得力、用兵不得理、思考不得智、部属不为用时，自然随意进攻，打哪是哪。
四、混战博弈：形势不明的优胜术
混战不是打群架，也不是混着打，而是群雄逐鹿，谁都有机会一枝独秀，谁也有可能一败涂地。历史上的军阀割据、诸侯混战，现实中的各自为战、谁也不服谁，说的正是这种局面。
所谓“混战”，是指七十二方烟尘，三十六路英雄，乱作一团、敌我不明，可合可分的状态下作战，采用何种策略能立足于不败，甚至可以后来居上呢？《管子》中说此时先称王者废，后称霸者王，是从战略上来说的，具体又该怎么做呢？
釜底抽薪
三十六计中的很多计谋，都是从长期的生活经验中总结出来的。在日常生活中，若是想让锅中的水的温度降低，一种方法是不断地加水，另一种方法，是直接把天然气阀门关掉，在古代用的是柴禾，就是把柴禾从灶膛里抽走。相较而言，第一种方法治标不治本，就像《淮南子》中说的：“故以汤止沸，沸乃不止，诚知其本，则去火而已矣。”水的温度还会不断升高，直至沸腾。根本原因在于有火，那治本的办法，只能是撤火，也就是“抽薪止沸，剪草除根”。
此计用于博弈，指对强敌不可用正面作战取胜，而应避其锋芒，削减敌军气势，再乘机取胜。按语中言：
水沸者，力也，火之力也，阳中之阳也，锐不可当；薪者，火之魄也，即力之势也，阳中之阴也，近而无害；故力不可当而势犹可消。
锅里的水沸腾，是靠火的力量，此为阳中之阳，势不可挡；柴禾为火的来源，是火产生的势，此为阳中之阴，是可以接近的。以此比喻强大的敌人虽然—时抵挡不住，何不避其正面刀锋，冷静地寻找其主要矛盾，从根本上扭转被动的局面。更何况很多时候，一些影响战争全局的关键点，恰恰就是敌人弱点之所在。
比如断其粮草。我们常说：“兵马未动，粮草先行。”没有了粮草辎重的部队，是不可能维持长久的。使用袭击敌人后方基地、仓库，断其运输线等战术，敌军就会不战自乱，从而达到釜底抽薪的效果。在以少胜多的官渡之战中，曹操之所以能胜利，最得力的一招，就是烧了袁绍在乌巢的粮仓，打了个漂亮的粮草战。
再比如说，在两军相峙时，己方要想办法把很多事物的表象去掉，不被表象束缚，要能抓住根本点，削弱敌方的气势。最好的方法是采取攻心战，运用强大的心理战术，说服敌方士兵放下武器，甚至是临阵倒戈。
宋朝的薛长儒在汉州叛军气势最盛之时挺身而出，只身进入叛军之中，用祸福的道理开导叛军。他说：“汝等皆有父母妻子，决不要上当而犯下这灭门之罪。只要你们停止叛乱，我可以保证你们身家性命安全。”叛军本来就是乌合之众，还有很多人是被逼无奈的，这种晓之以情、动之以理的话，很快就把他们的心说动了。叛军的作乱之势，不攻自破。
二战时，英国的情报部门也用过这个办法。当时德国在大西洋上发动狼群战术，企图用大量的潜艇阻隔从美国源源不断运来的提供给盟军的武器。德军这一招也算是釜底抽薪。但是，英国人认识更深刻，对于近代的潜艇部队，不是只有潜艇就可以了，还要有配备的潜艇兵力，而当时德国的潜艇兵力已经空虚，正在国内紧急征兵。
英国军情五局听说了这个消息，便广发传单，还在电台上反复广播，半是劝诫、半是警告地对德国的年轻人说，潜艇兵是世界上最危险的职业之一，死神随时伴随。因为他们的工作环境在海底，若有一丁点的意外便会葬身鱼腹，再也看不到明天升起的太阳。一段时间后，英国的策略得以奏效，德军因为招不到足够多的兵源，狼群战术也就泡了汤。
釜底抽薪不仅可以用在军事中，也可以用在政治、经济上。春秋时，齐国鲁国互为邻邦，但关系时好时坏。齐景公担心鲁国势力太大，却苦于没什么好办法。后来有个大夫给齐景公出主意，让齐景公给好色的鲁定公送一些美女过去，鲁定公贪图享乐，他的大臣如孔子们，肯定接受不了。君臣之间有了隔阂，鲁国的国力自然就弱了。齐景公依计行事，果不其然，鲁定公日夜沉湎于酒色，孔子劝谏不听，忍无可忍，便和弟子们离开了鲁国。自此，鲁国既无明君，也无贤臣，亡国之势已显，齐景公心头的一块石头落了地。这就是不直接攻打，但能运用政治计谋，从根本上解决问题。
有时候，经济管理也是如此。北宋仁宗时期财政紧张，国内货币发行混乱。更火上浇油的是，老百姓听信谣言，以为当朝铁钱即将被废掉，都急忙忙出手。一时间，人心浮动，市场大乱。丞相文彦博想出一计。他找了一家店面专收铁钱，还特别对外说，这是丞相的命令。老百姓一传十，十传百，慢慢相信了铁钱原来还是可用的，市场就又慢慢平稳下来了。文彦博用的也是釜底抽薪的策略，抓住了事件发生的根本，若是把这个最重要的环节处理好，那么整个局面就扭转过来了。
釜底抽薪，实际就是撤掉对手资以凭借的前提或者条件，失去依仗的战术优势或者战略依靠，令其两线或者多线作战，其缺少必要支撑，自然势单力薄，便鼓不起三尺浪，或者跳不上龙门，虽不能甘于认输，但气焰已然低了三分。
浑水摸鱼
浑水摸鱼，是渔民们在长期的捕鱼实践中摸索、总结出来的。原意为把水弄浑浊了，鱼儿会到处乱窜，趁机摸着捉，易于得手。后来，才逐渐被移植到社会生活的其他领域，以至于被兵家和军事指挥员们用来作为表现某种军事谋略的术语。比喻在乱糟糟的环境下，有意给对方制造混乱，趁此牟取某种意外的利益，进而消灭敌人，取得胜利。
浑水摸鱼在具体的博弈中，大约有两种形式：第一种，当双方处于交战状态时，己方若有机会，要尽量把敌方的阵势弄乱，让敌军变得迷迷糊糊，辨不清方向。然后趁混乱之时，己方主动攻击。二战的最后阶段，希特勒开始疯狂反扑时，就曾成功使用过浑水摸鱼之计。
当时的战火已经烧到了德国境内，德军的西、南防线都岌岌可危。希特勒为了割裂盟军的部署，派出了25个师的力量，全力向西线推进，对阵英美盟军。到了前线，将帅将部队分为几个部分，从不同方向以密集的火力向盟军进攻。
值得一提的是，德军方面挑出了一千多名能熟练使用英语的士兵，组成一支小分队。在正面战场打得如火如荼的时候，这支小分队穿上美军军服，拿着之前缴获回来的美式装备，开着美国坦克，绕到了盟军的后方，很快就蒙混过关，冒充成了盟军。
在这样的大规模作战中，双方兵力犬牙交错，互相渗透，是根本无法避免的。虽然德军的小分队只有一千多人，但制造出的麻烦实在不比正面的火拼小多少。他们在盟军内部冒充得理直气壮，贼喊捉贼，盟军也没有什么好办法在几十万的士兵中辨出敌人，后来弄得是草木皆兵，大大降低了部队的机动速度。德军的反攻，一时间占据了上风。
在1944年的柏林战役中，来自乌克兰和白俄罗斯的盟军部队，也给德军制造了一场浑水摸鱼的麻烦。当时两军对垒，都不敢贸然出动，因为有时在战场上把握不好，先动便容易被对方抓住把柄，导致伤亡更大。直到4月16日的凌晨，盟军趁着月黑风高夜，发动袭击。德军应战，当他们开动到尼斯河的对岸时，盟军在此岸猛然打开了160多部探照灯，让德军猝不及防。
这其中有个常识：人在黑暗中一段时间，适应了黑暗的环境，突然间迎面变亮，人的眼睛会在瞬间失去视力，与瞎子无异。盟军就是利用了这一点，让德军陷入了一片混乱中，步兵排不成阵形，炮兵看不清炮口。趁此机会，盟军迅速突破了德军的第一道防线。而在突破德军的第二道防线时，盟军又故技重施，不过这次用的是烟雾弹，让周围环境能见度瞬间降低，把德军弄得晕头转向，然后盟军才对其进行了围歼。
浑水摸鱼的第二种形式是指，战争有时是多方力量的博弈，这时候的浑水，就是各方力量的互相纠结。当存在着多种互相冲突的力量，那些弱小的力量都在权衡，到底要依靠哪边，一时间各种力量都在观望，有的敌方就被蒙住了，无暇顾及某些方面。这时候，己方就要努力把水搅得更浑，使一切情况变得更加复杂，然后可借机行事，顺手得利。当年刘备得荆州，就是趁着荆州刘表去世，赤壁之战曹操败北，东吴势力尚未顾及，在这样的节骨眼上，把荆州划成自己的地盘。
唐朝开元年间，契丹叛乱，多次进犯唐朝。当时的幽州节度使张守圭，抓住了契丹假意与唐军讲和的机会，将计就计，离间了契丹首领可突干与部属之间的关系，让契丹内部的不同力量不能拧成一股绳，然后又诱使李过折一部为唐所用。这就把简单的唐军与契丹的对抗变成了多方力量的争利。最终，李过折突袭可突干，把可突干斩于马下，而自己又被可突干的部下杀死，战局一下子变乱了，唐军才在乱局中彻底大破了契丹军。
可以说，刘备夺荆州，是在浑水中抓到一条大鱼，张守圭平契丹，则是把可突干和李过折间的水搅浑，才抓到大鱼。前者是利用时机，后者是创造时机。浑水摸鱼的关键，是能够洞察敌方在群龙无首状态下互不服气、互不支援、互不协助的状态，令敌方与其他力量发生摩擦，小而言之互不理睬，中而言之落井下石，大而言之龙战于野，己方便可趁机收编失败一方的散兵游勇，壮大发展。
金蝉脱壳
金蝉脱壳，原意指的是寒蝉在蜕变时，本体脱离了皮壳，但将蝉蜕留下挂在枝头，给人造成寒蝉仍旧挂在树上的假象。引申到军事谋略中，指的是己方用伪装、借口等虚实状况迷惑敌人，让敌人被己方的假目标所牵制，以实现己方真正的战略目标。在整个过程中，主要使用的是障眼法。即己方要保持阵地已有的战斗形貌，保持巨大的声势，进一步完备持续战斗的各种战备状态，让其他的盟军没有怀疑，而敌方也不敢轻易进犯。
如果己方此时处于优势，或者是与敌方对等，使用金蝉脱壳之计，就是为了发出虚假信息，掩盖己方军队运动的路线，以及欲要抢占的位置，以此转移战场，为下一步的行动做足打算。这是一种分身之法。
但更多使用金蝉脱壳的情况，是己方目前处于劣势，要以此稳住对方，使得己方能迅速撤退或转移。这样的“脱壳”，绝不是惊慌失措、消极逃跑，而是在脱离险境时，仅给敌人留下表面的形式，缓兵一招，战略目标是不会因此改变的。
金蝉脱壳的关键，是要制造一个好的“蝉壳”。“蝉壳”是手段，脱身才是真正的目的。这个“蝉壳”，先要能吸引敌人的注意力，还要能让敌人相信它是真的，进而消除敌人的戒心。要做到走而视之不走，己方军队悄然撤走，但是战斗的形势还依附在“蝉壳”上，或者说，“蝉壳”体现了我军仍在与敌方对峙的势态，敌方不知原因，被蒙在鼓里。就算等到敌方发现这一切都是己方制造出的假象，也为时已晚。
脱掉“蝉壳”，要把握好时机。一方面不能太早，太早容易丧失胜利的机会，要直至万不得已，才选择脱壳而去；另一方面又不能太晚，在失势之时，多停留一分钟就多一分危险。当年的秋风五丈原，诸葛亮出师未捷身先死，蜀军不敢张扬，封锁消息，怕司马懿来围攻。但司马懿还是听到了些风声，带大军追赶了过来。姜维不能硬拼，只能靠计谋取胜。姜维故意造出要与魏军决战的架势，又命工匠仿诸葛亮模样，雕了一个木人。
司马懿远远观察阵势，又看到诸葛亮羽扇纶巾，稳坐车中，想到他素来是个谨慎之人，不像弄虚作假的样子，没准又在耍什么花招。于是不敢涉险，退兵为妙。姜维就趁着司马懿犹豫之时，马上指挥主力部队迅速撤回汉中。
金蝉脱壳的秘诀在于能虚张声势，制造假象，掩护自己脱离战场，用有形隐无形，用进攻藏退守。多方混战，形势不明，此时作战，能退能守，便可逐渐坐大；若好战而主动出击，则容易让别人浑水摸鱼、顺手牵羊，因而混战之中，守得住领地，藏得住实力，躲得开纠缠，避得开损耗，才能图大。
关门捉贼
关门捉贼，小而言之，是在家中抓贼要把门关严，让贼无路可逃，才能人赃俱获。大而言之，是军事上采用包围战术，也就是口袋阵、围歼战。庞涓、孙膑马陵道之战，秦赵长平之战，楚汉垓下之战等，都是利用了这个策略，把门关紧，不让对手有逃脱的机会。
长平之战时，秦国先用了离间计，让赵王起用只会纸上谈兵的赵括，替换掉坚守不出的大将廉颇。这正中了秦军将领白起的下怀。赵括到了阵前，马上改守为攻。
白起又利用赵括好骄傲的性格弱点，故意让赵括打了一次小胜仗。赵括就得意忘形，根本没想到秦军已经分兵几路，很快就完成了对赵军的秘密包围。而当赵括率领四十万大军，打算和秦军决战时，又被秦军诱敌，他率领大军追赶秦军，一直追到秦军坚守不出，一连攻打数日攻不下来。此时想退兵，才发现自己的后路、粮道都断了。
赵军足足被白起围困了四十六天，几次突围不成，到最后是粮尽援绝，杀人相食，赵括也身亡了。白起一下子俘虏了赵军四十万，全部坑杀。就此一战，赵国的有生力量几乎全被秦国所灭，自此一蹶不振。可以说，关门捉贼和金蝉脱壳是相反的两则计策。金蝉脱壳是危急关头、极端不利时用的；而关门捉贼，则是暂时处于优势的时候去打。而为什么要先关门、再捉贼呢？原书中是这样说的：小敌困之。剥，不利有攸往。
这里的“小敌”，不完全指的是弱小或者是数量较少的敌人，广义上是指那些善于偷袭的小部队。他们的特点是行动诡秘，出没无常，时时乘己方不备，侵扰我军。所以，己方发现了这种“贼”，绝不可轻易放其逃跑，而要设法去困围他、歼灭他。
如果己方选择将“贼”放走，再去急追或者远袭，那就是《周易·剥卦》中所预示的“不利有攸往”。一是因为，这样捉的困难增大了。就像《吴子》里打的比方那样：一个亡命之徒藏在茫茫旷野里，就算派一千人去找他，和大海捞针也差不多，难度很大。一个人的目标小，一千个人的目标大，没等我们找到他，他就先发现了我们，迅速溜之大吉了。唯一的办法就是围困，断掉所有的出路，再缩小包围圈，聚而歼之。
二是因为，“小敌”在逃跑时，有可能被敌方利用，或者他们就是敌方放出来的诱饵，牵动我军，疲惫我军，我军在疏忽大意时，很可能会中诱兵之计。
使用关门捉贼时，也有两点需要注意。其一，防止对方狗急跳墙，困兽犹斗。因为这时候的敌军已经没有后路，我们必须有很强大的力量，才能把门里的贼抓住。所以，使用此计的原则是“关弱不关强”，是己方在对战斗力等各方面评估后，具有相当优势，胜券在握，我们才关门捉贼。否则一个弄不好，“贼”会把家里闹得天翻地覆、墙倒门破不可。
其二，防止引狼入室。有时候关门捉贼，没有捉到贼，倒被贼杀了。公孙瓒和袁绍间就是这样的例子。当时，袁绍包围了公孙瓒，袁绍久攻不下，公孙瓒也突围不出。后来公孙瓒搬来救兵，约定举火为号，内外夹击袁绍。
不料，送信的人一出城就被袁绍抓住了。袁绍知道了公孙瓒的计策，决定将计就计，按预定时间举火。公孙瓒一看火起，以为是援兵到来，便开门相接，恰中了袁绍的埋伏，大败回城。袁绍乘胜，开始在城前挖地道，一直挖到城中央。
等到准备充分，全力攻城。公孙瓒无力对抗，自杀身亡。袁绍成为了这座城池的新主人。
关门捉贼和擒贼擒王有几分相像，其实使用完全不同。擒贼擒王是在主动状态下直接攻击对方的中枢系统或者最高决策层，使对手上下不得相顾，一招制敌。而关门捉贼讲的是混战状态下，抓住机会，用最小的代价合围敌人，或歼或俘，是以消灭对方的有生力量为主，目的是在局势不明的状态下，如下围棋一样圈占领地，俘获士兵，增益自己的力量，从战术上讲，是消耗战；从战略上讲，是逼敌签订城下之盟。
远交近攻
远交近攻，语出《战国策·秦策》，其载范雎言：“王不如远交而近攻，得寸，则王之寸；得尺，亦王之尺也。”这是范雎为战国时的秦国量身定制的一种策略，同时包含着政治外交与军事打击的双重意味。
当时，秦是七雄中势力最强大的。但是，即使在商鞅变法后国力迅速增强，在与六国合纵对抗的局面下，秦也是要周密考虑的，因为它的国力，顶多和六国的合力打个平手。所以，秦只能在地缘政治上周旋，采用范雎的“远交近攻”，分化瓦解六国联盟，然后再逐一消灭，也就是各个击破的战术。
这样的方式最合理。如果秦直接与六国为敌，那么六国联合打它，秦是占不到便宜的。假若秦国攻打与自己有距离的齐国，那么劳师远征，即使胜利了，也要付出巨大的代价。所以，范雎“远交近攻”的意思就是，秦先与东方临海的齐国、南方的楚国结盟，以中原为腹地，进攻韩、赵、魏，让各国处于孤立无援的境地，再从两翼出兵，先灭掉北方的赵国、韩国，继而平定南方楚国。不断吞并蚕食，使得秦国的地理疆域扩大，齐国变为“近”国，自然也成了秦国的囊中之物。正是如此，在十多年的时间内，秦终于吞并六国，实现了统一华夏的愿望。
军事博弈中，当实现战略目标的企图受到地理条件的限制和阻碍时，那么攻击近的有利，攻击远的有害。为防止敌方结盟，要千方百计地去分化敌人，暂时结交远处相隔、难以获利的敌人，直接进攻近处相邻、易于取之的敌人，这样一来，瓦解了敌方的联盟，再实施各个击破。远交近攻，通常是政治、军事谋略上的结合，也可以说，是总司令部甚至国家最高领导者采取的外交诱骗。所谓“远交”，是伸出橄榄枝；所谓“近攻”，是拿出大棒子，拓展地盘和势力范围，冲破近敌给发展带来的阻碍。橄榄枝和大棒子双手互搏一起用，既防止树敌过多，在进攻时有所掣肘，又对邻国挥起大棒，把它消灭。从长远上看，橄榄枝是相对的，而近邻是绝对的。因为一个近国消灭后，原来隔着的远国也就成了近国，麻痹过后，新一轮征伐不可避免。
远和近，也不是完全依照地理位置来分的。一般说来，“远”，一指远处，二指间接的、能获得的长远利益，三指不能直接控制的形势。“近”，一指近处，二指能直接获得的眼前利益，三指可以直接掌握的形势。远交近攻的策略，就是分清“远”和“近”，再制造和利用它们间的矛盾。其运用的诀窍是，同时应敌，但有先有后，制人而不制于人，看人下菜碟，集中力量对付眼前的、容易攻击的敌人，打开战争的局面。
古今中外，天下大乱时使用远交近攻的案例数不胜数。比如，成吉思汗统一北方，最先对其构成威胁的，不是西夏和南宋，而是金国。所以，成吉思汗选择和西夏议和，与南宋通好，打得金国没有还手能力后，才挥师进攻西夏，西夏灭亡。继之，其子窝阔台联合南宋夹击金国，金国灭亡后，又翻脸攻打南宋，进而统一了全国。
再比如，欧洲大陆国家林立，拿破仑时期，英、俄、奥地利最先组成反法联盟，奥地利是尖兵。拿破仑不能同时应对三国，只能分化，一边与俄国修好，一边在意大利境内的米兰，尽全力出兵打击奥地利，又约定了普鲁士保持中立态度。就是这样，法国瓦解了以英国为首的敌人联盟。英军孤立无援，很快就败在了拿破仑的铁蹄之下。
远交近攻的策略在中国古代、在现当代国际关系中一直在使用，是敌对双方试图将战场引向对方或者对方的后院，令其在家门口便遭遇到重重阻力，无暇远瞻。如美国重返亚太，意在中国，因而必然强化日韩同盟，扩大、加强、深化与中国周边国家的军事交往，便是远交策略的使用。而在美洲，对古巴的封锁和对委内瑞拉的疏远，则是近攻。
化解远交近攻的策略，一是以子之矛攻子之盾，也采用远交近攻的做法；二是同交同攻，即也参与到对手的组织体系之内，既然你说不是针对我，那我为什么不参加呢？当年楚成王就是因此瓦解了宋襄公试图拼凑盟国，从体制内瓦解了对手。
假道灭虢
春秋时期，晋国想吞并两个小国，一个是虞国，一个是虢国。这两个国家关系不错，如果晋国去打虞国，虢国就会出兵；打虢国，虞国也会出兵。最好的办法是用离间计，让他们互不支持。晋国利用虞国国君贪财的弱点，送给虞国大量的宝物，向虞国借道打虢国，虞国国君拿人手短，便答应了。当晋国打败了虢国，通过虞国国境回国时，又借口军队需要休整，把大军囤在虞国国都附近，在虞国国君毫无防备下，晋国国内派大军前来，两边夹击，把虞国也给灭了。
虞国和虢国唇齿相依，唇亡齿寒，两国只有联合，才能存国。而假道灭虢就利用了小国间这种微妙的关系。如果大国想发兵攻打，又不能逼迫小国之间联合起来对抗，最好的策略是对一国先麻痹大意，对另一国用武力威逼，在前者心存侥幸时，把力量渗透进去。通俗一点说，就是借一国当桥，到了对岸办完事，回来时顺手又把桥板拿走，达到一箭双雕的效果。
在三十六计中的“假道灭虢”，还有新的引申义。原文中是这样说的：
两大之间，敌胁以从，我假以势。困，有言不信。
这是从《周易·困卦》中悟出的道理。以“困”为名，为困顿之意。其卦象是本该容纳于泽中的水，现在离开泽慢慢地向下渗透，以致泽无水而受困，水离开泽而流散。比喻处在敌我两大国中间的小国，当他受到了敌方的武力胁迫，己方即做出出兵援助的姿态，借“保护”为名，由不得他不信。借此机会，己方渗透了军事力量，再乘机突然袭击，便可轻而易举取得胜利。
此计的关键在于“假道”，“假道”是借口，“灭虢”是意图。己方对小国不是逞口舌之利，花言巧语，而是小国此时已处在危险中，己方以帮助他不被人侵犯为借口诱惑他，才能让小国放松警惕，成为形势上的中间地带。而后，己方隐藏真正意图，慢慢地渗透势力，有时候不必通过战斗，就可以把这个小国消灭了。将这个道理用在现代的政治军事外交中，那就是从大国的角度讲，我们要用武力规避小国，用利益诱骗小国，然后把自己的力量加进去，进而控制附近地区的局势。
俗话说：请神容易送神难。当年西方国家建立殖民地，都是从驻军开始，逐渐蚕食，占领一国一地。二战后美国驻军诸多国家，本为协防，实则影响该国政权，至今仍未从日、韩等地撤军，而且打算重返亚太，虽不是灭虢，但假途以实现战略控制的目的不言自明。
混战六计，说的是如何在群雄并起逐鹿中原之时令己方最终克敌制胜，很适合没有裁判、没有法规、弱肉强食的丛林竞争。釜底抽薪是削其势，浑水摸鱼是得其利，金蝉脱壳是失其算，关门捉贼是夺其兵，远交近攻是间其友，假途灭虢是得其地。只要让对手不断失势、让利、失算、损兵、无援、割地，最终己方就卓然自立，不战自胜。
五、并战博弈：寡不敌众的不败术
并战，指在被动情况下，同时要多方向作战。《三十六计》按语解释时说的是与友军作战的策略，是对“并战”望文生义的解释。仔细阅读并战六计，可知此“并”非“并肩”、“合并”之“并”，即并肩作战；而是“水路并进”之“并”，即一起、同时要面对多个对手，多线作战。一则三十六计的总体走向是由胜到败，即态势越来越严峻，有友军支援，力量增益，何以要放在混战、败战之间？二则三十六计皆立足自我，并战六计皆非言如何与友军“并战”，而是言腹背受敌、多线作战这种险境下，如何图存，如何立于不败。
多线作战，典型的例子就是《三国演义》中诸葛亮的“安居平五路”，当时司马懿联合番、蛮、吴、孟、曹五路大军联合进攻蜀汉，诸葛亮见招拆招，一一化解。由此说，并战计中的六计，皆属无奈之计，目的是立足于防守、立足于自保、立足于图存。
偷梁换柱
偷梁换柱，是隐秘地改变作战方式、目的，或者暗中调整参战人员，以彼示敌，以此迎敌。老百姓常说的狸猫换太子、调包计等，实际上就是偷梁换柱。
偷梁换柱有两种用法：一是从备战来说，想办法让对手知道“梁”的特征、性能，并深信他有足够的能力来对付“梁”，然后暗中将“梁”调走，换成“柱”，让对手按照原定计划攻击或者防守，结果因他的准备不得法，从而丧失全部优势，而由己方掌握了主动。
赵高扶植胡亥成为秦二世，就是这种做法。秦始皇称帝后，一直没有立太子，围绕长子扶苏、幼子胡亥分别形成了两个集团。扶苏恭顺好仁，由蒙恬辅佐；胡亥娇宠昏庸，由赵高扶植。秦始皇没料到在第五次东巡途中会一病不起。慌忙中他赶紧找丞相李斯密诏扶苏为太子。但玉玺由赵高保管，扣压了密诏不发。几天后，秦始皇驾崩。
赵高便对李斯说：立扶苏的诏书扣在我这里，立谁为太子，咱俩就能定。赵高看李斯犹豫，就说：要是扶苏即位，你还能稳坐丞相之位吗？弄得李斯胆战心惊，最终与赵高合谋下诏赐死扶苏，杀了蒙恬，扶植胡亥为二世。
二是从作战来说，就是想办法调动对手，即如原书所写的：“频更其阵，抽其劲旅，待其自败，而后乘之，曳其轮也。”这里的“梁”、“柱”指的是主力部队。古代的五方阵，两两相对如梁柱，照应于中央之轴，从而保证外有支撑，内有呼应。
如果作战时，己方兵少，只能以主力和对方对峙，周旋的空间很小。如果能隐真示假，暗中抽调主力去攻打对方的虚弱之处，这是己方的偷梁换柱。如果能以奇兵虚晃一枪，吸引对方的主力掉转进攻方向，然后己方精兵出击，夺取战役的主动权，如此调动敌军部署，减轻正面所对之敌的力量，这是对敌方的偷梁换柱。
曹操解白马之围便是如此。当时袁绍、曹操在官渡对峙，袁军有十万之众，曹军不足四万。袁军在白马将曹军守将刘延围住。曹操着急去解白马之围，可没有多余的士卒，只能偷梁换柱了，便依荀攸的计策，装作领兵攻打袁绍的后方延津。袁绍一听，急忙让围攻白马的部队回撤。曹操乘袁军回撤，猛攻白马，杀了袁军大将颜良。
无论是调动己方力量还是对方力量，目的都是弥补己方兵力不足，实现以实击虚，避实就虚，以实迎虚，达到以少胜多的目的。
说白了，偷梁换柱实际就是拆东墙补西墙，是捉襟见肘、兵力有限情况下不得不调兵遣将来弥补兵少将稀的不足。“梁”即是精兵悍将组成的能战、善战之师，而“柱”则为衰将残兵。在万不得已情形下，只能让精兵多跑几圈，多打几仗，好钢用在刀刃上，哪里需要哪里上呗，关键时候去替换老弱病残，让对手认为主攻方向是虚软的棉花，不料却打在钉子上。
指桑骂槐
指桑骂槐，就是借着其他事件、人物，来申诫属下，或者警诫对手。这里“桑”是对象，而“槐”只是被借助的冤枉鬼。老百姓常说的指东骂西、含沙射影，与此有几分相像。
此计一是间接训诫部下，令其警醒，有杀鸡骇猴的意味。孙武刚出山时，吴王还质疑他的能力，便让他训练宫女。孙武便把宫女编成两队，让吴王的两个爱妾为队长。孙武给她们认真讲解了如何列队操练。结果宫女们觉得好玩，嘻嘻哈哈，乱作一团。孙武再次申诫，仍无效果。孙武严肃地说：按照军令，带队不力，当斩队长，拉出去砍了。吴王一看，玩真的呀，央求孙武快放了吧。孙武说将在外君命有所不受，随即将两个队长斩首。其余宫女一看，立刻严肃起来，很快就完成了操练。
抓住典型，严肃处理，以此严明法纪，让全军引以为戒，看似惩处了一两个人，实则避免了更多的人以身试法。
指桑骂槐第二层含义是以舆论配合行动，或警告利诱，或旁敲侧击，使对手不敢轻举妄动，或使自己的下属盟友坚定决心。
按照《三国演义》中的描述，赤壁之战前，东吴君臣一度对是战是降有过争论，其中张昭、顾雍、张纮、步骘、诸葛瑾等主降，程普、黄盖、韩当、鲁肃等主战，周瑜一时摇摆不定。诸葛亮一边听周瑜、鲁肃争论，一边不动声色。
最后诸葛亮说：“我有一计，可以退兵。曹操虎视眈眈，实为江东二女而来。一是大乔，二是小乔，不如将此二女献给曹操，一如范蠡献西施于阖闾，曹操自然退兵。”周瑜不信，诸葛亮便背诵曹植《铜雀台赋》中的“揽二桥于东南兮，乐朝夕之与共”之句。诸葛亮故意将“二桥”混为“二乔”，使得周瑜怒不可遏，离座指向北方大骂：“老贼欺吾太甚！”
其实，诸葛亮知道大乔是孙策之妻，小乔是周瑜之妻，以此激怒周瑜，以坚定其抗曹的决心。
这种类似旁敲侧击的指桑骂槐，往往可以兵不血刃，起到出奇制胜的目的。但在“指”的时候，要能抓住问题的要害，在“骂”的时候，要能掌握绝对的证据。不要信口雌黄，胡编乱造，结果没有成为疑兵之计，反倒毁了人品，坏了名声。需要注意的是，指桑骂槐主要是面对多路对手时，不得不虚张声势之计，但一定要讲究策略：一是要骂，让对手的盟友或者某一路兵马能够羞愧而退，如《三国演义》中所写的诸葛亮骂死王朗；二是要含沙射影，将对手的龌龊、矛盾抖开，拆散对手的联盟，逼退某一路兵马；三是既然己方被动，那就不能直骂，会惹恼对手，令对手合力痛打，而是意在令对手心散、军散、力散，起到瓦解敌军意图的作用。
假痴不癫
假痴不癫，简单地说，就是装傻。并战状态下，对手步步紧逼，自己处于防守被动之中，只能以退为进，不动声色，看准机会，后发制人。
历史上用假痴不癫来韬光养晦的例子很多。楚庄王继位之初，三年间吃喝玩乐，待掌握实权之后，一鸣惊人；刘备与曹操青梅煮酒论英雄，以雷声掩盖自己的争雄之心；袁世凯进退维谷，不得已回老家彰化养老以自保。这些都是在内外交困，无法保全的窘境中，通过以退为进来赢得时机，赢得安全。
司马懿的一生，多次靠装傻、装病、装糊涂度过困局。司马懿少有奇节，聪明多大略，慨然有忧天下之心。曹操曾对华歆说司马懿鹰视狼顾，不可以交付兵权，否则必为祸患。司马懿也看出曹操的提防之心，借口自己有麻痹之症，不愿跟曹操工作。曹操就派刺客去验证，刺客放火烧司马懿家的房子，结果司马懿纹丝未动，不露破绽。后来，架不住曹操以丞相身份多次征召，他才出任黄门侍郎，后辅佐太子曹丕，屡建奇功。而司马懿最大的战功，就是装糊涂与诸葛亮对抗，耗得蜀汉多次北伐无功而返。
后来，大将军曹爽也排挤司马懿，司马懿故技重演：我老了，我病了，告老还乡。曹爽一听，马上准其回家安老。司马懿待在家中，装得又病又傻又糊涂。曹爽为了提防他，令河南尹李胜去刺探司马懿的情况，司马懿就让两个奴婢扶着自己，装出拿不稳衣服的样子，还指着嘴要喝粥，奴婢把粥端过来，他用嘴接粥，淌了一身。李胜说自己要出任荆州刺史，司马懿装作没听清，大声嘱咐：你要去并州，你要小心。李胜看司马懿听力也糊涂了，只好用笔写下来给他看，司马懿说：我行将就木，你要大有作为，回本州老家好好工作。李胜回去就对曹爽说司马懿不行了，老糊涂了。曹爽就不再提防司马懿。
司马懿装病骗过了曹操，这次又骗了曹爽。他抓紧时机，暗中布置，乘曹爽不备，以谋反罪名把曹爽及其党羽何晏、丁谧、毕轨、邓飏、李胜等一网打尽，彻底控制了曹魏政权。
装病、装傻、装糊涂，要装得像，保证毫无破绽，才能保全自己。但有时装糊涂装过了头，以至于千百年都被人骂，“扶不起的阿斗”刘禅就是如此。
刘禅从登基到降魏，称帝41年，在三国中绝无仅有。蜀汉实力最弱，他能支撑这么长的时间，并不像小说写的那样，自己浑浑噩噩，单靠诸葛亮辅佐。因为诸葛亮死了以后，刘禅还坚持了29年。从史料上来看，他也有自己的权谋，那就是假痴不癫。刘备在世时，教刘禅的都是《申子》、《韩非子》、《管子》、《六韬》之类的谋略书，后来诸葛亮又派伊籍教他《左传》。诸葛亮自己也曾评价说，刘禅“年方十八，天资仁敏，爱德下士”。但诸葛亮太强势了，“事无巨细，咸决于丞相”，尤其在北伐问题上，顽固坚持《隆中对》的计划。刘禅在诸葛丞相的影响力下，实在没有多少发言权，只能装糊涂不多管。诸葛亮死后，刘禅马上就停止了劳民伤财的北伐。
刘禅知道以一州之力敌天下，最终必然毁灭。因而当魏国决定伐蜀，很快便开门投降了。他被俘虏到洛阳后，依然乐不思蜀。司马昭认为刘禅不求上进，不会威胁自己，放弃了对他的监管，使得他得以终老。《三国志集解》中引于慎行的话说：“思蜀之心，昭之所不欲闻也。……左右虽笑，不知禅之免死，正以是矣。”假痴不癫，其实正是刘禅的保身之计。
假痴不癫，是无奈时的自卫策略，是无路可退时不得不用的窝囊计，实际上就是在演戏。司马懿只演了一段，而刘禅却演了一生，但都演得逼真。司马懿骗过了曹家两代人，刘禅则骗过了司马家三代人。
多线作战，最忌上当。现实生活中，骗子最难骗到的就是聋子哑巴。在博弈中，避免上当的办法，就是装聋作哑，即不为所动，便可不为所用。不为所用，便可不为所败。时刻要记住：无缘无故的恩惠，就是上当受骗的开始；轻易得来的利益，背后或藏有更大的阴谋。多线作战，切忌以我为主，轻举妄动，小则损兵折将，大则丢城失地。
上屋抽梯
《孙子兵法·九地》中说：“帅兴之期，如登高而去其梯。”本义是把己方置于有进无退之地，破釜沉舟，使得士兵不得不决一死战。但作为一计，上屋抽梯则是指怂恿、诱骗对手，或让其师出无名去攻打别国，己方乘机撤出，使其首尾不能相顾；或是给予诱惑，使其深入，进入己方的埋伏；或是鼓吹、奉承其主帅，使其骄纵，最终不计后果，劳而无功。
赵匡胤在陈桥兵变，皇袍加身之后，担心手下效仿自己，或者对自己，或者对子孙不利。他特别担心重兵在握的石守信、王审琦、高怀德等功臣，他们能想出来让老赵我黄袍加身，怎么就不会设计让他们自己也黄袍加身？要是杀了吧，杀不净；要是不杀吧，受不了，真可谓是患得患失。
赵匡胤决定采用上屋抽梯的策略，奉承他们，安抚他们，优待他们，目的则是免除他们。
怎么做呢？请客。酒过三巡、菜过五味后，赵匡胤借着酒劲就说：“兄弟我当上皇帝后，你们说幸福吗？不幸福，而且是相当苦恼啊，不知道有多少人盯着这皇位。还是你们自由自在好啊。”
大家一听，纷纷言道：“现在太平天下，谁能威胁您，更何况还有我们全力保护您。”
赵匡胤说：“我相信大家的忠诚，可要是有一天，你们的部下也像你们那样，把黄袍披到你们身上，就由不得你们了。”众将一听，不由得倒吸口冷气，没明白皇上是什么意思。赵匡胤故作苦恼，说：“要不这样吧，为了我们同享荣华富贵，你们也回家安享天伦之乐，解甲归田，不问国事，颐享天年，你们不担心，我也不担心。省得咱们君臣伤了和气。”
这些人跟着赵匡胤那么久，立刻明白了老赵的意思。第二天，石守信、高怀德、王审琦、张令铎、赵彦徽等人纷纷上表，声称有病，请求交还兵权。赵匡胤欣然同意，让他们或出任虚职，或出任外官，又选择一些资历浅、威望不高的人担任禁军将领，直接控制军队。为了安抚这些识时务、甘于让权的老同志，赵匡胤把守寡的妹妹嫁给了高怀德，把两个女儿分别嫁给了石守信和王审琦的儿子，又让张令铎的女儿嫁给三弟赵光美，亲上加亲，一团和气，不见刀光就实现了宋初权力结构的调整。
上屋抽梯的关键，一要使其上屋，只有前面有利诱，有人才会上；二是梯子，敌方上屋的关键是要有梯子，而且是好用的梯子，这就需要将梯子巧妙安放，让对手顺着梯子往上爬。赵匡胤正是恩威并施，以利相诱，以势相压，使得诸将们自动请求交还兵权，然后顺势而为，彻底干净地抽去隐患，使得诸将再无退路，只能居家待老。
树上开花
树上开花，就是巧设迷局，用假花装点枯枝，让人真假难辨。在战争中，己方若处在多线作战的被动局面中，要善借友军、借假象，虚张声势，目的是吓唬敌人。
本条的按语是如此解释的：
此树本无花，而树则可以有花，剪彩贴之，不细察者不易觉，使花与树交相辉映，而成玲珑全局也。此盖布精兵于友军之阵，完其势以威敌也。
前半截说的是本义，意在迷惑敌人，使其不知虚实真假，无从应对。己方声东击西也好，忽进忽退也罢，皆能变被动为主动。后半截说的则是要想办法拉大旗作虎皮，那扯来的虎皮，暂且也可以算作支持己方的“友军”吧。
长坂坡大战时，刘备大败，妻儿都无暇顾及，只好让张飞断后。可张飞只有二三十个亲兵，怎能直接厮杀？张飞虽然鲁莽，但肚子里还是有几根细肠子的。他命令亲兵躲到身后的林子里，砍下树枝，挂在马上，骑马拖着跑来跑去，自己则横矛立在长坂坡桥头。
曹军追到，见张飞孤身一人，立马横矛，站在桥中。正在疑惑之时，又看见桥东树林里尘土飞扬，似有伏兵之象。此时张飞瞋目横矛大喊：“身是张翼德也，可来共决死！”曹军不敢近前，于是刘备等人得以安然撤退。
这其中，二三十个亲兵拖出的尘土飞扬，便是开出的花，使得曹操手下以为有重兵在身后。张飞虽是一人独立桥头，但本是虎将，又有后援，故使得曹军疑惧顿生，不敢以身涉险。这用的就是树上开花之计。
树上开花，就是以虚为实的造假。多线作战，即便再能调兵遣将，也会心有余而力不足，那就只好多布疑兵，多张旗帜，令对手不知虚实，高估己方战斗力，从而或掩护己方安全撤退，或令对手不敢轻举妄动。
反客为主
反客为主，就是客人本是被动一方，结果通过权谋、策略，反而掌握主动，还能够支配主人，控制局势。原书说：“乘隙插足，扼其主机，渐之进也。”就是通过做客、乘隙、插足、握机、成功五个步骤，循序渐进，掌控局面。
在日常生活中，乘人之隙而插足，乘人之危而掌权的例子不胜枚举。而在作战中，就是要想办法找到对手的空隙，插手进去，站稳脚跟；然后合纵连横，寻找盟友，步步为营，发展力量，逐步坐大后，最终取而代之。楚成王做盟主、袁绍夺冀州，都是反客为主的典型案例。
反客为主的关键，是先要做客，即成为主人的座上宾，然后才能实现自己的计划。先要谦卑，对主人充满敬意，安守客人的本分，静以待机。
隋末造反的诸路英雄之中，李密的势力一度最大，这是因为他收编了多支农民军，其兵最多。而李渊出身军营，其将最多。李渊曾想招纳李密，但李密自恃兵强，想做盟主。他让使者祖君彦回信说：“咱俩虽然不是同一支军队，但五百年前是一家。在下不才，已经被天下英雄推为盟主了，希望你能够助我一臂之力，合力灭了隋朝。”并要求李渊率兵过来结盟。
李渊拿到书信，一看，反而乐了：“这李密妄自尊大。我们在关中作战，如果拒绝他，只会增加一个敌人，莫不如卑辞推奖，让其帮我们平定关东，我们则全力平定关中。等关中安定了，据险养威，鹬蚌相争，再去收渔人之功。”
于是李渊立刻回信说：“俺本是平庸之人，多亏时机好，才能够做出点事业。您是大盟主，实力最强，我攀龙附凤都来不及，现尊您为宗盟之长，希望您能早日称帝，给我封官加爵。至于盟津之会，容我们再准备准备。”
李密拿到信，觉得搞定了李渊，跟大家说：“唐公见推，天下不足定矣！”之后，李密便专心在关东作战，后来因在与洛阳隋军的相峙中屡屡失利，力量大减。此时王世充又发动政变，与李密激战，李渊便乘隙攻取了长安，于次年五月称帝，改国号唐，定都长安。而李密则兵败西走，最终反而投降了李渊。
反客为主，需要先把客做好，取得主人的信任，然后才能逐步扩大自己的影响，最终取而代之。做客时的谦恭柔顺，不仅是策略，更是忍辱负重。作为博弈的策略，虽事出无奈，假投降也是一种选择，为的是来日东山再起。
并战六计，皆是以弱抵强的无奈之举，偷梁换柱是以调兵遣将弥补兵力不足；指桑骂槐是通过离间对手而减轻作战压力；假痴不癫是以退为进蒙蔽对手；上屋抽梯是唆使、利诱、挑拨对手互斗；树上开花是示形于敌，虚张声势而威吓对手；反客为主是忍辱屈服于一方，借力打力，缓为远图。
六、败战博弈：败军状态的自保术
败战计是完全处于劣势、无力作战、只能自保的博弈策略。如果说并战计尚有反败为胜的可能，其所列六计皆为试图摆脱困境，立足不败，那么，败战计则是败局已定，几无扭转局面的可能，故其着眼点在于图存，即先存活下来，拖延时日，暂避一时，或可来日死灰复燃，卷土重来。
美人计
美人计是利用对方好色的本性，使其沉湎酒色，从而削弱将帅的意志，让其萎靡不振。原书言：
兵强者，攻其将；将智者，伐其情。将弱兵颓，其势自萎。利用御寇，顺相保也。
想办法让对方主将迷惑于酒色财货，不思进取，从而暂停或放弃对己方的攻势，使得己方暂时获得喘息的机会。
自古作战，战败一方只能俯首称臣，但有时的俯首称臣，也并不一定能够避免亡国。若割地赔款，只能增加对手的实力，而己国则积弱积贫，永远没有机会东山再起。要想自保图存，《六韬·文伐》里提出了策略：“养其乱臣以迷之，进美女淫声以惑之。”以一个小国的经济实力，要举国侍奉一个大国极为艰辛，但是贿赂一个官员还是绰绰有余的。那就要尽力贿赂对方贪财好色的重臣，让其劝阻决策者，以此与之周旋。而最为有效的策略，则是安排美女直接取悦对方主帅，使其沉迷女色，贪图享受，不思进取，并离散其君臣，惑乱其国度，最终保全自己。
中国古代的四大美女，西施、貂蝉、王昭君三人皆是美人计的主角，都是在一帮大老爷们走投无路的时候，挺身而出，牺牲自我，或保全了一方，或制止了双方的相互残害。
西施是在吴越之战中挺身而出。勾践意欲复仇，以弱击强，结果兵败被俘，自己入宫侍服夫差，表示臣服。并让大夫文种挑选绝代佳人西施，随金银珠宝一起进献给夫差。勾践尽心服侍，西施陪着饮酒作乐。夫差沉湎其中，不理朝政，并且拒绝了伍子胥的劝谏，在志得意满中率兵攻齐，北上会盟。于是勾践乘机伐吴，杀了夫差，灭了吴国。
古人有言：有奇淫者，必有奇祸。在战场上征服不了的骁勇之将，往往在枕席之间却难以自持，最终亡国丧身。貂蝉便是让吕布在似爱非爱中，改变了历史的僵局。
建安年间，司徒王允见董卓残忍狡诈，阴谋篡国，便将义女貂蝉许配给董卓的得力干将，即义子吕布。王允再请董卓入府饮酒，引其恋上貂蝉，从而引起父子二人的猜忌。最终吕布迷于貂蝉之色，杀死董卓，为朝廷除了一害。
美人计看似残酷，却是以最小的代价，挽救千万将士的性命，避免更多百姓生灵涂炭。在这时挺身而出的女子，以柔弱之身，改变较量双方的强弱态势，亦不失为奇丈夫。历史上能够留名的妹喜、褒姒、西施、王昭君、貂蝉等，皆出现在国家兴衰之时，或促使乱朝早终、乱局早结，或促使对峙暂消。然就容颜相貌来说，美人历朝历代随时有之。能流芳百世者，不是仅靠她们的容颜，而是因为有君主权臣倾慕她们的美，为之迷倒，才最终彻底改写了一个时代。
虽然说英雄难过美人关，但美人计并不是百战百胜、屡试不爽的。关键在于对方是否好色。当俘获貂蝉时，曹操曾将她献给关羽，关羽听闻貂蝉事迹，不禁沉吟，转而闭眼挥手令其退下。可见对付美人计最好的办法就是：不动心。
空城计
空城计，是指在寡不敌众的情形下，不得不虚则虚之，巧妙掩盖己方力量的空虚，给对方造成错觉，使得对手不敢轻举妄动，最终赢得喘息时间。
一说到空城计，大家就会想到诸葛亮和司马懿的斗智斗勇。这要拜《三国演义》的广泛影响所赐。其实，历史早有很多真实的空城计上演了。
春秋时公子元率楚军攻郑，逼近都城，郑国城虚兵弱，危在旦夕。上卿叔詹说：“这种情况，打不起，和不了。只能固守待援，向盟国齐国求助。我们眼下必须想办法赢得时间，让楚国不战而退。”于是，叔詹让郑兵埋伏起来，国都内完全按照平时的状态，该营业的营业，该溜达的溜达，大开城门，给楚军摆出一副毫不设防的样子。
楚先锋部队一看这架势，不敢轻易进攻，公子元一看，也觉得奇怪：这跟我玩的是哪出？仔细一看，似乎隐约有郑军埋伏，还是稳妥为好，就先停下来打探虚实。正在犹豫之间，他接到信马报告，齐、鲁、宋三国已发兵救郑。这还打什么啊？当天夜晚，公子元命令将士们把营寨留下，人却悄悄地撤走了。
第二天一早，叔詹登城瞭望，发现楚军给郑国留下一座空营。这是双方都在给对手唱空城计。这一计实际是心理战，体现了兵无常势的道理，充分利用作战虚实真假的辩证关系，使得对手为假象所迷惑，犹豫不定，错估形势，放弃了绝佳的作战机会。
对己方来说，空城计是蒙混过关的弄险之计，万不得已不能使用。由于此计的主动权完全掌握在对方手里，自己即便蒙混过关，也是侥幸得之，更何况还要了解对手的心理特征和作战性格，如果对手刚直勇猛，则会直接攻城；如果对手沉稳布阵，则会持久围城；如果守方没有援军，则对手不会轻易撤兵。此计的达成，实际是因时、因地、因人而异，暂时化解危局而已，险而又险，悬而又悬，不能随意使用，更不能多次使用。
反间计
这里讲的反间计，不是用间，而是离间。即在对手内部、对手之间挑拨离间，使其发生内乱，最好上下反目成仇，甚至不惜杀害、驱逐所倚重的大将，最终达到削弱对方实力的目的。
最大的反间计是皇太极用离间计，使得崇祯帝杀死袁崇焕，从而解除了南下攻明的最大障碍。
努尔哈赤曾称：“自二十五岁起兵以来，征讨诸处，战无不捷，攻无不可，惟宁远一城不下。”不仅不下，而且他还在作战中受重伤而死，遗恨终生。宁远的守将就是袁崇焕。
皇太极继位后，多次南侵，但都被袁崇焕击退。而皇太极屡战屡败，意识到了要想入主中原，就必须除掉袁崇焕。
于是，他绕过宁远、锦州，直扑北京。等袁崇焕得到情报，皇太极的骑兵已经到了北京郊区。尽管袁崇焕及时赶来救援，并击退了后金军，却引起了北京城中崇祯帝和那帮文臣们的惊惧，于是就有人散布谣言，说后金的兵是袁崇焕故意放进来的。
崇祯帝毁就毁在他的疑心太重上。恰在这时，一个从金营逃回来的太监报告：袁崇焕和皇太极已经订立密约，要里应外合攻打北京。这要是稍微有点脑子，或者稍微有点主见的人，听了这消息就会意识到：一个被关在监狱里的太监，怎么可能知道这么隐秘的消息？而且知道了这个消息还能活着回来？更何况这消息又有所指，直接针对卫国重臣。
崇祯帝立刻命令袁崇焕入京进宫，直接抓其下牢，审讯半年之后，以磔刑处死、弃尸。崇祯帝自毁了长城。后来清朝修《明史》，在《袁崇焕传》中明确记载：“会我大清设间，谓崇焕密有成约，令所获宦官知之，阴纵使去。其人奔告于帝，帝信之不疑。十二月朔再召对，遂缚下诏狱。”
皇太极明知无法直接对付袁崇焕，便利用了崇祯帝刚愎自用、急躁多疑的心态，利用了晚明朝廷众臣哓哓、无谓内耗的局面，除掉了心腹之患，使得后金很快控制了辽东局势，为入主中原做了铺垫。
反间计的实行，一是需要情报，即有人能够将关键情报送至对方的最高决策层，从背后直接调配、替换对手；二是需要谣言，或是己方造谣，或是在对方中造谣，利用对手的对手形成围攻态势，造成对手百口莫辩；三是需要行动配合，给对手决策层造成误判，坚定其罢黜对手的决心。
而要避免被对手反间，一是需要审查情报，即甄别情报来源的可靠性，谨慎处理；二是需要迅速止谣，无论己方之人是否真的造反、图篡，必须快速做出判断，立刻稳定局势，避免人心浮动，因舆论压力而产生错判；三是要认真审查对方的战术佯动，明确反间对象是有心之过还是无心之过，方可避免误伤忠良，自毁砥柱。
苦肉计
苦肉计是利用“人不自害”的思维定式，自伤自损，获得对手的同情与信任，从而欺骗对手，实现打入敌营进行活动的目的。
苦肉计是苦计，是断臂求生的技巧，也是走投无路时所用之下策。往往是极其弱势的一方为了挽救败局，通过施行此计而骗取信任，接近对手主将，实现致命一击，从而挽狂澜于既倒。
要离刺杀庆忌、荆轲刺杀秦王，就使用过苦肉计。阖闾杀了吴王僚，夺取王位后，最担心的就是庆忌为父报仇，打算斩尽杀绝。伍子胥向阖闾推荐了刺客要离。要离对阖闾说：“刺杀庆忌，只能智取。智取的关键，是能接近庆忌。要接近庆忌，必须得到他的信任。要得到他的信任，只能让我仇恨大王。你砍断我的右臂，杀掉我的妻子，事就成了一半。”
真是一个比一个狠。计谋设定后，吴都便有了骂阖闾的流言，追查到源头是要离。阖闾将其抓住后，要离继续辱骂他，因此被打断了右臂，关进监狱。不料，要离却越狱而逃，阖闾又杀了他的妻子和儿子。
要离自然要跑去找庆忌，对庆忌说要报断臂杀妻之仇，庆忌便让他做了自己的贴身侍卫。之后要离找准机会，趁庆忌没有防备，从背后成功刺杀了庆忌。在这其中，要离利用了庆忌对自己被阖闾杀妻灭子的同情，骗取了他的信任，为最后一击做了铺垫。这种断臂求生、丢车保帅的策略，在荆轲刺秦时又上演了一遍。
王翦灭赵之后，兵锋直抵燕国南境。太子丹想通过刺杀秦王，暂缓秦军的攻势。刺客荆轲说：“要接近秦王，必须要取得他的信任。秦王用千金、万户悬赏，要取樊於期的头。如果能拿到人头，我再把燕国割督亢给秦王的地图献上，就能以使者身份接近秦王。”
樊於期曾是秦国大将，曾随王翦、杨端和率兵攻打赵，取邺、平阳等地，后被赵将李牧击败，怕兵败问罪，就逃往燕国，为燕太子丹收留。秦王一怒之下，就把樊於期的父母宗族全部诛杀了。此时樊於期听说以自己的人头可以取信于秦王，替自己报仇，凛然自杀。荆轲以匣子封装了樊於期的首级，带着地图上路刺秦。
燕国通过厚礼贿赂秦王宠臣蒙嘉，通过他向秦王汇报，于是秦王以九宾之礼接见荆轲一行。可惜在秦殿之上，荆轲最后一击没有能够完成，反被秦卫士斩杀。
要离、荆轲二人行刺，都是通过苦肉计骗取对方的信任，得以接近对手。然要离之所以成功，在于庆忌正是用人之际，因而要离得以贴身，能够寻找机会。而荆轲虽然以樊於期的人头和地图获得接近机会，却并没有得到秦王信任，而且在大殿之上，戒备森严，贸然行事，虽然壮烈，但成功的可能性很小。
苦肉计之苦，在于打碎门牙和血吞，需要经得起多重考验：一是心里恨得要死，行为上还得奴颜婢膝，赢得对手的同情；二是要自伤自残，假戏真做，赢得对手的信任；三是要不忘仇恨，志在复仇，而不能乐不思蜀，忘了家破人亡之恨。俗话说的舍不得孩子套不着狼，正是活生生的苦肉计。
连环计
连环计的目的是“令敌自累”，自累，就是要想办法拖住对手，让他们因为内部的问题而无暇旁顾，或者诱使他们将优势变为劣势，最终疲惫不堪，没有能力、没有时间或者没有机会再进攻己方。
将对手的优势变为劣势的经典案例，正是庞统献给曹操的连环计，这也是连环计本义的出处。当年曹操接收荆州水军，作赤壁大战之前的最后准备。但曹军久经陆战，不习水战，坐在船上，东游西荡，战斗力减损不少，庞统就给曹操出了一个主意：用铁索将战船连起来，如履平地，这样就能保持陆军的战斗力。曹操依计而行，结果没想到东吴以火攻，战船彼此勾连，无法分开，一把火就把曹军给烧光了。此计的关键，是让敌船相连，优势不能发挥出来，看似奇招，实则损招，最终削弱了曹军的实力。
连环计还有一种用法是车轮战术，即敌方兵多将广，而己方则兵力虚弱，只能轮番袭扰，令对手疲劳不堪，然后找准机会给予致命打击。
南宋名将毕再遇曾与金兵作战，此时南宋军力有限，无法再如岳飞那样举兵北伐，只能以计策寻机应战。
一次，毕再遇率领步兵与金兵作战，且打且退，一日之内连续作战到傍晚，金兵马困人乏。毕再遇再次出兵，把豆子、草料倒在地上。等金兵追击过来，马匹闻到草料的香味，都停下来就食，金兵无论如何督促，饥饿的马匹却不愿再走。毕再遇率军杀回，一路斩杀，取得大胜。
骑兵作战，马匹是关键，但如果马匹饥饿困乏，则骑兵的优势已无。这就是在对手兵多将广，己方无法取胜时，只能采用“使敌自累”的做法，把对手的优势变成累赘，这样方能保证战术制胜。
连环计最重要的使用方法，是一系列的计策组合，即做出详细的预案，每一个步骤、每一个环节都做出精心的安排，引诱对手步步深陷，最终使自己摆脱困境。张仪连横诸国，破苏秦合纵，也是使用的连环计。
张仪入秦后，建议秦王把占领的蒲阳归还魏国，并派公子繇去做人质，并借机游说魏王亲秦。张仪见魏王，是这么说的：“秦国真心待魏，不仅归还土地，而且送人质入魏，魏国应该有所报答吧？我们秦国只喜欢土地，魏国也应如法炮制，秦魏皆为兄弟之国，一起讨伐他国，才会得到更多的土地。”之后，魏王割上郡十五县、少梁给秦，秦魏和好。
张仪又出使楚国，目的是拆散齐、楚联盟。见到楚怀王，他说：“七雄之中，秦、楚、齐最强；三国之中，以秦最强，齐、楚相当。如果楚秦联盟，楚就强于齐；如果齐秦联盟，齐国就强于楚。对楚国来说，最好与秦联盟。如果楚与齐断交，与秦结盟，秦会归还楚商、于之地六百余里。”楚怀王一听，好事啊，便与齐国断交。一边派使者与齐断交，一边派使者随张仪入秦，要回商、于之地。
结果张仪佯装摔伤脚，回秦后三月不露面。楚王得知被骗了，立刻发兵攻秦。没想到秦和齐已联盟，楚军被齐、秦联军击败，并丢了丹阳、汉中。再举兵攻秦，又败，只好与秦讲和。
秦王乘机提出用商、于之地换黔中之地，楚王说，只要把张仪诛杀，出了这口恶气就行。张仪只好再次只身赴楚。入楚之前，他买通楚国宠臣靳尚，给楚怀王宠姬郑袖出主意说：“秦王不知楚怀王恨死张仪了，才派他出使楚国。听说楚怀王杀了张仪，就会与秦和好，秦也就会派美人来赎罪。”郑袖一听，便找楚怀王哭哭闹闹，说如果把张仪杀了，秦一定攻楚。靳尚又劝楚怀王不要放弃黔中之地。怀王想了想，最后还是把张仪放走了。
楚怀王被张仪玩弄于股掌之上，一在于楚怀王轻信寡断，二在于张仪使用连环计，层出不穷，令楚怀王防不胜防，最终搭上了性命，使得楚国国力大衰。连环计，从表面看，好像是施计的一方掌握主动，在败战状态下，强调的是不要让己方黔驴技穷，既然打不胜了，那就多动脑子呗。就像诸葛亮指挥的蜀军，兵少将缺，只能靠脑子去斗智，出岐山无数次皆无功而返，能安全撤退就行。我们常说：以大事小为仁，以小事大以智，小国柔弱，只能靠计策取胜。我们只要看看《战国策》中，夹在大国之间的东周、西周君臣琢磨的那些计策，就知道什么是连环计了。
走为上
走为上计，是指打得过就打，打不过就跑。军事作战，一般只有三种结果，胜、平、负。胜自然容易撤出战场；平，要么讲和，要么对峙，不用退出战场。关键是负时，如何全身而退、全员而退，这是衡量博弈双方智慧的关键。
再讲一个毕再遇走为上的例子。当年毕再遇和金军对垒，结果发现金兵越打越多，自己的兵越打越少，难以继续打下去。想要退兵，又怕金兵掩杀过来。怎么能够安全走掉呢？他命令士兵把旗留在营寨，悄悄撤兵。但同时又要弄出动静，造成营中有人在的样子。于是，他又命令士兵抓了几只活羊，把羊后腿绑在树上，前腿放在鼓上，羊觉得不舒服，拼命蹬腿，“咚咚咚”的鼓响声不断。这样一来，金兵以为宋军依然在坚守营寨，相持了足足一天，才觉察出不对劲，待到宋营查看，全是羊在捣鬼，宋军早就不知去向了。
敌我双方力量悬殊，有计划的主动撤退，是保存实力、以图再起的上上之策。在博弈使用时，有两种基本的策略：
一是以退为进，争取战术上的主动。晋楚城濮之战，晋文公重耳便采用退避三舍的策略，避开楚军锋芒，以退为进，取得了战役的胜利。话说当年，尚未即位的重耳来楚国避难，楚王设宴招待，情深义厚。楚王问重耳：“你要是有一天回国当上国君，会怎么报答我？”重耳说：“当然要与楚国友好。但假如有一天，我们不幸发生战争，我一定让军队先退避三舍，求得你的谅解；如果不行，再说交战之事。”不料四年后，重耳真的成为晋文公，且晋楚两国交恶，双方军队在城濮相敌。晋文公果然下令军队后退九十里，不料楚军见晋军后撤，立刻骄傲轻敌，晋文公抓住机会，大破楚军。
在这其中，晋军主动后退，不仅赢得了道义，并且在战术上也达到了以静制动、后发制人的效果。
二是急流勇退，争取战略上的主动。范蠡辅佐越王勾践二十余年，终于报会稽之耻，灭了吴国。他一度统率越军北临齐、晋，称霸东南。回国后，范蠡觉得自己盛名之下，难以久居，而且勾践其人狼顾豺声，可以同患难，不能同富贵。于是，范蠡留信一封，装起珍宝珠玉，变更姓名，乘舟浮海而去，最终经营有方以致家产万贯，逍遥以布衣悠游终老。
与范蠡一起辅佐勾践的文种，不听范蠡劝告，不愿隐退。不久就有人谗毁文种要犯上作乱。勾践赐剑给文种说：“你有阴谋兵法，足以灭亡他国。你曾给我献九条灭亡吴国的计策，结果只用了三条，吴国就亡了，你还有六条，放在你那儿我不放心哪！”文种只好自刎。
走为上作为三十六计的最后一计，点明了博弈的最终结果，那就是胜败无常。败军能生，找到退路就活；胜军能死，兔死狗烹的例子不胜枚举。从这个角度来看，博弈的结果往往是两败俱伤，是零和游戏。
败战计，一招比一招惊险，一计比一计紧要。美人计好歹还有人出面，为了国家或者事业自我牺牲，可知此时实力犹存，民心尚在；到了空城计，如诸葛亮那样完全是主将亲自出马，侥幸逃生；反间计则只能靠散播小道消息引人内讧，暂缓攻势；而苦肉计则自损自伤，完全靠对手的同情怜悯获得喘息；连环计实际是绞尽脑汁欺骗对手；如果什么计策都没有效果，那博弈就彻底失败了，或知难而退，或远遁求生。
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