英国人类学家弗雷泽的《后进民族的风俗、信仰和语言调查方法》一文，引起了我的注意。这个被称为弗雷泽爵士的英国人出生于1854年，1941年逝世，国际知名的民族学、民俗学和原始宗教学专家，英国进化派人类学的最后一位大师。弗雷泽最著名的两部著作《金枝》和《图腾主义与族外婚制》，流传甚广，影响巨大，已为中国学者所熟知。若干年前，我阅读他的著作《金枝》时，有两个印象，一是弗雷泽以田野考察为基点的人类学研究的严谨科学性，二是书中无处不在的人类学进化派态度。

    请注意人类学进化派这个词语，它是从达尔文的生物进化论观点拓展而来。生物学家达尔文通过《物种起源》等著作，提出进化论学说，揭示了自然界的生命史发展秘密，他的观点似一道思想的闪电，照亮了人类天空，却在一系列追随者的推广和发挥下，同时埋下西方世界种族和文化歧视的错误种子。

    赫胥黎是达尔文进化论的有力支持者，从他的《人类在自然界的位置》和《进化论与伦理学》等著作，就可看出进化论的意义很快从生物学向外扩展，进入了哲学和社会学等范畴。以后，受进化论影响的世界人文学研究一意孤行，忽视了人类生命意义的复杂性，用生物学的线型发展观，简单地套解人类社会。这种解释一切的进化论流传甚广，成为不可动摇的绝对真理，牢固地镶嵌到人类思想的基因链上，社会历史的转向不可避免，错误也不可避免。

    从某种程度说，发生于西方世界工业革命后的殖民主义历史，包括两次世界大战经历，均与达尔文的进化论有关，是生物进化论学说被渗入哲学、社会学、政治学、经济学和民族学等领域，产生的间接性后果。

    达尔文的进化论核心是适者生存，弱肉强食，这种理论为弱者的被淘汰和被消灭提供了合理口实。它的先进战胜落后的思想渗入文化领域，就带来不平等的文化观。也就是说，有了强弱之分，就有高下之说，社会将理直气壮地认为文化并非类型不同，而是先进与落后的不同，不是这种文化与那种文化的不同，而是高级文化与低级文化的不同，崇高的文化与卑贱的文化的不同。所以，先进的文化要主动或有力地改造落后文化，在被改造和被取缔的伟大进程中，所谓落后文化会丧失尊严，节节溃败，自我否定并缴械投降。

    歧视是人类的本性。从弗雷泽文章标题中明确表达的“后进民族”概念，就可以看出其居高临下的进化论态度。富人看不起穷人、漂亮的人看不起丑陋的人、高个子看不起矮个子、聪明人看不起笨蛋，均是这种表现。没有宽容和平等的姿态，就不能正确洞察人类生活的秘密，也不能使人类的心灵透明和舒畅，更不会带来人类的和睦和谅解。

    古代中国的政治和文化中心区，视山高路远处的他者文化为“蛮烟瘴雨”，为此烽烟四处，战火连绵。高下之分给人类生活带来了动力和活力，文化理解上的好坏之别和直线思维型的简单是非判断，却会造成错误或罪恶。人类天性中的太多弱点自由泛滥，会有较大危害。所以，从古到今，人类才制定各种戒律，约束和否定自身的不良天性。

    可是，人类思想史的基因结构已经被改造，进化论观点改头换面，演化为不同时代的流行概念和时髦知识，掌控一切。

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