1 想要学得更多，就要虚心以待
茶杯要想盛满水，就必须放在茶壶的下面。同样的道理，人要想学到真正的、更多的学问，就必须以低姿态示人，谦虚谨慎，这样才能够扩大自身的“容量”，才能获得他人的尊重。
与人交往时，只有放低自己的姿态，才能赢得对方的青睐；在学习时，也只有谦虚谨慎才能学到真正的本事；在处世时，只有学会低头，才有机会将头高昂起来……这就告诉我们，想要成大事，一定别拿自己太当回事，要善于以低姿态与人相处。因为茶杯只有放在茶壶的下面才能盛满水。
有一个年轻人非常喜欢丹青，于是跋山涉水、历尽千辛万苦寻找能够教自己的老师，但是结果却不尽如人意，他始终没有找到令自己满意的老师。
无奈之下，这位年轻人来到了一位智者的面前，将自己的苦闷说了出来。
智者听了年轻人的诉说，笑了笑说：“难道你在这么多年的时间里，真的没有碰到一个能够给予你知识的老师吗？”“是啊，我感觉那些人都是徒有虚名，我千里迢迢找到他们，也看了他们的画帧，但我感觉他们的画技还不如我呢。”年轻人有点儿失落又有点儿高傲地说。
智者点了点头，说道：“我虽然不懂丹青，但是平时也喜欢收藏字画。既然你的画技这么高超，你可否为我留下一幅古朴茶具的墨宝？”这时候年轻人说：“这还不简单吗？笔墨伺候吧。”
说着，年轻人卷起了袖管，寥寥数笔就画出了一个茶壶和一个茶杯：茶壶是倾斜的，里面正有水从茶壶嘴里徐徐流出，流到杯子里面。待这幅画完成后，年轻人长舒一口气说道：“您对这幅画满意吗？”
这时候，智者说：“你画得确实很好，但是我感觉应该将茶杯放在茶壶的上面。”
年轻人顿时打断智者的话：“那怎么行啊，怎么能将茶杯放在茶壶上面来倒水？”
智者淡淡一笑：“其实你也懂得这个道理，要想将水倒进茶杯里面，就必须将茶杯放在茶壶的下方。再想想你自己？你想让自己的杯子里面注入丹青高手的香茗，但又将杯子放在茶壶的上方，香茗怎么可能注入你的杯子里呢？年轻人啊，要想学习别人身上的智慧，首先要将自己放低，否则你是永远不可能达成自己的目的的。”
听了智者的话，年轻人沉思片刻，终于恍然大悟，谢过智者之后便轻松愉快地离开了。
这个故事告诉我们这样一个道理：每个人都可能是一个茶杯，也可能是一把茶壶。喝茶的时候，只有肯将自己的位置放低、虚心好学，才能装进别人的东西；而倒茶的时候，只有向下全力地倾斜自己，毫不保留地倾其所有，才能将自己的东西倒给别人。一个人，只有永远虚心好学，才能够扩大自己的容量，装进更多的东西。
老子曾经说过：“上善若水。”也就是说，最好的善就像水一样，可以无孔不入，可以根据不同形状来改变自己的形状。虽然它非常弱小，但是水滴石穿的事实却让人对它刮目相看。
因此，做人也要像水一样，无论在什么时候都可以变换自己的形状，容纳所有的一切；无论在任何时候，都可以将自己的头颅放低一点，因为成熟的麦穗总是低着头的。
诸葛亮是一个以低姿态办大事的人，刘备在临终时“白帝城托孤”，对诸葛亮说：“如果这小子可以辅助，你就辅助他；如果他难负重任，那么你就自立为君，让蜀国世代传承。”虽然诸葛亮在蜀国的地位非同一般，可谓是一人之下，万人之上，但是他却没有忘记自己的身份，更没有忘记君臣有别的道理。
于是，诸葛亮当着众人的面当即跪拜于地，痛哭道：“臣怎敢有丝毫怠慢？怎敢不竭尽全力呢？臣定会尽忠贞之节，至死不会松懈。”
正是因为诸葛亮的“自知之明”，也正是因为诸葛亮敢于放低自己的身份。在后主刘禅继位后，他被尊为“相父”，令蜀国上下对他尊敬有加。
诸葛亮可谓是功劳甚高，但是他却从来不会因此而尽露锋芒，虽然他战绩无数，但他却用低姿态的处世态度赢得了君王的认可，赢得了民众的赞扬。
有一位哲学家曾经这样说过，如果你想得到仇人，那么你可以尽情地展示自己的才华，表现得比你的朋友优秀百倍；如果你想得到朋友，就必须让你的朋友比你优越。秦穆公没有架子，因而人心所向，成为一代明君，万古流芳；希尔没有架子，因而拜访百名成功人士，聚集众人的智慧成就自己的人生；李嘉诚没有架子，因而在起步的时候可以去做一名清洁工，最终厚积薄发……
人们常说，水往低处流。我们不妨这样想，水往低处流是为了融入大海，是为了变得更为博大。所以，我们想要取得大的成就，也应该像水一样往低处流。
因此，假如你能力过人，假如你无所不知，也要时刻抱着谦虚的态度，不在别人的赞扬声中飘飘然，更不能有唯我独尊、舍我其谁的想法。要想获得成功，要想得到别人的尊重，首先就要战胜自负的心理，把自己当成一个“茶杯”，将他人看成“茶壶”，将自己永远置于他人的下方。
2 宽容有利于化解与他人的矛盾
漫步在人生旅途中，唯有大度和宽容才能够化解人与人之间的矛盾和冲突；唯有豁达和宽容才能够让人生路上开满鲜花。
“千里修书只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当时秦始皇。”这首诗是张廷玉写给其兄的，在与邻居为一堵墙产生冲突的时候，他选择的是宽容地忍让，而不是据理力争，最后换来的则是邻里和谐相处。
在生活中，我们也会遇见很多不顺心的事情，抑或是别人的误解。这时候，我们一定要保持理智的头脑，即使对方口无遮拦，我们也依然不要过于计较，而要以大度去谅解他们的失言。要知道，人活在世上不是为了寻找烦恼，而是在实现自身价值的同时追求快乐。
另外，在与他人交往的时候，不要总盯着他人的缺点不放，而应该善于发现别人的长处，要学会去尊重他人。尊重别人不仅可以换来别人对你的尊重，还可以加深彼此之间的感情；相反，诋毁和意气用事则会让彼此之间的矛盾激化，造成很多不必要的伤害。所以，无论在任何时候，我们都要学会得饶人处且饶人，学会“礼让三分”。
王茹与丈夫离婚后，带着5岁的女儿来到了美国，为了维持生计，她开了一家蔬菜店。由于王茹生性热情好客，再加上她店里供应的蔬菜新鲜、价格合理，所以招揽了许多顾客，几乎每天都是顾客盈门。
然而，王茹所获得的这一切却招来了其他小贩的忌妒，于是他们就想方设法要赶走王茹，一度将垃圾倒在王茹的店门口。面对这一切，王茹并没有去计较，她总是心平气和地将那些垃圾清理干净，让自己店门口始终干干净净的。
王茹蔬菜店的附近有一个墨西哥女人，她看到了别人对王茹所做的一切，最后终于忍不住，便问王茹：“他们那样对你，你为什么一点儿也不气愤呢？你就不怕他们以后会一直这样欺负你？”这时候，王茹笑了笑说：“我为什么要生气呢？你不知道，在我的家乡，每年过年的时候，大家都会往家里面扫垃圾，那代表着财富。我倒觉得我应该感谢这些人，因为他们将财富送到了我家。”
很快，王茹的话就传到了那些小贩的耳朵里，他们对此感到羞愧难当，从那以后，他们再也没有将垃圾倒在王茹的店门口了。
王茹的所作所为实在让人惊叹，然而，更令人敬佩的是她的大度和宽容。面对别人的欺辱，她没有让错误继续下去，而是选择了宽恕别人，为自己，也为大家创造了一个和善的环境。我们可以试想一下，如果王茹当时不去容忍别人的错误，和别人斤斤计较，那么结果就截然不同了，不仅王茹会有很大的损失，其他人也会因此受到很大的影响。
中国有句话叫“冤冤相报何时了”，在我们的生活中，其实有很多的事情需要我们去忍耐、去宽容。哲学家说，宽容是一个人的修养和善良的结晶；心理学家则说，宽容是家庭生活的一剂调味品。常言道，金无足赤，人无完人。每个人都是有缺点的，所以，面对别人的过失或错误，最为聪明的做法就是宽容待之。倘若人与人之间少了宽容，恐怕我们的生活也将会永远地充满仇恨，人们也很难感受到幸福的滋味了。
一位老太太与老伴幸福地度过了人生的70个年头，两人从来没有吵过架，也没有闹过什么不愉快。在她70周年的金婚纪念日的当天，许多人都问她：你和你老伴为什么一辈子都那么幸福？有什么秘诀吗？老太太说：“从我结婚的那天起，我就准备列出丈夫的10条缺点，为了我们的婚姻能够幸福，我向自己承诺，每当他犯了这10条错误中的任何一条，我都会原谅他。”这时，有人在人群中大声地问：“那10条错误是什么呢？”
老太太听了，笑了笑说：“老实告诉你们吧，70年来，我始终没有将这10条缺点具体地列出来。当我的丈夫犯了错误，我就会马上提醒自己：算他走运，他所犯的错误正是我可以原谅他的那10条错误中的一条。”
在漫漫人生旅途中，人与人之间难免会出现矛盾和摩擦，如果我们都能像故事中那位老太太那样，学会宽容和忍让，你就会发现幸福和快乐将会时刻围绕着你。
值得一提的是，宽容并不等于纵容，它是建立在自信、助人和有益于社会的基础上的。对于别人的过失，我们在宽容对方的同时，如果能以适当的方式给予一定的批评与帮助，便可以避免对方以后犯下更大的错误。
具有宽容的心，意味着你不会再患得患失。我们在学会宽容别人的同时，也要学会宽容自己。当自己有了过失，亦不必灰心丧气、一蹶不振，也不必为之痛苦，只要能从中汲取教训，便可以重新扬起工作和生活的风帆。只有宽容地对待自己，才可以让自己心平气和地投入到工作和生活之中。
学会宽容不仅有益于身心健康，而且能保持家庭和睦、婚姻美满。因为宽容中包含有理解、同情和谅解，夫妻之间如果没有宽容，再坚固的爱情地基也有动摇的时候。生活需要宽容，欢乐之花离不开宽容的灌溉。只有学会宽容，人的心胸才会变得开阔。当你被人误解或者你误解了别人时，宽容可以在第一时间抚平一切伤痕、调和一切苦楚。因此，在日常生活中，我们要时刻以宽容的心态去面对一切，这样才能征服一切，才能收获内心的宁静和快乐。
3 少一些计较，多一些轻松
大度是一种睿智的人生态度，它教会人们学会宽容、学会堂堂正正做人、坦坦荡荡做事。只有大度的人才不会在意一城一池的得失，赢得他人的尊重。
人与人之间的关系是很难把握的，总会有产生摩擦的时候。这个时候，我们就要学会大度、学会大气、学会豁达。大度是一种风度，大度的人愿意听取别人的观点，愿意采纳正确的意见，能够谦卑、和谐地与人交往。但是大度需要用德行去修养、用智慧去创造，大度的人往往拥有美好的心境，拥有君子般的风度，能够融洽和谐地与人交往。
邵康节是宋朝精通《易经》的大哲学家，与苏东坡交情颇深，也与当时著名的理学家程颢、程颐是表兄弟。然而，二程兄弟与苏东坡一向不和睦。
邵康节在病得很严重的时候，二程兄弟曾经在榻前照顾。这时候，外面有人来探病，当程氏兄弟问清楚来人是苏东坡时，就吩咐说不能让他进来。
此时躺在床上的邵康节已经奄奄一息，不能再说话了，只好微微地举起一双手，比画成一个缺口的样子。程氏兄弟有些纳闷，不明白他的手势到底代表了什么意思。
不一会儿，邵康节就喘过一口气来，说道：“将眼前的路留宽一点儿，好让后来的人走走。”刚说完此话，就咽气了。
邵康节在临死时还不忘宽容他人，可见其大度的气节。人与人之间、人与社会之间处处充满了矛盾、纷争。社会上的人，有坦荡的君子，也有戚戚的小人，如果你缺乏宽容的心怀，就很难与他人和睦相处。与他人发生矛盾时，你若能够理解和包容，留有几分余地，矛盾也必然会迎刃而解，这时候你也会得到更多人的尊敬与信任。如此一来，你的处世之路就会越走越宽，这也是成就大事的基础。
春秋时期，齐襄公被杀以后，公子小白和公子纠曾经为王位而争得你死我活。当时的谋士鲍叔牙助公子小白，而管仲助公子纠。
一次，在双方的交战中，管仲用箭射中了公子小白衣带上的钩子，小白险些丧命。后来，经过几场征战后，小白做了齐国的国君，也就是后来的齐桓公。齐桓公执政以后，就任命当初支持自己的谋士鲍叔牙为相国。
鲍叔牙是个心胸宽广的人，他有知人之明，便将有才能的管仲推荐给齐桓公。他说：“只有管仲才能担任相国之要职，才能助齐国强盛。我有五个方面比不上管仲：宽惠安民、让百姓听从君命，我不如他；治理国家、确保国家的根本权益，我不如他；讲求忠信、团结好百姓，我比不上他；制作礼仪，使四方都来效法，我不如他；指挥战争，使百姓更加勇敢，我不如他。”这五个方面都是治理国家最为紧要的。
齐桓公是一个大度的人，忘却了当时管仲的射钩私仇，欣然采纳了鲍叔牙的建议，重用了管仲，任命其为相国。管仲担任相国以后，他协助齐桓公在经济、内政、军事方面进行了大幅度的改革。数年之间，齐国就转弱为强，成为春秋前期中原经济最发达的强国，而这也成就了齐桓公“九合诸侯，一匡天下”的历史霸业。
古今成大事者无不是大度的人，他们能放弃私怨容人之长。可以想象，若齐桓公是个心胸狭隘的人，那么，他是很难成就“九合诸侯，一匡天下”的历史霸业的。
要大度，首先要学会为人着想，学会站在对方的立场上来看问题，这样你的观点会更加客观，态度会更加冷静。如果每个人都能够以大度的心态去对待别人，那么我们的生活就会变得极为美妙与融洽。大度是一种较高的素质，也是一种情操，但是大度并不意味着怯懦和胆怯，而是一种开怀处世的心态。大度的人是健康乐观的，而这种人会用一颗博大的心原谅一些小的过失，从而使自己获得心灵上的解脱。
要在生活中做到大度，具体应该如何去做呢？
（1）容忍别人的缺点与过失
“大度能忍，方为智者本色。”在人际交往中，如果没有海纳百川的容人度量，是难以容忍别人的缺点以及对自己某些利益的损失的。面对这些问题，如果你处理不好，会给自己带来众多的损失，轻则会失去朋友，重则会成为众矢之的，使自己陷入孤立无援的境地之中。能够容忍别人的缺点、过失，以宽容为怀，是一种极为优秀的品质，它能够帮助你减少仇恨、暴力与偏见。
（2）在利益面前要大度
在极其狭窄的道路上行走，要给自己留一些空间。两人同时通过一座狭窄的独木桥时，如果争先恐后，两个人就都有坠入谷底的危险。在这样的情况下，只有先停住自己的脚步，让对方先过去，才是最安全的做法。遇到美味的食物时，懂得与别人分享，才能让自己获得快乐，也是一种圆满。这是一种曲线的处世方式。在生活中，除了原则问题要必须坚持外，对一些小事情、个人的小利益如果能够做到谦让的话，也会带给你更多的身心愉快，你的人生也就更加圆满了。
（3）在输赢上要大度
在生活中，无论说话或做事，许多人往往为了“争一口气”而不愿意给别人留点儿空间。本来没什么大不了的事，却非要大费周折，坚持自己的意见不肯让步，结果小事变成大事，甚至搞得两败俱伤，实在是得不偿失。
其实，在输赢上大度，就是与他人方便，而这正是给自己的未来让路，让别人活得轻松，也让自己活得快乐。要记住，心胸狭窄的人总是抱怨不休，纵使他们有天大的本事也难以有所建树。做个大度的人，你就会发现天地如此广阔，因此，不要在彼此的摩擦中浪费时间和生命，天地很大，比天大的是人的心胸。每个人都大度一些，生活就会变得和谐而美好。
4 很多事，争个明白没有意义
世间的许多问题本身都是没有明确的答案的，所以，没必要凡事都要与他人争个明白。学会糊涂一点儿，那你的人生就会少些争吵，多些和谐。
生活中，在与他人交往时，总会遇到与对方意见不统一的时候。这个时候，我们很容易因为坚持自己的观点而与对方发生争论甚至争吵，为了无关紧要的事情让自己失去一个朋友，这是得不偿失的。
可以试想一下：当对方说错一句话时，如果你急于证明自己是对的，就很有可能惹怒对方，而对方最后不仅不会承认自己的错误，还会认为你是个刻薄的人，影响了双方和谐的人际关系，这无疑是得不偿失的。对于此，最好的解决方法就是，将心胸放宽一些，难得糊涂一回，尤其是对于一些根本无伤大雅的小问题，我们更没有必要非得去与别人较劲儿，否则就算你能赢得口头上的胜利，却给自己徒增了几份烦恼和忧虑。
晓东是某重点大学中文系的大才子，不仅能诗善文，而且口才也很好，尤其是善于辩论。这样完美的人，他应该拥有很多朋友，但事实却并非如此，主要是因为他是个事事爱较真儿的人。
有一次，晓东与几位朋友一同去参加一位朋友的婚礼，本来是很喜庆的场合，晓东却因为司仪的一句话把场面搞得很尴尬。
席间，司仪说：“在座的朋友都知道，新郎、新娘是名副其实的‘青梅竹马’，在这里我给大家解释一下这个成语的来历：相传宋代的时候，有个著名的女词人李清照，她与她的丈夫赵明诚自小相爱……”司仪的解释显然是错误的，但是在场的人出于礼貌，谁也没去说破。但是晓东却忍不住大声在台下说道：“你说错了，这个成语是李白写的……”顿时，那个司仪的脸上红一阵、白一阵，但是对方又是个嘴硬的人，接着说：“这位先生，您说是李白写的，有什么证据吗？”
晓东得意地说：“当然有了，这个成语出自李白的《长干行》……”这样一来，让那个司仪面子尽失，场面顿时也冷清了许多。这时候新郎很不高兴地将他叫到一边说：“人家是来帮忙的，你跟人家较什么劲呀！这是结婚，又不是学术辩论会。平时大家都不愿意与你交往，就是这个原因……”
假若晓东在当时能够圆融一些，不与他人较真儿，恐怕就不会令人生厌了。要知道，很多小事情本身是无伤大雅、无碍大事的，如果你一味地较真儿，只会让人觉得你个性太强，从而不愿意与你交往。
《菜根谭》的原文中有几句话是这样说的：“涉世浅，点染亦浅；历事深，机械亦深，故君子与其练达，不若朴鲁；与其曲谨，不若疏狂。”而这里的“涉世浅”，是指年轻人步入社会，入世不深，所受的污染也不深；“历事深”是指人生经历的事情太多，机械亦深。他所说的这个机械是指那些有心计较的妄想，所谓机关算尽，徒生的烦恼也会越多。所以，他下面所书的：“故君子与其练达，不若朴鲁；与其曲谨，不若疏狂”，就是我们通常所说的，做人过于通达的话，反而不如在有些地方糊涂马虎一些为好。
这段话实际上是说，凡事不要过于较真儿。过于较真儿的人往往是过于固执、做事太死板的人，容易走进“死胡同”中不能自拔。所以，人不要一条道走到黑、一个死理认到底。车到山前必有路，世间没有过不去的坎儿，也没有解决不了的问题，关键要学会“拐弯”。
凡事爱较真儿的人往往是思想狭隘的人，他们过于保守，不懂得变通，不知道“转弯”，结果是将自己置于烦恼和痛苦之中。这就需要放下心中的固执之念，开放自己的心灵空间。具体我们要如何去做呢？
（1）要学会转换个人的思维方式
过于较真的人，平时要有意识地学着去转换自己的思维方式，对同一件事情，要学着从其他的角度去看待，而不要一直拘泥一己之见。这样就可以在极大程度上避免让自己走向死胡同，对待事情也不会太较真儿。
（2）培养新情感
人是感情动物，那些凡事都要较真儿的人则认为那些与他有关的、他爱的都是好的都是对的；而与他无关的、他所不爱的，就表示漠然。感情上的执着，最容易让人犯错。因为在很多时候，感情是一块遮板，遮住了眼睛，看不到他人看不到世界。如果过于执着于感情之中，那么，私爱、溺爱、错爱就会发生。如果勇于将自己的偏执放下，公正、公开、坦然地面对自己的感情，就不会过于较真儿了。
总之，凡事不要太较真儿并不是鼓励不认真的态度，而是指出，做人做事不要太固执、太死板、太拘泥；要懂得变通，要懂得灵活。这样才能让自己活得轻松、活得快乐。
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