1.意识化治疗阶段

    有些文章中也把这一阶段翻译为“宣泄”阶段或“净化”阶段。

    在这个阶段，首先让求助者表达，它的方式可以是口头会谈中的各种表达叙述，也可以是通过梦的记录、积极想象、沙盘游戏技术、绘画技术、文学和诗歌阅读、艺术品的制作技术、舞蹈技术等。特别是梦的分析是荣格派很重要的技术。总的目的是，从求助者的理性和感性两方面引导出患者内心潜意识的声音，使其相当充分的进入意识的领域，以及把心理的能量流疏导出来。

    例如一个人在童年和青少年时希望成为一位儿童作家，但大学毕业后社会生活或父母等的压力使他从事机械制造的工作。但内心的那个渴望做儿童作家的冲动并没有被解决了，而仅仅是被压抑了。在生命的一些阶段，他甚至会意识不到那个意愿的存在。然而，当他社会生活——也就是和别人关系以及个体存活的生活获得满足和安定后，内部的意识就会再次出现在自己的梦、行为中，当这种冲动被压抑和忽视时，它就以病态来表现它的不满——这就是神经症。通过意识化、分析等治疗阶段的治疗，心理治疗师能帮助患者发现那个成为儿童作家的意愿的存在。

    如果一个心理医生能帮助病人很好的表达出他或她的潜意识需要，使其内心的某些潜在方面表面化、意识化，问题较轻的患者在充分表达后，就会自然理解自己问题的症结所在而得到痊愈。

    这里要说明的是荣格心理学治疗的意识化是一个全面深入的过程，一般需要多次的会谈才能完成，而不能将其设想成仅仅一两次就能到达意识化。

    积极联想、沙盘技术、绘画技术、文学和诗歌阅读、艺术品的制作技术、舞蹈技术也可以显示出各种“原型”象征。使用“扩充分析”技术可以使求助者和治疗师了解更多和更全面的患者潜意识的内容，而促成这部分没有被发展的潜意识内容获得意识化。这种技术的难度在于要求实践荣格心理学的治疗师要充分熟悉古今的文学、神话学、宗教学、民族志等资料，只有有了这样的基础后，使用这一技术才成为可能。所以在国际荣格心理学协会的培训学院中被培训的治疗师都需要学习人类学、文学阅读等课程，并被要求熟悉各种文化中的心理象征意义。

    2.分析治疗阶段

    尽管引导患者实现意识化是一个很重要的开始，但对于相当部分的患者这或许只是一个好的开始，因此我们面临进一步的分析阶段。

    在弗洛伊德精神分析中使用的重要技术——移情分析，也是荣格心理学治疗师所使用的重要技术之一，特别是在分析阶段。当患者朝向治疗师投射他们自身的重要关系或一些重要内容时，我们称之为“移情”。这需要治疗师有充分的敏感性来反省发现，而不是认同为一般社会的感情。同时，荣格也指出，治疗师由于个体的经历所存在的内容或关系也同样会自然通过会谈投射给患者（这称为“反移情”）。而且荣格认为，这种情况并不仅仅是治疗师希望冷静客观就能避免的，因为在会谈互动中这必然发生。

    最有代表性的案例是色情移情，也就是出现病人和治疗师非同性的时候，二者之间在会谈接触后发生的一种微妙的感情，这其实是移情或反移情的到来。对于年轻、未婚的治疗师（特别是对于没有经验的新手）这往往是一种心理和生理的考验。不管怎么样，如果这时候去接受这种感情，那这个治疗师和患者就会彻底弄糟整个治疗过程，并造成对于双方的“残酷杀伤”。

    荣格心理学的治疗师在理解移情时，和弗洛伊德的精神分析学派存在的不同是：荣格学派不仅仅以个体过去生活中各种经历所积聚的个体潜意识内容来认识移情关系，他们还会从各种族文化或人类文化“原型”象征来认识这种移情关系所蕴涵的意义。利用原型及其象征理解移情关系，可以促使我们理解潜意识的内容及其要求。

    3.社会意义教育治疗阶段

    这和阿德勒的个体心理学疗法有许多类似。在这一阶段，治疗师鼓励患者在阶段1和阶段2获得的顿悟投入到现实生活中去，要求患者付出努力以达到自我实现。

    在这阶段，心理治疗师要对病人进行社会意义的教育，其主要内容包括：努力做到符合社会的正确发展，进行社会观念的学习，树立正确的人生追求方向，帮助病人认识个体在社会中的生活发展或其可行性、道德的意义，重新帮助他建立生活目标和方向等。对于这里所叙述的教育虽然也可能包括最浅层面的教育，但这主要是指经历意识化、分析过程后，针对患者的原型发展需要而作出的社会性教育，如生活目标的重建、生活方向的建立，因此不能把这一教育过程简单化。

    荣格在不少案例治疗中，曾经以社会性的方式对患者进行人生发展或道德问题的教育，来帮助患者认识其某种“原型”的发展方向正脱离实际社会的危险情况。当然，这种教育并不是轻率进行的，也不是简单地把概念强加于人，而是在有充分了解的基础上，以建议、讨论的方式进行的。

    4.转化阶段

    对潜意识的发掘使得一个人直面阴影、阿尼玛/阿尼姆斯、以及其他激活的原型成分，这些原型成分是对之前狭隘的、神经症的或片面发展的一种自然的稳态补偿。

    在这个阶段，象征的超越功能开始发挥作用。患者对个性化的追求在进行之中，而且和达成“自我”联系在一起，这时，患者已经超越了“正常”或“社会适应”的状态，获得了对自身就是一个完整实体完全肯定和接受的感受。

    荣格是根据他对炼金术的研究来阐明这个分析过程的。他认为，和炼金术一样，分析并不是一门科学，而是一门艺术，一门炼金术的艺术。分析能否成功达到预期目标，这取决于病人和分析师带到分析情境（相当于炼金术的容器）中的那些素材（相当于练技术的原料），以及通过他们的互动而发生的转化。其首要的要求是，双方都为自己以及自己对这一关系所起到的促成作用承担全部责任。最初，大多数病人发现难以为自己和自己的疾病担负责任，而宁愿让别人负责，并且对分析师采取一种被动的或依赖的心态。如果想使分析进入第二阶段，就必须对此加以改变。正如荣格所说：“只有当病人认识到挡在他路上的不再是父亲和母亲，而是他自己的时候，真正的治疗才开始……”（荣格全集，第7卷，第88自然段）。

    劝说病人为其疾病承担责任需要有高超的技巧，否则他可能会因此采取一种自我谴责的道德心态。他必须理解，疾病并不是他的“错”，但是只有他自己能够发现其意义并且找到治愈的方法。在这里，目的是鼓励他与疾病和整个人格都建立起一种创造性的关系，而不是引发自罪感或悔恨。

    荣格并不主张过于频繁的进行会谈，他断言治疗的时间周期不会因为接触频率增加而缩短。有关研究也证明，每周五次的面询所产生的效果并不好于每周一到两次的面询。荣格还建议每隔十周应该中断分析，让病人回到生活中去，鼓励他们不是依赖分析师，而是依赖自性。通过这种方法，病人就不是为了分析而生活，而是为了生活而分析。这对病人和分析师来说都是有好处的，因为它既有助于防止分析师感到筋疲力尽，也有助于确保他们的工作不会变得“例行公事”或死气沉沉。定期摆脱分析可以让分析师探求其他的兴趣，如研究、协作、讲座、绘画、陶艺、旅游和运动，以便他们能够重新积聚创造性能量，并且加强他们对“心理衰竭”的免疫力。

    六、常用技术

    传统的分析心理治疗技术主要包括扩充分析（放大）、移情和返移情分析、积极想象、解梦等技术。这些技术在前边的章节已经有所论述，在这里不再重复。荣格早期还曾经使用语词联想测验进行心理研究，荣格之后，心理分析技术又发展出沙盘游戏疗法、绘画疗法、舞蹈疗法等。在这一部分，我们将对这几项技术进行介绍。

    1.语词联想测验

    荣格说，有两种方法可以使我们接近人的潜意识这一黑暗领域。词语联想便是其中之一。

    语词联想测验（或单字联想测验）（word-association test）是用一个词汇表进行刺激，每一张表通常有100个词汇。告诉被试，要他在听到和理解了刺激单词后尽快地说出他联想到的第一个词。当确信被试已听懂要求后，就开始测验。刺激和反应之间的间隔用秒表计时。在念完100个单词后，可以进行下一个测验，即把那些刺激单词再念一遍，让被试重复他先前的回答。由于记忆在一些地方的失灵，被试第二次作出的回答可能不准确或发生错误。

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