巴枯宁注意到描绘的这种情况是最凄惨的。他太了解作这种描述的人，以致不能怀疑他说的话。他认为欧洲工人应该做些事来帮助那不勒斯人，以便那不勒斯人获准减少劳动时间，提高他们的劳动报酬。
安斯：舍马莱公民没有理解提出这个问题的主导思想。是的，在取消雇佣劳动后，抵抗团体将继续存在，不仅有名，而且有实：到时候它们将成为劳动组织。到时候它们将在全世界进行广泛的分工，解决自由贸易。它们将取代旧的政治制度：人们将有一个取代混杂不一的代表制的工人代表制。
这同时是分散的因素，因为各个中心将随着工业而有所不同，可以说这些工业都各自单独形成一个“国家”，将永远阻止回到集权制国家的老形式：这对地方关系来说并不妨碍其他的政府形式。
正如人们所看到的那样，之所以有人指责我们对任何政府形式都不感兴趣，不是因为我们不在乎有一个什么样的政府，而是因为我们以同样的理由厌恶所有的政府，是因为我们认为，只有在这些政府的废墟上才能建立起符合公正原则的社会。
弗拉奥说他说话不多，因为在他看来大家都同意大会把要求恢复我们社会权利的具体方法教给我们。他要求人们立即着手组织抵抗团体，这些抵抗团体必然会形成保护工人的堡垒。
杜朗高兴地看到大家都同意立刻组织抵抗团体；他说，必须把抵抗团体组织起来，要使其永远获得成功。他谈到迄今已建成的合作社，他把这些合作社看成是无产阶级的官员队伍。他要求把这些合作社组织起来，把合作社看成抵抗团体的附属组织。从团结的角度看，合作社永远不应与抵抗团体分开。合作社必须得到同业公会的信任，经常一起发挥作用，但是二者的行政管理应该分开。
他希望同一行业的所有工人工会都有经常的国内和国际联系。如果这个组织长期以来一直存在，人们就看不到与被称为巴黎制品的巴黎工业所遭遇的那种不堪设想的后果。
他在介绍这种工业从自由贸易以来所承受的困难之后说，如果建立了世界工人联合会，这些困难就被克服了，因为其他国家的工人或许阻止了资本家借助他们来对抗他们巴黎兄弟的利益。他最后说，抵抗团体必然在要求收回政治权利方面起作用：世界各行业的联合会将提出这个问题的解决办法。
托伦就委员会的报告提出两点意见：第一，关于限制学徒工人数，他说不可能只用统计的办法规定学徒工人数，希望这句话不出现在报告里。在真正的贸易组织中，供求显示出工业需要的学徒工人数。
他补充说，安斯没有听明白舍马莱所说的话，或者是他本人没有领会安斯讲话的意思。因为，明显的是，当经济公正建立之时，“反抗”就不再有理由存在了。
他建议抵抗团体的组织避免任何集权化的迹象。我赞成联合，他说，但是在我看来应该停留在地方联合上。否则就有联合将变成绝对集权化的危险。当然，同业公会可以互相联合，但是必须考虑到各个地方的不同习惯和劳动方式。因此，遇到一些能在某一地方的条件下工作，而不能在比较偏远地区的条件下工作的锁匠或瓦工行业公会就不足为怪了。应该尽一切可能避免在同一行业内产生经济上的例外。
巴黎的木工代表弗吕内奥概述了抵抗团体的各种做法，简单讲述了他那个行业的发展史，叙述了木工在1811年图卢兹罢工中反抗的失败，在这次罢工中，当时的政府查封了罢工者的金库，此举使他们陷入最深重的苦难。然后转到木工当前的组织问题，他解释说，他们都组织起来了，以便借助各个地方之间建立的联系使他们的罢工获得成功，无论这些罢工的重要性如何。
他最后提议大会建议所有工人工会都建立各种同业公会的地方联合会，避免任何一种以集权领导公众力量为目的的联盟，因为他特别担心的是建立一个国家，他不再想要国家了，几年的经验使他知道了建立国家的后果如何。
赫斯要求结束讨论。
塔尔塔雷反对说，不是用几个小时就能弄清楚大会最重要的问题，他要求继续讨论。
布里斯梅也发言反对结束讨论，说他受委托建议大会专门研究这个问题。他说在讨论所有制问题时，他曾几次要求发言，但是始终没有得到发言机会，他确实认为同事们在这种情况下会给他说出自己想法的权利，否则，就和他在布鲁塞尔代表大会上完全一样。
舍马莱要求把有待讨论的问题推迟到下一次大会讨论，继续议事日程。
德雷尔认为最好是明天再开一次会，以便结束对总委员会建议的研究的讨论。
弗洛凯反对说，许多同事都因工作原因准备走了，非常紧迫的是今天结束代表大会的所有会议。
大会要求点名，结果是10人缺席，其中一人生病。
12点散会。
9月11日下午的公开会议
会议于2点开始。
缪拉只介绍他看到的一种情况，就是关于发生在比利时煤矿的事。在那里，早晨让孩子和大人一起下矿井，把他们扣留在矿井里，一直到大人晚上再上来时为止。这是剥削孩子，他呼吁抵抗团体关注此事。
塔尔塔雷说在巴黎有人指责跟着英国工会跑，要把在英国某些工会内所采取的暴力引入法国。还有人指责他要复活中世纪的行业公会。他只要自由的、能自我保护的人们联合。
布里斯梅说，世界上所有的抵抗团体都不能把工人阶级从资本家的统治中解救出来，只有改变所有制，把劳动工具交到劳动者手中，才能达到所希望的结果。至于罢工，布鲁塞尔支部尽一切努力做到使罢工正规化。有一个由所属每个工会的3名代表组成的联合委员会，其任务是审核提出的罢工是否可行。
各抵抗团体将来的工作是，扩展工人们的工业基本知识，培养有能力的管理人员，使他们有一天能自己管理自己。
格罗伊利希认为，大会不必为将来制订一些理论，而应该关注当前的实际情况。人们不可能预见机械技术的发展和科学发现。他不相信抵抗团体必然会革新社会状态。妇女的劳动问题容易解决：现代工业使妇女走进车间，妨碍了她照管家务。最有必要做的事就是仿效美国的历次大会[229]，决定受雇于国家的车间里的妇女领取的报酬和男人一样。美国劳工代表大会确认了这个决议，意在使私营工业部门采纳这个决议。抵抗团体应负责这件事，而不应阻止妇女工作。他反对限制学徒工人数。至于巴黎抵抗团体的经费，在拿不准其经费是否安全的情况下，应该把它寄到国外，如寄到英国银行。一些国家采用了这个方法，既然这个方法好，抵抗团体就应效仿它。
格罗斯兰说没有经验的工会总是在认真组织和有基金支持之前就准备开始罢工。这种方法在瑞士已经过时，他希望已做过的试验将是有益的。各工会绝不能接受老板提供的救济金的捐助，因为接受这样的捐助工会就失去了独立性。在妇女参加工作方面，他同意前一个发言人的看法。
列斯纳认为，抵抗团体的问题已经由布鲁塞尔代表大会解决了。抵抗团体绝不是当前运动的目的，仅仅是达到目的的手段，因为目的是取消雇佣劳动。
阿普尔加思：为了具体地进行讨论，提出如下决议：
1.在当今竞争的时代，工业家们不仅铤而走险地从事有风险的企业和失去理智的金融投机，以便能以比他们竞争者小的数额去投标，而且在许多情况下鼓动一国的工人反对另一国的工人，使抵抗团体成为每个国家为了有效地保护工人绝对不可缺少的组织，使各国抵抗团体之间的联合成为一个生存的条件。
2.因为全世界工人的利益都一致，所以代表几乎所有国家利益的大会建议尚未组成抵抗团体的协会在所有国家，在每个工业部门，不管它是由男人还是由女人经营的，立即建立抵抗团体。
3.大会郑重地敦促各国的工会组成联合会，每月互相传送报告，其内容包括有关他们国家的工资、工作时间以及给工人提出的一般条件等信息。
4.为了帮助建立抵抗团体，需要国际协会各个支部予以协助，总委员会将通过提供必要的有关资料和翻译需要传递的信息予以帮助。
5.大会提请各抵抗团体注意通过仲裁解决劳动争端的重要性，情况一旦允许，就采用抵抗团体生产和经费使用的合作制。
6.虽然目前的竞争制度必将被生产合作取代，但从过去的经验来看，显然，只要现在的竞争持续盛行，只要这种组织毋庸置疑是提倡知识、秩序和纪律精神的最好方式，即为确保生产合作成功必不可少的条件，抵抗团体就是工人为了受到保护曾经求助的和必将求助的首要的和最好的组织形式。
7.大会建议各抵抗团体把要求国家实行世俗的义务教育制度列入它们未来的计划，这种教育制度应先于任何重大的社会的或政治的改革，它保证这些改革将是经常性的和有益的。
阿普尔加思认为没必要讨论抵抗团体的必要性，既然它们仅仅由于是必不可少的组织才存在。他有几年的经验，依他的看法，只要工人和资本家的关系停留在现在这样，在这期间内工会将是必不可少的。下一代人应该受教育，以便能在比较高级的社会组织中生活。如果我们想为了生产合作而对工人进行教育，对他来说，抵抗团体的必要性就使人感觉不到了。
发言人说，他的看法的基础是曾经在英国抵抗团体当中进行的积极活动。他不考察在起点上的，而是考察扩展到国际上的抵抗团体，考察它们如何从最初的形式达到最好的组织形式。他还说，应该利用它们的影响传播教育。
在这个发言之后，讨论结束，委员会的建议（见前面潘迪宣读的报告）获得一致通过。
应主席的要求，美国代表卡梅伦向大会成员发表如下讲话：
主席先生和第四次国际代表大会的成员先生们：
我向大家保证，我的确非常高兴能以我个人的名义并代表美国工人向大家表示，我们非常同情你们已经着手从事的崇高任务，即提高全球千万工人的地位，使工人们获得解放，迎接这样一个幸福的时代：
普天下的人，感到每个人都是兄弟；
毁剑铸犁；各种形式的暴政和压迫都将被根除和消灭，勤劳智慧的耕作者将从事由造物主指定给他的工作，这种工作使他可以得到他的劳动报酬。我今天跻身于各位代表朋友中间就是一个明显的证明，你们新大陆的朋友们认识到全世界的工人子弟之间有共同的利益，他们希望紧密团结在一起，在写着“真理、正义、平等”的旗帜下走向必定的胜利的时代即将来到。
我们协会的工人们避免参与任何迄今居于首位的政治问题，认为在我们那里和其他地方工人的利益都应由工人代表。在当前的社会情况下，只要我们的法律是由其利益与我们的利益对立的人们制定，他们这些利己主义者就力图使这种对立永存，希望得到那些已经造成我们所抱怨的痛苦的人们的补偿是无益的，比无益还糟糕，除非使用我们很早就知道的顺势疗法。我这是随口说。有的人想离开欧洲大陆人口非常稠密的地方，在大海彼岸寻找这样一个“家”：
在那里，人就是人，如果他想劳动；
在那里，最贫穷的人可以享用他的劳动成果。
对这些人，我可以发出热情的邀请，向他们保证，他们将是受欢迎的人。
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