但随着时间的推移，他们的梦想逐渐破灭了。这期间，不少外地回乡的大中专学生陆陆续续地调回城里，重新分配了工作，而他们回城的事情再无人提起。而且，他们的人事档案和户口也悄悄地全部转来了。这意味着，他们将成为这里的永久山民。
这其中的内幕和秘密是简单而又复杂的。
采访中，我曾反复打听此事，但终不得其秘根。当事人说，这是时代的安排，也是时代的悲剧。国家正值困难时期，总要有人作出牺牲，塞罕坝这么艰苦，这么重要，放走他们，谁还会再来呢？他们注定是被牺牲的一代人啊。
学生们当然不甘心，当然有意见。他们通过各种途径向上反映。
事态的发展竟然比气候还要冰冷。1964年，政治领域里阶级斗争这根弦已经开始弹拨了。当年底，来自承德农专的十多个学生首先被打成了“反革命小集团”，遭到无情打击。紧接着，“四清”开始了，“文革”的风暴又来了，他们更是噤若寒蝉。
于是，他们的命运便被永远地焊接在了这里。他们的嘴，他们的心，也被死死地焊住了。
于是，他们都物化为了一台台单纯的植树机器。
于是，在最短的时间内，这些大学生们便被彻底同化了。他们同当地农民一样，穿着屎黄色棉袄，留着满脸的胡须，抽土烟，喝烧酒，说粗话。他们再也不害怕跳蚤虱子了，掀开衣服，密密麻麻的一层，这时候，就把衣服脱下来，赤裸着身子，点一堆篝火，用力地把衣服向大火抖动，只听机关枪一样的声音响起，跳蚤虱子们都被火化了。再就是用大锅煮，烧一锅开水，把衣服扔进去……
于是，他们纷纷找本地农村姑娘结婚、成家。塞罕坝附近有一个棋盘山村，短时间内竟有十几个姑娘找到了大学生对象。棋盘山也被塞罕坝称为“老丈人村”。
像清代护守木兰围场的兵士一样，在此落户扎根。围场县不就是这样自然形成的吗？
坝上人吃什么？驴粪蛋儿。
坝上气候不宜种庄稼，只适合莜麦生长。莜麦产量极低，亩产只有一二百斤，连同芒、刺、壳一起磨碎，这就是全年的主食了。当地人最通常的吃法就是莜麦苦力，水烧开后，把干面往水里漫撒，边撒边搅拌，边搅拌边成熟，外表成块状，黑乎乎的，俗称驴粪蛋儿。因内部有硬壳、毛刺儿，吞咽时不注意，极易扎破嗓子，出血，呛得像一只只下蛋的母鸡，脸红脖子粗。
菜呢，只能种土豆、葱和芥菜，外界的普通蔬菜如黄瓜、西红柿、豆角全不能种。白菜呢，因为生长期太短，长不出菜心，只能腌制酸菜。
喝什么？浅层地表水，砖红色的，有点涩，但没有问题，时间久了会习惯的。
住什么？刚开始，大家动手盖简易窝棚。后来，盖起了土房。土房内有火炕，火炕上铺石板，石板上铺席子。席子上面，就是一家人的全部温暖和欢乐了。
没有电，煤油灯是夜晚唯一的主角。总场机关只有一台135马力的柴油发电机，需要用大绳缠住启动轮，拔河似的猛拽。一次，两次，三次，直到几十次，猛然“突突”地响了。
晚上8时至10时，是用电时间。那昏昏的杏黄色，牵引着多少人的羡慕啊。那是温暖的希望，是幸福的象征，是光明的未来，是文明的标志啊。
但是，光明只限于总场场部，各个分场是没有这个福分的。
最偏远的三道河口分厂，直到2000年，才通上电。而分厂下面的营林区，直到今天，仍然是漆黑一片啊。
漫漫的岁月中，他们就是这样日复一日，年复一年地生存着，生活着，生产着。他们和当地农民一起，用自己的青春，用自己的热血在种树，在种植生命的希望。
下面是他们历年种树面积的统计：
1964年，4000亩。
1965年，3万亩。
1966年，5万亩。
1967年，6万亩。
1968年，5万亩。
1969年，5万亩。
1970年，6万亩。
……
到1983年，塞罕坝上的造林地面积已达110万亩。
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