一、你可以一无所有，但不能没有理想
没有理想，就没有坚定的方向；没有方向，就没有生活。树的方向，由风决定；人的方向，由自己决定。
要成大事却没有雄心和欲望，只能是小孩子过家家，图一时的享受和欢娱，是没有出路的。
人的思考是源于某种心理力量的支持。一个连内心都懒洋洋的人，即使他有什么理想，这些理想对他来说也永远只能是漂浮的肥皂泡，甚至连肥皂泡都不算，因为理想对他并没有什么美好的诱惑力，他也就丝毫没有力量去思考实现理想的详细步骤。
当人有了某种理想后，就应去渴望实现这些理想，而不应总是找理由来打击自己的雄心。但有一点是必要的：这种愿望在你的心中必须是能接纳的，是美好的。
很多人在陌生的城市中打拼了几年，或者在学校里郁闷了多年，发现自己没有了激情和目标。生活中除了无聊和郁闷，似乎没有别的色彩了。看着别人的成功也觉得无所谓了，麻木了。虽然几年前还是那么的艳羡，似乎还有个崇拜的偶像，还有自己的理想和抱负，但现在什么感觉都没有了。每天的生活就是麻木地工作、闲聊、发呆、看无聊的电视或沉迷于网络，对自己不懂的东西已经没有任何好奇心了，甚至连十分钟都静不下心来读一本书。心灵已荒如沙漠，人已形容枯槁。如果这个人就是你，那你该醒醒了，该找回自己的雄心了！
每个人都希望自己是个成功者。没有人喜欢终日唯唯诺诺，看别人脸色行事；没有人喜欢成为一个可有可无的二流角色，受人摆布，平庸地度过一生。可以说，每个人来到世上就是为了成功，就是为了不断成长，不断向高处前进。
然而事实上，成功者只是少数，更多的人似乎没有成功，终其一生都过着普通人的生活，早早地就丧失了成大事的雄心，永远也没有找到通往成功的路。他们哀叹，痛苦，彷徨……
人们费尽心机，到处寻求金钱和财富，却对自身的宝藏茫然无知。其实，每个人都有成功的能力与天赋，关键就看你是善于运用还是束之高阁。信念、自尊、勇气、坚韧、乐观、希望……就像一粒粒金色的种子。将这些种子植于心中，生活将随之萌芽发展；每天耕耘这方心田，幸福、美满、富足与成功就会充满你的人生。
一位24岁的年轻人充满自信地走进美国通用汽车公司，应聘做会计工作。他来应聘的原因只是因为他的父亲曾经说过“通用汽车公司是一家经营良好的公司”，并建议他去看一看。
在面试的时候，他的自信使助理会计检察官印象十分深刻。当时只有一个空缺，而且面试的人告诉他那个职位十分艰苦难做，一个新手可能很难应付得来。但他只有一个念头，就是进入通用汽车公司，展现他足以胜任的能力与超人的规划能力。
面试官在雇用这位年轻人之后，曾对他的秘书说：“我刚刚雇用了一个想当通用汽车董事长的人。”
这位年轻人就是通用汽车前董事长罗杰·史密斯。罗杰进公司结识的第一位朋友阿特·韦斯特回忆说：“合作的一个月中，罗杰正经地告诉我，他将来要成为通用汽车的总裁。”正如罗杰所愿，32年之后，他成了通用公司的董事长。
拥有一颗奔腾的雄心，就会有高度的自我激励，这是指导有志之士永远朝成功迈进的重要保障。一位智者说：生，非我所求；死，非我所愿；但生死之间的岁月，却为我所用。所以当我们仰首感叹如烟往事时，不如低头审视一下自己的内心，雄心的炉火是否还在燃烧，是否还在为你带来光和热；当我们卧躺枕边，想重拾昨夜的旧梦时，是否该为你的雄心做些什么了？成功的法则有成千上万，但最重要的一点是：坚信自己会成功，让自己有颗奔腾不息的雄心。
人类所具有的种种力量中，最神奇的莫过于有梦想。如果我们相信明天更美好，就不必计较今天所受的痛苦。有雄心的人，即使阻力似铜墙铁壁，也不能挡住他前进的脚步。
二、明确自己的发展方向
方向，是成功的门票。找准了自己的发展方向，就能很快地脱颖而出。南辕北辙，纵使学富五车、才高八斗，也注定与成功无缘。
如果一个人竭尽全力去做一件事而没有成功，并不意味着他做任何事情都无法成功。因为他可能选择了不适合自己天性的职业，这就注定难以成功。莫里哀和伏尔泰都是失败的律师，但前者成了杰出的文学家，而后者成了伟大的启蒙思想家。
如何根据自己的条件和素质确定自己将来的发展方向是非常重要的。世界上有半数的人从事着与自己的天性格格不入的职业，而做自己天赋所不擅长的事情往往会徒劳无益，因此失败的例子数不胜数。在职业生涯的选择方面，要扬长避短。你的天赋所在就是你擅长的职业。西德尼·史密斯说：“不管你天性擅长什么，都要顺其自然，永远不要丢开自己天赋的优势和才能。”
当每一个人都选择了适合他的工作时，这就标志着人类文明已经发展到了至高境界。只有找到了适合自己的位置时，人们才有可能获得成功。就像一个火车头，它只有在铁轨上才是强大的，一旦脱离轨道，它就寸步难行。
惠灵顿曾经被他的母亲认为是一个笨孩子。在伊顿公学时，他被称为笨蛋、白痴、弱智，他在那里被列入最差劲的学生行列，因为他什么都不懂，所以人们认为他什么都得从头学。他没有表现出任何天赋，也没有表现出任何要参军的意愿。在他的父母和老师的眼里，他那勤奋和坚毅的性格特征是对他缺陷的唯一补偿。但是，在46岁那年，他战胜了“战无不胜”的拿破仑。
扬·林尼厄斯几乎要被他的老师叫做蠢猪了。当他的父母发现他不适合做教士时，就把他送进大学去学习医学。这时，一个默默无闻但比其他人更有耐心也更有智慧的老师，却引导他进入了适合他的另一个领域。此后，无论是疾病、灾难，还是贫穷，都不能把他从这个领域里拉出来，因为这是他内心的真正选择。后来，林尼厄斯成为他那个时代最伟大的指挥家。
只有极少数人在没有经历挫折和痛苦的情况下，就能在任何工作或任何研究领域表现出伟大的天赋与非凡的才能。而绝大多数人，即使按照他们内心的期望给予他们相应的职位，他们也很难在15岁甚至20岁之前确定他们一生的职业。每一个人都在自己思维的入口处徘徊不已，要求拥有奇迹般的天才来明确地知晓自己适合哪种具体的工作，但是，这种天才其实是不存在的。没有任何理由让你手头的工作责任无端地消失，也没有任何理由让那些很自然地落在某个人肩上的工作不被很好地完成。
英国作家塞缪尔·斯迈尔斯曾被训练去从事一种完全不适合他天性的职业，然而，他非常虔诚地去从事这一工作，而这些经历对他日后的写作生涯起了很大的作用，而作家正是最适合他的职业。
很多人在问：什么是一生的职业？我一生所要从事的职业应该是什么呢？
如果你的天赋和内心要求你从事木工工作，那么你就做一个木匠；如果你的天赋和内心要求你从事医学工作，那么你就做一个医生。坚信自己的选择并进行不懈的努力，你就一定能够成功。但是，如果你没有任何内在的天赋，或者内在的呼声很微弱，那么，你就应该在你最具适应性的方面和最好的机会上慎重地作出选择。不必怀疑这个世界是任由你去创造的，真正的成功在于出色地履行自己的职责、扮演好自己的角色，这一点是每一个人都能够做到的。做一个一流的搬运工也要比做一个二流的其他角色强。
有这样一句话曾经广泛流传：没有哪一个认识到自己天赋的人会成为无用之辈，也没有哪一个出色的人在错误地判断自己的天赋后能够逃脱平庸的命运。
富兰克林说，有事可做的人就有了自己的产业，而只有从事天性擅长的职业，才会给他带来利益和荣誉。站着的农夫要比跪着的贵族高大得多。
如果我们遵从马修·阿诺德的说法，那么，宁可做鞋匠中的拿破仑，宁可做清洁工中的亚历山大，也不要做根本不懂法律的平庸律师。
一个人的职业比其他任何事情都能更强烈地影响到他的生活。一个人的职业使他肌肉结实，身体强壮，思维敏捷，能纠正他的失误和偏差，激发他的创造发明天赋。职业使他得以施展才华，使他开始积极地生活，激励他的进取心，让他觉得自己是个真正的人，因此必须处在真正适合自己的位置上，完成真正的人所应完成的工作，承担真正的人应该承担的职责，并表现出真正的人的勇气与胆识。如果没有从事这样的职业，他就不会觉得自己是个真正的人。无事可做的人称不上是完整意义的人，他无法通过工作来表现自己坚强的个性。
一百五十磅的肌肉和骨骼不足以构成真正的人，一个大脑袋也不足以成为真正的人，骨骼、肌肉和大脑必须组合起来，知道怎样完成适合自己的工作，进行健全完整的思考，开创一条与众不同的道路，勇敢地承受巨大的压力和职责，只有这样，才能真正造就自己，使自己成为“大写”的人。
三、制订一份切实可行的计划
要想改变自己，就必须制订一份切实可行的计划。如果你没有明确的目的地，就很可能走到不想去的地方。
我们制订计划的目的就是尽一切能力实现自己的理想，不要走到不想去的地方。计划能够使我们有明确的前进方向，把我们有限的精力用在与我们人生密切相关的事情上，而不是盲目地浪费掉。如果你想成功，今天就开始制订目标，规划未来的航向。
怎样制订一份切实可行的计划呢？
第一，把你确定自己人生理想时写下的东西重读一遍。以这个理想为基础，写出一份陈述。要写得简单，但要包括你想做的一切。写的时候一定要注意包括以下几点：
(1)你人生活动的重点是什么；
(2)你为什么想做这些事情；
(3)你打算怎样做到这些事情。
例如：
“我打算以行医来服务大众，目的是尽量多帮助一些不幸的人改善他们的人生。我希望通过爱护、教导和培养别人，来帮助人们找到他们自己的人生目的，作出自己的贡献。”
“我希望向顾客提供最好的产品和服务，生意成功，收入可观。这样，我可以用赚得的钱来照顾家人及其他人。”
每个人都会有不同的理想，也会确立不同的目标，这些只能根据个人的实际情况来决定，不可强求一致。
写好了目的陈述之后，在最初几周每天看一次，看看这份陈述是否准确描述了你的人生理想。
第二，花几个钟头的时间订出你的目标。从人生的总体理想开始，找到实现人生理想所必须达到的主要目标，你大概会想出二至十个目标。同样要花点时间从头看几遍这些人生目标，看看你是否真的觉得它们很重要。理想是抽象的，目标就比较具体了。它针对性较强，与你的人生实践情况紧密结合。比如，前面一个人的理想是行医，那么，现在要确立的目标就应该是读医科大学，取得医科文凭，这样才有可能实现自己的理想。
第三，花一个钟头的时间阅读一遍每个人生目标。把一个人生目标分解成几个必须达到的中长期目标，再把每周、每月可以执行的任务具体化为一些活动。这些活动将为你描绘成功的蓝图。例如，读医科大学这个目标可以划分为几个阶段的任务，复习准备，报名考试，入学准备等等，上学以后每个学期的学习任务，具体活动等等都要进行安排。
第四，这样处理过每个人生目标之后，你就会懂得要成功就必须做什么，把每天、每周、每月的活动组织一下。
第五，评估你的目标。确定你的目标是否现实，弄清哪几个目标是需要与别人合作才能达到的，记下需要别人帮助的目标，以及可能给你提供帮助的人(记住要挑选有类似目标及理想的人)。
第六，使自己的想法清晰化。制订实现目标的计划，并定出最后期限，细心规划各时期的进度，每小时的，每日的，每月的，有组织的工作及持续的热情是力量的源泉。
这样做的目的，就是把自己的计划逐步具体化，只有具体的计划，才能让目标具有可行性。例如，同样是做房地产生意，汤姆计划向银行贷款120万美元，而约翰则向银行贷款11919万美元。最后银行贷款给约翰，拒绝了汤姆的贷款请求。因为银行主任认为约翰的预算具体化且考虑很周到，说明约翰办事仔细认真，成功的希望较大。120万美元的计划是个大概的估算，而11919万美元确实是详细计算出来的，是可以具体落实到位的。
由此可见，要设定一个具体的可行的目标，才能产生具体可行的计划。
拟定一个实现目标的可行计划，马上行动——你要习惯行动，不能够再限于空想。每天两次，大声朗诵你写下的那个计划的内容，一次在晚上就寝之前，另一次在早上起床之后。当你朗诵时，你必须看到、感觉到和深信你已经拥有了成功。
1908年，年轻的希尔在田纳西州一家杂志社工作，同时又在上大学。由于他在工作上的杰出表现，他被杂志社派去访问伟大的钢铁制造家安德鲁·卡耐基。卡耐基十分欣赏这位积极向上、精力充沛、有闯劲、有毅力、理智与感情又平衡的年轻人。他对希尔说：“我向你挑战，我要你用20年的时间，专门用在研究美国人的成功哲学上，然后提出一个答案。但除了写介绍信为你引荐这些人，我不会对你作出任何经济支持，你肯接受吗？”年轻的希尔凭着自己的直觉，勇敢地承诺“接受”。数年后，希尔博士在他的一次演讲中说：“试想一下。全国最富有的人要我为他工作二十年而不给我一丁点薪酬。如果是你，你会对这建议说YES或NO？如果识时务者面对这样一个荒谬的建议，肯定会推辞的，可我没有这样干。”
在卡耐基对希尔的挑战中包括了明确的目的——研究美国人的成功哲学，以及达到目的的时限——20年。长谈之后，在卡耐基的引荐下，希尔遍访了当时美国最富有的500多位杰出人物，对他们的成功之道进行了长期研究，终于在1928年，他完成并出版了专着《成功定律》一书。后来，他又开始撰写《思考致富》。这两本书于1937年出版。随后，他又将《成功定律》与《思考致富》这两本书加以总结，得出这个领域着名的17个成功定律。明确的目标正是17个成功定律之一。
立刻行动吧！制定目标，把目标具体化，具体成你每天要做到的一些任务，而且这些任务是可以完成的，根据客观条件和主观努力你是能够实现的，这样你的计划就能够帮助你实现自己的目标。只要你按照计划实行，你会发现你离成功已越来越近。
四、咬住一个目标，绝不放弃
只有在确定了核心目标之后，不断地朝着这个既定的奋斗方向努力，事情才有成功的可能。
很多人在日常生活中，喜欢幻想，喜欢憧憬，喜欢描绘。但这一切如果仅仅停留在心动的层次上，那结果会告诉你：没有希望了，到头来仍是两手空空，一无所有。只有锁定你的目标，并付诸行动，方能逐渐实现一个个小目标、一个个具体的目标。
在非洲的马拉河，河谷两岸青草肥嫩，一群群羚羊在那儿美美地觅食。一只非洲豹隐藏在远远的草丛中，竖起耳朵四面旋转。它觉察到了羚羊群的存在，然后悄悄地、轻轻地、慢慢地接近羚羊群。越来越近了，突然羚羊有所察觉，开始四散逃跑。非洲豹像百米运动员那样，瞬时爆发，像箭一般冲向羚羊群。它的眼睛盯着一只未成年的羚羊，一直向它逼去。羚羊跑得飞快，但非洲豹更快。在追与逃的过程中，非洲豹超过了一只又一只站在旁边观望的羚羊，但它没有掉头改追这些更近的猎物，一个劲儿地朝着那只未成年的羚羊疯狂地追着。那只羚羊已经跑累了，非洲豹也累了，在累与累的较量中比最后的速度和坚持力。终于，非洲豹的前爪搭上了羚羊的屁股，羚羊被扑倒了，豹牙直朝羚羊的脖颈咬了下去。
可以说，一切肉食动物都知道在出击之前要隐藏自己，而在选择追击目标时，总是选择那些未成年的，或老弱的，或落了单的猎物。在追击过程中，它为什么不改追其他更近的羚羊呢？因为它已经很累了，而别的羚羊还不累呢。其他羚羊一旦起跑，也有百米冲刺的爆发力，一瞬间就会把已经跑了百米的豹子甩在后边，拉开距离。如果丢下那只跑累了的羚羊改追一头不累的羚羊，这是以自己之累去追他者之不累，最后一定是一只也追不上。
如果我们想成为一个令众人叹服的领袖，成为一个才识过人、卓越优秀的成功者，那么就要大胆地举起剪刀，把所有微不足道的、平凡无奇的、毫无把握的愿望全部“剪掉”，即便是那些看似已有可能实现的愿望，也要服从于自己的主要发展方向，必须忍痛“剪掉”。
世界上无数的失败者之所以没有成功，主要不是因为他们才干不够，而是因为他们不能集中精力、不能全力以赴地去做适当的工作，他们将自己的大好精力消耗在无数琐事之中，而他们自己竟然还从未觉悟到这一问题。如果他们把心中的杂念一一除掉，使生命力中的所有养料都集中到一个方面，那么他们将来一定会惊讶——自己的事业竟然能够结出那么美丽丰硕的果实！拥有一种专门的技能要比有十种心思来得有价值。有专门技能的人随时随地都在这方面下苦功求进步，时时刻刻都在设法弥补自己这方面的缺陷和弱点，总是尽力把事情做得尽善尽美。而有十种心思的人则可能会忙不过来，因为他要顾及这一点又要顾及那一点，由于精力和心思分散，事事只能做到“尚可”，当然不可能取得突出的成绩。
那些富有经验的园丁往往习惯把树木上许多能开花结果的枝条剪去，一般人往往觉得很可惜。但是，园丁们知道，为了使树木能更快地茁壮成长，为了让以后的果实结得更饱满，就必须忍痛将这些旁枝剪去。
那些有经验的花匠也习惯把许多快要绽开的花蕾剪去，尽管这些花蕾同样可以开出美丽的花朵，但花匠们知道，剪去大部分花蕾后，可以使所有的养分都集中在剩余的少数花蕾上。等到这少数花蕾绽开时，就可以成为罕见、珍贵、硕大无比的奇葩。
做人就像培植花木一样，应该“剪掉”不适合自己干的事情，留下一个适合自己发展的空间。我们与其把精力消耗在许多毫无意义的事情上，还不如看准一项适合自己的技能，集中所有精力，埋头苦干，全力以赴，这样才能取得杰出的成绩。
对大部分人来说，如果一踏入社会就能善用自己的精力，不让它消耗在一些毫无意义的事情上，就有成功的希望。但是，很多人却喜欢东学一点、西学一下，尽管忙碌了一生却往往没有培养自己的专长，到头来什么事情也没做成，更谈不上有什么强项。
明智的人懂得把全部的精力集中在一件事上，唯有如此方能将精力更多地聚集在一点上；明智的人也善于依靠不屈不挠的意志、百折不回的决心以及持之以恒的忍耐力，努力在激烈的生存竞争中获得胜利。在实现目标的道路上，最忌讳的就是朝三暮四。
“把所有的鸡蛋放入同一个篮子，并照管好那个篮子。”在实现人生的目标中也应当如此。既然选择了一个目标，就不要让这个目标轻易地失去。
一场雪后，一位父亲指着远方的一棵树对儿子说：“我们一起向着那棵树的位置走，看谁的脚印走得更直。”儿子心想：这很简单，只要脚跟并脚尖一步步走，我赢定了。结果出来了，父亲的脚印是笔直的一串，像是用机器压制出来的一样整整齐齐，而儿子的脚印却歪歪扭扭不成样子。儿子问父亲原因，父亲平静地回答：“我在走的时候并没看脚下，而锁定了那棵树的位置，眼睛一直盯着那棵树，这样就很容易地走成了一条直线。”
你可以一辈子不登山，但你心中一定要有一座山，它可以使你有奋斗的方向，让你有人生的目标。它使你总往高处爬，使你在任何时候都不会迷失方向，任何时间抬起头，看见山尖，就能看到自己的希望。
有人问微软总裁比尔·盖茨成功的秘诀，他回答道：“选定一件事就咬住不放。世界上成功的人，不是那些脑筋好的人，而是对一个目标咬住不放的人，我想我们应该只做软件。”比尔·盖茨的话中谈到了两件事，其一是选定一个目标，其二是咬住不放。用放大镜在阳光下聚焦，并把焦点固定在纸的一点上，很快就能将纸点燃；如果不停地移动焦点，那你永远也别想看到火焰。只有将目标准确定位，才能集中精力，实现理想。
世间最容易的事是坚持，最难的事也是坚持。说它容易，因为只要愿意做，人人都能做到；说它难，因为真正能够做到的，终究只是少数人。成功在于坚持，坚持到底就是胜利。任何成绩的取得、事业的成功，都源于人们不懈的努力和执着的探索追求；浅尝辄止，一曝十寒，朝三暮四，心猿意马，只能望着成功的彼岸慨叹，只能两手空空毫无收获。胜利者的生存方式就在于，能够坚持把一件事做下去，积跬步以成千里，汇小流以成江河。
爱迪生说过，全世界的失败，有百分之七十五只要继续下去，原本都可成功；成功最大的阻碍就是放弃。如果目标总是游移不定，那你将一无所获。一个成功的猎人一天可能会打下100只鹌鹑，但他每次肯定只是瞄准一只，而不是向一群鹌鹑开枪。所以，时间越紧，目标应当越集中、越具体、越专一，三心二意永远成不了气候。目前许多刚从学校毕业的年轻人，虽然踌躇满志，也算勤奋努力，但稍遇挫折就主动放弃，结果只能是失败。
所以，不论就业或创业，在选定一个目标之后，万万不可受到点挫折就止步不前，甚至干脆放弃，必须愈挫愈勇，咬住不放，才有可能成功。
五、时时“充电”，让自己更“充实”
成功的人有千千万，但成功的道路却只有一条——“充电”。如果一个人停止了学习，那么他很快就会“没电”，就会被社会所抛弃。养成坚持学习的习惯，你离成功就不远了。
如今的电子信息时代，是人类发展历史上的一次革命，它把人类的文明带进了一个崭新的境界。随着高科技和现代交通运输的高度发展，再加上空前的人员、物质的大流动，使得世界各民族精神财富的生产、传播、交流、影响的形式、速度、质量、数量都发生了革命性的变化。
在当代，电话、电视、计算机网络、卫星通讯能在极短的时间内把某种信息迅速地传遍全球。正是这种革命性的变化，使得文化开放成为不以人的意志为转移的大趋势。随着文化、特别是科学技术日新月异的发展，知识更新的周期越来越短。据统计，在18世纪，知识更新的周期为80~90年；在19世纪至20世纪初，知识更新的周期迅速地缩短为30年；到了近50年，更新的周期又缩短为15年；如今在某些领域，知识更新的周期已经缩短为5～10年了。面对信息网络全球化这种咄咄逼人、飞速发展的形势，任何一个国家和民族都必须加强紧迫感与危机感，因时顺势，大力开展文化交流，及时引进先进的文化，紧紧跟上人类文化发展的步伐。
吉格先生在纽约市卡耐基学院当讲师时，曾经遇到了一位六十多岁的杰出推销员叫爱德。爱德做的是广告生意，他的年薪有75000美元，这在当时是很大的数目。一天晚上，吉格先生下课后跟他闲聊，诚恳地问他：“为什么你要参加三位讲师合上的班级，而三位讲师的薪水加起来还没有你的多？”爱德笑着回答说：“吉格，我告诉你一个小故事。当我还是小孩子的时候，有一次，我父亲带我到我们的花园去了一趟。父亲可能是邻里中最好的园丁，他喜欢在花园里工作，并且以此为荣。我们从花园回来以后，父亲问我学到了什么？当时我唯一见到的事情就是父亲显然在花园中做了许多工作。这时，他有点不耐烦地说：‘孩子，我一直希望你能观察到，只要蔬菜是绿的，它们就能生长，一旦成熟，它们就开始枯萎。’”
彼得·杜拉克说得好：“知识必须经过不断地改良、挑战与增加，否则，它就会消失。”
我们会花钱去修饰我们的外貌，但有多少人会注意到要花同样的代价去充实我们的头脑？我们应该定期地读书学习来满足精神的饥渴，不断地为自己充电加油，这样，我们成功的机会才会更大。
一个人在饥饿的时候，他自然而然地靠吃饭来解决这个问题。我们每天都要填饱自己的肚子，那我们又该怎样充实我们的心灵？大部分人都是在意外或偶然的情况下才会充实它。例如，在很方便或没有其他事可做的时候才会这样做。我们平时常常说没有时间，这是一个可笑的借口，如果我们每天有时间去填饱肚子，那么我们是不是也应该花点时间来充实一下我们的头脑呢？
在许多场合，我们会遇到一些沮丧、消极、失败、忧郁、破产以及不快乐的人，这些人往往属于消极阶层，又都不愿意再充实他们的心灵。
他们都迫切需要知识、信息与灵感，但是，他们却一直拒绝参加研讨会、阅读好书或是听录音。我们倾听这些人的谈话很是有趣，也许我们该用“悲剧”这个词来形容。当我们提到成功的人，并谈到他们如何乐观与积极时，消极失败的人会说：“他们的积极与乐观一点也不值得奇怪，因为他们一年赚5万美元。如果我一年能赚5万美元，我也会积极的。”消极失败的人认为成功的人每年赚5万美元，所以他们会很积极。这显然是因果倒置。成功的人之所以能够每年赚5万美元，是因为他们有正确的心理与态度。
可惜的是，空虚的头脑和空虚的肚子不一样，要是空虚的头脑只要填满一些东西就能让主人满足的话，那该有多好。
为什么成功的人是积极的呢？反过来说，为什么积极的人是成功的呢？他们之所以积极，是因为他们定期地以“良好、有力、积极的精神思想”来充实自己的心灵。就像食物是身体的营养一样，他们也不忘每天补充精神食粮。
所以，任何人在今天都不敢说：我的知识已经够用了。在信息时代，我们每个人都要确立终身学习的习惯和决心。只有终身学习，不断接受新知识，才能适应社会的发展，不断走向成功。
六、贬低自我，永远成不了贵族
你有权利去做你愿意做的事情，不要再低声下气，你没有欠谁的，也没有做对不起别人的事，你完全可以挺直了腰板说话，做事，做人！
读过一首诗，名字叫《不要贬低自己》，诗中是这样写的：你说人生是一场戏，我没有异议；可是我不同意，自己总是别人的配角；生活的主人公，永远属于自己。或许，你又要同我争辩，我不言语，轻轻地，写两句诗送给你，主角也罢，配角也罢，谁没有快乐，谁没有哭泣；一个人呵，不要太看高了别人，也不要太贬低了自己。
说得真好，现实生活中有些人就是这样，总喜欢把自己贬得很低，虽然出发点有可能是为了自嘲或表示谦虚，但如果对方每次见面听到的都是那种贬低自己的话，就会逐渐觉得和这种人见面真是没什么意思。更有甚者，还会产生这种想法：这人可能是真的没用。这一点即是心理学所谓的“累积暗示效果”所发生的作用。
比如，你总是显出一副狡黠的神色，就好像你捡了他人丢失的东西一样，那么，你将会被人们视做小人。如果一个天才认为自己只是一个“侏儒”，并且一直那么想，那么他就会真的成为一个“侏儒”。
有这样一位公司负责人，他身为董事长却总是蹑手蹑脚地走进董事会议室，就好像是一个无足轻重的人，就好像他完全不胜任董事长的职位。作为董事长的他竟然还感到奇怪：自己为什么只是董事会中一个无足轻重的人？自己为什么在董事会其他成员中威信这么低？自己为什么很少受人尊重？
他没有意识到自己应该好好反思一下，如果他给自己全身都贴满无能的标签；如果他像一个无足轻重的人那样立身、行事、处世；如果他给人的印象是他并不了解自己、相信自己，那他怎么能希望其他人好好地对待他呢？
很多人不是因为别人看不起而垂头丧气，而是因为自己总是爱贬低自己，所以才变得无精打采，毫无斗志。这些人夸大了自己身上存在的缺点和毛病。如果你认为自己满身缺点和毛病；如果你自认为是一个笨拙的人，总是面临不幸的人；如果你承认你绝不能取得其他人所能取得的成就，那么，你只会因为自我贬低而失败。
英国喜剧大师卓别林曾编导一部喜剧影片，内容是西方国家想要打通宇宙间的道路，决定买一只狗发射到其他星体上做实验。卓别林扮演的主人公听到这个消息后，连忙跑去要求说：“我愿意代替狗去实验。”“为什么？”别人问他。他说：“因为我比狗更便宜，同时我也比狗更穷呀。”
贬低自己的做法，不仅对自己毫无用处，反而还会弄巧成拙，使别人以为你真的是你自己所说的那样一个人。试想，别人与你来往或多或少是想到你明天会对他有用，可你却一再声明自己没用，其后果可想而知。
如果我们想达到杰出的境界，那我们就应该向上看，应该多想想我们好的、崇高的一面。只要我们能更好地了解我们身上的潜力和高贵的一面，那么，我们将会对自己充满更大的信心，取得更丰硕的成果。
有一个法国人，42岁了仍一事无成，他自己也认为自己简直倒霉透了：离婚、破产、失业……他不知道自己的生存价值和人生的意义。他对自己非常不满，因此变得古怪、易怒，同时又十分脆弱。有一天，一个吉卜赛人在巴黎街头算命，他随意一试。
吉卜赛人看过他的手相之后，说：“你是一个伟人，您很了不起！”
“什么？”他大吃一惊，“我是个伟人，你不是在开玩笑吧？”
吉卜赛人平静地说：“您知道您是谁吗？”
“我是谁？”他暗想，“是个倒霉鬼，是个穷光蛋，我是个被生活抛弃的人！”他仍然故作镇静地问：“我是谁呢？”
“您是伟人”，吉卜赛人说，“您知道吗，您是拿破仑转世！您身体流的血、您的勇气和智慧，都是拿破仑的啊！先生，难道您真的没有发觉，您的面貌也很像拿破仑吗？”
“不会吧……”他迟疑地说，“我离婚了……我破产了……我失业了……我几乎无家可归……”
“嗨，那是您的过去”，吉卜赛人说，“您的未来可不得了！如果先生您不相信，就不用给钱好了。不过，五年后，您将是法国最成功的人啊！因为您就是拿破仑的化身！”
他表面装作极不相信地离开了，但心里却有了一种从未有过的伟大的感觉。他对拿破仑产生了浓厚的兴趣。回家后，就想方设法找与拿破仑有关的书籍着述来学习。渐渐地，他发现周围的环境开始改变了，朋友、家人、同事、老板，都换了另一种眼光、另一种表情对他。事情开始顺利起来。
后来他才领悟到，其实一切都没有变，是他自己变了：他的胆魄、思维模式都在模仿拿破仑，就连走路说话都像。
13年以后，也就是在他55岁的时候，他成了亿万富翁，成了法国赫赫有名的成功人士。
这就是想象的作用，把梦想图像化，想象贵族的情景，想象一部电视片里贵族的动作、服饰，以及贵族为人处世的方法，把自己想象成他，同样生活在一个高贵、高雅的环境中，并一遍又一遍地想，加深印象，默默地对自己讲。同时，改变自己的动作、行为以及为人处世的方式。那么，不久你就会发现，你真的离贵族不遥远了。
在这里，想对你说的就是，把握好你的自尊，请不要贬低自己。
七、懒惰散漫，只能无所作为
懒惰是进步的大敌。它是人类基因里固有的一种劣根，是害怕承担责任的一种表现。只要能克服懒惰，你的生活就一定能改变。
懒惰永远不会是成大事者生活的内容。在所有的激情中，懒惰是最不为我们所察觉的，也是所有激情中最热烈、最具有恶意的，尽管它带来的危害很隐蔽。如果我们用心思索一下它的威力，就会发现在每一次的抗争中，它都会战胜我们的感受、兴趣和快乐。
懒惰的养成，是由于过多沉溺于无所作为的日子，以及厌恶因做事情而过得忙碌。这种个性，很难被生活上的什么元素刺激而发生改变，所以就会缺少追求某种事物的强烈欲望。
懒惰与自闭也有一定的关系，因为害怕接触过多陌生人而产生心理负担，所以干脆不接触，导致很多计划和想法搁浅，于是只好整个人处在逃避现实的世界里，这是另一种养尊处优的表现。只可惜这样的日子过得枯燥且乏味，无法感受播种和等待收成的乐趣。
再一种就是思想的懒惰。有些人相当勤奋地工作，可是思想上却懒于进行深层分析，不愿意为了充分了解事物的细节而大费精力，这样的人也只能导致人生碌碌无为。不过这种纯劳动的快乐，却能带来一种平凡的幸福感。而且，有些人还羡慕这样的生活。
让人最受不了的是懒人的侃侃而谈，那种扞卫地球的正义模样，常让人觉得他们的肤浅！有懒散这种性格缺陷的人对任何事都郁郁寡欢，提不起精神。对事情的前因后果考虑来考虑去，一种可怕的失落感就流遍全身。有的懒人从来不愿做任何一项工作，甚至连洗碗也不愿把水擦干，这样的人永远只能是无所作为。
面对惰性这种行为，有的人浑浑噩噩，意识不到这是懒惰；有的人寄希望于明日，总是幻想美好的未来；而更多的人虽极想克服这种行为，但往往不知道如何下手，因而得过且过，日复一日。
懒惰是一种心理上的厌倦情绪。它的表现形式多种多样，包括极端的懒散状态和轻微的犹豫不决。生气、羞怯、嫉妒、嫌恶等都会引起懒惰，使人无法按照自己的愿望进行活动。有些人的懒惰行为更为严重，主要表现在日常学习、生活方面。
比如，不能愉快地同他人交谈，尽管很希望这样做；不能从事自己喜爱做的事，不爱从事体育活动，心情也总是不愉快；整天苦思冥想而对周围漠不关心；由于焦虑而不能入睡，睡眠不好；日常起居无秩序，无要求，不讲卫生；不知道学习的目的，不能主动地思考问题……这都是懒惰的行为。
在我们的现实生活中，多数人天生是懒惰的，大都尽可能逃避工作。他们没有雄心壮志和负责精神，宁可期望别人来领导和指挥，也不肯个人奋斗，就算有一部分人有着宏大的目标，也缺乏执行的勇气，从而由懈怠引起无聊，由无聊再导致懒散。懒惰会吞噬人的心灵，使自己对那些勤奋之人充满了嫉妒。许多人都抱着这样一种想法：我的老板太苛刻了，根本不值得如此勤奋地为他工作。然而，他们忽略了这样一个道理：工作时虚度光阴会伤害你的雇主，但伤害更深的是你自己。一些人花费很多精力来逃避工作，却不愿花相同的精力努力完成工作。他们以为自己骗得过别人，其实，最终愚弄的却是自己。
对一位渴望成功的人来说，拖延最具破坏性，也是最危险的恶习，它使人丧失进取心。一旦开始遇事推拖，就很容易再次拖延，直到变成一种根深蒂固的习惯。习惯性的拖延者通常也是制造借口与托词的专家。如果你存心拖延逃避，你就能找出成千上万个理由来辩解为什么事情无法完成，而对事情应该完成的理由却想得少之又少。因为把“事情太困难、太昂贵、太花时间”等种种理由合理化，要比相信“只要我们更努力、更聪明、信心更强，就能完成任何事”容易得多。
所以，你必须学会与懒惰做斗争。你可以这样做：学会微笑。当你不再用冷漠、生气的面孔与别人交谈时，你会发现他们其实都很喜欢你，重视你。学会做一些难度很小的事或是你最爱干的事，也可以做些你想了很久的事。不要只看结果如何，只要这段时间过得充实愉快。要保持乐观的情绪，不要动不动就生气。遇到挫折时，生气是无能的表现。正确的做法应该是冷静地查找问题出在哪里，或是自我解脱，或是与别人商量，哪怕是争论一番都会对扫除障碍有益处。这个过程带来的喜悦能使你更加好学。
学会肯定自己，勇敢地把不足变为勤奋的动力。学习、劳动时都要全身心投入以争取最满意的结果。无论结果如何，都要看到自己努力的一面。如果改变方法也不能很好地完成，就说明你是技术不熟，或是还需完善其中某方面的学习。然后，通过扎实的学习让你取得成功。
克服懒惰，正如克服任何一种坏毛病一样，是件很困难的事情。但是只要你决心与懒惰分手，在实际的生活、学习中持之以恒，那么，灿烂的未来就会属于你。
八、过度敏感，永远难以超脱
做人不可以太敏感，豁达一些，不仅是为别人，也是为自己。
人都会长大，然而年龄的增长并不意味着童心的完全消失，在生活中总有很多人会出现这种情况：总觉得自己不论做什么事，说什么话，到什么地方，穿什么衣服，梳什么发式，和什么人交往，总有人注意自己，觉得自己总是成为他人注意的焦点、议论的中心和咬耳朵的话题。这类人总是有意无意地幻想，有人在时刻批评他的行动，分析他的行为，研究他的衣着打扮，对他评头论足，总以为有人在吹毛求疵地为难他。这种心理状态及情绪，就是所谓的敏感。
做人做事，适度的敏感是有好处的，这样才不给旁人一种呆头呆脑的感觉。但是，如果敏感过度就不是好事了，这样往往会给自己套上一个精神枷锁，对办事和处世是没有半点益处的。
有一次，小莫到多年不见的同事家去探望。这位同事已是商界的知名人物，每天造访他的人很多，十分疲劳。因此，对来家的客人，只要是一般关系的，都一律不冷不热待之。
小莫以为自己会受到热情款待，不料到那里后，发现同事对他不冷不热，心里顿时有一种被轻视的感觉，认为此人太不够朋友，小坐片刻便借故离去。他愤愤然，决心再不与之交往。后来才知道，这是此人在家待客的方针，并非针对哪个人的。他再一想，自己并未与人家有过深交，自感冷落，不过是自作多情罢了。于是，他改变了心态和想法，并采取主动姿态与之交往，反而加深了了解，促进了友谊。
有人之所以敏感过度，很重要的一个因素就是过分地自我。强烈的自我意识从根本上说是一种自卑感在作怪。有些人总希望自己是生活的强者，是别人心目中的优秀分子，可往往事与愿违，想象与现实之间有距离，这种距离使他们更加敏感紧张，随时捕捉任何可能对自己不利的信号。结果，就很有可能形成一种恶性的心理循环，你越紧张兮兮就越容易成为别人的话柄或笑料，反过来又会进一步加剧你的猜疑与敌意，这样就把人际关系搞得一团糟。
《红楼梦》中的林黛玉就属于这种情况。由于黛玉的母亲、父亲先后去世，于是她只好待在贾府里，这个无依无靠的弱女子寄于贾府这个乌七八糟的大家庭中，日益变得多愁善感。“一年三百六十五日，风刀霜剑严相逼”，“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁”，她的这种敏感多疑使她见花落泪，随随便便的一句闲话她都以为别人是在中伤她。她的这种过度敏感使她难以经受大观园里的风风雨雨，她“焚稿绝情”，“吐血而亡”，与其说是死在“风刀霜剑”之下，还不如说是死在她自己过度敏感的性情上。
神经过敏的人很容易对外界的事物作出过度敏锐的反应，他的神经末梢非常灵敏，就像含羞草一样，稍经外物的刺激，便立刻会将叶子卷起来。因为别人稍微有一点恭维不当的言行，他就会立刻认为受到了奇耻大辱作出强烈的反应。所以，人们对于敏感的人总是十分留心地交往，从不敢去触犯他们。
对于自己来说，虽然敏感并不会像怀疑自己、自卑、忧虑等性格那样造成严重负面影响，但这毕竟会影响一个人的人际关系和人生的完美。而且，心理上的负面影响也会使自己整日处于惴惴不安的情绪之中，经常顾忌别人怎么想，这样就很难让人放松，活得自在了。
心理学家说，“如果一个人的指责很过分，那么你也要懂得回敬那个指责你的人，不要让别人自以为有权利无端指责你。”所以，在做人或做事情的时候要多动动脑子，多想几个使自己成功的方法。碰到让你伤心的事，你可以向身边的人或朋友倾诉。你越跟别人交流，就越能从客观的角度看问题，这样你就会发现，原本自认为很严重的事，其实并没有那么糟糕，原本天大的事其实也很渺小。这样，下次便能轻松地面对所发生的事，让自己从内心里接受正在发生的一切了。
九、半途而废，永远成不了大事
如果你想有所作为，做事就必须有始有终。如果做什么事都半途而废，那么你就什么事都做不好。
关于“半途而废”这个成语，有一个典故。
东汉时在河南郡有一位贤惠的女子，但人们都不知道她叫什么名字，只知道她是乐羊子的妻子。
一天，乐羊子在路上拾到了一块金子，回家后把它交给了妻子。妻子说：“我听说有志向的人，不饮盗泉之水，就是因为它们的名字令人厌恶；也不吃别人呼唤着施舍的食物，宁可饿死。如今，你拾取了别人失去的东西，这样就会玷污你的品行。”
乐羊子听了妻子的话，非常惭愧，就把那块金子扔到野外，然后到远方去寻师求学。
一年后，乐羊子归来。妻子跪着问他为何回家，乐羊子说：“出门时间长了想家，没有其他缘故。”妻子听罢，操起一把刀走到织布机前说：“这机上织的绢帛产自蚕茧，成于织机。一根丝一根丝地积累起来，才有了一寸长，然后又一寸寸地积累下去，才有了一丈乃至一匹。今天如果我将它割断，就会前功尽弃，从前的时间也就白白浪费。这跟读书也是一样，你积累学问，应该每天获得新的知识，从而使自己的品行日益完美。如果半途而归，这和割断织丝又有什么两样呢？”
乐羊子被妻子的话深深感动，于是一连七年都没有回过家，终于完成了学业。
乐羊子的妻子教会了他做事最大的禁忌是半途而废。真正想成大事的人，永远要明白这个道理。可是，现实总是很会捉弄人，会使人感到前途迷茫，毫无希望。因此，有的人便说计划没有变化快，万事以识实务者为俊杰，所以对当前的努力便放弃了，改做其他的事情。可是，当他在做另一件事的时候，困难照样还是会出现，于是再一次改变方向。就这样，一次次地为自己找借口，一次次地改变着自己的计划，到头来还是两手空空。
如今，浮躁成了通病，传染了整个社会，太多的人讲求所谓“好的开始，是成功的一半”，却很少有人能够坚持到最后，更无从谈“会当凌绝顶，一览众山小”的豪迈与激情。可是，态度决定一切，锲而不舍，金石可镂；锲而舍之，朽木不折。以不舍之精神驾驭人生，不轻言放弃，纵艰难，亦欣然。这样至少不是残缺的完整。当然这种坚持不是执迷不悟，也不是死钻牛角尖的顽固，人生亦当张弛有度。
《上帝没有给它鳔》这篇文章中说，上帝在造鱼时，为了鱼类在波澜的海洋中更加容易地生活，送给鱼类一样宝贝，这就是鱼鳔，有了这样的气囊，鱼类就可以随意沉浮，而且可以停留在海洋中某地休息。但是，鲨鱼却没有接受上帝送的这一法宝。
亿万年之后，鱼类不断繁衍进化，此时的鲨鱼却成为了威猛的海上霸王。这是由于鲨鱼没有鱼鳔，它们必须无时无刻地面对压力，必须一刻也不停止地游动，否则就会沉入海底死无葬身之地。亿万年来，鲨鱼从未停止过游动，从未停止过抗争，从未停止过奋斗，从未放弃过渴求生存与胜利的努力！因此，鲨鱼成就了最强壮的躯体，成了海中的霸王。
鲨鱼成功了，因为无论在任何困难的条件下，它们都迎难而上，没有放弃前进的脚步。
动物如此，而人呢？也许我们现在缺少的正是鲨鱼的这种不屈不挠、迎难而上、坚韧不拔的勇气与决心。拥有这样的品质，不仅会取得事业的成功，更重要的是会获得人生的宝贵财富。人生的真正失败在于不再努力，不再奋斗，不再去“游动与抗争”。
世上无难事，只怕有心人。重要的就是一种求始求终的态度。诚然万事开头难，然而事物的发展变化必是一个积累的过程，量变才能引起质变，有了开头，经历了过程，才能有结果。于是，这结果也就显得难能可贵。赢得赛跑的人并不是跑得最快的人，赢得战斗胜利的也不一定是强者，聪明的人并没有得到面包，明白人也没有变得更富有，有能力的人也没有得到青睐。而那些不畏失败，在绝望中寻找一线生机然后再去努力奋斗的人最终获得了成功。
失败是成功之母，不经历风雨，怎能见彩虹？倘若遇到挫折与痛苦，半途而废，则必定是生活的弱者，也注定了一生平庸。如果失败与成功只有一步之遥，却因望而却步，以为是天方夜谭，那就成了一种残缺，一种遗憾。以踏实之脚步寻求生命中的驿站，既是一个个的终结，也是一个个新的开端，于是生命便延续成了一种价值。倘若只有始而无终，想必回首往事时便不是欣慰，而只能是一种后悔了吧。
人贵有恒，“要在这个世界上获得成功，就必须坚持到底，剑至死都不能离手。”伏尔泰如是说。而中国人历来也讲求完美和谐，一件事就应有始有终。做事有终，不但是一种生活态度，更是一种责任感的体现。欲成大事者，必须懂得善始善终的道理，不积跬步，无以至千里。从生活中的每件小事入手，用心而为，追求完整之美，纵然失败，也是一种积累。
失误、失败并不可怕，要相信只要你勇于承受，在失败中总结经验与教训，继续坚持自己的事业，那么就一定会取得成功。“疾风知劲草，岁寒见松柏”，成功贵在坚持不懈，贵在矢志不渝！
十、投机取巧，只能取得暂时的胜利
投机取巧会使人堕落，无所事事会让人退化。只有勤奋踏实地做人做事，才能给人带来真正的幸福和乐趣。
有这样一个故事：
一个人看见一只幼蝶在茧中拼命挣扎了很久，觉得它太辛苦了，出于怜悯，就用剪刀小心翼翼地将茧剪掉了一些，让它轻易地爬了出来，然而不久这只幼蝶竟死掉了。幼蝶在茧中挣扎是生命过程中不可缺少的一部分，是为了让身体更加结实、翅膀更加有力，而这种投机取巧的方法只会让其丧失生存和飞翔的能力。
同样，做人投机取巧也许能让你获得一时的便宜，但却在心灵中埋下隐患，从长远来看，是有百害而无一利的。
古罗马人有两座圣殿：一座是勤奋的圣殿，另一座是荣誉的圣殿。他们在安排座位时有一个秩序，就是必须经过前者，才能达到后者。勤奋是通往荣誉的必经之路，那些试图绕过勤奋寻找荣誉的人，总是被排斥在荣誉的大门之外。
有些人本来具有出众的才华，很有发展前途，但因为其做学生时没有养成精益求精的好习惯，毕业后也就无法谋取一个较好的职位。生活中的各种实例生动地证明了这样一个道理：无论事情大小，如果总是试图投机取巧，可能表面上看来会节约一些时间和精力，但结果往往是浪费更多的时间、精力和钱财。
一旦养成投机取巧的习惯，一个人的品格便会大打折扣。因为不会培养自己的个性，意志无法坚定，所以就无法实现自己的任何追求。一面贪图享乐，一面又想修道，自以为可以左右逢源，到头来不仅享受不到乐趣而且修道也荒废了，只能两头落空，悔不当初。
当今社会中的一些人何尝不是这样呢？在学校，作弊成风、论文造假、枪手替考已不是什么新鲜事了；在社会上，弄虚作假、好大喜功、不做实事的歪风盛行；在工作中，只追求效率，而忽视质量，只追求眼前利益，不顾未来的后果，甚至为了达到自己的目的而不择手段。脚踏实地、兢兢业业地学习和工作，被人嘲笑；投机取巧、不劳而获反被人赞许。
俗话说，欲速则不达。那些心浮气躁、急功近利、想一口吃个大胖子的人，虽然偶尔能与成功邂逅，但他绝不会次次成功，而且投机取得的成功将会给他造成错误的认识，以后会给他带来更大的失败。
世界上绝顶聪明的人很少，绝对愚笨的人也不多，一般都具有正常的能力与智慧。但是，为什么许多人都无法取得成功呢？世界上到处都是一些看来很有希望成功的人，在很多人的眼里他们能够成为而且应该成为各种非凡人物，但是，他们最终却没有成功，原因何在？一个最重要的原因就在于他们习惯于投机取巧，不愿意付出与成功相应的努力。他们希望到达辉煌的巅峰，却不愿意经过艰难的道路；他们渴望取得胜利，却不愿意作出牺牲。投机取巧是一种普遍的社会心态，成功者的秘诀就在于他们能够超越这种心态。
一位先哲说过：“如果有事情必须去做，便积极去做吧！”另一位名师说：“不论你手边有何工作，都要尽心尽力地去做！”做人一丝不苟能迅速地培养良好的品格，获得丰富的智慧，加速进步与成长，尤其是它能带领人往好的方向前进，鼓舞人不断追求进步。
事无大小，竭尽心力、力求完美，是成功者的标记。大凡有所作为之人，都是那些力求完美的人，他们为世界创立新标准、新理想，肩负着人类进步的旗帜！
十一、借口：一张推卸责任的挡箭牌
借口与责任相关，高度的责任心才有可能产生出色的工作成果。要想使自己成为一个优秀的人，就要做到没有借口，勇于负责。
任何借口都是推卸责任，在责任和借口之间，选择责任还是选择借口，体现出-个人的处世态度。能力永远由责任来承载，而责任本身就是一种能力，那些在工作中推三阻四，总是抱怨客观因素，寻找各种借口为自己开脱的人，往往在职场中是被动者，他们劳累一生却很难有出色的业绩。
有的人养成了找借口的习惯，常常用一些漂亮的言辞来掩盖过失。说什么“我正在分析”，可是无数个月过去了，他还在分析。他们没有意识到自己正在受到某种被称为“分析麻痹”的病毒的侵蚀，这样只会使他们越陷越深，永远也不能实现自己的梦想。还有另外一种人形成拖沓的习惯，以“我正在准备”做掩护，一个月过去了，他们仍然在准备，好多个月过去了，他们还没有准备充分。他们没有意识到自己正在受到被称为“借口”的病毒的侵蚀，他们不断为自己制造借口。在“我正在等候时机”等借口的掩盖下，他们放任着自己的责任。
有不少人习惯于以种种借口来拖延度日，而不是找理由谋生。他们总是不断地为自己找借口，给自己作辩解，为自己寻求安慰：“本来可以这样的”、“我本来应该”、“我本来能够”、“如果当时我……该多好啊”，生命不是开玩笑，从来就没有虚拟语气的说法。我们之所以会把问题搁置在一旁，最主要的原因就在于我们还没有学会对自己的人生负责，这也是我们后悔的时候痛苦不堪的原因。
着名的美国西点军校有一个悠久的传统，那就是遇到学长或军官问话，新生只能有四种回答：
“报告长官，是。”
“报告长官，不是。”
“报告长官，没有任何借口。”
“报告长官，我不知道。”
除此之外，不能多说一个字。
新生可能会觉得这个制度不近情理，例如军官问你：“你的腰带这样算擦亮了吗？”你的第一反应必然是为自己辩解。但遗憾的是，你只能有以上四种回答，别无其他选择。
所以对待刚才上面的那个问题，你也许只能说：“报告长官，不是。”
如果军官再问为什么，唯一的而且恰当的回答是：“报告长官，没有任何借口。”
这一方面是要新生学习如何忍受不公平——人生不可能永远公平。同时另一方面也是让新生们学习必须勇于承担责任的道理：现在他们只是军校学生，恪尽职责可能只要做到服装仪容的整洁即可，但是日后他们的责任却关乎其他人的生死存亡。因此，“没有任何借口”！
从西点军校出来的学生许多人后来都成为杰出将领或商界奇才，不能不说与在西点军校培养成的“没有任何借口”的观念存在着密切的关系。
在职场中，员工们大都习惯于替自己寻找、搜罗各种借口，而很少有人敢于完全承担责任，所以，那些敢于说“没有任何借口”的员工，才是员工中的优秀者。
在日本的零售业巨头大荣公司曾有一个这样的故事广为流传：两个年轻人刚进入公司不久，被同时派遣到一家大型连锁店做一线销售员。
一天，这家店在清查账目的时候发现需要交纳的营业税比以前多了好多，仔细检查后发现，原来是两个年轻人负责的店面将营业额后面多打了一个零！面对这样的事件，两人来到经理那里，当经理问及此事时，两人面面相觑，但账单就在面前，不容抵赖。在一阵沉默之后，两个年轻人分别开口了，其中一个解释说自己刚开始上岗，难免有些紧张，而且对公司的财务方案还不是很熟，所以……而在这时，另一个年轻人却没有做太多的解释，他只是对经理说，这的确是他们的过失，他愿意用两个月的奖金对公司进行补偿，同时他保证以后再也不会犯同样的错误。走出经理室，开始说话的那个员工对另一名员工说：“你也太傻了吧，两个月的奖金，那岂不是白干了？这种事情咱们新手说说就行了。”后者轻轻地笑了笑，没有说什么。在这以后，公司里好几次培训的机会，都给了勇于承担的年轻人。另一个年轻人开始坐不住了，他跑去质问经理为什么对待他们两个人如此不公平。经理没有多说什么，只是对他说：“一个事后不愿承担责任的人，不值得团队信任与培养。”
因此，不要自以为是而忘记了自己的责任。巴顿将军有句名言：“逃避责任的人一文不值。遇到这种军官，我会马上调换他的职务。每个人都必须心甘情愿地为完成任务而献身。”他所强调的是：每个人都应该付出，要到最需要你的地方去，时刻不能忘记你的责任。
一定不要利用自己的功绩或手中的权力来掩盖错误，从而忘记自己应承担的责任。
人们通常习惯于为自己的过失寻找借口，以为如此便可以逃脱惩罚，结果并不然。正确的做法是：承认它们、解释它们，并且为它们道歉。更重要的是要利用它们，让人们看到你是如何承担责任、如何从错误中吸取经验和教训的。
具备这般高度责任感的员工，将被任何一位上司重用。当责任从前门进来，你却从后门溜走，此时你失去的恰恰就是伴随责任而来的机会。
十二、机会最偏爱有准备的人
机会偏爱有准备的人，你若想得到机会的垂青，就要提前为此付出，做好准备，从而提高对机会的利用率。
机会只偏爱那些为事业的成功做了最充分准备的人。只有做事有雄心的人才懂得积累实力，而当他们自身的实力积累到一定的程度时，机遇便会自动登门拜访。如果机遇可以被每个人轻而易举地抓到，尤其是被那些做事毫无“手腕”、得过且过甘愿平庸的人抓到，那么这种机遇便没有多少价值了。
的确，只有做事爱思考、有雄心的人，才能获得机遇。“机遇只偏爱有准备的头脑”，这是一句早已为人们所耳熟能详的名言，其中所包含着的朴素真理一直被人力资源以及人才调查中心的分析报告所证实。
我们发现成大事的人之所以能够获得命运的青睐，又能在机遇来临之时牢牢地抓住机遇，就是因为他们较之常人为此进行了更为漫长和充分的准备。他们就像一颗颗种子在黑暗的泥土中蓄积营养和能量，一旦听到春风的呼唤，他们就会破土而出，长成挺拔俊秀的栋梁之材。这就很好地解释了这样一些问题，即：为什么有的人总能得到比别人更多的机遇？为什么面对同样的机遇有人成功了，而有人却失败了？为什么有些资质原本不好的人却能得到命运的垂青，而某些天资甚佳者却终生庸碌无为？
对这些问题的回答可归结为一句话，那就是：机遇只偏爱那些为了事业的成功做了最充分准备的人。换句话说，只有在“万事俱备”的情况下，“东风”才显得珍贵和富有价值。
从某种意义上讲，机遇是被人创造出来的，是人的主观能动性与外界环境变化的客观必然性的结合。主观方面条件的增强会影响到客观环境的变化，使好的机遇更容易产生。同样，当一定的客观机遇已经出现后，那些不断在提高自身素质方面进行努力的人则要较之常人更容易接近和抓住这些机遇。
许多成大事者就是创造机遇的高手，他们总是在努力，总是在奋斗，开始时他们是在找寻机遇，而一旦当他们自身的实力积累到一定的程度时，机遇便会自动登门拜访。并且，随着他们自身才能的不断提高，知名度的不断增加，其所面临的发展机遇也会相应地有质和量的提高。可以说，没有他们的那些主观努力，就不会有这么多的良好机遇。从这个角度上说，机遇是那些有准备的人创造出来的，是对其努力的一种肯定和回报。
如果机遇可以被每个人轻而易举地得到，那么这种机遇便显得没有多少价值了。事实上，机遇往往是一种稀缺的、条件苛刻的社会资源，要得到它，必须要付出相当的代价和成本，必须具备相应的足以胜任的资格，而这一切都离不开长期艰苦的准备。
这就是机遇为什么更偏爱有准备的人的原因。
我们还发现，虽然命运有时是不公平的，那些毫无准备的人有时也会获得某种机遇，但从长远来看，这些人很少能有所建树。而在我们视力所及的当代名人的成功史上，无不记载着这些人为迎接机遇所做的种种准备。
命运是爱捉弄人的，有时由于客观原因的限制，并不是每个人都能从事自己心爱的职业。当面临这种情况时，有人将之视为不幸，而有人却将之视为机遇，他们能重新调整自己的人生目标，从不怨天尤人，也不消沉沮丧，而是以“既来之，则安之”的心态，干一行、爱一行，把精力投入到所从事的新领域，从而开创出一番崭新的事业。
我们发现“把不幸也当做是一种机遇”这种积极的人生态度是成功的一大秘诀。
许多成功者不仅是开拓机遇、捕捉机遇的能手，而且还有发掘高潜能、高效运用机遇的能力，他们的成功启示，就是一定要提高机遇的利用率，把机遇发挥到最大值。
有的人一生中有过许多好的机遇，但他们不懂得充分利用这些机遇，结果丧失了使自己的事业“更上一层楼”的机会。也有的人抓住了机遇，但是并未理解到“机遇”的全部内涵，因此他们有可能取得一定的成就，但仍不免留下诸多的遗憾。
十三、“抽一鞭，动一下”，你不会有出息
成功的人与不成功的人的最大区别就是成功的人做事都积极主动，而不成功的人则多半消极被动。
卡耐基曾经告诉拿破仑·希尔，有两种人不会成大器：一种是除非别人让他做，否则绝不会主动做事的人；另一种是别人让他去做，也做不好事情的人。只有那些不需要别人去催促也会主动做事，并且不会半途而废的人才会取得成功。
一天，佛陀坐在金刚座上，开示弟子们道：
“世间有四种马：第一种是良马，主人为它配上马鞍，驾上辔头，它能够日行千里，快速如流星。尤其可贵的是当主人一抬起手中的鞭子，它一见到鞭影，便能够知道主人的心意，轻重缓急，前进后退，都能够揣度得恰到好处，不差毫厘。这是能够明察秋毫、洞察先机的第一等良马。”
“第二种是好马，当主人的鞭子打下来的时候，它看到鞭影不能马上警觉，但是等鞭子打到了马尾的毛端，它才能领会到主人的意思，奔跃飞腾。这是反应灵敏、矫健善走的好马。”
“第三种是庸马，不管主人几度扬起皮鞭，见到鞭影，它不但迟钝、毫无反应，甚至皮鞭屡次抽打在皮毛上，它都无动于衷。等到主人动了怒气，鞭棍交加打在它结实的肉躯上，它才能有所察觉，按照主人的命令奔跑。这是后知后觉的平凡庸马。”
“第四种是驽马，主人扬起了鞭子，它视若无睹。鞭棍抽打在它的皮肉上，它也毫无知觉；等到主人盛怒了，双腿夹紧马鞍两侧的铁锥，霎时痛入骨髓，皮肉溃烂，它才如梦初醒，放足狂奔。这是愚劣无知、冥顽不灵的驽马。”
企业当中同样存在着四种“马”。良马型的员工能够主动学习、勇于担责，知道自己该干什么，也知道企业需要他做什么，这种人最容易成功；好马型的员工虽然不是最聪明的，却也不差，别人稍加提醒，他马上意识到问题的存在，承担起自己的责任，也算是识大体、业绩突出的好员工；庸马型的员工则有如不怕开水烫的死猪，干什么活都得别人反复提醒和催促，直到领导发怒了才开始慌乱起来，这种人一般令领导感到头疼；不过，最糟糕的还是驽马型的员工，又笨又懒，你说什么，他都满不在乎。只有当工作变得一塌糊涂，被开除的时候，他才追悔莫及，但是一切都已经晚了，企业永远不需要这种员工。
责任心是驱使人主动做事的内在力量。责任心可以创造工作，创造别人无法成就的事；责任心可以创造财富，创造成功的机会。
有两个学生同时报考某教授的博士生，可是教授只招一个学生，于是教授就给他们出了一道题目，两个学生同时做完了题目。过程一样精彩，结果也一样正确，难分伯仲。教授思考了一下，选择了其中一个。
另一个很不服气地找教授问：“为什么没有选择我？”教授指着题目开始做的时间说：“题目是我上周五下午布置的，他是上周五下午四点开始做的，你是周一开始做的。我之所以选择从周五下午四点开始做的他，是我认为一个立刻开始行动的人更具竞争力。”
不同的态度产生不同的结果。有许多被动的人平庸一辈子，是因为他们一定要等到每一件事情都百分之百的有利、万无一失以后才去做。
当然，我们必须追求完美，但是人世间的事情没有一件绝对完美或接近完美。等到所有的条件都完美以后才去做，只能永远等下去了。
古希腊哲学家苏格拉底说：“要使世界动，一定要自己先动。”一个有责任的人，就是一个不需别人提醒，也能够自觉、主动行动的人。而那些驴子拉磨似的人，那些当一天和尚撞一天钟的人，那些拖拖拉拉、不求有功但求无过的人，注定只能原地踏步，甚至被时代淘汰，被职场拒之门外。
十四、恒心搭起通天路
“只要功夫深，铁杵磨成针。”恒心掌握输赢，世上无难事，只怕有心人。
取得成功并不是一个简单的过程，都会遇到各种各样的困境，只有经历了比放弃者和半途而废者多得多的逆境之后还能继续前进的人，才能获得成功。他们靠的是一种顽强的意志力、坚定的信念和孜孜不倦的追求。
亚伯拉罕·林肯就是一位意志坚定的人，他的成功与他的不懈坚持、不懈努力是分不开的。那是1832年，当时他失业了，这显然使他很伤心，但他下决心要当政治家，当州议员，而糟糕的是竞选失败了。在一年里接连遭受两次打击，这对他来说无疑是痛苦的。
他又开始着手办企业，可不到一年，企业又倒闭了，在以后的17年间，他不得不为偿还企业倒闭时所欠的债务而四处奔波、历尽磨难。
当他再一次决定参加竞选州议员时，他成功了。因此，他内心萌发了一丝希望，认为自己的生活有了转机：“可能我可以成功了！”
1835年，他订婚了，但离结婚还差几个月的时候，他的未婚妻不幸去世。这对他精神上的打击实在太大了，他心力交瘁，数月卧床不起。
1838年，他觉得身体状况有所好转时，决定竞选州议会议长，可他又失败了。1843年，他竞选美国国会议员，这次他仍然没有成功。
他虽然一次次地尝试，却一次次地遭遇失败：企业倒闭、未婚妻去世、竞选失败。要是你碰到这一切，你会不会放弃——放弃这些对我们来说很重要的事情？
林肯没有放弃，也没有想过“要是失败了会怎样？”1846年，他又一次参加竞选国会议员，这次终于成功了。
两年任期很快过去了，他决定要争取连任。他认为自己作为国会议员的表现很出色，相信选民会继续拥戴他，但结果他落选了。
因为这次竞选他赔了一笔钱，所以在他申请当本州的地方官员时，州政府把他的申请退回来，并在上面指出：“做本州的地方官员要求有卓越的才能和超常的智力，你的申请未能满足这些要求。”
接连又是两次失败，然而，他并没有服输。1854年，他竞选参议员，但失败了；两年后他竞选美国总统提名，结果被对手击败。
又过了两年，他再一次竞选参议员，但还是失败了。
林肯尝试了11次可只成功了两次。在许多次失败中寻找成功，你是否汲取到了自己想要的东西？亚伯拉罕·林肯在这一系列的挫折和打击面前毫不退缩，他一直保持着一颗寻求进步的雄心，最终于1860年当选为美国总统。
亚伯拉罕·林肯遇到过的困难也许你也遇到过。林肯面对困难没有退却，没有逃跑，他坚持着，奋斗着。他从来就没有想过要放弃尝试，也不愿放弃努力。就像每个自由的人一样，林肯也有自由选择权。他可以畏缩不前，但他没有退却。
因此，你在人生之路上无论遇到什么样的难题，都不要放弃继续尝试的机会！同时，不要灰心，让你的意志力更顽强，毅力更坚定，你就会逐渐走向成功。
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