弗洛伊德大胆研究了人类未开垦的心理学领域——潜意识，从而把潜意识理论推向顶峰。其后，弗氏弟子从潜意识出发把精神分析运动发扬光大，荣格可以说是潜意识理论的集大成者。
荣格是弗洛伊德的得意门生，但后期他与弗洛伊德的观点发生分歧，从此在探索潜意识的道路上分道扬镳。他扩大了弗洛伊德的潜意识概念，把集体的或种族的为所有人承继下来的并为所有人所共有的潜意识包括在内，从而提出“集体潜意识”的概念。集体潜意识位于心灵深处，这是荣格提出的一个引起最多争议而又最晦涩难懂的概念。
荣格举了自己的一个梦为例：我在一幢陌生的两层楼房里，这是“我”的房屋，我发现自己是在楼上，这间精致的客厅是用洛可可风格的老式家具布置的，墙上挂着优美的古画。我惊讶，这怎么会是我的房子呢？心想倒也不坏，但不知楼下是什么样子。沿楼梯下到底层，楼下的一切更古老，大约是15世纪或16世纪的房屋，家具陈设是中世纪的、红砖地面，到处光线昏暗。我从一间房走到另一间房，心想要把整幢房子都察看一遍。我遇到一扇沉重的门，推开之后，发现通向地下室的石阶。沿石阶下去，便置身于一间华美的拱顶厅堂，看来年代十分久远。由墙上的古砖我断定是罗马时代的旧物，于是兴趣大增，更仔细地察看地面。地面由石板铺成，一块石板上有环，拉起这块石板，便看见一条狭窄的石阶小路通向更深处。我又沿此石阶而下，进到岩石间一个低矮的洞穴，地面有很厚的灰。中间有散落的骨头和碎陶，像是原始文化的遗迹。我找到了两个人类颅骨，已裂成两半。至此我便醒了过来。
对于这个奇特的梦，荣格本人认为：这幢房子就是他精神活动的象征。楼上的客厅象征意识部分。虽然式样古旧一点，却有可以居住的
气氛。楼下是潜意识的第一层。越往下越异样、越昏暗。在洞穴里他找到了原始文化的遗迹，就是他自己身体里原始人性所在，人的原始精神活动接近于兽性。在这史前时代的洞穴里，原始人居住之前便由兽类占有的。
他突出心理结构的整体性，认为人格结构由三个层次组成：意识（自我）、个人潜意识（情结）和集体潜意识（原型）。个人潜意识是人格结构的第二层，作用比意识大，包括一切被遗忘的记忆、知觉和被压抑的经验，以及梦和幻想等。荣格认为个人潜意识的内容是情结，情结往往具有情绪色彩，来源于童年时期的心理创伤，例如，经常受到父母批评会产生“批评情结”，与本性不和谐的道德冲突会导致性压抑或产生敌对、焦虑的情绪，是一组一组被压抑的心理内容聚集在一起而形成的潜意识丛，是一种潜意识的表现。他对于情结的观点与弗洛伊德不同的是，他将情结分为三种：一是整体人格结构中一个独立存在的较小的人格结构，是一些相互联系的潜意识内容的群集；二是可以影响意识活动，并对人的行为和思想产生很大影响的情结；三是可以把个体潜意识及其被压抑的内容与集体潜意识及其原型联结起来的情结。
集体潜意识是人格结构最底层的潜意识，它是人类在漫长的历史演变过程中积累下来的沉淀物，包括祖先在内的世世代代的活动方式和经验库存在人脑中的遗传痕迹，如人对黑暗的恐惧等。
集体潜意识和个人潜意识有什么区别？为什么许多病患的奇怪梦境跟神话里面的象征雷同？
集体潜意识和个人潜意识的区别在于：它不是被遗忘的部分，而是我们一直都意识不到的东西。荣格曾用岛打了个比方，露出水面的那些小岛是人能感知到的意识；由于潮涨潮消而显露出来的水面下的地面部分，就是个人潜意识；而岛的最底层是作为基地的海床，就是人们的集体潜意识。提出集体潜意识的概念，这是一种类似精神而不能被抑制的精神背景深层，它不能转化为意识。集体潜意识是驱力和本能之源，也是将创造性冲动和机体意象结合起来的人类思想感情的基本形式之源。
个体潜意识的内容是曾经被意识过但被压抑后从意识中消失，而集体潜意识的内容从来没在意识中出现过，是完全通过遗传而得来的。
荣格认为潜意识是一种正面的反映，因为它把人们在现实中的不满由梦境抒解出来，所以梦中的许多景象都可能是一种真实事物象征。但是他也说，潜意识不可能直接被意识解读，它只是一种象征呈现，还要经过跟病患之间的对谈才知道那样的象征对于病患到底是代表怎样的状况。荣格认为梦境也可能具有预言性，因为潜意识也可能把病患内心的发展性或是创造性投射出来，所以有可能造就往后的实现。荣格在后期的解梦中发现，许多病患的梦境无法利用他已知的象征去做解读。偶然他发现一本专门在讲述神话的书籍，发现许多病患的奇怪梦境，居然跟神话里面的象征很接近，重点是病患本身之前从来没有接触过那样的神话。也因此他开始利用神话象征来解读病患精神层面的问题。
他曾感到疑惑，不知道为什么患者不知道的神话象征居然可以解读病患的内心，所以他开始研究神话，发现神话对于人类本能的象征都有其共通性，所以他认为人类的潜意识不只是早年或童年或婴儿时期的记录，有可能是更早之前的整个民族甚至人类起源的象征。
集体潜意识的根源在哪里
荣格认为人类世世代代经历的事件和情感，最终会在心灵上留下痕迹，这痕迹可以通过遗传传递。例如，当一个人想到太阳，他就会想到伟大、善良、光彩照人，如同一个英俊的男子。想到月亮，就会想到温柔、美好，如同一个少女。这是因为一代代的人都将看到太阳和月亮的情感通过遗传传到了每一个人心里。一个现代人想到智者时，很容易在心里浮现出一个白发长须的老者形象，而不太可能浮现出一个活泼的少女形象来，这就是因为在过去的世世代代，睿智的人都是那些饱经沧桑的老人。
荣格把这种遗传的原始痕迹称为“原型”，这种原型本身不是具体的形象，而只是一种倾向，但是原型却可以通过一种具体的形象表现出来。有时，人在梦中会出现一些奇异的情节和形象，这些东西用做梦者自身生活的经历解释不了，那么，这些情节和形象展现的就是原型。
例如，一个10岁的女孩做了一系列梦，梦中有许多古怪不可思议的形象和主题。她把这些梦画成了画册，画面复杂离奇：
1长着毒蛇身子、独角兽角的恶魔在残杀和吞食小动物，突然从4面出现了4个上帝，将所有的小动物复活。
2烈火燃烧的地狱，天使们在行善；明亮的天堂中，长相怪异的异教徒在疯狂跳舞庆祝。
3大批昆虫遮住了太阳、月亮和星星，唯一一个没有被遮盖的星星落到她身上。
4虫子、蛇、鱼还有人穿过了一个小老鼠的身体，突然老鼠变成了人的模样。
5透过显微镜看一滴水，她看到水中有许多树。
6一群小动物恐吓她，小动物变大，其中一个吞食了她。
7美国，许多人在蚁堆上滚并被蚂蚁攻击，一害怕，这个小女孩掉到河里。
8一醉妇落水，爬上岸边之后变成焕然一新的另外一个人。
9月亮上有个沙漠，小女孩往下沉，沉入地狱。
10有个闪光的球，她碰它，它便冒蒸气，里边出来一个人把她杀了。
11她自己病危，突然肚子里生出鸟来，把她盖住了。
12一个坏孩子拿着一块土，他一点点扔向过路人，过路人便都变成了坏人。
荣格认为，这些梦的思想带有哲学概念，以上每个梦中都有死亡和复活的主题，这种主题也存在于许多宗教思想之中，而且是全球性的。第二个梦反映了道德相对性的思想。第四、五个梦包括进化论的思想，总的来说，这一系列梦思考了一组哲学问题：死亡、复活、赎罪、人类诞生和价值相对性，反映了人生如梦的思想和生死的转化。荣格认为，一个10岁的女孩子，虽然不应该懂得这么深奥的道理，由于世世代代祖先的思考，已通过原型遗传给了她。她想到这些，是因为她面临了这个问题，她可能就要死了。不知是否是巧合，做梦的女孩，当时虽然没有病，却在不久后因为被传染而病故。
人类世世代代经历的事件和情感，最终会在心灵上留下痕迹，这痕迹可以通过遗传传递。在荣格眼中，原型并不是一些固定的形式，而更像一些潜藏在我们心灵最深处的原始人的灵魂——荣格称之为集体潜意识。
集体潜意识是我们人类原始祖先潜藏记忆的贮存库，由世世代代遗传下来的、常常影响我们行为的各种本能和原型组成。但是荣格经常用原始意象、神话意象、集体象征等术语来代替它，而且做过各种不同的界定。其基本含义是，在人类历史演化过程中积累下来的祖先经验的积淀，是人类据以做出特定反应的先天遗传倾向。从一定意义上说，集体潜意识是“先天”的，对于个人来说，它先于个体而存在，存在于种族、祖先、集体的经验之中；对于集体来说，它同时又是“后天”经验的体现和积累。
集体潜意识的本质是什么？
荣格认为，集体潜意识是一个储藏所，储藏着所有那些通常被称之为原始意象的潜在意象。他说过：“如果要为人的灵魂下定义，那它一定是复杂的多变体，不可能只透过本能心理学加以了解。我只能带着惊奇和敬畏的心情望着我的精神本质的深度与广度。没有空间的宇宙隐藏着数不清的丰富意象，这些意象在人类超过几百万年的发展过程中沉淀而成，固定在有机体之上。我的意识如同一只眼睛，穿透最遥远的空间，也是精神上的非自我用无空间的意象填塞在那些空间当中。这些意象并非苍白的阴影，而是威力巨大的精神因素……”
集体潜意识之所以称为集体，是因为它不像个人潜意识，不是由个体和特殊的内容所构成，而是具有普遍意义的东西，由那些习惯发生的事物所构成。人类会集体把一些存在于潜意识层面的心态投射在某些东西上，神话故事及宗教仪式就是体现这些投射的东西。例如，在中国人的社会中，群众对天后的膜拜，正反映出他们渴望得到母亲荫庇的潜意识，就像胚胎渴望获得母体的保护一样。时至今日，现代人不再投入神话故事的创作，不再执迷宗教仪式的进行，一些通俗的电影、电视剧、流行曲可能更能反映大众的集体潜意识。
集体潜意识的主要内容是什么？容格最重视的集体潜意识的原型有哪些？
集体潜意识的主要内容是本能和原型，它们都驱使人做出某种行为，而这个人对行为背后的真实动机却意识不到。本能是由潜意识决定的生理驱力，而原型也是由潜意识决定的心理驱力。原型本身不能直接表现出来，而主要是在梦、幻想、幻觉和神经症中表现出来。经过几十年的研究和分析，荣格得出结论认为梦是集体潜意识的表现，而不是个体记忆痕迹的产物。荣格曾设想原型的数目几乎是无限的，但他最重视的原型有：人格面具、阴影、阿妮玛、阿妮姆斯、伟大母亲、智慧老人和自性等。不同的原型对人格有不同的影响，发展水平也各不相同。
人格面具是一个人在世人面前展示的人格方面，使人能对外部世界做出恰当的反应以便获得社会的认可。但人格面具也有消极性，它使人把真实的自我隐藏在这些面具后面，因此它与人的个体性是相对立的。每个人必须在人格面具即社会的要求和个体性即人的真实自我之间保持平衡，才有助于心理健康。阴影是心灵中被压抑的、邪恶、阴暗、低劣的方面。它具有两面性，一面与个体潜意识相连，包括个人所拒绝的违背道德的所有体验；另一面与集体潜意识相连，包括人类心灵内部所有邪恶方面。阿妮玛指男性潜意识中的女性倾向，阿妮姆斯指女性潜意识中的男性倾向，它们起源于男女双方在世代交往中对异性的态度和体验，对人格既有破坏性，也有建设性。个体性是完整人格的代表，是意识、个体潜意识和集体潜意识的核心，是人们力争达到的最终目标。它是一种统一的力量，具有超越功能，能使人格的各个方面保持稳定和平衡。
集体潜意识的核心内容是什么？
在荣格看来，集体潜意识是铭记于脑结构中的过去许多世代经验的反映，是漫长的种族进化中逐渐积淀下来的心理活动，其核心内容是原始意象。
荣格说：“从科学的因果的角度，原始意象可以被设想为一种记忆蕴藏，一种印痕或记忆痕迹，它来源于同一经验的无数过程的凝缩。在这方面，它是某些不断发生的心理体验的沉淀因而是它们的典型的基本形式。”
原始意象是一种具有全体的、全人类性质的心理经验的先天决定形式，它符合神话主题及其结构模式，并在各个时代及各部落、民族中反复出现。荣格的集体潜意识可以概括为一种心理反应的结构模式，它一方面是人类远古社会生活的遗迹，是重复了千百万次的心理体验在大脑结构中留下的痕迹；另一方面也是生物本能的分化，是生命内在性质和固有法则的演变，它的根源可以一直追溯到生命的起源。
容格的集体潜意识对于人类的发展有什么积极意义？
荣格小时候，就有人格分裂的征兆，按照现在常见的状况来说，或许会被归类为妄想症。他一生致力于潜意识的研究，一生都在探索他自己，为他的人格分裂寻找整合，借由自己的精神病症，追寻精神分析的源头，他的一生可以说是潜意识自我实现的一生。
荣格的潜意识作为心理能量及智慧的根源，具有一定积极性，他认为人类行为是由个人及种族的历史和对生活的期望所形成，即一个人的行为受过去和未来的影响。荣格反对弗洛伊德的泛性论，他不认为“力比多”是性欲的来源，而认为是生命力的来源。弗洛伊德学说过分强调生命中的病理部分和人的缺陷，而荣格则喜欢从一个人的健全方面着手研究。按荣格的观点，人具有一种持久、创造的发展，以及追求完美的渴望。这一看法，不同于弗洛伊德无休止地重复本能性目标，直到老死。
社会潜意识是怎样提出的？潜意识与社会究竟有什么关系？
弗洛伊德主要关注个人潜意识，他揭示的社会所坚持的压抑，是指对本能力量的压抑，而不是社会压抑，社会压抑的观点主要体现在美国心理学家弗洛姆的社会潜意识理论中。
弗洛姆作为精神分析学派创始人弗洛伊德的主要追随者，他认为，弗洛伊德最大的贡献在于提出了潜意识的概念，从而揭示了人类理性的弱点和局限性，并向传统的伦理道德观念提出了挑战。但他并没有盲目地全盘接受，而是结合自己的研究及社会环境，延伸了弗洛伊德的潜意识概念——提出了社会潜意识。
他认为每个社会都有其特定的意识形态、风俗习惯、行为规范和禁忌，社会希望其所有成员的思想、感情都能在它所指定的范畴内进行，它允许社会成员保留那些符合社会规定的思想感情，而对那些不符合社会需要的思想感情进行压抑，即把这些思想感情压到意识之下使社会成员意识不到。社会用其“社会过滤器”来压抑这些思想、认识、态度和情感等，这种社会过滤器包括三种文化机制而发生作用：共同语言、逻辑规则、禁忌和法律禁令。
弗洛姆指出：“潜意识是社会要求其成员压抑的心理结构。深层潜意识及其解释可以追溯到社会生活、社会实践，潜意识所表现出来的奇妙的象征是社会生活的必然要求。”每个社会都为本社会所有成员建立了共有的社会潜意识，社会通过社会潜意识制约着社会成员的思想和感情，执行着对社会成员的压抑，它允许符合社会需要的某些思想感情存留于意识之内，其他不符合社会需要的思想感情则统统排斥于意识之外。因此，个体潜意识主要是由社会潜意识决定的，社会潜意识规范和支配着个人性格，个人言行举止必须适应文化和社会条件的要求。
弗洛姆的观点与弗洛伊德和荣格的观点有什么不同？
弗洛姆强调社会经济因素对人的心理影响的决定作用，弗洛伊德的理论中，性本能冲动几乎贯穿了全部学说。弗洛姆则把经济、政治、文化等社会因素对人的心理作用放在重要而突出的地位，并认为社会对人的影响在于形成具有社会烙印的人格，把传统精神分析学说对人的心理活动的研究扩展到社会对个人产生影响的大层面。
正如卢文格所言：“弗洛姆主要关心社会性格，即在不同社会中占支配地位的性格结构。这种关心导致他强调社会和经济对性格的决定因素，而不是其他决定因素。”
弗洛姆用精神分析的观点去分析人的本性及人的需要，同时强调经济、政治、文化、思想等社会因素的作用，认为在社会影响下实现个性化的过程也就是性格形成的过程。致力于把弗洛伊德和马克思“综合”起来，形成了人本主义精神分析。人本主义精神分析以人作为目的和一切社会活动的出发点，其价值判断由具有主体性的人所发出，通过对人的病态心理的剖析，鞭挞社会对人的操纵和否定，呼唤人的尊严的回归。
荣格的集体潜意识与弗洛姆的社会潜意识的区别在于，集体潜意识直接指普遍的精神，其中绝大部分是无法成为意识的。社会潜意识与压抑的社会性格密切相关，指人的经验的某个部分，是不被既定社会所认识的，社会潜意识即普遍精神在全社会中被压抑的那部分。
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