幸福的感觉

    诠释幸福，它是花朵，绽放美丽激活人生。它是落叶，奉献余热化作春泥。它是果实，回报芳香给人慰藉。它是花蕊，总是带给人无限的期冀。人们对幸福的把持，主要还是来自对幸福的感觉。

    幸福的感觉，一是有事可做，二是怀揣希望，三是有人爱且有机会去爱人。

    有事可做即是幸福的。大千世界的有效运转，形成了万万千千个职业，只要是出于正当的目的，有一个像样且自己经过努力能达到的目标，达到有事可做，似乎已找到了幸福的感觉。因为工作的关系，不断出差到一些城市和乡村，尤其是夜晚的城市五彩缤纷，灯光璀璨，车流如潮，生机流动，给我留下了深刻的印象。但这个时候却最能体现社会的纷繁复杂。为了生存生活，人们在四处奔波，即便是寒风冽冽、风吹雨打。不论是大款们潇洒地消费、小贩们挖空心思地挣钱，还是个体户无奈地等待客户的到来、馆所服务员牵强附会地迎合顾客以笑脸，只有一点是相通的，就是他们自我满足，就是他们有事可做、愿意做事、想做成事，这便是幸福含义的相同之处。有工作是幸运的，工作着是幸福的，工作者是美丽的，对这些话的理解，平常人可能理解不深，可能只有在经历了失业的痛苦、丧失经济来源、因病因灾不能正常工作之后才能体验。面对现实，工作岗位稳定、经济收入可观、现在和将来都有很多事要做，我们就已经实实在在生活在“福”窝里了。

    怀揣希望是幸福的。生活在世界上的各肤色人等、各职业工种人员，自从来到世界的那一刻起，无不为生存而奔波、为生活而奋争、为名利而拼搏，由此也就有了永不止息的追求，这就是幸福的希望。人生旅程的每一段，怀揣希望就是无形的生命潜能和永无休止的动力。内心燃起希望之火，就不甘心眼前的挫折和困难，不甘心暂时遇到的困惑和逆境，从而激发其战胜困难的信心和勇气，锲而不舍地寻觅到更高的目标走向。有这样一个故事，两位英国考古学家，历尽千辛万苦，终于到达了所罗门王朝遗址所在地。发掘中，他们意外发现了建在一个山洞里国王墓地。但不幸的是，他们一走进山洞，洞口的巨石就坍塌下来。尽管使出全身力气，巨石仍纹丝不动。万般无奈只好手举火把艰难前行。想到这次发现的重大意义，看到手中的火把在山洞里没有熄灭，他们重燃希望之火，重振希望的意志，最终走出了绝境，将所罗门王朝遗址的奥秘公布于世。看来，将希望扎根于不畏惧失望的渴求中，付诸于寻找出路的行动中，希望便成了幸福的开端。看来，即使人生之路艰险曲折，只要你不放弃追求的脚步，或者是历经暂时的磨难或失败，经过重新调整人生的坐标再次上路，也就能到达幸福的彼岸。

    有人爱且有机会去爱人即是幸福的。回顾或者是展望幸福的感觉，最让人心花怒放的便是有人爱且能去爱人了。从呱呱坠地的那一刻，每个人都体验着有人爱：父母无微不至的关爱，长者的热心呵护，上司的培养爱护，同事间的关照相护。爱，时时刻刻存在于我们的生活中。婴儿依偎在父母怀里，就学后在老师的关怀中成长，青年男女倾诉爱的话语，心灵相通的人们相互思念，年迈的老人相互搀扶步履蹒跚行进于林荫小道，这都是爱的无声语言，也处处感受着幸福。诗人白朗宁曾说过，他望了她一眼，她对他回眸一笑，生命突然苏醒了。一位长者也说过，一个人爱的最高境界是爱别人，这当然包括对别人的敬意、珍视、关心、体贴，包含着亲情、友情、恋情、爱情，包含忘年交、莫逆交。生命中能够爱别人，希望便油然而生，仿佛有千万件事情等着我们去做。在爱别人的基础上，得到认可，并且予以回报，就更为圆满了。是的，我们每个人都想实现爱别人和有人爱的有机统一，达到相互补偿，创意美满人生。

    寻找幸福的感觉，感受已经到手的幸福，最为关键的仍是拥有一个好身体，保持身心健康。俗语说，有啥别有病，没啥别没钱。还有，没钱也别有病，没钱也别没有自由。具备了这几条，我们应该完完全全地找到了幸福的感觉。

    揣摩男人味之男人

    有一段时间，自己总是喜欢喝高度白酒，其中至爱算是“衡水老白干”，一杯酒下肚，由口而下，畅通无阻，爽快淋漓。央视节目每到精彩处，一壮男迎风破浪，在广而告之“满含男人味”的衡水老白干，似乎只有喝上这种酒的人尤其是男人，才够“男人味”央视热播的《你是我的幸福》中，主人公汪院长对严总工的所作所为，特别是到了关键时刻窝窝囊囊、犹犹豫豫的表现，不断地给予评价：男人，得有男人味。

    男人，上千年来一直在“田”间下力劳作的那个人，是“女人的一半”。在人们的印象中，男人，颇具男人味的男人，就应该是思维敏捷，顶天立地，敢做敢当，宽宏大量，不计前嫌，拥阳刚之气，具君子之风，扬浩然正气，该出手时就出手，横眉冷对是我的风格，万夫当先是我的勇气。在很多的影视剧里，生活中也有很多的现实中人，有些所谓的男人，树玩世不恭之姿态，行尔虞我诈之能事，做阳奉阴违之怪状，倡互相诋毁之恶习，有的尽显潜规则总结发扬之能耐，是“小男人”之怪胎，为世人所不齿。

    真正的男人味，便是与女人味不同的地儿。作为世上的男人，亦应该有文武之分，刚柔之别，张弛有度的。刚中带柔、针里克绵的能成事，那是机智、果敢。刚能融柔、绵里藏针的能成大事，那是大度之中的大度，是机敏、聪颖。事实上，在一起工作的同事之间，男女之间的性格是互补的，有一个颇具男人味性格的女领导，便有部分颇有女人性格的人们相匹配；而有一个完全意义上的男人味的男上司，便会有一大批近似温柔、近乎体贴的人们相附和。有时候，觉得自己有性别味了，反而会感到别人的性别味儿不纯正，不对路，不浓郁。忽而有一天，一个棚子里真的拴上了两个“叫驴”，那事情才算麻烦，天下便无宁日了。

    翻看历史人物，都是男人，而曹操的奸诈相，刘备的人性化，诸葛的精算化，张飞的莽撞劲……各具特色，这，正是男人味的不同表现形式。正因为有这些表现形式，世界才显得异彩纷呈。一堆男人在一起，都没有理智，都没有主心骨，相同的是流出的汗水味，以及脑力劳动者的“啫喱水”味，那这世界只能死气沉沉，毫无生机了。在众多的劳动场合，在只有一瓣“葱花”的前提下，男人们会闻“花”起舞，干劲倍增，由此验证了“男女搭配，干活不累”的古语，呈现的是味道的多彩，其中肯定有“蛮含男人味”的男人。一个朋友，常年患上了狐臭，尤其到了夏日，还有一个摇动双臂、锻炼身体的毛病，弄得满室尽“狐”。这时，妻子却对来人说，这便是俺熟悉的男人味，一天闻不到，就好像缺失了些啥。

    看来，是不是具有男人味，还要看看是评价谁，谁来评价，以及评价的角度高低。群众评价相当级别领导性格刚毅，想事情思路开阔，做事果断，处事下手狠，做决策“一言堂”，好似有点男人味，而如果再有大度的心，容人的量，民主的作风，超人的智慧，那就更为圆满了。不管对与否，不管是处理结果是否满意，只要是领导开口说了，就该迅速赞许，不需要与家人商量，不需要筋不长拉不短，在领导的眼里就评价某群众为蛮含男人味了。而如果这时保持清醒头脑，做适度分析，冷静对待领导牵头处理的事情，那应该更具备男人味的成分了。

    不管世道如何变幻，男人有男人味，才是正着。有男人味之男人，定是社会发展的重要分子。

    悟性的奠基

    一个人办事利索，成事意识强，一般都被评价为，悟性好。自己曾经经历过秘书同事，就有这样的感觉。一上路，一点拨，思路清，很灵透，很在行，这大概就是我们常说的：悟性。喜欢有悟性的人，也愿意与有悟性的人打交道，更乐意与悟性好的人交朋友，因为自己也能从中学到不少东西。

    “谭木匠”公司创始人谭传华，1957年出生，18岁时自制雷管炸鱼被炸掉右手，之后干过民办教师，开办过水泥板厂，卖过中草药。36岁时，发现木梳畅销的商机，感悟到这是一条生财之路，于是注册公司，在一家废弃的猪圈里劳作，由几元钱的小梳子做起，发展到千元象牙梳，品种达2000多种，目前，谭木匠的身价达到4.3亿港元，是悟性，成就了谭木匠的发展之路。“鸳鸯火锅”，起源于一个人在江边散步的悟性。看到两条支流汇合处，两股不同颜色的江水慢慢的彼此融合但是中间始终有一道分割线，于是，一边辣味十足、一边清纯透明的“鸳鸯火锅”诞生了，迅即，全国数百家分店应运而生，最终发明者登上了北大的讲坛，成了奉为圭臬的好教材。是悟性，打开了心灵的智慧之窗。她叫何永智。人们记住了她，记住了她的悟性。

    “物竞天择，适者生存”，是动物世界和人类进化的准则，也正在成为人类生存的规律。而靠悟性奠基自己的事业，也充分说明，择业和就业的关系处理，又有了新的含义。这很像人类谈恋爱的过程，十几年前甚至是几十年前，是先培养感情再恋爱、结婚、生子，而现实却给我们上了一课，就是随着社会化大分工的深化，以及意想不到的各类差别的分化，必须先想办法爱上他（她）之后再建立感情，然后才是结婚生子。现实已经不允许我们有丝毫的懈怠，否则，就连自己喜爱的人也要插翅高飞了。

    悟性的奠基，来自于感性认识和理性思考。看现实中的复杂问题，只能用自己的眼光，去分析、感悟、甄别，别人的意见只能作为参考。就像谭木匠和“鸳鸯火锅”的创业过程，得益于对事件的正确判断和决心，当然悟性是前提。

    悟性的奠基，来自于对事业的挚爱和探究。人的一生中，再三犹豫，久拖不决，既成不了事也会耽误成事的机会。因此，只要是对某项事业和职业有好感，或者经过培养能适应，就不要再一味地等待天上掉馅饼，盼望上天的恩赐。终究，适应工作的同时还有进一步探究、发展的条件。

    悟性的奠基，来自于愿做第一个吃螃蟹的人的先进理念。在我们的生活中，一般人是随大流，靠大树，觉得这样保险，有福同享、有难同当，尤为稳当。实际上，最先思想转变的，往往就是吃了螃蟹的人，赢得利益的人。

    悟性的奠基，需要不断地提升和生存适应。事物的不断变化性以及生存环境的奋争，敦促我们能耐不断长进，素质不断提高，进而达到事业的不断提升，这就是现实的适应，更是谭“木匠”和何“鸳鸯”给我们的有益启示。

    不让烦恼进家门

    正因为人不是生活在真空里，要为人处世，也就少不了磕磕绊绊，自然而然也就产生了烦恼。正因为人是有思想的高级动物，要时刻思想什么，还要做些什么，于是不如意事也就很顺理成章地袭上心头。烦恼，人皆有之，是一个人独享，让它随着时间的流逝而消亡，还是由大家共享，让大家同为你流泪，赢得同情。这不容回避，更值得深思。

    烦恼，生命之所有，人生之具备，时刻充斥于心，一刻也不停地萦绕脑际，搞得人晕头转向，头晕目眩，两眼发直，腿脚无力，看来不是什么好东西，人们大都不喜欢他，同时一般人很难做到作家张爱玲的境界，一边是将集聚的矛盾科学化，以悲天悯人的姿态处置生活，一边是将繁杂的生活艺术化，把所感所想融入艺术，于是悠闲自如地在两种生活状态中左右徘徊。独享烦恼，显示了做人的准则和气度。老乡的一位朋友，近年来一直不顺，经常是领导训斥，同事挤兑，上班没有心情好的时候，可是他有一个不成文的习惯，就是到家了，先是在门外，扶着门框，静思一会，找找感觉。他说，这门框，就是我的“烦恼框”，默念着，寻思着，我把一切的烦恼都留在门框上，然后才回家。于是，老爸老妈妻儿老小总是看到他的一张笑脸，一切的烦恼都慢慢地在肚子里烂掉了。不让烦恼进家门，是个大度的境地，还有不菲的修养。

    烦恼，无时不在，无刻不存，要正确面对它。就如海尔洗衣机制造的地瓜机，将大小不一的地瓜一股脑儿装入滚筒，在上面漂浮的总是那些悬浮物，这很像人生的沉浮，“浮”就是飘飘然的顺利时，“沉”就是受排挤的逆境时烦恼时，但是人生中终究有逆境的。在无序的沉沉浮浮之中，地瓜得以洗涤干净，人生得以经历升华。

    要主动抛弃它。经常地，我们会一直记着不愉快的事情，总想着它的不尽人意，包括对人对事，那就大错特错了。对烦恼，在得不到处理时，在没有很好的办法解决时，还是不去想它为好。这念头一出现，或者是在脑海一闪念，就立马揪出脑际，抛得远远的，心里也就自然轻松了。

    要换个角度看它。一位作家说过，人只要活着，就很累，不累，那是死人的事情。怎样对待烦恼，自我觉得烦恼很累人，很牵绊人，很缠磨人，那只能改变角度了。要把它看成是磨难，磨难锻炼人，有时候磨难也是机遇。要把它看成是挑战，是对自己耐性、人性、处置协调能力的考验。要把它看成是人生的赏赐，是上帝给了我们与这些事情对峙的机会，相比于他人，我们得到的是更多的思考和应对，机会难得。要把它看成是快乐的开端，不可能在烦恼中呆一辈子，也不可能找不到解决的办法措施，只是时间和空间改变的时机不够成熟，多数时候，时间会改变一切，空间会提供一些必备的条件，一切的一切具备了，烦恼自会瓜熟蒂落，水到渠成。

    要把它放到人生大规律里研判它。人从考虑事情的时候起，就不断地有了烦恼的种子。不管是家人烦恼的影响波及，还是自寻烦恼，都不要让烦恼的种子扎根。时间能解除烦恼，将烦恼慢慢融化；努力能破除烦恼，将烦恼逐渐根除；机遇能化解烦恼，将烦恼化为新的征程……要知道，烦恼，无非就存续于一个阶段，虽然有灭后重生，或死灰复燃但已经不是起初烦恼的模样和内容，再说我们也有了解忧排难的经验，烦恼已经不可怕，也没有必要恐惧它。

    冷静是金

    “冷眼观人，冷耳听语，冷情当感，冷心思理”，很是欣赏《菜根谭》里这样的名句。一切的为人处世方法，单就一个“冷”字，一组“冷静”的词儿，就让人回味辗转。冷静的眼光，冷静的耳朵，冷静的情感，还有冷静的头脑，还有什么比冷静更值得赞赏呢。

    冷静，或是一个人一直就比较冷静地待人接物，虽然脸上有时冷冰冰的，但却是一腔热血在胸。认识我的人有时这样评价我，冷面相对，不好接触。待接触时间一久，完全是另一幅印象：面表冷静，不一定内心冰冷。

    冷静，或是一个人在遇到紧急事情、大是大非面前和宠辱随后而来的时刻，自己能保持一种冷静的姿态，用自己的眼睛即冷眼看问题的本质，用自己的耳朵即冷耳分辨一下动静，用自己的情感即冷情掂量事件的得失，用自己的脑袋即冷脑剖析一下事件的真相。关键时期的运筹帷幄，将军在危难之际做出的鼓舞士气的决策，站在一定的高度观世界风云变幻、迅即作出切实的对策等，就属此例。

    冷静，或是一个人原先比较激进，性情几乎暴躁，但随着世事的磨练，实践的摸爬滚打，锤炼了意志，慢慢地学会了冷静处置遇到的每一件事情。我身边几个知己朋友，有的属此类情况。人的秉性，所处的环境，以及在家里兄妹中的位次，养成了说话不饶人、有理闹翻天的习惯，自是参加工作后，自认死理，不容商量。可事实还是将个人改变了许多，因为大多数时候，自己改变不了别人，只能用改变自己的办法来尽量适应社会了。

    冷静，或是经历了几场人生风雨之后，因为不冷静吃了亏、上了当、误了事，叫人抓了辫子，往往，我们马上就要成就的一件所谓好事，可能就被自己的不冷静吹到了九霄云外，人生的幸运之神离你远去了，这时方知冷静的重要，以及冷静对人生的巨大影响。这些，都在说明，大多数时候，冷静显示的是睿智，其渊源又来自知识的渊博，学问层次的广阔以及见多识广。就像无边的大海，知识在脑海中汹涌澎湃，靠得住的支撑只有沉着的思绪和冷静的把握。实际上，对冷静的把持是较难的，人不可能时刻都是容光焕发，美心荡漾，对每个人都满怀感恩，对每个人都报之一笑，尤其是对自己不喜欢的人。在情绪急躁时，在火冒三丈时，在心酝怒火时，在急得摸不着勺子时，在听到不如意的话时……能否做得到既冷静处之，又不失大雅，确实需要一定的涵养和海量，需要一定的静心，把持沉稳是要有尺寸的。诸葛亮的“非宁静无以致远”，便是这层意思。

    说冷静是金，取决于冷静所换来的结果。一次记者招待会上，某人在情绪激昂地发表施政演说，不一会，一张纸条递上来了，打开一看，清清楚楚地两个字豁然纸上。演讲者不慌不忙，异常冷静地说：刚才自己收到了一张写有“笨蛋”的纸条，可惜只是署上了姓名，没有写内容，因此无法回答。记者讨了个没趣，闹得人们哄堂大笑。这个演讲者，正是被美国杂志《展示》评为近年来世界最有说服力的八大演说家之一、曾两度就任英国首相的丘吉尔。冷静，就是学会委婉，就是走直路、拐活弯。如果情急之下，丘吉尔贸然失口，予以回击，那样的结果可能使自己得到了暂时的心灵慰藉，而失却的东西更多，那种结果肯定不是人们愿意看到的。

    冷静是金，金子终究是珍贵的。我想，失却了金子，只是丢失了一些财富，人，只要拥有健康和自由，可以再想方设法补救；而一旦缺失了冷静，由此把持不住自己，那损失的不仅仅是可以计算的财富了。

    幸福是个哑巴

    一位国内知名的散文家对幸福作诠释，幸福是个哑巴。很真切的。年末岁首，拿出一定的时间总结工作、生活等变化，你对幸福的理解，对幸福意义的深挖细找，是否有了更深的感受，更为贴心的感悟。幸福，真的像散文家说的，它真的是一个哑巴？！

    幸福，是有幸和福祉的结合，里面必定包含了难得的机会，因人而异、因地域和条件不一而产生的幸福涵义。幸福，它会在你不在意的时候悄然而至，不曾事前给你打一声招呼，引起你的关注，希望你组织人员夹道迎接。它把世间的一切事情看得很准确、很细致，但总是自我心中有数，从不张扬，外出炫耀，到处散布是谁获得了幸福，是谁丢弃了幸福，是谁和幸福擦肩而过，又是谁在和已经取得的幸福作对……心里明白，而说不出，也不善于表达，这大概是散文家关于“幸福是个哑巴”的内心表达。

    一只小花狗从早到晚一直缠着妈妈找幸福，狗妈妈告诉小花狗，幸福就在你的尾巴上，于是小狗变着法子在咬自己的尾巴，却总也咬不到。一个家庭，男子上班，女子引炊教子，“男耕女织”的生活应该是非常惬意的，但是与邻居相比，生活的质量、银两的进入、孩子接受教育的学校等，势必有差距，于是自寻烦恼，多了许多的不如意，这时的幸福已经不再和这家人打一声招呼，悄悄躲在了门后，暗自观察他们对幸福的篡改。不知道自娱自乐，不知道自我知足，何知幸福，何况这时的幸福，依然是个哑巴，也不可能主动地向你解释幸福的表现形式和获得幸福的招数。一个女子，多少年来一直生活在家人倾心关怀之中，觉得这些都是长辈的必须，长辈的责任，于是在校时荒废学业，分散了应有的学习深造的精力，待到走向社会，总是觉得自己被幸福缠绕着，可这样的幸福又能维持多久呢。坠入爱河，也要看生存的条件、生活的起跑线、事业发展的根基以及日后孩儿的前途，这便是一个女子考虑幸福的渊源，沉浸在所谓的幸福之中，有的时段被这个“哑巴”所迷惑，丢失的肯定不只是将来的幸福。

    一般地，幸福是看重心胸宽广、充满智慧的人，垂青于知道感恩的人。而现实生活中，有的人对就在身边的幸福不知珍存，对幸福的到来不去珍惜，只知埋怨，只知道看别人外在的幸福，说自己的幸福还不够，与其他人或者家庭相比还有差距，幸福来到近前却不追更不去把握，而等到厄运突来，却是又在怀疑命运的不公、为人的不济，倒霉相、穷酸样、厄运境、抱怨声尽显，哪来的幸福感。自身的幸福只有自身体味，这是一笔不小的财富，谁也拿不走，别人也无法拿走。

    细想，幸福是个哑巴，确有其道理。幸福的人儿相逢了，不会夸张；幸福的人儿离开了，不去申辩；幸福的人儿重逢了，不能记忆。幸福，只看在眼里，流出了幸福自己的泪水，绽开了幸福自己的笑脸，放飞了幸福自己的心情。发现幸福，享受幸福，感恩幸福，都得用心。用心发现，用心享受，用心感恩，终究，幸福，即使是围绕在你身边的幸福，它不善言辞，不便表达；幸福，即使你时时感受得到的幸福，它很实在，很敏感；这些，都有一个共同的原因：幸福是个哑巴。

    幸福就是那只小松鼠的样子

    一个周日，几位文友相约来到肥城著名的“兵家圣地”云蒙山。茂密的深林之上，满眼着绿的环境，叫人心旷神怡。说话间，眼尖的文友惊呼一声，看，小松鼠！我们十几双眼睛刹那间一起涌向在核桃树上的那只蹦蹦跳跳可爱的小松鼠。看着小家伙轻盈的步伐，流利的动作，我在琢磨，什么是幸福？这时的我已经找到答案。幸福，就是健康+快乐+自由；幸福，就是有幸得来的福分，就是那只小松鼠的样子。

    幸福，久唱不衰；幸福指数，时唱时新。幸福，因动植物的品种而异，因特定的环境、特定的待遇、特定的享受、特定的感觉而异。幸福，千年万代，都有不曾统一的含义，它的蕴意，始终是鲜活的、催人激进的，又是使人向往的、没有停滞的。

    幸福----不请自到。只是想看看树林，久违的小松鼠就来到眼前。要么是它已经早早来这等候，要么是顺路经过的蹊跷，不会是我们有缘在这里相识、相知、相逢吧。幸福，更多的时候，是顺其自然，顺风使舵。错过了炎夏，等来的可能是秋实；躲过了一时之灾，赢得的可是日后的崛起；与人一面之交的好感，很难说不是为日后铺路搭桥。幸福，它在你的身边静候，总会在你不在意间，给你一个惊喜。

    幸福----悄悄溜掉。幸福，从来没有打招呼的习惯。在你高兴时，它有意陪你一会，不会等到你高兴过头，喜极而泣，甚至看到你乐极生悲；在你低沉时，它会简单安慰你几句，乘你不留意，悄悄离开。人生中，十之八九不如意是常事，烦恼人皆有之，小松鼠也有烦恼，为果实焦躁，为团结困扰，为环境争吵，为家事理料，“家家”的幸福都是一本难念的经。而在我们眼里，看到的却是在小松鼠身边悄悄溜掉的幸福。

    幸福----有意难觅找。有意寻找幸福，你确是找不到。就像“踏破铁鞋无匿处”，而后才是“得来全不费工夫”。恰如静静地等，却等不到；冥冥的想，却想不出；心想事成去办一件事，却是事与愿违。幸福，总是体现许多它自己无意的躲藏和有意的捉迷藏。

    幸福----无意身边绕。幸福，时时就在你的身边，只是我们没有发现，没能体味，没来得及品尝。围绕你身边的幸福，关键是你怎么看，处在什么位置看。同样的事情，在不同的人看来，幸福的含义不同。有人把多灾多难、仕途不畅、人运不济、工作岗位无常、事业无成、就学无望等等，看成是幸福与自己无缘，说是幸福在与自己过不去，如果你分析了内外因，自己渐行渐近地清新起来，霉运很快就会过去。一位作家说过，人要是倒了霉运，决不能有霉相，更应脸净胡光，衣着整洁，那样，霉运也会怕你，很快就会离开你。没有钱不可怕，没有钱不一定不幸福，钱多了也不一定就是幸福的象征；没有岗位、天天打工、衣食无着不要紧，要紧的是没有一颗滚烫的心和坚持坚守的习惯；仕途不前进，不能说明你能力差，可能是机遇、条件以及贵人的扶持还没到火候，一切的一切具备了，成熟了，幸福的成分自然会更多。在你身边绕的幸福，时时在关照着你，越是无意得到幸福，不把幸福考虑的十分完美，不把一点点不顺利就归罪于自己不幸福，有一个良好的心态，实际上，你已经很幸福或者是处在幸福之中了。

    幸福，不会长久在你的身边，坐窝安家，来了就要抓住，高兴一霎是一霎，能多呆一会是一会。当应有的幸福离你而去，暂时找不到方位时，不要灰心，当换个角度则换个角度，抛弃闷苦，重新寻觅，定当如愿。就像那只小松鼠，见到人就跑跑跳跳，欢喜了就上蹿下跳，因为，幸福，就是健康而自由自在地活着；幸福，都是自找的。

    尊重是相互的

    尊重，从词义上说，一是自己尊重自己，自己看得起自己，把分内应该做的事情、自己角色应该做的事情尽量做得圆满。二是自己尊重别人，就是自己把别人安排的事情当做自己的事情来处之，全力以赴做得出色。三是别人尊重自己，就是别人不把自己的意见当耳旁风，耐心倾听，认真揣摩，把自己当“自家人”。四是自己与别人之间要相互尊重，于己倾心的关爱以及拥有人忧我忧、人誉我兴的境界。

    尊重，并不难，仅仅需要一颗真诚坦率的心，有几句温暖如春的话，有拿着别人当回事的行。同事间、夫妻间、老幼间、领导与被领导间……所有的人与人之间的关系，如果要长久，就离不开尊重，这是信任的基础，也是关系融洽的根基，更是事业成功的前奏。俗语说得好，你尊我一尺，我敬你一丈。往往，话赶话拧了，相互较劲揭疤戳底了，数落了共事某一时期的花花肠子，把该说的、不该说的一股脑儿和盘托出，彼此间，昔日的敬重、相互的支持化为泡影，尊重便无从谈起了。

    就企业来看，员工与企业之间，尊重就是一架桥梁，易沟通，善交流，相互就有了同心聚力的基础。曾看过一篇报道，一个外国考察团来国内企业实地查看合作伙伴的环境，因为到了吃饭的钟点，便在厂长的陪同下，先是看了员工食堂。看到饭菜的质量，外商说，吃这样的饭，本不应该干活。简单就餐后，外商一行又到了员工的工作车间，待看到产品质量时，外商忍不住说，干这样的活，就不应该给饭吃。质量是兴企之本，是员工的饭碗，员工对质量负责，对企业的尊重，自是换来了企业对员工的爱护，两者相辅相成，而待到两败俱伤，企业和员工也都得不到应有的利益。

    一个企业，一个车间，一个班组，直至一个组织，管理人员之间的相互尊重更是重要。工作相互提醒，关键时候相互谦让，重点工作相互通气，大事小事相互交流，为了一个共同的目标无话不谈，即是实实在在的相互尊重，也就有了促使工作上台阶的前提。而在生活上，管理人员之间，管理者与被管理者之间，问寒嘘暖，相互关照家庭的喜怒哀乐，关照家庭困难和问题的解决，遍洒信任的种子，把尊重对方的行动表现在具体事情的办理上，团结得像一家人，拢合起来像一团火，没有干不成的事业。相反，以尊重换鄙视，以信任换猜疑，以诚心换戒心，或者是觉得你对我的尊重是应该的，久而久之，形成思想上的隔阂自成必然，在人生的旅程中，没有什么比隔阂更可怕的。

    尊重好比长流水，尊重，很简单，只要是相互的。

    十分钟走的不只是时间

    时间，人类历史行进的计数器，人生历程的计量单位，各类人员办事效率的量化依据。而十分钟，是短的不能再短的一段时光，是小的不能再小的一个过程，其中有收获，有悔恨，有赢得，有遗失，有留存的深深记忆，更有时光的飞速流逝。

    十分钟，是具有一定职务的人运筹帷幄，做出决胜于千里之外决策的过程。十分钟，一个人政治生命的擢升贬降，经过决定你命运的人的安排和倒腾，这个时间前后发生了质的变化，十分钟之前，握权者前呼后拥，神情飘扬，十分钟之后，门可罗雀，冷冷清清。十分钟，罪犯与功臣、廉政模范与腐化分子的区别仅一步之遥，前后相比却地覆天翻，个人形象却有着天壤之别。十分钟，发生在课间、会场休息时，带给人的是愉悦放松，还有充电和暂歇。十分钟的应聘，是人生能量的集聚，更是改变命运的开端，开启智慧的初始，十分钟之前，寄人篱下，点头哈腰，十分钟之后，独自成行，趾高气扬。十分钟，一起事故意外发生了，于是涉及到的一个一个的人生发生了重大转折，要么经济遭受损失，要么丢掉性命，要么接受审判，要么涕零落地。十分钟，短暂的十分钟，能多看一眼你爱的人最好，关键是事故无情，人事难料，即使有它的概率，有29次轻微事故、300起未遂先兆、1000起事故隐患，尔后才会导致1起严重事故的所谓“法则”，哪怕仅有十分钟，人的命运会阴阳两隔的。

    十分钟，仅仅是十分钟，电视台录制好的片子早播上十分钟，一些见证历史的人会端详自己的音容笑貌、对知晓的东西指指点点，这是著名主持人“小崔”说的，他说，在一期节目里多播出一些人，在一本书里尽量多写一些人，不然，一回头人没了，本来节目是《看见》，却看不见了，那才是终生遗憾。十分钟，是个造就结果的时间段，也是个有效状态积聚的人生经营段，包括企业的管理制度，相关人员的责任心，管理科学方法的运作等。十分钟，仅仅十分钟，发生在2008年9月15日的一件事，让从业人员和相关从业者刻骨铭心一辈子，这天，德国国家发展银行的工作人员有的在休假，有的在等决策，还没有来得及调整程序，便通过计算机自动付款系统，将3亿欧元转入了十分钟前已经向美国法院申请破产保护的雷曼兄弟公司的账上，损失无法挽回，教训极其惨痛，“黑色十分钟”，该银行便夺得了“德国最愚蠢银行”的“美誉”。

    十分钟，众多的十分钟，组成了人生的历程。将这点点滴滴的十分钟组合起来，就是一个人的人生运行轨迹。利用好每一个十分钟，比如每天下班前腾出十分钟的时间，像过电影一样，过滤一下当天的工作经验与失误，人会更长记性，把工作做得更加出色。每做一件事情前，有十分钟的考虑时间，做到“三思而后行”，便会使方案更加完善，使言行更切实际。每天拿出十分钟的时间，与一些人沟通心情、交流感情，互通信息，也会巩固友谊，改善友情。每天有十分钟的时间，与自己的老人促膝谈心，与亲人拥抱，定能珍惜友情，不留遗憾。每天有十分钟的时间，欣赏动听的音乐，阅读自己喜欢的书籍，锻炼锻炼筋骨，也是享受生命的重要步骤……这样一来，每个十分钟都尽显价值，其生活的滋味定是美好的、璀璨的。

    十分钟，走的不只是时间。

    顺其自然

    人生中，如何对待不如意的工作，不惬意的生活，不接眼的邻里，不投脾气的同事以及不顺心的人事，是顺其自然，还是戗风勇进，每个人的实施效果迥异。

    顺其自然，面对企业经营、个人生活，功能和效果都不同。迪斯尼乐园的总设计师格罗培斯，乐园临近开业半年前，还在为景点之间的路径发愁。在法国参加庆典时，他便沿着百公里长的葡萄园产区道路前行，沿途的叫卖声没有打动大师。到了一块园地，发现一块标语“投入5法郎，摘一篮子葡萄”，下车后，才发现是一老太太经营的葡萄园，因为年迈无力料理，才使此一招，结果她的葡萄总是最先卖完。大师受“给人自由，任其选择”的启发，随即向总部发回电报：撒上草种，提前开放。不到半年，草地被游客自然地踩出条条小径，这些痕迹经过有规划的铺设自然成了人行道，该设计被评为世界最佳设计。

    顺其自然，是一个人清醒、决策、境界的组合。顺其自然的清醒，得益于一个奋发向上的头脑。干企业，谋生存，必须始终有一个冷静无比的头脑和举重若轻的处世之道，以顺应市场、顺应潮流、顺乎民心之势。一家报刊登载了温州美特斯邦威公司周长建的事迹。在企业竞争激烈的情况之下，他把每件衣服所需的布料、纽扣、线、人工费多少钱，都标在价目表上。如果凑上去是38元，那么随便顾客给钱，只要不低于此价格就可以成交。这大概就是该公司顺应顾客的心理、靠自然之气，达到平均每两秒钟就要卖出一件衣服的奥妙。这可以说是顺其自然的杰作。

    顺其自然，来自于长期的知识积累和对事物发展规律的科学判断、明确分析。当然，向好的方向发展是大的前提。决策离不开细致的调研、周密的旁征博引、智囊团的缜密思考。这是格罗培斯、周长建们的决策技巧。也可以作为我们为人处世方略的参考。

    顺其自然，是事业成功的阶梯。有时，我们仅仅把工作看成了糊口的工具，因此工作起来不是存着一种愉悦的情绪、一种抚慰人们心灵的姿态，这样的境界于社会于自己于家庭都极为不利。著名作家纪伯伦说过，倘若你无精打采地烤着面包，你烤出的面包就是苦的。试想，我们不该取得的荣誉，即便是放手通过各种方式夺得了，那结果又将会是什么样子呢？“是你的，想跑也跑不掉；不是你的，想得也得不到”，是一句歌词，更是我们生活规律的真实写照。这个境界，不是随遇而安、始终安然自得、自我满足，不是不作为、不图名、不为工资而生活，而是正确地看待自己，认识自己，认清自己的本事、能力、环境，是教育我们在实现新的目标之后，去创造新的顺其自然的环境，最终实现更大的作为。

    变幻无常的那几根手指

    应该感谢造物主，不管她是上帝，是外星人，还是……只因为此，尤其感恩他们为我们人类造就的那几根手指。“人不爱倕之手，而爱己之指。”古人云：“故曰手指，以别马牛蹄角也。”看来，叫做手指，是人类与其它动物的本质区别。就人类而言，手指是在怀孕期最后３个月内成型的，这个时段也正好是婴儿大脑、性器官、心脏的形成时期。还有，人类的手指长度会随着年龄的增长而改变，但“手指比率”却永远跟出生时保持一致。这是书本上的东西，人人读了都会过目不忘。

    手指，在有些地方戏称“肉棍”，虽然一只手的五指，粗细不均、长短不一、胖瘦各异，但其用途确实非同一般。关键时候，各有各的作用，各有各的用场，既各负其责又相互配合，更多的时候是缺一不可。单就食指，之所以叫做食指，是因为最初的人们是在没有筷子的时候用来挖东西抓食的。手指的作用可以说是无所不及，指指点点，比划比划；做事；手影艺术；指舞……就那几根手指，变幻无常，多端变化，嬗变出许许多多的精彩，也时时表达着自己的喜怒哀乐，时时刻刻不忘记与自身的结缘。

    指责别人的时候，形态是拇指、食指指向别人，这时，另外的三个手指却是指向自己。这说明，光看别人的短处不行，还是自己的责任大些。

    称赞别人的时候，形态是拇指向上，看似表扬别人，赞誉别人。而这时其余四指在指着自己。这说明，表扬别人的同时，最受益的还是你自己，最风光的还是你的大度、宽容和胸怀。

    贬低别人的时候，形态是小拇指指向别人，意即小的不能再小，无用的不能再无用，是被人欺负了。而其余四指在抱团、总体是指向你自己。这说明，说别人不行的人，其实是自己不行；贬低别人，不尊重别人，其实无形之中已经将自己置身于众目睽睽之下，给别人评头论足的机会了。

    表示胜利的时候，形态是食指和中指在炫耀示意，而另外的指头还是在表达自己此时心花怒放的心情，在向别人祝贺胜利的同时，最为得意的还是自己。

    打击别人的时候，形态是拇指和食指指向别人，做打枪状，而还有三个指头在指向自己，受害最深的是自己。

    合拢聚力的时候，形态是攥拳状，拇指继续掌握着方向，另外的四指还没忘自己呢。团结与否，关键取决于内心，就是手指指到的心的方向。

    终究，手指是自己的，责无旁贷地听从你的使唤，指为心声，不管是干啥，那可是心智的方向。

    程序即解脱

    搜索一些贪腐人员的运行轨迹，在回首教训时，免不了找出世界观、价值观、人生观发生扭曲等原因，实际上，大都是程序出了问题。应该集体决策的事件，总是喜欢个人独揽大权，一锤定音。应该由有关部门监督，总是巧合在部门人员不在家时研究一些工作方案。应该由部门协助决策的，总是力排众议，孤注一掷地按自己的思路来。本来程序是一二三，非要改作三二一……既定的程序被似是权利的魔力所打乱，到头来便是无法解脱的绳索捆绑，无法安身立命。

    程序，在词典上的解释是：事情进行之前的前后顺序。计算机步入社会发展的行列后，使程序的本意有了扩展。程序，是为了实现特定的目标而用计算机语言编写的命令序列的集合。不管怎么拓展，程序，一定意义上还是它的本质含义，按部就班，循规蹈矩，不越雷池半步，不变通，不走样，不钻空子，不以情绪好坏来定夺事情……聪明人把程序当作有规则的约束，是对从事事业的制度监视，是解脱自己的有效方法。执行程序，就是解脱。这个解脱，包括身心的、精神的、精力的。有了这个程序，就是一身轻松。当年，基辛格出访中东，慕名前去耶路撒冷的一家酒吧，前提是请老板阻止其他顾客进入，自然被酒店老板拒绝。等回过神作了让步，又赶上周六，老板说不能违背神的旨意，周六我们休息，这是原则，是不变的程序，最终基辛格也未能成行。往往在这时，迫于组织的压力，照顾情绪的影响，顾及生意的政治性，我们可能要主动放宽一马，以特殊情况论，问题就迎刃而解了。而这样做，无形之中即以违背程序付出了沉痛的代价，既没有解脱自己，更没有解脱事业，酒店老板的做法值得我们深思。同一问题的另一个侧面，不愿意接受程序的约束，说话信马由缰口无遮拦，行动诡秘无常妄为胆大，自是心中没有程序意识的表现，也是愚笨之人的错误做法。开会不见人，“一翅子”插到情人身边幽会；自由的躲开秘书、主任、家人的“监视”，不露声色地去找心仪的人碰撞……时间一长，问题不暴露是偶然，出现问题才是必然。有时也是不暴露便罢，一旦暴露就是一堆问题。身败名裂是小事，粉身碎骨才是大事。

    讲程序，少些随机，少些机动，减少活泛度，减少变通，是加强管理的最好工具。应该参加的人按要求参加了，应该提出的建议合理合情地提出了，需要更正的意见毫无顾忌的列举了，这些，都是工作人员的解脱，更不会出现夜半警笛叫、吓傻一家人的现象。再看人生，我们经常讲的做事先做人、做官先做人就是一种程序，违背了程序，很难做个好官、清官的。

    得失道助力道

    一位昔日叱咤风云、官居高位的领导干部，因“包庇秘书，打击报复举报人”被查处。隐居发迹地后，一记者与其谈及执政时的“霸道”，他毫无遮掩地说，我是很霸道，但这一切都要放在政治体制上来观察。他爽快地承认，这个体制让当时的我有权力霸道。虽隐居多年了，但是其霸气十足的语气仍可见一斑。这位老领导曾经在会上问及一开会时闲谈的县长一只鸡一年下多少蛋，并立即将答不上来的县长撤了职。这由得我想起来最近流传的一则笑话，老子问儿子：1+1=？。儿子答曰：2。老子迅即做手枪状，一枪将儿子撂倒，并顺口说：你知道的太多了。老子对人说，如果儿子答不上来，也会是同样的结局，原因自然是，啥都不知道，趴趴。看来，一个人在“得道”时，除了鸡犬升天，便是武断张狂和逆我者亡的理念。

    “得道者多助，失道者寡助。”出自《孟子•公孙丑下》的名句，大意应该是：施行仁政的人，帮助支持他的人就多；反之就少。实际上，得道多助，助力攀升；失道寡助，助力倒台；霸道无助，加速垮台，这便是历史的规则，人生前进的轨迹，处世为人的轨道。得道、失道都是助力道，只是助力的方式和结果不一罢了。而霸道，才开始还显得挺立的大树有荫凉，到后来却是“落地的凤凰不如鸡”、“树倒猢狲散”的典故了。

    得道多助，是因为顺民心合民意；失道寡助，是因为想问题、做决策、办事情的出发点、落脚点早已偏离了轨道；霸道无助，自然是在得道时的张力发挥，得意忘言以及权力难以自持、言行粗犷牛力太足的最终结局。

    留点什么给他人

    在我们的工作、生活、人际交往中，一些综合素质比较高的人懂得尊重人关心人，懂得与邻为友、和睦相处。而一些文化程度不很高、人生阅历不很丰富、人际交往又不频繁、家族人员又较复杂的人，他们更懂得：留点什么给他人。

    留点什么给他人，体现了一个人厚道的处世态度，体现了一个人关爱他人的崇高精神。同事一块工作，给别人留点办事的余地和抓工作落实的时间；人际交往言谈交流中，在说话时留点“话巴”给别人；在一个家庭里，为因工紧张而不能按时回家就餐的家人，留下一部分菜肴，既体现家庭的温暖，又是莫大的宽慰。在这一点上，我家就继承了这一传统，家中任何一个成员不能按时回家吃饭时，母亲总是拿出盘子，拨下一些饭菜。我就有这种感觉，回家晚了，吃着留下的饭菜，一种最朴实的关怀让人油然而生，那滋味难以用语言表达。虽然粗茶淡饭，但比得上鱼肉酒肴，胜似生猛海鲜。

    现实条件下，始终想到“留点什么给他人”，应该成为一种时尚，一种全新的理念。作为员工，在岗位做什么，离职后给他人留什么，应当成为经常考虑、扪心自问的问题。党的好干部郑培民在1960年9月曾给自己“约法三章”，其中之一就是树雄心、立大志、争寸阴、惜分秒，把青春和生命献给共产主义事业。把青春和生命献给共产主义事业，实际上就是为世人留点什么的问题。为了实现自己的理想，他坚持三省吾身，保持艰苦朴素的生活作风，处事坚韧果断，待人谦虚谨慎，赢得了人民的爱戴，为党和人民留下了宝贵的精神财富。焦裕禄、孔繁森等一些一心为民的公仆，对群众没有官气，对同志没有霸气，对亲友没有俗气，最终达到了“留点什么给他人”的境界和气度，以宽容之心、真诚贴心，使中华民族的传统得以发扬光大。

    俗话说，滴水之恩当涌泉相报。或许你不在乎给别人留点什么，或者断然不留，但谁又不想让别人给你留点什么呢？只要索取，不求奉献，得到的可能是蝇头小利，但却失去了社会的道义、人的名誉和气节；只要求他人怎么怎么地，或是宽己严人，或是“只许州官放火，不许百姓点灯”，而不去看自己给他人留过什么，不去看对社会的贡献，这些都是不会得到应得的尊重的。

    单程旅行中有意的寻觅和无意的停留

    毋庸置疑，人生就是一趟单程旅行。走对了，不能停顿留恋；走错了，不能掉头后悔。其中有意的寻觅，无意的停留，内容甚多，而至为关键的就那么几项。

    旅行中，穿越一片麦田，总想摘取个儿最大的麦穗，结果是空手而归，眼看着果实白白流失掉了，这便是千里难寻的爱情。

    旅行中，穿越一片树林，只是想砍伐一棵较为结实的树木，于是便随便“结果”了一棵，兴高采烈地扛着回到家，于是便收获了婚姻。

    旅行中，穿越一片绿野，看着眼花缭乱的各色花儿，有点目不暇接，果断地摘取了路边的一株自以为美的花儿，收入囊中，于是便与自身的幸福结缘。

    旅行中，在不见日光的森林里寻觅，看到各色的美景便停留下来，坐待花开花落，一步步循序渐进，便享受了今生最美丽的生活。

    体验着旅行中发生的这些事情，揣摩着苏格拉底和柏拉图的经典对白，使人倍感单程旅行的珍贵。除了哲人的对白，单程旅行中有意的寻觅和无意的停留，还有实实在在的内涵。

    旅行中，遇到一个累累压枝的果实，便果敢地抓住机会，一边欣赏一边品尝，于是便愉快地度过了这段时光，这即是仕途的魅力。

    旅行中，有些人一直陪伴着你走完一段一段的路程，期间，有的离你而去，有的中途退场，有的对你疼爱有加，这便成就了你的亲情。

    旅行中，发现你遭受困难，或路遇逆境，发现你刚刚上马又被摔下，这便有了扶持你前行的珍贵友情。

    旅行中，理解了“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”，为了生存，便是无休无止地寻找出路，便是无时无刻地变换思路，于是才有了生存质量的提升和环境的改善，于是才有了无悔的人生。

    “匠”心独运的人生旅途

    对性格倔强的人，人说要是柔细些就更好了。对性格软绵的人，人说要是再刚强些就更完美了。对独断专行的人，人说要是有点民主精神会更完善。也有人对优柔寡断、民主有余的人暗暗较劲，要是再果断些，肯定能成大事。听到这些话语时，我总会悄悄地对朋友说，正因为此，世界才丰富斑斓，就像这个世界上，是有许许多多的“匠”组成的一样，各得其所，各尽其能，各自编织自以为是的人生。

    匠，在古语里泛指有手艺、在某一方面造诣高深的人，也可以理解为构思独特，创意先进，制作精美物质和精神产品的人。现在讲就是专家、大拿、技术尖子、业务能手。多少年来，能工巧匠们开阔思路，创新思想，敢想敢干，对促进社会发展功不可没。相对于人生道路而言，无数的匠，织就了人生；无数的匠，大踏步行进于人生的旅途中。

    端详木匠的宽容，睁一只眼闭一只眼，大事不糊涂，小事不迷糊。木匠的职责，就是修理弯曲，顺平找直，实现物化转移。在实施平直的过程里，必然要对准方位，就像狙击手射击前的准备。延续到人生，一个人，不一定什么情况都得了解，什么事情都得打听，什么时候都精神高度紧张地探秘，需看清时就看清，需看轻时就看轻，有些事情也不是不懂，半只眼观光，心里明白就行了。

    理解泥瓦匠的手段，抹平凸凹，和稀泥，保和谐。社会稳固、家庭和睦需要泥瓦匠的参与，人与人之间的关系需要泥瓦匠协调，奖惩不能奏效的时候需要泥瓦匠疏通。社会分工日趋细化的今天，谁也离不开谁，谁也不能说谁的岗位不重要，同时没有了谁地球也照样转，这是哲学的道理，通俗易懂，浅出深入。

    感恩铁匠的担当，敢作敢为，敢碰硬而不硬碰。我们经常会看到，铁匠的执着韧劲以及对铁物件的治理力度。治得了你顺理服帖，治不了你就融化你，趁热打你，趁红砸你，叫你服气，使你屈服，最终达到目的。这很像人与人之间的关系处理，看准了的事情，就是再难，也要处理，这便是铁匠“担道义”精神的勇敢承当。

    记住喇叭匠的曲调，尽尝人间喜怒哀乐。留心于乡间红白事上的喇叭匠，是人间情绪反应的晴雨表，上午在奏响喜气洋洋的节日序曲，欢度新人喜结连理；下午又要情绪低沉地演奏悲哀的乐曲，表达对逝者的无尽哀思。情随心动，人随境转，尝尽人世间的六欲七情，这便是吹不尽的黄沙，演不完的台戏，直至生命的最后一息，还不会知道为自己的仙逝送行的那个喇叭匠是谁。

    比上知足

    到了一定的年龄段，怀旧自成习惯。长辈们将年轻时受的苦难、经历的磨难、人生的经验娓娓道来，以此作为教育的资本、谈话的作料。而听讲的晚辈们，极尽耍嘴皮之能事，与长辈们善意理论一番，某方理屈词穷也属正常。长辈们说，那时整天吃野菜，见不到美味佳肴，就是吃块肉，也是走亲戚时知己的大姨夹给的。晚辈们于是说，还是那时候好呀，野菜没有污染，你看哪个老红军不活到百十岁，怪不得你们的身体素质这么好呀。长辈们说，那时的工资低，一个炒菜几毛钱。晚辈们接着说，工资是低，但是菜也便宜呀，现在酒店的菜没有十块的了，一盘酸辣土豆丝还得三十块。一个月的工资也搓不了几顿。有时晚辈们说得最多的还是那句老话，比上不足，比下有余。

    “上比崔杜不足，下比罗赵有余”，这是古时人们的处世观，也是几百年来的自我安慰观。与战争年代的老红军、老前辈比，我们的生活质量、幸福指数、教育素质、财富多寡、人际关系等，已经前行了一大步。经常看到视频上，一些老红军老前辈们总是流露出一种知足感，与那些牺牲的烈士们、致残的战友们相比，感到很幸福。这便是现实版的人比人的知足。知足拥有的，珍惜现存的，就是很实际的平整心态。前几日身体不适到医院看病，一位老人在儿媳的陪伴下也来输液。言谈交流中，老人与自己的父母比，只是一个劲地说及现在的幸福生活，饭来张口，衣来顺手，晚辈们不惹自己生气，自己安享晚年，与父母那时的生活简直是天上地下。这便是现实版的比上知足了。

    生活在五彩的时代，静下心来回忆一下人生旅程，我们应当感到知足，尤其是与上辈比。是他们对美好生活的向往，才铸就了今日实现目标的基础；是他们的不懈奋斗，才夯实了国财家境的物质根基；是他们对事业的追求，才接近了一个个宏伟蓝图的勾画；是他们不竭的物质文化生活渴求，才使得世界五颜六色；是他们对建设富强、民主、文明、和谐国家的理解，才使得法制建设日臻完善、文化建设百花齐放、民主建设有条不紊，经济建设突飞猛进……长江后浪推前浪，既是期冀，更是展望；一辈更比一辈强，正在逐步变为现实。

    与上辈比，看生活质量，了解吃穿住行的变化，感受物质生活的变迁，人会自然而然增添工作、生活的信心，倍感比上的知足。

    与上辈比，看文化质量，感受文化生活的丰富，体味观念的变幻，体味文化生活的享受，人会自感力量，倍感和谐的氛围。

    与上辈比，看既得财富，会平添劳动的乐趣，享受既得成果，倍感幸福指数的实际含义。当然，与上辈比，事业的忠诚度、经营的诚实度以及人际关系的粘合度、互相帮助的亲近度，擢升职务的民主度、经济分配的公开度……还有相当的差别，但社会终究是前进的，一些与时代不相符的陈旧做法、迂腐观念，一切与时代步伐不相适应的东西，都会被历史所抛弃，社会前进的步伐应该是摧枯拉朽、荡涤尘埃。

    攒些健康

    人，来到世上，除了享受阳光，尽享自由，最重要的就是健康。健康，需要资本，也有成本，那就是通过自己的言行，攒些健康。一个人能与天地相见，与人际结缘，实属不易，没有早一步，更没有晚一步，恰恰在这时，降临于世间，父母希望的首先是一个健全、健康的孩子。随着年龄的增长，即使是娶妻生子，也是期盼一家人无病无灾。这就是俗语说的，有啥也别有病，没有钱也别有病。而从生活习俗中，从日常的生活细节中，攒些健康是每时每刻的事情。舒服地吃，舒展地穿，舒坦地行，舒心地过，这点点滴滴就积攒了健康。

    舒服地吃，当然最好是营养地吃，不排斥想吃啥就弄啥，但是一个量的概念就在眼前，好东西不可多用，营养物质多了反而对身体有害，生理机制也是讲究平衡的。

    舒展地穿，当然以漂亮得体为前提，但从科学的角度讲，还是宽松为妙，除了公共场合，应该随便、自由、洒脱。几年前美国专家来企业考察，大都牛仔裤、旅游鞋的穿着，倒显得西装革履不自在了。

    舒坦地行，当然是每年有一定时间安排假期旅游为最佳，即使时间不允许，也要天天行，不住地行，现在时兴的步行上班族，就是很好的选择。

    舒心地过，这是总目标，当然包括心情、心境、心态，就是身心的健康，身体和心体的健康相得益彰，缺一不可。舒心地过，从另一个层面，还是要善待每个时期的自己，即是理想的生存方式。

    每天下来，扪心自问，攒些健康了吗？久而久之，你已经默默地在攒健康了。

    活着是一种修行

    《非诚勿扰Ⅱ》有好多话语很经典，去海边吧，趁着还能动。一辈子很短，就如汪洋上的一条船。二十一世纪以来，在我们居住的地球上，灾难频发，事故频仍，于是越发使人觉得，活着，是一种修行。

    几千万个个体在人体内无限的游动，正因为积极进取和奋勇争先，才得以生存的机会，得以见一见千万年难遇的五彩世界，即使是有来生能转世。这样说，来到世界上，已经很不容易。从几十公分长到成长为几百公分长，从不谙人事到成熟起来，从牙牙学语到知识博深，历尽人间辛苦，同时也历经人间的幸福，体会人间的温暖，感应爱的暖流，使得人生更加充实。说到底，活在当下，人生修行到哪一段，都是缘分缘聚福拢福散，都值得倍加珍惜、珍藏、珍爱。

    释迦牟尼佛的教诲是，人生是苦，而苦是可以通过一定的方式解脱的，其过程就是修行。人的修行高低，来源于自身的整体素质，身体的整合质量以及理清的人际关系。文化的力量，经济的支撑，适应能力、协调能力、组织能力以及对事情的把握水平等，都说明一个人的整体素质不是一朝一夕的事情，而是一辈子不断学习、不断进展、不断提升、不断达到适者生存的过程。而身体的整合质量，来自于不懈的适合自己身体状况的锻炼方式、吃穿住质量、生活的水准，更为关键的还是处世心态，决定人的生存质量和生存时间。同时，活着，还要处理情不断、理更乱的各类情，接触形形色色、脾性古怪的各类人，办理为了生存的更好而必须进行的打头阵、协商、协调的各种事，这便是人生的满负荷，除非那个撑着躯体的臭皮囊泄了气，没有了生机。

    活着，即使是一种修行，那该正确对待了，对待那些阅历不同但都有阅历的人，对待那些人生行程中遇到的人和事，还要尽量做到宽宏大量，博大胸怀，宽容处世。到后来，觉得一切的一切，都无悔无愧无憾，也没有什么放不下的，就算修行到位，人生知足了。

    过安稳日子

    《季羡林全集》里有篇文章，谈到俞平伯的夫人说的一句话：从今以后，我们要仔仔细细过日子了。言外之意，就是嫌眼前日子过得不够仔细。怎样才叫仔仔细细呢？俞先生夫妇都没有解释，至今还是个谜。季羡林文章中说，所谓仔仔细细就是：多一些典雅，少一些粗暴；多一些温柔，少一些莽撞；总之，多一些人性，少一些兽性；如此而已。由此及彼，过安稳日子又是什么情形呢？

    安稳日子，首先是人身安全有保障。马斯洛理论把人的需求分成生理、安全、社交等五类，依次由较低层次到较高层次。人身安全上的需要，就是人要求保障自身安全、摆脱丧失财产威胁。马斯洛认为，整个有机体是一个追求安全的机制，人的感受器官、效应器官、智能和其他能量主要是寻求安全的工具，甚至可以把科学和人生观都看成是满足安全需要的一部分。当然，当这种需要一旦相对满足后，也就不再成为激励因素了。像私家购车风起，学车风靡矿区，我觉得，并不是人人都愿意学车开车，应该基于安全的考虑。一个人本身就有高血压、高血糖、高血脂，或者几百度的近视，平时又离不开酒肉，或者是睡眠不足，浑浑噩噩，我的意见是安稳些、还是最好别招惹车子。如果一意孤行，我行我素，出现了意想不到的事情，那就过不了安稳日子了。

    安稳日子，应该是安定，少病少灾、健康充实地活着。人生的旅程中，长生不老只是梦想，即使是唐太宗这样的天子，服食玉石散之类的矿物妄想长命百岁，最终也是中毒而亡。无所事事的健康没有意义，无所事事也健康不了。

    过安稳日子，就要养精蓄锐，注意休养生息，自己照顾好自己，身体棒棒的，就有了干事业的基础，一家人之间自然也就少了许许多多的牵挂。安稳日子，要过本分守己、不失去自由的日子。人生最重要的，在保证健康的前提下，就是自由。一位过来人曾经告诫现实中人，人，健康而自由地活着最好。看来，阅历是财富，没有这个经历是难以有此体会的。安稳日子，就要有本分守己的思想，不戳事惹事的境界，不做不该做的事，不做违法乱纪的事，那今生可能就与失去自由无缘。

    过安稳日子，就是珍惜现在的生活。我们已经切切实实地感受到，我们的生活质量、幸福指数、和谐企业建设所发生的地覆天翻的变化。更直接的感觉是，衣食有其购，居住有其屋，大病有所医，年老有所为，鉴于此，要以现有的安稳日子做基础，在自身安全、家庭安定的大环境下，以“非分”之梦想为追求，以超出实际之幻想为目标，逐步实现理想的东西，使我们的生活更加无忧无虑，更加随心所欲。

    不要把自己看得太重要

    往往，在本职工作上，我们不经意地把自己看做事业离不了的人、离了我地球就停止转动的人。进而高高在上，夜郎自大。某一天，你离了队，挪了位，人家的工作照样干得出色，甚至你的同事更有了施展才能的机会。我一直告诫自己，不要把自己看得太重要。

    著名表演艺术家英若诚生长在一个大家庭，吃饭都是十几口人一起在大餐厅就餐。突发奇想的英若诚这天故意藏了起来，等待家人寻找。结果，大家丝毫没有在意他的缺席，迎接他的只是一些残羹剩菜。从此，英若诚告诫自己，永远不要把自己看得太重要，否则就会大失所望。看来，这个世界上是不能以我为中心的，有时你的苦心根本就引不起别人的注意，因为大家都在做自己的事，人们懒得去评价你的价值体系，更不愿意去评价你的去留。我对赵本山的“价值观”就非常赞同。在看到弟子的出场费由几百元上升到四五万元时，他就清醒地告诫：别人说你什么，赞美你什么，这都不重要，最重要的是自己认清自己。难能可贵的猛击一掌啊。

    不要把自己看得太重要，是自我评价，不是不思进取。科学、正确、公平地对自己的水平、能力、关系、发展态势进行评价，在此基础上才能奋发进取。

    不要把自己看得太重要，是自知之明，谨防忘乎所以。俗语讲，夹起尾巴做人，放开手脚做事。正确运用自身能量，进一步发展个人素质和水平，尽可能多地在本职内多干些实事益事。如果把自己看得太重要，觉得啥也离不了，整天飘飘然，既不自然也不坦然。

    不要把自己看得太重要，是保持良好心境的长久之计。心随境转是圣贤，境随心转是凡夫。如果我们能做到，顺境时不张扬跋扈，逆境时不气馁无力，平境时不平庸度日，始终保持一种平和而又积极，紧张而又活泼，尊重而又不做作的心态，这样的人生会更有价值。

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