此典出自《晏子春秋·内篇谏下二》。
春秋时期，阖闾大败楚国回到吴国后，把第一大功归给孙武。孙武不愿做官，坚持要返回家园。伍子胥再三挽留他，他却劝伍子胥，说：“功成不退，将有后患！我不仅是要保全我自己，还想保全你。你还是和我一起离开这个地方吧，免得将来受人家的气。”但伍子胥舍不得离开。于是孙武就独自走了。
阖闾对伍子胥说：“中原诸侯最畏惧的就是楚国，现在我把它打败了，我应该代替晋国当霸主了吧。”伍子胥说：“晋国虽然失了霸主的声威，可是齐国的国君一直想恢复齐桓公的霸业，大王可不要忽视了他。”阖闾不言语，内心打算找个机会再把齐国打败，那么他就可以横行天下了。
齐景公早就觊觎诸侯领袖的地位。这个念头在他脑子里已经转了二十多年。从前楚灵王攻打陈国和蔡国的时候，蔡洧到中原来求救，各国诸侯慑于楚国的威名，都不敢发兵。当时齐景公曾派人到楚国去刺探军情，想了解这个“蛮国”究竟有多大的实力。晏平仲就是当年奉了这个使命到楚国去的人。楚国的君臣听说齐国派遣使臣来访问，有意想给他难堪，藉以夸示楚国的威风。他们知道晏平仲个子矮小，就在城门旁边凿了一个五尺来高的窟窿，叫他从这个洞钻进去。晏平仲一向擅长言辞，他说：“这是狗洞，不是城门。要是我到‘狗国’来，就钻狗洞；要是我来访问的是‘人国’，就应当从城门进去。我在这里等一会儿，麻烦你们先去问个明白，楚国究竟是个什么国？”管城门的人立刻把晏平仲的话告诉了楚灵王。
楚灵王只好叫人打开城门，把他迎接进来。
那些负责招待的人也说了一些很难听的话讥笑晏平仲，没想到全都给他三言两语驳回去了，他们再也不敢随便开口了。
楚灵王见了晏平仲，开玩笑地跟他说：“难道齐国就没有人了吗？”晏平仲回答说：“这是什么话？只是临淄一个城就挤满了人；如果大家都呵一口气，就能够变成一片云彩；擦一把汗，就能够下一阵雨；行人们摩肩接踵。大王怎么说齐国没有人呢？”楚灵王说：“那么既然如此，齐国为什么派遣你来呢？”晏平仲听了这话，觉得又好气又好笑，就回答说：“敝国有个规矩：访问上等国，就派上等人去；访问下等国哪，就派下等人去。我最没出息，所以就被派到这儿来了。”说着他故意笑了笑，楚灵王也只得赔着笑脸。
到了吃饭的时候，武士们拉着一个囚犯从堂下过去。楚灵王问他们：“那个囚犯犯了什么罪？是哪儿的人？”武士回答说：“是个强盗，齐国人！”楚灵王转头面向晏平仲，笑嘻嘻地说：“齐国人怎么那么没出息，竟做这种事情？”晏平仲说：“大王您不知道，江南的蜜橘，又大又甜。
然而这种蜜橘种在淮北，就变成了又酸又小的枸橘。为什么蜜橘会变成枸橘呢？因为水土不同嘛！同样的道理，齐国人在齐国能清清白白地做人，一到了楚国，竟当了强盗，也许就是因为水土的关系吧！”楚国的君臣发现不是晏平仲的对手，大家反而对他尊敬起来了。
晏平仲从楚国回来对齐景公说：“楚国虽然兵强马壮，可是缺乏优秀的人才，咱们没有必要怕他们。主公只要把国家整顿好，爱护百姓就行了。另外有一点就是必须提拔有才干的人，远离小人。”齐景公非常赞成他的观点，可是他把“提拔有才干的人”这句话曲解了。他以为喜爱打架的大力士就是人才，因此他一味提升大力士的职位。
如此一来，晏平仲反而替齐国忧心忡忡了。
有一天，鲁昭公亲自来访问齐国。齐景公一心想叫鲁国背离晋国来归附齐国，因此就特别隆重地招待他。在坐席间，鲁昭公有叔孙舍做相礼（相当于傧相），齐景公有晏平仲做相礼。君臣四人坐在堂上。堂下站着齐景公最宠用的三个大力士。他们站在那儿仿佛示威似的，一副神气十足、得意洋洋的样子，简直是目中无人。晏平仲看在眼里，心里却很不自在。他向来把这种武人当做粗汉看待。可是齐景公把这种粗汉当做优秀的人才，难怪真正的人才不愿意来投靠他。晏平仲早想把这些武人撵走，再举荐真正有才干的人来。正当两位国君喝酒的时候，晏平仲灵机一动，想起了一个办法。他向齐景公禀报，说：“主公种了好几年的那棵桃树，今年结了桃子。我想摘来献给两位君主尝一尝，不知道行不行？”齐景公就要派人去摘。晏平仲说：“让我亲自去看着园丁摘桃吧。”
没过多久，他托着一个木盘进来。盘里摆着六个桃子，红绿的嫩皮里头饱饱满满，好像随时都可能渗出蜜汁来。齐景公问他：“就只有这么几个吗？”他说：“还有几个不太熟，所以就摘了这六个。”齐景公叫晏平仲斟酒行令。晏平仲奉上一个桃子给鲁昭公，一个给齐景公，又斟满了酒，说：“桃大如斗，天下少有；二君吃了，千秋同寿。”两位国君喝了酒，吃着桃子，都说味道很好。齐景公说：“这桃子不容易吃到。叔孙舍大夫的贤明，有目共睹，现在又做了相礼，应当吃个桃子。”叔孙舍说：“下臣不敢当，相国晏平仲协助君侯，才真贤明，国内政治清明，国外诸侯钦佩，功劳不小，这个桃子应当赐给相国。”齐景公说：“你们两个人都有大功，各人赐酒一杯、桃子一个。”两个大臣就只好奉命又吃又喝。晏平仲说：“剩下的两个，我想主公干脆叫臣下都说一说自己的功劳。谁的功劳大，就赏给谁吃。”齐景公叫左右传下去，说：“堂下的侍臣里头，谁如果觉得自己立过大功劳，尽管直截了当说出来，由相国来评定，就赏给他一个桃子，尝尝鲜味。”
在齐景公最宠信的那三个大力士当中，有个叫公孙捷的，抢先往前走了一步，说：“我从前跟着主公到桐山打猎，忽然来了一只老虎，冲着主公扑过来。我连忙过去把那老虎打死，救了主公。就凭这件事我应该可以吃个桃子吧？”晏平仲说：“你救了主公的命，这功劳是够大的啊！”他转身对齐景公说：“请主公赏他一盅酒、一个桃子。”公孙捷赶忙谢恩，一口把酒喝了，把桃子吃了。
另一个大力士叫古冶子，他非常粗鲁地说：“哼！打死一只老虎有什么了不起！我以前跟着主公过黄河的时候，遇见一只老鼋。它忽然就咬住主公的马，把马拖下水里去。我跳下水去跟老鼋拼命，斗了老半天，最后我把老鼋杀死，救出了主公的那匹马。这难道不算是功劳吗？”齐景公接着说：“如果那天没有他呀，我或许早就命丧黄泉了！吃，吃！”晏平仲给他一个桃子，又替他斟了一盅酒。
第三个大力士田开疆，气呼呼地跳上来吵嚷着说：“我曾经奉主公的命令去攻打徐国。我不仅杀了徐国的大将，还俘虏了五百多个敌人，吓得徐国立刻投降，连邻近的郯国（在山东省郯城县）和莒国都归附了咱们。就凭这个功劳也可以吃上桃子吧？”晏平仲说：“像你这样为国出力，帮助主公收服属国，功劳真是非比寻常。打老虎、斩老鼋的功劳怎么能跟你比呢？遗憾的是，桃子都吃完了，赏你一盅酒吧。”齐景公说：“你的功劳最大，可是你说得太迟了。”田开疆气愤而又不服气地说：“打老虎、斩老鼋有什么稀奇？我跑到千里之外，为国争光，反而没吃到，在两位国君跟前丢人现眼，我还有什么脸面站在这儿哪！”这个粗汉拔出宝剑就往脖子上一割。
公孙捷惊跳起来。他说：“我凭着打老虎这么点儿功劳，抢了田开疆的赏，连我自己都觉得脸红。如果我活着，怎么对得起田开疆呢？”说完，他也自杀了。古冶子大声嚷着说：“我们三个人是患难之交，同生同死的拜把兄弟，我一个人活着，太丢人了！”他也自杀了。齐景公每一次都匆忙叫人去阻挡，却都没来得及。
鲁昭公目瞪口呆地愣了许久。他很歉疚地站起来，说：“我听说这三位勇士都是天下闻名的人才，没想到今天竟为了这两个桃子相继自杀了，唉，太可惜啦！连我心里都觉得惴惴不安。”齐景公叹了一口气，默默无语。晏平仲好像没事似的说：“这样的武人虽然有用处，却不是什么优秀的人才。今天死三个，明天就能来三十个。多几个、少几个，都无所谓。
咱们还是喝酒吧。”
飞扬跋扈
“飞扬跋扈”比喻意气举动越出常规，不受约束。现多指蛮横放肆，目中无人。
此典出自《北史·齐高祖纪》：“景（侯景）专制河南（指今甘肃省西南部黄河以南地区）十四年矣，常有飞扬跋扈志。”
我国的南北朝时期，是门阀士族统治的时代。世家大族特别是皇亲国戚依仗祖先的政治地位和宗族姻亲的党援，享有政治特权，高踞于广大劳动人民之上。对此，一些地方割据势力虽然不敢直接谴责封建皇帝，但对其儿孙们却常常流露出不满情绪。
北魏末年，北魏分成了两个政权，史称东魏、西魏。东魏的军政大权掌握在一个叫高欢的手里。当时，有一个叫侯景的人，是长时间住在河南的一个地方首领。他看不起那些依附皇帝老子的权势作威作福的世子，曾对人说：“如果皇帝在，我的行动不敢有异；如果皇帝不在，我不能与那些不懂世事的皇家小子一起做事。”有一次，高欢的儿子代高欢起草了一份诏书，召侯景进见，侯景不愿意来。后来侯景又听说高欢染病，便集聚了一些军队打算在河南屯兵自固。
高欢的儿子对此闷闷不乐。高欢问儿子：“我虽然身体不好，但看你好像有更大的忧愁，这是什么原因啊？”儿子没有说话。高欢又问：“难道你是害怕侯景背叛？”
儿子点点头说：“是。”高欢说：“侯景专制河南已经十四年了，他常常怀有飞扬跋扈之志，我还可以制服他，他岂能听你的指挥。现在天下未定，你不要为此忧愁。有一些文臣武将还是听指挥的，他们当中有的可以对付侯景，你要对这些人以礼相待，重用他们。”
公元547年，候景因为害怕被高澄所杀，降梁，受封为河南王。第二年，与梁宗室萧德正勾结，举兵叛乱。
钩心斗角
“钩心斗角”，亦作“勾心斗角”，它的本来意思是指宫室建筑的内外结构精巧严整，后来人们用它比喻各用心机，明争暗斗。
此典出自《阿房宫赋》：“六王毕，四海一。”
蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄，各抱地势，钩心斗角。
盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。
唐代文学家杜牧，26岁中进士，官至中书舍人。他生活在晚唐多事之秋，朝廷内外矛盾重重，国家日益衰败。可是，唐代晚期的帝王仍然不思进取，骄奢淫逸，大修宫室。杜牧因此作《阿房宫赋》，假借秦朝的事例以讽刺当代社会。
杜牧写道：“秦朝灭亡六国，统一天下以后，就砍伐蜀中山林，修成了阿房宫。
它覆盖了三百多里的地面，遮蔽了天空和太阳。从骊山开始向北修筑，再往西折，直达咸阳。渭川、樊川的水缓缓而流，一直流入宫墙。五步一楼，十步一阁。游廊如绸带环绕，飞檐像鸟嘴隆起。楼阁各依地势，参差环抱，房心钩连，檐牙如飞龙斗角。盘盘绕绕，曲折回旋，像蜂房那样密集，如水涡那样相连，巍然耸立着，不知有几千座。”接着杜牧笔锋一转，写道，秦始皇的骄奢淫逸，使天下人敢怒而不敢言。
后来，陈胜、吴广起义，刘邦一举攻占函谷关，楚霸王项羽的一把大火把阿房宫烧成了一片焦土！
含沙射影
“含沙射影”比喻在暗中攻击或陷害别人，也指影射某人某事。
此典出自唐代白居易《长庆集·读古诗》：“含沙射人影，虽病人不知，巧言构人罪，至死人不疑。”
江淮间盛产一种非常特别的甲虫，名叫蜮，又有人把它们称作蝈。这种虫常常伤害人，形状很是奇怪，背上有硬壳，头上有角，有翅膀，可以飞到上空，在人的头上施行袭击；它们虽没有眼睛，但耳朵听觉特别灵敏，口中有一横物，形状像弩，可以听到人声便知道人的所在方向和距离，然后用口中所含着的沙当做矢用，向人的影子射击。被蜮射着的人会染到一种毒质而生疮；即使人的身体能够躲避，如果影子被蜮射中，也会生病。
沆瀣一气
“沆瀣一气”比喻臭味相投的人勾结在一起。
此典出自《唐语林·补遗》：“崔相沆知贡举，得崔瀣。时榜中同姓，瀣最为沆知。谈者称：‘座主门生，沆瀣一气。’”
这段话意思是说：唐朝时候，一个叫做崔沆的人，一次，唐僖宗派他去做主考官，结果，他把一个叫崔瀣的人任用了。这两个人都姓崔，而两个单名连起来是“沆瀣”两个字。“沆瀣”两字连在一起，正是夜里水气的别名；而崔沆又是崔瀣的主考官，于是，当时有一个叫钱希白的人，在一篇文章中说他俩是“座主门生，沆瀣一气”。
河清难俟
“河清难俟”比喻希望很难实现。
此典出自《左传·襄公八年》：“周诗有之曰：‘俟河之清，人寿几何？’”
春秋时，楚、晋两国都很强盛，郑国是一个小国，却处在楚、晋两个大国之间，因此郑国只能采取左右逢迎的政策。有一次郑国公子子国和子耳兴兵攻打蔡国。打了一次胜仗，子国的儿子子产很不以为然，担心楚国会来讨伐（因蔡国是臣属于楚国的）。那年楚庄王果然派他儿子公子贞亲自率兵来攻，郑国的当权者子驷、子国等不知所措，有的主张向楚国投降，有的主张等待晋国来援，子驷说：“我记得周诗中有这几句诗：“俟河之清，人寿几何？兆支询多，职竞作罗。谋之多族，民之多还，事滋无成。”意思是：要到黄河水清，人的寿命哪有这么长？既用卜来求人，又向人去问计，做的事已够多了。郑国主持大事的人又多，各持己见；顺从这方的主张；又忽略那方的意见，所以讨论的事情没有任何结果。现在楚兵就要来到，人民的生命处在危急中，不如暂时顺从楚国，让郑国老百姓松口气，不会死在战争里……”最后郑国终于丧权辱国，向楚国投降。
黑白混淆
“黑白混淆”即黑的白的混在一起，分不清楚。比喻颠倒是非。
此典出自《后汉书·杨震传》：“白黑溷（‘混’的异体字）淆，清浊同源，天下哗，咸曰财货上流，为朝结饥。”
东汉时，有一个叫杨震的人，字伯起，历任荆州刺史、涿郡太守、司徒、太尉等职。杨震为人正直，廉洁奉公，声望很高，当时人们都称他为“关西孔子”。在杨震当荆州刺史的时候，曾推荐过一个叫王密的人做了昌邑县令。一次，杨震路过昌邑，王密趁夜深人静的时候，将十斤黄金献给杨震。
杨震不但没接受，还批评了王密一顿。
当时，汉安帝（刘祜）的乳母王圣及中常侍樊丰等贪侈骄横，大兴土木，为自己建造住宅，耗费了巨大的资财。对此，杨震非常痛恨，于是上疏给安帝，揭露了这些人的罪恶。在其中的一封奏疏中，杨震写到：“如今白黑混淆，清浊不分，人们议论纷纷，都在指责朝内朝外贪污成风。”
但是，汉安帝非但没有听从杨震的劝告，还在那帮坏人的怂恿下，下诏免了他的官职，遣返回乡。延光三年（公元124年），杨震服毒自杀。
狐假虎威
“狐假虎威”比喻依仗别人的势力欺压人。
此典出自《战国策·楚策一》：“虎求百兽而食之，得狐。狐曰：‘子无敢食我也。天帝使我长百兽，今子食我，是逆天帝命也。
子以我为信，吾为子先行，子随我后，观百兽之见我而敢不走乎！’虎以为然，故遂与之行，兽见之皆走。虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。”
战国时代，楚宣王很奇怪北方的臣民，为什么会畏惧他的大将昭奚恤；于是他就问朝中的大臣这到底是什么原因。朝臣中有一个人名叫汪乙，用一个寓言故事，来向楚宣王解释道：“有一只老虎捉到了一只狐狸，狡猾的狐狸恐吓老虎说，它是天帝派来管理百兽的，如果老虎吃了它，将会激怒天帝；如果不相信，可以跟在它后面走，看看其他的野兽对它是怎样畏服。老虎听了狐狸的话，就跟在狐狸后面想看个究竟。一路上其他野兽远远地看见狐狸，果然都匆忙逃跑。老虎看见这个情形，不知道野兽乃是怕自己，还以为它们害怕狐狸呢！现在大王的兵权都在昭奚恤手上，北方人民所怕的，实际上只是怕大王的兵罢了。”
怙恶不悛
“怙恶不悛”表示某人坚持作恶，不思悔改。
此典出自《左传·隐公六年》：“长恶不悛，从自及也。虽欲救之，其将能乎。”
春秋时期，诸侯混战。鲁隐公六年五月十二日，郑庄公攻打陈国，结果取得了。由此，不禁使人想起一件往事：前一年，卫国州吁联合陈国攻打郑国，当时郑庄公向陈桓公求和，陈桓公坚决不答应。当时，陈五父（桓公之弟）劝谏陈桓公说：“亲近善人，友睦邻邦，是国家非常宝贵的策略。您还是答应郑国的求和的请求吧。”陈桓公说：“宋、卫这两个大国难以对付，小小的郑国能把我怎么样呢？”陈桓公最终没有答应郑国求和的请求。
史官评论这件事说：为善的机会不可失掉，作恶的行为不该助长，这两句话，就是对陈桓公的告诫。助长罪恶却不加以改正，势必要自遭其祸。到那时候，即使想挽救它，也是办不到的。
《商书》说：“罪恶的行为是很容易蔓延滋长的，就像燎原的烈火一样，不能够靠近，难道还能够扑灭它吗？”周朝的大夫周任曾经说过：“治理国家的人，对待恶事应像农夫对待田间杂草一样，将它们连根铲除，不让它们再生长出来。只有这样扼制恶事，善事才能得到发扬。”
黄台之瓜
“黄台之瓜”比喻被屠杀将尽的人。
此典出自《新唐书·承天皇帝传》：“种瓜黄台下，瓜熟子离离，一摘使瓜好，再摘令瓜稀，三摘尚云可，四摘抱蔓归！”
唐朝皇帝高宗身体虚弱，经常生病，于是就把国家大事委托给皇后武则天，让她代他决断处理国事，因此国家行政大权就移到武后的手上。武后是一个很有政治天才、怀有极大野心、手段又十分残忍的女子，她把以前太子李忠废除，立李弘做太子，后来又把太子弘毒死了，再立李贤做太子。李贤也是高宗的儿子，历史上称他做章怀太子。他眼看着武后把太子弘害死了，日夜忧虑，知道自己总有一天也会受到迫害，但是他性格懦弱，不敢明白说出来，于是写了一首歌词交给宫里的乐工们歌唱，希望武后听了有所醒悟。这一首歌词是这样的：“种瓜黄台下，瓜熟子离离，一摘使瓜好，再摘令瓜稀！三摘尚云可，四摘抱蔓归！”它的意思是说：在黄台下边种的瓜啊！它的果实一个个的成熟了！
经过一次采摘，瓜是茂盛的，再摘瓜便稀疏了！三次采摘，还说可以，四次采摘，只得抱着瓜藤回去了！这分明是一首非常可怜的乞命求饶的歌辞，他拿瓜来比拟自己的兄弟。本来兄弟是手足之亲，少了哪一个，也是伤心的，又有什么“一摘使瓜好”和“三摘尚云可”的呢？我们读这一首歌，应该了解到作者所处的境地：在武后的魔掌控制之下，极端恐怖，哀求武后手下留情，期望着从此以后不再下毒手，过去的不敢计较了，因此还迫得说句“好”和“可以”，可惜章怀太子贤也最终逃不过这厄运，武后强迫他自杀，由此可见武后的残忍。
桀犬吠尧
“桀犬吠尧”的意思是说，桀是夏代暴君，他养的狗也向尧这样贤明的君主狂吠。人们用它比喻不分善恶；或用它比喻不辨黑白一心为主子效命。
此典出自《汉书·邹阳传》：“今人主诚能去骄傲之心，怀可报之意，披心腹，见情素，堕肝胆，施德厚，终与之穷达，无爱于士，则桀之犬可使吠尧，跖之客可使刺由，何况因万乘之权，假圣王之资乎！”
汉代，有一个能言善辩的人，叫邹阳。
当初，吴王刘濞广招天下游说之士，邹阳和枚乘等人在刘濞的宫廷做文学侍从之臣。
后来，刘濞妄图起兵叛乱，邹阳上书劝谏。
但是刘濞不肯听劝告，邹阳无奈只好离开他，投靠梁孝王。邹阳足智多谋，但是性情孤傲，与人相处不够随和。因此，遭到同僚羊胜、公孙诡等人的怨恨，他们在梁孝王面前面般谗毁邹阳。梁孝王一怒之下，把邹阳关进监狱，打算杀掉他。邹阳从狱中上书梁孝王，向他剖白自己的一片忠心。
邹阳写道：“您如果确能克服骄傲的态度，做到虚怀若谷，与人披肝沥胆，推心置腹，以诚相待，施以恩德，不论处在什么情况下，都与人有难同当，有福同享，对士人慷慨大方，决不吝惜钱财、自私自利，那么，即使是夏桀的狗也可让它向尧狂吠，盗跖的门徒也可让他去刺杀有道德的高士许由。更何况您握有一国的权柄，依赖着君王的资格和威望呢！”
口蜜腹剑
“口蜜腹剑”用来形容那些口是心非、阴险狡诈的伪善者。
此典出自《资治通鉴·唐纪》：“口有蜜，腹有剑。”
唐玄宗的宰相李林甫，很好才艺，字画也好；但作风不正，品德不好。只要才能比他强，声望比他高的人，他都非常嫉妒，于是就想方设法地暗害人家。他和人们交往时，表面上总是装得非常忠厚和善，说起话来甜言蜜语，但实际上秉性狡猾，诡计多端。别人有事求他，他总是爽快地答应，毫不推辞。可是别人走后，他不但不给人办理，反而想方设法进行破坏。他对皇亲国戚，尽量阿谀奉承；对地位比他低的人，稍不如意便加陷害，“虽老奸巨猾，无能逃其术者”。
他在朝十九年，全都是以奸诈的手段待人。人们在长期的生活中认清了他的本质，所以就称他为“口有蜜，腹有剑”的人。
狼子野心
“狼子野心”的本意是说，狼崽虽小，却具有凶恶的本性。后人们用它比喻凶恶残暴的人野心难以抑制和驯服，或者用来比喻狠毒的用心。
此典出自《左传·宣公四年》：“谚曰：‘狼子野心。’是乃狼也，其可畜（xù）乎？”
春秋时期，楚国司马子良生了个儿子，起名叫子越椒（又称子越）。子良的哥哥令尹子文说：“一定要杀掉这个孩子。你看，这个孩子有熊虎的形状，豺狼的声音。
如果不杀掉他，他一定会毁掉我们若敖氏家族。俗话说：‘狼崽子虽小，却具有凶恶的本性。’这个孩子是一条狼，难道能养着他吗？”子良反对杀掉子越椒。子文把这当成一件很大的愁事，他在临死的时候，把全家族的人都找来，对大家说：“子越椒如果执政，你们要赶紧离开楚国，以免遭到灾祸。”他还哭着对众人说：“鬼尚且要求食物。若敖氏的鬼，可能要挨饿了吧？”
令尹子文死后，他的儿子斗般（即斗班，又称申公斗班，字子扬）做令尹，子越椒做司马，一个叫艹为贾的人当了掌管百工的长官——工正。不久，艹为贾诬陷斗般并杀了他，子越椒做了令尹，艹为贾自己做了司马。子越椒非常厌恶艹为贾，就把艹为贾杀掉了。这年秋天，子越椒带领若敖的人，同楚王的军队作战。经过几次交战，楚王的军队灭掉了若敖氏。
狼狈为奸
“狼狈为奸”比喻坏人互相勾结，一起做坏事。
此典出自唐·段成式《酉阳杂俎》：“或言，狼狈是两物。狈前足绝短，每行常驾于狼，无狼则不能动。故世言事乖者称狼狈。”
这段话意思是说：据传说，狼和狈是同一类动物。狼的前腿长，后腿短；狈则相反。狈每次出去，都必须依靠狼，把它的前脚搭在狼的后腿上才能行动，否则就寸步难行。
狼和狈常常联合起来去偷吃牲畜。狼用长长的前脚，狈用长长的后脚，它们互相配合，既跑得快，又站得高，这样就能翻进羊圈，把羊偷走了。
两面三刀
“两面三刀”比喻耍两面手法，当面一套，背后一套。
此典出自《红楼梦》六十五回：“嘴甜心苦，两面三刀。”
贾琏偷偷娶了尤二姐的第二天，贾琏的心腹小厮兴儿来请贾琏，说：“老爷那边紧等叫爷呢。小的答应往舅老爷那边去了，小的连忙来请。”
贾琏走后，尤二姐便和兴儿拉起家常来了。兴儿坐在炕沿下，一面喝酒吃菜，一面将荣府的事告诉尤老娘和尤二姐。后来不知怎的扯到凤姐身上去了。
尤二姐听了笑道：“你在人背后这么说她，将来背着我还不知道怎么说我呢！我又差她一层儿了，越发有说的。”兴儿听了忙跪下求饶。
尤二姐笑道：“你这小猾贼儿，还不起来！说句玩笑话，就吓的这个样儿。你们做什么往这里来？我还要找你奶奶去呢。”
兴儿忙摇手道：“奶奶千万别去？我告诉奶奶：一辈子不见她才好呢！‘嘴甜心苦，两面三刀’，上头笑着，脚底下就使绊子，‘明是一盆火，暗是一把刀’。他都占全了。
只怕三姨儿这张嘴还说不过她呢！奶奶这么斯文善良的人，哪里是她的对手。”
露水桌子
“露水桌子”这则寓言刻画出一个用心险恶、官报私仇而又善于见风使舵的恶棍形象。
此典出自《笑林》。
有一个人偶然在露水桌子上用手指画了“我要做皇帝”五个字，他的仇人看见了，就立刻把桌子扛到官府里去，告发他想“造反”。但是官府还没有开门升堂，在大太阳底下，露水很快被晒干了。所以字迹也就消失了。
众人问道：“你扛这张桌子到这里来干什么？”
那人回答说：“我家里有一张桌子，特地把这张桌子拿来当样品，不知道老爷想不想买？”
落井下石
“落井下石”比喻人家有了祸事，非但不救他，反而跟着去打击。
此典出自唐·韩愈《柳子厚墓志铭》：“一旦临小利害，仅如毛发比，反眼若不相识，落陷阱，不一引手救，反挤之，又下石焉者，皆是也。”
唐朝柳宗元，字子厚，是唐宋八大家之一，他少年的时候，文章就写得很好，也有很大的名气，后来中了进士，当御史大夫时，因参与新政被贬到雍州去做司马，后又调到柳州去当刺史。他死后，柳州人为了纪念他生前对柳州的功绩，建庙奉祭他。
韩愈是那时的大文豪，他看到好友柳宗元被小人所陷害，郁郁不得志而死去，替柳宗元写了一篇墓志铭；其中有一段这样说：“唉！读书人要到穷困的时候，才能看出他的气节。现在有些人平常居住在黑巷里的时候，大家互相爱慕，用酒食来作游戏追逐，轻松地亲切地谈笑着，好像很要好似的，能够拿出肺腑给人看一样的知己；还指着天地，流着眼泪。说着生死与共的话，装得很诚恳可信的样子。但是如果有一天为了点小小利害便冲突起来，即使是鸡毛蒜皮的小事，也会闹得反目成仇。你如果被人挤的掉到陷阱里面去，他不但不会求援救你，反而会拿了石头来打击你，这种人是很多。不开化的人和各禽兽尚且还不忍去做的事，他们还自以为做得很对呢？”
猫祝鼠寿
“猫视鼠寿”说明对于敌人要认清其本质，不被一时的表面现象所蒙蔽。
此典出自《雅谑》。
有一只老鼠躲在瓶子中，猫捉不到它，就用胡须去拂掠老鼠的鼻子，老鼠因而打起喷嚏来。
猫在瓶子外面亲切地呼唤说：“千岁！”
老鼠说：“你这哪里是在为我祝寿？只不过是想把我引诱出来，吃我的肉罢了！”
明目张胆
“明目张胆”原指有胆有识，敢作敢为，但沿用下来，渐渐变成了贬义，形容公然作恶，无所顾忌，胆大妄为。
此典出自《宋史·刘安世传》：“初除谏官，未拜命，入白母曰：‘朝廷不以安世不肖，使在言路。倘居其官，须明目张胆，以身任责，脱有触忤，祸谴立至。’”
宋朝时候有一个叫刘安世的人，字器之，考中进士后，由于学识渊博，因此深受宋王宠信。他性情耿直，非常讲信义，对事物的见解又相当精辟，不久，被宋王任命为谏议大夫。这是一个非常显赫的官职，该职负有批评皇帝言行的重任。刘安世被任命为谏议大夫之后，立即回家对他的母亲说：“宋王不因我的无能而摒弃我，反而委我做谏议大夫；儿子自知没有什么能力，但皇命不可更改，无法推辞，唯有好好的尽做臣子的责任，时时提醒皇上。毫不畏避的对待自己的职责，才是我应该做的事。今后侍奉母亲恐将有所怠慢，务请母亲原谅我！”刘安世做了谏议大夫后，果然耿直进谏，满朝文武都对他敬佩，当时有“殿上虎卒”的美誉。
莫须有
“莫须有”的意思是凭空捏造罪名。
此典出自《宋史·岳飞传》：“狱之将上也，韩世忠不平，诣桧诘其实。桧曰：‘飞子云与张宪书虽不明，其事体莫须有。’世忠曰：‘莫须有’三字何以服天下？”
北宋的时候，金兀术丢掉攻占的郾城以后，又连续几次被打败，伤亡很重，他就亲自率领拐子马上阵反击，想挽回残局，不料碰到岳飞的盾牌兵，败得更加惨重。金兀术一面仓皇逃命，一面痛哭流涕地说：“我这支百战百胜的精锐部队完了，一切希望都完蛋了。”岳飞乘胜追击，一口气打到朱仙镇。岳飞也对他的军士们说：“让我们挺进黄龙府，痛快地干杯！”
但是前方的胜利没有给岳飞带来任何好处。皇帝赵构和秦桧日夜担忧，害怕战事总有一天会失利，打了胜仗心里还战战兢兢，总想求和。所以，当岳飞准备渡河猛进的时候，赵构这些软弱无能、胆小如鼠的人担心祸根愈种愈深，先断绝了对岳飞的援助，然后强调孤军不宜深入。一天当中连用十二道金字牌召回岳飞，岳飞不得已退守武昌。
中原地方又被金人夺去了。
金兵只怕岳飞，现在见岳家军打了胜仗反而后撤，并且秦桧又接二连三地求和，于是兀术便叫人送信给秦桧，每一次都明确表态：“求和没那么容易，除非杀了岳飞，才有谈判可能。”秦桧知道赵构只求讲和，任何条件他都愿意依从。便安排御史罗汝楫等人在赵构面前参奏岳飞有阴谋叛乱的倾向，东拉西凑地编造用了“莫须有”——也许有的意思——三个字判定罪名，秘密地派人到牢狱里暗暗地处死了岳飞和岳云。岳飞死时年仅三十九岁。绍兴十二年正月和议成功，两国以淮河中流为界。南宋向金国叩头称臣，仰求金主封赐。
溺井之狗
“溺井之狗”比喻干了坏事的人，总是要千方百计阻挠人们揭露他的恶行。
此典出自《战国策·楚策一》。
有一个人，因为他的狗能抓到禽兽之类的东西，所以他特别喜爱它。他的狗曾经把尿撒到水井里。被他的邻居看到，想要进门告诉它的主人。狗憎恶他，就挡在门口咬他。邻居害怕它，最终没有进去。
聚合中文网 阅读好时光 www.juhezwn.com
小提示:漏章、缺章、错字过多试试导航栏右上角的源