上药三品：精、气、神

    道家说：“天有三宝日月星，地有三宝水火风，人有三宝精气神。”又说：“上药三品，神与气精。”为什么说精、气、神是人的三宝呢？有什么理论上的依据和现实意义吗？这里我们就具体地解释一下。

    这里的“精”指的是构成人体生命的物质基础，分为先天之精和后天之精。先天之精是先天带来的，是父母给的；后天之精是人出生后所吃的各种食物所化生的各种营养物质，再由脾胃运化水谷而成。所以，肾被称为先天之本，脾胃为后天之本。先天之精和后天之精是相互依存的，先天之精是生命产生的根本，后天之精则是养生之源，是人活下去的基础。先天之精为后天之精奠定了基础，而后天之精又不断地给先天之精以滋养。人体内“精”的充盈与否，直接关系到人的体质和寿命。

    关于气，含义非常广泛，由于它在人体内的部位不同，名称有所不同。气可指“元气”，元气是人生下来、活下去的根本，是肾阴和肾阳的综合体现。元气是存在于人体内的一种精微物质，有推动人体各脏腑组织功能活动的作用，是维持生命的动力。人活着就是不断消耗元气的过程，元气耗尽，人的生命就结束了。气还包括宗气、营气、卫气。宗气是积于胸中之气，是以肺吸入的天地清气和脾胃气化的水谷之气综合而成，主管呼吸；营气和卫气都是水谷精微所化生，营气与血液同行于脉中，营运全身；卫气则是人体的阳气部分，行于脉外，其功能主要是滋养脏腑、温润肌肤、护卫体表、排出汗液、恒定体温等。

    神则是人体内在脏腑精气的表现，是人的思想和生命活动的体现。人体与神是不可分离的，中医有“得神者昌，失神者亡”之说。人的一切活动，都是神在人体发挥作用的表现。很多现代医学家认为：人的死亡认定不仅指呼吸停止和心跳停止，实质上，失去思维功能和知觉感官的人，就意味着已经死亡。

    精、气、神三者之间的关系极为密切，气生于精，精的化生有赖于气，气的产生表现了神。对于人体来说，精者身之本，从形成胚胎到人的出生，都是由于精奠定了基础；气是维持生命的原动力，气绝则身亡；神者形之主，人体的一切活动都是在神的支配下进行的。所以说“人有三宝精气神”，这三项中少了任何一项，人的生命都会受到威胁。

    既然精、气、神对于人体非常重要，那么在日常生活中我们应该怎样养护呢？

    首先，先天之精是人出生时就已经注定的，我们无法改变，所以我们要养的是后天之精。后天之精是物质，是食物精华、水谷精微，要养精，根本的措施就是合理的膳食营养。应该根据个人身体的需要，调整膳食结构，科学配餐。注重蛋白质、碳水化合物、脂肪、矿物质、维生素、水、膳食纤维等营养素的比例，粮食、果蔬和动物性食物的合理搭配。“五谷宜为养，失豆则不良，五畜适为益，过则害非浅，五菜常为充，新鲜绿黄红，五果当为助，力求少而数，气味合则服，尤当忌偏独，饮食贵有节，切勿使过。”这是中华民族对传统膳食结构的精辟论述。

    此外，膳食应结合四时气候、环境等情况，进行适当的调整。由于四季气候存在春温、夏热而湿、秋凉而燥以及冬寒的特点，而人的生理、病理过程又易受外界气候变化的影响，所以要注意使食物的选择与之相适应。此外，由于各地的地理环境、生活习惯存在差异，在某种程度上也会影响饮食，所以应加以考虑。

    对于养气来说，首先要重视环境之气。多呼吸天地“清气”，喧闹嘈杂的环境、污浊的空气不利于身体的健康，更不利于养生。另一方面，同样是注重调整饮食。

    对于养神来说，主要是情绪养生的问题。长寿的人，大多心胸开阔、心地善良、性情温和。情绪健康观要求我们控制自己的情绪，避免狂喜、暴怒，善于用理智驾驭自己的感情。建立积极的心态也是改善情绪的主要方法，这就要求我们加强思想修养，用理智代替感情，对人生、社会持正确态度；正确观察分析客观事物，冷静、稳妥地处理各种问题，打消不合现实的想法与要求，尽快消除不愉快事情的困扰；心胸宽阔、为人宽容和善，搞好人际关系，创造宽松和谐的环境，坚持身体锻炼。古人云：“健康的精神，寓于健康的身体。”只有体格强壮，才会显示出朝气蓬勃，充满活力，易于保持乐观向上的积极情绪。

    总之，精、气、神是养生的根本，调养精、气、神的根本目的在于培植身体的固有元气。我们养生的目的也是为了培固身体的元气，因为元气是人生下来、活下去的根本，元气充足，人才会健康长寿。

    健康四功法：安神、定意、守心、制情

    健康的这四种功法是国际著名养生学家朱鹤亭先生在《人生与养生》一书中提出的：一为安神，即安定精神，一个人神色不安的时候很容易做错事；二为定意，人的意念有时候变化很快，一个意念的错误可能就会导致人一生败落，所以定意很重要；三为守心，人要把心收拢住，才能养生；四为制情，人应该学会控制自己的情感，因为情志过度也会致病。

    接下来，朱老介绍了安神、定意、守心、制情的具体方法：

    1安神

    首先，立着安神。人面向东方，即太阳升起的地方，两手交叠按在丹田处，闭上双眼，两个脚尖向前伸直，脚外侧平行，挺胸收腹，用鼻子吸气，用嘴呼气，轻轻地、徐徐地吸，缓缓地呼，吸气、呼气交替，内心要保持平静。按照男八女七的生命节律（前文已经谈到），男性做八分钟，女性做七分钟。

    2定意

    定意时，人需要面向南方，因为南方属火，火主血液，主情智。

    人坐在椅子上，食指和中指按着膝眼穴，拇指按着鹤顶穴，挺胸收腹，闭上双眼，用鼻子吸气，用嘴呼气，同样是男性做八次，女性做七次。

    3守心

    人朝右侧躺下，避免压迫心脏，特别是有心脏病、冠心病的人。右腿伸直，左腿微蜷，压在右腿上。两只手的大拇指分别去压另一只手的内劳宫穴，双手合抱，放到丹田处，轻慢地呼吸。劳宫穴是心包经的穴位，在手中心，是管心脏和肺的，心主血脉，肺主呼吸之气管，气血相融就是养生学的一个重要方面，所以有心脏病、冠心病的人可以试一下。

    4制情

    很多人都习惯晚上散步，其实这里面也包含着养生学的奥妙。我们前文已经把阴阳讲得很清楚，人其实就是一个阴阳的综合体，左为阳，右为阴。走路的时候，左腿往前迈是阳，右腿往前迈是阴，阴阳相合；左腿往前迈的时候，右臂抬起，右为阴，所以也是阴阳相合。而且，散步的时候一定要大步走，不要小碎步走得很快，不然心跳的节奏会加快，不利于氧气的吸收。

    其次，散步的时候还要挺胸收腹，因为挺胸的时候肺是扩展的，弯腰会压迫胃，胃里的食物就很难消化、吸收并散布于全身。朱老认为：应该走七八步之后，就停下来，站着舒展——吸气，两只胳膊从前面往上抬，尽量舒展，然后从两边落下，再回到胸前，把气呼出来，重复三次，再继续走，这样散步才有效果，对内脏的功能才有帮助，而单纯的走只是消耗体力、活动下肢而已。

    此外，散步的时候心情要放松，不要一边走一边想心事，那样对身体有害。所以散步的时候人要绝对放松，肩要下垂，髋要舒展，心要保持平静，眼睛向前看。

    其实，朱老讲到的安神、定意、守心、制情这几个方面的养生就是立、坐、卧、行时的养生方法，很实用，很贴近生活。如果我们能在平时的坐、立、卧、行中都注意到这些，对于自己的身体健康肯定大有裨益。

    生命掌握在自己手里，养生要靠内求

    班固的《汉书·艺文志》是我国现存的第一部目录学著作，其中记载，古代的医经有七部，第一部就是《黄帝内经》，第二部是《黄帝外经》，还有《白氏内经》、《白氏外经》、《扁鹊内经》、《扁鹊外经》和《旁经》等，但是现在传世的只剩下《黄帝内经》。

    既然有《黄帝内经》，又有《黄帝外经》，那么内经和外经有什么区别呢？现在我们已经看不到外经，只有从内经来理解。有人说内经是讲内科的，提出这种观点的人肯定是不了解《黄帝内经》，也不了解中医，真正的中医不会分科，因为在中医看来天、地、人是一个统一的整体，人体各部分也都是息息相关的，不可能完全分开来看，现在医院分的这个科、那个科都是西医的分法。

    如果认真研读《黄帝内经》就会知道，这是一部讲内求的书。《黄帝内经》里面只有13个药方，它并不倡导有病就赶快吃药，求助于药物，而是告诉我们要把重点放在预防上，怎么能够不生病，而不是有病了怎么去对付。所以，它讲内求，向内看，回归人体自身，教你认识自己的五脏六腑，了解这些脏器是怎么运行的，都有什么功能，看气血是怎么流通的。我们在生活中要遵循脏腑气血运行的规律，不要干扰它们的活动，才能健康长寿。生命掌握在自己手里，健康长寿都是要靠自求才能实现，这就是养生的要义所在。如皋的老人们没有一个是靠着四处求医问药长命百岁的，他们能够长寿都是通过顺应自然、颐养身心求来的，这就是内求。

    但是，世代以来，能够潜心内求的人总是极少数，很多时候人们还是愿意相信哪里有着神奇的灵丹妙药，吃上一粒便可长生不老，中国历史上就有二十多位皇帝因吃了所谓的灵丹仙药致死。内求实在是需要很强的意志力，需要一种敏锐的感受和领悟，相比之下，用眼睛向外看就简单得多，借助医疗器械得出一个数据，就知道自己是不是生病了，哪怕是需要很多烦琐的检查，要吃苦口的药物，也比内求要省心得多，所以西医的发展才能如此迅猛。

    也有人会说：内求，什么是内求？这太虚了，没有什么标准，没有什么界定，怎样就是内求了呢？而且现代人都讲求效率，内求能有什么效果，多长时间可以看到效果，说内求可以健康长寿，几十年以后的事谁知道啊，还不如病了就来点药，马上就不难受了，这多有效、多快啊。所以，哪存在什么内求？遗憾的是，现在很多中医也很浮躁，病人找他，他根本不望闻问切，而是简单地问两句，就直接开药，完全偏离了中医的轨道。

    我们现在应该做的就是静下心来，真正地静下来，思考一下中医，思考一下中华上下五千年的历史，经历了无数次的战争、灾难、瘟疫，为什么没有灭亡，为什么能够一直延续下来？思考一下，在西医还没有出现的时候，人们是怎样看病治病的？明白了这些，我们才能懂得内求对自己、甚至对整个国家有多么重要。

    养生也要达到一种精神“静”界

    养生离不开精神保健，精神保健是身体健康的基础，一个人只有经常保持精神的愉快状态，勿多忧多虑，才能真正拥有健康美丽的人生。

    古语说“静则寿，躁则夭”，也就是心平气静则长寿，心浮气躁则夭亡。这里“静”的含义并不是让人一味静养不劳作，而要有张有弛、劳逸结合，是身体和精神都处于一种相对平衡、平和的状态。怎么达到这样的状态呢？我们可以从下面四个方面进行修炼：

    1对人生的认识

    世间任何事物都有两重性，人也同样具有生物性和社会性的两面性，一方面作为自然界的人，人具有其他生物的共性，如生老病死的规律，这是最基本的。但另一方面，作为社会的人，人活着是要实现自身价值的，所以每个人的人生态度都应该是积极的，在顺应生老病死自然规律的前提下积极生活，这就是在人生态度上的一张一弛。

    2对人性的认识

    在每个人的内心深处，都有一种“把握未来”的愿望，特别是处于两个极端的人即条件最好的和条件最差的人，这种需求更迫切。而那些“中庸的”，即比上不足、比下有余的人，这种需求比较平淡。而精神保健需要的就是这样一种平淡的、知足常乐的态度。当然这并不是要我们抱残守缺、安于现状，而是要求我们积极地生活，以德为本，与人为善，遵纪守法，以求得身体康健、延年益寿。

    3对文化的认识

    对于不同的人来说，对世界的认识也是不同的。在精神贫乏者眼里，世界也是贫乏的；而在精神丰富的人眼中，整个世界也是丰富多彩的。所以说，生活中，我们不仅要追求物质方面，对社会文化方面也要有自己的理想。随着个人精神文化认识的不断成熟和自觉，一个人看问题的方式也会越来越全面、客观、公平。

    4对于处世方法的认识

    每个人在社会交往中都可能遇到矛盾和斗争，这时候怎样处理矛盾和斗争，也是精神养生的重要方面，而只有沉着应对、妥善处理、随机应变，心才能“静”下来。

    养生必先养德

    养生必先养德，意思是说，养生之人首先要注重自己的道德修养。孔子在2000多年前就提出了“仁者寿”、“有大德必得其寿”的观点，《黄帝内经》中也写道：“以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖不惧于物，故合于道。所以能年皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危也。”意思是有高尚道德修养的人，得享高寿，否则，被嗜欲、淫邪等牵累，思不合于德，行不合于道，就会受到灾难的侵害。

    有人或许认为道德修养与养生之间的关系有点远，但是想一下，如果一个道德品行败坏的人，他终日心里想的是怎样对付别人、怎样诋毁别人，或者是他做了什么见不得人的勾当，每天提心吊胆，唯恐别人发现，精神极度紧张和惊恐，这样的人又怎么能够长寿？现代医学研究认为：和谐的人际关系、与人为善的心态，能使体内分泌出有益的激素，将血液中的各种成分调节到最适当的水平；同时大脑会分泌出一种天然镇静剂，使人获得安宁与愉悦。

    自古以来，我国的历代医学家、养生学家都把道德修养作为养生的重要内容。宋代养生家邵雍在《言行吟》中指出：“始知行义修仁者，便是延年益寿人。”清代著名养生家石天基则说：“善养生者，当以德性为主，而以调养为佐。二者并行，不悖，体自健而寿命可延长。”明养生家王文禄在《医先》中提到：“养德，养生无二术。”这些都明确指出了养生与道德修养的密切关系。

    古往今来，但凡道德品行高尚之人，都会具备两个方面的基本素质：一方面他们能够正确地认识自己，知道自己想要的生活、想追求的东西，不苛求自己或者他人，懂得知足常乐；另一方面，他们在为人处世时不自私，能够顾全大局，为别人着想，能做到与人为善、乐于奉献。总之，道德品行高尚的人多心胸宽广、平和淡泊，健康的心理状态会为他们带来健康的体魄，这就是道德修养与养生之间的关系。所以，养生不是说只注意饮食、运动就可以的，还要注意自己的修养，把心态放平和，凡事看得开、想得开，不要总是想着个人的那点得失，耿耿于怀，精神负担很重，这是养生的大忌。

    “以情胜情”养精神

    历代养生家都很注重精神的调养，但是人生在世难免有些时候控制不住情绪，要动怒动气，我们都知道情志过度伤身体，那么一旦控制不住自己的情绪该怎么办呢？这里推荐一种“以情胜情”法。

    以情胜情法又称情志制约法，它是根据情志及五脏间存在的阴阳五行生克原理提出的精神养生方法，即悲胜怒、怒胜思、思胜恐、恐胜喜、喜胜忧。当人长时间沉浸于某种不良情绪时，要学会多多利用其“所不胜”的情志来消除或缓解，因势利导，宣泄积郁之情，畅遂情志。《儒林外史》中范进中举后喜极而疯，他平时惧怕的老丈人胡屠户凶神恶煞地打了他一巴掌，恐则气下，范进终于恢复清醒。这就是“恐胜喜”的生动运用。

    在生活中，我们也可以灵活运用“以情制情”的方法来调养精神。如果有人长期沉浸在一种悲伤的情绪中无法自拔，家人或者朋友就应该尽量找一些他感兴趣的事情来转移他的注意力，使其从悲伤中走出来。必要时甚至可以用一些能够让他生气的事情来进行刺激，以缓解其悲伤情绪，以免伤害身体。要知道，长期沉浸于任何一种情绪对身体都是没有好处的。

    一天笑三笑，怡情疾病消

    关于笑对人体的好处，从“笑一笑，十年少”的民谚中就可以看出。试想，一个终日愁眉苦脸的人和一个总是眉开眼笑的人，当然是后者更显得活力十足，更受人欢迎。笑为心声，是乐观的表现，常笑的人，形成习惯，就更容易保持乐观。笑是人的良好情绪的反应。笑不仅能使肺部扩张、促进血液循环，而且能够消除对健康有害的神经紧张感，会使健康的人更健康，生病的人更快痊愈。

    现代医学研究也表明，许多病痛，特别是心理疾病会随着笑声而销声匿迹。笑是调节人体神经状态的最好方法，因为人在笑时肺部扩张，氧气可以畅通无阻地到达全身，同时笑相当于心脏按摩，有助于血液循环，胸肌伸展，可以增强免疫力。笑还可以减轻压抑和紧张情绪，增强消化系统、心血管系统及植物神经系统的功能，减少偏头疼和后背痛的发生。笑能增强腹肌收缩，使经络疏通、血气和畅，提高人体免疫力；此外，笑促进脑下垂体产生脑内肽，它是天然麻醉剂，如果笑到肚子痛，还能清肺、促进血液循环、释放天然的止痛药——内啡肽。

    美国斯坦福大学教授威廉姆·费赖伊是研究笑的先驱，他曾做过这样的测试，将四十八名心脏病患者分成两组，第一组每天观看三十分钟喜剧，另一组不做安排。一年后，第一组只有两人有过心脏病发作史，另一组则有十人反复发作心脏病。在美国加州大学的一次笑疗试验中也证实：笑对患有严重疾病，包括癌症的人有积极影响，可以缓解患者的不适和疼痛。

    笑对我们来说不仅关乎心情，更关乎健康，希望每个人都能笑口常开，笑声不断，笑到病除。

    脏腑顺安则全身安康

    脏腑顺安的养生理念，是健康专家刘承山先生根据传统医学“阴阳五行学说”、“藏象学说”、“子午流注”、“灵龟八法”等理论，参考现代医学解剖学知识，经多年研究探索，总结出的一套完整、科学的养生新理念。

    阴阳五行学说我们前文已有所论，现主要论及藏象学说、子午流注、龟灵八法。

    “藏象”二字，首见于《素问·六节藏象论》。藏指藏于体内的内脏，象指表现于外的生理、病理现象。藏象包括各个内脏实体及其生理活动和病理变化表现于外的各种征象。藏象学说是研究人体各个脏腑的生理功能、病理变化及其相互关系的学说。它是历代医家在医疗实践的基础上，在阴阳五行学说的指导下，概括总结而成的，是中医学理论体系中极其重要的组成部分。

    藏象学说以脏腑为基础。脏和腑是根据内脏器官的功能不同而加以区分的。脏，包括心、肝、脾、肺、肾五个器官（五脏），主要指胸腹腔中内部组织充实的一些器官，它们的共同功能是贮藏精气。精气是指能充养脏腑、维持生命活动不可缺少的营养物质。腑，包括胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦六个器官（六腑），大多是指胸腹腔内一些中空有腔的器官，它们具有消化食物、吸收营养、排泄糟粕的功能。

    中医学认为，人的有机整体是以五脏为核心构成的一个极为复杂的统一体，内脏之间的联系是很广泛的。它们之间既有结构上的联络，更有功能上的联系。例如脾的主要功能是运化，以为全身的营养来源；但脾的运化，除了胃为主要配合外，也要依靠肝气的疏泄、肺气的输布、心血的滋养、肾阳的温煦，胆亦参与其间。内脏之间的相互关系构成了人体活动的整体性，使得各种生理功能更为和谐协调，这对于维持人体生命活动、保持健康有重要意义。因此，五脏六腑都要养好，哪个出了问题，都会影响我们的健康。

    除阴阳五行学说、藏象学说之外，刘承山先生还参考了子午流注、灵龟八法等理论，结合现代医学解剖学知识，经多年研究探索，总结出一套较为完整的养生理念。

    子午流注是中医圣贤们发现的一种人体经脉规律，即每日的12个时辰对应人体的12条经脉，由于时辰在变，因而不同的经脉在不同的时辰也有兴有衰。

    灵龟八法，又称“奇经纳卦法”，是中医经络、易经八卦、九宫数和日时干支等多维空间信息相结合的一种神奇的按时开穴疗法。

    生命的根本在腹部

    生命的根本在腹部，为什么这么说呢？首先我们生活中的很多词都和腹部有关，非常信任和亲近的人叫“心腹”，情侣之间的爱称叫“心肝”，形容一个人有才华叫“满腹经纶”，夸奖一个人的心肠好叫“古道热肠”，骂一个人虚伪的时候是“口蜜腹剑”、“一肚子坏水”……总之，一个人的好坏都跟腹部有关。

    在个人感情方面，如果到了腹部，也是形容程度比较强烈了。比如我们说“这件事让我很头疼”，这还是比较浅的程度；如果说“这件事搞得我心烦意乱”，那程度就更近一层；如果一件事到了让人“心如刀绞”、“肝胆欲裂”的程度，那就是痛苦到极点了，而这两个词都是和腹部有关的。

    日本现代著名禅学思想家铃木大拙在《禅与生活》中说道：人是从原先四肢着地的动物演变过来的，四肢着地阶段，人的腹部和大地最贴近，因此腹部是生命的根本，凝聚了最强烈的感情。当一个人精神彻底崩溃，就会产生剧烈的腹部痛苦。

    由此我们可以了解：用和腹部有关的词汇来表示最强烈的感情不只是比喻和形容，而是因为生命的根本就在腹部。回到养生上来，传统的中医养生之道就特别重视养丹田之气，而丹田就处于人的腹部，包括关元、气海、神阙、命门等穴位。古人称精、气、神为三宝，而丹田就是贮藏精、气、神的所在，被看做是“性命之根本”。关于丹田的重要意义，古人也有精确论述：“无火能使百体皆温，无水能使脏腑皆润，关系全身性命，此中一线不绝，则生命不亡。”

    中医认为，人体的腹部为“五脏六腑之宫城，阴阳气血之发源”。腹部为阴，所有阴经都要经过腹部，如胆经、肾经、脾经等。既然腹部为阴，所以一定不要让腹部着凉，尤其是夏天的时候，即使再热，睡觉的时候也要把腹部保护好，盖上薄被。小孩子睡觉时，要让他穿上汗衫或背心，我国一些农村地区有给小孩子穿肚兜的习惯，这是很有科学道理的，值得提倡。半夜气候较凉时，要根据具体情况给孩子盖上毛巾被或薄被，防止腹部受凉。

    经常揉腹也是一种很好的腹部养生方法。揉腹可通和上下，分理阴阳，去旧生新，充实五脏，驱外感之诸邪，清内生之百症。现代医学认为，揉腹可增加腹肌和肠平滑肌的血流量，增加胃肠内壁肌肉的张力及淋巴系统功能，使胃肠等脏器的分泌功能活跃，从而加强对食物的消化、吸收和排泄，明显地改善大小肠的蠕动功能，可起到排泄作用，防止和消除便秘，这对老年人尤其需要。

    经常按揉腹部，还有利于保持精神愉悦。睡觉前按揉腹部，有助于入睡，防止失眠。对于患有动脉硬化、高血压、脑血管疾病的患者，按揉腹部能平息肝火，使人心平气和、血脉流通，起到辅助治疗的良好作用。腹部按揉的具体操作方法：一般选择在夜间入睡前和早晨起床前进行，排空小便，洗净双手，取仰卧位，双膝屈曲，全身放松，左手按在腹部，手心对着肚脐，右手叠放在左手上。先按顺时针方向绕脐揉腹50次，再逆时针方向按揉50次。按揉时，用力要适度，精力集中，呼吸自然，持之以恒，一定会收到明显的健身效果。

    值得注意的是，揉腹不宜在过饱或过饥的情况下进行，如有胃肠穿孔、腹部急性炎症及恶性肿瘤时，最好不要揉腹。揉腹时如出现腹内温热感、饥饿感或有便意及肠鸣、排气等都属正常现象，无须担心。

    护好肚脐，把寒邪拒之门外

    上一节中讲腹部，这一节我们把位于腹部的肚脐单独拿出来讲一下，这是因为肚脐对于我们人体来说至关重要。

    先来说说肚脐是怎样形成的。每个胎儿在出生前都不能自主呼吸，无法自己摄取养料，要通过脐带从母亲身上吸取氧气和含有养分的血液。出生以后，婴儿与母亲连着的脐带就会被剪开。待婴儿身上剪掉的脐带的伤口结痂脱落后，形成的痕迹就是肚脐。

    肚脐的作用并不是在婴儿脱离母亲以后就结束了，通过它还能看出一个人脾胃的强弱。一般来说，肚脐深、厚而圆的，脾胃功能就比较强，这样的人能吃能喝，消化也好，身体自然比较强壮；相反，肚脐浅、薄甚至鼓突的，一般脾胃功能弱，体质也较差。肚脐这地方还有一个很重要的穴位——神阙穴，在胎儿未出生前，这里就是胎儿与母亲交换物质的通道；胎儿出生后，这个缺口也很容易受风寒着凉，需要特别保护，因为这是人的命脉所在。我们上文谈到一定不要让腹部着凉，当然更不要让肚脐受风。

    另外，如果有人容易晕车晕船，出行前可以把一片生姜贴在肚脐上，会有一定的预防作用；穿衣服的时候也一定要护住肚脐，否则肠胃就会遭殃。现在有很多女性朋友喜欢穿露脐装，把自己的小蛮腰整个露出来，且不说这样美不美，从养生的角度来讲对身体是不利的，或许你每月的痛经，甚至以后子宫出现问题，都是由于穿露脐装引起的呢。所以，这种有损健康的露脐装还是少穿为好。

    养生，从“心”开始

    古语说心是“君主之官”，也就是说心在五脏中处于最重要的地位。为什么这么说呢？因为心掌管着人体中最重要的东西——“神明”。“神明”指精神、思维和意识活动。心主神明的功能正常，则精神健旺，神志清楚；反之，则可致精神异常，出现惊悸、健忘、失眠、癫狂等症候，也可引起其他脏腑的功能紊乱。心的另外一个功能是主管血脉。人的血和经脉都是由心来主导的，从解剖学上可以看到，心就像一个泵，把血液送往身体的各个器官。心的正常工作是靠心气的作用。如果一个人的心气旺盛，血液就能流注并营养全身，面色也会红润有光泽；如果一个人的心气不足，则血行不畅或血脉空虚，就会出现惊悸气短的现象。因此，保养身体，首要的是养好“心”。下面我们就来介绍几种实用的心脏保健方法。

    1保持好心情

    中医认为“心在志为喜”，指心的生理功能与七情中的“喜”关系密切。喜即是高兴愉快的情绪，对机体的精神状态是一种良好的刺激，有益于心脏，也有益于人体身心健康。现代医学研究也证明，性格开朗、精神愉快、对人生充满乐观情绪的人多能健康长寿，其心血管病的发病率也明显降低；而情绪急躁、精神抑郁、对人生充满悲观情绪的人则体弱多病，其心血管病（如冠心病、心肌梗塞等）的发病率也明显升高。善于调整自己的情绪，使自己总是处于乐观愉快的好心情是养生保健的最好方法。

    2通过饮食来保护心脏

    合理的饮食能预防冠心病、心绞痛和心肌梗塞等疾病。平时饮食要清淡，因为盐分过多会加重心脏的负担；不要暴饮暴食，应戒烟限酒；多吃一些养心的食物，如杏仁、莲子、黄豆、黑芝麻、木耳、红枣等。

    3穴位按摩来护心

    一方面，内关穴可调节心律失常。平时既可以边走边按揉，也可以在工作之余，每天花两分钟左右按揉，有酸胀感即可。

    内关作为冠心病的日常保健穴位之一，经常按揉该穴位，可以增加心脏的无氧代谢，增强其功能。

    另一方面，内关穴可止住打嗝。生活中，很多人都有打嗝不止的经历，一般都会在短时间内停止，也有的长时间不停。这时，你可以用拇指在内关穴上一压一放地按，很快打嗝就能止住。内关穴在前臂内侧，腕横纹上2寸，两筋间。

    4夏季尤其要注意保护心脏

    按照中医理论，季节和五行五脏是有所对应的。夏季属火，对应的脏腑为心，所以养心也成为夏季保健的一大关键点。生活中要注意戒烟限酒，不要饮浓茶，保证充足的睡眠。

    还要多喝水、多补水，因为夏季出汗较多，如不注意及时补充水分，会引起血液中水分减少，血液黏稠度增高，致使血流缓慢，造成血管栓塞，极易引发急性心肌梗塞和心脏猝死。

    不要让自己的肝脏受委屈

    中医理论认为，肝主要有两大功能，主藏血和主疏泄。肝主藏血一部分是滋养肝脏自身，一部分是调节全身血量。血液分布全身，肝脏自身功能的发挥也要有充足的血液滋养。如果滋养肝脏的血液不足，人就会感觉头晕目眩、视力减退。肝主疏泄的功能即肝气宜泄，也就是说肝气具有疏通、条达的特性。这个功能其实与肝主藏血的功能是相辅相成的，“气为血之帅”，肝气疏通、畅达，血就能顺利地流向身体各处；如果肝气淤滞，则血流肯定不畅，不能供给全身，就会导致全身乏力、四肢冰冷等症状。

    另外，肝还与人的心情有很大关系，肝的疏泄功能正常，心情就舒畅；肝的疏泄功能太过，则会出现急躁易怒、心烦不寐、多梦、头痛头胀等肝气上亢的症状；肝的疏泄功能不足，则会出现情绪低落，也就是开始我们所说的郁闷等症状。因此，养肝、护肝是不容马虎的。

    1饮食要清淡

    饮食要清淡，少食油腻辛辣刺激性强的食物，如肥肉、猪油、辣椒、油炸等上火食物；不能暴饮暴食；并注意食物禁忌，如不能饮酒，忌吃雄鸡、鲤鱼、牛、羊、狗肉等发物；要做到不偏食，注意五谷为养、五果为助、五荤为充，合理均衡地搭配饮食。

    2保证睡眠时间

    《黄帝内经》记载“卧则血归于肝”，这是什么意思呢？也就是说当人睡着时，体内的血就会归到肝里面去，肝的功能之一就是藏血，所以人要养好肝就要卧下休息，要有好的睡眠。那什么时候睡觉对养护肝脏是最好的呢？那就是丑时一定要处于熟睡的状态。丑时是凌晨1点到3点这段时间，此时是肝经当令，也就是肝的气血最旺的时候，这时人体内部阴气下降，阳气继续上升，我们的一切活动也应该配合这个过程，而不要违逆它。

    3春季特别注意养肝

    在阴阳五行中，肝属木，应自然春生之气，宜保持柔和、舒畅、升发、条达，既不抑郁也不亢奋的冲和之象，才能维持正常的疏泄功能。应多参加一些户外活动，如散步、踏青、打球、打太极拳等，既能使人体气血通畅，促进吐故纳新，强身健体，又能怡情养肝，达到护肝保健的功能。服饰要宽松，披散着头发，使形体得以舒展，气血不致淤积，肝气血顺畅，身体必然强健。

    4按摩太冲穴

    太冲穴是肝经上最重要的穴位，是治疗各种肝病的特效穴位，能够降血压、平肝清热、清利头目，与菊花的功效很相似，而且对女性的月经不调也很有效。它的位置在脚背上大脚趾和第二趾结合的地方，足背最高点前的凹陷处。那些平时容易发火着急，脾气比较暴躁的人要重视这个穴位，每天坚持用手指按摩太冲穴2分钟，直到产生明显的酸胀感，用不了一个月就能感觉到体质有明显的好转。

    只要做好上述几点，并持之以恒，养好肝脏就没问题了。

    “脾”气好，人才能好好活下去

    脾在人体中的地位非常重要。中医认为“肾是先天之本，脾为后天之本”，脾属土，它就是人的后天之本，是人存活下去的根本。脾主运化，把水谷化成精微并吸收，转换成气、血、津液，传输至全身，保证人体的正常运行。没有脾的运化作用，人体就不能得到能源供养，也就不能生活下去。

    中医认为“脾开窍于口，其华在唇，在液为涎”，因此，要观察脾的运化功能是否正常，很简单，看嘴唇就行了。脾的运化功能好，嘴唇就会滋润、丰满，否则就会比较干瘪。身体出现莫名的消瘦、流口水、湿肿等症状，都是属于脾病，从脾上治肯定是没错的。

    对脾的日常保健主要有以下几个方面：

    1避免太大的压力

    中医有“思虑伤脾”之说，思虑过多就会影响脾的运化功能，导致脾胃呆滞、运化失常、消化吸收功能障碍，而出现食欲不振、脘腹胀闷、头目眩晕等症状。所以缓解压力就能健脾，心情不畅时要及时发泄出来，避免郁结于内，伤害脾脏。

    2夏季尤其要注重养脾

    中医认为“脾主长夏”，夏季炎热又多雨，湿为阴邪，好伤人阳气，尤其是脾阳，由于脾脏喜燥而恶湿，一旦受损，则导致脾气不能正常运化，而使气机不畅，表现为消化吸收功能低下，可见脘腹胀满、食欲不振、口淡无味、胸闷想吐、大便稀溏，甚至水肿。所以在长夏一定要注意饮食、起居的应时应季变化，以预防疾病发生。

    3食不可过饱

    脾的主要功能是运化水谷，为后天之本。养脾之道在于饮食不过饱，进食有规律，不吃损伤脾胃的食品，如过辣、过甜、过咸、过辛、过苦的食物。

    “命悬于天”，就是命悬于肺

    古时候有“命悬于天”之说，很多人认为这是封建迷信，不科学。其实古人所说的“命悬于天”不是说命运由上天决定，而是说命运由肺决定。想想看，人不吃地上的食物，可以活上十天半月，但是不呼吸空气就连十分钟也活不下去。那我们靠什么呼吸空气呢？是肺，所以命悬于天也就是命悬于肺。

    《黄帝内经》中说：“肺者，相傅之官，治节出焉。”也就是说肺相当于一个王朝的宰相，一人之下，万人之上，地位很高。宰相的职责是什么？他了解百官、协调百官，事无巨细都要管。肺是人体内的宰相，它必须了解五脏六腑的情况，所以《黄帝内经》中有“肺朝百脉”的说法，就是全身各部的血脉都直接或间接地汇聚于肺，然后敷布全身。因此，各脏腑的盛衰情况必然在肺经上有所反映，中医通过观察肺经上的寸口就能了解全身的状况。寸口在两手桡骨内侧，手太阴肺经的经渠、太渊二穴就处在这个位置，是桡动脉的搏动处，中医号脉其实就是在观察肺经。

    另外，肺外合皮毛，皮毛是肺的外延。皮肤是由肺经的气机来充养的，如果肺经气机太足，血液循环就会加快，导致皮肤发红、怕热、容易过敏；如果肺经气机长期虚弱，皮肤血液循环不足，就会失去光泽，肤色比较暗淡。这时，只用化妆品不能达到美容目的，首先要将肺经的气机养起来，这样内外兼修，效果才会好。

    在情志方面，肺主悲，人如果悲伤过度，会有喘不过气来的感觉，这就是太过悲伤使肺气受损了。反过来，肺气虚时，人也会变得多愁善感，而肺气太盛时，人则容易骄傲自大。所以说，过犹不及，凡事处于平衡时，才是最好的状态，身体也是一样。只有各个器官之间、器官内部平衡、和谐，身体才是舒适的，人也才是健康的。

    肺是人体内的宰相，负责将气血输布于全身。寅时（凌晨3点到5点）肺开始工作，这个时候恰恰是人体气血由静转动的过程，它是通过深度睡眠来完成的，所以这时候人睡得最死。如果你这时候偏偏不睡，就是在硬往上调体内的元气，对身体的伤害非常大。也有的人一到这个时候偏偏就睡不着了，自己就醒了，这其实是身体精气虚弱的表现，没有可供分配的气血了，一般出现这种问题的都是年老体衰的老人。

    该如何养护我们的肺呢？

    1以气养肺

    肺主气，司呼吸。清气和浊气在肺内进行交换，吸入气体的质量对肺的功能有很大影响。要想使你的肺保持清灵，首先要戒烟，并避免二手烟的危害，不要在空气污浊的地方长期逗留。闻到有异常气味时，要迅速用手绢或纸巾把鼻子保护起来。有条件的朋友，可以经常到草木茂盛、空气新鲜的地方，做做运动，做做深呼吸，并通过着意的深长呼气，将体内的浊气排出。定期到森林、草原、海边散散步、吹吹风，更有利于肺的调养。

    2以水养肺

    肺是一个开放的系统，从鼻腔到气管再到肺，构成了气的通路。肺部的水分可以随着气的排出而散失，特别是秋冬干燥的空气，更容易带走水分，造成肺黏膜和呼吸道的损伤。这就是中医所说的，燥邪容易伤肺。因此，及时补充水分，是肺保养的重要措施。一般而言，一个健康的成年人，每天至少要喝1500毫升的水，而在秋天，喝水2000毫升以上才能保证肺和呼吸道的润滑。因此，建议朋友们每天最好在清晨和晚上临睡之前各饮200毫升水，白天两餐之间再各饮水800毫升左右。肺润泽了，皮肤也会光鲜润滑。这可是不花钱的美肤秘方哟！

    3以食养肺

    甘蔗、秋梨、百合、蜂蜜、萝卜、黑芝麻、豆浆、豆腐、核桃、松子等食物，有滋养润肺的功能，因此可以通过食疗来养肺。口鼻皮肤干燥的朋友，秋季可以多吃上述食物，也可以根据喜好做成药膳使用。如百合蜂蜜汤：用新鲜百合50克泡洗干净，与蜂蜜30克一起煎汤，每日一次服用，可以润肺止咳，润肠通便；川贝炖秋梨：新鲜秋梨2个，川贝5克打粉，加水共同炖服，可以滋阴清热，化痰止咳；百合小米粥：百合5克，小米100克，煮粥食用，一日一次，可以温润补肺。

    4以药养肺

    中药南沙参、北沙参、麦冬、五味子、冬虫夏草、燕窝等，都有养肺的功能，可以在医生指导下选用。肺阴虚的朋友，在秋冬季节用中药膏方进补，也是不错的选择。

    5以笑养肺

    悲伤忧愁的情绪容易损伤肺，肺病的人也容易悲伤忧愁。四季之中，秋天与肺响应，因此人们在秋季最容易伤感；秋季也是忧郁症发生和加重的季节。而笑为心声，能克肺金的悲忧。多笑一笑，就能减少悲伤忧愁。笑也是一种健身运动，它能使胸廓扩张，肺活量增大，胸肌伸展，这样有助于宣发肺气，有利于人体气机的升降。每日笑一笑，能够消除疲劳，解除抑郁，宽胸理气，恢复体力，增进食欲。

    6以动养肺

    适当运动，可以增进肺的功能。秋季气温渐降，朋友们可以根据自身条件，选择合适的运动，如慢跑、爬山、踢毽、跳绳、练功、舞剑等，以激发锻炼人体的御寒能力，预防感冒的发生。但需注意，秋冬的健身锻炼不能过量，以周身微热、尚未出汗或轻微汗出为度。

    肾的好坏与人的生老病死关系密切

    肾最大的功能就是繁衍后代。每一个孩子最初都是父亲的精子和母亲的卵子相遇、结合，然后慢慢成长起来的，而精子和卵子与肾有非常密切的关系。《黄帝内经》中就说过：“肾者，作强之官，技巧出焉。”“作强之官”，“强”，从弓，就是弓箭，要拉弓箭首先要有力气。“强”就是特别有力，也就是肾气足的表现。其实我们的力量都是从肾来，肾气足是人体力量的来源。“技巧出焉”是什么意思呢？技巧，就是父精母血运化胎儿，这个技巧是你无法想象的，是天地造化而来的。

    肾开窍于耳及二阴，其华在发，在志为恐。一个人肾气开始衰弱了，最先表现在哪里呢？头发！一般人一过四十岁就开始有白头发了，这说明肾气开始走下坡路了，这是一种正常的现象。如果你少年白发，说明你先天不足，在母亲肚子里就亏了一些，应该多从后天之本的脾胃上补偿一些。肾的精气充足则耳聪、听觉灵敏，如果精气不足，则会耳鸣。肾主骨，齿为骨之余，所以牙齿也依赖于肾精的充养，肾亏牙齿就会松动，甚至会脱落。

    肾的另一个功能就是主纳气。这个气就是武侠作品中经常提到的元气。元气是天生的，有的人先天元气充足，身体就比较壮，但是如果倚仗自己出生时带来的那点元气，不知保养，肆意挥霍，也不一定能长寿；相反，有的人先天元气不是非常充足，自小身体就比较弱，各种病痛不断，但是注意调养，不随意耗费元气，也可能会长命百岁。所以，虽然元气是先天带来的，但是后天的养护也非常重要。

    肾还有一个非常重要的功能就是主藏精。这里所说的精是维持人体生命活动的基本物质。肾藏精气有先天、后天之分，先天之精是从父母那里传承来的，是构成人体胚胎的原初物质；后天之精是出生后摄取的水谷精气及脏腑生理活动过程中所化生的精微物质，又称“脏腑之精”。先天之精是人体生长、发育的根本，后天之精是维持生命的物质基础，所以说，肾精是否充足与人的生老病死都有很密切的关系。

    肾涉及传宗接代的重大问题，所以现代人都很注重补肾，但是补肾也要有讲究，切不可盲目。大家都知道“亡羊补牢”的故事，羊丢了，首先应该想到的是把墙补好，而不是再买几只羊回来。补肾也是一样，首先要保住现存的，然后再想怎么去补，不要一边补，一边继续大量消耗，这样是没有用的。所以，补肾首先是固摄元气，具体可以从以下四个方面着手：

    1节欲保精

    在中医抗衰老、保健康的理论中，常把保护肾精作为一项基本措施。对此，前人早有定论：“二十者，四日一泄；三十者，八日一泄；四十者，十六日一泄；五十者，二十日一泄；六十者，当闭固而勿泄。”总的意思是对房事要有节制，既要节而少，又要宜而和。只要做到节欲保精，就会阴精盈满、肾气不伤、精力充沛，从而有利健康，达到延年益寿的效果。

    2调畅情志

    恐则伤肾，只要精神愉快、心情舒畅，则肾气不伤。肾气健旺，五脏六腑得以温煦，功能活动正常，身体才能健康。

    3爱护脾胃

    养肾一定要重视对脾胃的调养，平时应当对食物合理调配，烹调有方，饮食有节，食宜清淡，荤素搭配，忌食秽物，食后调养。只要脾胃不衰，化源有继，肾精得充，精化肾气，自然健康长寿。

    4起居有常

    古人曾提出“春夏养阳，秋冬养阴”的护肾法则。阳者肾气也，阴者肾精也。所以在春季，应该是“夜卧早起，广庭于步”，以畅养阳气；在夏季应该是“夜卧早起，无厌于日”，以温养阳气；在秋季，应该是“早卧早起，与鸡俱兴”，以收敛阴气；在冬季，应该是“早卧晚起，必待正光”，以护养阴气。若能做到起居有常，自然精气盛、肾气旺，能够达到抗衰老、保健康的目的。

    壮“胆”，养护人体阳气的生发

    《黄帝内经》里说：“胆者，中正之官，决断出焉。凡十一脏，取决于胆也。”什么是“中正”呢？比如说左是阴、右是阳，胆就在中间，它就是沟通阴阳的枢纽，让两边都不出现问题。胆又是少阳之气，对应春木，是人体一天内阳气生发的起点和动力，所以少阳子时，夜里11点到凌晨1点，是阳气最少但也最宝贵的时候，这个时候一定要养少阳，就是要睡觉。

    下面我们再说一下，五脏六腑，十一脏器为什么取决于胆？有关这个问题有很多争论、解释和怀疑。按一般人的想法应该是心脏第一，而《黄帝内经》为什么把胆提到那么高的位置呢？

    我们都知道，人要生存下去，首先必须有足够的养分，没有养分小孩无法成长，没有养分成人活不下去，没有养分人体生命需要的血就造不出来，人体五脏六腑的气机就不能升腾，甚至无法维持。养分的来源主要就是人们每天的进食。人们吃了足够的食物，虽然有牙齿的帮助、胃肠的蠕动，如果没有胆囊疏泄的胆汁参与或胆汁分泌、疏泄不足，人体就吸收不到足够的养分。胆的好坏影响胆汁的分泌、疏泄，胆汁的分泌、疏泄又会影响食物的分解，食物分解的好坏则影响食物营养成分的吸收与转化，而营养成分的吸收转化又直接影响人体能量的补充供给，能量补充供给又影响其他脏腑的能量需求(五谷、五味、五畜、五禽、五色等入五脏）。

    也就是说，气血上来以后，机体会根据所需造血原料的缺乏而选择食物的种类。比如这一段时间喜欢吃甜食，过一段时间又想吃酸的，这一段时间喜欢吃肉类，过一段时间又想吃水果，这时我们可以适当多吃点想吃的，想吃就是因为机体需要这种东西。

    胆对人体有如此大的功效，但现在很少有人知道该如何保养，以致胆结石等胆道疾病出现在很多人的身上。这里我们就给出一些正确的保养胆的方法。

    1建立健康的饮食习惯和合理的饮食结构

    据了解，经常不吃早餐，会使胆汁中胆酸含量减少，胆汁浓缩，导致胆囊中胆结石的形成，因而，不吃早餐者胆结石的发病率大大高于饮食有规律者。

    另外，临睡前喝一杯全脂牛奶，可预防胆结石。因为牛奶能刺激胆囊，使其排空，这样胆囊内胆汁就不易潴留、浓缩，结石就难形成。

    在饮食上要尽量少吃油腻的食物，更不能因为早上赶着上班或者赖床而不吃早餐。因为在空腹的时候，胆汁容易淤积，极有可能引起结石症状。饮食偏荤喜甜者，也因脂肪和胆固醇摄入多，易形成胆结石。甜食过多又会促进胰岛素分泌，会加速胆汁中胆固醇的沉积而形成胆结石。

    2调节情志，保持心情舒畅

    中医认为，情绪的过度压抑和过度亢奋均属神志不畅，而两种极端的性格都可导致胆囊炎或者胆石症。总体看来这是一种心身疾病，情绪不好，心理问题就会直接影响到生理。肝和胆是互为表里的，胆的功能要通过肝脏的功能来体现，如果情绪不好，就会影响肝脏的疏泄功能，同样就会影响胆汁的排泄和分泌功能。胆汁是帮助消化的，胆汁正常的时候应该从胆囊排出来，排到肠子里帮助消化，尤其是消化脂肪类物质。导致胆的病变除了情志以外，就是肝气疏泄太过或者不及，此外还和饮食有关，比如吃得过于油腻、饮食不节就容易导致胆囊病变。另外，还和外感湿邪有关系。

    中医认为情志不调、肝气郁结、胆汁淤滞是形成结石的主要原因。因此，调节情志、保持心情舒畅、避免烦躁和焦虑显得十分重要。

    胃是人体能量的加油站

    胃是人体的加油站，人体所需要的能量都来源于胃的摄取。胃为水谷之海，其主要生理功能是受纳腐熟水谷、主通降，以降为和。由于胃在饮食物消化过程中起着极其重要的作用，与脾一起被称为“后天之本”，故有“五脏六腑皆禀气于胃”，胃气强则五脏功能正常。因此，历代医家都把固护胃气当做重要的养生和治疗原则。

    胃以降为顺，就是胃在人体中具有肃降的功能。胃气是应该往下行、往下降的，如果胃气不往下降，就会影响睡眠，导致失眠，这就叫做“胃不和则卧不安”。

    胃有一个重要的功能：生血。“血变于胃”，胃将人体吸纳的精华变成血，血是由食物的精华变成的。在抚养孩子的时候，母亲的血就又变成了乳汁，因此，人乳是极好的补品，以前的皇帝就有用人乳来养生的。

    现在很多人都爱喝冷饮，不管冬天、夏天都爱喝，这就容易造成胃寒。当身体遭遇到外界来的寒气，出于自保，身体就会用自身散发的热来抵御寒气，这种热是燥火，燥火不停地往外攻，皮肤就成为它的出口。所以说，痤疮就是体内的燥火，根源在于胃，治疗时应该从胃经入手。

    另外，口臭、经常情绪不好的人也容易长痘痘，这也是由胃寒造成的。但是也有很多人，经常情绪不好，经常喝冷饮，却很少长痤疮，这怎么解释呢？其实，不长痤疮不一定是好事，并不是说他没有胃寒，而是他已经没有胃火供出来了。那么他的胃寒怎么疏解呢？虽然不在脸上，但是胃经会一直向下走，经过乳中（乳房的正中线），假如胃寒的是个女孩子，她就很可能会发生痛经、月经不调，并且在经期前后乳房胀痛和大腿根酸痛，这就是胃经不调。因为胃经经过乳房和大腿根，她的经血下不来，这些地方就不通则痛。总之，胃是一个特殊的器官，酸甜苦辣、荤素五谷，都要在胃里消化，而胃又是一个颇为娇嫩的器官，不注意保养便可能出现问题。

    古语有朝朝盐水、暮暮蜜糖的说法，即“早吃咸，晚吃甜”，按照中国人的生活习惯，早饭一般喝粥吃咸菜，这对身体极有好处。中医认为，咸属水归肾经，保养一天的精神。晚吃甜暖胃，而且对睡眠也很有好处。早晚之间如果做好了，长时间下来，你就可以感受到身体的变化。

    另外，有一种摇摆运动也可以增强胃肠功能，具体方法如下：

    1仰卧式

    去掉枕头，平躺在硬床上，身体伸成一条直线。双脚尖并拢，并尽力向膝盖方向勾起，双手十指交叉，掌心向上，放于颈后，两肘部支撑床面。身体模仿金鱼游泳的动作，快速地向左右两侧做水平扭摆。如果身体难以协调，可以用双肘与足跟支撑，帮助用力，练习协调之后，可以逐渐加快速度。每次练3～5分钟，每天练习两次。

    2俯卧式

    身体俯卧，伸成直线。两手掌十指交叉，掌心向上，垫于前额下。以双肘尖支撑，做迅速而协调的左右水平摆动。

    3屈膝式

    仰卧，双手十指交叉，垫在颈后，掌心向上。两腿并拢屈膝，脚跟靠近臀部。摆动时以双膝的左右摇动来带动身体的活动，向左右两侧交替扭转。开始时幅度可小，熟练后即可加大幅度，加快频率。

    小肠为受盛之官，大肠为传导之官

    中医里说小肠是“受盛之官，化物出焉”，这是什么意思呢？“受盛之官”就好像是国税局，收了很多钱，但自己不能花，必须上缴来回馈社会，这是“化物出焉”。小肠的功能就是先吸收被脾胃腐熟后的食物精华，然后再把它分配给各个脏器。

    下午1点到3点（未时）是小肠经当令的时间，这段时间小肠经最旺，这段时间人体主要是吸收养分，然后重新分配，以供下午的消耗。因此，应在午时1点前用餐，而且午饭的营养要丰富，这样才能在小肠功能最旺盛的时候把营养物质充分吸收和分配。

    小肠经上的天宗穴能治疗颈肩综合征，长时间的伏案工作或电脑操作常使人觉得整个身体发困，颈肩部僵硬、发紧，这时候按压一下天宗穴，意想不到的效果就会出现。取穴时一手下垂，另一只手从肩关节上方绕过，向下顺着肩胛骨往下走。它的位置相当于肩胛骨中线上的中点处，点按时酸痛的感觉非常明显。

    如果患了肩周炎，可以按压肩贞穴。它位于肩关节的后面，自然下垂手臂时，手贴近身体，在腋后线头向上一寸处。操作时胳膊稍向上抬起，另一手从腋下穿过向上用中指点揉；或者另一手从前面经过，手掌掌根放在肩关节的正上方，中指到达的地方就是。

    大肠为传导之官，大肠接受由小肠泌别清浊后剩下的食物残渣，再吸收残余的水液，形成粪便，传送至大肠末端，经肛门排出体外。

    中医有句话叫肺与大肠相表里。所谓表里指的是一种关系，就好像是夫妻。肺为里为妻，大肠为表为夫。大肠与排便有关，我们知道大肠经值班的时间是早晨5点到7点之间，而这个时候正是排便的时间，5点到7点天亮了，也就是天门开了，与天门相对应的是地门，即人的肛门也要开，所以需要排便。另一方面，这个时候人体的气血走向这时也到达大肠，身体经过一夜的代谢，已将废物输送到大肠，这时如果不把废物排出体外，又会重新代谢吸收。所以，在这个时候起床排便是最好的。已经养成习惯的人自然不成问题，没有养成习惯的人也可以在这段时间到厕所蹲一会儿，促进便意，长期坚持，肯定会对身体有好处。

    呵护膀胱，驱除体内之毒

    膀胱是一个贮存尿液的器官，它的主要功能就是储尿和排尿。中医认为肾与膀胱相表里，《黄帝内经》上说“肾开窍于二阴”，说的就是这个意思。肾是作强之官，肾精充盛则身体强壮，精力旺盛；膀胱是州都之官，负责贮藏水液和排尿。它们一阴一阳、一表一里，相互影响。所以说，如果排尿有问题，就是肾的毛病。另外，生活中我们经常会说有的人因为惊吓，小便失禁，其实这就是恐伤肾，恐惧对肾脏造成了伤害，而肾脏受到的伤害又通过膀胱经表现出来了。

    同样，肾的病变也会导致膀胱的气化失调，引起尿量、排尿次数及排尿时间的改变，而膀胱经的病变也常常会转入肾经。风厥多是由于膀胱经的病症转入了肾经所致。《黄帝内经》中说：“巨阳主气，故先受邪，少阴与其表里也，得热则上从之，从之则厥也。”足太阳膀胱经统领人体阳气，为一身之表，外界的风邪首先侵袭足太阳膀胱经，膀胱与肾相表里，膀胱经的热邪影响到肾经，肾经的气机逆而上冲便形成了风厥。

    《黄帝内经》中说：膀胱经有问题人会发热，即使穿着厚衣服也会觉得冷，流鼻涕、头痛、项背坚硬疼痛，腰好像要折断一样，膝盖不能弯曲，小腿肚疼，股关节不灵活，癫痫、痔疮都会发作，膀胱经经过的部位都会疼痛，足小趾也不能随意运动。缓解这些症状就要经常在申时刺激膀胱经，但是膀胱经大部分在背部，所以自己刺激时，应找一个类似擀面杖的东西放在背部，然后上下滚动，这样可以有效刺激相关穴位，还能放松整个背部肌肉。也可以在脊柱两旁进行走罐，对感冒、失眠、背部酸痛的疗效很好。在头部，循着膀胱经的循行路线用手模仿梳头动作进行刺激，能够很好地缓解头昏脑涨。

    另外，膀胱经是人体最大的排毒通道，而其他诸如大肠排便、毛孔发汗、脚气排湿毒，气管排痰浊，以及涕泪、痘疹、呕秽等虽也是排毒的途径，但都是局部分段而行，最后也要并归膀胱经。所以，要想驱除体内之毒，膀胱经必须畅通无阻。

    另外，经常憋尿是一种不良习惯，影响了正常的规律性排尿功能，尿液滞留膀胱过久，增加了细菌生长繁殖的机会。所以若憋了一段时间的尿之后，除了尽快将膀胱排空，最好的方法就是再补充大量的水分，强迫自己多几次小便，这对膀胱来说有冲洗作用，可以避免膀胱内细菌的增生。

    调动运化人体元气的三焦

    三焦就是装载全部脏腑的大容器，也就是整个人的体腔。古人将三焦分为三部分：上焦、中焦、下焦。上焦是指横膈以上的部位，包括胸、头部、上肢和心肺两脏，是以心肺之气的“开发”和“宣化”，将气、血、津液和水谷精微等“若雾露之溉”，布散于全身，为其主要生理特点，故称“上焦如雾”。中焦是指横膈以下，脐以上的上腹部，是以脾胃的运化水谷，化生精微，“泌糟粕，蒸津液”为其主要生理特点，故称“中焦如沤”。下焦是脐以下的部位和有关脏器，如小肠、大肠、肾和膀胱等，其主要生理特点是传化糟粕和尿液，故称“下焦如渎”。

    三焦就像是一场婚礼的司仪、一台晚会的导演、一个协会的秘书长、一个工程的总指挥。它使得各个脏腑间能够相互合作，步调一致地去为身体服务。对于它的具体形状，现代有的医家把它等同于淋巴系统内分泌系统以及组织间隙、微循环等，但都不能涵盖三焦实际的功用。按中医经典《黄帝内经》的解释，三焦是调动运化人体元气的器官。这时它更像是一个财务总管，负责合理分配全身的气血和能量。简而言之，三焦有两大主要功用：通调水道和运化水谷。

    晚上9点到11点(亥时），是三焦经当令的时段，也是阴阳和合的时段，这个时候是性爱的黄金时刻，其实也就是通过男女的交合配合身体完成阴阳和合的这个过程，达到“三交通泰”。中医一直都讲究保精色忌，房事不能过度，但是在身体健康的情况下，和谐的性爱会令人身心欢愉，激发生机，只有益处没有害处。不过人的身体在非常健康的状态下，神清气爽、全身通泰，性事反而没有太大的吸引力了，反而是经常有性欲的人，身体比较虚弱。这与我们现代流行的观点是不同的，现在我们经常看到宣传补肾的药品都在明示或暗示，使用了该药会让你重振雄风之类的，这是一种误导，只是把人们的注意力转移到性爱的欢愉上了，岂不知这样是对身体很大的伤害。大家要注意，千万不要为了那一时的快乐，无节制地透支身体，使自己离疾病越来越近。

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