既然，道都要效法自然。那么，自然又该当如何呢？
回答是：自然而然！
人心浩瀚，可以容纳许多东西，但如果：我们的心灵总是被自私、贪婪、卑鄙、懒惰所蒙蔽，不论我们富甲天下还是位极至尊，也不会获得真正的快乐；但是，完全失去自我，也不是明智的选择。
也许你是长在这片地上的石榴花，没有更多的嫩绿和鲜艳来衬托和陪伴；或是生在这片地上的紫微花，没有更多的花枝招展来把他装饰；或是躺在雪地上的那朵不经意的白花，没有更多的温和与阳光把我普照……
或许它们没有世间万物的多姿多彩，却有着乡村田园的可惜可爱。它们深深地知道，什么才是最有效的生活方式，该属于自己的东西，就要奋力去追求，不属于自己的，要强求也强求不来。学会选择自己的优点、长处，捕捉自己的不足、短处，那就是聪明人的表现。
生活与选择，都没有固定的性质和特点，只要心之所向又竭尽全力去索取，那便是精神，是财富。把这种心若寄托在行动上，那么，还有什么更难对付呢？
上善若水
道家合于“后其身而身先，外其身而自存”的作用，因此便引出一段水之美的人生哲学。
水，具有滋养万物生命的德性。它能使万物得它的利益，而不与万物争利。例如古人所说：“到江送客棹，出岳润民田。”只要能做到利他的事，就永不推辞地做。但是，它却永远还不要占据高位，更不会把持要津。俗话说：“人往高处爬，水向低处流。”它在这个永远不平的物质的人世间，宁愿自居下流，藏垢纳污而包容一切。所以老子形容它“处众人之所恶，故几于道”，以成大度能容的美德。因此，古人又有拿水形成的海洋和土形成的高山，写了一副对联，作为人生修为的指标：“水唯能下方成海，山不矜高自及天。”
“上善若水”。一个人如要效法自然之道的无私善行，便要做到如水一样至柔之中的至刚、至净、能容、能大的胸襟和器度。
人，应该像竹笋一样，每长高一点，就要顶破一层土。我对人生的看法不是淡泊如烟，也不是没有生机，而是像鲜花一样绚丽多彩，有枫叶一样如火如荼。
踏上一条坎坷不平的漫长征途，既有凄凉的大漠，也有艰险的峡谷；既有宽阔平坦的大路，也有弯曲狭窄的小道。栽倒了，有些人从此一蹶不振，而有的人，知难而进，他为此看到了太阳的光辉，看到了人生的美好。
人生就像是一杯水一样，表面无色无味，但是如果你慢慢品尝，加入你的调剂，结果又是不一样的味道。我们活着是为了追求，我们追求是为了满足自己，我们不是为了悔恨而生存的，所以我们要启航心中那艘大船，乐观地对待奋进的征帆，让信念导航，让理想直达彼岸。
“无论遇到什么事都要开心，开心是最重要的。”开心才是最重要的。
如果你百般努力却成功无期，你不妨学会放弃，换一个活法，或许你会惬意无比。
如果你不再激起别人的热情，你不妨学会放弃，把你绵绵的情思，深深地冷藏在心底。
如果你面临的是食之无肉弃之可惜的鸡肋，你不妨选择放弃，无味的东西，啃下去亦无多少意义。
如果你走进一条无路的死胡同，你应该赶快放弃，必要的回头，会给你带来新的契机。
如果你得到一个意外的便宜，你应该赶快放弃，便宜的背后，往往潜藏着阴毒的杀气。
如果你的成功已达顶峰，你更要学会放弃，激流勇退，给世人留下辉煌的记忆。
没有完美的麦穗
有三个年轻人一起来到一块麦田边上，他们打赌：看谁能拣到麦田中最大、最饱满的麦穗，条件是每个人只能走一遍，只能作唯一的一次选择，不能有回头的机会。第一个下田不久就选中了一穗，它花费的时间是最短的；第二个走了一半左右也选择了一穗：第三个在快到麦田的尽头才挑到了自己最中意的一穗，而他花费的时间也是最长的。
其实，人生的道路就如同这块麦田，人生的选择就像在麦田里拣麦穗一样。从一开始就面临着选择，每一次选择都只有一次机会，没有任何回头反悔的余地。
人生的选择就这样，不管做出的是怎样的选择，终归都不会是尽善尽美，如愿以偿的。总有缺憾，也许缺憾本身就是一种美丽。告诫自己，既然作了选择就不该后悔；说服自己，这就是最适合自己的。不要把选择看得太重，那些所谓的大选择就像是选择吃饭睡觉一样简单。不要把放弃看得太难，时光可以冲淡一切，把你不能决定放弃的交给时间好了。
人生如戏，每个人既是自己生命的导演，又是自己生活的演员。只有学会选择和读懂放弃的人，才能笑看人生，拥有海阔天空的人生境界。选择，是量力而行的睿智和远见。学会选择，就是审时度势地把握时机。放弃，是顾全大局的果断和胆识。读懂放弃，才拥有一份成熟，才会活得更加坦然和潇洒。当你站在人生的十字路口而无法选择时，也许放弃是最好的选择。当你无法选择时，你就放弃！
我们往往习惯于开始选择坚持还是选择放弃。有时候，执着是一种重负或一种伤害，苦苦地等待痴痴地守候，却是竹篮打水一场空。坚持需要勇气，放弃又何尝不需要胆识和魄力？
尧舜论道
过去，舜曾问尧：“作为天子，用心如何呢？”尧说：“我不轻视顽民，对贫民乐于帮助，对死者好言安慰，对孩子和妇女怜悯抚恤，这就是我的用心。”舜说：“这样虽好，但好像还不够伟大。”尧说：“那么，你认为如何呢？”舜说：“德应该与天相合，保持内心的宁静，顺其自然，就像日月照耀和四时运行，就像白天和黑夜轮番交替，就像云行和降雨那样。”尧说：“我真是多事啊！你，可以与天相合；而我，只能够与人相合。”
天地，古人认为是最伟大的，黄帝和尧舜都共同赞美。所以，古代一统天下的帝王，需要干什么呢？只要顺应天地的自然便可以了。
庖丁解牛
相传战国文惠君时代有庖丁善于解牛。
庖丁是中国历史上有名的厨师，他杀牛又快又轻，当时梁惠王听说庖丁杀牛有一手，就命人请他来给梁惠王亲自表演一下，有人为庖丁牵来一头十分强壮的牛，只见庖丁围着这头牛看了看，然后迅速提刀，眨眼工夫就把牛杀了，刚才还是活蹦乱跳的一头牛，霎时间就成了一堆肉。在场的所有人都瞪大了眼睛，他们还没看清楚庖丁怎么动刀，牛已经杀完了，不禁大吃一惊，不住地叫好。庖丁杀完牛很悠然地站在一旁，丝毫没有疲倦的意思。
梁惠王更是对庖丁熟练的技术大加赞赏，问他说：“哎呀，太棒了，简直太神奇了。为什么你的技术能够达到如此纯熟的地步呢？”庖丁放下手中的刀，说：“大王，我于杀牛这个行当已经快三十年了，每天都干这种活。时间长了，干得多了，自然熟能生巧啊。现在我老了，动作还慢了不少呢！”梁惠王点头表示同意，又继续问道：“为什么那么多宰牛的人，他们中也有不少像你一样干了一辈子，却没有你这么高深的技艺呢？”庖丁说：“大王，我所爱好的是道，已经远远超出了解牛的技术了。当初，我刚刚学习宰牛的时候，我眼中所看到的是一头完整的牛。三年以后，我所见到的就不是完整的一头牛了。如今我用我的精神去感知，而不是用眼睛去看，感官的活动已经停止，只有心神的活动在进行。”梁惠王和旁观的人不甚明了，庖丁继续说：“宰牛宰多了，就了解了牛全身的结构，我按照牛全身的结构，从牛骨头缝隙大的地方进刀，再顺着骨节的缝隙运刀，不曾碰到筋脉经络相连的地方，也不曾碰到附着在骨头上的肉及筋肉聚结的地方，更何况大骨头呢？”梁惠王和大臣们恍然大悟，原来这里面还有这么多深奥的道理啊。
梁惠王又问：“你干了这么久，刀子一定用坏了不少吧？”庖丁说：“不，您看我这把刀用了19年了，还和刚磨的一样锋利。”梁惠王不解地问：“这是怎么回事啊？”庖丁说：“好厨师一年换一把刀，因为他们用刀割肉；一般的厨师，一个月换一把刀，因为他们用刀断骨头。而我的刀已经用了19年，杀牛无数，依旧像新的一样。这是因为牛的骨节有间隙之处，而刀刃几乎没有什么厚度；把几乎没有厚度的刀刃插入有间隙的骨节间，显得很宽绰，还有充分的余地。我宰牛的时候就是把刀刃插到骨节间，因而我的刀能用19年依旧如新。即使如此，每遇到筋骨交接处，我还是觉得难以下刀，就格外小心，目光集中，行动稳妥，这样，刀只轻轻一动，整个牛就骨肉相离了。”
梁惠王说：“好啊！我听了厨师的这番话，懂得了养生的道理了。”
庖丁解牛的故事比喻修道应该效法自然，进入无形的状态，这样才能演奏出合于“天籁”的解牛神曲。
面包师和药铺老板
有这样一个天才面包师，自打一生下来，就对面包有着无比浓厚的兴趣，闻到面包的香气就如醉如痴。
长大后，他如愿以偿地做了面包师。他做面包时，要有绝对精良的面粉黄油；要有一尘不染、闪光晶亮的器皿；打下手的姑娘要令人赏心悦目；伴奏的音乐要称心宜人。四个条件缺一不可，否则酝酿不出情绪，没有创作灵感。
他完全把面包当作艺术品，哪怕只有一勺黄油不新鲜，他也要大发雷霆，认为那简直是难以容忍的亵渎。哪一天要是没做面包，他就会满心愧疚：馋嘴的孩子和挑剔的姑娘只能去吃那些粗制滥造的面包了。他从来不去想今天少做了多少生意，然而他的生意却出人意料地好，盖过了所有比他更聪明活络、更迫切赚钱的人。
还有一个药铺老板，幼年时父亲因抓不起药而命赴黄泉，他发誓要开一个乐善好施的药铺。当了老板之后，他不改初衷，童叟无欺，贫富不二。
他还自学成才，专给没钱看医生的人开方子。一些药界行家见此大摇其头：一副败家子作派，不赔本才怪！然而他的生意却日渐红火，盖过了所有比他更会降低成本、更精明强干的人。
世间的许多事情都如此，当你刻意追逐时，它就像蝴蝶一样振翅飞远；当你摒弃表面的凡尘杂念，为了社会，为了他人，专心致力于一件事情时，那意外的收获已在悄悄问候你。
扶树与扶人
老张做生意失败了，但是他仍极力维持原来的排场，惟恐别人看出他的失意。宴会时，他租用私家车去接宾客，并请表妹扮作女佣，佳肴一道道地端上，他以严厉的眼光制止自己久已不知肉味的孩子抢菜。虽然前一瓶酒尚未喝完，他已砰然打开柜中最后一瓶XO。但是当那些心里有数的客人酒足饭饱，告辞离去时，每一个人都热烈地致谢，并露出同情的眼光，却没有一个主动提出帮助。
老张彻底失望了，他百思不解，一个人徘徊在街头，突然看见许多工人在扶正那些被台风吹倒的行道树，工人总是先把树的叶锯去，使得重量减轻，再将树推正。
老张心胸豁然开朗，茅塞顿开，他放弃了旧有的排场和死要面子的毛病，重新从小本生意做起，并以低姿态去拜望以前商界的老朋友们，而每个人知道他在做小生意时，都尽量给予方便，购买他的东西，并推介给其他的公司。
没有几年，他又在商场上重新站立了起来，而他始终记得锯树工人的一句话：“倒了的树，如果想维持原有的枝叶，怎么可能扶得动？”
风落的果才是甜的
小芳小时候，在乡下，很穷，经常挨饿。但是，有些回忆却非常美好。
每天早上起床时，妈妈常会给她们六个兄弟姐妹一些惊喜，因为她可以变魔术似的在桌子上摆出一些时令水果。这是匪夷所思的，因为她们连买米的钱都没有，怎么可以奢侈地吃到水果？但是妈妈做到了。春天有枇杷，夏天有桃子、龙眼、杨梅、荔枝、芒果，秋天有石榴、橄榄，冬天有柿子、橘子、板栗……
后来，小芳终于知道了那些水果的来源。为了那是些丰美富足的早晨，妈妈总是第一个起床，然后第一个跑到不远处的“万果园”里去捡“风落之果”。在水果成熟的季节，晚上总有风吹落一些被小鸟啄过或者承受不了自身重量的果实。果园主人对于起大早来捡落果的穷人，一直是心存宽厚与仁慈，没有刁难，而是默许。
有一次刮台风，龙眼树下都是果实，小芳和几个孩子高兴得手舞足蹈，大叫“老天有眼”，可以大饱口福了。结果，妈妈板着脸说：“我们怎么可以幸灾乐祸？人家的损失那么大，我们怎么可以高兴呢？”妈妈还说：只有风落的果子，我们拣回来吃，才是甜的！
的确，人家落难时，我们不能趁火打劫；只有别人丰收时，我们才可以分享他人的“风落之果”，否则就是没有良心，就应该内疚。那几天，妈妈反而没有去捡“风落之果”，别人不知道怎么回事，但是我看到妈妈美丽的忧心。
过去多年了，小芳常常梦到那些诱人可爱的“风落之果”，觉得那些年吃到的风落的水果，才是这辈子吃的最甜的……
为什么有些人总是那么快乐？
有个人问大师：“为什么有些人总是那么快乐？”
“因为他们随处都能看到欢喜的事。”
“为什么我看不到欢喜的事？”
“在你内心看不到的，在身外也就看不到。”
随后大师指着桌上的苹果问道：“用力挤压苹果，会得到什么？”
“苹果汁。”
“没错，”大师道，“因为这是它的‘内容’，对不对？一个人外在所看到的一切，都是从自己的内部‘流露’出来。我们对外界所作的任何反应，都是内心世界的呈现。”
你内心想的是什么，你就会成为什么。
正如大师所引喻的，如果你是一颗苹果，用力挤压就会得到苹果汁，不论在任何环境或任何人去挤压，都没有差别。
快乐的道理也是一样，如果你的内心是喜乐的，自然随处所见都充满快乐和喜悦，因为喜乐已经洋溢在整个内心，不是吗？
外在世界只是一面镜子，照出我们内在的一切。
简单
有一个人去应征工作，随手将走廊上的纸屑捡起来，放进了垃圾桶，被路过的面试官看到了，因此他得到了这份工作。原来获得赏识很简单，养成好习惯就可以了。
有个小弟在脚踏车店当学徒，有人送来一部有故障的脚踏车，小弟除了将车修好，还把车子整理得漂亮如新，其他学徒笑他多此一举，后来车主将脚踏车领回去的第二天，小弟被挖到那位车主的公司上班。原来出人头地很简单，吃点亏就可以了。
有个小孩对母亲说：“妈妈你今天好漂亮。”母亲问：“为什么？”小孩说“因为妈妈今天都没有生气。”原来要拥有漂亮很简单，只要不生气就可以了。
有个牧场主人，叫他的孩子每天在牧场上辛勤地工作，朋友对他说：“你不需要让孩子如此辛苦，农作物一样会长得很好的。”牧场主人回答说：“我不是在培养农作物，我是在培养我的孩子。”原来培养孩子很简单，让他吃点苦头就可以了。
有一个网球教练对学生说：“如果一个网球掉进草堆里，应该如何找？”有人答：“从草堆中心线开始找。”有人答：“从草堆的最凹处开始找。”有人答：“从草最长的地方开始找。”教练宣布正确答案：“按部就班的从草地的一头，搜寻到草地的另一头。”原来寻找成功的方法很简单，从一数到十不要跳过就可以了。
有一家商店总是灯火通明，有人问：“你们店里到底是用什么牌子的灯管？那么耐用。”店家回答说：“我们的灯管也常常坏，只是我们坏了就换而已。”原来保持明亮的方法很简单，只要常常更换就可以了。
有几个小孩很想当天使，上帝给他们一人一个烛台，叫他们要保持光亮，结果一天两天过去了，上帝都没来，所有小孩已不再擦拭那烛台，有一天上帝突然造访，每个人的烛台都蒙上厚厚的灰尘，只有一个小孩大家都叫他笨小孩，因为上帝没来，他也每天都擦拭，结果这个笨小孩成了天使。原来当天使很简单，只要实实在在去做就可以了。
有只小猪，向神请求做它的门徒，神欣然答应，刚好有一头小牛由泥沼里爬出来，浑身都是泥泞，神对小猪说：“去帮它洗洗身子吧！”小猪讶异地答道：“我是神的门徒，怎么能去侍候那脏兮兮的小猪呢！”神说：“你不去侍候别人，别人怎会知道，你是我的门徒呢！”原来要变成神很简单，只要真心付出就可以了。
有一支淘金队伍在沙漠中行走，大家都步伐沉重，痛苦不堪，只有一人快乐地走着，别人问：“你为何如此惬意？”他笑着说：“因为我带的东西最少。”原来快乐很简单，拥有少一点就可以了。
一块砖头
一位年轻的总裁，开着他的新宝马经过住宅区的巷道。他很害怕游戏中的小孩子突然跑到路中央，所以他减慢了车速。
就在他的车经过一群小朋友的时候，一个小男孩丢了一块砖头砸到了他的车门，他很生气地踩了煞车并后退到砖头丢出来的地方。
他跳出车外，抓了那个小孩，把他顶在车门上说：“你为什么这样做，你知道你刚刚做了什么吗？”接着又吼道，“你知不知道你要赔多少钱来修理这部新车，你到底为什么要这样做？”小男孩求着说：“先生，对不起，我不知道我还能怎么办？”
“我丢砖块是因为没有人停下来”，小男孩一边说一边檫着从脸颊上滑下来的眼泪。
他接着说：“因为我哥哥从轮椅上掉下来，我没办法把他抬回去。”
那男孩用恳求的眼光看着这位年轻的总裁说：“你可以帮我把他抬回去吗？他受伤了，而且他太重了我抱不动。”
这些话让这位年轻的总裁深受感动，他抱起男孩受伤的哥哥，帮他坐回轮椅上。并拿出手帕擦拭他哥哥的伤口，以确定他哥哥没有什么大问题。
那个小男孩感激地说：“谢谢你，先生，上帝保佑你。”然后他看着男孩推着他哥哥离去。
年轻的总裁慢慢地、慢慢地走回车上，他决定不修它了。他要让那个凹洞时时提醒自己，“不要等周遭的人丢砖块过来了，自己才注意到生命的脚步已走得过快”。
当生命想与你的心灵窃窃私语时，若你没有时间，你有两种选择：倾听你心灵的声音或让砖头来砸你！
请问你是否曾因为生活太快、太忙碌而忽略了你所爱的人，然后开始怀疑起你是不是真的爱他们呢？
最近的画
贝尔纳是法国著名的作家，一生创作了大量的小说和剧本，在法国影剧史上占有特殊的地位。
有一次，法国一家报纸进行了一次有奖智力竞赛，其中有这样一个题目：
如果法国最大的博物馆卢浮宫失火了，情况只允许抢救出一幅画，你会抢哪一幅？
结果在该报收到的成千上万个回答中，贝尔纳以最佳答案获得该题的奖金。
他的回答是：“我抢离出口最近的那幅画。”
苏东坡的人生境界
宋代，有这样一位，有着如此多的人格和身份的诠释：他是大文豪，大诗人，大书法家，创新的画家，也是巨儒政治家，厚道的法官，皇帝的秘书，还是酒仙，幽默大师、瑜珈修行者，佛教徒，造酒试验家，工程师，他更是一个伟大的人道主义者，一个百姓的朋友，一个憎恨清教徒主义的人，“不可救药”的乐天派，他就是苏东坡。不过，这还不足以道出他的全部……
宋代的文人一向靠着自我的修养，由现实生活中个人的境遇超脱出来，在万物中自得其乐。所以宋代被贬的文人很多，但几乎都心境豁达。在生死场上镇静自若，笑向刀斧丛的英雄自古不乏其人，但在残酷的政治打击面前仍谈笑风生，畅怀高歌的文学家却并不多，苏东坡应该是其中境界最高的一位。
他曾经任杭州通判，并先后任密州、徐州、湖州的父母官。后来因为作诗“谤讪朝廷”罪贬黄州。哲宗时任翰林学士，曾出任杭州、颖州等，官至礼部尚书。后又贬谪惠州、儋州。一个研究苏东坡的外国人曾经作过统计，苏轼一生担任过30个官职，遭贬17次，频频往返于庙堂和江湖之间，还坐过130天监牢。然而，他一生达观，留下的诗文中很少悲观厌世之作。至于苏东坡历次被贬的原因，真正可以称得上是“莫须有”。
苏东坡因为被文学史家称为“乌台诗狱”的案件被贬到黄州时，他弟弟苏辙曾经说过一句话：“东坡何罪？独以名太高。”他太出色、太响亮，能把四周的笔墨比得十分寒伧，能把同代的文人比得有点狼狈，引起一部分人酸溜溜的嫉恨，所以你一拳我一脚的糟践，几乎是不可避免的。
苏东坡比中国其他的诗人更具多面天才的丰富感、变化感和幽默感。在“乌台诗案”中，全家人都为他担心而哭泣，可他却仍跟妻子开玩笑，让妻子也像杨朴妻那样作一首滑稽诗给他送行。他被贬官黄州，妻子生了一个儿子让他题诗，他嬉戏道：“人皆养子望聪明，我被聪明误一生，惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。”苏东坡被贬到了黄州，他失去薪俸，成了个农民，又带着一家老小十数口，他生活得非常简朴，开始紧紧缩缩地过日子。他把钱藏在瓦罐中，每天只能取出一百五十文，然后立刻将瓦罐收在天花板上。另外他还准备了一个大竹筒，存放剩余的零钱以备招待意外的访客。面对境遇的陡落，苏东坡心中自然也苦闷难当，于是他移情于物，他耕作田间，自得其乐。
苏东坡非常喜欢建筑，甚至可以说，建筑是苏东坡的本性，他决心要为自己建筑一个舒适的家。他把精力全用在筑水坝，建鱼池上，还从邻居处移树苗，从老家四川托人找菜种。他在田间地头似乎忘掉了贬谪在外的烦恼，他像孩子一样快乐地生活在田间，当孩子跑来告诉他好消息，说他们打的井出了水，或是他种的地上冒出针尖般小的绿苗，他会欢喜得像孩子般跳起来。他看着稻茎立得挺直，在微风中摇曳，或是望着茎上的露滴在月光之下闪动，如串串的明珠，他感到得意而满足。他过去是用官家的俸禄养家糊口，现在他才真正知道五谷的香味。他种麦子时，一个好心肠的农人来指教他说，麦苗初生之后，不能任其生长，若打算丰收，必须让初生的麦苗由牛羊吃去，等冬尽春来时，再生出的麦苗才能茂盛。等到他小麦丰收，他对那个农夫的指教，无限感激。在这种自然的环境中，他的心境逐渐地开朗，开始坦坦荡荡地过起他的小日子，渐渐地他能够以愉快的眼光看待周围的人，并愉快地与他们相处。
苏东坡在曲折的生活道路上能随遇而安也是和乐观、开朗的心态分不开的。苏轼热爱生活，具有爱人之心。珍视亲朋师友之间的情谊，对人生，对美好事物执著追求，至死不渝。苏东坡的内兄在东坡来到黄州的第一年，曾来此和他们住了一段日子，第二年，苏辙的几个女婿曾轮流来此探望。苏东坡落魄之时却还有当月下老人的闲情逸致，给弟弟物色到一个女婿。根据子由的诗，双方从来没见过面他就答应了婚事。那时苏东坡的朋友也是千奇百怪，其中两个是道士，不但深信道教，而且是闲云野鹤般四海遨游的。因为苏东坡对长生的奥秘甚感兴趣，子由特别介绍其中一个会见苏东坡，此人据说已经一百二十岁，后来这位道长就成了苏家的常客。
东坡最好的朋友是陈糙，当年苏东坡少壮时曾和他父亲意见不合，终致交恶。陈糙住家离歧亭不远。东坡去看过他几次，陈糙在四年内去看过苏东坡七次。由于一个文学掌故，陈糙在中国文学上以惧内之癖而名垂千古了。今天中文里有“季常之痛”一个典故，季常是陈糙的号。陈季常这个朋友，苏东坡是可以随便和他开玩笑的。苏东坡在一首诗里，开陈季常的玩笑说：“龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠，忽闻河东狮子吼，拄杖落地心茫然。”因为这首诗，在文言里用“河东狮吼”就表示惧内，而陈季常是怕老婆的丈夫，直到今天，“狮子吼”还是指絮絮不休的妻子，这个名字也因苏东坡的这首打趣的诗而千古流传了。
他仍能随时随地自得其乐，他快乐的秘诀就是尽量逃向大自然，不但杭州城西湖，而且连杭州城四周十里或十五里之内，都成了苏东坡时常出没的所在。
这位大诗人甚至对烹饪也非常有研究，非常善于做菜，而且做菜的水平绝非一般，他尤其擅长制作红烧肉。回锅肉便是苏轼在徐州期间创制的红烧肉。宋神宗熙宁十年四月，苏轼赴任徐州知州。七月七日，黄河在澶州曹村堤一带决口，至八月二十一日洪水围困徐州，水位竟高达二丈八尺。苏轼以身示卒，亲荷畚插，率领禁军武卫营，和全城百姓抗洪筑堤保城。经过七十多个昼夜的艰苦奋战，终于保住了徐州城。全城百姓无不欢欣鼓舞，他们为感谢这位领导有方，与徐州人民同呼吸、共存亡的好知州，纷纷杀猪宰羊，担酒携菜上府慰劳。苏轼推辞不掉，收下后亲自指点家人制成红烧肉，又回赠给参加抗洪的百姓。百姓食后，都觉得此肉肥而不腻、酥香味美，一致称之为“回赠肉”。此后，“回赠肉”就在徐州一带流传，并成徐州传统名莱。他组织民工疏浚西湖，筑堤建桥，使西湖旧貌变新颜。杭州的老百姓很感谢苏轼做的这件好事，人人都夸他是个贤明的父母官。听说他在徐州、黄州时最喜欢吃猪肉，于是到过年的时候，大家就抬猪担酒来给他拜年。苏轼收到后，便指点家人将肉切成方块，烧得红酥酥的，然后分送给参加疏浚西湖的民工们吃，大家吃后无不称奇，把他送来的肉都亲切地称为“东坡肉”。面对人生诸多的无奈，苏东坡经历了一次整体意义上的脱胎换骨，也使他的艺术才情获得了蒸馏和升华，他，真正地成熟了——与古往今来许多大家一样，成熟于一场灾难之后，成熟于灭寂后的再生，成熟于穷乡僻壤，成熟于几乎没有人在他身边的时刻。苏东坡甚至觉得如果一生能够这样平静地生活在田间未尝不是一件快乐的事情。
元丰三年二月一日，苏轼又被贬到黄州任团练副使。他依旧重新开始，他自己开荒种地，怡然自得地生活，把自己称作“东坡居士”，这也就是“苏东坡”的由来。苏东坡认为在黄州猪肉极贱，可惜“富者不肯吃，贫者不解煮”，他颇引为憾事。他告诉人一个炖猪肉的方法，极为简单。就是用很少的水煮开之后，用文火炖上数小时，当然要放酱油。他做鱼的方法，是今日中国人所熟知的。他先选一条鲤鱼，用冷水洗，擦上点儿盐，里面塞上白菜心。然后放在煎锅里，放几根小葱，不用翻动，一直煎，半熟时，放几片生姜，再浇上一点儿咸萝卜汁和一点儿酒。快要好时，放上几片橘子皮，趁热端到桌上吃。
他又发明了一种青菜汤，就叫做东坡汤。这本是穷人吃的，他推荐给和尚吃。方法就是用两层锅，米饭在菜汤上蒸，同时饭菜全熟。下面的汤里有白菜、萝卜、油菜根、芥菜，下锅之前要仔细洗好，放点儿姜。在中国古时，汤里照例要放进些生米。在青菜已经煮得没有生味道之后，蒸的米饭就放入另一个漏锅里，但要留心莫使汤碰到米饭，这样蒸汽才能进得均匀。
善于探究人间美好的东西之人，才有福气！苏东坡能够到处快乐满足，就是因为他对人生持这种豁达的看法。
但是厄运并没有因为苏东坡的释然而停止，在你言我语的诋毁中，苏东坡的罪似乎愈来愈大，于是苏东坡的贬谪之地越来越偏远，他被流放到岭南劳动改造。当时的岭南是个蛮荒之地，生活清苦，一年也没几回猪肉吃，比没中举的范进还差，唯一的好处便是盛产荔枝。苏东坡从早到晚，边看书边吃荔枝，再苦再累，耳根清净也就乐得舒服。歌是不唱了，但歪诗还常写来写去，全是写荔枝。当权的人见到他的诗怒不可遏，贬到岭南还磨不灭他的精神，干脆贬到南头吧。于是苏东坡跨洋过海，到了海南岛。
晚年贬谪海南，这已是十足的流放。苏东坡刚到海南之时，思想感情上的确曾经产生过短暂的彷徨与苦闷，但他很快便以他独特的人生观打透了这层隔膜。他曾写到：“吾始至海南，环视天水之际，凄然伤之，曰：何时得出此岛耶？已而思之，天地在积水中，九州在瀛海中，中国在少海中。有生孰不在岛？念此可以一笑。”这样的认识假如不以科学的观点去看，“有生孰不在岛者”倒是一个很豁达而深邃的哲学命题。谁都会在烦恼的包围之中，谁都摆脱不了作为社会的人的环境的束缚，要想求得解脱，只有对这种与生俱来的现象付诸一笑。这就是苏东坡在海南岛上顿然获取的哲理启示。他一再高歌：“他年谁作舆地志，海南万里真吾乡”、“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”……表现了对流放海南的不悔不怨之情。这样达观的态度是历代被流放海南的众多政客们无法相比的。
他依旧不忘自嘲调侃，当地无医无药，他就告诉朋友说：“每念京师无数人丧生于医师之手，予颇自庆幸。”他出外访友，遇上急雨，可以戴竹笠，穿木屐，惹得群儿争笑，村犬争吠；他依然不改其乐，觉得九州之外皆环海，也不过是一个大岛罢了，没有什么优劣。每天他高兴地大吃荔枝三百颗，没事在三岔路口数着来往行人。出门不怕迷路，因为家在牛栏边，只要循着牛屎就能找到归路；他与当地人士闲逛夜市，置酒相邀；他食芋饮水，著书为乐；他行医治病，搜集药方；他还认真探讨佛道二教的“养生”之术并认真加以体验、实行……就在人们认为“海外炎荒，非人所居”的海南岛上自得其乐的生活下来。诗酒自娱，不弃平生爱好，人在烦恼苦闷或精神过度紧张的时候，能以另一种爱好转移一下注意力，对于健康大有好处。东坡流放海南的三年间，五日不饮酒赋诗，作文写字。这不仅为我们留下了一笔宝贵的文学遗产，而且也帮助他在穷愁潦倒的情况下，自娱身心，渡过难关。他不仅饮酒，还亲自酿酒，酿出各种各样的酒，有一首诗的标题是《庚辰岁正月十二日，天门冬酒熟，予自漉之，且漉且尝，遂以大醉，二首》。所谓的漉，就是用布巾来过滤酒。在海南，除了饮酒赋诗，东坡仍不间断他的书法艺术，还把它当成娱乐身心，待客会友的活动。他闲时，自书陶渊明、杜甫、柳宗元等名家的诗文赠送朋友、客人。也有大陆上那些不怕“罪臣”牵连的和尚、道士远道前来索取他的墨迹。此外，爱郊游，爱访友，爱谈禅论佛等爱好，东坡在海南一样也没丢。在寂寞困顿之中，这些习惯爱好帮了他的大忙，不至于终日忧愁叹息。当地人也不势利，对于这样一位失去了权势的老人并不因为从他身上捞不到什么“油水”而疏远他，使他总算还有一个可以娱乐身心的环境。
海南岛炎热多雨，北方人多不习惯。但东坡经过观察和分析，终于领悟到，这只是一个适应的问题。他尽量改变自己原有的生活习惯以适应当地的自然环境。终于他觉得海南的气候是十分宜人的。“海南无夏”，“四时皆似夏，一雨即成秋”等是他的评价。对气候是如此，对饮食，东坡也努力适应，过去一听说就要呕吐的东西也吃起来了，还称赞“色味香皆奇绝”。在残酷的迫害面前，他信奉佛道“齐生死，等荣辱”的观念，在旁人看来无法忍受的“炎荒”生活中闯出了自己安然闲适的新境界。他依旧像在别处一样，更加深入到生活的底层，与普通老百姓建立了深厚的感情，融入到普通群众之中，因而感到了生活中各种质朴纯真的乐趣。他宣言“我本儋耳人，寄生西蜀州”，所以不仅环境相宜，人情更是珍贵。人们帮他盖房子，分给他猪肉，送给他蔬果……这种自然环境与社会环境的和谐统一，使逆境中的东坡终于安然无恙，熬过了三年的谪居生活。没有这种乐观心态，在那个远离家乡远离亲人的孤独小岛上，苏东坡可能早就回天上消假了。
当然苏东坡最快乐就是写作之时。苏东坡觉得他劳而有获，心中欢喜，他写出：“某现在东坡种稻，劳苦之中亦自有其乐。有屋五间，果菜十数畦，桑百余本。身耕妻蚕，聊以卒岁也”的诗句。不管怎么说，能使读者快乐，的确是苏东坡作品的一个特点。一天苏东坡写信给朋友论：“我一生之至乐在执笔为文之时。心中错综复杂之情思我笔皆可畅达之。我自谓人生之乐，未有过于此者也。”苏东坡的文字使读者的感受亦畅快如此。欧阳修说，每逢他收到苏东坡新写的一篇文章他就欢乐终日。虽然贬谪在外，但是苏东坡的诗词仍然流传很广，似乎没有受到地域的阻隔。就连远在京城的宋神宗仍然能够经常看到苏东坡的诗词，宋神宗身边的一位侍臣告诉人说，每逢皇帝陛下举箸不食时，必然是在看苏东坡的文章。即使在苏东坡贬谪在外的时候，只要有他这新作的诗到达宫中，神宗皇帝必当诸大臣之面感叹赞美之。但是皇上对苏东坡的感叹赞美就正使某些大臣害怕，必使神宗在世一日，使苏东坡一直流放在外，不能回朝。
有一次苏东坡写文章力辩文章本身使人感到快乐的力量就是文学本身的报酬。他在世的最后一年，有时他曾想抛弃笔墨根本不再写作，因为他一辈子都是以笔惹祸。他在给朋友的回信中说：在远方孤寂无聊之后，写出一篇文章数日都很高兴，寝食有味。如此知文章如金玉珠月，实在是很难抛弃。作者自由创作时，能自得其乐，读者阅读时，也觉得愉悦欢喜，文学存在于人间，也就大有道理了。
苏东坡在中国历史上的特殊地位，一则是由于他对自己的主张原则，始终坚定而不移，二则是出于他诗文书画艺术上的卓绝之美。他的人品道德构成了他名气的骨干，他的风格文章之美则构成了他精神之美的骨肉。
苏东坡一生的浩然之气不尽。人的生活也就是心灵的生活，这种力量形成人的事业人品，与生而俱来，由生活中之遭遇而显示其形态。正如苏东坡在潮州韩文公庙碑中所说：“浩然之气，不依形而立，不恃力而行。不待生而存，不随死而亡矣。故在天为星辰，在地为河狱，幽则为鬼神，而明则复为人。此理之常，无足怪者。”
苏东坡曾对弟弟说：“吾上可陪玉皇大帝，下可陪田院乞儿，在吾眼中天下没一个不是好人。”他的随和、大度，使所有人都能和他亲密相处。他可以一边形容着海棠花的秀丽是“翠袖卷纱红映肉”，一如一位粉红着脸的少女，一边却摸着自己的肚子说“散步逍遥自扪腹”。有一次他独自骑着马告别前来送行的父亲和弟弟，要到凤翔做官。行路高高低低，他频频回头看着弟弟的乌纱帽出出没没，尽管心中不舍，却依然下笔幽默地写道：“登高回首坡垄隔，但见乌帽出复没。苦寒念尔衣裘薄，独骑瘦马踏残月。”这似乎也说着仕途的起落无常。在常人难以想象的境遇变迁中，苏东坡彻底洗去了人生的喧闹，去寻找无言的山水，去寻找远逝的古人。在无法对话的地方寻找对话，于是对话也一定会变得异乎寻常。苏东坡豪气地唱着“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”。尽管时代变换，人事灰飞烟灭，那又如何，不如还是“一樽还酹江月”，独享其乐吧。或许在我们看来，苏东坡的乐观是无奈的乐观，可是如果没有这份灾难过后的心态调适。失落后的心理转移，落寞之中的自省，或许就没有那些对凄苦的挣扎和超越的优美诗文，也就不会有一个可爱乐观的苏东坡了。
虽然一生仕途坎坷，被流放蛮荒之地生活贫困，甚至被严刑拷打、几乎丧命，他依然自得其乐，微笑接受，不改他顽皮、快乐的天性。他童心不老，苏辙说他晚年写诗：“精深华妙，不见老人衰败之气。”因为他以心理上的年轻，抵消了生理上的衰老；他心源不死，因此，生活之水长流；他才华卓著，根本不用去忌妒别人，所以，他不因妒火中烧而伤神；他胸怀宽广坦荡，宰相肚里能撑船，对一切得失、荣辱都视同儿戏，一笑了之，所以人们都非常喜爱他。他的乐观心态影响到他的创作，所以，看他的作品都感到了一种旷达豪迈之感。苏轼博学百家，善于广采博引，并不为一家之见所障目，而是取众家之所长，化为己用。他的乐观心态又帮助他扬弃众学之糟粕，所以，乐观精神在他身上得到充分表现，使他成为独异于众的，在厄运面前亦能引吭高歌的乐天派诗人。林语堂先生称他是“一个快乐的天才子”，或许就是这样乐天、幽默的性格，使他成为无可替代的苏东坡吧！伟人的思想与心灵，不过在这个人间世上偶然呈现，昙花一现而已。苏东坡已死，他的名字只是一个记忆。但是他留给我们的，是他那心灵的喜悦，是他那思想的快乐，这才是万古不朽的。
注释
上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
最好是像水一样，水有利于万物，而不与万物相争。它处在低下（众人之恶）的地方，所以接近了道，（水性向下是自然法则）有道的人甘居下游，心平气和，与人为善，出言必信，政治有条理，做事能尽力，行动合时宜。由于不争，所以就没有过错。
放弃是一种智慧，放弃是一种豪气，放弃是真正意义的潇洒，放弃是更深层面的进取！
你之所以举步维艰，是你背负太重，你之所以背负太重，是你还不会放弃，功名利禄，常常微笑着置人于死地。
山不过去我过去
有一位著名的经济学教授，凡是被他教过的学生，很少有顺利拿到学分的。原因出在，教授平时不苟言笑，教学古板，分派作业既多且难，学生们不是选择逃学，就是打混摸鱼，宁可被开，也不愿多听老夫子讲一句。但这位教授可是国内首屈一指的经济学专家，叫得出名字的几位财经人才，都是他的得意门生。谁若是想在经济学这个领域内闯出一点儿名堂，首先得过了他这一关才行！
一天，教授身边紧跟着一名学生，二人有说有笑，惊煞了旁人。后来，就有人问那名学生说：“干么对那种八股教授跟前跟后的巴结呀！你有一点儿骨气好不好！”那名学生于是就讲了这个故事：
从前，有个老和尚带着他的四十个小和尚在山谷里讲经，他说，“信心”是成就任何事物的关键；也就是说，人有信心，便没有不能成功的计划，一位小和尚说：“师父，你有信心，你能让那座山过来，让我们站在山顶吗？”老和尚对他的弟子们满怀信心地把头一点，对山大喊一声：“山，你过来！”山谷里响起了他的回声，回声终于消失，山谷又归宁静。
大家都聚精会神地望着那座山，老和尚又说：“山不过来，我们过去吧！”他们开始爬山，经过一番努力，到了山顶，他们因信心促使希望实现而欢呼。
学生说，教授就好比是那座山，而我就好比是那个老和尚，既然教授不能顺从我想要的学习方式，只好我去适应教授的授课理念。反正，我的目的是学好经济学，是要入宝山取宝，宝山不过来，我当然是自己过去喽！”
这名学生，果然出类拔萃，毕业后没几年，就成为金融界响叮当的人物，而他的同学，都还停留在原地“唤山”呢！“山不过来，我们过去吧！”这个才是顺应环境的自然选择，会解决你许多困难。
位置最低
有一个青年人，他对生活的不满和内心的不平衡一直在折磨着他，觉得怀才不遇而又牢骚满腹。夏天有一次他乘同学家的渔船出海，才使他一下子茅塞顿开。
同学的父亲是一个老渔民，在海上打鱼打了20多年，看他那从容不迫的样子，青年人心里十分敬佩。
青年人问他：“伯伯，您每天打多少鱼？”
他说：“你不知道，孩子，打多少鱼并不是最重要的，关键只要不是空手回来就可以。在我的孩子上学的时候，为了供他读书，不能不想着多打一点。现在他毕业了，又找到了饭碗，我也没有什么奢望打多少了。”
青年人若有所思地看着远处的海，突然想听听老人对海的看法。他说：“海是够伟大的，滋养了那么多生灵……”
老人说：“那么你知道为什么海那么伟大吗？”
青年人不敢贸然接茬。
老人接着说：“海能装那么多水，关键是因为它位置最低。”
位置最低！青年人一下子愕然了。
正是老人把位置放得很低，所以能从容不迫，能悟透世事沧桑。
正是海的位置最低，所以才笑纳百川，包罗万象。
是的，不妨放低自己，足踏实地，站稳脚跟，然后再一步步登攀。正如一位哲人所言，想要达到最高处，必须从最低处开始。
路通天下
有一对夫妇在乡间迷了路，他们发现一位老农夫，于是停下车来问：“先生，你能否告诉我们，这条路通往何处呢？”
老农夫不假思索地说：“孩子，如果你照正确的方向前进的话，这条路将通往世界上你想要去的任何地方。”
这个故事告诉我们，你可能已经在正确的道路上，如果站着不动，你就好像迷路了。与“身在福中不知福”的道理一样，很多人都不珍惜自身所拥有，而叹息自己怀才不遇，其实我们只要认真把自己的本职工作做好，或者是比别人要求我们做的更多一点，将会发现世界在我们面前豁然开朗。
少妇救儿子的故事
一少妇在回家的路上，马上要到家时，习惯地看一下四楼自家的阳台，可爱的儿子也正在阳台上期待着妈妈回来。当看到妈妈时，儿子开始招手，这时少妇也有意识地招手，突然少妇意识到这样可能会有危险，但已经晚了，儿子由于要迎向妈妈，身体前倾，突然失去平衡，从阳台上折了下来。这时房间里的人惊呆了，纷纷跑到阳台上呼叫。再看妈妈，当发现儿子掉下来，就奋不顾身地去救儿子，也许是感动了上帝，儿子被妈妈接住了，并且安然无恙。人们都觉得很奇怪，一个少妇怎么跑得那样快，并能接住自己的儿子？因为按当时少妇跑的速度应该已打破了百米世界纪录。后来人们找百米世界冠军做了一个试验：同样的距离，从阳台上掉下同样重量的物体，看能否接得住。结果是无论如何也接不住。再让这位少妇试，结果也是再也没有看到打破百米世界纪录的速度。
善解疙瘩
鲁国有一个乡下人，送给宋元君两个用绳子结成的疙瘩，并说希望能有解开疙瘩的人。于是，宋元君向全国下令说：“凡是聪明的人、有技巧的人，都来解这两个疙瘩。”
宋元君的命令引来了国内的能工巧匠和许多脑瓜子灵活的人。他们纷纷进宫解这两个疙瘩，可是却没有一个人能够解开。他们只好摇摇头，无可奈何地离去。
有一个叫倪说的人，不但学识丰富、智慧非凡，就连他的弟子，也很了不起。他的一个弟子对老师说：“让我前去一试，行吗？”
倪说信任地点点头，示意他去。
这个弟子拜见宋元君，宋元君叫左右拿出绳疙瘩让他解。只见他将两个疙瘩打量一番，拿起其中一个，双手飞快地翻动，终于将疙瘩解开了。周围观看的人发出一片叫好声，宋元君也十分欣赏他的能干聪明。
第二个疙瘩还摆在案上没动静。宋元君示意倪说的这个弟子继续解第二个疙瘩。可是这个弟子十分肯定地说：“不是我不能解开这个疙瘩，而是这疙瘩本来就是一个解不开的死结。”
宋元君将信将疑，于是派人找来了那个鲁国人，把倪说弟子的答案说给他听。那个鲁国人听了，十分惊讶地说：“妙呀！的确是这样的，摆在案上的这个疙瘩是个没法解的疙瘩。这是我亲手编制出来的，它没法解开，这一点，只有我知道，而倪说的弟子没有亲眼见我编制这个疙瘩，却能看出它是一个无法解开的死结，说明他的智慧是远远超过我的。”
天下人只知道就疙瘩解疙瘩，而不去用脑筋推敲疙瘩形成的原因，所以往往会碰到死结，解来解去，连一个疙瘩也解不开。这则寓言提醒我们，要像倪说的弟子那样用分析的眼光，区别对待不同性质的事物，这样才能绕过障碍，抓住关键，克服困难，顺利地解开自己工作中一个又一个的“疙瘩”。
松鼠救火
在一片茂密的森林中，一直以来都没有发生过什么太大的变故，平时也就是偶尔有几只老虎、狮子之类的猛兽经过，小动物们也都懂得将自己隐藏起来，不至于成为猛兽腹中的食物。
所以，这些小动物大都能够安然地生活在森林中，直到终老。
但是有一天，空中落下了一道非常刺眼的闪电，电光击中森林中最大的一株树木，受击的树木立刻燃起熊熊的大火。
这场森林大火一发不可收拾，火舌四处乱飞，席卷了森林中无数树木的枝叶，同时也威胁到所有小动物的生命安全。
惊慌的小动物们拼命向森林外奔逃，希望能逃出这场大火造成的劫难。但它们却不知道，当闪电击中那棵大树、大火燃起的同时，在森林四周，大火引来了无数贪婪的肉食猛兽，它们正张大了口、等候这些逃难的小动物们自己送上门来。
在这片森林的所有动物当中，只有一只小松鼠和其他的动物不同。它非但没有逃难，反而奋不顾身地向着大火冲去。小松鼠见森林中有一个即将被火烤干的水塘，便毫不犹豫地跳进水塘，把自己的身体沾湿，然后奋不顾身地冲进火场，拼命抖洒着沾附在身上的水珠，希望能够缓解正在毁灭森林的火势。
这件事让一位天神看到了，他想知道这个小松鼠在干什么。于是便化身成为一位老者，来到小松鼠面前，问道：“孩子，你这是在干什么？”“我在救火。”小松鼠一边不停地往火堆上洒水珠，一边回答道。天神说道：“难道你不知道，像这样的做法，对这场大火是根本无济于事的？”
小松鼠仍是卖力地用身体沾水、灭火，百忙中还对天神化身的老者说：“也许以我的力量不足以灭火，但我相信凭借我的努力，至少可以减少森林中几只小动物的伤亡。”
天神觉得应该帮它一把，于是便降雨熄灭了这场大火，森林保住了，小动物们又过上了平静的生活。
静的辩证
什么是静的境界：“如灵猫捕鼠，目睛不瞬，四足据地，诸根顺向，首尾直立，拟无不中。”一只精灵异常的猫，等着要抓老鼠，四只脚蹲在地上，头端正，尾巴直竖起来，两只锐利的眼珠直盯即将到手的猎物，聚精会神，动也不动，随时伺机一跃，给予致命的一击。这是形容一个参禅的人，参话头，作功夫，精神集中，心无旁骛的情况。不如此，道功无法成就。
神宗大师们另外还有个比喻：“如鸡之孵卵”。这就不像猫捕老鼠，瞪眼张爪，蓄势待发了。而是闭着眼睛，迷迷糊糊，天塌下来都不管，你踢他一脚，他叫也不叫，理也不理，只是死心眼直守着那个心肝宝贝的鸡蛋。这样也是一种修定的功夫，也是形容虚到极点，静到极点，如同老子所说的“致虚极，守静笃”这六字真言。这六字，已经把所有修道作功夫的方法，与修道的境界、层次，都说完了。世界上各宗各派、各式各样的修道方式，都是为了达到这个目的。
纪昌学箭
古代有个著名的射手名叫飞卫，当时全国的很多年轻人都慕名向他求教。
其中有个很有才华的年轻人，名叫纪昌。他立志要成为一名神箭手，于是也向飞卫拜师学习射箭。
飞卫很看好这个年轻人，但是他并没有传授具体的射箭技巧，却要求纪昌必须学会目不转睛地盯住目标，他说：“当你能够做到盯紧任何目标，并且做到保持在一炷香的时间内不眨眼的程度时再来找我吧。”
虽然不解老师的意图，但纪昌还是用了两年的时间勤学苦练，每天天不亮就起床，一直练到半夜三更。当他练到即使锥子向眼角刺来也不眨一下眼睛的功夫时，他再次去向飞卫求教。
飞卫又进一步要求纪昌练眼力，标准要达到将体积较小的东西能够清晰地放大，就像在近处看到一样，他说：“当你能把虱子看到像拇指那么大的时候，再来找我吧。”
纪昌谨遵老师教导，又回家苦练三年，终于能将最小的虱子看成车轮一样大，于是再次向飞卫求教。飞卫却告诉他说：“年轻人，你的箭术已经学成了……”
纪昌张开弓，轻而易举地一箭便将虱子射穿。飞卫看后，对这个徒弟极为满意。再经过一番技巧的训练，纪昌终于成为了誉满天下的神箭手。
割席断交
三国时期，有两个人是非常要好的朋友，一个叫做管宁，一个叫做华歆。他俩成天形影不离，相处得很和谐。
有一次，他俩一块儿去劳动，在菜地里锄草。两个人努力干着活，顾不得停下来休息，一会儿就锄好了一大片。只见管宁抬起锄头，一锄下去，“叮”一下，碰到了一个硬东西。不远处的华歆也听见了这边的动静，跑过来问管宁到底发生了什么事情。管宁对华歆说：“我也不知道这地里面到底是什么东西，竟然如此坚硬，我用锄头都锄不动呢！”“那我们把土块翻过来看看吧！”华歆说完，就低头动手将锄到的一大片泥土翻了过来。
只见在黑黝黝的泥土中，有一个黄澄澄的东西闪闪发光。管宁低下头看了一眼，发现那闪闪发光的东西竟是块黄金，管宁向来对财物这些东西看得很淡，所以他并没有特别高兴，只是自言自语地说了句：“我当是什么硬东西呢，原来是锭金子。”接着，他不再理会了，继续锄他的草。
而在一旁的华歆却显得异常兴奋，大声欢呼着：“我的天啊！金子！我的眼睛没有看错吧，竟然是块金子！”说完，就把金子捡了起来，捧在手里仔细端详。管宁见状，一边继续挥舞着手里的锄头干活，一边责备华歆说：“钱财应该是靠自己的辛勤劳动去获得，因为只有这样才是光荣的。一个有道德的人是不可以贪图不劳而获的财物的。你还是赶紧锄地吧！”
华歆听了，有些不悦，口里说：“这个道理我当然懂了。”但是，手里却还捧着金子左看看、右看看，怎么也舍不得放下。管宁看到这里，不住地摇头。华歆看到管宁仍然安心在田地里干活，也觉得不好意思。他依依不舍地把金子放在了地上，不情愿地拿起锄头回到了田里。可是，他心里惦记着金子，又怎么能安心干活呢？他干活的时候，便不再像开始的时候那样努力，干一会就会跑到放金子的地方看看金子还在不在。管宁看到这些，心里失望极了。
又过了不久，管宁和华欲两个人坐在了一张席子上一起读书。就在这时，外面响起一阵锣鼓声，中间夹杂着鸣锣开道的吆喝声和人们看热闹吵吵嚷嚷的声音。管宁对外面的喧闹完全充耳不闻，就好像什么都没有发生一样。而华歆听到以后，放下手里的书，起身走到窗前去看究竟发生了什么事。只见外面有一大队人马，敲锣打鼓的，再往后面瞧，就看到众多人抬着一个轿子，那轿子的两边还雕刻着精巧美丽的图案，上面蒙着的布帘是用五彩绸缎制成，四周装饰着金线，轿子的顶部还镶了一大块翡翠，显得富贵逼人。身穿统一服装的随从拥在两边，好不威风！
华歆完全被这种张扬的声势和豪华的排场吸引住了，他对管宁说：“外面有那么多的人，还有豪华的轿子，一定是有朝廷高官经过这里。我们出去看看吧！”管宁对于华歆的话不以为然，仍旧在原处专心致志地读书。华歆见状，只好一个人跑到街上去跟着人群尾随车队看热闹去了。
过了一会儿，华歆回来了，兴高采烈地对管宁说：“你知道吗？那个坐在轿子里的人，还真的是个做官的！我以后也要努力当大官！”
这时，管宁再也抑制不住心中的叹惋和失望：他从里屋拿出了一把刀子当着华歆的面把席子从中间割成两半，痛惜而决然地对华歆说：“我们两人的志向和情趣太不一样了。从今以后，我们就像这被割开的草席一样，再也不是朋友了。”
注释
止有二分，内在和外在的。知止之中，知为主，止为宾，知为先导，止是主导所造成的一种境界。安于，居于，以道和德之故而坚守之，又能知道行于当行，止于当止，守道而禁止非道。同时亦有真正修养上的真实操作性。
止是“如香象渡河，截流而过。”把纷纷扰扰的心思暂时停下来，非若此莫办。
放生的真谛
古来有句俗话：“行善积德”。这句话是劝人多做好事，多做善事。遇到灾荒年，有些殷实人家为救那些饥寒交迫的灾民免于饿死，捐米赈灾，皆为积德之举。太平年间，将鱼、龟放游到江河水池，将鸟放飞到大自然，叫“放生”，皆为积善之行。后来，有人在大年初一这天，把捉来的鸟雀放生，名之曰“爱生灵”。
春秋时期，晋国建都邯郸。晋国有一个势焰熏天的大臣赵简子，他就喜欢在过年时让老百姓替他捉斑鸠鸟送到他府中，让他放生。
大年初一这天，邯郸地方的老百姓破例地纷纷拥进赵简子的府第，他们都是来向赵简子进献斑鸠，好让赵简子放生的。赵简子非常高兴，对他们一个个都发给很优厚的赏赐。初一这天，从早到晚进献斑鸠的人络绎不绝。
赵简子的门客在一旁站了很久，问他为什么要这样做，赵简子回答说：“大年初一放生，表示我对生灵的爱护，有仁慈之心嘛！”门客接着说：“您对生灵有如此的仁慈之心，这是难得的。不知大人您想到过没有：如果全国的老百姓知道大人您要拿斑鸠去放生，从而对斑鸠争先恐后地你追我捕，其结果被打死打伤的斑鸠一定是很多很多啊！您如果真的要放生，想救斑鸠一命，不如下道命令，禁止捕捉。像现在，您奖励老百姓捕捉这许多的斑鸠送给您，您再放生，那么大人您对斑鸠的仁慈确实还不能抵偿您对它们人为地造成的灾祸哩！”
赵简子听了门客的一席话，背着双手在府门里踱来踱去，仔细地思考了一阵子，默默地点了点头说：“对的。”
保密
一位海军部长，有一天，他一个从小玩到大的朋友来他家做客，两个人聊天聊得很投机，聊着聊着，他的朋友就问他在大西洋上某岛建立基地的事。
“我只要你告诉我，”他的朋友说，“我所听到的有关基地的传闻是否确有其事。”
这位朋友要打听的事在当时是不便公开的，但既是好朋友相求，部长怎么好拒绝呢？
只见这位部长望了望四周，然后压低嗓子向朋友问道：“你能对不便外传的事情保密吗？”
“能。”好友急切地回答。
“那么，”部长微笑着说，“我也能。”
位置
一只四处漂泊的老鼠在佛塔顶上安了家。
佛塔里的生活实在是幸福极了，它既可以在各层之间随意穿越，又可以享受到丰富的供品。它甚至还享有别人所无法想象的特权，那些不为人知的秘笈，它可以随意咀嚼；人们不敢正视的佛像，它可以自由休闲地观赏，兴起之时，甚至还可以在佛像头上留些排泄物。
每当善男信女们烧香叩头的时候，这只老鼠总是看着那令人陶醉的烟气，慢慢升起，它猛抽着鼻子，心中暗笑：“可笑的人类，膝盖竟然这样柔软，说跪就跪下了！”
有一天，一只饿极了的野猫闯了进来，它一把将老鼠抓住。
“你不能吃我！你应该向我跪拜！我代表着佛！”这位高贵的俘虏抗议道。
“人们向你跪拜，只是因为你所占的位置，不是因为你！”
野猫讥讽道，然后，它像掰开一个汉堡包那样把老鼠掰成了两半。
你脑袋上有“王”字吗？
看到过这样一个寓言：
有一天，一只猫来到森林里，看见了百兽之王老虎，发号施令，分发食物，小动物们见了老虎都毕恭毕敬，于是，猫非常羡慕老虎的气派。
一会，当猫偶然来到河边，发现自己在水中的影像酷似老虎时，便得意起来，想效仿老虎。于是，猫趁老虎外出觅食时，在森林里四处招摇，号称自己是兽王。
令猫得意的是，自己的身后也有了一些追随者：松鼠、鹳、果子狸、土拨鼠。猫率领着这些小动物，到处游逛，吆五喝六，发号施令，俨然成了兽中之王。
突然，有一只狼扑向了猫，吓得猫弓起腰，毛发尽竖，只会“喵喵”乱叫；此时，老虎咆啸一声冲了过来，狼夹着尾巴，灰溜溜地逃走了。
老虎拍拍猫的头说：“小样，你看你脑袋上有‘王’字吗？猫就是猫，不是声称自己是老虎就会成为老虎的。我们从前都是猫，但后来我们经过一代又一代的拼搏，才成了百兽之王。”
当我们的脑袋上还没有“王”字的时候，除了“修炼”以外，做任何事情都是危险的。
蝙蝠的下场
我们很小就知道，蝙蝠是种奇怪的动物，它虽然会飞，但是它不是鸟，也不属于走兽，在自然界里，蝙蝠总是孤独地，因为它们没有同类，记得老人告诉过我们这样的故事：
很久以前，鸟类和走兽，因为发生一点争执，就爆发了战争。并且，双方僵持，各不相让。
有一次，双方交战，鸟类战胜了。蝙蝠突然出现在鸟类的堡垒。“各位，恭喜啊！能将那些粗暴的走兽打败，真是英雄啊！我有翅膀又能飞，所以是鸟的伙伴！请大家多多指教！”
这时，鸟类非常需要新伙伴的加入，以增强实力，所以很欢迎蝙蝠的加入。
可是蝙蝠是个胆小鬼，等到战争开始，便秘不露面，躲在一旁观战。后来，当走兽战胜鸟类时，走兽们高声地唱着胜利的歌。蝙蝠却又突然出现在走兽的营区。“各位恭喜！把鸟类打败！实在太棒了！我是老鼠的同类，也是走兽！敬请大家多多指教！”
走兽们也很乐意将蝙蝠纳入自己的同伴群中。
于是，每当走兽们胜利，蝙蝠就加入走兽。每当鸟类们打赢，却又成为鸟类们的伙伴。
最后战争结束了，走兽和鸟类言归和好，双方都知道了蝙蝠的行为。当蝙蝠再度出现在鸟类的世界时，鸟类很不客气地对他说：“你不是鸟类！”
被鸟类赶出来的蝙蝠只好来到走兽的世界，走兽们则说：“你不是走兽！”并赶走了蝙蝠。
最后，蝙蝠只能在黑夜，偷偷地飞着。
每次讲完这个故事，老人总会用智慧的口吻说：你们如果不想变得像蝙蝠那样孤独，就要学会忠实于你的朋友。
黎丘老丈
魏国都城大梁以北的黎丘乡，经常有爱装扮成乡人子侄兄弟的鬼怪出没。有一天，家住黎丘农村的一位老人在集市上喝了酒，醉醺醺地往家走，在半路上碰到了装作自己儿子模样的黎丘鬼怪。那鬼怪一边假惺惺地搀扶老人，一边左推右晃，让老人一路上受够了罪。老人回到家里以后，不脱鞋、合着衣，倒在床上就睡着了。
第二天，老人酒醒之后，想起自己醉酒回家时在路上吃的苦头，把儿子狠狠训斥了一顿。他气愤地对儿子说：“我是你的父亲，你有孝敬我的义务。可是昨天你在路上让我吃尽了苦头。我问你，这究竟是因为我平日对你不够慈爱，还是因为你生了别的什么坏心？”
老人的儿子一听这话，像是在晴天里听见一声霹雳。这到底是哪来的事呢？老人的儿子感到十分委屈。他伤心地落着泪、磕着头，对父亲叹息地说：“这真是作孽呵！我哪能对您做这种不仁不义的事呢？昨天您出门不久，我就到东乡找人收债去了。您从集市走回家的那一阵子，我还在东乡办事。您如果不相信，可以到东乡去问一问。”
老人知道自己的儿子素来诚实、孝顺，因此相信了他的话。可是那个长得很像自己儿子的人到底是谁呢？老人想着想着，一转念记起了黎丘鬼怪。他恍然大悟地说：“对了，一定是人们常说的那个鬼怪作的孽！”说到这里，老人忽然心生一计。他打算次日先到集市上喝个烂醉，然后趁着酒兴在回家的路上刺杀那个黎丘鬼怪。
次日早晨，老人在集市上又喝醉了酒。他一个人跌跌撞撞地往回走。他的儿子因为担心父亲在外醉酒回不了家，正好在这个时候从家里出来，沿着通往集市的那条路去接父亲。老人远远望见儿子向自己走来，以为又是上次碰到的那个鬼怪。等他的儿子走近的时候，老人拔剑刺了过去。这位老人由于被貌似自己儿子的鬼怪所迷惑，最终竟误杀了自己的亲生儿子。
当人们不辨真伪时，后果是多么残酷啊。
敢说“我不懂”
在一所学校里，星期三的下午，校长照例是去听一位教师的课，这次讲课的是个年轻的语文老师，当课讲完了，老师问学生：“听懂了吗？”“听懂了！”同学们齐声回答。“还有谁不懂请举手。”全班静悄悄的，一位学生的手稍稍伸了一下很快就缩回去了。年轻的老师还是发现了，她微笑地说：“你哪里不懂，没关系，讲出来。”孩子怯怯地站起来叙述着，老师一边鼓励孩子大声点儿，一边走过去俯下身听，很耐心地又讲了一遍，最后对这位学生说：“请坐，以后要注意听讲。”
下课后，校长把年轻的老师和这位学生请进了办公室。学生小声说：“校长，我以后上课一定要用心听讲。”校长微笑地对他说：“孩子，今天请你来是要表扬你，你敢说真话，不懂就问，这是很了不起的，今后要理直气壮地问，不懂就把手高高地举起，你说好不好？”孩子很惊奇地看着校长，又看了看自己的老师。老师点了点头，孩子高兴地飞奔而出。年轻的老师若有所悟地说：“我一直以为自己很耐心，现在明白了，学生好不容易敢举手说不懂的勇气，却被我‘今后上课要用心听讲’永远地吓回去了，他以后一定会加入全班‘听懂了’的行列。”
得与失
三个旅客同时住进了一个旅店。早上出门的时候，天阴阴的，一个旅客带了一把伞，一个旅客拿了根拐杖，另一个旅客什么也没有拿。
晚上归来的时候，拿伞的旅客淋得浑身是水，拿拐杖的旅客跌得满身是伤，而第三个旅客却安然无恙。于是，前两个旅客很纳闷，问第三个旅客：“你怎么会没事呢？”
第三个旅客没有回答，而是问拿伞的旅客：“你为什么会淋湿而没有摔伤呢？”
拿伞的旅客说：“当大雨来到的时候，我因为有了伞，就大胆地在雨中走，却不知怎么淋湿了；当我走在泥泞坎坷的路上时，我因为没有拐杖，所以走得非常小心，专拣平稳的地方走，所以就没有摔伤。”
然后，他又问拿拐杖的旅客：“你为什么没有淋湿而摔伤了呢？”
拿柺杖的人说：“当大雨来临的时候，我因为没有带伞，便拣能躲雨的地方走，所以没有淋湿；当我走在泥泞坎坷的路上时，我便用拐杖拄着走，却不知为什么常常跌跤。”
第三个旅客听后笑笑，说：“这就是你们拿伞的淋湿了，拿拐杖的跌伤了，而我却安然无恙的原因。当大雨来时我躲着走，当路不好时我细心走，所以，我没有淋湿也没有跌伤。你们的失误就在于你们有凭借的优势，认为有了优势便少了忧患。”
许多时候，我们不是跌倒在自己的缺陷上，而是跌倒在自己的优势上，因为缺陷常能给我们以提醒，而优势却常常使我们忘乎所以。
猱和老虎
从前，有种叫猱（ｎáｏ）的动物，它的体形很小，但是他长着锋利的爪子，它很喜欢吃动物的脑髓，每次都会在别的动物不注意的时候，把它的脑髓吃掉。
有一天，老虎的头皮痒了，猱就自靠奋勇的去给老虎搔痒，它给老虎搔了一天的痒，把老虎搔得飘飘欲仙，第二天，老虎又叫猱给它瘙痒，猱就又去了。
这一天，老虎觉得猱给搔痒舒服到了极点，接下来几天，老虎天天让猱去给它瘙痒，渐渐地老虎的头皮都被猱搔破了，老虎也没有感觉，又渐渐地猱在老虎的头皮上挖了个洞，老虎因为觉得猱瘙痒太舒服了，也没有觉察到，终于有一天，猱把老虎的脑髓一个子给挖了出来，吃了一个精光！
老虎一命呜呼了！
别太相信自己走过的路
朋友离公司比较近，所以每天走着上下班。有一天，他却在这条路上摔倒了，正好来了辆自行车，撞了他一下，伤势还不轻。
看他的时候，他愤愤地说：“也不知是哪个讨厌鬼，在路上扔了一块砖头。”我问他难道你是闭着眼走的吗？他说其实跟闭着眼差不多，因为我在想事，可能太入神了，并且我太相信自己，天天走的路，这么熟悉怎么会……
这么平坦而视野好的路，他竟然摔倒了，也许是他太熟悉太相信这条路了。
其间的道理在生活中也是如此，一个人太相信自己，或是太相信某个人，把自己的喜怒哀乐全都寄托在他身上，最后伤及你的往往就是这些你认为最相信的人和东西。
一个人活在世上是需要有质疑心理的，一个人的生命不能维系在单一的事情上，带着质疑上路，对身边的人和事带有淡淡的质疑心，你才会不至于走入自我陶醉自我封锁的绝境中。
野兔是一种十分狡猾的动物，缺乏经验的猎手很难捕获它们。但是一到下雪天，野兔的末日就到了。因为野兔从来不敢走没有自己脚印的路。当它从窝中出来觅食时，它是小心翼翼的，一有风吹草动，它就逃之夭夭。但走过长长的一段路后，如果是安全的，它返回时也会按着原路退回。
猎人就是根据野兔的脾气，只要找到野兔在雪地里留下的脚印，然后做一个机关，然后恢复表面的形状，第二天早上就可以去收获猎物了。
兔子致命的缺点就是它太相信自己走过的路，忘记了变化的时时存在。
高超的骗术
从前，有一个老头，拿了几两银子到钱庄去换铜钱用。店主看了看，说银子质量不好，不想换，老头却非换不可。两人争吵起来。
正在这时候，从外面走进来一个年轻人，恭恭敬敬地走到老头面前，施了一个礼说：“老伯，您在常州做生意的儿子要我带一封信和十两银子交给您，正巧半路在这儿碰上您。”说着，从兜里拿出信和银子交给了老头，转身就告辞了。老头接过银子，笑得合不拢嘴，拆开信对店主说：“我不识字，您帮我念一下这封信吧！”店主人接过信一念，写的都是他儿子做生意的见闻和问候的话，只在信的最后说：“我托朋友带来十两纹银，您老随便买点想要的东西。”
老头听了很高兴，对店主说：“真是好儿子！店家，把那几两银子还给我，拿我儿子寄来的这十两银子换铜钱，怎么样？”说着就把银子递了过去。
店主忙接过银子一称，有十一两零三钱重，他嘴里却说：“您看准了，刚好十两。现在的行情是十两银子换九千个铜钱。”说完把九千个铜钱给了老头。老头满脸堆笑，拿着钱走了。
店主多得了一两多银子，正高兴呢！却见一个壮汉走进来说：“您受骗了还不知道呢！”店主不高兴地说：“你怎么知道我受了骗？”这人说：“这老头是我的隔壁邻居，他是一个老骗子。他的银子是假的！我看见他到您这儿来换钱就替您担心，可他在这儿我又不好说破。”
店主听他这么一说，赶紧把银子剪开，只见银子里面全是铅胎。店主赶忙向这人打听：“您说那老头他住哪儿？您带我去找吧！”
两个人走到一个酒店旁边，远远地就看见那老头把钱放在酒桌上，正和几个人在那里喝酒。那人用手一指，说：“那不是？您快去抓他，我得走了。”店主怒气冲冲走进酒店，揪住那个老头就打：“你居然敢来骗我，拿十两假银子换我九千铜钱？”旁边喝酒的人一听，赶忙劝住，问是怎么回事？
老头说：“我用我儿子寄来的十两银子去换钱，根本不是什么假银子。你既然说我用的是假银子，拿出来看看！”
店主拿出剪碎的铅胎银给大家看。老头笑着说：“这根本不是我的银子，我只给了你十两银子，换了九千铜钱。你这些假银子恐怕不止十两吧？不要来骗我！”
酒店里的人一听，赶紧拿戥秤一称，果然是十一两零三钱。那伙人都十分恼火，围上来责问店主：“你这假银子根本不是他的，你想讹诈是不是？”店主一看慌了手脚，结结巴巴地说：“这、这……”这些人见店主回答不上来，围上去痛打了他一顿。
注释
“知止而后有定，静而后能安，安而后能虑”，充分表达出“思维修”的内涵。严格说，止和定之作用和境界，各有分别。外用则是安身立命要知自己之定位，而后才能处变而荣辱不惊。定之学，则大有可说之处，是一般学者都可能进入的一种身心修养境界。
定的工夫
一个朋友，每天都固定在去上班的地铁口报摊上买一份报纸，卖报纸的是个五十岁左右的中年人，这个人的脸一向都很臭，但朋友还是每次都对递过报纸的他客气地说声谢谢。有一次买报纸，和他同行的同事看到这情形，便问朋友：“他每天卖东西都是这种态度吗？”“是啊！”“那你为什么还对他这么客气？”朋友回答：“我为什么要让他决定我的行为？”
我们为什么要让别人的表现来决定自己的行为呢？如果有人侮辱你，你之所以生气是因为你觉得受到羞辱。如果你不在乎别人怎么说，你不觉得被羞辱，那么你又怎么会受到侵犯呢？你的气要从何而生？如果你不“随风起舞”，你的情绪又怎么会起伏不定呢？某人骂你，你并不觉得被骂，你会说他骂你吗？你怎么能说他是骂呢？当你的认知改变，整个质量也就不同。你也许会反过来感激他那么关心你、在乎你；你也可能会同情他、可怜他：“他是怎么了，为什么会有这种反应？”这时“骂”还是“骂”吗？它已不存在了，不是吗？
思索只要几秒钟
杂技世界里，观众们正在看一位技艺高超的走钢丝的演员，带来的一场没有保险带保护的表演。
演员站在１６米的高空中，钢丝微微抖着，但他的身体像磁石一样粘在钢丝上，一米、二米……抬脚、转身、倒走……一切动作都行云流水。突然，他停止了所有的动作。站在舞台上演员的助手马上意识到他可能遇上了麻烦，他担心得额头渗出了细密的冷汗。但经验丰富的助手知道此刻不能向他问话，否则会让他分心，导致难以想象的后果。
时间一秒一秒地过去了，助手看到演员突然开始向钢丝一头走了一步，然后动作又恢复了正常，台下掌声如雷般的响起。助手松了一口气。
回到舞台后面以后，杂技演员一把抱住了他的助手说：“兄弟，谢谢你。”助手说：“天哪，我不知道你在空中发生了什么？”他说：“一阵微风吹下了屋顶的灰尘，掉入了我的眼睛里，我在１６米高空中一下子就什么都看不见了。我的第一个念头就是今天命该如此，但我又不甘心，我对自己说，应该坚持。我在心中一秒一秒地数着，忽然，我的泪水来了，这是我救命的泪水，它很快把灰尘冲了出来。但是，如果你那时唤我一声，我肯定会分心或者依赖你的救助，但这样做会有致命的危险。”
生活中不管发生了何种变故，我们都不应该急躁，给自己留几秒钟的时间思考，先让剧烈跳动的心脏平静下来，然后让阅历和经验来做主，等待由经验把握的另一种命运的结局。
不再信赖
军犬黑子目光如电，精神饱满，威风凛凛，每逢甄别嫌疑犯时总能让做贼者先心虚起来。
随着训导员的一声号令，黑子很快就用嘴把丢失的东西从隐秘处叼了出来，接着又向站着的人群跑去，没费多少工夫，就叼住了那个小偷。
黑子兴奋地望向训导员，等待着嘉奖。但训导员却使劲摇着头对黑子说：“不！不是他！再去找！”
黑子大为诧异，眼睛里闪出迷惑的光。平时对训导员的绝对信赖，又使它转回头重新开始了更为谨慎的辨认。专业告诉黑子，它没错！于是重新又把那个小偷叼了出来。可是训导员却不容置疑：“不对！再去找！”
黑子迟疑地盯着训导员，转回身去花更长时间去嗅辨。最后，它还是站在了小偷的身边，向训导员坚定地望去：就是他！不会是别人！
“不！绝对不是！”训导员大声吼着，表情也严峻起来。
黑子的自信心被击溃了，他相信训导员超过相信自己。它放弃那个小偷，去找别人。可是不对啊！气味骗不了黑子。它焦急地踱着步，在每个人的脚边都停一会儿，忽儿急促地嗅辨，忽儿扭回头去窥测训导员的眼神……最后，它根据训导员的眼色把一个假小偷给叼了出来。
训导员与那些人一起哈哈大笑起来。黑子糊涂了，愣在当场。之后，训导员告诉黑子：“你本来是对的，可错就错在没有坚持。”
当黑子明白这是一场骗局之后，它极度痛苦地“嗷”了一声，几大滴热泪流了出来，训导员连忙抱住了黑子，可是黑子理都没有理他，它只觉得世界顿时失去了光彩。一个没有准则、没有对错的荒唐世界，把它所有的信念击得粉碎。或许训导只是想考验黑子，或许，这只是一个玩笑，可是，从此以后，黑子不再信任训导员，不再信赖任何人，不再目光如电，不再奔如疾风，不再虎视眈眈，更没有了威风凛凛……
小木桥上的故事
有一心理咨询公司做了一个很有趣的实验：
在社会上挑选了十个愿意参加这个实验的人，首先，让这十个人穿过一间很黑暗的房子。在主持人的带领下，这些人都成功地从房子中走了出来。
然后，主持人打开房内的一盏灯。在昏黄的灯光下，志愿人员看清了房子里的一切，全都吓出了一身冷汗。这间房子的地面是一个大坑，坑里有数不清的蛇，一条条昂首挺胸的在坑里不停地游走，大坑的上方就是刚才走过的那座窄窄的小木桥，刚才他们就是从这个小木桥上走过去的。
主持人在问：“现在，你们当中还有谁愿意再次走过这这座小木桥呢？”
没有人回答。过了一阵子，有三个胆大的站了出来。
其中一个小心翼翼地挪了过去，速度显然很慢；另一个哆哆嗦嗦地踏上小木桥，走到一半时，竟然趴在小桥上，手脚并用地爬了过去；第三个还没有走几步就一下子趴下了，全身颤抖着，再也不敢向前移动半分了。
这时主持人把房间里的所有的灯全部打开，明亮的灯光把房里照得纤毫必现。这时，志愿人员都看见小木桥下面有一张安全网，只是由于网的颜色不明显，他们根本没注意到。
“现在，谁愿意通过这座小木桥呢？”主持人问道。
这次又有五个人站出来。
“你们为什么不愿意呢？”主持人问剩下的两个人。
“这张网结实吗？”这两个人异口同声地反问。
攒钱
同事小郑抽烟，烟瘾也特别大，一天，他拿着一条香烟刚进门，他妻子就又唠叨开了：“好你个大烟筒，又买烟了！”小郑说：“你看，人情往来，求人办事喝酒打牌，少了这东西，实在不行啊！”妻子说：“你算了吧！什么不行？如法律上规定：吸烟者犯死罪，保证你就没瘾了。”小郑举起那条香烟笑了笑，说：“那好啊！你要能在法律上给咱加上这一条，我就不吸了。”妻子无可奈何地说：“哼，吸吧！天生是个败家子。”随着小郑的烟瘾越来越大，所吸的烟质量越来越高。平日里，他宁可紧缩正当开支，也不能少抽一根烟。
到了年底，家家都忙着置办年货。小郑早就想买件皮大衣排场排场，到市场转了一圈，终于看中了一件，小郑气喘吁吁地跑回家，迫不急待地对妻子说：“快快，皮大衣来了，皮大衣来了。”妻子不解地问：“什么皮大衣来了？”小郑着急地说：“市场上来了皮大衣，快拿钱来！”妻子说：“钱早已花光了，拿啥买呢？”小郑这可是火了，一拍桌子训斥道：“你这个内当家是怎么当的？花钱就没有个计划？今年买不上皮大衣，难道明年正月走亲戚拜年，还穿那件南征北战退下来的古董货？”妻子也不示弱，指着小郑的脑门说：“你冲我发什么火？我有计划没计划，能顶住你不听话？我不让你吸烟，都快磨破嘴皮了，你就是不听。”“这是扯淡。”一听她提吸烟的事，小郑的火气更大了，颤抖着从口袋里掏出那半盒烟来，摔到桌子上说：“难道我吸烟能吸掉一件皮大衣？”
妻子不愿打牙费嘴，拿出来一个木盒让小郑看。小郑十分纳闷地打开一看，立刻转怒为喜，急切地问：“哪来这么多钱？”妻子说：“这是我一毛一分攒下的。你每买一次烟，我就记一次账。你全年吸烟花了多少钱，我就在木盒里放了多少钱。”小郑急忙取出那叠钱来点了点数，有零有整，总共一千一百二十四块五角钱。另外，在一张发黄的硬纸片上密密麻麻地写着哪年哪月哪日，买什么烟，花多少钱，都记得清清楚楚。小郑看着这些钱，心里暗暗想：果真是账怕细算啊！他不好意思地抬起头来，满脸堆笑地对妻子“嘿嘿”了几声，拿上钱迅速朝商店跑去。不一会儿，皮大衣买回来了，小郑既感激又奉承地对妻子说：“你真是天底下头一个会攒钱的好老婆。如果没有你，肯定没有这皮大衣。”妻子趁热打铁地问：“你今后还吸烟不？”小郑忙持立正姿势，坚定地说：“我今晚向你发誓，从明年正月初一开始，我正式和烟断绝关系，攒钱！”
第二年，小郑真的不吸烟了，一心想把吸烟的钱省下来，添置一台放像机。
日月如梭，转眼又是腊月。一天，小郑在交电公司看准了一台放像机，忙回家拿出那个小木盒来取钱，结果打开一看是空的，不由惊讶地追问妻子：“怎么，你一分钱也没攒？”
妻子若有所悟地说：“哎呀！你今年不吸烟了，我就忘记攒钱了！”小郑一听火了，逼住她问：“那我省下来的烟钱哪去了？”妻子说：“你问我，我问谁去？”小郑把那个小木盒一摔，气呼呼地说：“照这么说，还是我多吸烟，你才能多攒钱？那好，从明年正月初一起，我就开始吸烟。”
相信我，就将手放开
有个青年，住在山顶，每次傍晚收工后他都要走一段崎岖小路，才能抵达家门。
有一天，工厂赶工，他必须做超时工作。收工后，已到半夜。当他在那段小路走着时，突然狂风大作，乌云密布，大地一片漆黑，四处的灯又突然熄灭。此时，他心情非常紧张，便加快步伐赶路，在仓促间，突然，脚下一滑，掉进了一个大洞……
“救命啊！”在千钧一发之时，他抓住了一根树枝而没有被摔下。
那青年往下看，看不到洞底。四周又黑漆漆的伸手不见五指。他双手一直抓住树枝不放，担心会掉下“无底洞”。
他无数次地高喊“救命”，希望能碰到路人，把他救上来。
突然，他听到上面传来一个声音：“年轻人，你是不是在喊救命？”
“是啊，求您老救救我！”
“年轻人，你要我救你，你一定要相信我！”那人说道。
“我相信您！”
“绝对相信？”
“绝对相信！”
“那好，放开你的双手吧！”
那青年人抓紧树枝，大咒那想害他的人！“你想害我，鬼才相信你呢！”他抓紧树枝拼命坚持，在他终于坚持不下去时，掉了下去。他心想，这下完了！还没等他叫出口，脚便落在了坚实的地上。
天亮时，他看到落地的地方距离那树枝几乎触手可及。他很懊悔，“我早相信那人，不早就转危为安了？”
注释
如何“归根”呢？唯一的方法，就是求静。“归根曰静，是谓复命。”能够静到极点，才能找到生命的本源，回归生命的根本。这个根是什么——虚空。“致虚极，守静笃。”在佛家则直截了当地告诉我们“空”。所谓空，也只是个形容词而已，千万别认为空就是没有，那就错了。空等于老子所说的“清虚”。那么，“归根曰静，是谓复命”，静到极点是怎样的一种状况呢？道家有两句话：“虚空粉碎，大地平沉”，描述这个静到极点的境界。连空也要打破，才是真静。
宁静的真谛
国王提出一大笔赏金，看谁画得出最能代表平静祥和的意境。有的画家画了夕阳下暮色笼罩着森林，有的画了宁静的河流，小孩在河边的草地上追逐戏嬉，彩虹高挂天上，沾了几滴露水的玫瑰花瓣。
国王亲自看过每件作品，最后只选出两件。
第一件作品画了一池清幽的湖水，周遭的高山和蓝天倒映在湖面上，天空点缀了几抹白云。仔细看的话，还可以看到湖的左边角落有座小屋，夕阳的余辉照耀在打开的一扇窗户，烟囱有袅袅炊烟升起，暗示勤快的主人在准备晚餐。
第二幅画也画了几座山，山形阴暗嶙峋，山峰尖锐孤傲。山上的天空漆黑一片，闪电将乌云撕开了一个大口子，使暴风雨肆虐的身影一览无余地展现了出来。这幅画和其他作品格格不入，不过如果仔细一看，可以看到险峻的岩石堆中有个小缝隙，里面有个鸟窝。尽管身旁狂风暴雨、电闪雷鸣，小燕子还是蹲在窝里。
国王将朝臣召唤过来，将首奖颁发给第二幅画的作者，他的解释是：宁静祥和，并不是要到全无噪音、全无问题、全无辛勤工作的地方才找得到。宁静祥和的感觉，能让人即使身处逆境也能维持心中一片清澄，宁静的真谛就只有这么一个。
锄草
我有位朋友，在郊区买了四合院，院中有一个大园子，他一搬进去，就对院子进行了全面整顿，杂草杂树一律清除，改种自己新买的花卉。有一天，原先的房主登门拜访，进门大吃一惊地问：“那些名贵的牡丹哪里去了？”我这位朋友才发现，他居然把牡丹当杂草给割了。后来他又买了一栋房子，虽然院子更是杂乱，他却是按兵不动，果然冬天以为是杂树的植物，在春天里却是花团锦簇、繁花似锦；春天以为是野草的，夏天却是郁郁葱葱、生机盎然；半年都没有动静的小树，秋天居然满树红叶，煞是好看。时值暮秋，他才认清哪些是无用的植物而大力铲除，并使所有珍贵的草木得以保存。
珍木不可能一年到头开花结果，只有经过长期的观察才认得出啊。
心境
苏瑞是单身汉的时候，和几个朋友一起住在一间只有七八平方米的小屋里。虽然生活非常不便，但是，他一天到晚总是乐呵呵的。
有人问他：“那么多人挤在一起，连转个身都困难，有什么可乐的？”
苏瑞说：“朋友们在一块儿，随时都可以交换思想，交流感情，这难道不是很值得高兴的事儿吗？”
过了几年，朋友们一个个相继成家了，先后搬了出去。屋子里最后剩下了苏瑞一个人，但是每天他仍然很快活。
又有人问他：“你一个人孤孤单单的，有什么好高兴的？”
“我有很多书啊！一本书就是一个老师。和这么多老师在一起，时时刻刻都可以向它们请教，这怎能不令人高兴呢？”
几年后，苏瑞也有了自己的家，搬进了一座大楼里。这座大楼有七层，他的家在最底层。底层在这座楼里环境是最差的，上面老是往下面泼污水，丢死老鼠、破鞋子、臭袜子和杂七杂八的脏东西，苏瑞还是一副自得其乐的样子，他的朋友好奇地问：“你住这样的房间，也感到高兴吗？”
“是呀！你不知道住一楼有多少妙处啊！比如，进门就是家，不用爬很高的楼梯；搬东西方便，不必花很大的劲儿；朋友来访容易，用不着一层楼一层楼地去叩门询问……特别让我满意的是，可以在空地上养一丛一丛的花，种一畦一畦的菜，这些乐趣呀，数之不尽啊！”苏瑞情不自禁地说。
过了一年，苏瑞把一层的房间让给了一位朋友，这位朋友家有一个偏瘫的老人，上下楼很不方便。他搬到了楼房的最高层——第七层，可是每天他仍是快快乐乐的。
朋友揶揄地问：“苏瑞，住七层楼是不是也有许多好处呀？”
苏瑞说：“是啊，好处可真不少呢！仅举几例吧：每天上下几次，这是很好的锻炼机会，有利于身体健康；光线好，看书写文章不伤眼睛；没有人在头顶干扰，白天黑夜都非常安静。”
后来，那人遇到苏瑞的妻子，问道：“苏瑞总是那么快快乐乐，可我却感到，他每次所处的环境并不那么好呀！”
他的妻子说：“决定一个人心情的，不是在于环境，而在于心境。”
闪亮的石头
世界还是那个世界，但在人们不同的眼里会呈现出截然不同的色彩：在美国西北部蒙大拿州比鲁特山边的达比镇，人们好多年都习惯于仰望那座晶山。晶山之所以获得这个名称，是因为它被风雨侵蚀，暴露出一条凸出的狭窄的微微发光的晶体岩脊，看上去有点像岩盐。
多少年来，没有一个人耐烦去弯下身子捡起一块发亮的石块，好好地把它观察一下。
直到1995年，两个达比镇人康顿和汤普生参观镇上一场矿石展览会时，看到矿物展品中的绿玉标本上附着的卡片，说明绿玉可用于原子能工业，便想到，也许晶山上的矿物会有大用途，于是他们立刻在晶山上立柱，表示所有权。
最终，经专家检验分析，认定晶山是极有价值的世界最大的铍的矿产地之一。这一切都仅仅由于两个青年人不仅用他们的眼睛去观察，而且还用他们的心去思考。
当你静下心来，去审慎打量面对的一切，世界将会显得无限美好，人生将会变得更加灿烂。
工作的目的
工地上有两个工人正在砌砖，但脸上却流露出不同的表情，一个在唉声叹气，一个却在兴高采烈地工作着。他们的老板看到这种情况后，便低头向他们问道：“伙计们，你们在做什么？”
“你没有看到吗？我正在砌砖块。这是份几十年都没有改变过的工作。我已经开始厌倦这样的生活了。”一个工人哭丧着脸说。
而另一个工人却高兴地说：“我在盖一所漂亮而宏伟的学校，这是供孩子们读书的地方。”
一年以后，这两个工人的境遇发生了很大变化。
第一个工人仍然在一如既往地砌砖块，生活仍然没有得到改变；而第二个工人却因为当时的回答得到老板的赏识，完成了一个又一个更加重要的工作，成为了老板的好助手。
蝴蝶的爱情
春天到了，花儿开了，一只风度翩翩的蝴蝶起程去寻找爱情。
蝴蝶飞啊，飞啊，看见一片油菜花，他不由赞叹起来，她们是多么的美丽，多么的健康，多么的可爱啊。只要有其中一朵，做我的爱人，此生足矣！
他想去找一朵油菜花儿表白。但是，一只蜜蜂出现了，它大叫，难道你要找一朵平凡的油菜花做爱人吗？
蝴蝶很奇怪地问，为什么不呢？她们那么动人。我还害怕她们不答应呢！
蜜蜂笑了说，朋友，我带你去花园，你就明白了。
于是，蝴蝶跟着蜜蜂飞呀飞呀，来到一个花园。里边开满了各种各样的花儿，各具风采。蜜蜂已顾不得理蝴蝶了，它一头扎进花丛中去了。
蝴蝶跳起了优美的舞。一朵大红色的牡丹花向他说：你何不在我身边停留，陪我度过生命中最美好的时光？
看着牡丹那丰满诱人的身材。蝴蝶几乎要说，好吧。但是花园里还有那么多花啊，他还没见识呢。他笑了笑，不说话。
美丽的牡丹，你等一等，我会回来找你的。蝴蝶吻了她一下，飞走了。
蝴蝶来到玫瑰面前，和她说：让我陪你度过这个春天，好吗？
只陪着我，你不后悔？玫瑰妩媚地笑。
不后悔，蝴蝶说。
可是我不啊，我只有一个花季，我不愿只陪一个人度过，我不会只喜欢你一个。比如，那只蜂鸟，他多么健壮啊，让人喜欢。
蝴蝶飞离了玫瑰，这不是他想要的爱情。
这时，他又被一朵奇丽的花儿迷住了，他飞过去，与她交谈，这真的是一朵可爱的花儿，她不像油菜花那样土气，不像牡丹花那样庸俗，也不像玫瑰花那样轻浮。
蝴蝶想，就是她了。他问，亲爱的，我还没问你的名字呢，你叫……
我是罂粟花。
蝴蝶的脑子电光火石般地一闪，罂粟花！她们有一个罪恶的家族啊！他怎么能与她有染呢。
于是蝴蝶飞走了。
在这个春天，这只蝴蝶在花园里飞来飞去，他飞过了紫罗兰，飞过了风信子，飞过了樱草花，飞过了铃兰花，飞过了郁金香……
没有一朵花为他而开放。蝴蝶只有这样飞着，飞着，他倦了，快飞不动了，他想回家了。
他掠过一幢房子，忽然看见窗前有一朵美丽的花。蝴蝶从窗子的缝隙里飞了进去，他看见这朵不知名的花，插在一个瓶子里，静静地，静静地立着。
她没有香味，也不说话。
她用一种凄美的眼神望着他。他的心碎了。
他想，这就是为他而开放的花了。
他栖息在她身旁。他们之间不需要语言，他们只要这样静静地守候。
冬天来了，雪覆盖了花园。什么也没有了，只有雪。
窗前的桌子上，有一朵蒙尘的塑料花与一只僵死了的蝴蝶，不注意看，你会以为那也是一只塑料蝴蝶呢。杞人忧天之外的故事
杞国有个人担心会天塌地陷，自己没有安身的地方，愁得吃不下饭，睡不着觉。
又有个人为他的担忧而担忧，于是就去开导他，说：“天，不过是积聚气体罢了，没有什么地方没有气。你一举一动，一呼一吸，整天活动在天空中，为什么还担心天会塌下来呢？”那个人说：“天如果只是积聚的气体的话，那么日月星辰不就该掉下来了吗？”开导他的人说：“日月星辰也不过积聚的气体中有光亮的，即使掉下来，也不能伤害什么。”那个人又说：“要是地陷下去怎么办呢？”开导他的人说：“地，不过是积聚在一起的土块罢了，它把所有的地方都充塞得满满的，没有什么地方没有土块。你行走踩踏，整天在地上活动，为什么还担心地会陷下去呢？”
那个杞国人听了，消除了疑虑，非常高兴；开导他的人也就宽了心，十分欢喜。
长庐子听说了这件事，耻笑他们说：“虹霓呀，云雾呀，风雨呀，四时呀，这些都是在天空中形成的积聚的气体；山岳呀，河海呀，金石呀，火木呀，这些都是在地上形成的积聚的形体。既然知道它们是积聚的气体，知道它们是积聚的土块，怎么说它们不会毁坏呢？天地既是无限空间的一个微小物体，又是万物之中最大的东西。它们难以消亡，难以穷尽，这是肯定的；人们难以推测它们，难以认识它们，这也是肯定的。担心天地会毁坏，确实是担心得太遥远了；可是说它们永远不会毁坏，也是不对的。既然天地不可能不毁坏，那么总有一天毁坏会到来的。如果真的遇上了天塌地陷的那一天，怎么会不让人担心呢？”
列子听说后笑着说：“说天地会毁坏的错了，说天地不会毁坏的也错了。天地会不会毁坏，是我们无法知道的事情。虽然我们无法知道天地会不会毁坏，但是可以肯定，对我们来说，天地毁坏与否都是一样的。所以人活着的时候不知道死后的情形，人死了以后不知道活着时候的情形；未来不知道过去的事情，过去不知道未来的事情。那么天地会不会毁坏，我又何必挂在心上呢？”
预言家的预言
一位预言家的预言很灵验，慢慢地威胁到了国王的权力。于是国王就想置他于死地。一天晚上，国王召见预言家。在见预言家之前，国王告诉埋伏在周围的士兵们，一旦他给了暗号，就冲出来杀死预言家。
不久，预言家到了，在下达讯号之前，国王决定问他最后一个问题：“你声称了解预言术而且清楚别人的命运，那么告诉我，你自己的命运如何，你能活多久？”
“我会在陛下驾崩前三天去世。”聪明的预言家回答说。
听到预言家的话后，国王还会杀死预言家吗？当然不会。
这个故事的结局是，预言家的命不但保住了，而且在他有生之年，国王不仅全力保护他，慷慨地赏赐他，还聘请高明的宫廷医生来照顾他的健康。最后预言家甚至比国王还要多活了好几年，这虽然否定了他的预言能力，但却证明了他操控权力的一流手腕。
注释
《老子》说，一个人的行为如果能做到如水一样，善于自处而甘居下地，心境养到像水一样，善于容纳百川的深沉渊默，行为修到同水一样助长万物的生命，说话学到如潮水一样准则有信，立身处世做到像水一样持平正衡，担当做事像水一样调剂融和，把握机会，及时而动，做到同水一样随着动荡的趋势而动荡，跟着静止的状况而安详澄止；再配合最基本的原则，与物无争，与世不争，那便是永无过患而安然处顺，犹如天地之道的似乎至私而起无私的妙用了。
你放弃了烦恼，你便与快乐结缘，你放弃了利益，你便步入超然的境地。如果你能连放弃也放弃，那你便很伟大了，你已和圣人无异。放弃，你就可以轻装前进。放弃，你就可以摆脱烦恼，摆脱纠缠，整个身心沉浸在轻松悠闲的宁静中去。
生活有时会逼迫你，不得不交出权力，不得不放走机遇，甚至不得不抛下爱情。你不可能什么都得到，所以，生活中应该学会懂得放弃。
今天的放弃，是为了明天的得到。干大事业者不会计较一时的得失，他们都知道放弃，如何放弃，放弃些什么。
放弃，你就可以轻装前进。放弃，你就可以摆脱烦恼，摆脱纠缠，整个身心沉浸在轻松悠闲的宁静中去。
放弃还会改善你的形象，使你显得豁达豪爽。放弃会使你赢得众人的信赖，从而掌握主动，放弃会让你变得更精明，更能干，更有力量。
聚合中文网 阅读好时光 www.juhezwn.com
小提示:漏章、缺章、错字过多试试导航栏右上角的源