为什么皇帝的女儿也愁嫁
在中国这样一个男女比例常常失调的国度，打光棍的男儿不少见，嫁不出去的姑娘却没几个，更何况是皇帝家的女儿呢！
在封建时代，皇权是至高无上的，人的自利行为驱使男人们总想攀龙附凤。能够娶皇帝的女儿为妻，意味着一生拥有享不尽的荣华富贵，还能光宗耀祖。“皇帝的女儿不愁嫁”！拥有先天优势的“皇帝女儿”在所处的时代成为万人竞相追逐的对象。而现今社会的“皇帝女儿”虽没能达到古代社会“皇帝女儿”垄断时代英才的地位，却也可以傲视群雄。
但却偏偏有一些人不懂得利害关系，而选择不娶皇帝的女儿，这使得皇帝的女儿也愁嫁了。在一般人眼里，娶公主当老婆、拜皇帝作泰山（即岳父），那还了得！不过，在某些衣冠世家的眼里，公主的吸引力并不见得很大。有时皇帝真心实意想把女儿许给他们，他们却未必心甘情愿肯当驸马。
东汉光武帝刘秀想把自己的姐姐湖阳公主介绍给大臣宋弘，这位宋大人以“贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂”婉辞峻拒。光武帝刘秀知难而退。
848年，唐宣宗请宰相白敏中为爱女万寿公主选婿。白敏中挑来拣去，最后将以文雅著称的校书郎郑颢推荐给了皇帝。这年十一月，宣宗为公主与郑颢举行了隆重的婚礼。依咱们常人的眼光，郑颢似乎该对白敏中感激不尽；但事实却是，郑驸马对白宰相恨得咬牙切齿。
681年，武则天唯一的宝贝女儿——太平公主相中了薛绍，薛家的族祖薛克构冷言冷语道：“娶妇得公主，无事取官府，不得不为之惧也。”后来的发展倒也的确验证了他的预言，688年，薛氏兄弟因参与推翻武则天的密谋，全家悉数被斩，薛绍以尚主之故，特予全尸，杖一百，饿死在监狱里。
俗话说：“‘娶妇得公主，无事生官府’，实在令人感到可怕。”由张果跟薛克构的话都大同小异来看，这恰好是反映了当时社会上一般人的看法，认为娶公主是一件既可畏又可怕之事，才可能产生类似谚语不断流传。既然社会上一般人都认为娶公主不是件好事而不愿跟公主结婚，所以唐朝的世家大族就更不愿跟皇室结为亲家。是故，在唐宪宗之前，没有世家大族的子弟做过驸马。所以早在唐太宗时就曾经讲过：“我贵为天子，可是一般社会人士都宁愿跟门阀世族联姻，却不愿意跟我们皇室结为亲家，我不知道为什么会这样？”唐太宗这点疑惑，一直延续了百余年之久，直到唐宪宗以后，才出现极为少数的士大夫、世家大族愿意与皇室联姻之例子，但也是极其少数。
在婚姻市场上，一般也遵循市场规律，婚姻资源的配置强调的是门当户对，郎才女貌。从资源配置的角度来看，是俊男配美女，好马配好鞍。皇帝家的女儿，断不能像小户人家似的草草出嫁，总得选一个声名显赫的阀阅世家，挑一个才貌双全的乘龙佳婿才称心意。但这么一来，可就不容易了。
同时还应该从公主自身找找原因。唐朝的公主多半品德不佳：不知道是否是李唐皇室家教不良，多数公主表现出的品德往往不好。公主出嫁后的败德之事甚多，譬如高祖的女儿永嘉公主嫁给了窦奉节，却跟有妇之夫杨豫之淫乱私通。同时，公主是皇帝的女儿，身份尊贵，所以下嫁以后，常常不肯用当时家庭礼仪来跟公公婆婆行家礼，反而要公公婆婆跟她行君臣之礼，也就是要公公婆婆来拜见媳妇，这实在违反家庭伦理的礼仪。
所以皇帝家的女儿也愁嫁，皇帝的女儿没有一段美满的婚姻按常理来说不可能，但它却可以用经济学的理论去解释。
为什么比尔·盖茨娶不到美女
有个长得十分漂亮的女孩子，金发碧眼，开朗大方，但一直没有男生敢追她。追慕者们这样想：这么漂亮的女孩，怎么轮得到我来追？肯定有那些比我更有钱的男人，比如巴菲特去追求她，于是长叹一声，转而追求其他女孩去了。
巴菲特在华尔街上巧遇来纽约观光的漂亮女孩之后，也颇为心仪，但是巴菲特转念一想：这么漂亮的女孩，怎么轮得到我来追？肯定有那些比我年轻的小伙子，比如比尔·盖茨去追求她，于是巴菲特长叹一声，转而与结发老妇相伴去了。
漂亮女孩去微软公司面试时，巧遇比尔·盖茨。面对如此佳人，比尔·盖茨心中一阵激动，但他转念一想：这么漂亮的女孩，怎么轮得到我来追？肯定有那些比我更强壮的阔佬，比如乔丹去追求她，于是比尔·盖茨长叹一声，埋头继续与司法部周旋。
漂亮女孩去观看篮球比赛时，邂逅飞人乔丹。面对如此佳人，乔丹岂能不打主意？但乔丹冷静下来一想：这么漂亮的女孩，怎么轮得到我来追？肯定有那些比我更英俊的小伙，比如她的什么同学或同事，早就已经把她追到手了，于是乔丹长叹一声，转身来个空中走步。
这就是漂亮女孩的困惑。
”巧妇常伴拙夫眠”，很多美女身边的男生却往往貌不惊人、能力平常。曾有这样一个笑话，讲的就是各种不同类型的男人在面对美女时的选择。
造成这一局面的原因就在于，男生对美女的要求不甚了解，追求她的人相互之间又不能互通信息，不了解美女的处境和真实想法，结果每个想追求她的男人都只能根据自己的假设来决定是否要去追求美女。结果大家都假设美女一定有着高不可攀的要求，为了避免失败受挫，大家都选择了退缩不前。
其实在追求美女这个过程中，大家只注意到了美女的美貌以及自己的不足，而根本不知道其他任何信息。每个人都把追求美女的代价想得特别的高，结果都不敢轻易采取行动，待字闺中的美女们也就成为了单身美女。而最后能将她们追到手的，却往往是那些考虑问题简单、不知天高地厚的懵懂男生。也就是，劣币驱逐良币了。只不过，这里的劣币驱逐良币不是劣币的“势力”有多么嚣张，而是良币主动让步，把机会留给劣币了。
爱情的市场也是一个“劣币”与“良币”共存的市场，我们在逆向选择的作用下，或许不免阴差阳错地和你心目中最完美的梦中情人擦身而过。为了最大化的避免遗憾，要么，你在遇到心仪对象时好好把握，敢于追求，要么，和比尔·盖茨一样，收起自己不切实际的幻想，过平淡的幸福生活吧！
为什么一见钟情会一见就堵
冯楠：“赵刚，我见过你。”
赵刚：“冯楠，我也是。我正在想，我们在是什么地方……”
冯楠：“你不用想了，那样只会白白耽误时间的。爱因斯坦说过时空也能多维存在，我想，也许咱们可能在另一个时空里见过，或是……梦中？”
赵刚：“有可能。佛教认为人有六轮之回，人死后过奈何桥时被灌了迷魂汤，把前世忘得精光，但也有个别被漏过的，这种人能清楚地记得前世，有可能咱们前世见过，又凑巧都躲过了迷魂汤。”
这是电视剧《亮剑》里的冯楠与赵刚一见钟情的对话，也是电视剧中的经常会出现的场景。我们习惯认为爱情是一种男女间的相爱的最美好感情，因为数不清的文艺作品都是这样证明爱情的。我们也愿意这样定义爱情，因为我们需要这种给身心带来美妙感受的情感。不过可惜的是，我们不可能永远活在“一见钟情”里，至少，对于普通人来说是这样的。最初见面的那种兴奋、满足，相信遇见你，是前无古人后无来者，当对方有一丝蹙眉时，你会伤心痛苦的所有心事，都随着时间的流逝，渐渐地被微不足道的小事所吞噬。
就像鲁迅笔下的美人“豆腐西施”变成了细脚伶仃的“圆规”一样，一见钟情的激情和青春，也逐渐地褪去颜色，变得平淡与无味。于是，有的人开始寻找新的“一见钟情”，有的人希望用新的面孔来面对旧的“一见钟情者”。但不可避免的是，无论哪种“新追求”，最终都会变成悬在你头顶的一把剑，一不小心，就会自作自受甚至作茧自缚。
也许每一个男子全都有过这样的两个女人，至少两个。娶了红玫瑰，久而久之，红的变了墙上的一抹蚊子血，白的还是“床前明月光”；娶了白玫瑰，白的便是衣服上的一粒饭粘子，红的却是心口上的一颗朱砂痣。
就像经济学中的边际效应递减一样，初次消费带来的满足，随着消费量、消费次数的增加，每增加一个单位的消费，满足感就会降低一份，直到最后边际效应变得很少很少，不过，不可否认的是，跟所有恋情相比，初恋的边际效应是最高的。从另一方面将，所谓的“一见钟情”，从经济学的角度来看，大多数人都想通过恋爱或者婚姻来保障或提升自己的权势、财富、地位、名声甚至是知识总量。因此，爱情也就被蒙上了一层温情脉脉的面纱。当我们揭开面纱，才发现对方原本不是当初的遇见的那个“他”。
梅兰妮是一个漂亮、聪明、做事干练、惹人爱怜的女孩，她住在纽约。没有什么人知道她的来历，只知道她清纯可爱、气质脱俗。一天，梅兰妮在酒吧邂逅了风流潇洒、年轻有为的单身贵族彼克。二人一见倾心，相互钟情，而后开始了迅速的交往。一下子成为周围人眼中羡慕的情侣。可是就在彼克提出结婚要求时，梅兰妮却支吾推辞。这让彼克很困惑。
原来，梅兰妮出生在美国南部的阿拉巴马，从小就向往都市生活，所以她来到纽约寻找自己的未来。上帝真是偏袒她，她不仅在事业上顺风顺水，还让全纽约“万人迷”的单身贵族安德鲁疯狂地爱上她。其实梅兰妮并不是一个单身女郎，她已经在家乡和一个名叫杰克的小伙子结婚一段时间了，如今她与彼克到了谈婚论嫁的地步，但是随着幸福的一步步靠近，梅兰妮心里的不安和焦急却一天天猛烈。
但是随着幸福的一步步靠近，梅兰妮心里的不安和焦急却一天天猛烈丈夫却始终拒绝在离婚协议上签字，不得已，梅兰妮亲自回到阿拉巴马，劝其离开自己……
每个人总会刻意隐瞒一些对自己不利的信息，为了获得对方而有意表现好的方面，从而达到“讨好”的目的。爱情中的男女，请放弃脑海中一见钟情的完美，揭开心里那层虚伪的面纱。彼此坦诚相待，为对方提供自己足够而准确的信息，以加深了解，让爱情和婚姻更甜蜜长久。
而虚假信息的提供只会让你们的爱情打折扣，只有对真实而可靠的信息判断后，双方的最终决策，才能是最好的“抉择”。红尘浮世，人间冷暖，成败得失，背后都有一股利益暗流的涌动。
每一对相爱的情人，当走进现实生活，卸下了爱情头上浪漫的光环，走出虚幻的精神圣殿后，就会发现柴米油盐的平淡，和利益纷争的无休止，这时，尚能保持生命中的纯真、可爱，便会让爱情的“边际效应递增”，相反，则如置身不可挡的逆流中，“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”。
为什么情人眼里出西施
英国某经济学家评论英王爱德华八世为辛普森夫人放弃王位的行为时说：“20世纪，我们伟大的英国出现了一位‘最不理性’的王储。原因就在于，他做了一项非常亏本的买卖。他选择了一位从任何一个角度来看都不合适的女性来做自己的伴侣，并因此放弃了继承王位的权利。
“这位被国王选择的对象（辛普森夫人），不过是个身份卑微的私生女。她离过婚，派头十足、自命不凡，固执又不出众，根本算不上漂亮，却恰恰蛊惑了一位富有责任心的国王，结果让英国损失巨大……”
一位学者转述威尔逊亲王对辛普森夫人的感受“那女人金发蓝眼，皓齿厚唇，体态丰盈，秀色可餐。言谈间风情千种，移步时仪态万方。威尔士亲王偷窥良久，怦然心动，不禁打破在女人面前冷若冰霜习惯，主动与那独身女子攀谈。”
为什么同样的一个人（辛普森夫人），在不同人的眼中会产生这样大的差别。尤其是在第一段话中，我们可以深刻地感受到那个经济学家的不满，在他眼中，至少威尔士亲王所做的一切是收益远远小于成本的。因为这个女人“离过婚，派头十足、自命不凡”，并且身份极其低微。但威尔士亲王在描述她时，却认为她美貌无比、风情万种，甚至为了她放弃王位也在所不惜。也许，这位经济学家不认为辛普森夫人具有多大的魅力。问题是，如果真的将爱情当做经济学里的一种消费品，那么他恐怕就不会这么草率地下决定了。
当我们将这样的道理摆放在爱德华八世和辛普森夫人之间时，就不难发现，同样是适用的。因为，恰恰是辛普森夫人那与众不同的性格吸引了爱德华八世，他喜欢的就是这样的女人，确切地说，是这个女人。至少他认为，同辛普森夫人恋爱将是一种无可避免的“偏好”。但爱情往往是自私的，为了能让自己长久地拥有这份美好的感情，他愿意为自己的这种“偏好”付出一定的代价。只是他为之付出的一切，若从整个国家的角度来看，的确是太大了。也许，只有身处恋爱中的人，才会忽略消费“爱情偏好”的代价。他们可以忽略其他一切，即使现实中对方并不出众甚至十分普通，也会认定对方是独一无二的，从而对自己的行为产生影响。
三国时期，诸葛亮有个出名的丑妻——黄硕。人如其名，身体壮硕，黄头发，黑皮肤，皮肤上起一些疙瘩，是当地出了名的丑女。但诸葛亮偏偏对那些大家闺秀与美貌佳人不屑一顾，娶了黄硕。
后来，邻人多以貌取人，不明就里地讥讽：“莫学孔明择妇，止得阿承丑女。”可是诸葛亮不以为意，照样同妻子过着甜蜜的生活。
原来，这个黄硕不仅聪明贤惠，还擅长发明工具。当初诸葛亮六出祁山，威震中原，众人都知道他发明了“木牛流马”和“连弩”等工具，后来又在深入南中，七擒孟获时，发明了可避瘴气的“诸葛行军散”、“卧龙丹”。但据史料记载，这些都是他的丑媳妇教给他的。当初诸葛亮之所以娶她，也正是看重了她的这些品质，才不计较容貌。于是，夫妻俩十分恩爱，如胶似漆。
在当今人士眼中看来，诸葛亮的这一“偏好”有些另类，毕竟黄硕的丑陋从作为夫妻的角度看，是不容易被接受的。只是诸葛亮独到的眼光和喜好，成就了这样一段史上佳话。通常情况下，人们认为，个体的偏好大多受感性因素的影响。这些感性因素又因人而异，有明显的差别，也就应承了那句“萝卜青菜各有所爱”。但从整个社会的角度来看，偏好的形成还需要依赖多种因素，如文化因素、经济因素、社会因素等的共同作用。
胖瘦高矮，喜好不同，这一点容易理解，只是人们将此应用到爱情上时，又会产生更多的看法与争论，毕竟很多感情是“只可意会不可言传”的，局外人不可能对其有深刻的了解。亦如那句著名的诗句所写的——“情人眼里出西施”，在爱情中，我们只需要尊重每个人的偏好就可以了。
列宁、斯大林和戈尔巴乔夫同坐一辆火车。突然火车出故障，停了。列宁说：“去找工人阶级，他们会帮我们解决问题的。”斯大林大怒：“把设计这个火车机车的工程师找来，枪毙！”戈尔巴乔夫坐在那里，动也不动，说：“何必呢？我们为什么不把窗帘拉上，然后想象这辆车仍在继续行驶呢？”
这在某种程度上说明三个人对待同一个事物，有着自己不同的态度和看法。对一个女人漂亮与否的看法也是各异。历史上，楚灵王喜欢腰身纤细的人，众多妃子为了能够得到大王的喜爱，都锐减饮食，巴不得一夜间瘦成苇子杆，只求能得到楚王的青睐。可惜，后宫中佳丽如云，王恩有限，众多美人不惜以生命为代价来求得恩宠，后来宫中很多妃子都被活活饿死。当时，还有记事官问楚王，为什么喜欢细腰，楚王说“寡人就是理由”。
虽然楚王这么说，但我们仍要注意到背后隐藏着的传统文化对其的影响。在古时候，女子细腰表示曾受孕的几率小，这样楚王就可以判断自己是嫔妃们唯一的夫君，则在满足自己的虚荣心时也保证了后代的血统纯正，提高了繁衍的效率。
经过上面的分析，可以得出这样的一个结论——经济学中的偏好在爱情之中是非常重要的。尤其当我们研究人们选择恋爱对象的行为时，会发现经济学中所谓的理性的人，一定会在限定的条件下最大化自己的偏好，让自己选择最具有所喜欢的特征的那一个。
所以，当周围出现“鲜花插在牛屎上”或者王子娶了相貌平平的“仙度瑞拉”时，人们应清楚，这只是爱情交易中的平常现象，是个人消费的偏好差异引起的。
为什么男人会撒谎而女人也爱听谎言
在乡下的一条大路发生车祸，很多人围着观看，这时走来一个年轻人，他也想去探头瞧瞧，到底是谁被车子撞伤，然而，围观的人太多，实在挤不进去，他的好奇心令他着急，没想到心一急躁，却让他想出一条妙计，他对围着的人群说：“请让开，请让开，我是伤者的父亲。”大家果然让出一条路给他，他走前一看，原来受伤躺在地上的是一头猪。
这个常被拿来当做笑料来嘲笑的年轻人其实也不乏聪明与机智。因为他说一句话至少让他达到了目的——明白了发生了什么事。爱情中我们每个人都不能保证自己没有对人撒过谎，为什么我们总是习惯撒谎与欺骗呢？
在你心目中，“撒谎”是什么定义？是欺骗性的动机下说出的话语是撒谎，还是说出来的承诺没有做到是撒谎？我们这里所定义的撒谎，就是只要你所说的话语与实际不符，就是撒谎，哪怕你最初的动机非常良好，但最后行为不符合最后承诺，那你就是撒谎。接下来，我们用经济学中的观点来解释一下爱情中的谎言。
爱情中的谎言数不胜数，“我会爱你一辈子”，“你是我永远的甜心”，“我真的是在跟客户吃饭”，“我昨天晚上只是去酒吧随便坐了会儿，什么都没做。”，“放心，我一定给你买最漂亮的钻戒。”其实，实际情况，很多只有自己心知肚明。
那为什么要这样做呢？经济学家认为，撒谎是因为“知易行难”，即“说”的成本比“做”的成本要低很多，所以，我们总是说得很多，而做得很少。这就好比，当你说你一个月要减肥5斤的时候信誓旦旦，但一旦落实到行动中，就各种各样的理由出来了，懒得运动，戒不了冰激凌，还有拒绝不了蛋糕的诱惑。或者，当你承诺要早上5点爬起送朋友去机场时，但当早上爬起时，才发现如此的困难。也就是说，你“说”很便宜，“做”却很昂贵。
“老公，晚上早点儿回来吃饭啊！”
“老婆，今天要加班，你回家自己吃吧，别等我！”
“那你几点回来？”
“用不了多长时间，完了事就回去。”
小林是个公务员，加班几乎是少有事情，之所以撒谎是因为他原本是个爱热闹的人，业余时间喜欢跟朋友们一起玩。结婚前，下班后总要和朋友三五成群一起去吃烧烤喝啤酒，感觉生活的乐趣尽在其中！可结婚后，由于妻子喜欢清静，于是这样的生活就一去不复返。小林偶尔的“外出活动”不得不靠撒谎来欺骗妻子。
或许爱情中的撒谎可以按照需求原理来分析。需求原理认为，在其他条件不变的情况下，价格降低，需求就会增加；价格升高，需求就会降低。就是说，物价打折后，你就多买，物品不打折，你就少买或不买一样。因此可以推论，对于便宜的东西，我们买的很多，贵的东西，我们买的很少。而爱情中“说”很便宜，“做”很贵，尤其对于很多娇生惯养的女孩来讲，就更贵了。所以导致，我们往往在“说”某件事的时候，而实际上做很少或根本就没有做，于是我们的行动跟不上语言，也就导致我们倾向于撒谎，甚至恶化为欺骗。
同时，爱情中的人们的智商可能会稍微低一些，总喜欢听甜言蜜语。只要听到了，就已经满足了他们的心理，已经获得很大的欣慰。对于有没有做，或做了多少，或许已经不重要了。但这要取决于你的对象，和所承诺的事情，还有你的运气。毕竟，不是所有人都会很轻易地容许恋人撒谎，或者欺骗的重复出现。
为什么爱情没有最大的麦穗
著名的思想家、哲学家柏拉图问老师苏格拉底什么是爱情？老师就让他先到麦田里去摘一个全麦田里最大最金黄的麦穗来，只能摘一次，并且只可向前走，不能回头。
柏拉图于是按照老师说的去做了，结果他两手空空地走出了麦田。老师问他为什么没摘？他说：“因为只能摘一次，又不能走回头路，其间即使见到最大最金黄的，因为不知前面是否有更好的，所以没有摘；走到前面时，又发觉总不及之前见到的好，原来最大最金黄的麦穗早已错过了，于是我什么也没摘。”
老师说：“这就是爱情。”
之后又有一天，柏拉图问他的老师什么是婚姻，他的老师就叫他先到树林里，砍下一棵全树林最大、最茂盛、最适合放在家的树。同样只能砍一次，以及同样只可以向前走，不能回头。
柏拉图于是照着老师说的话做。这次，他带了一棵普普通通，不是很茂盛，亦不算太差的树回来。老师问他：“怎么带这棵普普通通的树回来？”他说：“有了上一次的经验，当我走了大半路程还两手空空时，看到这棵树也不太差，便砍下来，免得最后又什么也带不出来。”
老师说：“这就是婚姻！”
在经济学里，不是要找到最好的，而是在可以实现的结果中选一个最优的，或者相对完美一些的。
对于婚姻来说，世界上没有完美的男人或女人，谁都会有缺点，所以不要白费工夫去找最好的人，而应该在有可能与你结婚的人中选一个最好的，或者缺点最少的。这样选出来的结果不是完美的，但在经济学上可以称为最优的。
有这样被大家公认完美的一对夫妻，可是没过多久，两人却闹着要离婚。两人的一个好友前去探听究竟，女的告诉他，丈夫成天挑她的毛病，一会儿是这做得不好，一会儿是那做得不对，虽然不像有的家庭那样，充满浓浓的火药味，却总是阴云密布。好友问男的，这么好的妻子上哪儿找去，你还总是挑三拣四？男的列数了妻子的诸多“罪状”，诸如去别人家做客时老是用“你”代替“您”，太不礼貌；衣服换下三天，也没洗，实在太懒；炒菜的口味偏淡，不会做饭，等等。好友批评他，离婚就为这点小事！男的说，我是一个完美主义者，我遵循的是经济学最优化原则。
又一个最优化受害者。当然不是经济学的最优化目标害了他，而是他将“最优”这两个字误读了。经济学讲的最优，是在限制条件之下的最好结果，比如资源有限时的利益最大化。由于有条件限制，最优化并不是完美得一点缺点也没有，不能过于理想化。对任何事，每一个人心中可以有一个完美无缺的理想模式，但世间的事情不可能完美无缺，只要做事的人尽到最大努力，哪怕结果不是完美的，也是最优的。
可见，完美的爱情和婚姻是很难得到。那些完美主义者，他们总在追求完美无缺的东西，不允许任何的缺点。他们活得很累也很苦，甚至往往成为偏执狂，最终受苦的是自己，毁掉的是自己的生活。
正如苏格拉底所说：“这块麦地里肯定有一穗是最大的，但你们未必能碰见它；即使碰见了，也未必能作出准确的判断。因此最大的一穗就是你们刚刚摘下的。”
在电影《爱情呼叫转移》中，主人公徐朗误打误撞遇见了自称天使的神秘人免费送他的一部手机，并称这部手机可以像阿拉丁神灯一样满足他的愿望，并将深陷婚姻痛苦中的徐朗解救，将他的梦中女郎带到他身边，机会几乎足足有十二次。天使没有说谎，12个如花似玉的女人依次降临，这看似“天上掉下12个林妹妹”的大好事，可徐朗体验到了什么？
这12个大美女中，有美艳惹火、爽直干练、古怪精灵，知性优雅，天真无邪，还有身家巨富，和冷艳神秘，这些曾令徐朗想入非非的女人，让徐朗“爽”到更“痛”到，欲罢不能、勉为其难，有取之不尽的快乐，更有用之不竭的惆怅。这过程中，他失去了婚姻，失去对女人的憧憬，到最后似乎被爱情掏空了。
我们寻找佳缘的过程何曾不是寻找最大的那束麦穗的过程呢？正是因为我们要寻找的是唯一的真爱，一个相伴一生的伴侣，甚至一生的幸福，于是我们慎之又慎，于是我们瞻前又顾后，于是我们千挑万选，于是我们至今还是孑然一身；逝者如斯夫，回首岁月已蹉跎，于是我们也许还有“我将在茫茫人海中寻访我唯一之灵魂伴侣”的执著，但是却难以有“得之，我幸；不得，我命”的洒脱，于是也心忧“当年不肯嫁春风，无端却被秋风误”，于是我们彷徨了……
为什么放手也是爱情的智慧
A君对B女子几乎是一见钟情，她拥有曼妙的身材，不说是有天使般的面孔，却也有自己的独有风情，自然这种女孩的背后是有一个连的男生在排队的。A君自称风流倜傥，才华横溢。他对女生向来有钢铁般的手腕，他和同行的哥们儿打赌，B女子不久就会成为自己的正牌女友的。
于是，鲜花、场景、偶遇……A君费尽心思猛烈出招，可B女子对这些很是漠视，无动于衷。A君继续想办法，竞选学生会主席、写浪漫的情书……这倒是引来不少的粉丝，可就是动不了B美人的芳心。
一天，B女子的神秘男友终于浮出水面，长相平平，也没有A君的校园影响力。A君悲痛欲绝，竟然败在一个矬子手里，心有万般不舍，千般不甘。本想在加把劲横刀夺爱，但又被好友拦下，朋友们劝他还是放弃吧，何必打扰别人的生活呢。A君在网吧泡了n天后出来跟大家说：算了，自己不爱B女子了，想想她的眼睛好像眼大无神，个头有点矮嘛，并且就她的眼光……被她看上自己都降了个等级，没品位的女人留给没品位的男人吧！
故事中的Ａ君，他经历了心理不平衡的愤恨，以及ｎ天不为人知的痛苦生活后，终于放下了这一段没希望的爱情。他的这种放下其实不仅成全了别人的爱情，更是放过了自己。
《伊索寓言》“酸葡萄”中的故事大家早就耳熟能详了，说的就是一只狐狸本来是很想得到已经熟透了的葡萄的，它跳起来，未够高，又跳起来，再跳起来……想吃葡萄而又跳得不够高，若是一个劲地跳下去，就是累死也还是跳不够那葡萄的高度。我们看看，最终聪明的狐狸是怎么办的呢？狐狸想：反正这葡萄是酸的，即使摘到也是“不能吃的”。于是，狐狸也就“心安理得”的走开，寻找其他好吃的食物去了。
实际上，吃不到的葡萄也就是无法挽回的沉没成本。俗话说，“百年人生，逆境十之八九”，在很多情况下，我们就像寓言里的那只狐狸，想尽了办法，费尽了周折，但却由于客观原因最终无法吃到那串葡萄。这时，暴跳如雷或是坐在葡萄架下哭一天，对于沉没成本的挽回都无济于事，倒不如像故事中的A君一样，把追求不到的东西当做是“酸葡萄”，求得心理上的平衡。这种调整期望的落差，转而接受柠檬虽酸却也别有滋味的事实，虽然有点据于儒、依于道而逃于禅的味道，反而不至于伤害了自尊与自信。
为什么最美的爱情总以悲剧结束
很多时候人们喜欢用凄美来形容爱情，的确，完满的结局只有极少数，有多少不尽如人意，有多少只可追忆。唯美爱情似乎都以悲剧结尾。
罗密欧和朱丽叶只能在上帝那里百年好合；梁山伯与祝英台，变成蝴蝶后才能成双成对；“泰坦尼克号”船舰中的Jack只能把他对Rose的爱随同自己的身体一起永远埋藏在2500米以下的大西洋冰冷的海底……
为什么相爱的人不能相守终生呢？我们从经济学的角度来解读。这涉及一个经济学名词：吉芬商品。
英国统计学家罗伯特·吉芬最早发现，1845年爱尔兰发生灾荒，土豆价格上升，但是土豆需求量反而增加了，从而使“吉芬商品”的名词流传下来。
吉芬商品是指，价格上升引起需求量增加的物品。根据需求法则，消费者对商品或劳务的购买数量一般随着价格的上升（下降），市场需求量将减少（增加）。而吉芬商品所表现出来的特性显然有悖于正常情形。
这种情况多发生在像土豆这类的低档商品中。当土豆价格上升时，消费者变穷了，收入效应使消费者想少买肉多买土豆。同时，由于土豆相对于肉变得更为昂贵，替代效应使消费者想购买更多的肉和更少的土豆。但是，在这种特殊的情况下，收入效应如此之大，以至于超过了替代效应。结果消费者的反应是少买肉，多买土豆。这就是“吉芬难题”。
由此可见，首先，吉芬商品必须是一个不可替代的东西，就如同以土豆为主粮的贫困家庭，它的替代效应非常的弱。其次，它必须占某个家庭收入的较大比例，因而收入效应就会非常强。在现在这样一个物质产品极为丰富的社会里，这样的产品几乎是找不到的。比如不吃土豆，可以吃米饭、馒头；不去看书，可以去咖啡厅。
吉芬商品跟爱情有什么关系呢？
因为爱情也可以同时满足极低的替代效应和极高的收入效应。
首先，在梁山伯的心目中，祝英台是绝对无可替代的，多少金银财宝都无法替代他对祝英台的真情；再次，祝英台的收入效应极高，因为梁山伯愿意离开名望富豪的家族与祝英台私奔，可见祝英台占据了他无穷大的收入。可知，他们的爱情就是吉芬商品。
当梁家和祝家越是阻止他们，他们在一起的难度就越大，但对于梁山伯来说，祝英台的价格就越高了，阻碍不但没有减弱他对祝英台的爱意，反而激起了他更加强大的爱情力量，所以，是需求更增长了。当两个家族对他们的阻力越来越大，大到无法逾越，梁山伯只能将他的全部收入也就是他的生命来换取他所需要的爱情。同理，祝英台也一样，所以他们的结局也就只能是悲剧。
那如何让悲剧不重演呢？有，那就是，尽量不要去追求所谓的“完美的爱情”。因为完美的东西往往是要付出非常昂贵的代价，甚至你的生命；另外就是奉劝那些企图阻止真挚爱情延续的人们，如果你是出于善意，那你要知道你的强力阻挠只会让这对恋人的爱情更深，只会使他们付出更高的成本，甚至于他们的生命。
婚姻超市，不是交易胜似交易
为什么白毛女可以嫁给黄世仁
最近网上疯狂流传着一个帖子，名为“白毛女为什么不能嫁黄世仁”，引起社会各界的广泛讨论。
起因为，华中师范大学一位90后女大学生提出：“如果黄世仁生活在现代，家庭环境优越，可能是个外表潇洒、很风雅的人，为什么不能嫁给他呢？即便是年纪大一点也不要紧”。因此，很多人士总结，由此看来，“白毛女应该嫁黄世仁”的观点近年在年轻人当中很流行，这表明人们由上世纪40年代对群众疾苦的同情，演变成而今很多人对金钱的膜拜。
随着社会的发展，人们的价值观也向多元化发展，传统思绪里女性是对黄世仁这个为非用歹的恶霸向来是深恶痛绝的。“白毛女应该嫁给黄世仁”的观点近来却被越来越多的年轻人中所赞同。
华中师大文学院教授许祖华则认为，“白毛女为什么不嫁给黄世仁”的观点，是在后现代语境下提出来的。如果仅仅从文学角度看，是对特定历史时期下价值观的颠覆，是不可取的。如果仅仅从当代的生活上来说，现代“白毛女”嫁给“黄世仁”是一种个人的选择，是自由的；至于做了这种选择，是否成功幸福，谁也说不清。但他不认为大学生应该这样选择，人的生命价值尊严主要还是要靠自己创造。
尽管经济学认为，爱情爱女双方各取所需的一场交易。但是我们也爱情的选择上不能过度追求某一方面的利益，既然是“交易”，不可避免地会有交易的条件不对等的情况，这时就达不到交易，随之带来爱情的失败。
因为在婚姻中，男人的资本是事业金钱，其次才是身高相貌，人品学历；女人的资本是年轻漂亮，其次才是家庭背景、学历。而青春、美貌会随着时间的流逝而贬值，而金钱则很可能让财富累积升值，那些以青春与美貌作为条件与物质交易的女性势必会为加大婚姻失败的可能性。
有一位银行经理与自己身为图书馆馆长的妻子离了婚，然后再和他的女秘书结婚。女秘书不论是学识、地位还是智慧都不如前妻，不过，银行经理却能得到了安全感和自我优越感。而女秘书也因为和经理结婚，经济实力和社会地位得到了显著提高。
在经济学家看来，这样的爱情更容易长久，因为他们之间实现了互利。著名作家龙应台在《爱情》一文中这样写道：“爱情能持久多半是因为两人有一种‘互利’的基础。没有‘互利’的关系，爱情是难以持久的。”
当男女双方经过热烈甜蜜的恋爱走入婚姻的殿堂，在对方那里总是得到了某种利益的满足，也许是被对方的美貌所吸引，即满足了精神利益；如果是看中了对方的品位、谈吐、气质，则满足了感情利益；如果你能以财富、地位取胜，则表明对方需要的是物质利益的满足。于是，层出不穷的爱情“怪象”也纷沓而来，“老夫少妻”、“老妇少男”、“小明星嫁大豪门”、“丑女攀高枝”、“宁可做有钱人二奶也不嫁普通男”，以至于老一辈只能睁只眼闭只眼。
在传统意义上，爱情是只讲奉献，不讲索取。但在经济学的视野里，爱情不管是出于怎样的动机，都会对经济行为做出反应，没有任何爱在付出后是完全不求取回报的，婚姻只是一个买卖市场——每个人都希望能从婚姻中得到快乐和幸福。但这种快乐是需要用一定的物质和情感投入交换得来的。
你或许会觉得经济学家们的“婚姻市场”观点太过势利且一点也不浪漫，然而，这却是经济学独有的理性。在浪漫、温馨的感情外衣的包装之下，婚姻中其实也是赤裸裸的人性和现实。早一点认清婚姻的中的现实关系，其实更有利于我们经营好婚姻，使婚姻幸福、持久。
小颖大学一毕业就选择了嫁人，她嫁给了大自己好几岁的刘宇。刘宇是一家外贸公司的老板，小颖嫁给他的目的很简单，除了想找一份爱情外，更多的是为了优越、安稳的生活。
结婚之前，小颖的经济条件非常不乐观。当别人把她介绍给刘宇的时候，刘宇一下就被小颖的美貌吸引住。作为等价的交换，小颖用自己的美丽外形换来了安定的婚姻生活。
结婚之后，刘宇不再让小颖外出工作，让她做一名全职太太。于是，小颖有了大量的空闲时间，看电视，上网，做美容，找朋友聊天。昔日的闺蜜们都说，小颖嫁了个好老公，简直幸福死了！小颖自己也觉得这样的生活很不错。
结婚两年后，一直赋闲在家的小颖想要个孩子。她向刘宇提出了自己的看法，原以为丈夫会欣喜若狂。哪料得刘宇很不高兴，一口拒绝了小颖的提议。刘宇的理由很直接：一旦生了孩子，小颖的身材就会受到影响。此事给了小颖很大的震动，虽然她也明白自己是依靠外形换来了优越生活的，却没有想到婚后两年了，丈夫仍只看重她的这一优点。
小颖没有工作，人际交往圈又非常小。在她的一直坚持下，刘宇最终同意要孩子。不过，这之后刘宇回家的时间越来越晚，后来甚至发展到了彻夜不归。终于，小颖发现丈夫有了外遇了。
小颖这才看清当初自己的“等价交换”并不“等价”。在她和刘宇的婚姻市场中，双方进行的交换具有太多的不稳定性。
这是婚姻中典型的“交换”案例。一方支付物质成本，另一方付出的是青春和美貌。“交换”双方最终若不能形成感情基础，这种婚姻的幸福是短暂的。婚姻生活中，付出青春的一方，在自己资本要耗尽的时候，只有尽快培养第二种资本，利用对方的物质条件，提升自己的交易成本，才能获得更长久的幸福。
小颖的婚姻很具有代表性，如今社会中，有很多男女都期望能在婚姻市场的交换中获得自己需要的一切。一般来说，男方更看重女方的身体条件。因为男人自信有能力养活对方，身体条件能带给自己更多的效用。而女方则更看重男方的社会条件和物质条件，女人在社会生产生活中往往处于弱势，所以更重视婚后的物质支撑。
为什么涓生与子君最终分手
欧·亨利著名的小说《麦琪的礼物》中曾描述过这样一对情侣，他们生活贫穷，却非常相爱。在一次圣诞节前夕，这对恋人尽管身无分文，却都想给对方悄悄准备一份礼物。
可是，这对穷困的恋人能买得起什么呢？
男孩身上最值钱的家当就是自己仅有的一块怀表，他想来想去，决定狠下心把这块心爱的表卖掉，去为自己心爱的人买一把梳子，准备去配心上人那一头美丽的金色长发。然而，女孩为了能够给男孩买他需要的礼物，却去剪掉自己心爱的长发，拿去卖钱，为男孩买了一条表链，因为她早就发现男孩那支珍贵的怀表一直缺一条表链……
这则看似感人至深的爱情故事却也是一个冷幽默。两个相爱的人各自用自己最心爱东西为对方换来的礼物而再也无法使用，这未尝不是一种悲哀。爱情是一种心理感觉，而这种感觉不能建立在“空中楼阁”上，它需要物质来支撑。这种支撑会使爱情变得更实在、更牢固，也更持久；相反，如果只是纯粹浪漫的爱情，一旦遇到现实问题，可能就会不堪一击。因此，在爱情中注入对经济的考虑，是无可厚非的。
鲁迅先生的《伤逝》讲述的是五四时期两个年轻知识分子涓生和子君的爱情故事。他们冲破封建礼教、追求恋爱自由和个性解放，最后却以悲剧收场。
涓生和子君之间的感情深厚，但是到最后他们那朵美丽的爱情花朵悄然凋落。除了社会压迫和他们个人性格特点的缺陷之外，生活的困顿拮据、衣食问题、住房问题，不时撞击着他们爱情的幻梦，使他们失去了斗志。
因经济困顿，涓生和子君那轻松自如的心境没有了，当涓生被局里开除了的时候，子君的第一反应是：“无畏的子君也变了颜色。”涓生也只有忙碌在那求生的道路上，以前的那些轻松心情没有了，他忙碌在那抄抄写写的工作中，由此也和子君产生了矛盾。涓生要一个安静的环境去工作，而子君也为了生活上的一点琐碎的事情和生活上的拮据而同邻居争论不休，致使涓生有了那样一种感觉：“天气的冷和神情的冷，逼迫我不能在家庭中安身。”
在窘迫的生活状态下，爱情还会长久吗？
这部小说至少说明了一个道理，爱情的基础是物质，尤其在经济学家的眼里，爱情必须建立在一定的经济基础之上。我国有“米面夫妻”的说法，也是说夫妻关系首先建立在物质的基础上。虽然不敢说没有面包就没有爱情，但是没有面包的爱情是难以维持的，美满的爱情是建立在一定的经济基础上的，就像一朵美丽的花朵需要阳光和雨露一样。
从经济学上来说，涓生和子君都是实实在在的经济人，他们并非不食人间烟火，他们的爱情是建立在物质基础上。作为理性经济人，他们首先追求个人物质生活的满足。
时代在变化，爱情的观念也在悄然地发生着改变。在经济意识已经深入骨髓的今天，越来越多的人相信，没有面包的爱情难以幸福，爱情和浪漫也要有坚实的物质基础。在给女方介绍对象时，我们经常可以听到这样的语句：“他月薪多少？有车没？有房没？”在实际选择爱情的过程中，又有多少人完全不考虑双方的物质基础？
现代社会，女人傍大款和男人找富婆的现象已屡见不鲜，这样的男人和女人无非是想让自己的物质起点高一些。很多人认为将恋爱婚姻与经济挂钩，爱情显得庸俗化，传统观念也认为这是道德滑坡。但是从经济学的角度看，这也是符合人性的。
当然，现实是复杂的，决定爱情的因素也是多方面的。物质并不是唯一的条件，但我们更应该从经济学的角度对爱情与物质的关系有一定的认识与了解，这样一定会有利于对爱情的抉择。能找寻到一份建立在物质基础上的浪漫爱情，不是更好吗？
为什么婚姻不是一张长期的饭票
张爱玲说过，女人就是要用老公的钱，结婚的乐趣在于找一张长期饭票。许多单身女性都以嫁有钱老公为第一目标，以为生活会因此而有保障。
这是一句谎言，天有不测风云，老公现在有钱，不代表将来一定有钱，中年破产的案例比比皆是。如果再看一看近几年直线上升的离婚率，女性就更要认清，有钱的老公不一定可靠。
小颖，大学一毕业后，别人给她介绍了一个大自己好几岁的外贸公司老板刘宇，此时小颖的经济条件非常不乐观，但刘宇一下子就被小颖的美貌吸引住了。两人并在交往后不久便结婚了。
结婚之后，遵照刘宇的意愿，小颖成了一名全职太太，并觉得这样的生活很不错。两年后，一直赋闲在家的小颖想要个孩子，她向刘宇提出了自己的想法。刘宇却一口拒绝了小颖的提议，给出的理由很直接：一旦生了孩子，小颖的身材就会受到影响。此事给了小颖很大的打击，虽然她也明白自己是依靠外形换来优越的生活，却没有想到婚后两年了，丈夫仍然只看重她的这一优点。
在她的一直坚持下，刘宇最终同意要孩子。但之后刘宇回家的时间越来越晚，后来甚至发展到了彻夜不归。终于，小颖发现丈夫有了外遇。
在中国，多少女性，在嫁人后，为了照顾家庭，而放弃了自己的一切，就因为放弃了自己的一切，不知不觉间，就成了男人身上的一根藤。从此不得不看着男人脸色过日子。男人对你好点，是你的幸运。男人出轨或由于其他的原因对你不好，你只能强忍着，因为离开了男人，自己就失去了生活的能力。
“能力是女人最极致的性感”，女人自身的价值决定其婚姻的价值！
能力至上，千古不变。婚姻并不是女人一辈子的依靠，女性甚至有可能因为婚姻而失去经济自主性，因此，小孟不断提醒身边年轻的女性朋友或同事：“先别想着嫁人，经济独立是第一优先。”
“婚姻是找一个体贴的伴侣，而不是求得一张长期饭票。”有过两次失败婚姻经历的小孟比任何女性都能够体会这句话的含义。
女性问题研究专家苏芩在新书《20岁跟对人，30岁做对事》中特别给出了当代女性一些成长智慧建议。她说：“做剩女不可怕，可怕的是做劣剩女。如果能成为钻石级优剩女，也是女人的另一种价值体现，聪明的女人要学会做自己的生活投资人。”
女孩２５岁，是朋友眼中最“顽固”的保守派。大一的时候，很多同学都成双成对了。也有男孩追她，可她无论对方是谁，一律回绝。她不想过早地涉足爱情，因为她知道自己还不够稳定，而她恋爱的目的不是“练爱”，也不是用以摆脱寂寞，而是实实在在地为了结婚。
对于正读大学的他们，未来还是一个未知数。人都如此不稳定，爱情怎么可能稳定呢？她这样想，也便时刻警示自己，一定要等自己相对稳定后再谈爱情。而这种相对的稳定，只能等到毕业后工作落实之后。
这个理由，这个信念，让她成为了“冷血动物”。她一直“顽固”地坚守到毕业，也未给自己一个“爱情”的机会。毕业之后，耍单的女孩更少了，甚至有的都开始谈婚论嫁。可因为没有工作的不稳定，她还是不敢接受任何男孩。
在女孩心里，只有工作稳定了才可以谈爱情。因为那时才知道什么样的是门当户对，才知道什么样的是“高攀”和“低就”。女孩不敢恋爱的主要原因，是怕某些“指标”不匹配或一旦发生大的变化而影响爱情的牢固性。
而如今，女孩在对找工作失去信心之后，开始怀疑自己最初的坚守可能是一种错误。她更为自己担心，再如此一年一年地找不到工作，自己的爱情岂不是会更惨？
于是，她在思想挣扎了几番之后，开始用人们常说的“工作好不如嫁得好”鼓励自己去找爱情。
对自己很负责的女孩这一决定是最为恰当的吗？她急于恋爱，不是出自对爱情的渴望。而是对自己找工作丧失了信心，和对世事的种种无奈。这是一种逃避。如果你像找工作一样寻求结婚，那你就是一名“婚活”族。“婚活”，由日本著名社会学家山田昌弘提出的名词，就是和结婚相关活动的总称。所谓“婚活女”就是一群为以找工作的态度和决心来找结婚对象的女人。
爱情不只是精神上的，也是物质上的。但它只是人生的一件附加品，可以属于你，也可以不属于你。而能力却永远只是你自己的，是别人无法掠夺的，是可以巩固爱情的，更是可以为你创造成就的。
婚恋网站珍爱网的一份调查显示，2009年头五个月与去年同期相比，该网站22岁至24岁本科学历的女会员增长率高达2.5倍，一般这个年龄是读大四或大学应届毕业的学生。这一数据充分说明，愈来愈多的女大学生倾向在毕业前后找到自己的另一半。
这里有一组统计资料：在1997～1998年间，结婚15～19年的夫妻离婚率增长了10.97%，而结婚20～24年的夫妻离婚率增长了13.8%。这就表明，结婚时间愈长的夫妻，离婚率愈高。这也特别提醒了女性朋友，千万别觉得有了“饭票”，就可以高枕无忧。如果不幸失去“饭票”，年龄越大，对于生活上的冲击也将越难以承受。
如此一来，女性怎么可以不及早追求经济上的独立？
如今，经济上完全依靠老公的时代已经过去了，新时代年轻的女性朋友要相信自己的能力及善用年轻的优势，让自己在经济上独立起来。因为愈早开始追求经济独立，愈能够让你在婚姻中保持独立和尊严。
经济独立的单身女性最快乐。人生的缘分奇妙而难预测。单身，也许是一个过渡，也许不是短期内可改变的状况，但公主与王子若没有良好的财务规划为后盾，也很难在结婚后过上幸福快乐的日子。让现在的自己成为经济独立、财务规划稳健、坐拥成就与财富的快乐单身女郎，绝对是一个值得努力的目标。
为什么女方索要彩礼
现在有些地方仍保留着送彩礼的习惯。男子娶亲时，要给女方一定数额的钱，多则上万，少则几千，视男方的家庭状况而定；另外，还要准备一定数量的猪肉给女方，此肉称为“礼肉”或“离娘肉”，这是数十种彩礼中必不可少的一种。
“离娘肉”的选择很有讲究，一般是整头猪或一半。有些地区送肉的数量要根据新娘亲戚的数量来决定，像新娘的外祖母、姨、舅、叔、伯、爷等亲属，每家都有享受一块礼肉的权利。
但是这种风雅而有趣的“彩礼”现在是越来越少了。如今，中国人结婚时的“彩礼”都是直指金钱，让那些穷困而盼媳妇的家庭不堪重负，甚至因此而闹出打官司的事情来。
2008年2月18日，江西省永丰县人民法院对一起因彩礼返还问题引起的离婚案件做出一审判决，准予原告张某与被告李某离婚，由被告返还原告彩礼1万元。
法院经审理查明，原、被告于2006年2月经人介绍相识并确立恋爱关系，被告李某在订婚及婚前共向原告索要彩礼及接受礼品共计价值3万余元。双方婚后因性格不合经常吵架，导致夫妻感情破裂，虽经多方调解均无效。由于被告索要的彩礼过多，超过了原告家的经济承受能力，导致原告家庭贫困，原告的弟弟因此辍学。
一审法院认为，原、被告均表示感情破裂，同意离婚，因此，原告的离婚请求应予支持。由于原告婚前支付彩礼3万余元数额较大，导致其家庭生活困难，应当酌情予以返还。考虑到彩礼的给付并不违背双方意愿，并且在当事人婚姻关系存续期间的日常生活消耗，法院依据《中华人民共和国婚姻法》及相关司法解释作出以上判决。
彩礼一般是指男女双方完婚之前，由男方付给女方作为婚姻关系成立条件的财物。女方接受彩礼之后，婚事乃定。中国古代的法律将由此形成的婚姻称作“聘娶婚”，由此娶得的妻子称为“聘娶之妇”。
彩礼又称作下财、过礼、行聘礼等。彩礼是中国传统婚礼中纳彩的俗称。彩礼多少，因地而异，一般视家境的贫富而定。民间在行聘礼之前，往往由媒人先开列彩帖，写上首饰、衣服、布匹、绸缎若干，与女家商议，双方往往因彩礼的多少而争执不下，常常需要媒人往返数次才可以定下来。行聘礼之前，男方写有利书、开呈礼物，一并放入红漆木盘等器皿之内，请专人手捧肩挑，挑行成队，鼓乐相随，送到女方家后放在堂屋中央供女方亲友、邻里朋友观赏过目，以显示排场和富裕，女方收回后有回执奉还。
在东非，彩礼的实现形式基本上是实物和货币。在一些班图部族中，男方拿不出实物或货币，就以劳役来补偿。订婚的时候，男女双方达成协议，结婚前或结婚后，新郎必须到女方家劳动一定的时间。劳动可以集中在几个月，也可分散开来，只是在农忙季节去帮工。这属于彩礼的劳役补偿形式。
现今中国人结婚时的彩礼直指金钱，动辄上千上万。一般而言，农村人结婚房屋是必需的。此外，还需要一系列家用电器，如彩电、冰箱、音响、摩托车等，日常生活用品以及大量的服装衣物和婚宴酒席费用。这样平均算起来，农村结婚所需的全部费用大约在5～7万元左右。这笔钱在城市工薪阶层中也不是一个小数目，何况是经济落后的农村。大部分人为了这件人生中的头等大事都背上了沉重的债务，伤透了脑筋。下面我们用经济学的基本原理对此进行一些浅显的分析。
从经济学的角度来看，婚姻是一桩交易，交易双方为男方和女方，其中男方为需求方，女方为供应方。供与求，双方必然涉及信息的因素。城市中讲求自由恋爱，男女双方在交往过程中具备充分了解的机会，信息较为对称；而农村中大多数人还沿袭着古老的传统——经人介绍，然后步入婚姻殿堂。男女双方几乎没有经历过真正意义上的恋爱阶段，存在着严重的信息不对称现象。
信息不对称，就会导致交易双方对对方的情况出于某种原因而了解不充分，因此也会导致供求双方在交易中不能真正体现自己的意图。根据现实条件，通过自由恋爱、正常交往来了解男方的可能性不大。在由媒妁之言促成的婚姻中，媒婆似乎成了信息传递的唯一渠道。但媒人在促成一门亲事后还大有利益可图，因此通过媒人来了解男方，也不能尽识“庐山真面目”。男女双方的信息不对称现象就很难消除。
有这样一家婚姻介绍所，他们在给一位单身女郎介绍男朋友时，从中挑了一位男士的征婚广告，广告说这位男士长得英俊潇洒、仪表堂堂。单身女郎可能不会相信有这么好，这时婚介所的人就让她看了一小段关于此男士的录像。如此一来，再加上婚介所小姐的一番夸赞和劝说，这位单身女郎也极为动心，于是与婚介所达成这笔“交易”。
但过了一段时间，这位女郎发觉上当了，这位男士的确是仪表堂堂，但他有严重的口吃症。但是婚介所绝不会因此负任何责任，因为他们当初提供的信息的确是真实的，他的确长得帅，但这个信息是不完全的：他有口吃症。
而婚后男性的生活能力以及精神上对女性的关怀程度又都是女性在婚前必须要考虑到的，而这些来自媒婆和婚介所提供的信息又都是不确定的，为了弥补这可能造成的损失，女性在婚前通过彩礼预先得到补偿，无疑是非常明智的。而且彩礼本身作为信息传递的工具，也促使了交易的达成，即婚姻关系的确立。
为什么妻子反对丈夫娶小妾
有这样一个寓言故事：
村里有个农夫，他和妻子生活在一起。由于这几年的收成不好，日子非常艰辛，时常是吃了上顿没下顿，农夫便整天想着做发财的美梦。
一天，农夫偶然在柴堆里拾到一个鸡蛋。他兴高采烈地跑回家，冲着在做饭的妻子说：“我有钱了，我有有钱了！”妻子急忙转过身，充满期望地问农夫：“钱在哪里？”
农夫郑重其事地将拾来的鸡蛋拿给妻子看，说：“喏，钱在这里。”
妻子十分失望：“这算什么钱啊？”
农夫说：“你这就没头脑了吧？你想，我拿着这个鸡蛋到邻居家，借他家的母鸡把它孵化了。等小鸡出来后，如果是只母鸡，那么小鸡长大后可以下蛋，一个月又可以孵出十多只鸡。然后，鸡生蛋，蛋生鸡，这样，不出3年的时间，我们就能得到300只鸡。想想看，300只鸡能换来多少钱啊！”
妻子尖叫着说：“10金！”
“对，10金！”农夫接着说，“有了这10金，我们可以买来5头母牛，母牛又生牛犊，牛犊又长成母牛，6年后，我就可以得到100多头牛，几百金了！到时候，我再拿着这300金去放高利贷！”
妻子似乎也觉得真的有金钱在眼前晃动。
农夫又歇了一口气：“有了这些钱，我就可以买田产房屋，买仆人、小妾，然后我便可以与你一起过上快活的日子了。”突然，妻子耳朵竖了起来，说道：“买小妾？”她拧着农夫的胳膊骂道：“什么，你还敢买小妾！”
说着说着，她越想越气，于是一把扑过去，一下把鸡蛋打碎了，说：“那就不要留下这个祸害！”
妻子反对丈夫娶小妾，一下狠心，宁可把将来的财富砸碎。可见，她是坚决反对一夫多妻制度的。一夫多妻的情况，在封建社会十分常见，达官贵人三妻四妾不足为奇，现在人们为什么要主张一夫一妻？
为解释这些问题，下面我们假设一夫多妻的制度合法化。
根据前提，一个男子可以娶到多个妻子，则对于已经有一个妻子的男人来说，如果他要重婚，通常要提供更多的优惠给下一位妻子，以弥补对方由于与人共享一个丈夫受到的损失。（何况，现在的女人同过去的女人比聪明很多，其中多的是精英白领，若想让她们作为重婚对象，男人付出的代价必然要更多。）这样，按照经济学的规律，男人娶的妻子越多，那他为下一个妻子付出的财富也就逐渐增加。于是，从成本上看，男子的经济负担加重。
当这些妻子被娶后，还要面对一个重要问题：如何分配共同的丈夫这一资源。对于丈夫来说，他精力有限，无暇顾及这么多妻子，最终也只会偏爱其中的一位或者两位，其他妻子就被闲置了。这对于妻子来说，会比在单配偶关系中更容易感到不满和焦虑。时间长了，多个妻子之间还容易出现纷争，为丈夫带来困扰。就算丈夫能够让妻子们“雨露均沾”，但终究能力有限，不容易让每个妻子都感到满意。这样，一方面，丈夫降低了对“妻子”这一资源的使用效率，另一方面，会让自己陷入无尽的纷争中，为了劝慰妻子们，造成为数不少的无谓损失。
更重要的是，女子一般都会同自己爱慕的、事业有成、帅气多金的男性结婚，如果允许多妻制婚姻，会让男女数量失衡。越来越多成长中的男子失去女性配偶资源（因为她们都嫁给成熟有魅力的男性了），于是，为了找到符合条件的女性，男性就会展开更为激烈的争夺。女性数量的减少，将致使男性面对的经济压力将比现在更大，他们要花费更多的金钱和时间同那些条件上乘的成功者竞争。
有钱的男性是少数，可以享受多个妻子，但作为平常人，却一个妻子也没有。这种现象对绝大多数男性来说，并不是一件好事。若将婚姻视为一场交易，所有的人都愿意同交易条件好的男子打交道，而不愿意选择交易条件差的男子。结果就是，“问候”有钱人的女性越来越多，穷人却无人问津。
HBO电视台的系列剧《三栖大丈夫》，讲述了盐湖城一个一夫多妻家庭的故事。此片中，芭玻、妮基和玛姬妮分别是3个女主人公。她们的自身条件都不错，也都是各具特色的聪慧女子。在面临婚姻时，她们都选择嫁给成功的商人比尔·汉瑞克森。因为，他的金钱足够为这个四人家庭提供富裕的生活。或者，让他再多一个老婆，也不成问题。
看似自愿的选择，却仍旧给整个社会造成了伤害。根据婚姻市场的模型，总有像比尔·汉瑞克森这样受宠的人，也总有不受欢迎的人。这对市场资源的配置是十分不利的。
经过以上的分析，人们就能够明白，一夫多妻的制度，并不会让绝大多数的男人更受利，相反，从某种程度上看，不少的男人还是受害者。这也就进一步解释了为什么以男性为主的立法者会对此类法令采取支持态度。
但现实中，我们仍可以看到，部分地区允许一夫多妻，例如阿拉伯国家。由于其在风俗习惯、生活方式等方面有着独特的传统，因此仍有着一夫多妻的习俗。然而，即便如此，随着阿拉伯国家日益融入世界，这一习俗也逐渐发生了变化。如今，很少有人再娶四个妻子了。
官方统计数字表明，在埃及，娶两个妻子的男子不到总人数的2%，娶四个妻子的只占0.03%。即使海湾国家，官方正式登记的娶两个以上女子为妻的男子也不超过10%。出现这种情况，除了受教育程度高方面的原因外，经济因素起到了关键的作用。因为，随着现代生活成本的增加，很多男子发现娶一个妻子就已经捉襟见肘，要是娶多了，经济上没有足够的实力，也负担不起。
为什么单身贵族结不起婚
自20世纪60年代开始，未婚同居在全世界流行起来，以英格兰为例，1960～2000年，每1000名男性中，首次结婚的人数由70人降到30人。根据相关数据，英格兰民众新婚的年龄普遍上升，平均（男女结婚年龄）比以前大3岁。而未婚生育的比率则从原来的5％增加到35％。此外，20～50岁的女性中，选择同居的比例是原来的两倍多。并且，随着社会的明显变化，女性经济独立性的增强、男性进入经济成熟期步伐的减缓，都导致了结婚时间的推迟。未婚同居变得更有吸引力。
吴先生和女友Kate老家都在海南，2001年大学毕业后来到广州打拼，在一次“白领交友派对”中一见钟情，2003年开始了同居生活。2005年，两人以AA制的方式买下番禺一处物业。
“我一直觉得结婚与否不重要，我们在一起互相照顾，就足够了，结婚不过是个仪式。”吴先生这样描述他和女友的想法。
直至2008年8月，Kate意外怀孕了，两人的生活掀起了一阵波澜。“我觉得生命是最宝贵的，为了给孩子和普通家庭一样的生活环境，原本不打算结婚的我们决定领证结婚”，Kate坦言。
没想到的是，命运给这对情侣开了一个玩笑，在他们将要“奉子成婚”之时，Kate肚里的孩子却没有保住。
“其实我们很满意同居的状态，结婚冲动来自这个小生命，现在孩子没了，结婚就先不考虑了。”吴先生解释道，女友Kate亦认同他的观点。
2005年美国妇女有51％独自生活，没有配偶。这是美国有史以来的第一次独自生活妇女人数超过有配偶妇女。华盛顿布鲁金斯学会人口学家佛瑞说，这是一个清楚的转折点，“女性已经不太依赖男性或婚姻制度。年轻的女性不喜欢婚姻束缚。对于较年长的妇女而言，婚姻也没有提供她们希望获得的生活。”
在更追求个体的欧洲，不结婚已经被称为“软革命”，法国社会对于“只要爱情不要婚姻”，大多持宽容态度，因为“结婚不会带来任何东西，也不会拿走任何东西”。
在日本，已经因为结婚率迅速下降而严重影响到人口增长。焦急的日本社会学家们奔走相告，呼吁年轻人的父母“压迫”子女去寻找另一半。
著名社会学家李银河说不婚渐成为常态确实是一个重大的变化。婚姻从一种普世的价值已经变成了纯粹个体的选择，我们习惯了以“家”的概念来面对社会，而以后可能要彻底作为单个人面对周遭，家族主义在下降，而与现代化随之而来的个人主义迅速上升。
越来越多的青年情侣同居，而且不急于结婚，或者近期并没有结婚的打算。这是青年们的明智选择吗？选择的背后又有什么玄秘吗？
按常理来说，婚姻的机会成本非常高，爱情这种纯粹精神的东西在物欲横流的现代社会越来越受到物质财富的冲击。而且现在的生存条件和生活环境越来越严峻，购买房产要按揭贷款，毕业之后的去向也是未知数，而且大多数青年人是独生子女……能不能留在同一个城市里也是现实的问题。结婚带给人们的难题越来越多，外部世界的诱惑也越来越多，人们在生活中面临的变数越来越大，生活压力越来越大。
在这种情况下，人们选择了一种折中的办法——同居。两个人可以享受婚姻生活带来的一切乐趣和好处，没有一纸结婚证书的约束，人们面临选择的时候更灵活，不必要承担婚姻的后果，机会成本小，也没有更多的沉没成本。
首先，青年人对未来生活缺乏理性规划。市场经济下，人们的流动性很大，工作不稳定，企业绝大部分实施的是全员聘任制；居住地不再是终生不变的；对未来经济收入的预期也不明朗。这些因素使青年人对结婚充满了恐惧感。此种背景下，过早结婚反而会成了彼此的拖累。
其次，女性独立也是一个原因。对经济独立的女性而言，她们不再需要通过婚姻这个长期的契约来限制彼此的自由，也不需要为对方承担责任。即双方没有长期的正规的契约关系，可以说只是一种合作的“意向”，双方都更灵活。所以，在这种条件下，人们更喜欢选择同居这种生活方式。
再次，男女结识成本低。人们的结识的途径和方式越来越多，越来越容易，这也是现代男女喜欢采用同居这种生活方式的一个原因。认识的成本低，所以认识得快，熟悉得快，分手更快。认识和熟悉的成本不过是一餐便饭、一次聚会或者是一次网上聊天……因为在一起容易，彼此也就不够珍惜。这种条件下双方最合适的选择就是同居。
另外，不容忽视的是社会的进步，生儿育女、传宗接代、养儿防老等观念已经在现代人的头脑里日益淡化，这些已经不是男女在一起的目的，其目的是追求快乐、愉悦。没有孩子的拖累，两个人不需要承诺，处得好就在一起，处不好就分手。
还有，经济基础决定上层建筑，随着经济的快速发展，经济条件的变化必然要影响到人们思想意识的变化，人们对同居现象也越来越宽容了。
哲学家说，存在即合理。事实上，这是理性经济人的一种理智的选择，没有什么不好，因为人们付出的机会成本低，相对来说，收益就要更高一些。
同居剥离了夫妻名分、财产关系、子女关系等很多东西，留下的似乎只有爱与性。经济学家对性行为有非常精彩的分析。
一天，某经济学带着一名年轻女子到珠宝店买戒指。两人挑选得非常仔细，就像要举行什么盛大的仪式一般。在女子挑了一颗明亮的钻戒后，经济学家去付账。
店员小姐微笑着对经济学家说：“您是同那位小姐来挑婚戒的吧？恭喜您了。”经济学家听了，摇了摇头，说：“不，我们不过是庆祝同居一周年。”店员小姐很疑惑，又问道：“可是，您既然愿意为她买戒指，为什么不同她结婚呢？”
经济学家苦笑着说：“因为，我不愿意为她花更多的钱。和她结婚的成本可要比同居的成本高多了。”
经济学家的说辞，恰恰反映现在很多人的心声。如今，同居早已是一种普遍的现象，人们也见怪不怪，甚至还将它看做一种现代人的时尚和潮流。但凡青年男女相恋，两情相悦，用不了多久就会像夫妻一样生活在一起。尽管这种现象在许多老人眼中看来非常不可思议，但不可否认的是，同居者越来越多。
为什么人们要选择同居？西方经济学家对此解释说，很重要的一个原因就是结婚成本太高。爱情这种纯粹精神的东西越来越低抗不住物质财富的冲击。人们的生活条件和过去截然不同了，购买房产要按揭贷款，布置新房要添置家具，结婚之后要赡养双方父母和养育孩子。林林总总，琐碎的事情让人们发觉，一结婚就要付出无数的精力和成本。尤其是过早结婚带给人们的难题越来越多，而外部世界的诱惑也越来越多，夫妻在生活中面临的变数越来越大。有很多人开始害怕结婚，但又想享受婚姻生活带来的一切乐趣与好处。于是，他们就想到了同居。
从某种意义上看，同居很像一张信用卡。有的年轻人想利用它进行婚姻的提前消费，就如“试婚”一样。他们通过同居来了解彼此，再进一步形成对夫妻生活的尝试。
老张夫妇俩是出了名的实在人，待人厚道，处世周全。一次，他们上大学的儿子放暑假回来，竟带了个女孩子回来。家中拥挤，老张夫妻正愁不知如何安顿，这时女孩子却说：“我和他一起就行，不必麻烦了。”夫妻二人听了，觉得不妥，可也没说什么。第二天早上，母亲一起床就将儿子拉到一边说：“将来可要对人家女同学负责任啊！”然后又说了一大堆劝导的话。女孩子从房间里出来，恰巧听到了，笑了起来，又回了房间。
第二年，老张夫妻早早就为儿子和女孩准备好了衣食，想好好招待一下女孩，谁知，这回只是儿子一个人回来了。
夫妻俩大吃一惊，问儿子那个女孩怎么没来，是不是换了女朋友，去年那个女孩不是挺好吗？都住在一起了，怎么这么不负责任？儿子竟然说：“是她甩的我！她又找了比我更好的对象。”
两夫妻愕然，无言。
由是，同居就成了许多人眼中一个能规避婚姻重大责任和压力的“理性”选择。这些人相信，它使相爱的人不再分开，避免了孤独，也就避开了单身的缺点。
尤其是对再婚的男女来说，他们之间本身就很难再建立起彼此的信任和对婚姻的依赖，遇到生活中的困扰和问题也多，不成功的比例往往比初婚还高，此时选择同居就可以给彼此一个回旋的余地。
不知是谁先说起可以不用考虑承诺是否能实现，合则聚，不合则散——同居者的心态就是这样，他们以为就算哪天觉得不适合，也可以随时下“贼船”，甩甩衣袖一走了之。亦如徐志摩的那首诗——“悄悄的我走了，正如我悄悄的来；我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。”
为什么金龟婿会喜新厌旧
天天从不否认自己是一个物质女人，但她觉得自己作为一个出色的女人，绝对有追求物质最大化的权利和资本。身材高挑、容貌靓丽的她，在一家大公司做翻译，熟练掌握两门外语。
因为工作的关系，她常常要随公司的老总出入各种高档场所，耳濡目染那些有钱人潇洒、奢华的生活，她的心里不知有多羡慕。可是，她出身于平民之家，每个月两千多元的工资，想过上那种生活，便只有嫁个有钱人这一条出路。
浩的出现，改变了这一切。浩是他公司的一个大客户，年轻、英俊，最重要的是多金（虽然是继承的家族企业）。他对她是一见钟情，她内心激动不已，虽藏着一万个“我愿意”，但表面上她却装作很矜持。另外，她也想考验浩对我是否是真心。天天对恋爱的态度是认真的，她觉得它一定要以婚姻为前提。
她的矜持反而吊起了浩极大的胃口，他采用玫瑰、高档服饰和钻戒的攻势，很快就彻底地俘获了天天的芳心。
她的生活从此开始与众不同，天天上下班有名牌跑车接送，衣着光鲜亮丽，消费的限度不再是价格的高低，而是她内心的欲求。在公司里，她不用再为五斗米折腰，她不卑不亢地发表自己的见解，因为钓到金龟婿的她，工作已经不是生存的唯一依靠。
然而，很快老公就夜不归宿，天天只得主动提出了离婚。
这个女孩子自认为钓到了金龟婿，却没有想到老公却很快回频频出轨，因为对于有钱的男人来，女人的容貌就像日落的太阳会逐渐暗淡下去，
金龟婿，这个美称出自唐代诗人李商隐的《为有》诗：“为有云屏无限娇，凤城寒尽怕春宵。无端嫁得金龟婿，辜负香衾事早朝。”将丈夫称为“金龟婿”，与唐代官员的佩饰有关。据《新唐书·车服志》载，唐初，内外官五品以上，皆佩鱼符、鱼袋，武后天授元年（690）改内外官所佩鱼符为龟符，鱼袋为龟袋，并规定三品以上龟袋用金饰，四品用银饰，五品用铜饰。
金龟既可指用金制成的龟符，还可指以金作饰的龟袋。但无论所指为何，均是亲王或三品以上官员。后世遂以金龟婿代指身份高贵的女婿。但在现代汉语中，其“贵”的含义正在逐渐减弱，而“富”的含义却有逐日加强之势。很多了为了物质放弃爱情，只求嫁一个有钱人。
一个年轻漂亮的美国女孩在美国一家大型网上论坛金融版上发表了这样一个问题帖：我怎样才能嫁给有钱人？
“我下面要说的都是心里话。本人25岁，非常漂亮，是那种让人惊艳的漂亮，谈吐文雅，有品位，想嫁给年薪50万美元的人。你也许会说我贪心，但在纽约年薪100万才算是中产，本人的要求其实不高。
这个版上有没有年薪超过50万的人？你们都结婚了吗？我想请教各位一个问题——怎样才能嫁给你们这样的有钱人？我约会过的人中，最有钱的年薪25万，这似乎是我的上限。要住进纽约中心公园以西的高尚住宅区，年薪25万远远不够。我是来诚心诚意请教的。有几个具体的问题：一、有钱的单身汉一般都在哪里消磨时光？（请列出酒吧、饭店、健身房的名字和详细地址。）二、我应该把目标定在哪个年龄段？三、为什么有些富豪的妻子看起来相貌平平？我见过有些女孩，长相如同白开水，毫无吸引人的地方，但她们却能嫁入豪门。而单身酒吧里那些迷死人的美女却运气不佳。四、你们怎么决定谁能做妻子，谁只能做女朋友？（我现在的目标是结婚。）”——波尔斯女士
下面是一个华尔街金融家的回帖：
亲爱的波尔斯：我怀着极大的兴趣看完了贵帖，相信不少女士也有跟你类似的疑问。让我以一个投资专家的身份，对你的处境进行分析。我年薪超过50万，符合你的择偶标准，所以请相信我并不是在浪费大家的时间。
从生意人的角度来看，跟你结婚是个糟糕的经营决策，道理再明白不过，请听我解释。抛开细枝末节，你所说的其实是一笔简单的“财”“貌”交易：甲方提供述人的外表，乙方出钱，公平交易，童叟无欺。但是，这里有个致命的问题，你的美貌会消逝，但我的钱却不会无缘无故减少。事实上，我的收入很可能会逐年递增，而你不可能一年比一年漂亮。
因此，从经济学的角度讲，我是增值资产，你是贬值资产，不但贬值，而且是加速贬值！你现在25，在未来的五年里，你仍可以保持窈窕的身段、俏丽的容貌，虽然每年略有退步。但美貌消逝的速度会越来越快，如果它是你仅有的资产，十年以后你的价值甚忧。
用华尔街术语说，每笔交易都有一个仓位，跟你交往属于“交易仓位”（tradingposition），一旦价值下跌就要立即抛售，而不宜长期持有——也就是你想要的婚姻。听起来很残忍，但对一件会加速贬值的物资，明智的选择是租赁，而不是购入。年薪能超过50万的人，当然都不是傻瓜，因此我们只会跟你交往，但不会跟你结婚。所以我劝你不要苦苦寻找嫁给有钱人的秘方。顺便说一句，你倒可以想办法把自己变成年薪50万的人，这比碰到一个有钱的傻瓜的胜算要大。
在这些“金龟婿”的眼中，女人是不断贬值的物品，随着时间的消逝，这些女人的美貌就一天天不对等金龟婿的物质了，天平一天天失去平衡，男人可能为了美貌另寻新欢。渴求物质的女人最终既得不到物质的满足，又得不到爱情的慰藉。
尽管有人一心想要挤入豪门，但对大多数人来说这条路未必适合。你不要想当然地想花最少的钱买到最好的货，当卖方发现自己亏了或者你的价值下跌了，交易也就终止了。当女人的漂亮黯然失色的时候，所以那些有钱的男人总是会选择一个新的漂亮女人做自己的老婆。
为什么剩女抢做经济适用型太太
28岁的网友“阿兰”是“经济适用男”的太太，她用自己的实际经验证明：嫁了“经济适用型”老公温暖无比。她的老公32岁，是一个电子设计师。她说：“3年前，我们有三个好姐妹一起来广州，我们三个选择了三条不同的路，过着三种不同的生活。一个嫁了个有钱人，当时总觉得老公有钱，没想到，后来他在外面有女人，她就自己在家，一张碟接一张碟看，恨不得一把火把房子烧了，房子很大却连个说话的人都没有！另一个想找完美的‘金龟婿’，结果至今未嫁。只有我嫁了‘经济适用型’老公，还生了个儿子。老公责任感很强，哪怕吃个饭、上个厕所，都发短信告诉我一声。出差回来给我和儿子买大包小包的东西，晚上再累也会哄孩子，还乐呵呵地给孩子冲牛奶、换尿布。”
阿兰嫁了一个经济适用性男人，老公无微不至的关怀和照顾也让她这位“经济适用型”太太充满幸福和快乐。“经济适用型”太太认为身边的“经济适用型”老公，虽不及“金龟婿”那般气派响亮，但他们对老婆、孩子和这个家有责任感，令人放心。
月薪三四千的男人成为剩女的香饽饽，一些追求物质和小资的大龄女青年转头做经济适用型太太。比我老公顾家的没我老公有钱，比我老公有钱的没有我老公顾家，这是最近女白领们最热捧的“经济适用男”。时间不等人，不少女白领的择偶目标也纷纷从“金龟婿”变到了“经济适用男”。
当年，程瑶是北京某知名大学的外语系高材生，现在却只是一个年过三十的可怜剩女。十九岁那年，程瑶以优异的成绩考入北京某名牌大学，从小在严格家庭教育下长大的她对自己的要求亦格外严格。整整四年大学，她都没有交过男朋友，她认为大学里的恋情往往没有结果，她不愿意让自己的终身走太多弯路，所以不合适的恋情宁愿不开始。
毕业后，她在北京一家私企任职，由于外貌出众家教良好，单位里为她介绍男友的同事特别多。七八年的时间里，她一共交往过三个男朋友，但都无疾而终。
第一任男友是她的同校师兄，他是那种个性极强势的男人，工作能力也很突出，他希望未来的妻子能是个家庭型的贤妻良母。那时候她刚出校门时，跟所有的女孩子一样，也有想在事业上一展拳脚的愿望。每当她们遇到了冲突，他总希望她能迁就他，于是她们之间的冲突矛盾就越来越深。终于，这段初恋在一年后结束了。
第二任男友是通过单位同事介绍认识的，气质儒雅、事业有成，家境非常好。当时，周围不少朋友也告诫她说“过了这个村可就没这个店了”，她们都劝她要尽力去抓住这个好对象。由于有了初恋的挫折，我那时候认为，女人最大的幸福还是婚姻幸福，只有嫁得好才是硬道理。为此，她放弃了很多拼事业的机会。恋爱两年后的某一天，他忽然告诉她，准备接受家里人为他介绍的相亲女友，原因是，那个女孩子能力出众、能够成为他事业上的好帮手！她再次失恋，备受打击，整个人有点自暴自弃，做什么都提不起精神，用了整整两年才走出这段阴影。
第三段恋爱发生在去年，第三任男友跟她条件差距不大，说实话，跟他恋爱，我真是奔着结婚的目的去的，当时已经30岁了，虽然内心里还渴望更好的伴侣人选，但理智告诉我，没有时间再去浪费了！但没想到的是，相处半年，在她提出“结婚”提议时，他竟然犹犹豫豫地拒绝了，理由是“你不是处女。”
有很多像程瑶这样的女孩，一不留神就成了剩女。有数据统计，北京的剩女数量已达50万，其中接近90%是高知女性。
剩女是那些大龄女青年得的一个新称号，也可以称为“3S女人”：Single（单身）、Seventies（大多数生于上世纪七十年代）、Stuck（被卡住了）——单身，这些人一般具有高学历和高收入，条件优越。虽然他们也渴望婚姻，但更坚持原则—“如果男方条件不对等，便坚决不谈婚姻”。但现实却击碎了这些人的想法。
但2009年金融危机之下，很多人手头拮据，买房的目标从“宽敞气派型”变成“经济适用型”。不少女白领的择偶目标也纷纷从“金龟婿”变到了“经济适用男”。
经济，这个词语有一条解释是，用较少的人力、物力、时间获得较大的成果。那么顾名思义，说某件东西经济适用，是指其价格虽然不高，但质量的确不错，买时没有压力，且用起来一点不差于高价货。虽然外观一般，也没有知名度，可是至少不用像买了高价货后不舍得用，还得小心伺候着怕坏。而经济适用一词最多是用在房地产市场，经济适用房没有商品房地段好，小区环境好，可是也不用花那么多钱买，且遮雨避风功能完全不差。用在婚恋市场，“经济适用男”是那种工作稳定、收入一般，但有生活情调的顾家男人。
在女白领们的具体描述中，“经济适用男”的形象被清晰地勾勒出来：发型传统，相貌过目即忘，性格温和，工资无偿上缴给老婆；不吸烟、不喝酒、无红颜知己，月薪3000至10000元。“经济适用男”一般从事教育类、IT行业、机械制造、技术类等行业，有支付住房首付的能力。
正在寻觅佳偶的杨小姐说：“以前一直想找个金融圈的精英，经济形势这么不景气，外企经理还说裁就被裁了。现在就想找个工作稳定的对象，知道心疼人，有安全感比什么都重要！”
女白领嫁给经济适用男，这让人感觉到多少有些不可思议，或者一时让很多女白领难以接受。但与其年年被剩，倒不如经济的过日子。过多的欲望，只会把幸福的婚姻冲淡了。学会有平常的心态，不苛求功名利禄，不贪图富贵荣华。
从另一方面来看，“经济适用男”也是有潜力的男人，他们有实力，但他们需要时间。假以时日，也许他们能够成功。这也剩女选择经济适用男的理由所在，买一支潜力股票，为以后的生活投资增值。
为什么日本女人要嫁中国男人
某报社的职员加藤小姐前不久结婚了，对象是她在上海留学时认识的中国人。在结婚典礼她这样致辞：可能诸位很吃惊，我为什么嫁给中国人？日本人本来对中国人就有偏见，而我今天告诉在座的各位男士，中国男人比你们优秀，首先他们知道爱妻子顾家，有责任心。我从小对父亲的印象就是模糊的，因为他起早贪黑为公司卖命，我根本见不到，即便休息日，他又为了交际，去打球等。这光挣钱不顾家的父亲，不是好男人。我从小就喜欢中国，喜欢中国人。我最大的梦想就是嫁个中国男人，原因是他们比日本人强得多。
世界经济不景气，日本女性已无暇去找法国人谈情，美国的房子已成为过去式。在日本，中国的男子越发很吃香，受到的日本女子的青睐。2008年日本女性与中国男子结婚的达一千五百多对，比头年增长百分之三十，创历史新高。
日本女性流行着“吃饭要吃中国餐，结婚要找中国男，法国情人早无戏，美国房子不靠边”的顺口溜。
为什么日本女人会选择中国男人而舍弃美国、法国男人了。看到中国经济大发展，中国人越来越有钱，当然瞄上中国男子汉。
在日本电视台做播音员的永岛女士去年嫁给中国一家上市传媒的总裁，她说：我整天在台里说讨厌日本男人的小家子气，我知道一定会有一些所谓的“爱国人士”会“义正词严”地指责我们“八噶！竟然辱没大日本帝国男人的尊严”。但作为我们女人，我们永远只会选择强者，做我们的丈夫，今天节节败退的日本男人难道算是强者吗？人口不过跟中国一个省相等，所占资源和领土面积又不知要比中国少多少倍，国力现在比中国弱了下来，至于日本男人已是无指望的一代，至于品行素质也不比中国男人高。他们能像中国人给我们女人幸福无忧的生存空间吗？答案是没有。
一位中国饭店打工的金城小姐说：我就是要嫁给中国男人，我只会选择强者！日本男人这些所谓的“爱国者”除了在网上装成中国人到处捣捣乱骂骂人以外，没别的出息，你们有本事把自己国家搞好，让日本女人不再被美军糟蹋，让日本女星别再去演三级片，可日本男人没有这个本事！日本男人无能！日本男人成天叫喊着要征服中国，可这个世界上有强者被弱者征服的道理么？为什么德国总理可以下跪道歉而你们宁愿修改教科书也不愿对中国道歉？因为日本男人连德国男人都不如，我们女人还能指望你们干什么呢？！这就是我所要说的话，我知道一定会有不少人来骂我的，但无所谓，因为我看穿这些无能的男人了！
日本女人嫁给中国男人是因为在日本女人眼中，中国男人有强烈的比较优势，日本女人从各个方面权衡，中国男人在照顾家庭、工作能力、赚钱养家等等各个方面让日本女人更喜欢。
日本是一个男权社会，男人比女人的地位高，这使得女人的地位很低，日本女人往往成为男人的陪衬，对男人的要求百依百顺。
很多日本女性来到了中国。他们惊奇地发现，中国男人高大英俊，会做饭，会炒菜，中国男人会洗衣服，会干家务，中国男人陪妻子买东西逛商场，中国男人帮丈母娘扛煤气罐！
所以，中国的男人正逐渐走向世界婚姻的市场，相信随着中国经济的强大和中国男人腰包鼓起来，以及文化知识修养的提高，中国男人将会成为世界上所有优秀女人的心仪偶像。
为什么离婚也只是场交易
伍兹“偷腥门”曝光后，虽然他公开发表了道歉声明并且无限期退出高尔夫球运动，但其形象一落千丈。据美国媒体报道，伍兹妻子埃琳表面上不动声色，实际已联系了律师，最快可能在圣诞节后和伍兹离婚，她能得到的最高赔偿可以达到3亿美元。这个数字超过2007年乔丹离婚时向前妻支付的1.5亿美元的“分手费”。伍兹离婚案，将改写全球运动员最贵的离婚费用数字。
“飞人”迈克尔·乔丹一度接近完美，但功成名就的他还是没能抵挡住诱惑，不断爆出私生子、出入夜总会等丑闻，最终妻子胡安妮塔对于这桩单方面维系的婚姻失去了信心。2006年年初，乔丹被一个陌生女子告上法庭，原因是他把该女子骗上了床。胡安妮塔终于愤而结束这段17年的婚姻，并分得了乔丹4亿美元家产中的近一半，还包括她与乔丹在芝加哥的一处房产和对3个孩子的监护权。
所以离婚的代价是非常昂贵的，这使得很多打算结婚的人不得不考虑到离婚的价值。
但在经济学家看来，在离婚中法律只是小问题或根本不成问题，关键是他们二人对离婚价值的判断。如果男方的判断价值高于女方，就可以离婚；否则，就离不了。
加两句经济学的假设。第一，那就是法律规定只有当夫妻双方都同意的前提下才能离婚。第二，假设男方认为离婚的价值是10万元，女方认为离婚的价值是7万元。于是，只要男方支付女方高于7万而低于10万元的价钱就可以离婚。
反之，我们再假设，女方对离婚的价值评价是10万元，而男方认为是7万元。那么，无论法律怎么规定，他们都离不了婚。
所以，能否离婚，与法律的规定关系不大，关键问题是夫妇双方谁更在乎婚姻：如果不想离婚的那方估价高于另一方，那么就离不了婚；反之，就可以离婚。
在现实生活中，不仅有交易成本，而且还很高。如果是这样，我们最后的结论就不一定是“谁出价高谁说了算”。例如，我们仍然假设：离婚中的交易成本远远大于这夫妻俩的估算，甚至高于他们对于离婚的价值判断，那这婚就很难离了。
从婚姻经济学观点看，婚姻关系是一种供求平衡的关系。恋爱时，男女双方会依据自身的“硬件”和“软件”确定自己的择偶标准，即婚姻需求，如果双方的供给都满足了对方的需求，在双方的心理上呈现供求平衡状态，于是婚姻关系成立。结婚以后，双方纷纷除去伪装，缺点毛病暴露无遗。如果对方和自己的期望值相差不大，则按照“价格围绕价值上下波动”的经济学原理，通过适当降低自己的期望值，以恢复平衡，维持婚姻关系。如果发现对方和自己的期望值相去甚远，心理上无法忍受时，婚姻就会面临崩溃。
利用经济学观点也可以解释为什么现在女人越富有，离婚的几率就越高的现象。
婚姻的崩溃不仅是因为女人的收入增加了，而且因为她开始变得比丈夫更成功，女人在经济上的成就已成为离婚案增加的一个重要因素。
导致这种现象的原因可能是因为家中权力的转移致使女人不再满足只被埋没于繁杂细碎的家务中，转而期待在家中拥有更多的发言权，令丈夫在家中的地位发生了动摇。
另一个原因可能是随着女人赚钱能力的提高，她的自信也在一步步建立，即使离开丈夫她也有足够的能力养活自己。
凯瑟琳是美国阿肯色州立大学的经济学教授，通过对112740位女性经济状况的调查后发现，这些妇女之中，有95980位女性已婚，16760位离婚。而导致离婚率提高的一个重要原因，即是女人经济财政的独立。英国离婚人数已经持续四年不断增多，仅2004年一年，其离婚人数就增加了0.2%，共计167116人选择结束自己的婚姻。凯瑟琳还发现了一个规律：与家庭总收入对比，家庭中女方的收入每增加1万英镑，婚姻破裂的几率就相应提高1%。
凯瑟琳说：“财政独立使得女性更易作出离婚的决定。此外，似乎女性的经济成就真的会导致家庭内的摩擦。”
此外，成功女性更易离婚还有其他原因。伦敦一家律师行的家庭律师古里特说：“同20至30年前比较，离婚法例的诠释对妇女更有利，因此她们更有信心可以摆脱一段婚姻。”
一个男人，张三、李四，或者王五，想要离婚，但他的妻子不愿意。结局会怎样？有人可能会说，这与法律有关。如果法律规定单方意愿可离婚，他们就可以离婚；如果法律规定只有双方都同意才能离婚，那么他们就离不了婚。
离婚的成本主要包括四个方面：一是婚姻合约前的沉没成本，主要是双方在实现婚约中的交易成本，婚姻持续时间越长，沉没成本越大。二是道德成本，即因离婚导致的品头论足，亲人和同事对你的舆论等。三是离婚对家庭、对自己心灵伤害的成本以及对下一次婚姻的负面影响。四是解除婚约的交易成本，如诉讼的费用、耽误的时间和精力等。如果离婚成本太大，人们就会继续维持下去，特别是在把离婚与道德问题联系起来的环境中，很多人会选择不离婚而维持“白开水”式的婚姻。
性是嚼在嘴里的口香糖
为什么免费的性最贵
有人曾经打趣说，免费的性最贵。“免费的性”特指经由恋爱和婚姻获得的性。
张晓和女友约好了晚上见面，为了不让女友等自己，张晓六点钟一下班就赶紧打车过去，花费30元。在花费200元吃完饭后，已经八点多钟，张晓喜欢看的球赛也已接近尾声。然后，张晓继续陪女友逛商场，到晚上十点，女友终于有所收获，她买下了一瓶价值300元的防晒霜。
购物之后，当然还要找个地方休息一下。于是，张晓又带着女友去了休闲酒吧。一人要了一扎啤酒，身心得到放松的同时，张晓的腰包也一起松了下来。时间过得很快，眼看已近午夜，张晓明天还得上班，只得打的回去。回家之前，当然得先把女友送回家。于是，先得打的城南城北的绕上一圈，这个花费足够两个人去吃一顿麦当劳了。
这样的情节，对于恋爱中的男女来说是再熟悉不过了。恋爱的青年男女对精神层面的追求，但也越来越需要经济的支撑。
早在2002年，西安青年联合会与社会调查事务所曾对西安市100对即将步入婚姻殿堂的恋人进行了一次有趣的调查。该调查结果显示，72％的准新人恋爱全过程的花费在12000-35000元之间。
据统计，在恋爱初期，各项花销的支出占到40％，这一阶段往往是男性追求女性的开始，所以基本上由男性买单。恋爱初期男女主要的交往地点为咖啡店、酒吧、电影院等各种娱乐场所，这一阶段男女之间互表情意的礼物多为鲜花、巧克力、书籍、衣物。
到恋爱中期，各项花销支出占到了25％。这一阶段，男女双方的关系已基本确定，消费方式也从最初的狂热演变为比较务实的消费方式，其中男女双方的消费支出比例大致为6：4。
在恋爱的最后阶段，各项花销支出占总计算单位的35％。因为双方已近开始准备步入婚姻殿堂，此阶段的消费就带有强烈的针对性。日常的吃、娱乐等消费基本降低到维持水平，购买家电、家具、日常用品等支出大大增加，这些支出一般由女性负担（此时男性的支出主要是买房和装修）。
恋爱是需要计较“投入”的，这个投入就是恋爱的成本。它包括准备恋爱时的搜寻投入，谈恋爱时的恋爱投入以及失恋后的失恋投入。
搜寻投入指为了寻找到合适的恋爱对象，所花费的搜寻信息的投入，最典型的搜寻投入是征婚广告。恋爱投入则是恋爱过程中的花费，主要包括时间和金钱。失恋投入主要是失恋后精神层面的痛苦感受以及为了发泄情绪而花费的成本，比如疯狂的喝酒抽烟、购物甚至一些过激行为。
恋爱中有很多投入是属于沉没成本，这种成本经济学上的定义是投入付出后无法再收回的成本。在恋爱的过程中，就包括花费的时间、内心的感受以及共同消费掉的经济费用。
在恋爱的过程中，恋爱的投入是有变化的。在刚刚开始恋爱时，恋爱的投入是比较低的，因为彼此还比较陌生，女方对男方在时间和金钱上的要求都比较少。随着恋情的进一步发展，双方逐渐熟悉起来，这时双方在时间和金钱的投入都开始增多。不过，随着恋爱时间的进一步增加，恋爱双方对“浪漫”的需求会有所下降，会逐步变得更加现实，并开始为婚姻做准备，花费又会逐步减少。如果用一个曲线图来表示，恋爱的时间—成本趋势的话，这个函数曲线将是一个“n”型。
武汉的李先生说：“我们那会儿结婚连‘三转一响’也没有，家里只有几件简单的家具，别说是婚纱照，能摆上两人的一张简单合影，就很幸福了。当时结婚能有手表、自行车、缝纫机和收音机，就算是家境不错了。”
但时过境迁了，“要想娶媳妇，起码得攒够22万元，看来我还得等12年才能结婚。”一成都男子说，他目前在一家民企工作，月收入在2500元左右。他说，自己来自农村，家里基本上没什么积蓄，前段时间他和女朋友谈起了结婚的事情，女方家里要求他必须买上房子以后才能结婚，婚礼还不能办得太差。谈起结婚前的各项开支，他是又郁闷又气愤，“即使贷款买房，我也得攒够22万元钱，看来还得等12年才能结婚”。
为什么性越多越安全
马丁长得很英俊，在性生活方面比较保守，最近和同事琼情投意合，两人也一直眉目传情。上一周公司要举行聚会，他俩彼此心照不宣地认为聚会结束后两人会尝试一把激情。不过，命运偏偏这般安排，它这一次的使者就是疾病防控中心。在办公室要举办聚会的这天早上，马丁在地铁里恰好看到疾病防控中心的一幅公益广告，上面大谈特谈洁身自好的好处。马丁顿时就变得像只乖乖兔一样，待在了家里，没有去参加聚会。因为马丁没有来参加聚会，琼就和同样潇洒但是风流成性的马克斯威尔回了家，结果琼竟然染上了艾滋病。
因为性取向保守的马丁没有参加这次聚会，风流倜傥的马克斯威尔有了可乘之机，结果无辜的琼不幸染病。这样说来，如果地铁里公益广告对于马丁的影响力要大于马克斯威尔的话，那对于琼而言就是一种威胁。尤其当他们在广告栏中放上了CK品牌的广告，更让马丁觉得自己的做法能得到大众的赞赏。
如果全世界像马丁这样的人能够开放一点的话，那么就能够减缓艾滋病的传播速度。当然，过犹不及，如果他变得太不检点的话，那么就会和马克斯威尔一样危险。但是，那些极端保守的人如果适当开放一些，那么就会让我们其他人大受裨益。哈佛大学教授迈克尔·克雷默预计，如果英国每年新增性伙伴少于2.25个的男男女女能够开放一些的话，英国艾滋病的传播速度就会降低。这就意味着年龄介于18岁至45岁的英国人中，有四分之三的人性取向不够开放。
像马丁这样性观念相对保守的人每次去酒吧都能给这个世界带来好处，事实上他能给这个世界带来两个好处。首先，他提高了女士想要寻求一个安全性伴侣的概率。另一个好处则更加悲情一些：如果马丁今晚找到了一个新伴侣，也许就染上了艾滋病。那可相当不错，因为马丁会乖乖地回家，在孤寂中慢慢衰微，最后离开这个世界，也不会再去感染别人。
如果今晚有人要感染艾滋病，我倒宁可他是马丁而不是风流成性的马克斯威尔，因为马克斯威尔在去世之前至少会把病毒传染给另外20个人。
见到马丁这样的人来到酒吧我总会很高兴。如果他的新伴侣是没有感染艾滋病的健康女人，那么他就将她从更易受感染的威胁中解救了出来。如果马丁的新伴侣感染了艾滋病毒，那么今夜他就避免了她将病毒传给一个更加放荡不羁的浪子。
但是，让人感到痛心的却是，上面这些话你都不可能在追求异性时和别人说。这就好像对邻居说：“你应该把家里的扫帚给卖了，这样你邻居家的草坪就能更干净了。”或者跟棒球场的球迷说：“你最好在看球的时候别站起来，这样大家都能看得清楚。”关键在于，对于团队有好处的事对个人也许是有害的，这也是为什么我们会得到一些糟糕的结果。
如果每个人多交几个性伙伴能够挽救更多生命的话，那么一夫一妻制也许就是有致命威胁的。试想在一个国家里，所有的女人都一身只伺候一个丈夫，而每个男人每年都要找两个新的性伙伴。在这样的情形下，为数不多的妓女就会忙得不可开交。过不了多久，这些妓女就会感染上艾滋病，然后传给了很多男人，这些男人又回家把病毒带给了太太。
从一而终的太太们比马丁和琼的故事更具启示意义，因为它告诉我们，甚至在全社会层面，大家性生活更加开放一些，对于减缓艾滋病的传播速度是有好处的，至少这一点在理论上是成立的。但是在现实中情况又如何呢？这正是迈克尔·克雷默教授的研究领域。在充分考虑大家是如何选择性伙伴的条件后，克雷默教授的研究表明大家的道义观并没有受到玷污。你那文质彬彬的邻居偶尔放纵一次，其实他是用自己的身体为延缓艾滋病毒的传播作贡献。
为什么艾滋病毒也是濒危物种
世界杯将于2010年在南非举行，估计将吸引50万球迷前往观赛，英国球迷占5万人，赛事除了带动当地经济，卖淫活动也预料达到高峰期，然而南非全国一半妓女感染艾滋病毒，当局估计赛事期间，将有4.2万人中招。
在开普敦街头，21岁的伊莎贝拉1天接客20人，她热切期待世杯球迷涌来，让她可“全天候开工”。她更把肉金大幅提升5倍，加至8英镑。上月她接受验检，证实加入全国一半同行之列，感染艾滋病毒。
当局对此作出特别应变，进口数百万个安全套。但伊莎贝拉说，即使她坚持用安全套，嫖客大多拒绝，有些开价10倍，甚或对她拳打脚踢。
艾滋病，人类免疫缺陷病毒，顾名思义它是人类免疫系统的一项缺陷，还有一种意思，它还可以造成人类的免疫发生严重缺陷。
1981年，人类免疫缺陷病毒在美国首次发现。是一种感染人类免疫系统细胞的慢病毒（Lentivirus），属反转录病毒的一种。至今无有效疗法的致命性传染病。该病毒破坏人体的免疫能力，导致免疫系统的失去抵抗力，而导致各种疾病及癌症得以在人体内生存，发展到最后，导致艾滋病（获得性免疫缺陷综合征）。在世界范围内导致了近1200万人的死亡，超过3000万人受到感染。在感染后会整合入宿主细胞的基因组中，而目前的抗病毒治疗并不能将病毒根除。在2004年底，全球有约四千万被感染并与人类免疫缺陷病毒共同生存的人，流行状况最为严重的仍是撒哈拉以南非洲，其次是南亚与东南亚，但该年涨幅最快的地区是东亚、东欧及中亚。1986年7月25日，世界卫生组织（WHO）发布公报，国际病毒分类委员会会议决定，将艾滋病病毒改称为人类免疫缺陷病毒（HmuanImmunodeficiencyVirus）简称HIV。
艾滋病毒的存在给它的受害人带来了难以接受的损失，这和损害羊群的雪狼没有什么区别。我们也应该消灭雪狼；还有毒蛇，因为它们给北大荒的开发者带来了难以估量的损失。而雪狼和毒蛇现在都是濒危物种，总有一天艾滋病也会成为濒危物种。
可以说，艾滋病毒成为人们恐惧的头号病毒，很多人期望攻克艾滋病毒，拯救人类健康，然而，艾滋病本身也是濒危物种。
受先，艾滋病的存在使得人们可以和它相抗争，人类的体质可以在和疾病的竞争中提高。如果消除了病毒，人的体质也会退化。现在已经有人产生了艾滋病抗体。
其次，艾滋病毒的存在使得人们不敢放任自己的性行为，人们必须对自己的性行动有所收敛。这就让很多人对放纵的性行为后果有所顾忌，从而不敢在家庭之外随意寻找性，在某种程度上说，这保证了一个家庭、社会秩序的正常。
早年，澳大利亚的牧场经常有狼群出没，牧民的羊群常遭到狼的袭击，损失不小。于是，牧民们求助政府，要求将狼群赶尽杀绝。很快，在人类的捕杀下，狼从澳洲大陆消失了。
没有了天敌的羊群，数量开始激增，牧民们非常高兴，认为美好的生活就要到来。可是，好景不长，没过几年，羊群的繁殖能力大为下降，而且大多体弱多病，羊毛的质量也大不如从前。原来，失去了狼群的威胁，羊的生存能力与繁殖基因开始退化，最终导致羊群的数量和质量反而下降。这样的结果不是牧民们需要的，于是，他们再次请求政府，希望重新引进狼群，增强羊群的体质。最终，狼群得以重回澳洲草原，羊的数目和质量果然迅速回升。
可见，竞争能带来活力。对于个人，大家在你追我赶的激烈追逐中，能共同获得迅速的进步；同样，企业的活力也往往来源于竞争的“威胁”。商家之间的竞争，不但会促使其改善服务与产品质量，往往还会做出调整管理结构的举措，从而保持长久的竞争力。消费者们往往会在竞争中，享受到降价以及服务与产品质量提高的实惠；经营者也会因消费增长而获得更多的利润。竞争不但激发了企业的商业创新能力，还有效提升了企业的生存能力。
为什么女人恨嫁宋思明
“恨嫁”是广东话，意思就是非常想嫁人。当讲述房子和小三的电视剧《蜗居》火了。剧中，郭海藻为了帮姐姐筹款买房，从对宋思明半推半就，到职业二奶。不过，这个“小三”非但没有被大家谴责，反倒博得了大批网友的同情和支持，不少网友的态度是：看了《蜗居》，有了当“小三”的冲动。社会上很多女性不仅对郭海藻这个二奶角色予以同情，而且还纷纷议论，要是嫁一个像宋思明这样的男人多好啊。认为海藻能被金屋藏娇倒也算是不幸中的万幸。不仅是很多人想找宋思明，有很多父母也希望自己的女儿能找到像宋思明这样的一个金龟婿，可以衣食无忧，可以少为钱操心。
宋思明，江州市委秘书，一个四十多岁的成功男人身上流露出的气度和自信，外形俊朗，气质儒雅，着装低调，风度翩翩，浑身上下散发着成熟男人的性感。一个能在半夜把车停在你家楼下的老男生，一个能给你丰厚物质享受的提款机，一个能轻松解决你所有困难的救世主，一句深情而坚定的“只有为你，我才愿意”哪个女人能听了能不心动、心折？
每次海藻遇到困难，宋思明都及时帮她化解，他有钱有权，有社会地位，在海藻看来是天大的难题，在宋思明那却不费吹灰之力。无论是帮姐姐凑首付款的2万，还是救燃眉之急还高利贷的6万，甚至是暗中找律师、通官商，自己搭人情全力搭救因泄露商业机密而险些入狱的海藻姐夫，还有介绍外国学生让姐姐赚外快，宋思明简直就是这个小女人的“救世主”、“机器猫”，有了他，轻轻松松化解困难，化险为夷，消除烦恼。
海藻，一个一开始和海萍年轻时一样纯净的女孩，和小贝拥有一份纯净的爱情，可是，看到了姐姐为没有物质的婚姻挣扎，为了孩子想拥有一套房子的愿望实现的那么艰难，她迷惑了，于是她没有力量拒绝宋思明的步步为营的诱惑，到最后，虽然付出了惨痛的代价，可是，如她当初，那种情景，那种看着海萍为了生活如此憔悴的情景，她能允许自己和小贝的明天就像姐姐的今天吗？没有人愿意做小三，海藻，大概就是这样被生活的真实吓到了，承受了生命不能承受之重……
海萍和苏淳，并不是社会的最底层，他们也是名牌大学的大学生，为了梦想，留在了大城市，却被生活的现实，压弯了高傲的头，放弃了最初的理想，剩下的，只是怎么样能拥有一套自己的房子，给自己的孩子一份优质的生活。比如海萍说的，文学，浪漫就像是鱼上的香菜，鱼就是物质基础，没有鱼，放那里一盘香菜，有什么用？海萍还说，男人要是真的爱上个女人，不是给她心，也不是给她身体，一是拍上一摞票子，让她衣食无忧，二是送上一套房子，让她即使心碎了，身体也还有个着落，曾经也是风花雪月，温柔无边的海萍，经过婚姻，为了房子，变得斤斤计较，变得节衣缩食。
小贝，海藻前男友，虽然年轻，但没有多少存款。每天早上，小贝会给海藻准备好早餐，甚至帮她挤好牙膏；中午，他会在MSN上和海藻聊天：“小猪猪，晚上去哪里吃饭呀？”傍晚下班他会给她打电话：“你现在哪里？”吃过晚饭后，他会陪她一起绕着小区散步。他打算一年以内和海藻结婚，两年以内凑钱贷款买房，在他所有未来的计划里，海藻是唯一的女主角。
在小贝、苏淳、宋思明中，作为女人，你会选哪一个？演员海清自己回答：其实我真的不会选。不妨有这样的假设，在年轻的时候会选小贝，因为那才叫爱情；在婚后的时候会选苏淳，因为那叫生活；在没有钱的时候就选宋思明，因为不必为生活所累着。
有人这样说：“郭海藻可以选浪漫多情的小贝，每天说着爱你一万年、带你饭后百步走，但出了问题，他只能给你做个精神支柱，除此以外他没有任何解决问题的手段和能力，而宋思明一个电话分分钟搞定烫手山芋。结婚过日子，说白了不就是把一件件大事小情解决好。出了事，有心无力最可悲。到那会儿，爱你到死又如何？”
“我就是同海萍一样的人。”济南一位80后女孩苏梅说，看了《蜗居》太闹心了，因为买房天天和男友吵架。爱情遭遇买房之后，感觉两人之间距离远了，矛盾多了。
当生活的重压和女人的虚荣心同时出现的时候，漂亮女人都会选择一个有钱又浪漫的男人。很多女性也提出了嫁人要嫁有钱人，嫁人要嫁宋思明。海藻选择宋思明，用身体来交换物质，用物质来背叛爱情，正是爱情与社会中钱、权利等社会稀缺资源的交换。
2006年6月1日上午，安徽省宣城市原市委副书记杨枫（副厅级）涉嫌受贿案，在巢湖市中院开庭。
7月22日出版的《家庭》报道，杨枫不仅利用职务之便，非法收受、索取巨额贿赂，还同时包养了7个情妇。为了防止情妇们争风吃醋，他运用进修时学来的MBA管理知识，让“首席情妇”邹某用分类法统领其他6个情妇。
2001年1月，44岁的杨枫当选安徽省宣城市人民政府副市长。杨枫的妻儿在合肥，虽和妻子长年分居两地但他并不寂寞，身边总不缺少“红颜”相伴。
2003年2月27日上午，安徽某公司总经理带着少妇邹某来到杨枫的办公室。邹某的丈夫是一家公司的总经理，其公司因涉嫌经济问题被某单位查处，他本人也因此被刑事拘留。邹某请求杨枫出面协调此事。杨枫一口应承下来。
2003年3月20日，杨枫脱产去北京行政管理学院攻读MBA。几天后，邹某竟然出现在他面前。邹某说，她的丈夫已被取保候审了，特意赶来请他吃顿饭表示感谢。杨枫一再表示自己是学者，很不喜欢这种酒桌上的应酬。他的清高深深打动了邹某。交谈中杨枫得知，32岁的邹某大学毕业，是某宾馆人力资源部经理，婚后她痛苦地发现丈夫很花心。杨枫则在谈话中不失时机地表露自己和妻子多年的婚姻生活“忠贞而恩爱”，让邹某羡慕不已。
2003年4月8日，杨枫回到宣城时，发现邹某给他寄了一个“同城快递”。杨枫在诧异中打开纸箱，只见里面满是红色的花瓣，邹某情意绵绵地写道：从回到宣城的第一天起，她每天都买11朵玫瑰，用保存干花的方式将花瓣摘下保存起来，以此来表达她对他的心意：一心一意。此后，邹某自然而然成了杨枫的情妇。
MBA知识管理“情妇”
一次，邹某发现杨枫与另一情妇张某在宾馆约会而大发雷霆，杨枫推心置腹地对她说：“像我这个级别的官员，求我办事的人很多。我有太多机会去风流。作为一个男人，我又怎能抗得过这么多的诱惑呢？从古到今，优秀男人哪个没有三妻四妾的？但在我心目中，你是排在第一位的。”邹某感动得落下泪来。
又有一次，情妇黄某将正与杨枫约会的张某堵在宾馆房间里，随后两人扭打起来。杨枫在一旁冷冷地说：“你这样不惜伤害我身边的女人，简直就是在破坏我的生活！你想想，我怎么可能只属于你一个人？”杨枫扔下两个仍在厮打的女人，拂袖而去。郁闷之下，他马上约见邹某，向她诉说了情妇间争风吃醋的过程，并说：“我只有一个身体，她们却在那里争来抢去的，难道要把我分成几瓣？干脆将那几个女人交给你管理了，有什么事你出面帮我解决。”这番话让邹某的虚荣心得到了极大的满足。这说明杨枫虽然有一大堆情妇，但最倚重她、最信任她。
杨枫和邹某当时就在灯下，细细盘点了几个情妇的优缺点，把几个人的性格特点作了分析，随即运用所学过的MBA理论及人力资源管理知识，制订了周详的管理方案，并为众情妇作了排序：邹某当仁不让坐首席，依次是二号张某，三号李某，四号黄某，五号林某，六号陈某，七号刘某。
二号至六号情妇的性格特点大抵可以分为四种类型：爱钱型、爱帅哥型、爱权力型、爱吃醋型。邹某提出，人尽其用，安排合适的人做合适的事情，如有的主攻上级领导圈子，有的经营公司，共享利益……
为了便于管理，邹某为杨枫配备了六个手机号，分配给不同的情妇。在她的科学调度下，杨枫和情妇们彼此满意，相安无事。杨枫夸奖邹某说：“多亏你替我管理，我才能安心工作。”看到“首席情妇”如此体贴、能干，杨枫很感动，他动情地吩咐邹某去单独开个账号，那些有求于他的人送来的现金，凡是送到宣城他个人住处的，都交付邹某存入她的私人账号；凡是送到合肥家里的，则由他妻子保管。
2004年2月6日，杨枫出任中共宣城市委副书记。不久，杨枫花心、爱新鲜女人的瘾又发作了。2005年5月，邹某利用她在宾馆工作的方便，将酒吧女邱某介绍给了杨枫。第一次见面时，杨枫当着邹某的面赞美邱某：“我见过的女人够一个团，但像小邱这种极品女人还是第一个。”而邱某作为酒吧女，最擅长的就是争风吃醋、排除异己。此后，她天天肆意攻击邹某，说她老了丑了。杨枫沉醉温柔乡里，也就渐渐疏远了邹某。
邹某想到自己这么多年的情感付出被如此践踏，于是她开始四处向人讲述杨枫的所作所为。2005年6月，省纪委根据此线索开始调查杨枫涉嫌犯罪的事实。2005年9月7日，杨枫被依法逮捕。2006年4月30日，巢湖市人民检察院提起公诉。
据不完全统计，被查处的贪官９５％以上包养情妇。其区别在于包养情妇的人数之多寡，比如某厅长包养的情妇多达１４０多人；区别还在于包养情妇的年龄之长幼，比如原乐山市副市长李玉书所包养的情妇中最小的仅有１６岁。杨枫的不同凡响之处在于他精通ＭＢＡ知识，因此，学以致用当在情理之中。
事实上正是如此，庭审时，法官问：人家为何要送你礼？杨枫老实作答：大部分是冲着权力。行贿者是如此，情妇亦是如此。世上拥有ＭＢＡ知识的人何止千千万万，为何独有杨枫用ＭＢＡ知识管理情妇？问题的关键不在ＭＢＡ知识，而在杨枫的权力。没有权力，拥有ＭＢＡ知识也未必拥有情妇；拥有权力，即便没有ＭＢＡ知识也可以用其他知识管理情妇。所以，“杨枫和情妇们彼此满意，相安无事。”
令人啼笑皆非的是，杨枫的东窗事发颇具戏剧性。因为杨枫又结新欢，于是，曾经忠心耿耿的首席情妇因失宠而恼羞成怒，愤慨之余不遗余力地四处举报。杨枫用ＭＢＡ知识管理情妇，却因CEO——首席情妇的倒戈而深陷囹圄。
情人看中的正是贪官手中炙手可热的权利，权和色的交易是贪官和情妇交往的基础。利用贪官手中的权力，情妇既可以获得物质上的满足，而贪官也可以获得身体上的满足。
但权色交易往往让贪官身陷囹圄，而情妇也往往难逃法律的制裁，所以婚姻外的权色交易还须慎重，否则，对任何一方都是得不偿失。
为什么娼妓没能被消除
利用到武汉出差的机会嫖娼。某市粮食局两原领导受罚：原党组书记、局长刘某被开除党籍，撤销局长职务，原党组成员、纪检组长程某受到留党察看一年的处分。
据了解，2009年11月4日晚，刘某、程某在武汉出差时受朋友杨某邀请，到武昌区某会所洗桑拿。当晚10时许，刘登新在与卖淫女陈某发生性关系过程中，被武汉警方当场抓获。11月5日，武汉市公安局分别对刘登新、程文寿实施了行政处罚。
近日，某市为严肃纪律，对有关情况进行了通报：根据《中国共产党纪律处分条例》和《行政机关公务员处分条例》的相关规定，给予刘某开除党籍处分，并经市政府提请该市第八届人大常委会第二十一次会议表决通过，给予其撤销市粮食局局长职务处分；给予程某留党察看一年处分。
娼妓这门“最古老行业”之所以能够在政府禁止下（娼妓合法化的国家不多）蓬勃发展，根本理由当然是需求永远存在，有需求就有供给，人对性的要求是生物本身的反应，这种需求不能从根本上加以消除，所以娼妓会永远存在。
美国某网站做过这样的调查：如果上帝给你的时间是每天25个小时，那么你将会利用这多出的1个小时做什么？90%的男人和65%的女人给出了同样的回答：做爱。看来性在人们的生活中占据了一个很重要的位置。
性行为也成为结婚的一个主要原因之一。康德认为婚姻的意义就在于“合法使用对方的性器官”，薛兆丰说婚姻是“终生批发的期货合同”。另外，婚姻中的性行为具有更多的优势，即少了更多的成本。优势主要在于两点：一是成本小，没结婚的两个人需要两张床，结了婚就只需要一张；二是性价比高，不用冒着危险去搜集一些色情图片、网站来满足私欲，而这些可以在婚姻体制内得到满足。
性行为是一种珍贵的稀缺资源，性别就是成本，这成本能创造多大的价值和效益，或者倒赔，取决于经济人的理性选择。
性行为本身就是一种经济行为，有需求，有供应，有风险，有收益，还要计算投入产出比。性行为是有成本的，在决定性选择之前，双方需要有个理性的思考：是否能预见并能负担起这些成本，或者换句话说就是性行为的后果；还要考虑使用减少负面结果的手段，比如安全套，避免意外怀孕和感染性病、艾滋病。世间没有免费的性事，做爱是参与者充分合作才能产生“效应”的人生体验，要达到理想境界必须具备两个先决条件：一是双方不能逃避其应负的责任；二是彼此都要明白身兼施受双重角色。就是说，性行为的伙伴都在追求同一目标，这种特性使性爱和一般日常活动尤其是商业交易有所不同。性行为与生俱来，但具有强烈的理性成分，比如艾滋病令人们在性爱方面较为谨慎。
性行为能产生“效用”，普通商品或服务便没有分别，这等于说，绝对理性的人，其性需求的数量与价格成反比。经济学家屠洛克认为妓女经营生意一定不能忽视这条原理，要想多接客就得价格合理。
一句被经济学家广为引传的话：对体制内的交易双方来说，性像一块永远嚼在口里的口香糖，它的好处是随时有东西让你咬，不至于空虚，不至于闲得牙疼；缺点是越嚼越无味，牛皮糖嚼成牛皮鞋垫，到最后就成了一种纯粹的习惯。“七年之痒”的说法，不仅说明交易双方对单一产品、无差别服务的厌倦，也证明了性资源使用中的边际效用递减：最开始拉拉手精神抖擞，亲一下浑身颤抖，到后来拉得越多、亲得越多、这事就越没有吸引力。网络上流行着一百多对情侣、夫妻的睡姿，最后超过两年的，几乎百分百是背对背睡。这些姿势和体位，我们可以看做是人性化的市场需求信息。
上面的分析是在把爱情、浪漫和道德从性行为中抽离，同时亦以不包含价值判断成分的实证经济学视角下的观点，细想一下，也不无道理。
为什么明星不愿意生孩子
关于周慧敏生孩子的传言一直不断，她也相信大部分人都不会相信这样的消息，但最近数次收到信息说要祝贺，周慧敏则表示自己一头雾水，并且郑重的坦言自己决定不生孩子。
上世纪90年代中期，舞蹈艺术家杨丽萍和台湾商人刘淳晴结为夫妻，但是，医生告诉她，女性累积的脂肪量需占体重的22%才可受孕，像杨丽萍这样几乎没有脂肪的人来说，怀孕简直难以想象。在两难之间，杨丽萍选择了舞蹈。
电影明星张曼玉曾在接受记者访问时透露，自己与法籍男友的感情非常稳定，虽然她很想做妈妈，但是“9．11”事件让她放弃了“造人计划”。但她表示会考虑收养几个孩子，这个计划准备在45岁时实现。
大S喜欢小孩儿已经众所周知，但谈及自己怀孕生子的计划，她居然明确表示：“我自己不要生，因为从怀孕到生产的过程都太痛苦了。我看小S怀孕，看她肚子被切开生产的全过程，太可怕了。不过我喜欢照顾孩子。”
2007年10月，陈孝萱和制作人詹仁雄结束婚姻，两人随后发表声明，强调个性落差太大是两人结束婚姻的主要原因。女星陈孝萱离婚后，仍和前夫詹仁雄住在同个屋檐下却形同末路。对于友人积极介绍新欢，陈孝萱均谢绝好意，表明不会再婚，也不会再生小孩。
刘青云与郭蔼明结婚多年，依然未有所出，郭蔼明曾坦言想过生小孩，无奈遭刘青云否决。她说：“他想要大自由度，有好多机会是因为有小朋友而要放弃。（那么你自己想不想？）女人某个阶段都想，不过大家要有所妥协，如果我想他不想，不行啦！那就顺他的意了！”
“小龙女”李若彤在5月份罕见“出关”，与富商男友郭应泉出席某医院董事局交代就职晚宴。年届三十五岁的李若彤与年过五十的男友拍拖接近九年，过着阔太生活的她表示最近无事忙，在家也不需做家务，有工人照料。还表示看完《金婚》后称自己不会生小孩。
刘雪华在《春天后母心》中五个孩子一起演戏。听着孩子喊自己“娘”，刘雪华满心喜欢。但遗憾的是，生活中她和老公结婚多年依然没有小孩，她毫不避讳地说：“我老公比我大十多岁，也许是由于年龄大的原因吧，我天天想生小孩，可是到现在都没有生出来！”
50多岁的郑裕玲虽有吕方相伴，却决定不结婚不生子，只与吕方“姐弟恋”。七八岁时已决定一辈子不结婚，她觉得是一生做得最正确的决定：“今时今日我觉得生命中可能有很多事情是决定错误，但直到目前为止有两件事一定不会错的，就是不结婚和不生孩子。”
已近中年的范晓萱，虽然已有男友的忠心守护，却迟迟不愿走上红地毯，至于生小孩，那更让范晓萱感到恐惧：“我不愿生小孩，那太累了！”
都知道女人生孩子不是件简单的事，做一个怀孕要生产的女星更是难上加难。
有一种解释是，普通妇女的生育意愿更强烈。普通妇女却比明星妇女喜欢要更多的孩子。这种解释似乎有些道理，不过这样的解释，很难让经济学家信服，他们不喜欢用偏好来解释人们的选择行为。
经济学家在解释问题时，假定人们的偏好是给定的，无论普通妇女还是明星妇女，妇女们的生育意愿或偏好都是一样的。之所以存在生育率的差异，是由于他们的‘‘生育成本’’或“孩子价格”不同造成的。
这里的“生育成本”，是指妇女生孩子、养孩子的机会成本。仅就时间而言，妇女要用10个月怀胎，还要用20小时左右的时间来生产，要想生一个小孩总共需要6500个小时；另外，抚养一个小孩，每天要花4个小时，一共18年，加起来是26280个小时。这样，养育一个小孩总共需要32780个小时。
如果一个妇女将32780个小时花在养育孩子上，那她在这段时间里就不能去赚钱了。假设，在普通妇女平均工资是每小时3美元；而明星妇女平均工资是每小时15美元。
这样，普通妇女养育一个孩子的机会成本就是98340美元；而在明星妇女养育一个孩子的机会成本则高达491700美元。
在偏好一致、收益相同的条件下，我们很容易看出，明星妇女养育一个孩子的成本要比普通妇女养育孩子的成本高得多。经济学中认为个体都是理性的经济人，那么，明星妇女妇女会考虑自身的成本，选择不生育是她们“理性”的行为。
生孩子的费用，特别是分娩的花费，普通人与明星之间的差距是极大的，一个贫困孕产妇花费600元就可生个孩子，而歌星那英喜得贵子，仅5天住院，就花费了12万元。在娱乐圈，天价生孩子的明星越来越多。
2008年生第一个孩子时，布兰妮对产房就要求多多，也诸多挑剔。要求产房既豪华，更要兼顾浪漫气息。去年下半年，布兰妮将产房安置在亚利桑那州的医院。因为生孩子，这位明星搞得当地医院天翻地覆。布兰妮选了最大最豪华的产房，要求左右相邻的两间产房不能有人，希望她生孩子的过程能完全安静并能保护她的隐私。
布兰妮还提出严格要求，每一个为她服务的护士都要经过背景调查。负责面试护士的是布兰妮的妈妈林恩和医院的院长。除了对产房的要求外，布兰妮更要求，一进产房就要看到白色和黄色的玫瑰。布兰妮还坚持要在房间配备DVD、录影机和高级音响，她希望在产房能营造出一种在家的温馨感觉。布兰妮预定的产房位于医院二楼，估计她三天的住院费不会低于13000元美元。
看看她们的做法，难免会感叹，孩子不是父母生出来的，而是花钱买来的。女明星正是看到在孩子的花费上成本过高，怕怀孕之后一身赘肉影响了形象，怕孩子出生之后开销高昂而不愿意生孩子。
为什么婚外情让法律很为难
2009年12越，英国遭受罕见大雪袭击，很多人因为交通瘫痪而无法上班，即便能去上班，在办公室里也是无事可做。《每日电讯报》1月6日报道，英国一家名为“非法邂逅”的网站称，为了打发无聊时光，数千名已婚男人和女人，开始登录该网站寻找新的“罗曼蒂克”，玩起了违背道德准则的婚外情。
“非法邂逅”网站，专门为已婚人士提供婚外约会机会，会员人数已突破35万，绝大多数会员的年龄介于36岁至40岁之间。该网站透露，在过去的6天里，该网站新增了2500多名会员。从注册的信息来看，这些人大多住在受恶劣天气影响最严重的地区——汉普郡和波克夏郡。过去三天内注册的900名新会员来自多赛特郡、德文郡和康沃尔郡。为了应付会员激增的状况，“非法邂逅”不得不招聘了新员工。
虽然英国人在寻找婚外情，而对现在的国人而言，“婚外情”已不是什么新鲜事，有一家侦探公司这样说：“婚外情最泛滥的城市是上海，深圳紧跟其后。深圳是一个移民城市，很多人只身闯荡，没有亲人可以倾诉，经常感到空虚，很容易依赖别人。私企老板、公务员等职业最容易发生婚外情，女白领兼职当第三者也并非个别案例”。
人们也一直是从伦理道德的层面上看待“婚外情”。广东省却出台了一个地方性法规，要对婚外情的法律惩罚付诸实施。这一法规的一大突破是赋予婚姻的受害方分割从婚外情一方为第三者所购置的财产。针对这一地方性法规的出台，许多法学专家激烈地反对对婚外情实施法律惩罚。
总结他们的反对意见，主要有以下几点：
首先，惩罚婚外情是道德泛化的表现，是对个人自由的侵犯，是开历史的倒车。《婚姻法》并不禁止婚外恋，法律的手不要伸得太长。婚姻法上没有通奸或者婚外恋的概念。
其次，如果道德的东西非让法律来取代，管的效果肯定不如道德好。道德是通过说教和舆论来实现控制的，法律是以强制力做后盾的，就是要强行让你这样做或者不让你这样做，不管你内心是否服气。法律管得太多的时候，人们就会丧失很多个人自由，不自由的社会是一个很不宽松的社会，会产生很多问题。
最后，法律不是万能的，尤其是人类私生活领域，法律不可取代道德的作用。法律要给人们留下一个私生活空间。“通奸、第三者插足是不道德的”，这肯定是一种主流道德规范。但能否上升为法律，要看它是否是全社会公认的一种具有社会支撑效果的公共道德准则，如果非要上升为法律，就成为立法中的道德霸权主义。
其实，这种反对意见有三方面的缺陷。
第一，自古以来，道德和法律之间就没有严格的界限，道德和法律两者之间在某种程度上可以相互转换，甚至可以对同一行为作出好与坏的评判。比如，偷盗既要受道德的谴责，还要受到法律的惩罚。因此，用所谓“道德泛化”来反对对婚外情的惩罚是难以站得住脚的。
第二，对婚外情的惩罚不能从个人自由的角度去反驳。不错，惩罚婚外情是对发生婚外情一方自由的限制，但是，它同时是对受害方不受另一方侵害的自由的维护。
第三，对婚外情的惩罚不能因为侵犯了私人领域而不为。在中国，地缘和血缘团体曾经独立于法律之外，是公法无权管辖的私人领域。但是，几十年来法律的扩张和进一步完善打破了这一私人领域，不存在自然的私人领域。以保护私人领域为理由也无法反驳对婚外情的惩罚。
这里我们先不从意识形态上争高论低，而是以经济学的方法分析惩罚婚外情的利弊。看它能否达到预定的社会目标，即增加社会中高质量婚姻的目的能否通过惩罚婚外情达到。
我们先从婚姻的属性开始。在《婚姻法》专家意见稿中，第一次确定了配偶权。所谓配偶权是指婚姻双方对对方负有一定的责任，一旦某一方对另一方出现背叛行为，如发生婚外情，背叛方将要受到惩罚。从经济学的角度来看，婚姻是一张受法律保护的长期合同，要解除这一合同，离婚是唯一的合法手段，而婚外情则是违约，应该受到惩罚。因此，配偶权可以解释为婚姻双方在婚姻这个长期合同中所具有的权利。从社会角度来看，婚外情对导致其他家庭的跟风，让更多的人发生婚外情，随之也会产生更多的受害者。另外，婚外情的泛滥会导致那些忠诚于婚姻的人因为怕受到伤害而害怕结婚。如果婚姻对社会来说具有正面的价值，这些忠实于婚姻的人不结婚就是社会的损失。
不过，承认配偶权并不意味着惩罚婚姻违约行为就一定能够达到增加社会中高质量婚姻的目的。法律经济学里对有效违约是这样定义的：当违约的社会收益大于其成本时，违约是有效的。一个法律条文如果诱使较多的有效违约，则是一个失败的法律条文，要尽量避免这样的条文出现。如果某些人的婚外情属于故意违约，应该受到惩罚；但是，如果有些人的婚外情是基于婚姻感情的破裂，是一种正常的追求，则没有必要对此实施惩罚，否则只是增加了没有爱情的死亡婚姻，是会降低社会收益的。对后一类人来说，违约是有效的。那么，惩罚婚外情是否会诱使这样的有效违约？
通过经济学分析发现，离婚成本的高低对婚外情的惩罚能否奏效起着决定性作用。就中国目前的情况而言，虽然法律对离婚的限制很少，但来自家庭和社会的压力使得离婚对多数人来说仍是一种高成本的行为，于是便有了“懒得离婚”之说。
在极端的情况下，法律对婚外情的惩罚可能会成为某些别有用心的人打击无辜者的工具。例如，一位农村女子因为家里没钱，在父母的逼迫下嫁给了一个不喜欢的人，婚后受到丈夫的打骂，不得已，只好外出打工，然后遇到了一个自己喜欢的男人，两人住在了一起。如果婚外情受法律的惩罚，这位女子的丈夫就可以通过法律来惩罚她。对于这些人的婚外情，似乎更应该用法律来保护，而不是用法律来惩罚。
所以，中国目前要做应该是增加人们选择婚姻对象的自由度，降低离婚成本，使离婚和家庭重组更加容易，而不是惩罚婚外情。
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