想起昨天上午的一场虚惊，现在还心有余悸。本想用刀片把一只破旧的钢笔头派上用场，结果一不小心，差点将自己1/3食指割掉。这也验证了一位学者说过的话，人生中的不幸，就是一把刀，关键是你握住的是刀刃还是刀柄。人生犹如一把“双刃剑”，一是为我所用，尽其所能；二是被其忽悠，眼看着被其割伤，这个时候，关键的还是没有将手柄掌控到位。
有时候，我们把工作当成事业，事业中的不幸也就顺其自然的发生，简直没有商量的余地。譬如企业的破产，本是件好事，利国利民利己，但是这不幸中终究还有有幸的成分。譬如事业暂时受挫，那是运行中的不可或缺，是意志力的锤炼，协调力的考验，又有谁说今生今世不会受一点挫折呢。譬如排挤，为了共同的事业，走到一起了，本是感激与诋毁并驱，激进与豪夺并存的，结果是手柄掌控在别人手里，自己也只能是顺其折腾了，但是要看到，人终究有出头之日的，上帝不会让你白来世上走一遭的，定会安排你实现自己的理想，哪怕只一项。还有冷遇，更是叫人难以接受，但是奋起了，觉悟了，振作了，会是另外一副景致在眼前。曾看过一篇文字，说的是教英文的女老师对一个看得惯的学生倍加宠爱，在毕业典礼上愉悦地吻了他，并许下诺言，其他人有出色的表现，自己也会吻他的。在一旁的一个小伙子，一直以来的遭受冷遇，加上这次激奋，终于成为美国第34任总统，这就是杜鲁门。受到冷遇后，不沮丧，不泄气，紧紧握住人生的有力手柄，才为成功赢得了主动权。看来，企业破产，人生受挫，受人排挤，遭人冷遇……这些，都应该看作是人生中不幸中的万幸。破产，说明一个时段的终结；受挫，使我们变得更为坚强；被排挤，说明我们的水平只是已经接近对手，来不得丝毫的松懈，被排挤击倒，就再也不会有赶超的机会；遭受冷遇，使我们认识到，必须树立一种感恩的姿态，增添在低谷中奋起直追的勇气，更加正确地看待得与失。就像我的手指被割破，无形之中在教训我，把柄必须握紧，来不得半点疏忽的。更像在启示我，握住人生手柄，首先是不会自伤，然后才是不会被人所伤，一切的主动才能易如反掌，否则，即使是幸运之神降临也会不翼而飞，人生的精彩就与你无缘。
再看我们的工作，再看人生的旅途，一方面使我们增长了见识，一方面使我们学会了做人干事，这便是把握人生手柄的基石。同时，愈想把握得住，还要正确看待自己的工作和事业，善于麻烦，不怕麻烦，视麻烦为亲密朋友，这不仅仅是促其成长，更重要的是使自己变得充实。同时，简单劳动不麻烦，但这是与报酬相匹配的；复杂劳动尽管技术含量高，操作难度大，耗费精力多，但这是与报酬成正比的。从人生的经历琢磨，一个闲散惯了的人，一下子走上了紧张的工作岗位，会明显的不适应，如果没有超常的适应定力，必会摧残精神，压垮身体；而一个紧张、忙碌惯了的人，忽而走上一个颇具悠闲的岗位，这时如果把握不住自己，定会精神颓废，工作失调，事业走下坡路，等到幡然醒悟，那时再想把握人生的手柄，已是徒劳了。
选择彻悟的放弃
到章丘百脉泉游览，进得正门，有几条路可供选择游览，“条条大道通罗马”，在这时，选择了其中宽阔的一条，只好放弃了另外的道路。我想，尽管选择的行走路线不通，最后殊途同归，都是回到原点。走景点是这样，人生也是如此，有了一个选择，就意味着放弃一点甚至很多。选择，彻悟的放弃，有时是彻头彻尾的放弃。
人生，在不断的选择和放弃中阔步前行。少时，选择了就学，于是乎背起书包，奔向一定的目的地，慢慢地，掌握了一定的基础知识；青年时，选择了继续深造，于是乎在知识的海洋里遨游，宽泛了理论，丰富了实践，慢慢地，使自己成熟起来；人到中年，阅历渐深，选择了适合自己的发展方式和生存方式，从事了矿工、文秘、新闻报道等行业，于是乎有了一些实践经验和理论层次的深邃，慢慢地，接触了社会的形形色色，使自己健壮起来。而人生跨入老年，则是到了絮絮叨叨谈论经验、叙说教训的时刻，于是乎什么也是在孤独中思考，在人生边徜徉的是无限情意。人生的每个阶段，选择的这条道路，就是对另一条道路的放弃，有时更是大彻大悟的放弃。有了这个放弃，才会使得人生添加新的含义。
选择合适的地位，就要放弃性子，有时更是委曲求全。人，生来都有自己的个性，或委婉，或急躁，或温柔，或低调。而为了自己事业的发展甚至是日后腾达，牺牲的往往是自己的品格包括自己的性格。一味地按照自己性子来，容不得人；只是尽情地让别人使着性子来，自己又没有回旋的余地；多数时候的急躁，少数时候的温柔，让人觉得你的不可思议……这些，都使得一个人在得到什么的同时，放弃了不少的东西，这些不一定是收获，但确确实实是收成。记得自己在煤矿井下工作时，曾听到这样的故事，一位经验丰富的师傅在井下遇到冒顶，大块矸石将他的右腿重重地压住不能动弹，他迅速作出抉择，顺手拿起身边的锛，麻利地将右腿砍断，就在逃离险地一刹那，大片的落石砸在刚才的地儿。明智的选择，暂时的委屈，挽回的是整条生命；舍弃的是肉体，放弃的是肢体，而选择的结果却是赢得了生命，没有什么比生命更为可贵。
选择健康，就得放弃懒惰，有时更是自己找罪受。有人说，健康而自由的活着最好。行尸走肉，无所追求；天天奔忙，无的放矢；躺在老人的怀抱中，啃老吃老，这样的所谓生存健康方式都不足取。选择健康，就是有事可做，有资可赚，有情趣可游，有爱可表达，这是健康的前提条件，也是放弃晚睡早不起，生活程序随意而行，生活质量一塌糊涂等恶习的前奏。晨跑晚练，科学的饮食，秩序的运动，时不时折磨一下自己的精神，经受一下风吹日晒、雨淋雹砸，无疑就是放弃了不健康的生活方式，向健康的道路做出了善意的选择。
选择学问，就得放弃别人大度娱乐的时间，进而刻苦攻读细致钻研。学问，不是一蹴而就的工程，一步一个脚印，踏雪留痕，才是一个人达到学贯中西成就的基础。一位哲人说，我的成就就是把别人玩麻将的时间用在了学习上。实际上，有得必有失，得到了麻将的愉悦，失去的一定是别人用来学习的时间，之后便是步步赶不上的学博识远。许多哲人、名家，首先是处理选择与放弃关系的大家。
选择朋友，就得放弃虚伪，秉承真诚。古希腊哲人亚里士多德有句名言叫做，对谁都是朋友，实质上对谁都不是朋友。这说明，放弃了选择，意味着没有了选择。我们有时觉得，尤其是在心灵空虚、宠辱有惊的时候觉得，网络确实存在，与网友、博友的交流也是一项填充，眼不见真人，交流不用口，沟通勿直面，这时的朋友往往是虚拟的，也有一定程度上的虚伪。就像一些孩子，在外面对谁都好，等到见了家人，便耐不住要耍性子使脾气，这时的真实面目的放弃，便是孩儿的实在选择，尽管是虚假的，藏匿的。
选择爱情，应该是放弃热情，踏踏实实地观察一个人。感情这东西，最难琢磨，最难理解，也最说不清、道不明。傻过了，才懂得适度的放弃弥足珍贵，无端地坚持是那么的可怜；经历了，才晓得爱情的航船是这样经受不起风浪，一味的坚守并不一定是真爱；分手了，才了解到双方的利益原来是这样子经不起考验，放弃了反而使自己轻松了。在人生的关键路段，在关系命运的十字路口，身处其中，把情谊奉为至上，往往不会感受到世事多变，命运多舛，情人眼里出西施自是必然，相互的关照自不多言，头脑清醒已经抛到了九霄云外。更多的时候，感情更是一份没有正确答案、标准答案的试卷，苦苦追寻，将一份感情抓得牢牢的，不管遇到什么艰难险阻都不言放弃，反而不会取得实在的效果。处在五里雾中，这时的感觉便是每一份感情都很美，都值得令人迷醉，都值得人去珍存。而现实却不是如此。记得泰戈尔有句名言，只管走过去，不要一时逗留去采集路边的花朵以保存，因为一路上，花朵会继续开放的。对于一个年少者而言，在工作岗位不很稳定、经济收入没有着落、人际关系没有理顺的情况下，过早地考虑情意的东西，只能是浪费时日，羁绊自己，套牢绳索，耽搁人生的行程。有位作家说，人生便是这样，错过花，将收获雨；错过他，才会遇见你。爱情，更是如此。有时候，得不到，会觉得遗憾；得到了，会更加的不去珍惜。而不该得到的得到了，一定是放弃了许多的属于自己的东西，包括发展的机会。
多数时候，放弃，会使人产生动力和激励，会让人面临更多新的选择，更会使人积极地抓住机遇，面对挑战。终究，放弃，不是放手已有的成就、经验、教训，重新来过，而是新目标的起步、领跑。放弃，是选择的更高层次，是一定高度选择的坦然面对，是大步跃进的序曲。
选择，是大彻大悟的放弃。
让单程旅行更精彩
不曾记得哪位哲人说过一句话：每个人都是世上的匆匆过客。仔细想来，人生更像一次单程旅行，一去不复返；它是一场直播，没有插播，更不会再重播。
既然是单程旅行，其行进过程是否顺畅，最终结果是否如意，决定于个人须走好每一步。实际上，读书学习的紧张，生活婚姻的谨慎，工作岗位的敬业，为人处世的激励，共同扮靓了人生这场单程旅行的精彩。
读书学习的紧张，彰显活到老学到老的境界。读书学习是一个人一辈子的事情，“学而不思则罔”，“温故而知新”，同时，一个人不可能一个岗位从一而终，面对的是各层面知识的考验，知识积累的迸发。紧张而有秩序的学习，会使人变得聪慧、达理，无疑会给单程旅行增添许多斑斓的色彩，提高生存的质量。
生活婚姻的谨慎，诠释旅行选择的唯一性。经过时间的推移和阅历的历练，一个人找到了合情意、知恩情、托终生并能担负一定责任的生活伴侣，完成了建立婚姻家庭的使命。对这个唯一性，可以说是人生旅行中不可或缺的重要章节，人们为此慎之又慎，精选细挑；为了实现这个唯一性，以便使得携手走完人生旅程的质量攀高，由此把一个人的单程旅行变成两个人的同路旅行，人们思考的很多，尽管选择的余地很多，但更注重缘分，也看与谁同路，使得人生更精彩。生命的唯一性，决定了人对婚姻的选择必须谨慎从之，朝秦暮楚式的婚姻对象选择，情绪变化式的接触机会自由说，这山看着那山高的游动式，经受不住几句温柔话缠绵话承诺话、就跟人私奔的不定式……对单程旅行有百害而无利。
工作岗位的敬业，践行无悔的人生。从呱呱坠地的第一声啼哭，到就业领到第一份工资，显示事业的成就、人生的成熟。平平庸庸是一生，创新辉煌是一生，我们何不敬业精业，自主创造一幅新天地。有时，对工作安排不甚满意，对招聘上岗的新岗位又不甚敬业，在一定的领导位置上又不去精心对待每件事情、竭尽全力施展才华，到头来，只能是我们有愧于事业，事业丢弃了我们，从此再也不会有这样的平台，给我们提供锻炼的机会，终究，人生很难同时踏进同一条河流，见到同一片落叶的。
为人处世的激励，留下人生极品。万事德为先。才固然重要，但无德无为之辈，勾心斗角之辈，尔虞我诈之人，挑事戳事之人，只能是人生中那部分肮脏的垃圾物品或无价值的附着物。雁过留声，人过留名，我们的单程旅行应该更注重留下好的名声，以德的名分，以诚的实在，以信的作为，以善的基础，由此以激励后人奋发进取，实现梦想。
说人生的旅行既单程又单纯，是就一个人的生命历程、时间的长短、掌握知识面的多少、促就的事业成果而言的。说人生的旅行既斑斓又多彩，是站在一定的层次，有高瞻远瞩之姿态，以众人拾柴的聚力，行侠义道善之风，是就人类接续的质量而言的。人生单程旅行的精彩，靠一个人多方面的努力与奋争，“试”只能试出代价，但只要试了，那就无憾终生；“闯”极有可能闯出的是祸患，但只要闯了，那就对得起人生。因此，对待单程旅行，最好是对每件事三思而行，提升质量，减少失误，命理坚守，那样，达到人生目标，才会有更加可靠的把握。
中年的通达
人生的道路，便是少年--青年--中年--老年，最终的结局便是不同的命运、同样的结果。说起阅历，经常有人说，我走过的桥，比你走过的路还要长。即使现在桥少了、道宽了、路长了，但是一个人的阅历和经历过的事，不能复制，不能重来，更无法改变，这正是晚辈们成长的财富，逐渐变得成熟的比对。特别是人到中年，自然、洒脱、稳健、成熟、世故，便是形成通达的基础。
前段时间，见一要好朋友一脸的惆怅。他的孩子都有了像模像样的工作，近年又娶妻生子，其乐融融。只是儿子一回家，便守着父母哭诉，絮叨自己工作不如意，包括人际关系的难处、与顶头上司的不和，以及手下人员的不理解。说者无意，在一旁静听的老人却早已觉得，孩子的工作累、烦、愁，岗位不称心，事业不省心，于是平添了许多的牵挂。实际上，不管孩子多大年龄，哭了，父母揪心；笑了，父母宽心；累了，父母担心；乐了，父母舒心。这是自然的规律。
少时，我们总是围坐在父母跟前，倾诉衷肠；年长些了，我们有时将委屈不由自主地往肚里咽，怕是惊动父母；人到中年，是不是就到了不该撒娇、顶天立地的年龄段，这由得我们的成熟所致、对人生的通达所致。
中年的通达，表现在，对于自己高兴的事情，可以对父母说说，与父母共享欢乐，享受事业成功的喜悦，我们日子过得好，事业发达，关系融合，会使老人们感受养儿育女的成功，会对我们的成就心满意足，逢人讲话就有资本，闲谈也会有兴致；我们生活得好，仕途擢升，这是对父母最好的安慰，最重要的尊重，应该属于大孝。
中年的通达，表现在，对烦恼的事情最好不说，即使对老人说了，不但无助反而无形之中增加了心理侵扰。对烦恼的事情不去说，会减少老人的挂心，有助于老人睡眠，这大概就是人到中年成熟、稳健的标志。退一步讲，有些烦恼的事情，可以晚一会讲，晚几天讲，能拖一天是一天，实在拖不得了，烦恼的事情水落石出了，前因后果明了了，这时再给老人解释，也会理解的，终究我们的做法出于好意，没有恶意。
中年的通达，表现在，善于换位思考以及对人生悟性的理解、明达。中年，有了自己的思想、思路和方法，有了超乎少年的想象力，有了超乎青年的判断力，能分析，辨是非，会协调，很老道，这些优势，都应该表露出来呈现在父母面前，呈现于世人面前，以无愧于我们的年龄、知识、能力和阅历。
中年的通达，还表现在，可以或者尽可能地做一些让老人们高兴的事情，譬如力所能及的攀山运动，增加家庭的团结和睦氛围；隔三差五的家庭聚会或者聚餐，让老人家感受亲情的团聚，感知儿孙满堂的幸福；适合特点做些能够记忆老人一生有益成果的整理出版书籍、书画册子……有些事情做到了老人的心坎上，已经证明我们达到了中年的通达，既是幸事也是好事。
“知”满而不溢的滋味
日中则移，月盈则亏，水满则溢，是人们熟知的道理。在自我感觉“知”已经满满当当，却没有溢出的信号，就是很高的境界了。
历史上，西汉一个大臣叫做张安世，为人谦虚恭敬，忠厚实在，被朝中大臣们举荐任职后，办事周密，从不骄躁，史书上称之为“满而不溢”。身居高位而不以“知”满自居，古人的做法已经给我们树立了样子。国学大师季羡林不很喜欢别人称他为“大师”，他学贯中西，可称之为国学泰斗，仍旧那么谦虚。相对于现实，人们生存就业的门类繁多，分工越来越细，研究内容越来越宽泛，谁也不能做到自己始终是门类的“大拿”，谁也不会达到万事精通的水准，其原因就是每个人都要从出生开端，从头学起，一点一滴的积累，一丝一毫的储存，一时一段的磨练，才达到了比较高深的知识层面，这时，“知”满才有了基础。现实中，你可能是某个方面的专家，但确实不可能是方方面面的行家里手。那么，知识、能力的溢出就没有资本了。事实上，“知”满而不溢，水满而不溢，这便是恰到好处的人生，人，评价自己的能力水平、身体、前途，到什么时候也应该知道自己是干啥的。老子说，自知者明。一方面说明心胸的坦荡，一方面表明自己还算明白。譬如有些人愿意拿自己与他人作比较，比来比去几个回合，比没了志气，比失了锐气，比走了豪气，到头来只剩下自己的小气。锱铢必较，事事计较，难免会威信扫地，威望渐缺。而这时，只比较不计较，只对比不攀比，只知足而不成欲，不失为尚方宝剑。俗语说，人贵自知之明，人生的全部意义就是自己知道自己是干啥的，由此也就不会扎哈，不会烧包，不会疯狂至极。
正确运用自己的能力水平、身体，以此测定自己的前途，知道自己能干些啥。老子说，自胜者强，意思无非是说，能掌控自身的人，才是不可战胜的。有人说，别人管不了你，只有自己能管了自己。譬如，声泪俱下的阶下囚，总是找出一大堆理由，说是没有人监督，没有人提醒，才导致了自己的堕落。其实，贪污的第一笔款项，收受的第一笔贿赂，参加的第一次宴请，与二奶三奶的第一次幽会……不会是别人的指使，手下的开导，妻儿的催逼，关键还是自己的不可控言行，即使自己有时很是明晰自个的前途和命运。妻子经常见到丈夫醉醺醺的回家，于是就起了疑问：你不喝酒，人家不会往你嘴里灌。道理可以这么讲，但是实际操作起来就有差距的，现场的言情，酒场的氛围，烟熏火燎的麻醉，甜言蜜语的哄骗，奶声娇气的劝导，大部分人是顶不住诱惑的，万千变化和一定之规就是一对矛盾。
将自己的能力水平、身体、前途发挥的淋漓尽致，知道自己今生能干点啥。人生相对于世间万物，生命如同白驹过隙异常短暂，由此而来的便是知识的面很是狭隘，想尽千方百计，将自己掌握的知识，将本身固有的能力、水平一一展现出来，尽其所能，干点自己喜欢的事情，委实不易。知道自己干点啥，应该做到的，一是把握自己的能力，不露山显水；二是摆正自己的心态，不骄傲浮躁；三是找准自己的位置，不越位进位；四是坚守自己的谦虚，不聪慧过度。这样，每个人知道了自己能干点啥，今生也能成就点啥，这应该是别样的人生滋味。
认清自己
一位著名作家说，真正的礼貌是克己，就是千方百计使周围的人都像自己一样平心静气。不论做事还是为人，都应认清自己，当然认清自己是认识自己的更高层次。
认清自己，意即不能仅仅凭借自我感觉过活，一切的事情都去想当然，也就是人们常说的，别以为咱那筐里没有烂“杏”。对于人和事，要始终有一种压力感、危机感、责任感、使命感，进而达到科学自我评价的境界。
认清自己，意即始终把自己摆放在一定的位置，不去哗众取宠，更不去为了夺得一时之位而勾心斗角、为了攫取一分之利而尔虞我诈，并为此毁了既得的人缘和以往的好名声。曾看过一篇文字，说是一个通“官道”的人，关系无所不及，办事无所不能，咨询无所不应，由此演绎了有请必到，有酒就喝，喝酒必醉。长此以往，忽视了久已暄穰的身体，没有认清自己身体的薄弱，虽然办事不少，口碑不错，还是早早地归入了泥土。
认清自己，意即把不间断的提醒和事业的奋争有机融合，尤其是在顺境时，善于把握自己的言行，记得“疯狂是灭亡的前兆”的古训。在逆境时，保持良好的精神状态，不去无谓地自暴自弃，不可看不清自己此时的嘴脸。我很是欣赏演员吕品（艺名丫蛋）的人生观，在出场费由几百元飙升到四五万元时，她记清楚本山老师的警语：别忘了自己是谁，该干什么，别人说你什么，赞美你什么，这都不重要，最重要的是自己要认清自己。仔细琢磨，这话很精辟。
认清自己，看来是要求我们对自己的工作、协调、组织、驾驭等各方面的能力有个正确的评价，对自己的管理、组织、文化、思想等水平有个公平的估价，时刻做到既不飘飘然，视自己为全才，啥都懂，一直感觉怀才不遇，事业离了我就会放慢速度；也不自甘堕落，觉得自己身居低位，说话没人理睬，工作没人关注，就放松了自己的思想紧张程度，松懈了奋斗的精力。只有从总体上为自己把准了调子，写好了词儿，这样的人生之歌才会精彩纷呈。
每一日都是好日子
前日，从好久不见的一个朋友口中，知道了家庭连遭不幸的消息。双方父母中，皆有一人偏瘫，妻子也因车祸丧生。再看这位仁兄，脸上还是挂着近乎于无奈但却阳光的笑。“出了这么些事情，也不能不过了。”他的情绪，我看不出有多么的低落。“人，应该把每一天当好日子来过。”我于是劝慰他说，把每一天当好日子来过，那每一日都是好日子。
许多人都在揣摩，人生是趟单程旅行，自己就是这趟旅行的编剧、导演和主演。旅行期间，顺意事有之，挠心事有之，顺境逆境共存，兴高采烈低头诅丧兼之。人生的短暂，不会有人愿意过穷困潦倒、食不果腹、衣不蔽体的日子，更没有人不想过上好日子，好日子过好是种形式，而有好日子不过就属另类了。生活、工作的过程中，荆棘密布，沟坎丛生，错过风迎来了雨，错过花儿却迎来了草儿的萌生，错过了机会却收来了难得的新机遇，这便是无法掌控的规律。我的一位王姓老弟，婚前婚后一个样，妻子在家不在家一个样、上班不上班一样伺候，长此以往，却是遭到了妻子的厌烦，认为这样的男人没有出息。于是有一天和拉得来的一个体户嬉笑、偷情、私奔，之后远离了生活几十年的矿区，抛弃了至亲至爱着她的王姓兄弟。时间不久，一方结识新伴并结婚生子；一方在外飘泊，好吃懒做，被个体户甩了，她辗转回到曾经的家。她在前边走，后边的人在指划着：弄着好日子不过，看来是来世上受罪的。不珍惜曾经的拥有，便会失去已有的所得。不把每一日当好日子对待，好日子就会离你而去。现实生活中，做一些与本质行当不相符的事情，行一些不归自己操心的仗义侠胆，只是看到事件发展的皮毛即草率下达结论……这些，都是对“每一天都是好日子”无缘的应答。
就像文首介绍的那位朋友，家遇不幸，愁事缠身，他却把这些困难当成了正常的事，当成了锤炼自己性情的平台。老人偏瘫，精心伺候就是了，这也给了自己一个尽尽孝道的机会。妻子遇难，家庭支离破碎，但是还有孩子这个希望，尽心尽力把孩子抚养成人，就是对逝去的妻子最好的纪念。妻子在世时，每一日都是好日子，一家和和美美；妻子的离去，还应该把每一日当好日子，那就是由此更加珍惜每一天，因为感情是自选的，那就是最好的，不像那位王姓朋友的妻子那样对待生活。经历了一些事情后，人会更知道珍存友情，人会更知道珍存友情，做的一件事，都是为今后的行程搭桥架梁，绝不会是遇到有难时，临时抱佛脚。亲自经历了磨难后，知道了珍爱每一时刻的欢乐，抛弃前嫌，宽容大度，放远眼光，也就有了欢乐过好每一日的基础。
把每一日当好日子，是一种积极地看待问题的明朗态度和处事方法，是一种乐观的自我暗示和心情调节，更是一种高瞻远瞩对待暂时困境的心态整合和信心从容，是一种对过去的自我肯定式的善意表露和对人生今后时日的长久希冀。日日是好日，一位著名的禅师也说出了这样的话语。做到把每一日当好日子，其实不难，只要有一颗豁达的心，有一份真挚的情，有一尊健康的身，有一处融洽的环境，足矣。豁达的心，是让人别把事情看得太过于复杂，丧失了应有的克难攻坚的勇气；也别把事情看得都很简单，一旦遇到些烦躁事情便不能自拔，一会抑郁了，一会又把日子看得很暗淡。不因有时受宠而飘飘然，不因有时受辱而气馁，始终保持一颗容忍、容人、容事、慈悲、善意的胸怀。真挚的情，是让人以真为怀，表真情，达真意，交挚友，不去做无味的编造谎言诋毁与自己志同道合的人，打击一时与自己意见相左的人，抨击一直就看着不顺眼的人，甚至是人与人之间相互提防。同时，不去杂耍心眼与人争斗，不去处处挑别人的过失、整理别人的错误，总是认识天底下只有自己精明、善良。健康的身，便是趁着自己的体力还能运行，便去珍惜身体，做些力所能及的活动，养育自己健康的身心，辅佐人的皮囊继续工作。融洽的环境，是形成人人营造健康、活泼的环境，研判所有事情的来龙去脉，提出一些处置的措施，推进关系和谐和双双共赢。
人，应该把每一日当做好日子，并作为一种常态，时时思想之，处处实践之。
一只鸟能飞多高
闲暇时刻，翘望与办公室院墙相隔米把地的几棵高大杨树，看着不时飞来飞去的不知名的鸟儿，时常扪心自问，树，芳龄几许？鸟儿，能飞多高？
想这事时，鸟儿还在飞，上蹿下跳，旁若无鸟，一会自由落体般飞翔，一会平心静气观望这缤纷多彩的世界。有的在窃窃私语，好似在商议着儿女的婚事；有的含情脉脉，恰似一对知心鸟儿在倾诉衷肠；有的在空中嬉笑打闹，好像是兄妹在游戏。和谐的境地，融洽的场面，叫人艳羡不已。
应该感谢造物主，是她的安排，才有了人类在陆地行，鸟儿在天空飞，鱼儿在水中游，要不是违规遭禁，美女蛇还有可能和人类争夺地盘呢。鸟能飞翔，那是必须的，只是后来有的鸟儿双翅蜕化，胸骨扁平，龙骨凹陷，才有了双翅如鳍状的企鹅，飞行蹒跚的家鸭。缺乏自我约束，没有天大的志向，使现在的鸟儿多数没有了秃鹫9000米的高飞，没有了时速达600千米的苍鹰的冲劲，没有了持久度达1.76万千米的燕鸥的稳重。看来，鸟的世界，比起人类还要复杂的多。
鸟儿是通人性的，多年以前就读过冯骥才的《珍珠鸟》，第一次就喜欢上了这洒脱的文字。有一天，珍珠鸟“居然落到我的肩上。我手中的笔不觉停了，生怕吓跑它。过了一会儿，扭头看看，这小家伙竟扒在我的肩头上睡着了，银灰色的眼皮盖住眼睛，小红脚刚好给胸脯上长长的绒毛盖住。我轻轻抬一抬肩，它没醒，睡得好熟！还咂咂嘴，难道在做梦？我笔尖一动，写下一时的感受：信赖，往往创造出美好的境界。”多好的意境呀，珍珠鸟活灵活现，调皮逗趣，人与自然的和谐，人与动物的融和，通过作家的笔跃然纸上。反复读这文字，总会有一个疑问，不会是大作家的一个梦境吧？
继续望着杨树，主干挺拔笔直，少有的旁枝紧紧依偎在主干上，鸟儿踩在上面轻松自然，无忧无虑。它的迂回，它的盘旋，叫我想起家乡树林的鸟儿。杨树，柳树，槐树，桐树……分布在几里长的沙河上。杨树枝的插培，柳树的沿河岸自然生长，槐树夹杂其中的妩媚，以及桐树的挺立，使得春夏的河岸绿意点点，青衣葱茏。鸟儿在这里建起了别墅群，垒起了KTV包房，早间和晚间，许许多多的鸟儿竞相开口，唧唧喳喳，亮嗓练歌。年轻些的，你逐我追，比翼展翅，一试高低，这些鸟儿，已经习惯了这里的生活，高飞，能飞多高，不再是它们的目标。俗语说，爱叫的鸟儿不做窝。即使叫个不停，现在很少见到鸟儿在树上作窝了，关键是看不到家乡沙河上那样成片的的树林了。前几天，倒是在新城的公园里，看到过在新式的灯具上新做的窝儿。鸟儿仍在树上弹跳起飞，能飞多高，这需要底气。一是上天的给予，二是父母基因的传承，还在于它的身体素质。经常在大风大浪中锻炼成长，或是一直在温室里等吃等喝，起跑线、起飞的初速度，不可同日而语。
鸟儿最终能飞多高，还看它的眼光以及生存的环境。眼高手低，永远达不到希望的顶点；眼低手高，也只能是望树兴叹。生存环境的差异，也成为鸟儿飞翔高度的制约。晴空万里，鸟儿自会迸发出罕见的积极性，自会有气冲霄汉的劲头。乌烟瘴气，沙尘飞扬，视线被遮，不再是高飞的问题，已经是自身生命已经受到了威胁。如果赶上雨雪天气，大雾弥漫，或者是飙风骤雨，那肯定是影响飞行高度的。
这不得不使我想起人的一生，人，能飞多高，在于心态，在于自我把握，更在于自定目标的高度，有时也取决于环境。
等爱归来
他来，爱在；他不来，爱依旧在。
这样的爱，让我们似乎有些老于世故的这代人，或者是炉火正旺的年轻人，或者是聚散自由的初恋者，都不敢妄谈爱情。
国学大师季羡林的一段爱情往事，深深打动了我。等你回来，从她决定等待的那一刻起，他们的爱，就播下了一颗种子，经过半个多世纪的考验，锤炼成枝繁叶茂、生机无限的参天大树。相隔55年后，季羡林谈及恋情，敏感的电视台导演竟意外地在千里之外的哥根廷找到了她——伊姆加德。还是那间老房子，还是守候在那台老旧的打字机前，昔日的红颜女郎，今日却满目沧桑。她对记者说，瞧，这一切都没有变，我一直在等他回来。仅仅是为了他而敲打机器完成篇篇论文，仅仅是为了一个小小的承诺而与她牵手游尽哥根廷的大街小巷，仅仅是“一路平安！但不要忘记”的留守承诺，曾经相爱的人相互等候了半个世纪。即使季老的辞世，我都难以想像，他的那位伊姆加德是否还端坐在打字机旁，等爱归来，等你回来。
多么古老的爱情传说，就呈现在了世人面前；多么催人泪下的爱情故事，就在我们身边悄悄地发生着。8年的接触，换来的是50多年的爱情守候。爱，彰显尊贵；爱，弥显久远。
守望心中的爱情，是艰苦的，又是快乐的。时时等待希望时日的到来，日复一日，倍感艰辛；一时一刻都不能停留思想，又是快乐幸福的。这可能是一个惊喜，又可能是一个久远的不能再久远的梦。而现实生活中的我们，朝聚夕离，这山望着那山高，哪一点值得留存记忆呢？
今生今世只相信，你会回来。能与你厮守今生，与你空度今世，是愿望，更是希冀。即使你的仙逝，也不能打断我的思恋。
写到这里，我的眼睛湿润了，对比家庭，比对身边人，对照身边事，该有何感触？坚如磐石的执着信念，千锤百炼的爱情承诺，还有什么不值得我们学习。
减负人身上那个无形的背篓
背篓，终究有放下的时候；就像春雨，终究有歇息的时候；也像人生，终究有停下脚步的时候。
从一出生，每个人的身上就背着一个无形的背篓，需要往里面放的东西很多，学校选择，父母疼爱，就业运气，工作到位，仕途顺利，爱情收获期，友谊珍贵，家庭和谐……一般地，人生的路程走得愈是久远，背篓里的东西容纳的越多，虽然这体现了人生的充实，但最终却是沉的放不下了。负担与充实，恰似一枚钱币的两面，尤其是负担，更是一副责任，一尊义务，不能选择，无法选择，又何必选择。只要身存于世，就有负不完的责，操不完的心，做不完的事。一知名作家说，最沉重的负担，便是生活最为充实的象征。扶幼，养老，购房，买车，挣钱……都是剪不断、理还乱、愁更愁的事情。就这样，这付担子，在人生的延续、人类的繁衍中，不断得到分解，不断得到传递，人们在进取中不断地如获释重，接着又套上了新的枷锁。有时，背篓的东西轻了，又觉得自己的贡献少了，奉献微了，对社会的作用小了，觉得有愧于人生。人啊，有时就是这样的倔强，觉得无事可做很空虚，满脑子净事情方能彰显人生的重要。怪不得老人说，人，就是下力的命。
禅师说，减负，就是抛弃该抛弃的，放下该放下的。意思很明确，就是留下有用的东西，简化背篓，轻装行走。有人说，我的身上很轻松，没有感到有压力的时候。实际上，思想的压力已经切切实实地存在于身，这比承认身上有背篓的人还要累。拾到背篓里的东西，难以割舍，难以丢掉，不论是到手的名誉，还是装入口袋的钱财，以及日思夜想的情意，义无反顾地抛弃，若无其事地舍弃，难的是调整心态。
洒脱些，装进该装进的。站在一定的高度，过滤准备装进背篓的东西，看看哪些是必须的，是人生道路上应该珍存的，与今后的事业发展有帮助、有利的，把好第一道关口，这个无形的背篓，从一开始就很简约。俗语道，没心没肺，肯定不累。什么事情都当过眼云烟，对待什么事情都来个“心大事小”，装下该装进的能珍藏，舍弃该舍弃的不留恋，这个无形的背篓，从一开始就很轻便。
轻松些，不该装的别装。以高屋建瓴的姿态，以笑对人生的大度，就像没有背篓一样，不知道将已得的成绩装入背篓，不晓得将烦恼的东西装入背篓，就使得本不该存在的背篓失去了生存的价值。这个无形的背篓，也就无所谓背篓。
淡定些，有取舍地装入。人生的收获，无时无刻都在积极运作中。人来到世上，背篓空空，无所事事，收获甚微，到头来会觉得枉此一生。淡定地选择，将大事、特事、奇事，有取舍地装进无形的背篓，达到最低减负，会加快人生的行进速度。
高雅些，自在走人生。往往，牵挂的东西越多，对生活的羁绊越大，包括思想。牵挂自己不在家的日子，怕是没人挑起大梁，耽误了工作，背负着重任在肩在外旅游，难以有很好的兴致。考察学习在外，担心家里人实行“兵变”，回来后没了位子，而绞尽脑汁安排应对，难以有放手工作的时候，上司于是觉得，这活路离不了你，就在这稳稳当当地续缘吧。背负着沉重的背篓，怕这怕那，唯唯诺诺，不放任，不信任，背篓只能是越背越沉。有一种活在当下的滋味，倡导一种自由自在过活，走一步说一步的处世态度，不因眼光放远而感到前途渺茫、丧失信心，不因眼光拉近而一叶障目、两眼漆黑，中距离地面对发生、发展，面对历程，面对阅历，让无形的背篓永远不会有形。
欣赏屈就的果实
在寒冷的冬天，我们会看到，脆干的梧桐树枝坚强地承受着冰雪的压力，硬顶着不断袭来的寒风，经受着雪雨，时间不会很长，树枝被压断，与树脱离。这时，再看苍劲的松树，与不知屈就的桐树明显不同，面对冰雪的压力，它屈服了，枝形弯、叶耷拉，尔后换来的却是冰雪融化。松树屈就，得到的果实是自身生存，以及阳光普照时迸发的活力。
自然界发生的很多事情，有时很像我们人类的经历和作为。前几年南方的自然冰雪灾害，压断了高压线、使电力中断供应，一些树木只能以身殉职来报答冰雪的侵袭。这些现象说明，高压线杆、一些树木不懂得屈就，也不去屈就，关键时候不懂得弯腰屈服，很自然成了牺牲品。仔细想来，屈就，它的本质含义就是，委屈地将就，屈服地就范，也有不屈地接就的涵义。就像恩格斯关于“权威”的名言，“权威，是指把别人的意志强加于我们；另一方面，权威又是以服从为前提的。”人类的屈就，就像对权威的尊崇、敬仰以及惧怕，暂时的对强加于身的权威予以屈就对待之，是为了生存的需要，是最明智的“识时务者为俊杰”，是现实版的“走直路拐活弯”，说到底，暂时的屈就，是为了更好活下去，或者是让今后活得更好。
翻看历史，汉高祖刘邦亲赴“鸿门宴”的暂时屈就，是为了争取喘息的机会，图谋日后的腾达，进而夺取江山。春秋时期，战败的越王勾践力图雪耻，屈就条件，睡觉时不用床铺和被褥，睡在木柴上面，最终的果实是赢得越国的强盛。老子也反反复复地告诫我们“曲则全枉则直”，即委曲求全。前几日，一位身居官位的好友在相聚时讲述自己的人生哲学，那就是：柔而不弱，刚而不折，就而不屈，屈为了就，这看来是个高境界。
欣赏屈就的果实，关键还是要有大丈夫能屈能伸的心态。有时候，对待屈就自我和展示自我，不易把握，总觉得还是尽显能耐、展示才华，展现自身价值，似乎这才是人生的意义之所在。反之，就是唯唯诺诺、大声不愿出小声不敢出，实则不然。多数时候，屈就就像收回的拳头，再打出去力量更大些；更像爬坡的车子，挂上高档跑不上去，换了低档加上油门反而轻松上坡，到达目的地。
欣赏屈就的果实，还要正确对待进与退的关系。进是必然，退是暂时；有相对的退，才有绝对的进。就像人生的仕途、身子骨，像人的记忆力、关系力，都是进退的辩证统一，在进与退的纵横交错中成长、变幻的。从总体上说，退，或者说屈就，是人生历程中的短暂休整、稍息停留，与日后的进步无大碍且有利无害。
欣赏屈就的果实，不是无谓的退缩，换得一时的家和人兴；不是强调无为的作为，以自身的无为赢得一个时间段的人缘和谐；更不是无畏地争斗，凭借暗中的屈服，有意潜伏，冬日蛰伏，韬光养晦，争取明天的绝佳机会。这时，我们欣赏屈就的果实，很像大雪压青松的模块，卧薪尝胆，积蓄精力，摆正心态，精进不休，能有更多的精力、体力，为社会和人类多做些有益的事情。
坚守诚实
中华民族厚实的文化底蕴里，诚实，是长辈们的脉脉传承，同辈们的切切感悟，晚辈们的殷殷托付。讲究诚实，个人品德、人品美德的集聚，弘扬健康向上的社会公德，构建守信、公道、公平、正义的公众道德是应有之义，更是做人的上品。
诚实，应该是人本身所固有的东西，只是经受了物欲横流社会环境的侵扰，人与人之间物质交流频繁的感染，社会扶正祛邪风气的少部扭曲，才使得诚实的可信度降低，荣誉感削弱，践诺性锐减，失却了本来的含义。季布一诺千金，商鞅南门立木……都已经成为历史的痕迹，留学生为了省一张车票的钱，而去碰万分之三的侥幸，结果还是在跨国公司的招聘中，“马失前蹄”，于是这位留学生回国后，深有感触地对他的学生说，别拿诚实开玩笑，一次也不要。故事中的主人公将“诚实”在人生经历中的地位作用，表达的很到位。国内一位出访意大利的游客回来撰文，在罗马，游客一下飞机，护照、兑换的现金、银行卡等被掉包是常事。按照程序报警后，遵照警察的暗示，游客很快会在刚才安检的地方找回属于自己的护照什么的，只是少却了兑换的现金。这位游客不得不在欣赏“潜规则”的同时，赞叹起外国小偷的诚信和实在，这应该是诚信在新时期的“活学活用”，以及大言不惭的歪曲了。
诚实，“言”字在成事之前，而“实”字，应该译作矗立于人头顶上的宝贝。讲究诚信，就是督导人们诚实做人在先，对人和善，为人谦逊，处世光明，办事磊落，即是人的本分。在此基础之上的“诚”，还有信守承诺的扩展之意。人生生存、发展计划的长久性，不去朝令夕改；为人处事的原则坚持，不去随波逐流，人云亦云；多做主观努力，不去常找借口，自我安慰；重视人的责任，不去做殃及人品的事情，这便是人对诚实的固有坚守。因为，诚实，发自内心，由内及外，由里及表，不是矫揉造作，更不会是人前一套背后一刀。
诚实，是人的尚品；诚实，人人尊敬之。它是洁净如水的童年，单纯而静心如一；是心无旁骛的少年，专一而诉诸倾心；是壮丽如日的青年，朝气而富有幻想；是沉稳品茶香的中年，专注而看重长久；是集聚丰富经验的老者，稳重而坚守德道。在人生的每一个阶段，处世的诚恳，事业的诚信，交际的坦诚，做人的坦荡，共同构成了诚实的人生极品。处世上不虚假，坚持以恳切的目光，敢于担当的勇气待人接物，不做始终变幻角色的“群众演员”；事业上不唯官、不唯上，宠辱少惊，恒久做事，不做因变换了脚本而经常重新开盘的“导演”；人际交往上，不去看人下菜碟儿，诚实为人，坦白思想，不因眼前的大树而乘凉、后来的树倒没阴凉，不去做因剧情变化可以变换故事多种结局的“编剧”；做人不招摇，得意时不飘，失意时不馁，不去做红极一时半会的“主角”。这些组合，一定是构筑了人生坚守诚实的灿烂。
今生，能否坚守诚实，关键是怎样看待“有”与“没有”的态度问题，怎样对待“知”与“不知”的关系问题，如何处置“想”与“不想”的认识问题，“行”与“不行”的境界问题。今生，能否坚守诚实，是雁过留声、人过留名的本质释然，同时，诚实是千百年来人们秉承的规矩，坚守又是人类责有攸归的义务，从一定意义上说，诚实，又是对社会的一种责任彰显，对他人负责的一种价值体现，对个人人品的端头表现，失却了诚实，就等于失去了做人的本分，丢掉了人类的根。有了这个想法，正确对待了知诚实、明道理、重践行的真实内涵，然后是言行一致，说到做到，从此就有了诚实的坚守。
给别人留条路
上班的早上，我经常见到一位菜贩子，在别人还没有到达菜市场前，她领先到达。也多次听人讲，几年来，她始终坚持一条原则，就是“三八二十三”。不管遇到啥情况，她都会让利一分，有时还要为客户在高高的秤上再添上一根菜，多放上一只土豆子，时间一久，争得了不少客源。之后，生意越做越大，还在社区开了几家分店。人们不是看中一棵菜、一只土豆子，进而把这棵菜、这只土豆子的价值看得有多重，而是看她大度的心和让利的境界，看似给自己留了一条后路，实际上，最得益的还是给别人留了条“回头客”的路。
著名的收藏家马未都，从搞收藏开始，就懂得让利，他很会砍价但总是不会让别人无钱可赚。多数时候，在与藏家商议合理的价格后，马未都总是再主动加些，使得藏家尽量多赚一些，结果是一传十、十传百，慢慢地，马未都取得了信任，总是淘到别人淘不到的古董，见到别人见不着的珍藏，买到别人买不到的宝贝。给别人留条路，造就了好的人缘，成就了后来的大收藏家。就像古谚语说的，船家在帮助别人过河的同时，自己也过了河。
人生拼打的过程，实际上是共赢的产物，人人享受的物化进程。不可能你一味地撑大口袋赚钱，别人去喝西北风；也不可能你只顾是为他人服务，自己无利可图，那只能导致生意萎缩，这些情景，只是有时我们不易觉察，惯性思维。看过一则资料，说的是新希望集团董事长刘永好，他更是懂得为人留条路。多少年的摸爬滚打，他坚信的是，懂得让利，生意才会长久，买卖才会越做越大。让利，给别人留条路，双方实现了共赢，同时自己也获得了既得利益。我们看现实生活中人们的作为，也不免产生一些联想。走别人的路，让别人无路可走，比比皆是，因为看着别人经营的路子和项目能赚钱，于是挖空心思上马同类项目，抢了别人应有的饭碗，竞争之中必有一伤，自是常理。为了自己的升迁，费尽心思，堵死别人的路，间或有之，因为别人在这里挡路“设障”，于是绞尽脑汁托关系，孔方兄开道，去实现自己的目标。为了一己之利，为了多挣点奖金，把属于自己的工作做了，附带着也把不属于自己分内的工作做了一些，不为人“留白”，弄的别人地位全丢的，不一而足，因为这样更容易显露自己的作为，将情同手足的同事甩在一边……这些现象，堵了路，塞了心，没了情绪，当时自己看似自由自在，实则不一定不是自己几年后或者几十年后别人悲剧的重演。
给别人留条路，让大家都有路可走，更多的时候，是表现在说话上的留点话巴、留有余地，不把该说的话全部一次性地说完尤其是说绝，将别人憋得脸蛋通红。为了将来的自己，不把事情做得太过分，自己盆满钵溢，别人穷困潦倒，由此让人戳着脊梁骨过活。
给别人留条路，让大家都有路可走，更多的时候，让人觉得就是最现实“三八二十三”的相互关照在运行，是马未都使藏家多赚些的理论在延伸，是刘永好发展共赢的思路在进化。给别人留条路，是最现实的送人玫瑰，留有余香，更是自己深藏于心灵深处的心安和踏实，由此循序渐进，才会到达众星捧月般的意境，实现人生的辉煌。
一半听自然
在我人生的辞海里，很喜欢的词，就是自然。自然，非生命系统和生命系统的综合，人类生存的支撑和柱梁；自然，人类与之和谐相处的结合体。热爱自然，蕴藏无穷力量；亲近自然，才有宽广的胸襟。就人生而言，得之坦然不张扬，失之淡然不懊悔，关键的还是顺其自然不做作、不强求、不强取。人生只有单程、没有来回的旅程中，除了自己做主的一半，另外一半只能听从自然的发落。
不论是仕途的擢升职降，还是工作岗位的频繁变动；不论是世交延续，还是老友新知；不论是恋爱时节的水到渠成，还是久经挫折后的得之狂喜……其中，不乏有自然的成分。除了人和的一半，最为重要的还有天时、地利的一半。事物的发展，人际关系的融合甚至是发展地步的哪怕是暂时的如胶似膝，都有个自然屈就的因素。“半聋半哑半糊涂，半智半愚半圣贤。”自然之中，具备条件的重要部分还会有时机的选择和能力的聚合，即是成就事业的机会和预先达到的、事先准备的知识水平、综合素质、协调能力等。一个网帖载文这样说，人生一半在于我，另外一半听自然。我觉得这是一种至高的境界，自古人生最忌满，半贫半富半自安，一半听自然的，似乎更是一种世间百态人向往的真实写照。
能否实现自己的人生目标，自身努力不可或缺，包括人情世事的老道，自身业务的老练，办事能力的老成，当然不是人们常说的，老奸巨猾，老谋深算。除此之外，领导的赏识，朋友的捧识，老乡的助力，亲友的提携，便是人生的那一半，听任自然，那是必须的。
与人交往，也有精明的地儿。俗语讲，听人讲话只信一半是精明，更值得记取的，知道哪一半可信才是聪明。看来，精明自有精明的理由，而聪明才是那一半的重中之重。听话听音，看人看根，这个时候大量的工作在适时的悟性上，在对问题的揣摩研判上。有时候甚至是多数时候，我们只是注意说，喋喋不休甚至是语无伦次地说，而恰恰忘掉的是我们的美德----倾听。善于倾听，善于倾听属于自然的那一半，只能使我们的思维更为敏捷，思路更为宽广，思想更为开放，因为在别人说的同时，你已经在自然地思考、在静静地思索，包括眼前的和长远的。
很是欣赏一句歌词，叫做：留一半清醒留一半醉。既是短暂的糊涂和长久的清醒，又是恰到好处的“知止而静”，还是荣辱有加、宠辱少惊时的有力把握。一个时段的屈就，是为了将来更有特色的迂回；一个时期的留有余地，是为了将来的人生、事业、生活铺垫。酒逢知己千杯少，留下半杯又何妨；人逢知己精神爽，留个陶醉自己尝；事逢千般无奈去，留却一般沉思量……留一半清醒留一半醉，更多的时候是清醒，理智的反省。这样，人生这一半就显得尤为重要了。谈起个人境遇，不论是事件成功与否，经常听人讲，这都是命。其实，命中注定这一理念的桎梏，阴阳八卦的提早铺就，以及事后诸葛的近乎邪说的神算，早已将人的理智悄悄埋没，无法自拔。半推半就半自在，半命半天半机遇，这才是正中下怀的合理解释。天时、命理、机遇，地利、环境、能量……众多的天作之合、地作之美、人和之同，才营造了事件的发展态势。人与人，几百上千年之间，没有早一步，更没有晚一步，恰恰在这时，在此地，遇见了，相识了，相知了，相爱了……这都是自然的功劳。缘分已到自然会相聚，刮足春风自然会行雨，半风半雨之间催开花的成长，半水半烟之间欣赏柳枝的婀娜，应该是自然的恩赐。
时间的无情推进，人世流芳的前行，半字，更能使人体味有趣的多极人生。人生难得老来伴，一人一半始作“伴”。这时的人们，同样是花前月下，没有了卿卿我我；同样是真挚感情，没有了光彩照人的脸庞、撩人心魄的身段，话语不再铿锵，言语已经无序，而这一半，在那一半中的分量正在突出，一半似在人间蹒跚，而幸福的另一半，将来要还之天地，那才是自然的归宿。
倾听是一门技术
一位人力资源师忠告前来参加专题节目的大学生，不要喋喋不休的解说、辩解，要学会倾听。学会倾听，是处世方法，是素质表达；善于倾听，是每个求职者、社会工作者甚至每个活生生的人应该掌握的一门技术。
倾听，就是等人把话说完，等人把应该表达、说明的意思表达、说明完，少些自我陈述、自我表现。道家有一词叫做，韬光养晦。看似贬义，实则是暗藏智慧，意深义远。不在于我们对一些知识懂与不懂，不在于我们在某一方面某一领域是否是专家，不在于我们是不是半瓶子醋晃晃悠悠，倾听，一定程度上是低调、谦虚。一般地，初学者是善于倾听的，那时羽毛未丰，翅膀未硬，不会走路，哪能想跑。待到有了一些阅历，接触了一些专事者，便是觉得不像想象的那样子复杂，也就放下了敬仰，放松了警觉，放开了手脚，于是不再注意用双耳听，而是开始用嘴巴尽情地说，从而也就慢慢地把倾听抛到了九霄云外。往往，这是人开始自我表现的开端，更是自觉不自觉叫人厌烦的开始。
学会倾听，就是看人家想说啥，想建议啥，少些急不可耐的态度。许多智者，从不会一次性把话说完，总是给人留有一些余地，让人有话茬接，关键是一个人不可能把该说的话都说完，甚至天衣无缝。我们常说，话多必有失，言多自失察。言之无文，行之不远。老子也警告世人，多言数穷，不如守中。不怕人家揪小辫子，就得留下一些话巴，就像吃饭之前为未能及时赶饭食的家人留点什么一样。
坚守倾听，最现实的相互尊重，也使自己时不时长点耐性，少些妄自尊大的习气。像人力资源师的忠告，高院名校本来的优越感，名校学生固有的傲气，便是不会把一些知名大企业的主管人力资源的人士放在眼里，你可知否，他们就决定着你的命运。一味地为人絮叨自己的理念，只能适得其反。坚守倾听，实际上离自己的目标仅一步之遥，而错过了这次机遇，有可能会抱憾终生。
秉承倾听，就是学会放松自己紧张的情绪，掌握沟通艺术，少些居高临下的姿态。人与人之间，不论是就职演说、遍地撒网找工作，还是入职后的工作与交往，大都离不开两件事，一是交流，一是沟通，而在其中的秉承倾听的优良传统，只会使人受益。官与民，民与官，一生都在交流；同级别的人员之间，一个部门的同事之间，一生都在沟通。交流和沟通就是人生成就辉煌的重要桥梁，在这个过程中，倾听的质量、效果如何，便是决定着一个人的命运。在你的身边，可能经常听到一些人对上级副职或者党务工作者不屑一顾，对他们提出的善意提醒不予倾听，有的恶言相向，而组织人事部门专家说的一句话，却会使你茅塞顿开：上级副职或者是党务工作者显然决定不了你的命运，他可能无权任命你，但关键时候的一句话，重要时刻征求意见时的一句评价，商量人事时的一个故事，就可以为撤免你奠基或者是致“命”一击。秉承倾听，看来不仅仅是对平级、上级，而且适合于多种场合的。同时，人生又无时无刻不在思考和观察，人力资源师在观察，高层管理人员在思考，看谁在倾听，看谁的悟性好，因为一个成功者，自己首先肯定是一个倾听者，他们本身，就是已经熟练地掌握了倾听这门技术的行家里手。
懂得弯腰
我曾有意观察办公室附近的梧桐树和松柏树，到了冬雪飘然而至的时节，梧桐树枝一味地抵抗，结果不久即被大雪压得肢体分离；“大雪压青松”，松树顺势弯腰，暂时屈就，却等到了冰雪融化重获生机。我奶奶健在时，就不止一次地嘱托幼时的我，弯腰不丢人。
人，弯腰，很正常，也很实际。关键是看什么时候弯腰，弯腰能起多大作用，弯腰时的脊梁是不是挺拔。
人，弯腰，很简单，也不费劲，关键是看你虔诚的态度和由此表现出的成熟度。无所顾忌的真诚表达，若无旁骛的点头赞许，发自内心的毕恭毕敬，终究不是件坏事。
弯腰，无时不在，无处不在。著名的孟买佛学院正门旁边有一侧门，仅1.5米×0.4米的面积，再有名的教授有时也要从这个小门经过，目的是让每个进出门的人达成共识，并不是任何时候都有宽敞的大门可走，有的时候必须弯腰、侧身、低头才能经过，这便是做人的谦虚之魂，立身之本。这时的弯腰，显得顺理成章。
一般地，人在年少时，容易学会尊敬，知晓谦逊，也有自知之明，因为终究是自己知道的东西很少，对一些事懵懵懂懂，于是不得不弯腰求教。人到中年，似乎悟到了许多道理，开始琢磨事情、思考问题，于是多了一些善意的对人尤其是对领导、对长者的尊重，愿意不愿意、自然不自然地还能弯腰。时光运行到老年，人的精神世界开始省悟，一些事情看得开了，到了“看山仍是山”的境界，遇事弯腰自成习惯，遇事不争、不夺、不畏，默念的是心中有数。人一生的经历，很像一位著名裁缝演绎的故事。为人做衣，也正是体现了弯腰的学问。为年轻人做衣，会做的前松后紧、前长后短，因为这时的人生趾高气扬；随着年轮的变幻，中年的平等对待，老年的前紧后松，把世间的事情看得很淡，在乎也行不在乎也中。衣随体变，物随时转，人生便是在不住地弯腰中度过的。
弯腰，有时是积蓄力量，积累智慧，有时是卧薪尝胆，韬光养晦。汉高祖刘邦亲赴“鸿门宴”是暂时弯腰，战败的越王勾践睡觉不用床铺，不盖被褥，睡在木柴上面，是一时的弯腰。司马迁受宫刑后，忍辱负重撰写《史记》，是拥抱坚强，有时显得18年屈就。弯腰，它会使人显得随和、礼仪，彰显人的风度。就像网络语言说的，哭，不一定代表我屈服；笑，不一定说明我快乐，弯腰，只是显得尊重，显示对人的尊重。
学会弯腰，既是处世哲学，也是一门学问，是久唱不衰的神曲。确确实实地，弯腰，不是卑鄙，不是屈膝，更不是无原则的求救。一位长期从事经营工作的朋友经常说，不管干啥，当爷爷时就挺直腰杆当爷爷，但是需要当孙子时就得趴下身子当好孙子，只要心情摆正，心态顺畅，没有什么大不了的。试想，想办成一件事情，孤立无援，就像玻璃瓶里的苍蝇，前途光明但四处碰壁，只好有求于人，该弯腰时就得弯腰了，这时只看结果不看过程。学会弯腰，何时、何地、何人、何景，至关重要。一味的弯腰，显得人卑躬屈膝，失却了做人的基本，丢失了做人的尊严；一味地腰直梁正，不懂得变通，也不会招人喜，受人称赞。凡事讲究个度，就像人争得了道理便理直气壮一样，关键是有时有理还得让三分呢。不论何时何地，人，懂得弯腰，更加谦虚一些，才是正着。
弯腰，不丢人。
被人淡忘之后要淡定
请柬，可以不来，不能不写；酒席，可以不参加，不能不约；旅游，可以不去，不能不邀。这便是被人淡忘的前奏。不管是在位，是退居二线，还是一退到底，当人家想起你、记住你时，发请柬，坐酒席，约“驴友”，是冲着你的人来的，你的人品、学识、能力、为人……让他们觉得你不去就是损失。反之，如果是冲着你在职，觊觎你的权位，看重你手中的权限，即使是当时没淡忘，那一个人在“政声去人后”也很难淡定起来。
人生的辉煌、沉闷、自在，以及受制于人等，都是单程旅程的必须。人生的短暂，功利的诱惑，“三公”的潇洒，家族的毁誉，使人总是耐不住寂寞，更不愿意看到被人淡忘的场景。少时，一两好友在一起玩耍，往往，最投脾气的，最拢人的，人缘自然好，不会被人淡忘。中年时，有一俩酒友，雪花纷飞时，夏雨淅沥时，秋风沐浴时，春风荡漾时，对酒当斟，兴致拔高，无限的交头咬耳，尽情地掏心窝子的交流，使人觉得你就是那个百世寻、千年找的知己，于是便有了不被淡忘的理由。人渐老去，两鬓斑白，语气沉稳，这时，拿一马扎，拄一拐棍，步履蹒跚，在南墙边对视，奥，原来对面的那异性，才是今生永远不能淡忘的人呀，醍醐灌顶般如梦初醒。
人，在重要职位上，人家觉得你能办点事情，于是电话连线，宴请不断，KTV 常见，包房看乱。一位同事说，这些年了，自己掌握一条原则，就是注意饭前接电话的时间：提前一天约你，那是请你，你是主角；提前半天约你，那是让你陪客人；坐下了以后喊你，那是叫你凑数；说是抽空喝点，就是有空就喝点、没空也不会约的，那只是个托词，千万别当真。多年来，我从来不参加“拉郎配”，也就无所谓被人淡忘。一位自己认识的老领导，在任时趾高气扬，人家与他打招呼，他连眼皮都不翻，退下来一年多一点，与他碰面的人大都养成了低头看路的习惯，好友相聚，他还会自言自语地说，怎么被人淡忘的这么快。
离开职位，远离喧嚣，生存圈缩小，官场圈缩水，很容易被人淡忘，这是世间人情的潜规则，除了年节的拜年。人，只有退下来了，方知官场无情，体验人一走茶就凉的滋味。
人生存的每个时期，被人淡忘都不好受。一位作家说，表面上朋友越多的人，生活上越是好热闹的人，独处时的孤寂越是难熬。所以才有人规劝世人，要及时行乐，自在在当下，活跃在当时。谁也不愿意尝受被人淡忘的滋味。与昔日的老领导相聚，他想让你记住他对你的好；与曾经职位高的退休人员相见，他想让你记住他过去的职务；与你不对眼的人相遇，他想让你摒弃前嫌，把恨埋在心底，主动与他搭讪……这样的淡定，是一般人所达不到的。
被人淡忘的时候要淡定，终究淡忘不是清除记忆，不是失魂落魄。沈从文等沈从文等许多名家都视寂寞为充实，自然是个人的品质造就，伟大人格造化的结果。被人淡忘也不是寂寞无聊的发端，特别是不能放弃以往的个人操守、处事原则的坚守和充实的爱好。有爱好的充实，有精神的补给，淡定也就自然内化于心了。
想想不被人淡忘的时日，那是一个人的顶峰，前呼后应，摩肩接踵，病了有人看，疼痛有人问，挨训了有人安慰，有荣誉了有人祝贺，那时日使人飘飘然、恣悠悠。可是如果想一辈子不被人淡忘，那最好的办法就是自己把自己装在心里，风吹浪打胜似闲庭信步，不管咋的，过得自在就行，这是一位过来人的训迪。
生命断想
生命的渺小简直无法预料，我们业已生存和活动的地盘，相对于地球来讲，只是一个微不足道的小小角落。在这里忙碌的人，可能就是在那个地方忙碌的身影的写照。名声，对生者似乎很重要，试想，一个人死亡后的名声都传不久远？何况生者！
人的一生永远都有接不完的电话，永远都有未打完的电话，也有永远未接听的电话，不管你有多少部手机。因为，人的一生就是运转，就是有事可做，只要有事可做就要与外界联系，当然，通讯工具是必须用的。
没有什么事情比爱你的人感受你的幸福，和感受你爱的人的幸福，以及安宁、安定，更重要，更值得回味。
人的双手，一是用来抓挠，二是用来抚摸，三是用来捡拾，四是用来帮助其它器官完成相应任务，就是做，而不是说，更不是听。
人的履历，不需要炫耀，它只是个旅程和经历。只能说明做过的以及正在做的，却永远不能诠释未来，预测前程。或者是说明过去的优越，甚至是精神富足、物质享受的积淀。
生命有时像韭菜，一茬接一茬，冬走春至，夏去秋来，循环往复。像湍湍激流，勇往直前，没有回头水，没有回头浪，顺逆倒叙，一去不复返。像夜间人的影子，虽然是月亮将他压缩，但是次日的月亮压缩的同一个人，但是影子已经变了模样。
幸福断章
幸福的表现形式：没气可生；不去生气；不用绞尽脑汁考虑生计；想做的事情很顺利；精神不压抑，身体指标该高的高、该低的低；一直从事心爱的工作。
幸福，就在人们的无意之中徘徊，运行。在你寻找幸福时，她会无声无息地来到你身边；当你挖空心思盘算着怎样才能幸福时，她会悄然离你而去；当你觉得生活不如意、工作不顺心时，幸福却在两眼发直地看着你的一举一动；当你觉得很是幸福时，她也在敞开心扉和其他的人谈论幸福。
每个人，每个家庭，其幸福方程式不尽相同。但是目标只有一个，就是满意，就是在实现不断的欲望，实现新的满意。
幸福的感觉，应该是爱你的人真心爱你，你爱的人诚心爱着。
幸福其实很简单，从字形上看，幸福=土+￥+衣+田。幸福即是：有安身立命的一块地，有略显结余的一点钱，有不算华丽的几身衣，有可供耕耘的一方田。“幸福”这字眼，已经将人一生中的吃、穿、住、行描绘的淋漓尽致，将人生目标总结的恰到好处。
最现实的幸福指南：家里没病人，牢里没亲人，世上没仇人，圈内没恶人，身边没小人。再就是，升官有贵人扶，朝里有线人帮，发财有友人撑，办事有熟人问，谈笑有哲人悟，聚会有高人拢，喝茶有闲人凑，待遇似仙人过。
煽动起他人的快乐
快乐，向来是人生渴求的目标之一。自己快乐起来，需要心理调节，需要有快乐起来的情调，需要善于扑捉能高兴起来的事情。生存于世，做到了这些还远远不够。想尽千方百计，近乎于费尽心机，有时还要绞尽脑汁，能煽动起他人的快乐，才不失为人生一大幸事。
因为工作的关系，自己经常与一些员工交流思想，沟通看法，其中确有不算少数的人，心里很明白，但是在说话时，就是一味的挑衅带刺，同样的好话从他嘴里出来就变了味，本该是“良言一句三冬暖”，却成了“恶语一句六月寒”，使他人情绪低下，更甭说快乐了。听老乡说过他的一位同事，参加工作几十年的时间，就因为牢骚，使本该出色的工作变为徒劳，没人理解，和他在一起，本该快乐的人也快乐不起来，其原因就是那张布满褶皱表情的脸，委屈的心，还有找不到快乐的沮丧心情。自己不快乐也就罢了，波及他人快乐不起来就不应该了。阿里巴巴CEO马云曾在企业倡导，要笑着工作，他还说，不快乐工作就是对自己不负责任。可以说，马云就是煽动他人快乐的高手。总体上看，让他人快乐起来很简单，获得尊重，静心培养，享受关爱，自然会快乐起来，同时，由快乐带来的激情，创造的效益，营造的和谐人际关系，确实无法估价的。
煽动他人快乐起来，很是赞赏文艺工作者的劳动。幽默的周立波，诙谐的赵本山，特色鲜明的马三立，笑容可掬的赵丽蓉……都是通过自己的劳动和创造，在自己快乐的同时，把快乐传递给了他人。在煽动别人快乐的同时，自己也享受了快乐。忘我快乐，心脑同步，确是一种高尚的东西。当然，有的人把自己的痛苦化作他人的幸福，把自己的奉献作为他人团圆的基础，把自己即将“失去”的东西率直地放弃、成全他人“得到”，这应该是世界上最为幸福、最为快乐的人了。
我们经常说，带着情绪烤出的面包，也是糊味的。一个人笑着烤出来的面包一定是香喷喷的。快乐应是开怀的，诱发于内心的，从心灵深处自觉流淌出来的，不是设计。不难想象，一个人脸皮堆笑显示快乐，而内心却快乐不起来，整个人形是个什么样子。不管是自己的事情，还是看看他人的事情，现实生活中，值得去快乐，想得到快乐，能体味快乐，其中的笑料还是很多的。这就是一个人愿意舒心快乐并能实现快乐的资本。一句歌词这样写道，你的心扉紧锁不开，眼里写着无奈。试想，这样的状态，始终是不会找到快乐的，真心快乐自然没有了根基。对官--薪--寿--兴的境界，我有自己的看法，官、薪、寿、兴四者之间的金字塔形摆布，充分说明，由官至薪到寿再达兴，其中的奥妙便是一级比一级的精神层面越丰富，物质层面的要求越少。做官不如加薪，加薪不如高寿，高寿不如高兴，应该是一级高过一级的的境界，每个人都是这样，无一例外，这决不是煽动，更不是煽情，看着他人快乐起来了，自己依旧闷闷不乐。说到底，煽动快乐更是共赢双赢的欢乐。当然，煽动快乐是出于善意，出于人的本能，不是史上李莲英的附庸取悦，和珅的献媚取宠，不是现实中一个人违反原则贿赂下级让他人快乐、最终为了自己牟利……虽然快乐的方式不同，煽动快乐，煽动他人的快乐，更像是纪晓岚的睿智，李肇星的风趣，王蒙的顿悟……打心里迸发的是让人快乐的因子、段子，这样的经历便是快乐之后的受益。
有一种快乐，不能拥有便不知道其中的纯粹。一位青年志愿者对快乐做这样的诠释。也有的人变着戏法似的，演绎一段话：应该让一部分人先快乐起来，先快乐者带动后快乐者，最终实现共同快乐。既然快乐不是件坏事情，那么煽动他人快乐，就要有个度。北极有一种企鹅，遇到快乐的事情，总是兴奋地跳起集体舞，但是经过专家的细致观察，它再高兴，最多也只转十二圈，那是它身体的负荷，也是它快乐的极限。“快乐至极，就生痛苦。”煽动起来了，还要学会戛然而止，知道有序休整，知晓什么时候应该调整政策、研究对策、从容应对，使其得到暂时冷却，这样子煽动起来的快乐才有个好的归宿。
“无心人”为别人的快乐活着
古老西藏，有个经典故事。一个叫做爱地巴的人，每当与人生气、闹别扭、争执之后，总是飞快跑回家，围着自己现有的房子和土地跑上三圈，气喘吁吁之时，早已将刚才的气头消失殆尽。这时爱地巴想，地这么少，房这么小，哪有资格、更没时间和人家制气。年轮飞转，凭着这姿态，爱地巴开始富有起来，但是遇到再和人生气的时候，还是老习惯，围着现实的土地和房子转上三圈，这时爱地巴想，地这么多，房这么大，何必跟人家计较。可以说，爱地巴是个“无心人”，他在排除生气源的同时，没有忘记，这不仅仅是在拿别人的错误惩罚自己，更为重要的是，自己和别人都失去了应有的快乐，得不偿失。“无心人”，为自己的快乐找理由，为别人的快乐而活着。
日常的工作、生活中，与人接触，进行语言交流；预办、想办某件事情，与人沟通；求得生存质量的提升，努力改变不尽人意的东西……少数时候，条件成熟、要件具备，手到擒来，而多数时候，要么费尽周折，花费心思，难随人愿，“人生不如意事十之八九”，其中也免不了拌嘴、吵架甚至动皮拳，这对于事情的发展有害无益。一句不顺心的话要记在心里一辈子，并且时不时过过电影，自找不快；一段情早已了结无望，非要反反复复地回忆，自寻烦恼；一件终无希望的工作调动、仕途腾达，还要经常地翻翻旧账，自我悔恨，自我寻根……过多的在意，精神的纠缠，理念的沉沦，无序的纠结，无异于是对自己的折磨，精神世界垮塌，原先的砥柱中流动摇，处处皆留防备之心，时时做“有心人”，自然快乐就与你无缘了。
曾看过一集央视访谈栏目，在主持人访问“容嬷嬷”扮演者、著名演员李明启人生经历时，她说，很难被人惹着生气。究其秘诀，李明启似有所悟地说，心大事小，心小事大。这无疑是对那些“有心人”的一记闷棍。有心者，上心；上心者，劳心；劳心者，便觉得什么事情都大。而李明启老人的处世观，做个“无心人”，不让别人惹着生气，并且通过创作很多荧屏银幕形象，通过和谐的邻里关系，视别人的快乐为己快乐，对人却很有教益。我的一位朋友，一直以来很重视自己，走进办公室后同事的话语戛然而止，会让他琢磨一上午；邻居的一句玩笑话，会让他揣摩几个小时，担心是不是在说自己；别人捎来的物件比他捎来的物件便宜几块钱，会让他百思不得其解……往心里多装事情很容易，但是从心里拿出来却很难；往心里搁东西很方便，但是从心里取出来煞费心机。世上总有那么一些人，心眼比针鼻还小，心胸比河沟还窄，心肠比羊肠还细，心智比鸟兽还低，容不得窃窃话语，容不下无意掺和，容不下别人的笑意满怀。相对于李明启来讲，真是思想和状态的天壤之别。看似李明启老人是“无心人”，实则不然。无心者，有心；有心，事变小。说到底，“李明启”们是在为别人的快乐而活着。
人生中，无心者，即是少缺了杂念，失却了顾忌，丢掉了不应有的幻想，摒弃了不切实际的梦想，他们把人生看得很简单，认为世界就是简单的组合，也认为世界很复杂，那是简单的复杂，以及复杂过程中的简单。最为关键的，是他们懂得滋润自己，不让名声、金钱、权势等那些今生也喂不饱的东西缠身，而是拿出一部分精力去游山玩水、观云赏月，与大自然融为一体，与宽心作伴，与坦率为伍。俗语说，没心没肺，长命百岁；有心有肺，食不甘味。站在一定的人生高度，在遇不顺心事时，绕“自留地”转转，围“自家宅”看看；在事业处于逆境时，脸净衣整，调整精神，没有一幅“倒霉相”；处于长期压抑、被人“暗算”时，趁着月明星稀，到练歌房高歌一曲，放松疲惫的心情，“一唱泯恩仇”……由一个“有心人”摇身一变成为“无心人”，那么，自己快乐的同时，带来的也是别人的快乐。因为，我们不仅为自己的快乐而生，更为重要的，还有，我们的存在，为他人快乐地活着奠基。
把账记在自己身上
前段时间，单位里因为一个管理岗位缺员，于是经集团公司领导批准，决定采取评聘的办法，即是制定评聘条件，先由单位骨干人员在符合条件的人员中打分选取，然后根据结果列出名次，再交给群众广泛测评，看看初评后人员的群众满意度究竟有多少。当然，最终结果是领导、群众大都满意的。事过之后，未入选的被测评人有点坐不住了，觉得程序上既无大碍，又有纪委、工会人员的全程监督，只是觉得有点理亏。别人能中标，自己却不能，哪个环节出了问题？定是谁谁谁没有投自己的票，可能是谁谁谁使了绊子。日思夜想，百思不解。在这个时候，一般人的想法是，想想平时与自己结怨的人，看看关键时候与自己作对的人，揣摩哪些方面别人还没有回报自己，盘算一下是不是有的人当面一套背后一刀……有时是越想越糊涂，越算越没准数。这个员工，不该对我这样；那个员工，不该对我那样。还嫌不够，于是咂摸起连日来某人的脸面、言行和态度，越发地找不到缘由了。多少年来，人们在情绪低落时，仕途攀登无望时，逆境凸显时，处处受制于人时，工作出现错误时……都会出现这种精神状态：问题肯定是出在别人身上。也总是把账记在别人身上，却是很少找找自身的原因。反过头来仔细想想，这账，是不是该记在自己身上。
雨天爬土山，嫌泥黏路滑，耽搁了行进的速度，落在了人之后；不能挑起单位的大梁，于是分析起某人的家庭背景，不愿谈及自己的业务水准；与人处事频频交手、打嘴仗、起争执，只是看到自己“有理走遍天下”，确是没有分析自己运用语言的低层和处世的简单，以及带有挑衅性质的语言展现；看到别人增资晋级、提职纳新，于是觉得这个人与领导走得近、投脾气、接眼，却不曾看到别人工作量的加码、工作质量的提升以及工作态度的变化、工作效率的提高……凡此种种，怨天尤人，迁怒于人，只看表面未及深层，到头来是自己工作依旧，思想陈旧，观念守旧，工作无大的起色，时间一久，更是拉大了距离。
老子说，知人者智，自知者明。意即，能了解别人、了解外物的人，是聪慧智谋的；能够了解自己的人，更是明白坦荡的。俗语道，一个人能吃几碗干饭，只有自己心里有数。实际上，自己，只有自己，对自己的能耐、处事方法、协调能力、基本素质、管理水平及潜能，最清楚。遇到不顺心的事情，碰到不如意的结果，出现事与愿违的状况，没能实现预期的效果，便把账统统记在别人身上，只能说明自己的行为怪异，只能把自己的将来系在怨恨上、拴在抱怨上，对人对己都不利。
前几天见一外单位的同行，他向我诉说，有个单位的技术人员张冠李戴，把其他单位的施工措施一粘贴，就成了自己单位的施工措施。相关人员发现时，专业人员的签字已经大半。于是领导在会议上喋喋不休地数落起技术人员的责任，只字未提那些签字的专业人员，引发了纷纷议论。出现失误，一股脑地把账都记在别人身上了，没有细致分析事件发生的来龙去脉，处理结果又怎能叫人心悦诚服。
实践证明，只要工作，就可能出现失误；只要人生运行，就不可能事事满意，时时顺心，刻刻高兴。干工作不可能十分圆满的大前提下，关键是如何对待出现失误后的态度。把账记在别人身上，定是失去了汲取教训、改过自新、提升自己的机会，失却了追根溯源、反思自己、以利再战的机会。而把账记在自己身上，却是换了一个天地，包括思想的、行动的，却是有了警醒自省、认真总结、把握未来的前奏，也就有了“自胜者强”的崇高境界。
把持宽容的底线
众多的殿寺楹联中，关于弥勒佛的，最喜爱那幅：大肚能容，容天下之事；开口便笑，笑世上可笑之人。至于其它的，比如，开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；大肚能容，容天容地，于人何所不容。都是这一联的演化。其意都是说宽容。
据说，弥勒佛的原型是一个叫做契此的和尚，出家于奉化岳林寺。由于他身躯胖肥，且肩上经常搭一布口袋，将人们掉在地上的五谷杂粮，随时捡入其中，用以接济穷人，被人称作“布袋和尚”。他的圆头大耳、开怀袒胸以及憨态可掬的形象，深得人们喜爱，于是建阁塑像，佛寺定制，自是必然。既然，佛是人的造化，那么我们人类能不能做到学着佛的样子，大肚能容，开口常笑，保持宽容的底线维系生存、提高质量呢。
还得感恩造字的祖先仓颉，他使字的“造化不能藏其密”，把一个活生生的“容”字，编辑的恰如其分。看这“容”字，虚怀若谷中的“谷”、民以食为天的五“谷”杂粮，被宝贝覆盖，便是宽容的本质含义。这也应了“人应该以宽容为底线”是个极高的境界，做人，应该有宽宏大量、与人慈悲、善解人意、换位思考的胸怀。我们经常大言不惭地评论上级的某项决策是多么的欠考虑、某件事情做的是多么的不合人心、不尽人意，却不会宽容地以为这些事情都是相关部门、有关领导做了一些很有必要的调研和策划，水到渠成了，才得以实施的。有的人经常喋喋不休地评价某个人，把自己的工资薪金定得这么高，意见纷呈，牢骚满腹，评价某个人的独断专行、飞扬跋扈，却很少宽容地认识到这样做的现实意义。来个换位思考，如果换了你，你与员工的收入差距可能比现在的“有过之而无不及”，制定的政策可能还要严谨甚至苛刻。有的人经常无所顾忌地评判某个人做的某件事，说这人做的某事情不地道、太绝情，而没有同时亮出一颗平常心，去设身处地地把这事摊在自己身上来个对照反思。有时候，有的人也是只管要求别人应该为我做什么，而从来不去看看自己为别人做了什么。其实，其中的酸甜苦辣咸谁人品尝，可能只有经历者本人能感受，别人达到感同身受的效果也只是一些皮毛。
宽容，一定意义上是说，就是假设同样的事情放在自己身上，自己也会这么做，而不是一味地宽以待己、严于律人。把自己的精力甚至是毕生的经历去琢磨人，掂对人，挤兑人，达到了与天斗其乐无穷，与地斗其乐无穷，直至与人斗也其乐无穷。
要学会用大鹅眼看人，把别人的优点放大。大鹅眼睛的特点就是在看人时，把很大的“人”看得非常渺小，于是乎就出现了见人就扭的现象。相对于人类，共同生存于地球村，只要是人类的一员，就不可能百事皆顺，办事天衣无缝，称百人心，合千人意，只要都把别人的优点放大了去看，就觉得有很多的长处，由此带来的就是宽容。
要学会老牛看人，把别人的缺点缩小。与大鹅相反，牛眼看人，却总是把比自己个头小的人看得很大，于是乎便是见人就躲，甚至对人的使唤百依百顺。如果学习老牛的精神，把别人的缺点缩小，直至大事化小，小事化了，和谐的氛围自然形成，相互宽容、相互体谅、互相理解的气氛会无限延续。
做人，不管做什么，都有底线的。把握宽容的底线，就是别做乌鸦，只看别人黑，看不到自己黑。只为自己的辉煌成就唱赞歌，不为别人的点滴成就而欢呼。只看到别人身上的那张皮囊不漂亮不合身，却总是看不到自己的衣着依旧是那样的叫人厌恶。生存于世的人，把握好宽容的底线，就是别当毒蛇，看谁都不顺眼，见人就想放毒气，射毒液，施淫威。到头来自己会成为孤家寡人，抑郁而亡。
沉稳品茶香
人生，在如意不如意中交替。沉稳处世，关键时候沉住身稳住心，必定增加成功的几率、如意的成分。
一个频频失意的年轻人，来到一寺找一知名老僧指点迷津。老僧于是叫年轻人将烧得半开的一壶水冲茶，许久了一直没有茶的香味。一会儿，老僧又叫年轻人烧来一壶滚烫的开水，一冲，茶叶漂浮在上；二冲，部分茶叶在茶壶内飘荡，半沉半飘之中；待到三冲时，茶叶几乎全部落入壶底。这时，茶香扑鼻，香气如缕，情景亦佳，望而生津。老僧对年轻人指点道，茶香如人生，耐不住沉稳，达不到火候，茶香自然不会如愿，步步扎实，沉稳有序，自然能成就事业。年轻人如梦初醒。看来，心里浮躁，一味地想成就大事，如同用温水泡茶，如同雨过地皮湿，既不能全部滋润，也不能浸身洗心，更不能达到成熟的境界，这便是沉稳品茶香的道理。
世事如梭，光阴似箭，人生中的沉稳，自然要耐得住寂寞。一位名家说，寂寞的时候是锤炼人品格的最佳时刻。因为这个时候，可以想，可以不想；可以做，可以不做；可以主动做，可以“被”做。诸多的事情经历下，保持一颗平常心，坚守一颗沉稳心，扑下身子干好本职，应该是正确的态度了。
万事骚扰，世间繁杂，人生的过程，也要经得住忽悠。就像故事中的年轻人，看着别人的成长进步，经不起身边人的刺激，说不清自己的长处，在处理事情中蔫蔫乎乎，对自己不如意自在其中，更不用说感到频频失意了。遇事，要有自己的世界观、人生观和价值观，纵有别人议论的“千根线”，自有个人把舵的“一根针”，就不会有冲茶幡然醒悟的事情了。
物欲横流，自重把持，还要看得开、别浮躁。现实主义盛行的社会，加上钟情现实的人际关系，将人变得不知足，碰侥幸，不节制，什么身份、仕途，什么钱财、地位，都成为人们苦苦追求、日思梦想的大事。“事能知足心常乐，人到无求品自高。”沉住心气，沉着面对，自重自爱，把持住欲望不竭的心情，远离浮躁，人生自能孤“芳”自赏。
从辛苦中探寻人生的乐趣
人，来到世上究竟为了什么，是生存质量、生活价值？是名声、财富？如果有轮回，没有实现的价值目标，能否在下一个轮回中如愿。这是自古以来久唱不衰的话题。
“天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。”为了争取利益或者是为了实现大众的利益，顺势而生，趋势而存，强势推进，应该是每个人考虑的问题。为了利益，人们蜂拥而至，东奔西走，趋之若鹜。利益，无非是政治的、经济的；人身的，身外的；自己的，大众的；自身的，家人的。从政治利益中获得人生的乐趣，就是希望位子重要些，仕途顺当些，关系网宽敞些，办事情顺利些；从经济利益中获得人生的乐趣，便是希冀钱款多些，房产多些，可支配的东西多些。有人说，幸福是人生的莫大追求，可是幸福也是利益的一部分，虽然每个人对幸福的理解不同，实践幸福的方式各异。我的一位老乡，退休前曾从事煤矿食堂工作，制作的火烧油饼，味道鲜美，深受员工喜爱。退下来了，闲不住，于是支起锅灶，在社区干起了老本行。每日起早贪黑，辛苦自不必说。可这段时间，一直觉得身子不适，结果去医院检查，一周内就做了搭支架手术。不能继续干活了，辛辛苦苦挣的钱都填进去还有差距，目前在家只能静养。现在，他总觉得自己挣钱是为了搭支架，让人哭笑不得。人，辛苦的目的究竟是为了什么？能否从辛苦中找到乐趣。我的一位朋友，从食堂单炒组退下来后，自己和妻子经营了一家淄博风味饭店。只有两桌酒席，天天客满。可这位朋友有一个原则：累了就歇着，情绪好了就干点，只要上班就把饭菜做好。这天上午，断断续续来了四拨人就餐，忙的夫妻俩不亦乐乎。下午三点不到，拾掇完餐具，俩人把门一关，晚上不营业了。钱，没有挣足的时候；人，喜欢钱，也没个头。三四年了，这家小店生意红火，安稳经营。这天和老板交谈，他说，怎么自在怎么干，只要是身体好才能挣点，挣点就是赚的。时下，一种态势在迅猛发展，年轻时，牺牲健康去赚钱敛财，等到身体不行了，再用挣来的钱财买健康，这似乎成了恶性循环。人生的旅程中，和健康相比，钱财、仕途、房产、娱乐，都不值得一提。辛苦地实现自身利益的进程中，人生拥有自然的、自在的乐趣最重要。
从辛苦中探寻人生的乐趣，要有大度的胸怀，别为一时的利益而穷追猛打，把身体的资本散失殆尽。要有恒久的信心，不去为了暂时的利益而过度劳累、紧张，熬干了身体的油水。要有自得其乐的胸襟，把小生意不仅仅当做营生，只作为生活充实的一部分。几乎天天见到社区一收废品的居民，哼着小曲，打着口哨，生意不断，无形之中也感染了居民，人们很是愿意将废品送给他，这便是从辛苦中践行人生乐趣的见证。这个世界上，没有什么比找乐更值得珍惜，没有什么比在辛苦中找到乐趣更为珍贵。
得有老祖宗的范儿
一些语句的流传，除了它的蕴意、滑稽、搞笑、贴近现实之外，还有它的出乎意料，有它说出了人们想说而未来得及说的事情。小品《不差钱》里，丫蛋对毕姥爷能够操心让她上“溜光大道”很是感激，一句感谢八辈子祖宗，代表八辈子祖宗感谢你，叫人回味无穷。
祖宗，词典上的解释是，一个家族的上辈，多指较早的。我想，一代一代的人类传宗接代，一辈一辈的水流不断，才使得祖宗传下了我们。多少年后，我们又将是子孙后代的祖宗，这毋庸置疑。既然能成为祖宗，就得有祖宗的范儿。
精神上留点中用的。人是要有点精神的，而人类留给后人的也只有精神的东西最宝贵，这便是文化的力量，精神的魅力，其中自然包括书籍的留存、风俗的沿革、影像的记录等等。从历史的东西中，吸取精华，去其糟粕，就是老祖宗们留给后人中用的东西。
物质上留点能用的。人出生不久，老人便游戏般地选取了玩具、书本、钱币等，让选其一种，看将来的孩儿朝哪个方向发展。这时我们看到的往往是钱币的吸引力，还有玩具的诱惑。尘世凡俗，人们无不争取利益，包含政治的、经济的、生活的、生存的、生产的。而一代人的物质享用是有限的，即使是挥霍，即使是像一些搞“理财”的人那样花钱如流水。同时国人也不像日本人要征缴那样高的遗产税，因此也就为后代留下了不菲的物质利益，除了房子、车子。物质的能用，看来要有一定的精神辅佐，才能长久，因为人类终究逃脱不了“富不过三代”的规律，也无法保障“马太效应”那样无原则的续财。
环境上留点能转的。山不转水转，人不转地球转。我们生活在物质循环往复的空间，杨柳青青，江波水平，花木丛丛，极目远望，到处是一片生机，那样的生活是何等有意义。实际上，环境的优劣更是一种理念的象征，一种是否吃子孙饭的表露，环境上留给后代一些什么，总比留下万贯资财重要百倍。
天空中留点能看的。看过一个报道，一位外籍人士在雨后的公园遥望蓝天，于是迅速聚集了好多的围观群众。人声鼎沸时，外籍人士的一句话，说得围上来的群众心里很不是滋味。他说，好久没有看到这样的蓝天了。雾气蒙蒙，乌烟瘴气，黄沙翻滚，能见度低，天空不再晴朗，云朵不再灿烂，到那时我们的子孙会怎样评价他们的祖宗，也就是现在的我们，只有子孙们清楚。
人情上留点能传的。人是有感情的高级动物，维系人际关系的表象就是感情，其中涵盖的就是亲情、友情、爱情、恋情……一代人有一代人的交往，一代人有一代人的价值观、交友观、择友观、处世观，那是必须的生存需求、沟通需求。经过实践检验的重要的友情，看顺眼的一直走动的人情，大都由父母传子女，隔代情也是如此，就像奶奶照顾孙儿那样，这些，很久以后显得弥足珍贵。做到了这些，无愧于老祖宗的称谓，我也能像丫蛋一样，代表八辈子祖宗感谢你了。
体味欣赏
人届不惑，似乎觉得到了注重欣赏、回首欣赏、体味欣赏的人生时段。这个时段的欣赏，有赏读人生的高度，有辩证看待人事的力度，有觉察为人处世的深度，有自知夕阳晚、自恨不成器、自知者不明的人生顿悟。
欣赏，既是观光、回望、前瞻，也是观赏、陶醉和把握。回顾自己行走的行程，总有些自我满足，这便是自我欣赏的资本。参加工作三十多年，干过煤矿掘进工，从事过文字秘书，管理过基层单位和公司，其中的每一步，虽艰辛而奋争，虽困苦而不馁，曾辉煌而低调；其中的每一天，都是一种恩赐，过来的都是知足，总体的感觉还是对得起经历，对得起自己，始终欣赏自己。欣赏自己，感到一切的一切是那样匆忙，来不及歇歇脚，重复一件事情，或者是总结自己，完善自己，包括已经的决策，逝去的言行。欣赏别人，包含身边的、同行的、隔行的，方才感受自己的良心发现、重心飘逸，还有时分时散的友情纠结、异常赏悦的亲情链接，以及同事朋友仕途飞腾营造的间距。
一位哲人说，人来到世界上是来受苦的。而大师罗丹却说，人来到这个世界上是来享乐的。二者各有其道，各阐其理，一语道破其迥异的世界观。而我以为，人来到世上，是来欣赏的，包括独自欣赏和欣赏别人。独自欣赏，即是心情舒畅而赏心悦目；欣赏别人，既有对标的使命感、追赶的紧迫感，更有超越的责任感。
独自欣赏，是人站在一定的高度，实施阅历的自我肯定，自我成就感的回归，更应该是前进动力的激发、精神动力的迸发。人生苦短，对社会做有用功的时光少得可怜，对人类做出惊天动地贡献的时日更是寥若残星，欣赏自己，才能使时光多彩、工作出彩、人生精彩。我的一位要好同事，多少年来一直哭丧着脸，总感到自己事业受挫折，关系网松散，协调能力有限，上升机遇不佳，结果是历经磨难，不但事业无成，而且抑郁难捱、身子骨也不硬朗了，这是明显的不懂得欣赏的表现。心情沮丧是一天，满脸笑容也是一天，何必自寻烦恼呢？再者说，自己总有值得欣赏的地儿，有别人不及的作为。报纸上曾登载我的一篇随笔《找乐》，大意是要学会自己哄自己，自己照顾自己，自己给自己笑脸，这是欣赏的至高境地。静心思索，至亲的父母百年好合已经将我们送来这个色彩斑斓的世界，他们给了我们健壮的体魄和用之不竭的智力。千载难逢的机遇又使现在的人们相聚、相爱、相拥、相会，我们没有理由不懂得欣赏自己，没有理由不自重、不自爱、不奋发。
欣赏别人，是正确看待别人、估价自己、进而确立努力方向的体现，大度容人、和谐共事的彰显，更是珍视缘分、珍存创业、尊重历史的基础。人，都有自己的思维，不可能同时去考虑同一件事情，更不可能去做相同的职业。说到底是各有其长，互有不足，均存缺点。欣赏别人，这个时侯就是用什么眼光看待的问题了。手头有一个故事说，小两口刚刚结婚，经常为一些鸡毛蒜皮的事情争吵，有时是不可开交，几近到了谈婚论离的地步。这天，老奶奶领着小两口先是来到了鹅舍，又来到了牛圈。鹅见了人总是疯狂叼人，而牛总是很温顺的样子。小两口充满迷惑，老奶奶说，鹅眼看东西缩小，它把人看成豆粒了，所以它不怕人；而牛眼看东西放大，它把人看成大山了，所以它怕人。老奶奶继续说，怎样看人，就是评价别人的不足要用鹅眼，把别人身上的毛病尽量看小；而看别人的优点就要用牛眼，尽量把事情看大。仔细想来，这就是相互欣赏的技巧、人类和谐共处的前提。如果反过来，只是有牛眼看问题，用鹅眼看优点，那只能是专揪小事不放，弄得都不愉快，人际关系也更加复杂。因此我们应该学会欣赏别人，尤其是欣赏别人的优点和成就。
欣赏，看来是一种高尚的境界，是每个人应该具备的素质。我们在工作、生活、为人处世中，都应该学会欣赏，体味欣赏，感知欣赏，既欣赏自己，也欣赏别人。
人的一生在“被”字里
人的一生，行色匆匆，生存忙碌，直至生命的最后一息，还要做歇斯底里的抗争。不论前瞻，还是后顾，人生是被“被”字所笼罩，处于被动的状态，因为命运的船桨不被个人所执掌，命运的风帆有时不为个人扬起，命运的天空不定是为个人灿烂。关键之关键，掌控命运的人，并不是自己，因此，一生在“被”字里，也就不足为怪了。
被，通常意义上，是指覆盖在物体上的一件东西，有时是指一件衣服的皮毛。有这件东西或者是皮毛的时候，它能遮风挡雨、驱寒保暖，而没有的时候，便是经久暴晒，风吹雨淋。在人生这个有终点的单程旅行中，有“被”字作铺垫，有“被”做人身这件皮囊的傀儡，有在“被”中生存的思想，人们才显得长时间的忘乎所以，短暂的愁眉冷对。一生在“被”字里，确实很不容易的。
在“被”人看管中成长起来。人，从呱呱坠地，到襁褓中过活，再到父母的呵护、亲情的关爱、老师的导引、友情的滋补、领导的关照，一步一步成熟起来，其中都离不开“被”字。年少时被保护，学习成绩好时被表扬、差时被批评，工作得力时被使用、被重用，工作不满意时被晾晒、被贬谪，上级心情好时被看笑脸、被欣赏，而被上级的上级挨训时被迁怒，只要上班就时时被人管，工作稍有出色被同事翻白眼，到了一定的位置时被人尊重至极……时光飞逝，一切的一切，都被“被”字赤化，慢慢地，人显得老成起来，显得老道起来，于是，我们说，人，是在“被”看管中成长起来的。
在“被”人吹捧中健壮起来。没有经历，不能增添阅历；没有经过某件事情，只是想象，肯定没有亲身经历的过程丰富而多彩；没有残酷的争斗，时间的磨砺，人不会成熟健壮。人，人的大半部时光，是在“被”人吹捧中健壮的。这就是不住地鼓励，不断地掌声，不停地追赶，还有自己不时的飘飘然，以及经历磨难后的自我“被”清醒。少年时，长得俊俏被人吹捧，学习拔尖被人鼓吹。年龄大些了，会说话，见了年轻的喊叔叔，见了年长的喊大娘，加上办事利落，会被人称赞有教养。参加工作了，会来事，能钻营，善投机，会被人赞赏有出息。尤其是担当一定职务后，被人送礼，被人请客，被人安排游玩，被人张罗洗脚……该干的，都去干了；不该干的，也随大流干了。这时的人，会觉得纷繁世界离不了自己，否则会塌天陷地，风摇树摆。于是，自我感觉开始强壮起来，一种无所畏惧的姿态生活，渐渐被吹捧的神乎其神了。实际上，这不是本质的东西，只是“被”，一种皮毛的东西在罩着人生的光环。
在“被”人戏弄中警觉起来。命运多舛，世事难料，不论是少时，还是成熟时，甚至是点点画圈走路、病中呻吟时，形象上两鬓斑白、话语上语无伦次时，人生的嬉戏，人生的游戏，无时无刻不在缠绕着每个成长时期。自己的作业刚刚完成，却被抄袭作业的同学改了数据做了手脚，名正言顺地弄了个“优秀学员”，愚弄之后，顿感一些清醒。本该自己能当上标兵、劳模，确是一些人的撮合小报告坏了大事，于是光荣榜上没再找到自己得意的名字。眼看就要升职，却是一位知底细的“老人”把原先的恶行揭了底，于是被停滞了运作。满以为自己能顺利入主董事会、进入经理层，却是因为某些人先下手为强，仅仅通过一个夜间的手机费猛涨、电话机发热，被人挖了墙角，到头来却是空欢喜一场。为了自己的仕途坦荡，为了一己的蝇头小利，为了家族的暂且荣耀……人，时时被愚弄，刻刻被戏耍，这才锤炼了一些意志，有了为人处世的警觉，有了处处提防的耐心，有了对难料人生的新感悟。
在“被”人需要中活将起来。俗语道，树挪死，人挪活。命运的不定性，决定了你被人所需，被人利用，为人而活。被安插在一个新的岗位上，你会自感得意，认为自己是谁的谁的人，大树底下好乘凉。被派往一个新的工作地点，人生地不熟，但是你的资历，你的为人，你曾被人管的体味，会改变一切，极有可能会搅活一潭死水。有时候，被人管，是很幸运的事情，无人管了，不只是寂寞，还有无限的寂寥。有时候，被人利用，也是一种价值，就是被利用的价值，无价值可用之时，即是自身无价值之日。在无数次的被人需用中，人，这时显得活泛、灵动且有活力，只要能活起来，就有“火”起来的资本或者重获新生的机遇。
在“被”人“被”中延续命运。生命的繁衍，在一代一代的被生存中实现。命运的延续，在一茬一茬的人生接力中得到实现。被人被控制了，失却了一些自由的天平，确是有继续生存的机会。被人被侵略了地盘，会形成强大的民族凝聚力，多难兴邦必自卫，上下拧成一股绳，锻造一个新的国富民强的根基已经为期不远。被人被拥护、走上了人生的制高点，但是只要能把握住自己，耐得住寂寞，经得住忽悠，管得住自身，定是人生新辉煌的良好开端。这样看来，被人被什么什么，并不一定是坏事情。
被，是一种人生的原生态、原活力，应该是一个人生存的激励手段，更是一个人甚至这个世界活着的强劲催生力。而具备活起来的力量，就要善待“被”字，尽可能地改变“被”字，不被“被”字所束缚，不被“被”字的思想牵制手脚，那样，才会挣脱“被”字的桎梏，铸就人生精彩。
过于自由便失去快乐
自由，便是自己由着性子说话、行事；便是凭借着自己的职位和方便条件，办本该办或者不该办的事情，也极有可能是实施“换着孩儿吃”的形式，极尽能事施展自己权限之外的本事，从而达到极乐世界的享受。自由，人人向往，人人追求，人人崇尚，但是，无休止的追逐自由，无限制的攫取自由，无原则的放任自由，却不一定能够快乐起来。
有两只老虎，一只在笼中，一只在野外，多少天来，两虎互相欣慰，都盼望着能有机会互换一下角色，尽享一下各自欣赏的自由。换岗后不久的结果是，两只老虎相继死去。原来，笼中的老虎来到野外，原先安逸的环境被打破，不懂得弱肉强食，被活活饿死。而另一只老虎境遇更惨，原先的放荡不羁神经被抹杀，向往的自由变成了变相的囚禁，于是忧郁而死。由此看来，享受自由的时候，自己不能觉察，反而羡慕别人，等到自由确实缺失了，才知道自由的珍贵；另一方面，等到心想的自由真的来临了，方知自由原来是这样的无奈，惆怅、落魄、无魂，连生存的信念也没有了。这点，像人类。一般地，平常人很是羡慕那些洗脚房洗脚、洗头房洗头、茶社喝茶的自由人，不管是谁请客。但等到东窗事发，有的人成了阶下囚，没了行动自由，那时反觉得自己的自由最珍贵了。一般地，人们都不希望别人管自己，自由之身便是自由之心的变种，自由之行便是自由之心的变异，长此以往，便会下道，栽跟头，被拖下水。太自由了，便会失去自由；暂时的自由，是在为将来长久的不自由积累素材，势必会失却原有的人际关系、家庭关系的快乐。
经常的接触一些个人说了算的大老板，深知其中自由的真实奥妙。账目自己人管，事情自己去办，钱款自己去花，无拘无束，无人监督。挣了大钱，请投脾气的到高档餐厅，包养合性格的去大胆作为，为能给自己办事的处理费用……无所不能，无恶不作，这是经营状况极佳时的风光。可到了资金吃紧，亏损涂地，经营惨淡，时光不再，自由之心淡漠，却是失去了昔日的辉煌，自然也就没有了原先的自由和快乐。
多数时候，约束不是坏事，有人管不是孬事，愿意管你才是正事。眼看着一个人在堕落，眼看着一个人已经有了不好的苗头，眼看着一个人自由散漫无所顾忌，视纪律为儿戏，视规章为随意，视监督为多事，知情的人不愿意去管，不知情的人无法去管，言行过于自由，钱款花的自由，实际上已经离出事不远了。珍惜眼前的自由，才不会失去将来的自由，似乎是一条规律。
想快乐起来，就得让人管，就得有人管，也需有人愿意管，党纪、国法、企规等约束之中的幸福快乐，是一般人所不能体会的。记得一位老领导经常教育当时还算年轻的我们，愿意管你，证明你快进步了。确实，挨了训，受了批评，自是吃一堑长一智，自是得到了领导的重视，也说明他还愿意看到你的进步，证明你有药可救。反之，如果像一堆臭狗屎，怕踩上粘了脚，怕闻到熏了鼻，怕见到恶心了，被公认为是不可救药，那人生的价值何以体现，又有何机会体现。同时，想快乐起来，也不能太看重自由，更得注意坚守程序，遵守纪律，严守秘密，始终有一种履冰临渊的心态，不去太过于张扬自己的自由，不去做一些看似自由、实则放纵的傻事，这样，人生才会安宁，事业才会发达，也才有发自内心的快乐。
快乐需要厚实的成本
朋友说，人的一生过得有意义，重要的是心在知，情在爱，缘在聚，梦在圆。而这一切的一切又都是为了什么呢？我说，都是为了快乐。正如一位哲人说的，我们来到这个世界是来享乐的。人生的旅途顺逆与否，达到自定的理想目标与否，家境的贫富与否，人际关系的融洽紧张与否，关键是看自己是否有赢得快乐的资本，达到真心快乐这个境界。保持真心快乐的心态，需要厚实的成本。
要磨练自己的耐性。耐性，一定程度上的耐力、低调和身心经受。实现保持耐性基础上的快乐，首先要耐得住寂寞，知晓寂寞不是无聊，不是落寞，更不是寂寥、孤独，不能什么时候也是感到自己本事不行，或者是关系差劲，或者是无人扶持、无人提携欣赏。有时寂寞也是短暂的力量储存，或者说是给予思考的时间，但却不一定是韬光养晦。其次是经得住忽悠，有时候，人是经不住忽悠的，尤其是在被一时的胜利冲昏头脑时，有人吹捧、鼓气和煽动时，大权在握、能为亲朋好友办点政策以外的事时，失足、上当也就成为必然了。再次是对得住烦恼，烦恼人皆有之，并且时时在脑际萦绕，没有片刻的休息、少顷的休整，须臾的停滞，就看你怎么对待它，并学会从烦恼中解脱出来，自寻快乐的元素。有的人把烦恼比作挠痒痒，是再恰当不过了。烦恼，烦恼，不挠不痒，越挠越痒，越痒越挠。再就是平稳住性情，根据个人的阅历，经常性地总结过往的人生经历，一时的得与失，一个阶段的经验与教训，并且可以和曾经在一个起跑线上的人做一些比较，做到心中有数而不计较，也就进而平稳了性子。
要历练自己的秉性。俗语说，江山易改，秉性难移。这句话与“改变不了环境，就改变自己”是相悖的。为了生存的质量，为了生活得更好，人生没有不可以改变的东西，只有愿意与否的区别。把自己固有的秉性简而化之，分而随之，使之得到历练，促使自己秉性对社会、对人际关系的适应度，应该有利的。历练秉性，要不急不躁，宠辱少惊，看淡一切。顺自己脾性的不急，逆自己脾性的便躁，这是一般人的习性。一般地，人都喜欢以我为中心，都希望别人服从，而不急不躁，正是对秉性的历练方法之一。再看宠辱少惊，是个很好的境界，受宠时，知其所以然，不去飘飘然，不去颐指气使；受辱时，思想不颓废，精神不气馁，身心未受摧；或宠或辱时，都有几种想法牢记在心，不显因宠而惊的幼稚，不露因辱而惊的浅薄，树立了“人之大患在有吾身”的理念，也就有了对“宠辱少惊”的正面理解。同时，对于自己的既有秉性，还有调整到看淡一切的角度，人生来往，熙熙攘攘，如过眼云烟，似飘渺梦境，不争不夺，不抢不斗，和气心平，便是快乐的开端。
要锤炼自己的德性。德，人之脊梁，人格精神之支撑，终身奋斗之基石。无才便是德，无德便是才，那是昔日人们的价值观体现。无才也要有德，德性好，可以说是一个人能够快乐起来的前提，否则快乐也是短暂的，还有可能登高跌重。德性有时也像播种，并且也只有播种方能收获快乐。修行的道德，理智的心情，健康的生活情趣，那么离快乐也就近在咫尺了。“智者求心不求境”，一个人快乐的心情不在环境，重要的还是在心境。有一个做面具的人，整天愁眉苦脸的，这时他做的面具大都属于面目狰狞的魔鬼野兽，而看到他心情好时，一定是在做慈眉善目的老人，这时心花怒放的心境在影响着他，自然快乐也就环绕他了。
有时想想，快乐就像一股清泉，滋润人心，焕发斗志；更像久唱不衰的红歌，一想到快乐的事情，就不能自持，并且从心底迸发出力量；还像年轻人的精气神，时时充满了强心剂，感到这世界确实值得珍惜，友谊值得珍存，感情值得珍藏。想快乐起来，其实很简单，就是要以乐观的心态，豁达的性格，开朗的处事，宁静的灵魂，芬芳四溢的美德为基石，快乐地面对一切，这就是成本，就是快乐的厚实成本。
付出是快乐之道
人生快乐的方式很多，精神的分享，物质的独享；人生的快乐之道很多，利益的攒取，奉献的长久。可以说，付出，只有付出，才是真正的快乐之道。
千百年来，有了多数人的付出，勤劳人的奉献，才使得世界生生不息，人类也在这轮回中焕发出生存的生机。付出，付出的事情，有时很简单。到了电梯门口，紧走几步，快捷地按下开门键；早来一会，主动地将车间的卫生清扫干净，打一壶开水；经济条件好些，不待安排，便去支出一些家人共同消费的费用；企业发展了，利润丰厚了，拿出一部分用于集体福利；即使经济条件有限，也要坚持年节探望敬老院里的老人，也要资助贫困山区上不起学的孩子，帮助莘莘学子实现大学梦；主动帮忙家庭有病人的同事，完成一项急、难、重任务……
有人说，付出的世界是一个善良的世界，更是一个人善良的境界。沙漠里唯一的枯井旁，立着一块刻印很深的木牌，上面写着：请用引水打水，然后千万不能忘记再灌满饮水。于是，没有人尝试着将那饮水一饮而尽，而是碰侥幸般地将提上来的第一桶水先留作引水。经过这里的人都这样做了，才使得这口井成了救命井。第一个人的付出，在第二个人那里得到了回报，然后第二个人的付出，又在第三个人那里得到了回报……循环往复中，快乐之道变成了生存之道，有了生存的命根，人才有了快乐的资本。可以说，付出是善良的种子在发芽，快乐的种子在扎根，人性的种子在开花，也是善良在传播，快乐在传递，人性在传承。只要人人付出一点爱，那世界将是五彩斑斓。
有人说，付出是生命的延续，这才使得生命尤为珍贵。一个故事，原先是一个百万富翁的家庭，但是自从孩儿得了不治之症，积蓄全进，举债治病，社会人向这个家庭伸出了援助之手，募捐、集资、捐物，最终没能挽救垂危的生命。弥留之际，孩儿做出了常人难以理解的决定：捐献器官。结果是其中的眼角膜传递到了一位大学生身上，从此孩儿的生命得到了延续，大学生也常来看看孩儿的父母，亲如一家人。付出，得到了实实在在的感恩，确实是一件让人快乐的事情。
有人说，付出是幸福的源泉，不管是你在意还是无意，只要是付出，就会时时体会幸福的内涵。逃荒者能在冬日里，享受一盆炭火，为近乎僵硬的身子取暖；连续多日的旅途劳累未进食，前脊梁贴紧了后脊梁，这时获得一份热气腾腾的馒头和饭菜；看到一对夫妇艰难地拉着煤球车上坡，停下车子，付出力气，助一臂之力，帮他们爬坡过坎；不顾及世俗偏见，果敢地将摔倒在地的老人扶起来，送到医院救治，然后付出资金，挂号、陪护，牺牲与客户谈判的时间精力，等待老人的亲人接力……这些，给别人带来了幸福，而自己也深埋了幸福的种子。更多的时候，付出，是一个过程，间隔的时间可能很长，也极有可能立竿见影。但绝不是一件付出，就一定能得到回报。付出了，终有回报，只是时辰未到。世人都是讲究因果报应的，施者对受着要付出，受着对施者会感恩，这便是一对平衡的关系，就像幸福来敲门，你或者是刚出门，或许是不在家，或许是你有意等候一样，付出的快乐，付出以后的回报，是每时每刻的。俗语说，富不及三代，而德之富有可及十代。长期的付出，使自己变得精神富有，容光焕发，这里传承的肯定不只是付出的本质含义了。
世界的变化很迅速，人际关系的变化很迅猛，而付出，付出的多少，是每个人都能做到的。你帮了人，终究会有机会被帮；你帮人度过了河，你自己也过了河。付出，是快乐之道。有能力、有力量、有机会、有这个境界，付出，更显得有意义。既然懂得了这些，即使一个人，没有能力、没有力量、没有机会、甚至没有这个境界，那么，有一颗善良的心，足矣。
以自己为镜
往往，我们在失去一个物件时，才知道痛悔；在失去一位朋友时，才直感惋惜；在失去一个岗位时，才想到珍惜。史上，以直言纳谏著称的魏征病逝后，唐太宗发出了“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失。魏征没，朕亡一镜矣”的慨叹。那么，以自己为镜呢？
这天，碰到了老张和小李，俩人从参加工作就形影不离，关系甚是亲密，工作起来也是相互照应，互为体贴，今天你干轻省些的，明日我干些轻省的。任务完成后，两人也总是相互照着别人的脸蛋、形象去完成自己的身体清洗，可是总没有满意的时候。看到今天老张的脸上尽是灰尘，于是小李使尽浑身解数清理脸蛋，梳理形象，却忘记了自己今天干的是轻省活路，脸上和身上的灰尘并不多；回过头来再看老张，看到小李脸上很洁净，于是简单的做了清洗处理，可是从澡堂出来，一家人看到的却是老张的灰耳垢面。看来，以别人为镜，确实照不出自己的模样，也不能实现自己的目标。只有以自己为镜，才能正确审视自己，真实发现自己，从容面对自己，尽心尽力地装扮自己。
以自己为镜，以自己的言语行动为镜子，不管别人怎么评价，休提别人的议论如何，你有千变万化，自有一定之规，由此根据自己的判断去正衣冠、知得失，制定合身的目标，实施自己能付诸的行动。
以自己为镜，不断地盘查自己，解剖自己，进行思想上的清洗、行动上的反省。每个人对自己的能力、水平、处事方法、协调能力、工作理念等等，最有数，也最知情，没有比得上自己了解自己的人了。就像一个正常人的廉洁自律，只有自己能够把握自己、管住自己一样，才能做到廉洁自律。有多大的能耐，就干多大的事业；有什么样的金刚钻，就揽下多大的瓷器活。自己，只有自己，能实现以自己为镜式的“对号入座”。
以自己为镜，需要扎实的涵养、真实的境界和务实的作风。扎实的涵养，取决于学习的力度、具有哲学水平的高度以及判断事物发展规律或者前进方向的深度，更需要不间断的探索。真实的境界，需要增进自己对世界观的揣摩、对人生观的省悟以及对价值观的把持，来不得半点虚假，更不是虚伪的代名词，尤其是以自己为镜的境界，更是需要沉稳和静心。务实的作风，取决于工作方法、管理理念、人生信念，有时也取决于性格脾气、生物钟的暂时影响，尽管波及不大。务实作风的形成，离不开环境氛围，一个“牛皮”之风盛行、虞诈之风漫天、虚夸之风飘渺、漂浮之风盖天的环境，是很难达到人人以自己为镜氛围的。
以自己为镜，还有一层意思，就是尽可能地说自己喜欢的话，做自己喜欢做的事，以自己这面镜子为依托、为参照，照言行，照前行路，从而步步稳打地实现生命的价值。
心累便是看烦心恼事太多
几位朋友在一起闲聊，经常说起“累”。事业累，生活累，挣钱累，处理人际关系累，身体状况累……说得再多，还是心----最累。心累与眼光有很大关系。心累和眼光有很大关系。生活和事业本身就是难念的经，不管怎么念，终究是顺境太少，看起来什么事情都不会顺利，运作起来也不会顺畅，所以自然感觉累。人生中，满意、顺意、合心意的事情占得比寥寥无几。在人生的旅程上，心累与件件事情紧紧相连。或看得远些，看到世道的繁杂，看破红尘般，只是看到了大森林，感到烦心恼事太多，无从下手；或看得近些，又被眼前的不顺利、遇逆境所遮掩，一叶障目，就觉得一切的一切对自己一点都不公平，同样的事情别人办起来顺顺当当，而遇到自己了反而坎坷重重，荆棘满地。我最喜欢的是，中景看人生，那会觉得自己宽容，增添大度，做到喜乐事既来之则安之，烦心事既来之则除之，那烦心恼事就会迎刃而解。
看烦心恼事太多，唯一的解除途径，就是回归心境，调节焦距，放远眼光。一是调整心态，既看森林又看树木，既看眼前又看长远，既看中景又看新景。二是正确面对，不为当时的困境打消进取的勇气，不为暂时的坎坷挡住前行的道路，不为点滴的不顺利打退堂鼓。三是主动化解，自觉寻找解决办法，不等不靠，不急不躁，循序渐进，各个击破。
古语道：“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。”把那些不顺利的事情，都看做浮云，让它随着时间的推移随风飘去，随雨刮走，那该是心累的解除之日已经来临。
看破不说破
一位组织部门资深的哥们告诉我，人的一生，本该顺顺当当的，但是也不知道戳到了哪根神经，要么老实巴交、只做不说，耽搁了前程；要么花言巧语、极尽语言表达只能事，吃亏吃在嘴上，最为羡慕的还是那些“看破不说破”的暗藏心机人。听后颇多感触。实际上，这位老兄说的事情，说的这些种类的人，就生活在我们的身边。前几日，自从开公司后，三四年未曾谋面的原同事来到办公室，说起与结发十几年的妻子离婚的家事，满脸惆怅。我便分析道，自己有车，单独的；自己管理公司，单独的；与客商接触，单独的……诸多的单独，给他提供了不回家的机会，终于还是经不住诱惑，在一个月黑风高夜出了事。不待分析完，同事率直地说，大哥说的，一针见血。事后，我反复想，没有利益牵扯，没有情意瓜葛，没有建言献策的责任，没有管理的义务，何必这么一语道破呢？！后悔莫及，但这已经是覆水难收了。
老子说：“多言数穷，不如守中。”话说多了，终究容易理屈词穷，还是保持、保守到一个恰当的“度”。可以想象，健全的人都有两眼两耳，这是生就的。其用意就是多看多听，倾听是智慧，是尊重；观察是成熟，是底蕴。而人又只有一张嘴，其用意当然就是少说。这便是对人的有益提醒。在人生的征程上，“多言数穷”的道理很浅显的，一个人的事业有时就坏在这张嘴上，就是说笑话，也要分场合、看听众、观人群、重时间。直肠子说话，最终的结局是，自己痛快，无形之中伤害了别人，这，无法补救。我的一位表姐，说话向来是炒豆子，遇到不平事，遇看不惯之人，总是噼里啪啦一阵子数落完事，直来直去，从来不讲方法，结果是人见人怕，大伤了一家人的和气，得不偿失。单位曾有一个员工，只要是见人，就喋喋不休说自己工作的劳累，说自己的工作量大，相对于低岗员工的工作收入，牢骚满腹。时间一久，没人配合，没人搭理，成了孤家寡人。在自己的经历中，经常浮现出“×××，哈哈哈”的场景，某人遇事不好决策、不便表态、不愿表述自己意见，只用这些单个的字词，就把来请示工作的人打发了，问题也就“解决”了。这种老谋深算，这种老于世故，看不懂不说，看懂了也不说，看破了也不说破，着实叫人怀里揣着小兔子。
说到这，“看破不说破”，是不是有点察言观色、心怀叵测，也不见得。在遇到关系自己生存大事的时候，还是该说则说，据理力争，当然不是胡搅蛮缠，无理争三分。关键时刻，少一点一针见血、一步点题、挖苦报复，多一些委婉、激励、换位思考，多一些走直路、拐活弯，重点问题点到了、说破了就行，不再争上下高低，那样，社会会更加和谐。
经常发会儿呆
与同事闲谈，他深有感触地说，经常发会呆，挺好的。可是，呆，呆若木鸡，呆滞，呆样，呆头呆脑……好像没有一组词儿是说“呆”好的。
自己亲眼见过发呆的人，从他眼前走过，他感觉不到你的存在；与他闲聊，他表现的若无其事；与他交流，他前言不搭后语。这时，他的思想已经跑到爪哇岛，像《庄子》里说的“坐驰”。暂时的思想停滞，短暂的眼光无神，霎时的精力专注，一时的情绪投入，实际上这时已经“脑休”，这时的人非常放松，不一会他要自发莫名的笑声，或者是说出难以听懂的话语，有时是前不着村后不着店、八竿子打不着的两句话的扭合。
确实像同事说的，经常发会儿呆，挺好的。只有亲身体验了，才能评价。经常发会而呆，可以毫无顾忌地胡思乱想，海阔天空神游；可以停在原点、不划哪怕超出这个点一微米的圈；可以不去考虑某项事情的结果……总之，可以什么都想，让脑袋涨得满满的；可以什么都不想，让脑袋空空的。
繁忙的工作之余，守着一张看倦了的报纸，看准一行放大了的标题；面对一张清亮的电脑屏幕，不在乎屏幕上的内容是动是静；专注身旁口杯里的袅袅茶香，两眼却不去忽闪一忽闪；两手紧握自己心爱的手机，让上网流量尽情的流淌；坐在一块墙角处，眼睛直勾勾地望着不止一辆的轿车从眼前经过……发会儿呆，经常发会儿呆，应该是心情的很好放任。现实生活中，好多的专家在提倡慢节奏生活，实际上是敦促人们更好地体味生活，并不是厌烦生活，更不是游离于社会之外做非常人。
经常发会儿呆，是这几年才养成的习惯。想着一个问题，没有了下文，将问题停留在源点上，也没有感觉得到再考虑其他的事情，待会儿这个问题依旧没有什么进展，只能是抽时间再拉动思维的缰绳，重新跑马、过电影。与人讨论一件事情，当然是一件似是而非、无碍大局的事情，结果是说出的话却与主题无大关联，吓了同事一跳。有时感到陪会的会议精神老调重弹，已落窠臼，上头是为了会议记录的交待，而下面的听讲者早已眼神无光，特殊的专注……这时，应该是经常发会儿呆的具体变现。经常发会儿呆，能调剂性情，使紧张的情绪稍作休整，减轻工作压力。经常会儿呆，大脑得到须臾休憩，会增添工作的劲头，使得工作生活更有意义。
知福才是福
应该感恩造字的祖先，一个简单的“福”字，将人的追求和奋斗目标尽致兜出，见字知意。一个人，有衣穿，有田种，能张口享受，就是“福”。有吃有穿，有工可做，安全健康，就是福中福了。人的一生，知福，体味福，才是福。
钱多不能衡量福，精神富足才是富。财富是人经过各种途径创造出来的，财富的多寡只能显示一个人的身价和由此带来的一定社会名望，或者是说明自己能提高吃与穿的质量，提升生活的效率，但绝对不是判断幸福指数的唯一指标。一位富翁看着邻居整天笑哈哈，于是给他送去了一笔钱款，从此再没听到欢笑声。现实社会中，许许多多的富豪开始将自己的资产捐献社会，开始浩浩荡荡的慈善事业，他们更多的追求是精神的层面。精神的东西，任何人无法剥夺，无法占有，更不可能侵占，因为精神的东西深藏心底，只有自己心知肚明。
儿女多不能衡量福，享受孝道才是福。父母恩重，儿女情长，理想中的多子多福已经被无情的现实所打破。父母的享福，不在儿女的多少，而在儿女们尽到的孝道，这个孝道当然是父母自己的切身体验和真实感受。看我们身边的实例，父母看似对老三照顾多了，于是乎其他孩子都不再上门，哪怕是节日。众多儿女之间的资源争夺、家产分割，以及父母精神层面的对孩儿们的喜欢与否，无形之中加剧了与一些独子相比不曾有的隔阂。安慰这个，体恤那个，一定数量的父母已经很久没有感受多子多女的幸福。
事业发达不能衡量福，顺畅心情才是福。一个人事业的发达，离不开生存环境、贵人提携、发展机会、政策措施以及年龄、身体状况等条件。仅仅是事业的发达，也不一定说明就是一个人的福分，关键是保持良好的心态，在平境、逆境中具有平整的情趣，平和的心境。重点是自己能安慰自己，自己能为自己找乐，舒坦心情，舒服享受事业发达所带来的成就感，舒心面对事业发达所随之而来的荣誉、威望等。
知福才是福。知福才能享福。
不知或许是福
一般地，在一个人健康的时候，在想知晓身边发生的一些事情的时候，往往对一些不能知晓的事情，感到胸沉闷、脑紧张、腿无力，这也不知道，那也不晓得，活得很不充实，没有目标。而当一个人犯了身体的毛病，赤裸裸地爬上手术台，麻醉师要实施身体的麻醉，直到手术下来，也没有丝毫的疼痛感觉，被手术的人什么也不知道，更不知道医生做了些什么，这时的自己倒是沉醉了，昏迷了，轻松了。我说，这时的不知，或许是福。
前几天，去看才做了大手术的好友。当问及手术的感觉时，他说，人，在啥也不知的时候，最无奈，最舒坦，也可以说是最幸福。可知道，这位仁兄在健壮时，可是啥也想问、啥也想管的主儿。看到人家嘀嘀咕咕，一定会打破沙锅----问到底；听到人家议论人和事，一定会找到知情人问个来龙去脉；眼看进来批次货物或者是年底前走访的东西，一定是想尽办法打探里面装的啥……久而久之，人们不敢让他见到储存购物，不敢守着他议论事件。通过这次手术，好友切切实实明白了“不知是福”的道理。开颅，开胸，搭支架，从身体里取出物件……一个人全然不知，不会害怕，不知痛苦，减少了疼痛，也显得时间很紧凑很短暂。但是，如果知晓自己挨了麻药，身子被穿了针缝了线，身体某部位实施了微创手术，反而会自找痛苦，平添了许多的牵挂。
过去，秀才不出门，尽知天下事。现实在网络的普及、信息的推进、媒体的宽泛，已经使秀才的梦想变为现实。具体到一项工作，哪个人也不可能都知晓身边的所有事情，更不可能了解到周围几公里所发生事件的细枝末节。记得自己从事宣传工作时，就有一个感觉，全公司的大事没有自己不知道的，那是宣传工作的需要，不知道就无法把准脉搏。而当一个人转行了，就得有个新的认识。不知了，不是不管事，更不是该问的不问，重要的是，主动抛弃点无关紧要的东西，免得脑袋受累，身体受屈，心灵受煎，这也是人去除烦恼的好方法。
不知，或许是福，是心理的调节，是“难得糊涂”境界的展现。人，不可能什么时候都明白，即使明白了，也不可能什么都说出来、都去涉足，都去问个结果。有些事情，火候还不到、不需要揭开帷幕，时机还不成熟、不需要拉开内幕的，不一定就需要我们这代人去忍辱负重地解释，如释重负地解答。不知，或许是福；不问，关键时期或许还能保条小命，读到一则故事，困难时期，曹操的仓官王垕自是体恤领导的难处，问了不该问的事情，进而按照领导的旨意，办了不该办的“小斛放粮”的傻事，到头来自是落了个“不杀之，军必哗变”的罪名，刀起头落，却是成就了领导的一世英名。有时候，自以为聪明，像是现代人说的“站员工的岗，虑领导的事”，那可就大错特错，得不如失了。
终究，一个人，一个岗位的从业者，知道的事情相比而言，还是少得可怜。有人戏言，复杂的社会，更为复杂的人际关系，知之为不知，不知为不知。确实不愿意知道的就算了，知道的少了，一定程度上说，并不可怕，怕的是调不正心态，摆不正位置，不明白事理。
享受生命的每一精彩时刻
许许多多的人无时无刻都在哀叹，生命真的不容易；生容易，活容易，生活真的不容易。就生活在世界上的每个人来讲，说不容易，主要还是在使用生命，也就是用生命换取时间，兑现友情，运转爱情，更有极少数的，在使用生命追求名声，追踪权利，追逐金钱。使用生命，将生命的本体僵化，将应有的意义冲淡；使用生命，使生命风驰电掣般流逝，使生命的历程慢慢消耗殆尽，没有价值可言。人生在世，由使用生命，进而达到享受生命，就算不低的境界。
简单过活，往往使得生命生发出生存的动力。一位同事，经常说自己的生活环境不好，生活秩序简单，天天就是重复、重播，有时显得郁闷。简单的重复，循环往复，便是生活的真正意义。一位老前辈，从参加工作至退休离岗就在一个单位，他说的最多的话就是，简单，就是这种简单，到老也还有很多的东西弄不懂，搞不通。看来，在生命慢慢融化的过程中，老前辈越发觉得是在享受生命的光华，吟唱自己的精彩。有时，简单显得平常、平凡、平淡，而就在这些简简单单中，做到使自己满意，就已是不简单，就已是在享受生命的每一精彩时刻了。
精神奢侈，物质清贫，往往使得生命更具含金量。精神的支撑，可以使得一个濒危团队重现生机，使得一个战斗团队凝心聚力，攻坚克难。“人是要有一点精神的”，精神的支撑，使得残缺生命的延续成为奇迹，羸弱的身躯变得坚强，清苦的生活增添力量，也使得人们的思想开阔如大地，内心世界宽广如苍穹。当然，生活在物欲横流的时代，没有物质的伴随，人们无法生存，“钱不是万能的，但是没有钱是万万不能的”。讲物质清贫，不是鼓励人们把享受生命的过程变成接受清苦、厌倦消费的过程，而是要“工作高标准，生活低要求”，坚持事业的高调，坚守生活的低调。人生的历程中，关键是要有开放的心情，阳光的心态，有“富贵不能淫，贫贱不能移”的高尚情操和“不为五斗米折腰”清高骨气，看淡物质拥有，弥足珍贵精神的富有，满意地度过人生。
珍惜爱情，珍存友情，珍藏思索，那就是生命全部意义耀眼的火花。生命中每一个乐章，放弃应该放弃的，珍惜自己拥有的，选择属于自己的人生道路，这便是享受生命所做出的抉择。感悟生命的价值，时刻珍藏对工作、生活，对爱情、亲情，对事业、处事方略，对沟通、协调的觉悟，正是个人生命与时代擦出亮丽火花的见证。
由使用生命的总体把握到享受生命的乐趣，应该是生命只有一次的全部内涵。
尊重属于自己的时间
有人说，时间珍贵，是由于它是人生的重要组成部分。我说，时间珍贵，是由于它始终是简短的、唯一的，从一开始就是不可重复、无法储存。有时，时间零碎的不能让人来支配，时间长久的又不可控制，同一时间流失后又不能再生。这样看来，尊重时间，应该蕴涵着尊重人生的题意了。
人，总觉得时间是富余的，用不完的，特别是在游戏玩耍的时候，在无事可做、坐立不安的时候，这时，时间再长也觉得短暂，时间再短也觉得不尽如人意。而有的人却是觉得不够用，宋朝大文学家欧阳修，珍惜时间，倾心写作是从“三上”即马上、枕上、厕上开始的，由此成就了日后坚不可破的文学地位。鲁迅先生曾说，世界上不会有什么天才，所谓天才不过是将别人喝咖啡的功夫和时间用在了工作上，基于此，鲁迅先生才生产了许多的传世佳作。现实中，也有许多的人觉得时间不够用，在歌厅唱歌，在麻将桌旁游戏，在泉水边嬉戏，在酒场里推杯换盏……分分秒秒度过，总是觉得时间过得飞快，转眼即逝。
一位作家说，善于利用时间的人，永远找得到充裕的时间。尊重时间，就应该从脚下的点滴时间做起。《做人与处世》2012年第九期《女中学生的自信宣言》安吉拉·张，12岁时外公因胃癌去世，14岁时，外婆因肺癌去世。两年多的时间，“牺牲了不少看电视和周末休息的时间，在实验室度过了1000个小时。”17岁时，将抗癌药物直接导向癌细胞，而不伤害健康细胞，该纳米粒子通过激光来激活开关，释放携带的抗癌药物，有效杀死致癌干细胞，一举夺得了2011年“西门子数学和科技竞赛”个人奖桂冠，成为世界上最年轻的“癌症研究专家”。这是尊重属于自己的时间的结果。鲁迅先生说，生命是以时间为单位的。人，尤其应该利用好业余时间就是自己工作之外的时间。有人做过统计，按人生72岁支配，期间，睡觉占了21年，为29%；吃饭用了7年，占9.7%；打电话用了3年，占4.2%；一生中，学习、看报的时间仅为6年，占8.3%。也有人做过统计，人生的75%的时间段是无法控制的，只有25%可以控制。怪不得，著名学者钱钟书对再高职务的人请吃饭，总是回应说，抱歉，我没时间。显示了对时间的尊重，更是对人生质量的尊重。
尊重属于自己的时间，是对自己生命意义的尊重，因为这个时间里，人们进行了许多的人世作为，做了许多的有益工作，由此使得生命的历程更为灿烂；而损害属于别人的时间，等于杀他，因为这个时间里，别人陪你搓麻，伴你醉酒，行将堕落，做了许多无益工作，由此使得生命的质量缩水，远远不能对得起飞逝的时间。
关键的，在有效的时间里，在属于自己的时间段里，自由地支配，自由地盘算，自由地运行，这个时间，进一步提升属于自己的东西，到头来一定是受益匪浅的。
将爱埋在心底
人非草木，孰能无情；人非木石，岂能无意。在悠长的人类感情世界里，情绵绵不断，意潺潺不绝。人们陶醉在爱河里，大都发出将爱情进行到底的誓言，而我却格外赞赏一些人的作为：将爱埋在心底。
一位音乐家夫妇向音乐界鼎力推荐了年方二十岁的钢琴手。可不幸的是，音乐家因精神失常被送进了疯人院，妻子身怀六甲忍受着悲痛，这时，小伙子主动承担起对恩师的照料以及家庭的关爱。由最初的崇拜到暗恋，小伙子写了很多的情书给音乐家的妻子，但却没有一封信送出去。爱恋的情感与日俱增，最终，小伙子还是将爱恋埋在心底，将所有的爱谱成乐曲，用近20年的时间写就了名曲《钢琴四重奏》，由此铸就了音乐家的地位。爱，真的不分年龄，尽管音乐家的妻子比小伙子大十几岁；爱，真的不是占有，最高的境界是希望对方获得幸福；爱，真的不该表露出来，埋藏在心底自有它的祈愿。
这时，我想起了著名的“梁林组合”。旷世才女林徽因经过“准公公”梁启超的撮合，与梁子思成结为良缘。有一次，林徽因对着刚刚出发归来的梁思成说，自己同时深爱着两个男人。似在有意表达，又似在征求意见。梁思成想，林徽因到底与谁在一起会更幸福？经过一段时间的思索，梁思成对林徽因说，如果你选择了那个人，我祝愿你们幸福。而梁思成所说的那个人便是著名的哲学家、教育家金岳霖，知道这件事情后，金岳霖对林徽因爽快地说，我不能伤害一个爱你的人。于是主动退出，依旧扮演着好朋友的角色，终生未娶。爱，这时显得异常高大，这应该是人宽广的胸怀和脱俗的性情所致；爱，这时显得非常理智，因为他们都领悟到了“给人自由”的真谛；爱，这时显得特别真实，就是为了别人的幸福，将自己的爱深埋心底，致以良好的祝愿。
佳丽万千，靓男无数，人生只能选择一个作为自己的伴侣。我对一位朋友说，人的一生中，心仪的人不止一个，却不能见一个爱一个；投脾性的异性不止一人，却不能都培养成红颜知己、蓝颜知己，时不时带在身边，夸耀自己的桃花运即使是狗屎运。有人说，爱是众多的给予对方，不是些许的占有对方；爱是放手让对方飞翔，不是像紧攥着的风筝线，看似脱离实则牵制。真正的爱，就应该达到这样的境界，你快乐所以我快乐，你幸福所以我幸福。
一位作家说，世间最珍贵东西的便是“得不到”和“已失去”。而对于爱，经过努力得不到的，就应该学会宽容，主动解脱，学会放弃，将爱埋在心底。无法挽回已失去的，就应该学会忘记，主动调节，放松自我，将爱的火光慢慢散尽，将爱的火焰慢慢冷却。最现实的，得到了就要深爱，不言放弃，就要珍存爱情，珍存当下。人生的旅程中，相爱就是缘，能生活在一起更是百年的造化。火候不到，时机未成熟，条件不具备，眼看自己爱的人不能与自己共眠，只有学着金岳霖老师的样子，远远观望，默默祈福，遥祝平安了。
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