南北朝时期，宋国出了一员名将叫宗悫。他是南阳人，从小就立下了雄心壮志。他的叔父宗炳有一次问他：“你长大了想干什么呀？”
宗悫平常喜欢练武，就痛快地答道：“愿乘长风破万里浪！”
叔父见他志向如此与众不同，便说：“你将来如果不富贵，可就将我们家的门户破坏了啊！”原来当时天下太平，军事人才并不吃香，人们都以舞文弄墨作为正当职业。可是宗悫却对练武表现出浓厚的兴趣，所以家乡的人都不称赞他。
有一次，他哥哥娶亲，夜里来了盗贼，抢他家的财物。他气愤不已，挺身而出，将十多个贼人打得落荒而逃。
宗悫后来从军，当了一名军副。有一次他跟着军队去讨伐林邑。林邑王指挥倾国之兵对付宋军，又赶出几头大象。这些大象全身都披着铠甲，士兵跟在后面，向他们横冲猛撞，如同潮水一般，叫人无法阻拦。
宋军打不过林邑王，连吃败仗。宗悫忽然急中生智，就说：“狮子是百兽之王，大象一定怕它！”于是他让士兵们做了一头假狮子，搬到大象面前，又蹦又跳，摇头摆尾。这样一来，大象居然被吓跑，敌军也溃败了。宗悫随后将林邑攻下，立下了奇功。
宗悫因为智勇双全，很快受到朝廷的赏识，不久就晋升为左卫将军。他死后，又被朝廷追封为征西将军，谥为肃侯。
成语释义
驾船顺着风势，冲开浪前进。多用来形容志向远大，也用来形容不怕艰险，勇往直前。
故事出处
《宋书·宗悫传》：“悫年少时，炳问其志，悫曰：‘愿乘长风破万里浪。’”
出处译文
宗悫小的时候，宗炳问他长大后的志向是什么？他回答：“希望扬帆远航。”
002割席绝交
三国时，魏国的管宁和华歆是同窗好友，但性格却不同：管宁对富贵荣华看得很淡泊，一心钻研学问；华歆却羡慕权势，不愿读书。
他们求学的时候，常常是一边读书，一边劳动。一次，他们在一起锄地，翻出一块金子。华歆、管宁平时读书养性，就是要摒除人性中的贪念，见了意外的财物不能动心，平时也以此相标榜。
所以这时候，管宁见了黄金，就把它当做砖石土块对待，用锄头一拨就扔到一边了。但华歆却喜出望外，想据为己有。
又有一次，一个大官坐着车子路过，车子的装饰十分豪华，敲锣打鼓十分热闹。管宁好像没听见一样，继续认真读他的书，而华歆赶紧丢下书本出去看，回来后对管宁夸个不停。
管宁一把拔出身上的刀，把两人同坐的席子割成两半，使两人分开坐，说：“你不是我的朋友了。”表示从此同华歆绝交。
成语释义
指朋友间断绝往来。
故事出处
南朝刘义庆《世说新语·德行》：“又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读书如故，歆废书出看。宁割席分坐，曰：‘子非吾友也。’”
出处译文
又有一次，一个大官坐着车子路过，管宁好像没听见一样，继续认真读他的书，而华歆赶紧丢下书本出去看。管宁用刀把两人同坐的席子割成两半，使两人分开坐，说：“你不是我的朋友了。”
003高山流水
春秋时代，有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超。俞伯牙年轻的时候聪颖好学，曾拜高人为师，但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。
伯牙的老师知道他的想法后，就带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他欣赏大自然的景色，倾听大海的波涛声。伯牙举目眺望，只见波浪汹涌，浪花激溅；海鸟翻飞，鸣声入耳；山林树木，郁郁葱葱，如入仙境一般。一种奇妙的感觉油然而生，耳边仿佛响起了大自然那和谐动听的音乐。
他情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，伯牙体验到一种前所未有的境界。
一夜，伯牙乘船游览。面对清风明月，他思绪万千，于是又弹起琴来。琴声悠扬，渐入佳境。忽听岸上有人叫绝。伯牙闻声从船舱中走出，只见一人站在岸边，伯牙当即请他上船，一块喝酒赏月。此人自称钟子期。
伯牙弹起赞美高山的曲调，子期说道：“真好！雄壮而庄重，好像高耸入云的泰山一样！”当他用琴音表现奔腾澎湃的波涛时，子期又说：“真好！宽广浩荡，好像看见滚滚的流水、无边的江河一般！”伯牙兴奋极了，激动地说：“你真是我的知音啊！”
过了一年，伯牙来拜访钟子期，谁知道子期已经不在人世了。伯牙悲痛万分，在子期的墓前弹了一曲后，把琴摔碎，以示失去知音，今后不再弹琴。
成语释义
比喻知己。
故事出处
《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”
出处译文
俞伯牙弹琴，钟子期在旁边欣赏。当伯牙的弹奏表现登上高山时，钟子期说道：“伯牙琴弹得真好！雄壮而庄重，好像高耸入云的泰山一样！”当伯牙弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，子期又说：“真好！宽广浩荡，好像看见滚滚的流水、无边的江河一般！”
004大腹便便
东汉时，有一个教书的先生叫做边韶，字孝先。边韶读过不少孔孟之书，前后收过很多学生。根据记载，边韶肚子肥大，行动迟缓而且较懒，经常在大白天躺着睡大觉。有几个调皮的学生便编了首歌谣来嘲笑他。歌谣是这么说的：
边孝先，腹便便，懒读书，但欲眠。
边韶听到这首歌以后很生气，但其中说他大腹便便，喜欢睡觉又是事实，不好当面训斥学生。于是他也编了几句，作为对学生的回答：
边为姓，孝为字，腹便便，五经笥，但欲眠，思经事。
这几句话的意思是说，边是我的姓氏，孝先是我的字，肚子大是因为装满了经书，睡觉也是在想着书上的事。
成语释义
形容人长得胖，大肚子行动缓慢的样子。
故事出处
《后汉书·边韶传》：“边孝先，腹便便。”
出处译文
边孝先，长得肥胖肚子大。
005古调不弹
刘长卿是唐代诗人，字文房，郡望河间（今属河北），籍贯宣城（今属安徽）。青少年时，读书于嵩阳，唐天宝年间进士及第。肃宗至德年间任监察御史，后为长州尉，因事被捕入狱，后又因事贬潘州南巴尉。
刘长卿的诗，气韵流畅，意境幽深，以五言见长，享名于中唐诗坛，他曾自诩为“五言长城”。他的诗存四百余首，主要是抒发个人怀才不遇的苦闷，以及闲适的心情、贬黜的哀怨、羁旅的愁怀等。这跟他仕途坎坷有关。
他这首《听弹琴》全诗如下：
泠泠七弦上，
静听松风寒。
古调虽自爱，
今人不多弹。
大意是说：清越的琴声飘扬在七弦琴上，静静聆听可以听见松涛声。古老的调子是我所喜爱的，但是今天的人已经不弹了。
刘长卿借咏古调的冷落，不为世人所重视，来抒发自己的怀才不遇，以及知音难觅的感慨。此诗的前两句描摹音乐境界，后两句抒发情怀。全诗从对琴声的赞美，转而写到对时尚的慨叹，流露出诗人孤芳自赏，不同凡俗的情感。
成语释义
比喻过时的东西不受欢迎。
故事出处
唐朝刘长卿《听弹琴》：“古调虽自爱，今人多不弹。”
出处译文
古老的曲调是我所喜爱的，但是今天的人已经不弹了。
006司空见惯
刘禹锡是唐朝的杰出诗人，他中了进士后，便在京做监察御史。他在朝廷任职期间，曾在政治上谋求改革。因为他放荡不羁的性格，在京中受人排挤，被贬做连州刺史，晚年才回京城。
回京后，有一个曾任过司空官职的人名叫李绅，因仰慕刘禹锡，邀请他饮酒，李绅家里很富有，也很讲究排场。宴会上喝酒谈笑，李绅又让歌女出来演唱，并让她们向刘禹锡殷勤敬酒。
刘禹锡一时诗兴大发，便吟诗一首，其中有两句是：
空见惯浑闲事，断尽江南刺史肠。
这首诗中所用的司空两个字，是唐代一种官职的名称，相当于尚书。从刘禹锡的诗来看，整句成语的意思，就是指李司空对这样的事情已经见惯，不觉得奇怪了。从这首诗中可以看出刘禹锡对自己贬官连州经历的感叹。
成语释义
指某事常见，不足为奇。
故事出处
唐朝孟棨《本事诗·情感》载刘禹锡诗：“司空见惯浑闲事，断尽江南刺史肠。”
出处译文
司空见惯了这种歌舞闲适的事情，但是我（连州刺史）却感到非常感慨。
007白衣苍狗
唐代有一个叫王季友的诗人。这王季友，好学，家贫，但人穷志不短，作风很正派。可是，他妻子柳氏却嫌弃他，终于和他离了婚。有些人不了解内情，纷纷议论，以为是王季友抛弃妻子，都指责王季友，把王季友给丑化了。
作为朋友的杜甫，对于社会上这些不公正的议论很有感慨，这首《可叹》诗，就是针对那些不公正的议论而发的。它不叹王季友好夫无好妻，也不叹好人无好运，叹的是：这样一个作风正派的人物，竟然被人说得那样低劣！
成语释义
比喻事物变化不定。
故事出处
唐朝杜甫《可叹》诗：“天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。”
出处译文
天上的白云刚才还像一件白色的衣服，转眼间却变成了一只黑色的狗的样子。
008难兄难弟
东汉时期，有个人叫陈寔。陈寔生在贫寒之家，后来做了县官，他为人正直、奉公守法，也十分廉洁俭朴。他有两个儿子，长子陈纪，字元方；次子陈湛，字季方。陈寔出门办事时，大儿子元方在前边拉车，小儿子季方拿着手杖紧跟在后，路人见了无不称赞他们兄弟有才又有德。
后来元方和季方的儿子为各自父亲的功德而争论，就去请祖父陈寔裁决，陈寔想了想说：“我看元方好得做他弟弟难，季方好得做他哥哥难。”两个孙子才满意地离去。
成语释义
原意是形容两兄弟都好，难分高下。现在形容两兄弟都坏，或形容两人都处于相似的困境之中。
故事出处
南朝刘义庆《世说新语·德行》：“元方难为弟，季方难为兄。”
出处译文
元方好得做他弟弟难，季方好得做他哥哥难。
009焦头烂额
有个人到朋友家去做客，见主人家的烟囱是直的，灶边又放了一堆柴薪，这个客人看到了，觉得这样很危险，向主人建议说：“你这烟囱要改成弯曲的，把柴薪搬得离灶远一点，否则会引起火灾的。”主人不以为然，没有做声。
不久，主人家果然失火，亏得邻居及时赶来把火扑灭，才没有造成更大的损失。事后，主人杀牛宰羊，大摆酒席，感谢前来救火的邻居。他特地请那些被火烧伤的人坐在上位，其他的则按照出力大小安排座次，就是没有请事先提出劝告的那位客人。
席间，有人对主人说：“如果当时你听从那客人的话，把烟囱改砌成弯曲的，并把柴薪搬到远处，那么就不会失火，也就用不着请客了。今天你论功请客，照理应该把那位客人请来才是呀！建议你改烟囱，把柴搬走的人没有得到应有的感谢，而那些在救火中烧焦了头发，碰破了额头的人却作为上宾，我看不是很公平。”
主人听了，马上醒悟，赶忙派人把那位客人请来。
成语释义
头部被烧伤。比喻非常狼狈窘迫，或环境恶劣，处于困难之中。
故事出处
《汉书·霍光传》诗：“曲突徙薪亡恩泽，燋头烂额为上客。”
出处译文
建议你改烟囱，把柴搬走的人没有得到应有的感谢，而那些在救火中烧焦了头发，碰破了额头的人却作为上宾。
010东床快婿
太尉郗鉴想为女儿选个女婿。有一户人家叫王导的，子弟们个个有才华，举止不凡，于是他派门生送信给王导，想在他家挑个女婿。王导把这个事情告诉自己的子侄，大家都很希望被选中。于是王导告诉郗鉴的来人说：“明天你到东厢房去，随意挑选吧。”
第二天，门生就到东厢房转了一圈，回去禀告郗鉴说：“王家的那些公子都值得夸奖，但听说来挑女婿，就都拘谨起来，只有一位公子在东边床上袒胸露腹地躺着，好像没有这回事一样。”
郗鉴说：“这个好！就选他当女婿了。”后来一查访，原来是王羲之，便把女儿嫁给他了。
成语释义
女婿。
故事出处
南朝刘义庆《世说新语·雅量》：“门生归，白郗曰：‘王家诸郎亦皆可嘉，闻来觅婿，咸自矜持，唯有一郎在东床上坦腹卧，如不闻。’”
出处译文
门生回去禀告郗鉴说：“王家的那些公子都值得夸奖，但听说来挑女婿，就都拘谨起来，只有一位公子在东边床上袒胸露腹地躺着，好像没有这回事一样。”
011痴人说梦
在唐朝高宗时候，有一个行为古怪的和尚游历于长江、淮河一带，他的名字叫做伽。人们对他的举止非常好奇，有人想了解他的情况，问他：“何姓？”这和尚毕竟是古怪的，不报出自己的真姓，只是淡淡答道：“姓何。”别人又问他：“何国人？”他只答道：“何国人。”
伽和尚回答的话，本来是为了搪塞别人。不料后来的人竟真以为他说的是老实话，世界上真有个何国，何国中真有姓何之人。
到了玄宗时候，着名书法家李邕接受请托，为伽和尚书写墓碑碑文。他竟然对那和尚留下的几句搪塞之语当真起来，在碑文中大胆写下“大师姓何，何国人。”这个李邕实在糊涂得很，这桩事真像是和痴傻的人说梦，痴傻的人听了却把梦当做真事了。
让人万万没有想到的是，这个关于“何国”的故事还没有结束。
到了后来，一个名叫赞宁的和尚编了一本名叫《僧史》的书，为了使这本书更加精彩，就将李邕为伽和尚写的碑文也选了进去，并煞有介事地对碑文进行了如下注解：“这位大师说他的姓是何，只是因为他出生于何国。这好比一个叫康会的和尚是康居国人，人们就叫他康僧会一样，这位何国和尚也被人称为何僧伽。”
赞宁还望文生义地胡写：“何国是碎叶国的附属国，位于碎叶国的东北。”
这与梦里说梦难道有什么不同吗？每当知情者读到《僧史》中关于伽和尚碑文的注解，全都忍俊不禁，这真是一个笑话啊。
成语释义
起初只是表示对以讹传讹现象的讽刺；后来专门用来形容不明事理的人想入非非，说话荒唐。
故事出处
宋朝释惠洪《冷斋夜话》卷九：“僧伽，龙朔中游江淮间，其迹甚异。有人问之曰：‘汝何姓？’答曰：‘姓何。’又问：‘何国人？’答曰：‘何国人。’唐李邕作碑，不晓其言，乃书传曰：‘大师姓何，何国人。’此正所谓对痴人说梦耳。”
出处译文
有一个名叫伽的古怪和尚，游历于长江、淮河一带。有人问他姓什么，他回答姓何。又有人问他是哪个国家的人，他回答说何国人。唐代李邕为伽和尚作碑文，不知道伽和尚说的是戏言，于是作文说：“大师姓何，何国人。”这真是痴人说梦话。
012沧海一粟
北宋时期的文学家苏轼，号东坡居士，喜欢到各处游玩，饱览祖国大好河山。有一次，苏轼被贬官到黄州，气闷之余，就到黄州的赤壁去玩耍。
那天晚上，天气晴和，秋风微微吹拂，水面上找不到一丝波纹。过了一会儿，美丽的月亮出现在天边，将数里的山川照得光彩夺目。苏轼和朋友们在水中划桨，他们中有的叩着船舷唱歌，有的则横吹洞箫。在优美的自然风光中，他们不由得深深陶醉了。
这时，一位吹箫的朋友忽然吹出了悲哀的音调。苏轼非常吃惊，就问那位朋友：“你的箫声为什么悲伤之调颇浓？莫非你心里也有什么愁苦？”
吹箫的朋友于是停止演奏，将心中的苦闷向伙伴们坦言：“唉，今天的夜晚是多么美好！可是我细细想一想，我们这些同乘一船的朋友，每天面对着麋鹿鱼虾，在一叶小舟内快乐逍遥，将粗制的酒杯频频举起来劝酒，与大海中小小的一粒米和暂时居住在天地间的蜉蝣不是颇有相同之处吗？个人生命的短暂和渺小，岂不是一眼就能看穿吗！
“我倒是羡慕长江，水泻千里，总是无穷无尽；我还想和明月一样万古长存，永远知道天地间的事情。我知道我这样的想法是一种妄想，所以只好通过吹箫，把悲哀之情倾吐出来。”
苏轼听了这话，稍稍考虑了一下，就对友人朗声说道：“江水不断向东流，可整个长江并不会消耗掉；明月虽然有时圆满，有时残缺，毕竟没有受到削减。如果从变化的方面审视，天地万物无时无刻不在演化；如果从不变的方面看，万物和我们人类都是无穷无尽，不会消失的。想到这一层，你又何必对长江和明月空生羡慕呢？
“实际上，天地间的万物都各有主宰，如果是我不能占有的，就连一丝一毫也弄不到手中。只有江上的清风以及山间的明月，耳朵一听就能听到它的声音，眼睛一看就能看到它的颜色；听和看不会受到旁人的限制，也不会有竭尽的时候，这是大自然赐予人们的宝藏，是咱们可以充分享用的！”
他这一席话，说得朋友们个个点头微笑。他们抛开忧郁，重新饮酒作乐，然后你靠着我、我靠着你，一觉睡到大天亮。
成语释义
就是指大海中的一粒粟米。常用来比喻人或事物很渺小。
故事出处
北宋苏轼《前赤壁赋》：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”
出处译文
如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一粒粟米那样渺小。
013我见犹怜
东晋大臣桓温曾为国家立过大功，灭蜀之后，他见蜀主李势之女貌若天仙，不禁起了乐享温柔乡的想法，于是收李氏为妾，喜结连理。娶妾讨小，难免引起醋海风波，也是众人都心知肚明的。
果然，桓温的正室夫人南康长公主得知纳妾一事，直气得暴跳如雷，一股无名火直蹿上头顶。这位南康长公主，尽管是女人，性情却非常凶悍，脾气暴躁，谁开罪于她都难逃厄运。她手执利刃，冲向李氏的住所，准备杀死情敌，一泄心中之愤。
南康长公主来到李氏房间，怒冲冲一把推开房门，只见李氏在窗前梳头。李氏身段苗条，婀娜多姿，她被声响所惊，回过头来，公主看到她的面容实在是世所罕见。
李氏作为降主之女，本就预料到自己可能横遭不测。她看着公主手中明晃晃的凶器，心境倒反而坦然，便垂下双手，口中说了几句客气言语，然后静静等待死亡之刻的到来。
目睹此情此景，本来心如铁石的南康长公主居然把刀扔掉，紧紧抱住李氏，大声说道：“你啊，我见了你还怜惜得不行，何况那个老家伙呢！”
成语释义
形容女子姿容美丽动人。
故事出处
《世说新语·贤媛》刘孝标注引虞通之《妒记》：“主于是掷刀前抱之：‘阿子，我见汝亦怜，何况老奴！’”
出处译文
公主扔掉刀上前抱住她，说：“你啊，我见了你还怜惜得不行，何况那个老家伙呢！”
014好好先生
汉末时期，朝政败坏，统治集团内部不好好团结，反而各成一派，明争暗斗。汉灵帝在位时，宦官势力掌握了一朝的政务。灵帝死后，年幼的汉少帝即位，外戚势力又声威大震。皇帝的舅舅大将军何进独掌朝堂，权倾天下。
宦官势力为了夺回失去的权力，将何进杀死。何进部将袁绍勃然大怒，将大批宦官杀死，控制了朝廷。西凉军阀董卓又带兵入京，把袁绍赶走，废掉汉少帝，立少帝之弟刘协为君，即汉献帝。董卓死后，他的部下又杀入京城，整日胡作非为，无视法纪。
在这种连绵不断的权力斗争之中，每一个胜利者都要逼迫一些文人给自己撑门面。可怜的文人为了一餐饱饭，不得不出山任职，做他们并不喜欢做的事情。当他们所依靠的统治者垮台后，他们则会命丧黄泉，生命和尊严被看得一钱不值。
一部分文人被杀，另一部分文人不愿意在这种肮脏而危险的政治斗争中随波逐流，便躲入山林之中过起与世无争的隐居生活。这些人保全了自己的生命和美名，得到了“隐士”的称号。
汉末隐士之中，有名者很多。且说其中有一人名叫司马徽，字德操，本来世代居住在颍州阳翟（今河南省禹县），后来举家搬到荆州南漳（今湖北省南漳县），居住在偏僻的山林之中。他觉得，虽然社会污浊，自己却与众不同，称得上“品德清似水，智慧明如镜”，因此给自己起了一个“水镜先生”的别号。
司马徽不喜欢与别人争论，自从过起隐居生活后，他更是倍加小心，待人更加仁慈宽厚。所以，无论别人向他陈述什么观点，他都连连点头，说“好，好”。即使有人说话让他很不高兴，他也一样点头称好，这已经成了他的习惯。
一天，司马徽和妻子在山中悠闲地走着，恰好有两位邻居也在此处散步，这二位高邻虽然一路而行，却一喜一忧。一人态度和蔼地对司马徽说：“德操先生，最近身体状况如何？”司马徽含笑点头，喜盈盈地答道：“好，好。”
另一人心情沉重地对司马徽说：“因为家里出了一些事情，所以我很长时间没有来见您。我的儿子死了。”司马徽想也不想，还是点点头，答道：“很好，很好。”
司马夫人觉得这实在不像话，就毫不留情地对夫君进行指责：“别人觉得你德才兼备，是个名人，才主动和你说话。你倒好，人家儿子死了，那是很悲伤的事情，你却说‘很好，很好’，这也是君子所为么？”
司马徽稍微考虑了一下，就点头道：“你说得也很好。”这样一来，他的妻子与邻居更是感到无可奈何，都不知道该怎么往下说了。从此以后，司马徽又得到了一个新的别号——好好先生。
实际上，司马徽绝非对所有人都只会点头称好，遇到值得参加的讨论，他会毫不犹豫地提出自己的真知灼见。他与忘年之友庞统议论天下政局，总是慷慨陈词，高谈阔论。刘备来到荆州后找到他，他也痛陈刘备之所以失败，全在于所用谋士才能不高，并向他推荐徐庶、诸葛亮等饱学之士。
从这些材料中可以看出，这位“好好先生”司马德操，在大事上并不一味地和稀泥，而是具有分析事物的能力。
成语释义
多用来形容不讲原则、不分是非，不敢向坏人坏事作斗争，谁也不肯得罪的人。
故事出处
明朝冯梦龙编撰《古今谭概》：“后汉司马徽不谈人短，与人语，美恶皆言‘好’。有人问徽：‘安否？’答曰：‘好。’有人自陈子死，答曰：‘大好。’妻责之曰：‘人以君有德，故此相告，何闻人子死，反亦言好？’徽曰：‘如卿之言亦大好。’”
出处译文
后汉的司马徽从来不谈论别人的短处，与别人谈话，不管是听到赞美的话，还是带有恶意的话，都说好。有人问司马徽：“身体可好？”他回答说：“好。”有人说他儿子死了，司马徽回答说：“很好。”司马徽的妻子因此责备他说：“别人觉得你德才兼备，才和你说话，可你为什么听到别人死了儿子，也说好呢？”司马徽说：“你的话也很好。”
015白发郎官
“郎”在汉朝，是宫廷里设置的一种级别很低的官职。当时，郎官的主要职责是充当皇帝的卫士、侍从、顾问，或接受皇帝之命令，去办理一些临时性的具体事务。郎官通常由达官显贵或富裕人家的年轻子弟充任。他们受郎中令直接管辖，并在郎中署集体办公。
汉武帝有一天到郎中署视察工作。他走下御车，发现一位衣衫不整的白发老翁，在门口手执长戟，站立值勤。武帝觉得奇怪，就在门口问道：“你叫什么名字？什么时候开始担任郎官的？怎么这么老啊！”
那郎官得到天子的注意，心中无限欢喜，恭恭敬敬地答道：“陛下，我名叫颜驷，家住江都县（今属江苏省扬州市）。文帝时就在这里当郎官，到现在为止已经在郎官职位上干了40多年了。”
不听则已，一听这名郎官的讲述，汉武帝心中更加惊讶。他连忙问道：“什么？你居然当了40多年的郎官？那你为什么一直得不到升迁呢？”
那郎官苦笑了一下，说道：“文帝在位时，朝廷对有文学才华的人相当看重，而我的长处却在武艺方面。景帝即位以后，朝廷对年龄大的老臣往往加以重用，而我年纪太轻，根本排不上号。陛下您登基以来，对年轻人大力提拔，而我已经年纪老迈，须发皆白。因此，我在三位君主手下都没能得到提升，只能在郎中署里度过一生了。”
听罢老人的讲述，汉武帝沉默了好长一阵。最后，武帝伸出扭转乾坤的大手，拍了拍这位老者的肩头，说道：“既然如此，我破例提拔一次老年人吧。会稽郡（今江苏省东部和浙江省西部地区）缺少个都尉，你到那里去上任吧。那里离你的家乡不太远，你到那里干上一两年，就能以较高的级别告老还乡，风风光光地去见家乡父老了。”
成语释义
终生服务，直到老年也没有得到晋升机会的人。
故事出处
汉朝班固编撰《汉武故事》：“上尝辇至郎署，见一老翁，须鬓皓白，衣服不整。上问曰：‘公何时为郎，何其老也？’对曰：‘臣姓颜名驷，江都人也，以文帝时为郎。’上问曰：‘何其老而不遇也？’驷曰：‘文帝好文而臣尚武，景帝好老而臣尚少，陛下好少而臣已老，是以三世不遇，故老于郎署。’上感其言，擢拜会稽都尉。”
016一目十行
南北朝时期，梁武帝的第三个儿子叫萧纲。萧纲小时候非常聪明，有很高的悟性，他刚刚六岁就会写文章，人们知道后非常惊讶，不肯相信这是真事。一天，梁武帝把萧纲叫到跟前，出了个题目想考考他：“你就坐在我面前写，我倒要看看你会不会写文章！”
梁武帝命左右随从取来文房四宝，萧纲略微思索了一下，提笔就写，一会儿工夫文章写成。梁武帝一边读一边大加称赞：“好啊，语句流畅，辞采甚美，我这个儿子真有本事，与七步成诗的曹植都快能相提并论了……”
萧纲长大后，非常喜欢读书，而且看得飞快，一眼就能看完十行文字，所有人都不敢相信他看书的速度。萧纲喜欢看各种书籍，诸子百家、三教九流的学说，他都有所了解。他还喜欢创作诗词歌赋，写出来的作品都是佳品。他办事干练，十几岁就具备独立处理事情的能力。
梁武帝死后，萧纲即位称帝。但他是在奸臣威逼下生存的皇帝，没过几天就被废掉，接着又被害死。他死的时候年仅四十九岁，可惜啊，真是天妒英才。
成语释义
一眼能看十行书。现在人们常用这个成语形容看书的速度很快。
故事出处
《梁书·简文帝纪》：“读书十行俱下。”
出处译文
（萧纲）读书，一眼就能看完十行文字。
017人琴俱亡
东晋时期，最出名的书法家就是王羲之、王献之父子，他们的书法有出神入化之妙，使人们叹为观止。王献之在王羲之诸子之中排名第七，他有个哥哥名叫王徽之，两人从小就在一起读书、写字，感情相当深厚。
王徽之认为自己才智过人，所以平时做起事来显得非常傲慢、任性，总是我行我素，不管别人怎么看他。大司马桓温用他为参军，他每天工作时蓬头垢面，连官衣的带子也不系。别人见他如此不拘小节，表面上对他不错，暗地里都嘲笑他。
后来他做了车骑将军桓冲手下的参军，对工作更不热心，把精力全放在业余时吟诗读书上了。一天，桓冲想了解一下他的工作情况，就向他询问：“你知道自己的工作职责吗？”
“我嘛，专门管理军营中的战马。”王徽之不慌不忙地答道。
“那么你现在管多少马呀？”
“连马吃什么草料我还不清楚呢，哪里会知道马的数量？”
“军营中的马死了多少匹？”
“未知生，焉知死？”
桓冲见他如此不熟悉工作，总是表现出一副傻乎乎的样子，便轻轻叹了口气，不再理会他。
一天，王徽之听说有人在自家院里栽种了一批竹子，就兴冲冲地坐着车子去拜访那人，想好好看看他家的竹子。主人听说享誉江南的大才子到了，高兴地把院子扫了又扫，摆上椅子让他坐。王徽之倒不客气，一屁股坐下，只顾贪看竹子，根本不理睬主人。别人知道此事，对他这种行为非常反感。
一天晚上，雪下尽了，天上露出一轮清朗的月亮，王徽之见景色清丽，非常喜悦，拿起酒壶就喝了一阵。这时，他突然想念起朋友戴逵来，便急不可耐地要见他，就雇了船只，要去拜访他。
小船划了一宿，才划到戴府门口。可王徽之想了一想，却命令船家带他按原路回去。船家虽然觉得他有些怪，但多划一程能多赚点银子，也就不说什么了。回家后，家人知晓了情况，奇怪地问他：“为什么不见戴先生就回来了？这岂不是空跑一趟？”他笑笑答道：“我是乘兴而行，兴尽而返，何必非见戴逵不可呢？”
王徽之的处世能力比王献之要强得多。他不仅仅喜欢写字、善吟风月，对政治权术也十分在行，所以官运亨通，一直做到中书令。
王徽之晚年挂冠辞职，回到家乡想享享清福。谁知人有旦夕祸福，弟弟献之身染重病。他伤心不已，找到一个巫师，向他苦苦哀求：“听说人的寿命是有定数的，活人可以把寿命借给快死的人。我的才能比起弟弟来差远了，所以想把自己的寿命给他，让我去死，让弟弟继续活在世间吧！”
巫师说：“这不行啊，你也快要走上黄泉路了，没有给别人的了。”
几天之后，王献之一命呜呼。全家人悲恸欲绝，只有王徽之一滴眼泪也不掉。他坐在灵床前，拿出王献之的琴想弹奏一曲，可是无论怎么弹，都弹不成曲调。他长叹一声，悲伤无限地说：“呜呼，献之啊，你人死了，琴怎么也死啦……”说完，一下子昏厥过去。
因为悲痛过度，王徽之背上的疮痈溃裂不愈，一个月之后也丧了命。
成语释义
常用来形容睹物思人，对死者的哀悼。
故事出处
《晋书·王羲之传》：“取献之琴弹之，久而不调，叹曰：‘呜呼子敬，人琴俱亡。’”
出处译文
（王徽之）拿过王献之的琴来弹，弹了很久也弹不成曲调，（王徽之）把琴扔在地上说：“子敬啊子敬，你人和琴都死了！”
018入木三分
东晋时期，王羲之以书法扬名于天下。他将前辈书法家的长处继承下来，再加以变革，开创了一种全新的风格。人们非常崇敬他，都管他叫“书圣”。
表现王羲之书艺成就的佳话有很多，古书上就记载了这样一个故事：由于王羲之书法出众，且地位很高，所以晋朝官方曾让他书写祭祀天地神明、祈求国泰民安、五谷丰登的“祝版”。当时的皇帝要到北郊去祭祀，让王羲之把祝辞写在祝版上，再派工人雕刻。雕刻的工人在雕刻时非常惊奇，王羲之写的字，笔力竟然渗入木头三分多。
成语释义
形容书法笔力刚劲、有力。现在用来比喻文章或见解深刻、透彻。
故事出处
唐朝张怀瓘《书断·王羲之》：“晋帝祭北郊，王羲之书祝版，工人削之，笔入木三分。”
出处译文
当时的皇帝要到北郊去祭祀，让王羲之把祝辞写在祝版上，再派工人雕刻。雕刻的工人在雕刻时非常惊奇，王羲之写的字，笔力竟然渗入木头三分多。
019为人作嫁
唐朝时期，有才华的诗人层出不穷。有一位诗人名叫秦韬玉，虽然名气不大，但仅凭一首《贫女》，仍然在文学史上产生了影响。
他是京兆人，曾当过唐朝的工部侍郎，他写的《贫女》是一首七律。人们对该诗十分喜欢，以至于后人编选唐诗时，对此诗都念念不忘。
秦韬玉的《贫女》是这样写的：
蓬门未识绮罗香，拟托良媒益自伤。
谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆。
敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长。
苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。
在诗人笔下，一位未出阁的穷苦人家的姑娘，因为思想高尚，不去迎合流俗而难以寻觅到适合自己的伴侣。她为此感到忧伤、怅惘，枉自悲叹。诗的大意是：“我是个穷人家的女孩，从小到大，穿不起绫罗绸缎，就对粗布衣裳喜欢起来。因为家境清贫，我虽然是个成熟的大姑娘，那些巧嘴的媒婆却从不登我的门。现在，人们只对衣着、打扮看重，谁来欣赏我的好思想呢？
“我有一双灵巧的手，针线活儿也非常出众。这种情况完全可以向众人夸口，至于把眉毛画得长长的，来向人家讨好，跟别的女子争奇斗艳，我是不愿意去做的。你看我这样的脾气、禀性，与如今的世态人情格格不入，就算找到了良媒，想找个如意郎君不也挺困难的吗？
“唉！我自己的亲事一点希望都没有，叫人心神不定。可是我还要天天手拿金线、银线绣那些绸衣罗裙，无休止地为人家缝制出嫁的衣裳。年复一年，这样的遭遇真叫人心酸……”
诗人在这首《贫女》诗里，借未嫁女子对苦闷的倾诉，喻指那些家境不好的读书人，因为出身贫贱、无人举荐而陷入忧郁之中。这些才智非凡的寒士，整日为人家出谋划策，自己却没有出头之日，得不到赏识、重用，这种状况真是叫人寒心啊！
成语释义
表示为别人忙碌，而自己得不到多少利益。
故事出处
《全唐诗》卷六百七十秦韬玉《贫女》：“苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。”
出处译文
只恨自己每天手拿金线、银线绣那些绸衣罗裙，不停歇地为别人做出嫁的衣裳！
020东山再起
东晋时期，有一位名士姓谢名安，他在少年时就显示出过人的聪明。成年以后，他不但学识广博，而且字写得非常漂亮。
谢安不喜欢玩弄权术，不愿意进入政坛，开始只是做了个着作郎，不久就故意称病，辞官飘然而去。他后来在浙江会稽的东山过起隐居生活，经常和王羲之等好友赏玩山水，论诗作文。朝廷听说他名气越来越大，就封他为吏部郎，想借他撑撑门面，他不想为官，就婉言谢绝了。
后来，征西大将军、晋明帝的女婿桓温请谢安做司马。由于桓温权势浩大，可比三国的曹操，他不敢与之对抗，只得应召前往。这时他已经四十多岁了。
在谢安将要出任的那一天，很多文武官员都来欢迎他进入政界。有个叫高菘的官员，平时就好直言不讳，这时索性半开玩笑地说：“你过去高卧东山，屡次与天子的意思相违拗，不肯出来做官。想不到今天终于改变初衷了！”谢安听了这话，心里非常羞愧。
由于谢安才华出众，官职一再攀升，后来竟然成为当朝宰相。在淝水之战中，他派弟弟和侄子为大将，抗击前秦，将强大的敌人打得大败。
成语释义
原意是指归隐后再出来当官，现在比喻失败后重新恢复力量，干一番轰轰烈烈的事业。
故事出处
刘义庆《世说新语·排调》：“卿屡违朝旨，高卧东山，诸人每相与言：‘安石不肯出，将如苍生何！’”
出处译文
你屡次与天子的意思相违拗，隐居东山不出。大家都私下里议论：“你要是不肯出来做官，天下百姓可怎么办呢？”
021近水楼台
范仲淹是北宋时期赫赫有名的政治家、文学家，曾经主持过“庆历新政”，想对因循守旧的宋王朝进行改革。
有一次，他在浙江杭州做知府，对部下有才能之士进行提拔，给他们充分发挥才干的机会。他手下有名叫苏麟的官员，因为到外县巡查而不在省城，结果没有得到范仲淹的提升。苏麟很生气，就写了一首诗，将自己心中的不满表达了出来，其中有两句是这样的：
近水楼台先得月，
向阳花木易为春。
诗表面上是说：“靠近水边的楼台亭阁，能先见到月光；向着阳光的树木花草，能先受到春天的滋养。”其实却有着隐秘的寓意：“在您身边的人都获得了升官的机会，可我因为不在您身边，做的还是原来的官！”
范仲淹何等聪明！看了他的诗，一下子就琢磨出其中的含意，赶快写了一封推荐信，使苏麟得到升迁。
成语释义
比喻因近便而得到优先的机会。有时也用来讽刺一些人借职务之便为自己或亲近的人占得便宜。
故事出处
宋人俞文豹《清夜录》：“近水楼台先得月，向阳花木易为春。”
出处译文
靠近水边的楼台因为没有树木的遮挡，能先看到月亮的投影；而迎着阳光的花木，光照自然好得多，所以发芽就早，最容易形成春天的景象。
022沆瀣一气
唐朝时期，有个名叫崔瀣的年轻人来到京城。他想通过考试，得到一官半职，也好光宗耀祖。等到进入考场，拿到考题，他不由得心花怒放。自己原来还以为通过考试有多么难呢，其实考题容易得很。他本来颇有才学，拿起笔来刷刷地写，很快就写成了一篇锦绣文章。
等到发榜那天，崔瀣前去看榜，他的名字果然荣登金榜。他见自己被录取了，自己十载寒窗的辛苦没有白费，当然很高兴。可是周围的人们却在他背后指指点点：“座主门生，沆瀣一气。”
人们为什么要说这些话呢？原来这次考试的主考官名叫崔沆，人们把崔沆、崔瀣两人的名字一联系，就认为他们两个私下勾结，把国家考试当成儿戏。因此人们编了两句顺口溜进行嘲讽：“座主门生，沆瀣一气”。
成语释义
常用来讽刺互相勾结、气味相投的坏人。
故事出处
宋朝钱易《南部新书·戊集》：“又乾符二年，崔沆放崔瀣，谈者称座主门生，沆瀣一气。”
出处译文
乾符二年，崔沆为主考官，而崔瀣荣登金榜，周围的人称他们师生两人像是夜间的水汽、雾露连在一起。
023对牛弹琴
在古代，有一位很有成就的音乐家叫公明仪，他对各种乐器都很精通，尤其对琴颇有研究。他演奏的琴声非常优美，人们听了都有进入仙境之感。
在一个春天的午后，天气晴和。公明仪心情舒畅，就到郊外去散步踏青。忽然，他看到有一头牛在葱绿葱绿的土地上低头吃草。这清静怡人的氛围，使他的创作灵感受到激发，决定要为这头牛献艺。
他首先弹奏了一曲非常高深的《清角之操》，尽管他演奏得非常认真，也融入了自己的感情，但琴声的感染力却没有使那头牛动情。那头牛还是老样子，只顾着埋头吃青草，对悠扬美妙的琴声和大音乐家公明仪表现出不感兴趣的神态。
公明仪看到牛竟然如此忽视他的琴艺，不由得生起气来，认为这头牛真是什么也不懂。当他仔细地进行观察后，发现并不是那头牛没有听见他的琴声，而是因为牛的欣赏水平实在有限，无法接受曲调过于高雅的《清角之操》。
公明仪明白了这一点，就重新弹了一曲通俗的乐曲。那头牛听到好似蚊子、牛蝇、小牛在叫的琴声后，忽然停止吃草，竖起耳朵，非常认真地听着这支曲子。公明仪看到后喜出望外，觉得这头牛虽然愚笨，也能欣赏自己的艺术。
成语释义
比喻说话时不看对象，对不懂道理的人讲道理，对外行人说内行话。
故事出处
汉朝牟融《理惑论》：“昔公明仪为牛弹清角之操，伏食如故。非牛不闻，不合其耳也。”
出处译文
公明仪对着牛弹了一首高深的曲子《清角之操》，牛毫不理会，只顾自己吃草。并不是牛听不到，只不过是不合它的口味罢了。
024家徒四壁
西汉时期，着名辞赋家司马相如家境贫寒，只能依附他人。临邛（今四川邛崃）县令王吉见他如此穷困，就把他请到临邛，安顿在宾馆里。从此以后，王吉每天都前去拜访，想借此提高相如的名气，让他得到致富的机会。
临邛有一个大富豪叫卓王孙，他见到县令对司马相如这样好，便猜想这位司马先生定是一位贵人，就设宴邀请他光临。司马相如来到卓府时，身穿一套上好衣服，再加上他的不凡气度，显得风度翩翩。
席间，相如为宾主弹琴，以助雅兴。不但宾客们被相如的风度和琴艺所倾倒，就连俗不可耐的卓王孙也高兴得不得了。
卓王孙的女儿卓文君姿容绝世，只是丈夫去世，就在娘家过起了守寡生活。她非常爱好音乐，听说府中来了一位精通琴艺的贵客，就躲在屏风后面偷偷欣赏。她听到相如的琴艺果然不凡，就对这位多才多艺的客人产生了爱慕之情。
相如的感觉相当灵敏，也发现有位女子在听他弹琴，就使出浑身解数，奏了一曲异常动听的《凤求凰》，想通过音乐使对方动情。
《凤求凰》是古代的一首情歌。卓文君听到这首歌，顿时明白了相如的爱慕之情。当天晚上，文君大胆地冲破封建礼教的束缚，离开家庭，与相如私奔。二人恐怕卓王孙带人追赶，就回到相如的成都老家。
回家之后，卓文君发现相如家非常贫穷，家徒四壁。她虽然过惯了富贵日子，但并不嫌弃相如，还是与他结为夫妇。后来，卓文君与司马相如回到临邛，开了一个酒店，小日子过得倒也甜甜蜜蜜。
卓文君虽然沦落为卖酒之妇，但她看到夫君才智双全，因而坚信他必然能够飞黄腾达。所以尽管日子过得苦，她还是心甘情愿。
后来，司马相如果然凭着自己的才华，在京城长安做了大官，还得到了汉武帝的宠信。他把卓文君接入京城，与她共享富贵。
成语释义
家里只有四面墙壁。形容家境非常贫寒。徒：只，仅。壁：墙壁。
故事出处
《汉书·司马相如传上》：“文君夜亡奔相如，相如与驰归成都，家徒四壁立。”
出处译文
卓文君乘夜逃出家门，私奔相如，相如便同文君急忙赶回成都。进家所见，空无一物，只有四面墙壁立在那里。
025口若悬河
郭象，字子玄，是晋朝的一位着名学者。他能够细心观察一些看似普通的生活现象，然后仔细揣摩，找出其中的道理，进行深入研究。他还对《老子》《庄子》非常感兴趣，在少年时代，就能把这两本书的要义说得头头是道。人们非常佩服他，都说他的看法非常深刻。
由于郭象很有学问，就有很多人仰慕他的名气，请他出来做官。郭象对做官不感兴趣，不愿从政，每天只是埋头做学问，或者和志趣相同的人一块研究哲理。郭象恪守不做官、只做学问的原则，他认为只有这样做自己才会快乐、满足，活得自由自在、快快活活。
可是，他的名气越来越大，朝廷三番五次要他参与朝政，侍奉君王。郭象最后实在推辞不了，勉为其难地应承，做了一名黄门侍郎。
郭象到了京城，很受同僚的欢迎。他知识渊博，谈起什么事情都能表达得很精彩。他的口才非常出众，又喜欢发表自己的见解，立论新颖，条理清晰，总是大谈哲理。所以，人们听他谈论时，都觉得非常有意思。
有一个太尉名叫王衍，他对郭象的学识和口才都相当赏识，把他当成是一个奇人。他常常赞扬郭象说：“听郭象谈话，就好像看到瀑布一样，滔滔不绝地往下流，谈了很久也没有枯竭之时，真是令人不可思议。”
成语释义
说起话来像瀑布一样滔滔不绝。形容能言善辩，讲起话来滔滔不绝。若：好像。悬河：瀑布。
故事出处
《晋书·郭象传》：“听象语，如悬河泻水，注而不竭。”
出处译文
听郭象谈话，就好像看到瀑布一样，滔滔不绝地往下流，谈了很久也没有枯竭之时。
026模棱两可
唐朝时期，有一个大臣叫苏味道，才学满腹。武则天见他很有学问，觉得朝廷需要这样的人，就对他非常宠信，甚至一度任命他为宰相，统率百官。他这个人非常圆滑，不求有功，但求无过，只要保住官位就成，决不与人争执。
有一次，苏味道受一个案子的牵连，被贬到别的地方任职。但因为朝廷离不开他，后来又恢复了他原来的官职。可是没过几年，他又失了宠，被捕入狱。他所在的监狱被人们称为“三品院”，里面关押的都是三品以上的大官。因为“三品院”里的人都有可能重新掌权，所以里面的生活还不错，许多人在监狱里仍是大吃大喝，继续过着奢华的日子。
可是苏味道在狱中却处处谨慎，每日只吃些粗茶淡饭，睡觉时就睡在地上。他这种人，给人的感觉是坐牢也有个坐牢的样子。武则天了解了这些情况，认为他谦朴可用，再次将他官复原职。
苏味道虽然屡次获罪，但没过多久又能官复原职，重新掌权。这个现象让大家感到很不明白，就向他请教为官之道。他想了想，说：“处理所有事情，不要决断得太明确。不然的话，一旦犯了错误，必定要获罪受罚。可以像用手摸棱角一样，这一端可以，那一端也行。这样做，就能保证自己官运亨通。”
因为他说了这样的话，人们就送了他“苏模棱”的雅号。
后来，武则天病危，中宗李显重新掌权，重用了一班自己信得过的臣子。苏味道在朝中不吃香，就被贬到外地为官，没过多长时间就死在任上。看来，苏味道这种“模棱两可”的处世方法，也并不能够保证他始终走红运。
成语释义
指对事情的态度很模糊，不表态，认为这样也行，那样也可以。后来常形容人缺乏主见。模棱：对事情的态度很模糊。
故事出处
《旧唐书·苏味道传》：“尝谓人曰：‘处事不欲决断明白，若有错误，必贻咎谴，但模棱以持两端可矣。’”
出处译文
（苏味道）曾经对人说：“处理所有事情，不要决断得太明确。不然的话，一旦犯了错误，必定要获罪受罚。可以像用手摸棱角一样，这一端可以，那一端也行。”
027名落孙山
宋朝时候，有一个读书人名叫孙山，他和乡里一位老人的儿子结伴而行，要去省城参加科举考试，也好谋个功名富贵。
到了省城，两人很顺利地找到考场，然后参加考试。考完后，两人都不知道自己考没考中，就耐心地等待发榜。过了几天，榜文张贴出来。孙山非常焦急，挤在人群中看来看去，却总是看不到自己的名字。
他心中懊恼到了极点，想不到这几年下的苦功算白搭了。正当他心灰意冷之时，突然在末行看到自己的名字，原来是考取之人的最后一名。但是不管怎么说，他被录取了，成为举人了。
可是与他一起来应试的同乡却没有考取。他回去对那人说明了情况，对方立刻低下头来，表现出一副难过的样子，并提出在省城待几天。孙山看他这副样子，觉得让他在省城散散心也好，于是一个人回到了家中。全乡人知道他考中了，都到他家来祝贺。
同乡的老人听说孙山回来，却不见儿子返家，就向孙山打听他儿子考没考中。孙山是个诙谐才子，幽默地吟了两句诗：
解名尽处是孙山，
贤郎更在孙山外。
这里的“解名”指的是榜上举人的名字。意思是，我孙山是举人中的最后一名，你儿子的大名还排在我的后面呢。言外之意，自然是说他儿子没有考中。
老人向来知道儿子的水平远远不如孙山。听孙山一说，觉得孙山都考到最后一名，自己的儿子榜上无名当然不足为奇，便平心静气地离开了孙家。
成语释义
名次排在孙山之后，表示投考或选拔时没有被录取。
故事出处
宋代范公偁《过庭录》：“乡人问其子得失，山曰：‘解名尽处是孙山，贤郎更在孙山外。’”
028冥顽不灵
唐朝中期，韩愈的文章天下知名，为世所称颂。
他早年父母去世，全赖嫂子细心照料，十九岁前就已经看了不少书，三十五岁进入仕途，进京担任国子监博士之职，后来官越做越大，还当了刑部侍郎，主持一部的政务。但是，他的一篇《谏迎佛骨表》的文章，令唐宪宗非常生气，要把他开刀问斩。
幸亏宰相裴度是个贤明的人，知道韩愈是个正直之人，一再为他说好话。唐宪宗看在裴度的面子上，才将死罪判轻，将韩愈贬到潮州做刺史，让他受些苦难。
韩愈来到潮州后，听当地的老百姓讲，潮州恶溪的鳄鱼屡伤人命，是潮州的祸害，百姓为此非常恐惧。韩愈决定要为百姓除去此害。于是，他写了一篇《祭鳄鱼文》，命令下属到溪边宣读一番，以便惊走鳄鱼。
文中责令鳄鱼在七日之内离开潮州这块宝地，速速迁往南海安家。如果聪明，就赶快搬家离去，免得刺史发动人马；如果坚决留在潮州，就说明它们愚笨无知，一点也不聪明，竟然将刺史的话置若罔闻，刺史就要组织人马将它们全部诛灭。
当然，韩愈的文章写得再好，鳄鱼也是听不懂的。写文章斥责它们，实在是荒唐之举。可是正赶上韩愈走运，他的文章宣读之后，恶溪的水文地理情况突然发生了急剧变化，鳄鱼生活不下去，就真迁走了。
成语释义
形容愚昧无知。冥顽：愚笨无知。灵：聪明。
故事出处
唐代韩愈《祭鳄鱼文》：“不然，则是鳄鱼冥顽不灵，刺史虽有言，不闻不知也。”
出处译文
不是这样的话，那就是你们鳄鱼冥顽不灵，刺史我虽然说得清楚，你们也听不明白。
029巧取豪夺
北宋时期，书画家米芾有一个儿子，名叫米友仁。米友仁也是一位书画家，曾任兵部侍郎。他非常喜欢收藏历代名人字画。为了得到一幅书画珍品，他不惜采用欺骗或强迫手段来获得。
如果得知某人家里有名人字画，他就费尽脑汁，想个办法把那字画借来观赏，然后对照字画临摹。他的临摹技巧很高，完全能够以假乱真，很少有人能鉴别出来。临摹完毕之后，他就将临摹出来的东西当做真品还给人家，自己则将真品留下，细细揣摩其中的韵味。
他的胆子很大，对别人的批评根本不在乎。有时候，他会把原作和临摹品同时拿出来让字画主人看。字画主人未必个个是鉴赏字画的高手，所以很多人误选了他临摹的赝品。米友仁见众人白白吃亏，心里格外高兴。
一天，米友仁在船上和蔡攸相遇，两人越聊越投机。蔡攸就拿出一幅晋代书法家王羲之的真迹来，请米友仁欣赏。米友仁见了之后，高兴得不得了，与蔡攸商量来商量去，一定要用另一幅画与之交换。蔡攸说什么也不答应。米友仁见蔡攸不给面子，就苦苦哀求，可是蔡攸还是不答应。
米友仁实在爱那幅字，在情急之下，就跳到船边，要用跳河自杀来威胁蔡攸。众人见他要投河觅死，都大吃一惊，将他抱住。蔡攸吓坏了，只能答应了他的要求。米友仁见达到目的，欣喜若狂，一个劲地向蔡攸道谢。
米友仁虽然是个工作体面的官员，却总是做出这样令人不齿的事情。于是，人们把他的这种手段，称为“巧取豪夺”。
成语释义
常用来形容用欺骗手段骗取或凭借强力夺取。巧取：用各种方法骗取。豪夺：用强力夺取。
故事出处
周辉《清波杂志》：“巧偷豪夺，故所得为多。”
出处译文
通过欺骗手段骗取或凭借强力夺取，因此得到的东西很多。
030曲高和寡
战国时期，楚襄王手下有一位大臣，名叫宋玉，平时善于舞文弄墨，潜心写作。有一天，楚襄王问他最近的行为是不是过于荒唐，导致很多大臣对他议论纷纷，甚至连宫中的人都知道了。
宋玉一点也不感到意外，非常平静地回答：“不错，现在议论我的人非常多。请大王先以宽容之心对待我，我就给您讲个故事。
“最近，有位乐师到郢都一展歌喉，显示他的才华。开始时，他唱的是普遍流行的《下里》和《巴人》这两首歌，城中的百姓见他唱得颇为动听，就有几千人跟他一起唱。
“接着他又唱较为文雅的《阳阿》和《薤露》，能跟着他一起唱的人大为减少，只有几百人。后来他唱格调更为高雅的《阳春》和《白雪》时，跟随他唱的只有几十个人了。最后，他在演唱高雅深奥的商音、羽音，又杂以徵音时，只有几个人跟着他唱。
“这就好比凤凰能够在九霄云外展翅翱翔，在篱笆间跳跃的小鸟无论怎样扑腾，又怎能与之相比？鲲鱼能日游万里，若将浅水塘中的小鱼与它相提并论，岂不是天大的笑话？
“鸟中有凤凰，鱼中有鲲鱼，在人当中也有与其类似的，卓尔不群、高人一等的人物，他们的思想大大高于普通人。至于说到我，我的言行的确很独特，普通人只知道追欢逐乐，对我的言行又怎么能理解呢？”
楚王听后，觉得宋玉的人品极其高洁，才不为世人所容。从此以后，他更加重用宋玉了。
成语释义
曲调越高雅，越难理解，跟着唱的人就越少。常用来比喻作品、言论等高雅深奥，不为众人所接受。也指人的品德高洁，一般人很难理解。高：高雅。寡：少。
故事出处
宋玉《对楚王问》：“客有歌于郢中者……是其曲弥高，其和弥寡。”
出处译文
有在郢中歌唱的人……他唱的曲子越高雅，附和他的人越少。
031探囊取物
五代时期，有一位着名文人名叫韩熙载。他本来在中原任职，因为唐明宗李亶将他的父亲杀害，他于是决定离开中原，去江南的南唐效力。
他临走时，好友李榖前去为他送行。韩熙载对李榖说：“江南如果请我当宰相，凭我的才华，一定能率领军队北上，占领中原。”而李榖听后则笑笑说：如果中原能够请我当宰相，要夺取江南诸国，实在和探囊取物没有什么区别。
韩熙载投奔南唐后，一直没有受到重用，当然更没有当上宰相。所以，他没有建立什么功业。
而他的好友李榖运气却好得多，当了后周的大将，并统率人马征伐南唐。在中原与南唐的战争中，他屡建奇功，夺取了南唐的很多城池，受到后周皇帝的喜爱。但是，他也没有当上宰相。
成语释义
把手伸进口袋里拿东西。比喻办事情轻而易举，毫不费力。囊：口袋。
故事出处
《新五代史·南唐世家》：“中国用吾为相，取江南如探囊中物尔。”
出处译文
如果中原能够请我当宰相，要夺取江南，实在和探囊取物没有什么区别。
032兴高采烈
嵇康，字叔夜，是魏朝着名的“竹林七贤”之一。他风度翩翩，文章又写得精彩，很多人都崇拜他。
他的文章，论点集中，观点鲜明，善于揭露社会黑暗面，论辩力非常强。
比如他的《养生论》一文，就把魏晋士大夫那种患得患失的病态心理一语道破，揭露出这些人的皮里阳秋。
后来，南北朝的文学批评家刘勰在《文心雕龙·体性》中这样评价：“叔夜俊侠，故兴高而采烈。”意思是：嵇康这个人性格奔放，所以文章志趣高尚，文笔犀利。
成语释义
原意是文章志趣高尚，文笔犀利。现在常用来形容兴致高，精神饱满。也用来形容欢乐气氛。兴：兴趣、兴致。采：神采、精神。烈：热烈。
故事出处
刘勰《文心雕龙·体性》：“叔夜俊侠，故兴高而采烈。”
033胸有成竹
北宋仁宗时期，出了一位名叫文与可的着名画家。他姓文，名同，字与可。除了画画以外，文与可的诗、文、书法都非常优秀。他非常喜欢画竹子，得到很多人的称赞。
为了画好竹子，文与可在房屋周围种了很多青竹。无论天气发生什么变化，他都坚持每天观察竹子枝叶的生长状况和形态变化。经过细心揣摩，他在脑子里积累了很多竹子的形象，受益良多。
这样一来，在他作画之前，心中早就有了竹子的大概轮廓。这样作画时，他就能挥洒自如，很快完成作品。
文与可的朋友苏轼也受到他画竹经验的影响，在画竹子之前也对竹子进行详细观察。一旦在心中形成竹子的形态，马上手脑并用，在纸上画出自己所感受到的东西。这样画了一段时间，苏轼觉得自己画竹的技艺大有进步。
成语释义
画竹时心中早就有了现成的竹子的形象。比喻人们做事之前已经有了主意，或有了成功的把握。成竹：现成的、完整的竹子。也说“成竹在胸”。
故事出处
宋代晁补之《鸡肋集·杨克一学文与可画竹求诗》：“与可画竹时，胸中有成竹。”
出处译文
文与可画竹的时候，胸中早有竹子的轮廓。
034出人头地
在北宋时期，司马光主政后，他把被宋神宗贬谪的许多大臣都召回朝廷，其中有两个是宋朝着名的文学家——苏轼和苏辙。
苏轼兄弟俩，是眉州眉山（今四川眉山）人。苏轼二十岁刚出头的那年，他的父亲苏洵带着他和苏辙到京城去考进士。
主考官欧阳修，正在注意从考生中物色有才华的人。第一场考试下来，他在阅卷的时候，看到一篇文章，高兴得拍案叫好。考卷是密封的，上面没有考生的名字。欧阳修心里想，能写出这样精彩的文章，一定是一个文坛能手。
京城里有点名气的文人，欧阳修多少了解一点，这篇文章究竟是谁写的呢？他猜想了半晌，觉得从文章的风格看，很可能是他的门生曾巩。他本来想把这篇文章评为第一名，但是曾巩是他门生，评得高了，怕人们说他偏袒，就把它评为第二。
直到发榜的那天，欧阳修才知道，那个写精彩文章的不是曾巩，却是刚到京城的青年考生苏轼。苏轼考取以后，照例要去拜见主考老师欧阳修。欧阳修跟他谈了一阵子，觉得他气度大方，才华出众，打心眼里喜欢。
苏轼走了以后，欧阳修就写信给他的老同事梅尧臣：“像这样出众的人才的确难得，我真应该让他高出一头呢！”欧阳修这番话传出去，一些读书人听了都不服气。京城里这么多的人才，难道比不上一个初出茅庐的小伙子？
后来，大家读到苏轼才气横溢的诗歌和文章，才不得不服输。
成语释义
形容高人一等。
故事出处
北宋欧阳修《与梅圣俞书》：“老夫当避路，放他出一头地也。”
出处译文
我应当让路，使他高过我一头。
035生吞活剥
唐朝时候，大臣李义府深得太宗、高宗喜爱，被委以重任。这个李义府，不但会理政，诗也写得非常好，是个有才之人。他第一次见唐太宗时，是当朝权贵推荐他来的。太宗皇帝听说他因为写诗，得到了相当好的声誉，于是就让他写一首咏鸟的诗，看看他到底是真的有才，还是徒有虚名。
李义府想了一会儿，当场吟道：
日里扬朝彩，
琴中闻夜啼。
上林如许树，
不借一枝栖。
唐太宗听了，哈哈笑道：“我会把全树都给你，绝不止一枝而已！”从此皇帝更加喜欢他。
李义府有一篇诗作，流传很广，人们都喜欢，这首诗写道：
镂月成歌扇，
裁云作舞衣。
自怜回雪影，
好取洛川归。
当时有个叫张怀庆的人，在枣强县担任县令。他别的本事没有，却专爱抄袭别人的文章，使之改头换面，当做自己的作品。他见到这首诗，就在每句之前加上两个字，成了这个样子：
生情镂月成歌扇，
出意裁云作舞衣。
照镜自怜回雪影，
时来好取洛川归。
他以为这样一改，决不会出差错。于是，这位张怀庆拿着抄袭来的诗篇到处吹嘘，众人开始还以为他真有才，读过之后不禁哈哈大笑，从此鄙视他的为人。有人给他编了两句顺口溜儿说：“活剥王昌龄，生吞郭正一。”
王昌龄和郭正一都是杰出的文人，在朝廷里又都身任要职，曾创作了许多诗词、文章和诏书、文告。他俩的名字在当时可谓家喻户晓。人们借用着名文人来讥笑张怀庆，说他如此唐突贤者，实在太不应该了。
成语释义
形容生搬硬套现成的东西，自己并不理解，不能变通。
故事出处
《大唐新语·谐谑》：“人为之谚曰：‘活剥王昌龄，生吞郭正一。’”
出处译文
有人为张怀庆作了两句顺口溜，说：“活剥王昌龄，生吞郭正一。”
036咄咄怪事
东晋时，有个人出身豪门贵族，名叫殷浩。他爱好玄学，擅长论谈，年轻时就很出名，但就是不肯出来当官。后来，他被推荐为建武将军，扬州刺史。他再三推辞，朝廷不同意，只好赴任就职。
殷浩与当时的大将桓温闹矛盾，大臣王羲之劝他说，大敌当前，应以国事为重，让他主动与桓温讲和，但他不听。后来殷浩被任命为中军将军，统率五州军事，并领兵北伐。由于他屡战屡败，桓温乘机上书朝廷对他进行攻击。结果，他被废为平民，流放到信安去。
殷浩当平民百姓，从来不说一句抱怨的话，整天只是读书、吟诗，似乎什么事也没有发生过。但他有个很怪的习惯，整天用手指在空中做写字的模样。扬州的官吏和平民觉得奇怪，从暗中观察他，原来他写的是“咄咄怪事”四个字，意思是令人惊讶的怪事情。
旁人这才知道，他是借这个办法，来表示心中的不平。
成语释义
形容不合常理、难以理解的怪事。
故事出处
南朝刘义庆《世说新语·黜免》：“殷中军被废在信安，终日恒书空作字，扬州吏民寻义逐之，窃视，唯作‘咄咄怪事’四字而已。”
出处译文
殷浩被废为平民，流放到信安去。殷浩整天用手指在空中做写字的模样。扬州的官吏和平民觉得奇怪，从暗中观察他，原来他写的是“咄咄怪事”四个字。
037萍水相逢
王勃字子安，是唐初着名的文学家。他少年时便很有才学，6岁时就能写文章，而且写得又快又好；14岁时，已能即席赋诗。王勃与杨炯、卢照邻、骆宾王以文辞齐名，合称“初唐四杰”。
他15岁应举及第，曾经担任参军（将军府的重要幕僚），后因罪免官。公元676年，王勃去交趾（在今越南境内）探望做县令的父亲。
途经洪都（今江西南昌）时，都督阎伯屿因重修的滕王阁落成，定于九月九日重阳节在那里宴请文人雅士和宾客朋友。他的女婿吴子章很有文学才华，阎伯屿叫他事先写好一篇序文，以便到时当众炫耀。王勃是当时有名文士，也在被请之列。
宴会上，阎伯屿故作姿态，请来宾为滕王阁作序。大家事先都无准备，所以都托词不作。请到王勃时，他却并不推辞，当场挥毫疾书，一气呵成，写就了着名的《滕王阁序》，各宾客看了一致称好。
阎伯屿读后也深为钦佩，认为这篇序文比自己女婿写的要高明得多，也就不再让吴子章出场着文了。
《滕王阁序》构思精绝，文气通顺畅达，而又纵横交错。序文在铺叙盛会胜景的同时，也流露出王勃壮志难酬的感慨：“关山难越，谁悲失路之人？萍水相逢，尽是他乡之客。”这几句的意思是：关山重重，难以攀越，有谁为失路的人悲哀？今天与会的人像萍浮水面，偶然相遇，都是他乡之客。
他通过这几句话，表达了对生不逢时的慨叹。
不久，王勃离开洪都，前往交趾。不幸的是，他在渡海时遇难，死时才26岁。
成语释义
比喻不认识的人偶然相遇。
故事出处
唐朝王勃《滕王阁序》：“萍水相逢，尽是他乡之客。”
出处译文
浮萍在水上的相逢不过是偶然，就像这里的客人一样，都来自四面八方互不认识。
038炙手可热
唐玄宗李隆基年轻时是一个很有作为的皇帝，但是，唐玄宗后来任用口蜜腹剑的李林甫为丞相，朝政开始败坏。
公元745年，他封杨玉环为贵妃，纵情声色，奢侈荒淫，沉溺于声色犬马之中，政治越来越腐败了。杨贵妃有个堂兄叫杨钊。由于杨贵妃得宠，杨钊也平步青云，做了御史，唐玄宗还赐其名“国忠”。
不久，李林甫死了，唐玄宗便任命杨国忠做丞相，把朝廷政事全部交杨国忠处理。一时之间，杨家兄妹权势遮天，他们结党营私，把整个朝廷搞得乌烟瘴气，朝中大臣都很害怕他们兄妹的势力。
公元753年3月3日，杨贵妃等到曲江江边游春，轰动一时。诗人杜甫对杨家兄妹这种只顾自己享乐，不管人民死活的行为极为愤慨，写出了着名的《丽人行》一诗，大胆揭露和深刻讽刺了杨家兄妹生活的奢侈和权势的显赫。
“炙手可热势绝伦，慎莫近前丞相嗔！”便是诗中的两句。这两句诗的意思是：杨家权重位高，气焰盛，没有人能与之相比；游人们还是躲远一点为好，以免惹怒了丞相。
成语释义
权势大，气焰盛，使人不敢接近。
故事出处
唐朝杜甫《丽人行》：“炙手可热势绝伦。”
出处译文
（杨家的人）权势大，气焰盛，无人能比。
039呕心沥血
我国唐朝时，诗人辈出，精彩的诗作层出不穷。李贺就是当时的一位杰出诗人，他从小才华出众，开始写诗、写文章的时候年仅七岁。但是，朝廷并不赏识他。他空有满腹才华，在政治上却得不到发展，所以抑郁苦闷，只得在诗歌创作中倾注全部的精力和心血，聊以自慰。
他总是以严肃、认真的态度对待诗歌创作。他曾说：“长歌破衣襟，短歌断白发。”意思是说，他为了创作一首长诗，把衣襟都给磨破了；为了写一首短诗，白发也会弄断许多。
李贺每次外出游览，都要让书童背着个袋子。他在路上想到什么好诗句，为了避免遗忘，就立刻记下来，放到袋子里，带回家去再进行整理。
等到夜幕降临，他回到家中时，他的母亲都要检查他的袋子。当看到袋子里装了那么多的诗稿时，母亲总是会难过地说：“我的儿子这样勤奋，真是要把心呕出来才算了结啊！”
由于怀才不遇，李贺就在诗歌创作中费心劳神。由于吟诗吟得心力交瘁，所以他的寿命很短，活到二十六岁就死了。
他留下来的诗作非常多，共有二百四十余首，全是他心血的结晶。同时代的诗人韩愈，曾写了两句诗称赞他：“刳肝以为纸，沥血以书辞。”意思是说，挖出心肝当纸，滴出血来写文章。
成语释义
比喻人们做事情或写文章，穷思苦索，费尽心思。
故事出处
《昌黎先生集·归彭城》：“刳肝以为纸，沥血以书辞。”
040标新立异
支道林，名遁，原来姓关，是陈留（今河南开封市南）人。他是东晋时期着名的佛教学者。他二十五岁时就出家为僧，和名士谢安、王羲之等成为朋友，经常来往。在中国佛教史中，他被推为般若学六大家之一。
他不但对佛理深有研究，也喜欢谈论道家的经典着作——《庄子》。《庄子》深奥难懂，但晋朝的向秀、郭象对《庄子》进行了注释。由于他们都是研究《庄子》的权威，所以许多名士研究《庄子》时，都摆脱不了向、郭两家之言。
有一次，支道林在白马寺（在今河南省洛阳市）与太常冯怀一块闲聊。当谈到《庄子·逍遥游》时，支道林提出了与众不同的见解，让冯怀感到十分惊讶。他的观点既不同于向秀、郭象的话，也与其他各家不同。支道林的这些意见，解决了很多学者苦思冥想很久也得不出答案的问题。
后来，人们都说支道林见解独特。
成语释义
原意是指有新意，与众不同。现在多用来形容打破旧的条条框框，勇于革新。
故事出处
《世说新语·文学》：“支道林在白马寺中，将冯太常共语，因及《逍遥》，支卓然标新理于二家之表，立异义于众贤之外，皆是诸名贤寻味之所不得。”
出处译文
支道林在白马寺与太常冯怀一块闲聊。当谈到《庄子·逍遥游》时，支道林的见解既不同于两家（向秀、郭象）的话，也与其他各家不同。都是很多学者苦思冥想很久也得不出答案的问题。
041得意忘形
三国时期，魏国出现了一位着名的文学家，名叫阮籍。他出身于书香门第，父亲是“建安七子”之一的阮瑀。他曾经当过步兵校尉，因此被人们称为“阮步兵”。
他对掌握政权的司马氏集团非常不满，因此采取不合作的态度，辞官归隐。但司马氏集团毕竟大权在握，他不敢直接提出反对意见，只得闭门读书，或者与酒为伴。他还蔑视礼教，面对俗人就以“白眼”相待。
阮籍所写的《咏怀诗》八十余首非常出名，他在诗中非常委婉地表达了忧国避世的心情。
阮籍与嵇康、山涛、向秀、刘伶、王戎等是非常好的朋友，他们意气相投，有着共同的志趣。再加上阮籍的侄子阮咸在内，一共有七位隐士。
这七人经常到一片竹林里游玩。他们作诗弹琴，狂饮谈论，高兴时就放声大笑，不高兴时就放声痛哭，无拘无束，任性而为。他们被人称为“竹林七贤”。
在这七个人中，阮籍最为狂放。他有时读起书来，能够读上数月都不出门；在外游山玩水，能够待上好几天都不回家。他如果高兴起来，就忘乎所以，甚至连自己长什么样都忘记了。
成语释义
形容高兴得控制不住自己，失去了常态。
故事出处
《晋书·阮籍传》：“嗜酒能啸，善弹琴。当其得意，忽忘形骸。”
出处译文
（阮籍）嗜好喝酒，喜欢仰天长啸，又很会弹琴。当他得意时，竟忘记了自己的形象和举止。
042鹤立鸡群
嵇康是三国时期的着名隐士。他为人耿直，才华出众，又长得魁梧英俊，格外引人注目。由于他对掌权的司马氏集团不满，所以惨遭杀害，死时年仅四十一岁。嵇康的儿子嵇绍，继承了父亲的优点。无论走到哪里，都显得与众不同。
后来司马炎代魏称帝，建立晋朝，就将嵇绍召到洛阳做官。有人看见他后，就对着名官员王戎说：“昨天我正巧与嵇绍相遇，他的身材是那样的魁梧高大，在人群之中，就如同一只鹤站立在鸡群中那样。”
王戎听了，笑笑道：“你还没有见过他父亲嵇康，嵇绍与他父亲相比，真是小巫见大巫啊！”
晋惠帝司马衷继位后，任命嵇绍为侍中，让他作为天子的随从，为天子撰写文书。因此嵇绍经常出入宫廷，很受人们羡慕。
后来，“八王之乱”爆发，惠帝御驾亲征，嵇绍紧随天子左右，保护圣驾的安全。在一次战役中，他为了保护惠帝，中箭而死，鲜血滴在惠帝的战袍上。晋惠帝非常感动，不让内侍将战袍上的血迹洗掉，来表达对嵇绍的怀念。
成语释义
像鹤立在鸡群之中。用来比喻仪表出众，才能、品质超过一般人。
故事出处
《世说新语》：“有人语王戎曰：‘嵇延祖卓卓如野鹤之在鸡群。’答曰：‘君未见其父耳。’”
出处译文
有人对王戎说：“嵇绍身材魁梧高大，在人群之中，就如同一只鹤站立在鸡群中那样。”王戎回答说：“你是因为没见过他的父亲才这样说的吧。”
043满城风雨
北宋时期，潘大临生活贫困，但却喜爱写诗，而且名气很大。他对秋天的景色特别欣赏，有一年秋天，他的好朋友谢无逸写信问他，最近有没有写出咏叹秋景的诗作。
他知道朋友是太喜欢诗了，想欣赏他的新诗，便复信答道：“其实秋天的景物，处处都能激发起写诗的灵感，使人写出好的诗作。只是现在的社会风气太低俗，往往使人没有心情写诗。昨天我没有事情可做，就在床上躺着，听到了摇动、吹打树林的风雨声，觉得非常有诗意，于是离开床站起来，在墙壁上挥毫写道：‘满城风雨近重阳’。这句诗刚刚写好，还没来得及往下续，忽然催交租税的人闯了进来，大喊大叫，将我的诗兴都破坏了。现在只好把这一句诗寄给您了，希望您多提意见。”
这一次，潘大临虽然只写了一句诗，但因为生动地描绘出荒林萧瑟的景象，因此颇为出色，令人读来拍案叫绝。所以，这首诗很快就流传开来了。
成语释义
原指下雨前的自然景象，现在比喻某消息一经传出，便到处风传起来，使得人们议论纷纷。
故事出处
宋朝潘大临《题壁》：“满城风雨近重阳。”
出处译文
城里到处刮风下雨，时节又快到重阳了啊。
044别开生面
唐朝时候，有一个着名画家叫曹霸，他的特长是画人物和马，一旦画成了就显得栩栩如生，美不胜收。唐玄宗经常召他进宫作画，还经常赏赐他丰厚的财物。长安城中的达官贵人也觉得他的画不同凡响，都以收藏他的画为荣。
长安北面有一座太极宫，宫中凌烟阁内的墙壁上，有唐朝二十四位开国功臣的肖像画。这些肖像画是唐朝开国时期一位画家阎立本的作品。但由于年深日久，画上色彩鲜艳的图像逐渐失去了以前的风采，有的甚至辨认不清了。
唐玄宗感到非常遗憾，就让曹霸将这些开国功臣的肖像重新绘制一番。曹霸查阅了很多史料，对原来的肖像进行细心揣摩，然后进行精心构思。经过全盘考虑后，曹霸终于动笔绘制。在他的笔下，一幅幅功臣的图像终于重现昔日光彩，生动地展现在人们面前。
曹霸的艺术成就很了不起，可是他却历尽坎坷，过得很不如意。安史之乱后，他在成都流落街头，依靠为路人作画来糊口。着名诗人杜甫有一天到了成都，对他的不幸遭遇非常同情，便提笔写下了《丹青引赠曹将军霸》一诗送给他，作为对他的抚慰。
成语释义
指开创了新的局面或新的形式、风格。生面：崭新的面貌。
故事出处
唐朝杜甫《丹青引赠曹将军霸》：“凌烟功臣少颜色，将军下笔开生面。”
出处译文
凌烟阁的功臣画像年久褪颜色，曹将军你挥笔重画又别开生面。
045不拘一格
近代时期，出现了许多思想新颖的文人，龚自珍就是其中的一位。他从小热爱学习，非常喜欢写诗，二十多岁时写诗就有很大的名气。他的诗富有想象力，语言浪漫瑰丽，善于表现爱国热情。
龚自珍二十七岁中举，二十八岁就考中进士，在清政府担任了二十余年的官职。可是他对官场的腐败和黑暗非常看不惯，终于在四十八岁时辞官回家。
龚自珍回家途中，路过江苏镇江。当地正在赛神，街上熙熙攘攘，人们将天神的塑像抬着，让人祭拜。一个道士发现龚自珍来到这里，知道他是一个文豪，就请龚自珍为他们的祭祀活动写点东西。
龚自珍觉得这是好事，便点头答应。他稍微一想，就写下了《九州生气恃风雷》一诗：
九州生气恃风雷，
万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞，
不拘一格降人才。
诗的意思是：中国应当充满生气，进行快速、迅雷般的变革，来改造社会。现在人民都闭口不谈国家大事，这真是太可悲了！我奉劝天公提起精神，重新振作起来，不受常规的限制，使有用之才降生到世间来。
成语释义
指不受一种规格或方式的局限。拘：局限于、拘泥于。格：风格、方式。
故事出处
近代龚自珍《己亥杂诗·九州生气恃风雷》：“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。”
出处译文
我奉劝天公提起精神，重新振作起来，不受常规的限制，使有用之才降生到世间来。
046不求甚解
东晋时期，田园诗人中陶渊明的名气很大。他开创了中国古典诗歌的新境界，受到人们的尊敬。
陶渊明特别喜欢幽静清闲的田园生活，就辞去官职，隐居在家。他回家后，过着非常贫苦的生活。家中只有几亩微薄的田产，加上天灾屡降，一家人的生活也只是勉强能够维持。但陶渊明却非常喜欢隐居生活，每日快快乐乐，潇潇洒洒。他稍有闲暇，就寄情于读书写诗之中。
在二十八岁左右，陶渊明给自己写了一篇文章，题目叫《五柳先生传》。在文章的开头，他写道：“不知道先生是什么样的人，也不了解他的真实姓名。他在屋旁种了五棵柳树，所以就以五柳作为自己的雅号。五柳先生非常喜欢安静，从不多说话，对荣华富贵也不喜欢。
“他特别喜爱读书，但读书时却不在一字一句的解释上苦下工夫。每当体会到书中的要义时，他便会非常高兴，甚至把吃饭都忘记了。他生性喜欢饮酒，但家里很穷，不能常常供给他美酒。亲朋好友知道他的情况，就常常把美酒准备好，请他前去品尝，解解馋。而他从来不推辞，不把酒喝光决不回家。”
成语释义
原指读书只体会精神要义，不在一字一句的解释上浪费时间。现在多指学习时马虎，不深刻理解或不深入了解情况。甚：十分。解：理解。
故事出处
晋朝陶渊明《五柳先生传》：“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。”
出处译文
（陶渊明）特别喜爱读书，不钻牛角尖；每有会意之处，便高兴得忘了吃饭。
047才高八斗
南北朝时期宋国的谢灵运，以善写山水诗闻名天下。
谢灵运写诗，对形式美非常注重，其诗作的艺术性很强，深得当时文人雅士的喜爱。人们竞相抄录他的诗篇，广为诵读。当朝皇帝宋文帝惊羡他的才能，对他格外赏识，他也因此被召回京都任职。宋文帝将谢灵运的书法和诗作并称为“二宝”，经常叫他边侍宴边写诗作文，对他宠爱之至。
宋文帝对谢灵运这样好，既使他非常感激，又使他充满了自信，经常说一些豪言壮语。
一天，他一边喝酒一边说：“天下的文学之才其实共有一石（一种容量单位，一石等于十斗），其中曹子建（曹植）独占八斗，我得一斗，剩下的一斗则分给古往今来的诗人。”
成语释义
比喻人很有文才。斗：一种容量单位。
故事出处
南朝宋无名氏《释常谈·八斗之才》：“文章多谓之八斗之才。谢灵运尝曰：‘天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。’”
048春风得意
唐代诗人孟郊，在其一生中，写下了很多首流传于世的诗作，可是他的生活却非常坎坷。
孟郊年轻时，隐居于河南嵩山。他为人孤僻、耿直，很少与人结交，却和诗人、散文家韩愈一见如故。韩愈对孟郊的诗文非常欣赏，也尽力扶持他，希望他能考上进士，到朝廷里去做官。可是孟郊的运气不好，虽然屡次赴考，却屡次不中，所以生活过得非常艰苦。
孟郊虽然没有踏上仕途，却一点也不灰心，仍旧努力学习。他四十一岁那年，先后两次到京城参加科举考试，都没有考上。功夫不负苦心人，再次应考时，他终于考中了进士，获得了做官的资格。
孟郊为了表达自己的愉快心情，写了一首名诗《登科后》：
昔日龌龊不足夸，
今朝放荡思无涯。
春风得意马蹄疾，
一日看尽长安花。
诗的大意是这样的：我以前过的都是穷困潦倒的岁月，一点也不值得夸耀，今天我的心胸突然开阔，真是太幸福了。我乘着春风高兴地骑马而行，长安的鲜花，我只用了一天的时间就看了个够，这样的经历是多么的愉快呀！
这时的孟郊岁数很大，已经年近五十岁了。
成语释义
原意指在春风轻拂中扬扬得意。后来常用来比喻达到目的后那种得意扬扬的心态。
故事出处
唐代孟郊《登科后》：“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”
出处译文
策马奔驰于春花烂漫的长安街道上，今日的马蹄格外轻疾，一日之间已把长安花看尽。
049程门立雪
北宋时期，有两个着名的学者，一个叫杨时，一个叫游酢。他们谦虚好学、尊师重道的精神历来为人们所传颂。
杨时在幼年之时就非常聪明，问一答十，长大以后对经史产生了深厚的兴趣，整天沉浸在学习的快乐之中。因为他晚年曾在龟山隐居，人们送了他一个“龟山先生”的雅号。游酢，字定夫，建州建阳（今属福建）人，有“鹰山先生”的美称。
杨时考取进士以后，为了深入地研究学问，他放弃了做官的机会，赶到河南颍昌拜大学者程颢为师，钻研学问。当他四十岁的时候，程颢不幸去世。为了获取知识，他又赶到洛阳，找到程颢之弟程颐，在他门下求学。当时，游酢也是程颐的学生。
一次，狂风大作，天变得很阴沉，眼看就要下雪。可是杨时和游酢有一个问题没弄懂，就结伴到老师家去请教。他们到了程颐家中，却见到程颐坐在那里闭目打盹儿。程颐整天忙于教学，实在太累了啊。
他俩都知道老师不容易，所以不愿惊醒老师，但也不甘心就此离去。于是二人就悄悄地、恭恭敬敬地在一旁站立，等候程颐醒来。他俩站了老半天，程颐才睁开了眼睛，这时门外纷飞的雪花已经有一尺多厚了，而杨时和游酢依然站在那里，一点疲倦和不耐烦的神情都没有。
成语释义
表示尊敬老师，诚恳、恭敬地向老师求教。
故事出处
《宋史·杨时传》：“杨时见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去。颐既觉，则门外雪深一尺矣。”
出处译文
杨时到洛阳求见程颐，杨时大概当时有四十岁了。一天拜见程颐的时候，程颐坐着打瞌睡。杨时与游酢站在门外等着没有离开。等到程颐醒后，门外积雪已经一尺多厚了。
050江郎才尽
江郎，就是南北朝时期的文学家江淹。他字文通，是南梁考城人。江淹年轻的时候，家里非常穷，甚至没钱买笔买纸。但他一心想博取功名，所以读书非常用功。通过刻苦学习，他的命运终于得到改变。他做官一直做到位列朝堂的光禄大夫，名气也越来越大，人人都把他当做文坛才子来看待。
可是随着官位的升迁，他的写作水平却大幅度退步。以前他写作的时候，文思如潮，下笔如神，绝妙的佳词佳句层出不穷。可是他身价倍增之后，写出来的诗却普普通通，平淡乏味。
坐享富贵的他，本想写点文章，可是提起笔来总要想上老半天，却依旧写不成个样子。有时候灵感突然来了，他写出了一两句诗，但人们细细读来，又觉得没有什么精彩之处。
据传说，一次江淹坐船出游，船停在禅灵寺河边，他做了一个梦。梦里有一个自称张景阳的人向他讨还一匹绸缎，江淹不假思索，就将怀中的几尺绸缎还给他。从此以后，他的文章就乏善可陈了。
还有人传说，有一回江淹在凉亭里睡午觉，他梦见一个叫郭璞的人向他索要一支笔，还说那支笔本来是他的，在很多年前借给了江淹。江淹觉得有借有还，方合道理，于是取出一支五色笔还给了他。从此他的文思就好像枯竭了一样，再也写不出惊世骇俗的文章来了。
成语释义
江郎的文才没了。常用来比喻创作思维减退。尽：完，没了。
故事出处
《南史·江淹传》：“尔后为诗，绝无美句，时人谓之才尽。”
出处译文
（江淹）后来写诗，再也写不出好的句子来，当时的人都说他的才华已经耗尽了。
051空前绝后
晋朝的顾恺之，有突出的才华，特别善于绘画。他画中的人物，栩栩如生，神态就和真的一样。值得注意的是，他画人物时，眼珠总是等到后面再画。有人问他这是为什么，他笑笑说：“人物传神之处，正在这里。”人们听了他的话，觉得很有道理，纷纷佩服不已。当时，人们称他为三绝：才绝、画绝、痴绝。
南北朝的梁朝，出了个很有名的画家，叫张僧繇。山水画、人物佛像画是他的特长。梁武帝信佛，建了许多寺庙佛塔，都请他去作画。
唐代的吴道子书画皆佳，尤善于绘画。他的山水画、佛像画非常有名，天下皆知。据说，他在景玄寺画了一幅地狱变相图，不画鬼怪却显得阴森恐怖，很多坏人看了此画就悔悟自新，改做好人。
后人曾经对这三位画家进行了评价，他们说：“顾恺之的画超越诸多前辈，张僧繇的画后人望尘莫及，吴道子的画则兼有两人的长处，称得上空前绝后。”
成语释义
从前没有，今后也不会再有。常用来形容独一无二，无与伦比。绝：中止、断绝。
故事出处
宋朝赵佶《宣和画谱》：“顾冠于前，张绝于后，而道子乃兼有之。”
出处译文
顾恺之的画超越诸多前辈，张僧繇的画后人望尘莫及，吴道子的画则兼有两人的长处，称得上空前绝后。
052洛阳纸贵
在西晋时期的文坛，左思独领一时的风骚，他的文章写得非常出色，令同辈作家望尘莫及。他写作时非常严谨，注重质量而不盲目追求数量，他曾用了十年的时间写出《三都赋》这篇文章。
他的妹妹被选入皇宫后，左氏全家都搬到京城洛阳，他也被封为着书郎。这以后，左思就开始了对《三都赋》的构思。“三都”是指魏、蜀、吴三国的都城。他整天细细思索，琢磨文章的结构和语言。
他书房外的走廊里、庭院里，甚至厕所里都挂上了纸和笔。他一旦想出一个妙句，就非常高兴地写在纸上，并在以后反复推敲、斟酌，直到自己感到满意才罢休。就这样，他每天努力写作，一共用了十年的时间，才结束了《三都赋》的创作。
无论是在内容上，还是在形式上，《三都赋》都达到了空前的高度。当时的名士非常喜欢《三都赋》，有地位的人争相买纸抄阅这篇奇文。一时间，洛阳的纸张竟然达到供不应求的程度，价格大涨。
成语释义
洛阳的纸都涨价了。常用来形容作品非常出色，风行一时，流传广泛。
故事出处
《晋书·文苑传》：“于是豪贵之家竞相传写，洛阳为之纸贵。”
出处译文
于是豪门贵族之家争相传阅抄写，京城洛阳的纸张供不应求，价格大涨。
053前无古人
陈子昂是唐代前期的一位着名诗人。他才学很高，心怀理想，二十四岁就通过了进士考试。进入仕途之后，他多次上书，谈论国家大事，说得头头是道。武则天大喜，任命他为麟台正字。不久，他又担任右拾遗，承担重任。陈子昂虽是文人，却对军队的事务非常喜爱，曾经参过军，为唐王朝的开疆拓土、保卫边关立下了功勋。
公元696年，武则天传下旨意，命令建安王武修宜统率大军，讨伐对中原不敬的契丹。陈子昂主动请求参加军队，担任了随军参谋之职。
这个武修宜虽然位居王爵，其实什么才能都没有，他指挥军队作战，吃了好几次败仗。陈子昂觉得这样下去不行，几次向他献上奇计，甚至请求亲自率领一支一万人的部队，充当前锋，为他开路。可是武修宜听了不但不高兴，还把他降为军曹，对他进行严厉打击。
陈子昂本想在边关大干一场，施展自己的才华。可是武修宜有眼无珠，根本不把他当回事。他越想心中越不平，不觉抑郁起来。
他登上离军营不远的幽州台，情不自禁地联想起战国时燕昭王重用乐毅的历史故事。那时，燕昭王为了打败强齐，对乐毅非常重视，任用他为大将，将军队交给他统领、训练。朝中很多大臣不服，纷纷上书说乐毅的坏话，燕昭王为了让乐毅安心工作，竟然将上书的大臣全部杀死。燕昭王对待乐毅，是何等的恩深泽厚啊。
陈子昂怀古伤今，心中好像打翻了五味瓶，苦辣酸咸，一齐涌上心头。他在台上吟了一首《登幽州台歌》，将自己内心的抑郁之情抒发出来。其中有两句是“前不见古人，后不见来者”。
成语释义
自古以来从未有人做到过，空前未有。后来引申为从未发生过的人和事。
故事出处
唐朝陈子昂《登幽州台歌》：“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”
出处译文
放眼望去哪有古贤人的踪影，回头看看也不见一个效法古贤的今人。想到那天悠悠而高远、地悠悠而广袤的天地之间，唯独我一人登台感怀，更觉得凄怆心酸，禁不住泪流满面沾湿了衣襟！
054下笔成章
三国时期，魏王曹操的第四子名叫曹植。这个曹植，从小就很聪明，十几岁时就读了很多名着，文章也写得相当好，人们非常佩服他。
曹操见曹植有这样大的本事，心里总是怀疑他未必这样有才。一天，曹操把曹植叫到身边，将他的文章认真地看了一遍，觉得文章写得挺好，但怀疑他写的文章是抄袭他人之作。于是曹操走到曹植面前，对他说：“你的文章写得很有水平，但这篇文章到底是不是你自己写的呀？”
曹植看到父亲不相信自己，就跪在了父亲面前，说道：“这篇文章真是我写的，我确实能够出口成文，下笔成章；您如果有所怀疑，可以当面考考我。”曹操看着曹植一副天真的样子，不由得笑了起来，说道：“你起来吧，我相信你真会写文章。”
过了一段时间，曹操命人建造的铜雀台竣工了。他叫上几个儿子一起去那里视察，就趁这个机会，让儿子们每人写一篇赋。曹植提笔就写，一会儿就写完了，而且文章相当出色，人人看了都说好。曹操觉得这孩子真是有才，就想把王位传给他。
后来，曹植虽然没有继承魏王之位，却写了二百多篇作品，而且篇篇都很精彩。特别是诗歌《赠白马王彪》、辞赋《洛神赋》等，经过一千多年，人们读起来还津津有味。
成语释义
一动笔，文章就写成了。形容人的思维敏捷，写文章快。
故事出处
《三国志·魏书·陈思王植传》：“太祖尝视其文，谓植曰：‘汝倩人邪？’植跪回：‘言出为论，下笔成章，顾当面试，奈何倩人？’”
出处译文
太祖（曹操）看见文章，对曹植说：“这篇文章是不是别人代笔的呀？”曹植跪着回答说：“我能出口成文，下笔成章；您可以当面考考我。我何必要请人代笔呢？”
055天真烂漫
南宋末期，出了一位很有名气的画家，名叫郑思肖。他曾参加过南宋博学参词科的考试，有心报效国家。后来蒙古人派兵侵略南宋，他给朝廷上了一道奏章，主张对蒙古人的进攻进行坚决抵抗，但朝廷没有采纳他的意见，只是一心求和。
南宋被灭之后，他把自己的名字改为“思肖”。宋朝的皇帝姓赵，而“肖”是“赵”字的偏旁，思肖就是思赵之意，他通过名字的改动，来表明对南宋王朝的怀念之情。
后来，他一直住在苏州的一所寺庙里，过着思念故国的隐居生活。他在自己的屋里悬挂了一块大匾，匾上题有“本穴世界”四个大字，“本穴”指的就是大宋。他用这四个字，来表明自己仍生活在“大宋”的国土之内。
郑思肖最拿手的技艺就是画兰花，可他所画的兰花不带一丝泥土，来表达国土沦亡带来的痛苦。有一次他画了一株墨兰，高五寸、长一丈。画上的墨兰当然不带丝毫泥土。他在画上题了八个字，那就是“纯是君子，绝无小人”。
别人看到这幅画，个个都称赞起来，说它不但技艺高妙，而且纯真自然，一点也不做作，显得生机盎然。
成语释义
人心地善良单纯，坦率自然。也用来比喻少年儿童心地单纯率真。烂漫：坦率自然，毫不做作。
故事出处
元朝夏文彦《图绘宝鉴·五·郑思肖》：“工画墨兰，尝自画一卷，长丈余，高可五寸许。天真烂漫，超出物表。”
出处译文
（郑思肖）擅长画墨兰，曾经自己画了一卷，长一丈、高五寸左右。而且纯真自然，显得生机盎然，一点也不做作。
056心旷神怡
北宋时期，滕子京和范仲淹的关系非常好。他们都在公元1015年考取进士。公元1044年，滕子京到岳州担任知州之职，第二年就重新修缮了岳阳楼。为了记述这件盛事，他请范仲淹写篇文章作为纪念。范仲淹爽快地答应了，很快写成了《岳阳楼记》一文。
文章指出，在不同的时间、不同的气候条件下，登上岳阳楼所见到的景色和心中的感受会有不同。
作者写道：“至若春和景明……登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。”其大意是：在春暖花开的时候登上岳阳楼，映入眼帘的一番景色，会使人心情开朗，精神愉快。会把以前所有的荣辱得失忘得一干二净。观看景物的人会完全沉浸在美景之中，好像要和这美景融为一体。到了这个时候，如果能和朋友举起酒杯，在温暖的阳光下，在这微风的吹拂下饮酒作乐，当然是件美好的事。通过饮酒得到的感觉，真是其乐无穷，一生都难以忘怀啊！
成语释义
心胸开阔，精神愉快。旷：开朗。怡：愉快。
故事出处
《范文正公集·岳阳楼记》：“登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。”
出处译文
登上岳阳楼，会使人心情开阔，精神愉快，把以前的荣辱得失忘得一干二净。在这微风的吹拂下饮酒作乐，真是其乐无穷啊！
057欣欣向荣
公元405年，陶渊明终于辞官回乡，准备过隐居生活，那年他四十一岁。
他走在回乡的路上，心里想：做官有什么好啊？就为了嘴里的一口饭，违背自己的意愿，终日做一些无聊的事。这样干，自己怎么能够安心呢？现在抛弃官位，回乡自耕自食，这就算做对了。既然意识到做官太委屈自己，就不要再错下去，应该改正过来，不要再琢磨当官从政的那些事了。
他回到了家里，家里人并不因他辞官而责备他，反而摆下酒宴来欢迎他。他一边喝酒，一边欣赏着家乡的美丽景色。他越体会越觉得心情舒畅，这种感觉真是好极了。
他吃饱饭之后，又到田园间一边走一边看。农夫们见了他，都向他问好，并且说：“春天已经到了，花草树木都长得非常茂盛，山泉小溪里的水也欢快地流动，这里的景色多么让人兴奋哪！”
后来，陶渊明根据自己回乡途中的兴奋心情、到家乡的所见所闻和自己的美好情趣，写成了《归去来辞》。这篇文章写得非常精彩，堪称传世经典。
成语释义
植物生长茂盛。现多用来比喻精神奋发或事业兴旺发达的景象。欣欣：草木茂盛的样子。荣：茂盛。
故事出处
《归去来辞》：“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。”
出处译文
草木茂盛欣欣向荣，涓涓泉源细水慢流。
058信口雌黄
魏晋时期，上层社会盛行清谈之风，贵族们讲起话来夸夸其谈，不务实际。西晋大臣王衍，在清谈家中颇有名望。他从小就显得伶牙俐齿，曾到着名文学家山涛府上做客。大家见他外表清秀，举止文雅，都很赞许他。但山涛却叹息道：“日后耽误天下的，就是这种人啊！”
王衍成年后，善于运用老子、庄子的学说，对儒家经典进行新的解释。他宣讲的时候，满嘴都是空话。他讲话时总是轻声慢语，每次讲到错误之处，都毫不在乎地随口更改。所以，人们都用“口中雌黄”来评价他。
在“八王之乱”中，有两位很有权势的王爷看中了王衍的影响，封他为尚书令，把朝政委托给他。但他只顾着扩大自己的势力，不把天下百姓的死活放在心上。西晋灭亡之时，他还顺嘴胡说：“我一向都不干预朝政，朝廷的失败，并不能怪罪到我的身上。”
可是，敌军是不需要空谈家的。结果，王衍被敌军活埋在瓦砾堆里，终于一命呜呼。
成语释义
言论不当，随口更改。也指没有根据地乱说话，胡言乱语。信口：出言不假思索。雌黄：古时用来涂抹错字的颜料，后指任意窜改。
故事出处
《文选》中刘孝标注引晋朝孙盛《晋阳秋》：“王衍字夷甫，能言，于意有不安者，辄更易之，时号‘口中雌黄’。”
出处译文
王衍字夷甫，很能侃侃而谈，遇有错误时往往不假思索地随口更改。于是当时的人们都说他是“口中雌黄”。
059河东狮吼
“河东”指山西境内的黄河以东地区。
北宋时期，有个人叫陈季常。他和苏东坡是好朋友，两人都喜欢研究佛学，只要谈起佛理，他就会滔滔不绝地说个没完。季常的妻子柳氏是河东人，非常凶悍。陈季常年轻时喜好剑术，经常自诩为豪士，但是在柳氏面前却怕得要命。
那会儿名士聚会流行请歌女助兴，有一次，苏东坡到季常家参加聚会，也有歌女在场。没多久就听到隔壁一声大吼，听见用木杖击墙的声音。苏东坡被吓得连退几步，愣了一会儿，才赶紧跑进去探个究竟。
他进门一瞧，不禁笑了出来，原来，柳氏醋劲大发，瞪着眼睛，骂起陈季常来，还用木杖猛打墙壁，而陈季常却躲在一旁发抖，口里连连称是。
回去后苏东坡就写了一首诗打趣陈季常，那首诗是这样写的：
龙丘居士亦可怜，
谈空说有夜不眠，
忽闻河东狮子吼，
拄杖落手心茫然。
这首诗的意思是说，龙邱居士陈季常也很可怜，谈起佛学、佛法，往往整夜都不睡觉，但是一听到妻子的怒骂声，就吓得连拐杖都离了手，茫茫然不知所措。
成语释义
形容妻子凶悍。
故事出处
苏轼《寄吴德仁兼简陈季常》：“忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然。”
出处译文
忽然听到妻子的怒骂声，吓得连拐杖都离了手，茫茫然不知所措。
060小巫见大巫
三国时期，有两人是很好的朋友。一人是陈琳，在魏国做官；另一人叫张纮，是东吴孙权手下的谋士。他们两个人的才能都很大，而且相互敬慕，都认为对方才华出众。他们常常给对方写书信，互相探讨文学问题。
张纮写了一篇赋，甚为得意，并派人把文章交给陈琳，请他提出意见。
陈琳见到这篇赋，觉得写得太好了，就在一次宴会上给宾客展示，还非常自豪地说：“你们看，这篇赋居然写得这样好！你们可知道，这篇文章的作者，就是我的好朋友张纮呀……”
没过多久，张纮也看到了陈琳的作品《武库赋》和《应机论》。由于文章很精彩，张纮读起来津津有味，连连称绝。他立刻给陈琳回信，对陈琳那种清新的风格表示由衷赞赏，还虚心表示，要向他学习怎样写文章。
陈琳看到这封信，也谦虚地给张纮回信说：“在我们北方，消息不太畅通，我也很少与文人学士畅谈文学话题，所以没见过什么世面。我们这里写文章的人比较少，因此我就出名了，并不是因为我的才学真的有什么造诣。和你相比，我就如同小巫遇见大巫，没有什么法术可以施展了。”
成语释义
小巫遇见了大巫。常用来比喻二者一比较，就会发现能力高下相差很远。巫：旧时以祈神为职业来骗取钱财的人。
故事出处
汉·陈琳《答张纮书》：“所谓小巫见大巫，神气尽矣。”
出处译文
小巫见到大巫，法术就无可施展了。
061醉翁之意不在酒
欧阳修是北宋时期着名的文学家、政治家。他在当滁州太守时，写了一篇《醉翁亭记》，成为传诵千古的着名文章。滁州州署在今天的安徽省滁县。滁县西南有一座山，叫琅邪山，景色非常美丽。
琅邪山上有一眼泉水，非常清甜，人们都管它叫“酿泉”。泉旁的亭子是一个和尚修的，欧阳修称之为“醉翁亭”。欧阳修常和友人在此亭喝酒聊天。他年纪已经很大，没有多少酒量，一喝就醉，所以自称醉翁。
其实，欧阳修喝酒，一不是贪图美酒的香气，二不是贪图下酒菜的美味，而是为了更好地观赏风景。借着微微的醉意，人们会产生景色奇美的幻觉，有助于身心的愉悦。欧阳修喝酒的乐趣，在于借助醉眼，欣赏一山一水一世界的朦胧美感和无穷韵味。
成语释义
本意不在此，而是另有所图。
故事出处
欧阳修《醉翁亭记》：“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”
出处译文
醉翁的情趣不在于喝酒，而在于山水之间。
062不为五斗米折腰
陶渊明，又名陶潜，是东晋时期着名诗人。公元405年秋天，他在家乡附近的彭泽担任县令的职务，享受五斗米的俸禄。这年冬天，太守派督邮到彭泽县体察民情。这位督邮是个势利眼，为人粗俗傲慢，一到彭泽县便传下命令，让县令赶快前来拜见，想借机杀一杀县令的威风。
县令陶渊明向来清高，对权势小人顶看不起，而且对官场中流行的那种趋炎附势、奴颜婢膝的风气非常反感。督邮传下命令，他不能违背，不去拜见也不好，于是他准备立刻出发，接受上级的考验。
可是，县吏却一把拦住陶渊明说：“大人，您要拜见督邮，必须身穿官服，束上腰带，否则不但看着不雅，而且会让人抓住把柄来对付您，这对您来说可是没有什么好处的。”
陶渊明见当个破县令竟然这等麻烦，心中老大不高兴，长叹一声道：“我不能为五斗米向乡里小人折腰！”说罢，他拿出官印，又提起笔来，刷刷刷写了一封辞职信，然后离开彭泽县回家了。
看起来陶渊明没什么官运，他的县令只当了八十多天。
成语释义
比喻品格清高，有骨气。折：弯。
故事出处
《晋书·陶潜传》：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪。”
出处译文
我不能为那微薄的官俸弯腰行礼，侍奉乡里的小人。
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