年轻的时候，我们画山画水。

    不知不觉，画被吹乱，执笔的手也渐渐无力。

    于是，生活不再是云水相依。有了七上八下，有了三长两短。

    红尘路远，怎样经过都是流浪。

    岁月冰凉，所有聚散只如云烟。

    活着，就意味着将自己交给远方，被经过，被雕刻。

    在不断的聚散中，我们终会明白，许多路只能独自走过。临风把酒，月下痴缠，都会成为过往，在岁月深处招摇。萧萧黄叶闭了疏窗，我们就在帘内数点从前，对那逝去的过往，勉强地说句无怨无悔。

    柳永与倩娘，曾经有如神仙眷侣。可是故事的结尾，不过是两处茫茫。许多年后，同样的情境下，纳兰容若写下了那句：当时只道是寻常。想必，当年的柳永，面对倩娘的香消玉殒，也有过相同的感叹。许多事，看似寻常，结束了才发现，那是时光里无法重来的美好。

    葬了倩娘，柳永再次上路。他依旧年轻，依旧意气风发。

    但他，已不再是那个轻狂的少年。

    有时候，人的成长只是朝夕之间的事情。某次灯火阑珊，某个决然的转身，就能让人明白世事无常。许多事都是猝不及防的，纵有万千不愿，也只能默然接受；许多人都是情深缘浅的，哪怕情根深种，也注定各奔天涯。生离和死别，黯淡与荒凉，都是人生。

    柳永又回到了汴京。他的风流倜傥里面，少了些躁动，多了些稳重。汴京灯火依旧，看似包容，却又疏离。这才子，看似属于这里，却又总是在外面。

    科举之路，他是必走无疑的。博取功名是他从未忘却的信念。已经致仕的柳宜，亲自督促和管束柳永，望其能不负自己所望。那段日子，柳永读书也算勤勉。不过对他来说，流连风月，狂欢浅醉，仍是不可或缺的。

    景德四年（1007），大宋王朝正值盛世，可谓政通人和。据《资治通鉴》记载，这年“诸路皆言大稔”，四海俱获丰收，天地间尽是祥和。皇宫里面，龙椅上高坐着的，依旧是宋真宗赵恒。那个位置，他已坐了十年。忆起几年前的“澶渊之盟”，些许不快，到底还是欣慰的，毕竟，黎民重回太平。

    澶渊之盟是北宋与辽国经过四十余年的战争后缔结的盟约。景德元年（1004）秋，辽国萧太后与辽圣宗亲率大军南下，深入宋境。有的大臣主张避敌南逃，宋真宗也想南逃，因宰相寇准的力劝，才亲自至澶州督战。

    尽管宋军小胜，但是为了百姓免遭战乱之苦，宋真宗答应议和，派曹利用前往辽营谈判，于十二月间与辽订立和约：辽宋约为兄弟之国，宋每年送给辽岁币银十万两、绢二十万匹，宋辽以白沟河为边界，史称“澶渊之盟”。此后宋、辽百余年间不再有大规模的战事。

    不过，纵观宋真宗生平，除了这次辽宋盟约，大部分精力似乎都用于佞道了。为了其佞道之途顺畅，景德三年，他罢宰相寇准等人，重用丁谓、王钦若、周怀政等人。大中祥符元年（1008），在这些人的摇唇鼓舌之下，宋真宗演了一出“天书降”的闹剧。

    据《宋史•真宗本纪》记载：“大中祥符元年春正月乙丑，有黄帛曳左承天门南鸱尾上，守门卒涂荣告，有司以闻。上召群臣拜迎于朝元殿启封，号称天书。丁卯，紫云见，如龙凤覆宫殿。戊辰，大赦，改元。”

    所谓的天书上，盛赞宋真宗是至孝至道明君，称宋室能够千秋万代。到了这年夏天，泰山又降天书，宋真宗随后在泰山封禅。此后，他又西祀华山，祭天祭神，还耗费巨资修建玉清昭应宫。这些佞道之举，正直之人深以为非，但毕竟是帝王所为，朝野上下还是免不了争相称颂。尚未取得功名的柳永，也选择了从俗，填了首《巫山一段云》，对当时的盛事，表示了赞颂：

    琪树罗三殿，金龙抱九关。上清真籍总群仙。朝拜五云间。

    昨夜紫微诏下，急唤天书使者。令赍瑶检降彤霞，重到汉皇家。

    晋代孙绰《游天台山赋》中写道：“建木灭景于千寻，琪树璀璨而垂株。”琪树即传说中的天宫玉树，上悬明珠，光辉璀璨。落笔于神仙之境，来为帝王称颂，恐怕并非柳永本意。以他的性情，做这样逢迎之事，定是带着些无奈的。

    没办法，要想沾帝王家的雨露，就必须降低身段。

    正所谓：人在矮檐下，不得不低头。

    自古狂放不羁的文人很多，但是以这样的性情，还能在官场久留的，却寥寥无几。李白豪放，但是在供奉翰林之时，做的也不过是为皇帝写诗，或娱乐或称颂的事。他盛赞杨贵妃“若非群玉山头见，会向瑶台月下逢”，是否心甘情愿，没有人知道。

    普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。

    千年以前，天子最大。傲然的文人，不愿低眉顿首，往往只好退隐林泉。实际上，退隐不仕，也未必就能安然无恙。嵇康冷傲，多次拒绝为官，最终被送上了刑场，只留了一首《广陵散》给后人。死得从容，却也悲凉。

    对于功名，柳永是矢志不移的。从小所受的教育，是他不得不如此。身在皇家的荫庇之下，又对仕途充满渴望，写点歌功颂德的文字，应是无可厚非。

    《宋史•五行志》记载，“大中祥符三年十一月丁酉，陕西河清。十二月乙已河再清。”时任集贤校理的晏殊献《河清颂》。柳永再次写词称颂。

    阆苑年华永，嬉游别是情。人间三度见河清，一番碧桃成。

    金母忍将轻摘，留宴鳌峰真客。红狵闲卧吠斜阳，方朔敢偷尝。

    但他，毕竟是柳永。

    浪荡风尘，眠花醉柳，从不管世人青眼白眼。

    发真挚之思，填放肆之词。他喜欢这样明明白白地活着。

    若无功名之事牵绊，他大概不会写那些逢迎词句。对他来说，落笔之处，或是烟柳阡陌，或是秋月春风；或是意重情浓，或是花谢水流。无论如何，不会是阿谀奉迎。他有着文人该有的风骨，但是在科举的路上，至少在此时，他必须以谦卑的姿态，偶尔随俗。后来在仕途，为了生存，他仍是相同的姿态。

    就在不远处，许多与他年岁相仿的仕子，已经跃过龙门，走上了仕途。而他自己，甚至还未进入过科举的考场。二十几岁的柳永，心里难免有些焦急。多年苦读，满腹经纶，他不允许过去那些年的辛苦付诸东流。只不过，科举这条河，并不是谁都能淌得过去。历史中，才气绝伦却在科场失意的，比比皆是。

    后来，柳永终于发现，科考这件事，除了需要才华，还需要几分运气。科场不如意的他，或许是年轻气盛，对于宋真宗佞道之事，填词时便有了几分嘲讽之意。比如下面两首《玉楼春》：

    昭华夜醮连清曙。金殿霓旌笼瑞雾。九枝擎烛灿繁星，百和焚香抽翠缕。

    香罗荐地延真驭。万乘凝旒听秘语。卜年无用考灵龟，从此乾坤齐历数。

    凤楼郁郁呈嘉瑞。降圣覃恩延四裔。醮台清夜洞天严，公宴凌晨箫鼓沸。

    保生酒劝椒香腻。延寿带垂金缕细。几行鹓鹭望尧云，齐共南山呼万岁。

    前面这首词，用《汉武帝内传》典故，看似是写汉武帝迎西王母之事，实则是以汉武帝喻指宋真宗。柳宜看过这首词后，觉得这样的讽喻不妥，倔强的柳永便以父亲当年直谏的事情辩解。当年，柳宜在南唐为官，刚直的他常在朝堂上直言相谏，后主李煜曾气得说他又不是魏征，他竟说后主也不是唐太宗。

    如果说前面这首还是暗喻，后面这首则是直接写真宗。词中所写的那些排场，全是真宗迎所谓“降圣”时用的。《宋史•礼志》中记载：“大中祥符元年，诏以正月三日天书降日为天庆节，休假五日，两京诸路州、府、军、监前七日建道场设醮，断屠宰；节日，士庶特令宴乐，京师然灯。”

    还说：“又以六月六日为天贶节，京师断屠宰，百官行香上清宫。又以七月一日圣祖降日为先天节，十月二十四日降延恩殿日为降圣节，休假、宴乐并如天庆节。中书、亲王、节度、枢密、三司以下至驸马都尉，诣长春殿进金缕延寿带、金丝续命缕，上保生寿酒。改御崇德殿，赐百官饮，如圣节仪。前一日，以金缕延寿带、金涂银结续命缕、绯彩罗延寿带、彩丝续命缕分赐百官，节日戴以入。礼毕，宴百官于锡庆院。”

    短短几十字，将君臣佞道丑态暴露无遗。

    有诗才，有棱角，有风骨。这才是真正的柳永。

    他有凌云之志，亦有凌云之笔。他终将走入科场。

    那是条风尘仆仆的长路。

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