世人都认为自己是聪明的，谁也不愿意承认自己糊涂。然而，口中虽不承认，但事实的缺失和错误却难以掩盖。可以说，犯糊涂之人往往都是没有自知之明的，他们看不到自己犯糊涂时的情形，常常是自己办了糊涂事却还浑然不自知。他们不知道哪些言行是不该发出的，只有等到结出恶果后，始知自己好心办了坏事，或是连累了无辜，或是无意而酿成了苦果，但那时傻眼已来不及了。所以说，搞明白什么样的情形是犯糊涂，对我们减少生活工作中的失误有很大的指导意义。
1.说了不该说的
常言说，“病从口入，祸从口出”。小时候大人就经常教给我们说：话到嘴边还要停一停，想好了再说，哪句话该说哪句话不该说，是个大学问。可现实中总有些人说话冒冒失失，没了分寸，话说出来不是伤害别人，就是令人生厌。作为一个具有理性的人，我们对自己说出口的话一定要有所思量。所谓“爱说话的人是用嘴说话，善于说话的人是用心说话，而智慧的人是用头脑说话。”用嘴伤人可能会伤了人家的心，心被伤了也许一生都无法弥补。所以，管好自己的嘴，是避免犯糊涂的重要方法之一。
说了伤人的话
在接人待物上，先贤曾告诫我们“小处不可随便。”可有些人总是大大咧咧，对一些小节不太在乎，以为无伤大雅，无关紧要。可是，无数的事实告诉我们，不在乎自己的小节是一种严重的犯糊涂的行为，特别是在与人说话的时候，你认为自己只是无心或不当一回事的话，很可能就会得罪人，甚至还有可能给自己带来很大的麻烦，正所谓“祸从口出”。
有报道说，在台湾省台北县曾发生一件叫萧崇烈的一家三口遭灭门的血案，在警方锲而不舍的追查后，已宣告侦破。凶嫌邓笑文被捕后，坦承是因受经营堆高机生意的萧崇烈“讥讽”而萌生杀机，行凶后担心事情败露，并杀其妻女灭口。
邓笑文表示：死者萧崇烈生前曾用话刺激他、耻笑他，并用手指指他胸前，笑他“没什么用”，开堆高机那么久了，仍然是“给人请，不像他自己开堆高机没多久就当了老板”。对这样的“讥讽”，邓笑文怀恨在心，后来萧某只要与他碰面，就不断嘲笑他，以致使他萌生杀人泄恨之心。
据警方表示，凶嫌邓笑文心智健全，但因受到对方不断的讥讽和嘲笑而杀人，这成为历年来灭门血案的特例，颇值得社会大众警惕。
古人早有明训：“言语伤人，胜于刀枪。”许多人常以“嘲弄”他人为乐子，也有部分综艺节目的主持人，戏称未能在比赛中过关的来宾“笨”，或嘲笑比赛者的长相“丑”。有些虽然属玩笑性质，但总让人觉得不妥，毕竟“尖酸刻薄”、“有失厚道”的言语，会使听者产生不悦。严重的，正如灭门血案的被害人一般，遭到杀身之祸而后悔莫及。因此，古人说“丧家亡身，言语占八分”，必有其道理，所以在待人处世时，说话一定要谨慎。
其实，因言辞起冲突而萌生杀机的情况，发生的范围非常广泛。比如，在法国巴黎有一名“美食专栏作家”，经常在文章中特别赞誉某家餐厅，或严辞批评某些餐厅的菜肴。有一次，此专栏作家在专栏中对一餐厅的菜色予以“像猪食”的评语，以致激怒了餐厅老板。事后该老板特地邀请此美食专栏作家去试吃“精致美味的佳肴”，不料美食专家吃后脸色大变，晕倒在地，送到医院时气绝死去。餐厅老板被警方逮捕收押后，坦承“设毒宴”，他说：“批评我们的美食像猪食的人都该死！”
这真是叫人瞠目结舌。此后“专栏作家”们下笔时可得小心点，就像说话一样，若言词过于尖酸刻薄，批评太过分，可能也会“惹祸上身”。
事实上，不管是男人或女人，只要被一些不中听的话激怒，都可能会因此而情绪失控，甚至动用武力大打出手，以致轻的鼻青脸肿，重的还要吃官司。某县城有两家相邻的家具行，因同行竞争而互相嫉恨，又因轿车被刮而引起言语冲突，于是两家除了动口怒骂、动手狠捶互殴外，又用口“互咬”。结果，四十一岁的林先生鼻子被咬落在地，他忍着疼痛拾起半截鼻子，赶至医院求救缝合。另一方是五十三岁的许先生，也在“口齿互咬大战”中，下巴被咬下一块肉，鲜血溅满脸孔和家具，也痛苦万分地赶赴医院缝了十多针。
在待人处世时，因为说话不注意分寸而遭到杀身之祸，或被打得鼻青脸肿、咬掉下巴的上述实例，似乎叫人觉得不可思议，或有些好笑，不过，也让人再次想到“丧家亡身，言语占八分”的古训来。
说了违心的话
被誉为“俄罗斯的良心”、诺贝尔文学奖得主索尔仁尼琴先生著名的随笔《莫要靠谎言过日子》值得我们经常温习。在这篇三千多字的随笔中，索老为我们开列了一份拒绝谎言的“清单”，其中包含几条让我们免入谎言陷阱的忠告。
索老说：“决不以任何方式书写、签署和发表他认为歪曲真相的片言只字。”所以，当我们提笔书写的时候，开口说话的时候，一定要做到心中有数，如果有关一个事件的信息不对称，资料不完整，背景很复杂，专业不对口时，最好不要发表评论，不要像某些经济学家那样跨专业信口开河，以免落个“江湖嘴”的恶名。
索老说：“不论在私人谈话，还是有许多人在场，都绝对不说这样的（假）话，自己不做，也不怂恿旁人，不鼓动，不宣传，不讲解，不炫耀。”所以，作为作家，违心的话不要说，违心的事不要做，可以长期装病避免说谎，绝不可长期带“病”坚持说谎。作为专家学者，不要为了酬金和虚名出卖知识公信力，充当造谣惑众的“肉喇叭”，担任传播虚假广告的推销员。
索老说：“既不在口头上，也不在书面上为了迎合上面、为了增加保险系数，为了自己工作的顺利而援引‘领导’言论，如果被援引的思想他不完全赞同或者文不切题的话。”有些人援引“领导”讲话不仅仅是拍马溜须，讨好上级，更严重的问题是拉大旗作虎皮，仗势欺人，指鹿为马，推卸责任，掩盖弄虚作假行为，达到不可告人的目的。我们既不能随便援引“领导”讲话，而且要防止骗子援引“领导”讲话欺骗不明真相的听众，领导者要谨言慎行，防止自己的一些言论被说谎者恶意援引。
索老说：“不举手赞成不真心同意的提案；既不公开也不秘密投票赞成不称职或不可靠的人。”真正的知识分子要拒绝或避免出席那些有损人格尊严，丧失科学良心，违背实事求是原则的研讨会、评审会、协商会和座谈会等。对于违背实事求是原则和科学发展观的表决议案，对于跑官者和腐败分子的任命事项，应投反对票、弃权票，也可以请假，可以借故离开，但不能苟且同意，至少应保持沉默。
索老说：“听到发言者的谎言、荒诞无稽的空论或恬不知耻的宣传，立刻离开会场、讲堂、剧院和电影院。”谎言重复千遍就成为真理，谎言有一种潜移默化的污染作用，污水倒进清水，无论浓度大小，清水即可成为污水。
品读索老的忠告，不难看出，长期一贯地拒绝谎言、不说违心的话而不犯糊涂是一件不容易、不轻松的事情，需要高度的科学理性，足够的道德勇气，坚韧的求实态度，以一贯之的人道主义和人文主义思想修养。
说了过激的话
一位刚参加工作不久的青年人对人说起了他因说过激的话而引起的烦恼：
我刚开始在这个公司上班的时候，领导都已经对我说了薪水不高。我之所以留下来，是因为觉得自己需要磨炼，需要一个地方增长自己的能力。薪水对于我来说固然重要，然而更重要的还是我个人能力的提高！
但是，我对高薪水也是充满向往的。我知道这里的每个人的薪水都是不同的，而我是一名刚走出校门的学生，又没有工作经验，在这里的薪水是最低的。我相信，总有一天我会一点点将自己的薪水提高，这一天并不是我走进公司的第一天，而是之后的某一天！
半年过去了，我的薪水依然没有提高。于是，我开始在上司面前隐约地提到这个问题，上司一直装傻。我有点急了，那天办公室就我和上司两个人，我故意提到，这个月的房租又涨了，饭票也涨了……言外之意是，我的工资什么时候涨呀？
上司笑着说：“别抱怨了，好好工作吧！大家的工资都是一样的！”
“是吗？真的一样吗？”其实我早就生气了，但是一直忍着。上司说出大家的工资都是一样的，我就不服气！怎么是一样呢？我好像比同事少了好几百块呢！关于上司的工资，我不知道是多少，但是我知道，他的工资不知道比我多多少倍呢！所以那句“真的一样吗？”的话就这么脱口而出了。出口之后，我长久以来的怨气都宣泄出来了：“不要以为别人不知道，大家做的工作都是一样的，凭什么拿的工资不一样呢？要说工作经验，我也已经在这里半年了，什么经验没有呀？”
上司看了我半天，就像在看一只怪物。我只觉得自己理由充分，所以一点也不心虚。可实际上，是我错了！
第二天，办公室里的同事相继对我说：“我们刚来的时候比你的工资还少呢，到现在才一点点提升上去。”我心里一惊，肯定是上司找我的同事谈话了！
这个时候我更生气了！我跑进上司的办公室，心想，如果你这么弄，我就更要打听得详细点了。进了办公室后，我直接问上司：“我想知道这里的每个员工都是干了多长时间开始加薪的？”上司不动声色地问我：“你有什么权利知道？”我说：“因为我想知道自己什么时候可以加薪！还有，你对我有什么意见可以直接问我，不要让同事来告诉我，我觉得这样的做法未免有点太卑鄙了！”
上司瞪了我一眼，说：“如果你来上班就是为了将来拿高工资，那么我可以告诉你，我这里没有高工资，只有你的业绩做到了一定程度，你的价值值得我给你开那么多工资，我就给你开。但是目前，你还没有做到。我说过，工资每个人都是一样的，并不是说你们的数量是一样的，而是说标准是一样的。在这里，都是为工作而来的，没有工作能力一味谈高工资，我想每个老板都不欢迎！”
我无话可说了，虽然我很生气，但是我却再也说不出来什么了。我知道自己错了，和上司发生争执是我不应该做的，而和上司说这些偏激的话，更不是我该做的！
在公司上班最忌讳打听别人的薪水和奖金，别人喜欢对你打哈哈，而你自己也不会喜欢告诉别人。所谓“己所不欲，勿施于人”，就是这个道理。而一旦有了要求上司为自己加薪的想法后，就要摆出自己的成绩来给上司看，而不是拿自己和别的同事比较，更不要拿自己的薪水和上司比较，那是永远没有办法说服上司的。
不要像这位年轻人一样因为冲动说一些过激的话。没有人愿意拿热情换冷漠，拿体贴换伤害。冲动的话语，也许已经伤透了他人的心。钉下一颗钉子容易，但是拔起它，你是否能修复好栅栏上的洞呢？如果你已经说了，那么请道歉，用你的温柔去尽量弥补，只是是否有用就无法确定了。
说了隐秘不宣的话
在职场中，不管对谁，个人的隐私和心事都不要随便说出来，因为当别人看透或者了解到你的隐私或秘密后，那么你所钳制对手的利器也就暴露在了别人面前。过早地亮出了自己的底牌，也就丧失了与对手叫板的主动权。所以说，随便向他人倾吐自己的心事，这不是毫无保留地把自己出卖给他人，授人以柄吗？说不定何时，它就会成为别人修理你的突破点。所以，对什么事对什么人都要多个心眼想一想，别犯糊涂害了自己。
有位叫陈丽的大学生，毕业后应聘在一家出版社编辑部做一名编辑。刚去时，有一位琴姐对她非常关心，经常指点她如何做好工作。陈丽非常感激，毕竟初入社会，遇到这样的人不容易。
一次，陈丽生病住院，全编辑部只有琴姐过来看她，陈丽对琴姐的好感又增加了一层。自此，两人是无话不谈。某个周末，陈丽把自己想当组长的心事告诉了琴姐，并把自己的一些措施也说了出来，琴姐显然表示惊讶，然后鼓励了她一番。
可是自此以后，陈丽发现，琴姐对自己的态度越来越冷淡，琴姐似乎把精力都转到做事上了，她比以前更积极，在许多方面，都提出了有建设性的意见，可是这些意见总是让陈丽有似曾相识之感。
不久以后，陈丽又受到“谣言”的困扰，谣言说她和社长的关系暧昧，陈丽简直不敢相信自己的耳朵，要知道，她和社长只是点头之交，也就是说，见面了，社长能够认识她是社里的人，仅此而已。
陈丽大惑不解，到底是谁在背后搞鬼。一次，去打印室时，她听到了这样一段话：“你说琴姐说陈丽和社长关系暧昧，可我看怎么不像呢？”
陈丽迷惑不解，她仔细回忆，自己并没有做什么对不起琴姐的事，到底哪里出问题了呢？不久，组长的任命下来了，是琴姐。陈丽恍然大悟。
陈丽若能在保守秘密这个问题上处理得当，就不会因泄露秘密而把事情搞得复杂化，致使自己遭受不白之冤。许多人有一个共同的毛病：肚子里搁不住心事，有一点点喜怒哀乐，就总想找个人谈谈。更有甚者，不分时间、对象、场合，见什么人都把心事往外掏。这都是缺乏头脑的表现。
在现实生活中，每个人都会有心事，人若有心事找个知己说出来，会一吐为快。这个说法基本上是没错的，但关键是，我们会识别知己吗？我们向其袒露心扉的人现在看起来与自己很亲密，但时间一长或遭遇变故，你能保证他不出卖你吗？因此，心事不能随便对人倾吐，要慎言谨行。之所以处理心事要这么慎重，是因为心事的倾吐会泄露一个人的脆弱面，这脆弱面会让人下意识地瞧不起你，最糟糕的是脆弱面被别人知道，会形成他日争斗时你的致命伤，这一点不一定会发生，但为此你必须保持清醒的头脑，提前设防。
说了“嚼舌根子”的话
C人把A的问题跟B去说，这在民间被称为“扯老婆舌头”，这种现象是最令人讨厌的。现实生活中总有这样的人吃饱了撑的，有事没事的就闲扯东家长西家短，满嘴吐沫腥子，并乐此不疲。这样的人不知道，这样说话是犯糊涂，弄不好就伤人害己。
青年小张就因为被人“嚼舌根子”而嚼断了一门婚事：
是啊，我都快气死了！本来我的婚事就要成了，就坏在我的邻居多嘴上。今年年初，在朋友介绍下，我认识了一个女孩子，见面后彼此印象都很不错，双方父母也很认同。说实话按照这样的形势发展，我们是很有可能成了的。可是不知道怎么回事，最近一段时间，那个女的开始有意无意避开我。一直都是好好的，突然这样，我很纳闷。后来无意间发现，我一个邻居和她走得很近，我就知道什么原因了。因为这个邻居在我们村里是出了名的“嘴巴毒”，看不得别人好，破坏了好几对了。我不甘心，就去找女的谈，问她是不是听邻居说了什么，她不理我，只是一句话：“你自己知道做了什么。”后来我爸妈从女方父母那得知，原来那个邻居把我之前那个女朋友的事情说了，说我们同居了，后来我又把那女孩子甩了，说我花心什么的一大堆的坏话。凭良心说，之前那个女朋友我们确实很好，也快结婚了，但是不是我甩了女的，是我被甩了，她已经和别人结婚了。经过两年的调整我才走出那段感情的阴影，可是却被邻居扭曲成这样。我不会找邻居去谩骂，但是我很希望这位邻居能好好反思下自己的行为，做这么缺德的事情是要遭报应的。
“闲谈莫论人非”是我们为人处世的一条金科玉律。在背后说人家的坏话，一是不够道德，二是于自己也没有什么好处，只不过是快乐快乐嘴，还把人家给伤了，引起人家的嫉恨，你说何苦呢？我们在日常工作和生活中说话的时候一定要注意别犯糊涂，不要议论别人的私生活，不要议论上司和同事好与不好，不要打听别人的隐私，更不要传别人的隐私。
说了不切实际的话
一个应聘销售部门经理的人说：我对这行很熟悉，有着丰富的行业经验，手里的客户资源也很丰富，如果我来做这个经理，一年完成300万业务没问题。但是，这个人一年下来只完成了100万业务，结果被炒了鱿鱼。
上一位部门经理走了，职位空缺，当然还得招人。第二个人来应聘时说：我做这行时间不是太长，有些经验积累，但是还需要努力，如果要我做这个职位，我会倾尽自己所能，竭诚为公司服务。结果这个人一年下来，也完成了100万的业务，老总却对他非常赞赏，他因此得到了晋升的机会。同样是100万元的业务，但一个被辞退，另一个被升职，这便是说大话与说话得体的区别。
人们都希望能得到别人的肯定评价，因此常会有意识或无意识地维护自己的形象和尊严，这无可厚非。可如果你总是夸夸其谈，不切实际，说出的话没有办到，就必然会让别人对你产生不信任的感觉。事实上，无论你的本事有多大，过于抬高自己，把话说得太满，都是犯糊涂的表现。要知道世事的变数实在太多，你即便真的很有才能也不一定可以把所有的事情处理得都很到位。谦虚示弱装糊涂，恰是给自己留下一条可以回旋、便于进退的后路。另外，话说得太满也容易引起人们的反感，有了反感就有阻力。这也就是为什么在很多时候，自以为得意的言行，却会给你带来巨大的损失。因此，在说话和做事之前，我们有必要慎重考虑后再采取行动。在社交活动中，只有适当地抑制自己的优越感，不骄横，不做过头的愚事，不说过头的大话，才会赢得他人的欢迎与尊重。
说了不顺众意的话
在娱乐圈，因为“祸从口出”而形象受损，甚至是星途尽毁的艺人大有人在。他们或者意有所指，或者口不择言，甚至只是一句无心的玩笑，甭管是大明星还是小喽啰，只要在这个放个屁都被广为“传播”的圈子里混，说错话是一定要付出代价的。2010年郭德纲刚刚领教了口不择言的教训，在江湖上混了多年的成龙大哥也开始犯糊涂了，在举国悲痛、令全民愤慨的“菲律宾劫持人质事件”一事上，竟敢公然力挺菲警，因为没管好嘴巴而惹了大麻烦。
2010年8月23日，发生了举世震惊的“菲律宾劫持香港游客”事件。在菲警方实施突击解救行动中，香港游客8名死亡，6名受伤。在港人为遇难者哀悼怒斥菲律宾警方无能的抨击声中，成龙发表言论力挺菲警方，“如果一开始击毙劫持者，会有人责备何不先谈判；当警方先谈判又会被指何不早杀了劫持者”。
此番体谅的言论获菲律宾政府发言人回应“谢谢你，成龙”的同时，激起香港甚至全国民愤，称“成龙没有资格代表香港人”。圈中好友曾志伟也直言成龙应该为自己的言行作一个交代，连儿子房祖名都跳出来责问老爸并澄清事件。事后，成龙虽然做出解释和道歉行为，但是还是没能取得网友原谅，“道歉还辩解那么多，成龙显得不够真诚。”网上更刮起了一股“抵制成龙”风。
“东西不可以乱吃，话也不可以乱讲。”任你平日里劳苦功高，地位稳固。但是切记，不该说的话千万不能随便说，拿不准的话也要先想一想。否则，“大哥”尊称也难掩民众呼声。
为什么会说出不顺众意的话而遭大家的反对呢？其原因就在于自己“躁”。所谓言未及之而言，谓之躁，意思是说，根据对时间、地点、条件的分析，本不当说的话，你就说了，是犯了“躁”的毛病。成龙遭人反对正是因为犯了这“躁”病。
由于犯了这种毛病，在历史上引来杀身之祸的不在少数。三国时的杨修爱耍小聪明，凭借曹操在饭桌上抛块鸡肋，就回去与夏侯惇说要撤兵了，结果引来涣散军心的罪名而被曹操杀掉了。这就是“躁”引来的悲剧。
另一个例子是：从前，郑武公想侵略胡国，故意事先把女儿嫁给胡国的国君做妻子，取得他的欢心。一天他向群臣说：“我想对外用兵，哪一个国可以攻打呢？”大夫关其思坦率地回答说：“胡国可以攻打。”结果武公大发脾气说：“胡国是兄弟国家，你说可以攻打，为什么呢？”为此，把关其思杀了。关其思为什么被杀？是因为说了不应当说的话，犯了“躁”的糊涂。胡国听说杀了关其思，以为郑国和自己很亲密，便不加防御，结果，郑国忽然出兵，把胡国消灭了，关其思之死也成为一个悲剧。
真理无不以时间、条件、地点为转移，所以，发言时不仅要考虑该说什么，更要考虑该说与不该说，在什么情况下说什么。对于某些有识之士来说，“躁”就意味着要泄露“天机”，而泄露“天机”必然引来杀身之祸。关其思说服郑武公为什么不成功呢？是因为他无意中泄露了郑武公内心的秘密（天机）。所以，在日常交际中，一定要避免犯“躁”的毛病。
2.做了不该做的
社会上人人靠做事而生存，而做事也得有个原则，那就是：既要做正确的事，也要正确地做事。如果违背了这两点，那就很可能会做出不该做的事，犯下不该犯的糊涂。“做正确的事”是指做事动机首先要正确，即有正确的方向与目标，是合理合法的，让社会和个人都广泛认同的；“正确地做事”是指做事的方法、手段、途径正确，不能走歪门邪道。做的事情不正确，即使辅以多么高明的方法与手段，也是助纣为虐；同样，做的事情正确，做事的途径和方式出了偏差，自然也是事倍功半。当然，如果用不正确的手段去做不正确的事的话，那可能就不仅仅是犯糊涂的问题了，而是要犯罪了。
做了损人利己的事
社会上有两种人，可悲、可叹又可笑。一种人叫损人利己，出发点是利己，损人不是目的，只是为了对自己有利。或者为了升官，或者为了得利，或者为了出名，不一而足。这种人是可悲的，也是极其狭隘的，常为一己之利，甚至一点蝇头小利，就大打出手，或大泼污垢，实在让人看不起。
可要说起来，这种人的做法至少还比较容易让人们理解，因为损人之后毕竟有利益得到实现，至少是不亏本。也正是因为有利可图，社会上才会有那么些损人利己的事出现。
但是还有一种人，他们损人却不利己。究其原因，不是他们不想利己，而是损人损得太过火了，以至于事情朝着相反的方向去了，结果变成了损人不利己。这种人是可笑的，也是极其愚蠢的。本来生活得好好的，非要去惹是生非，挑起事端，结果却是白忙一场。
更可悲的是还有一种情况：损人害己。那种“不利己”的情况已经是赔本买卖了，而损人害己则更是血本无归，以损人开始，以害己结果，搬起石头砸自己的脚。这也是一切存心不良之人的最终下场，他们总是以害人开始，以失败告终。此即人们常说的“损人者必自损。”
在现代经济社会里，要求所有人都毫不利己、专门利人、公正廉明、大公无私的做法是幼稚的、不现实的！说得直白点，损人利己在一定程度上还是有其合理成分的，因为人虽然是一种高级动物，但与低级动物在原始本能上是相同的或是相似的，即都是利己的。而利己的同时就可能要损人，有时这是无可避免的。只不过因利己而损人的做法，即使不违法，也是不道德的。
损人不利己则是一种社会“怪胎”，它的存在几乎没有任何合理性！它的特点在于没有任何利己的成分，只是一味地损害别人，自己在其中得不到任何利益。它的行为表现没有任何规律可言，往往不假思索便能做出损人的举动，令人防不胜防！由于其随意性极强，故而它的危害性就更大，犹如一个丧失理智的精神病患者，他随时随地都有可能做出令人莫名其妙刮目相看的损人之事——在城市中我们经常能发现被人故意损坏的垃圾箱、电话亭、报亭、路灯等一些公用设施，这些搞破坏的人显然没有利己的动机（没人指使，也不为钱，）只有损人恶念，他们还不像那些趁夜深人静偷井盖换钱的宵小之徒。他们踢坏垃圾箱，是为了这个城市变得脏一些；他损坏公用电话，是因为嫉妒别人打电话时的表情；他砸毁报亭，是因为痛恨看报纸的城里人；他破坏路灯，是为了看行人摔跟头……总之，他的所作所为纯粹是在损人！他们在实施损人的过程中，没有思想（这一点甚至连恶作剧都不如），只有猥琐。如果实在要为他们不可理喻的丑行寻找一些牵强的理由的话，那唯一可能的就是他们在搞破坏之后，望着满地狼藉的景象时，自己变态的心理能够得到一点“爽”的感觉而已吧！
损人害己的行为，就更不可理喻了。他们不光不利己，反而故意把自己搭进去以图损人，当然这种把自己搭进去并非没有限度也并非生死不顾（否则就变成英雄行为了），通常只是仅以自己的皮毛为代价。这种人的行为除了具有一般损人不利己的共性之外，又多了一份狡诈，因而也就更令人厌恶！
不管利己还是害己，损人的人终究都是要自损的，这样犯糊涂的事情，做之前尽量要思前想后，还是不做的好。
做了不合道德的事
不论在哪种社会制度体系下，都会有其基本的道德价值观念。任何人都应该依据社会的道德标准来规范和约束自己的行为，这样才能使社会沿着正确的方向发展下去。而一旦犯糊涂做了不符合社会道德的事，则当事人必然要遭到公众的谴责，严重者甚至会被社会所遗弃。
比如婚外情，即使在开放的美国人心中也难以接受。2009年，美国最著名的民调公司盖洛普民调机构对民众的调查显示，高达92%的受访者认为，已婚男女有婚外情是最不道德的，能够在道德上接受婚外情的民众只占6%。美国人认为最不道德事情排在第二位的是一个男人同时拥有一个以上的老婆（也就是一夫多妻），91%的受访者认为一夫多妻不道德，认为在道德上可以接受一夫多妻的人为7%。
2009年美国搞婚外情最出名的男人非老虎伍兹莫属。这小子行，有本事，打高尔夫球要赢那是18洞见分晓，但要是玩婚外情，不需18洞上即可见输赢。据说伍兹在婚后有染的女人有14个，伍兹现在一定是明白了一个颠覆不破的革命真理，甭管你是有钱还是有权，这玩婚外情就是在玩火。好了，美国媒体如今就跟苍蝇似的整天扒粪，搞得伍兹连公开露面都不敢，好好先生成了道德上的小人。粪越扒越多，伍兹无奈，只好宣布一年内不再参加比赛，而广告商也开始大撤他做的广告，社会上也几乎没人同情他。然而，伍兹最难的事还在后头，如果老婆离婚，据说要付3亿美元才能把事情搞定。可见，在道德上犯糊涂也是要付出昂贵代价的。
生命对于每个人来说都是平等的，大人的生命、孩子的生命，百姓的生命、官员的生命，都是一样的重要。同样，在危险面前，逃生也是每个人的权利，人与人都同样平等拥有。但是，在道德面前，逃生的权利却因年龄的大小、权位的高低有了先后顺序。那些有自我保护能力的大人、位高权重的领导毫无廉耻地与花季的孩子们抢生，无论如何都是不平等的，不道德的，他们岂止是犯糊涂，简直就是在犯罪。
1994年12月8日傍晚，新疆的克玛依市“友谊馆”，举行“两基”教育汇报演出，不幸现场发生大火，造成325人死亡，136人烧伤。
灾后鉴定报告里显示，死者中有288人是学生，其中独生子女占98。据医生鉴定，死难者中有近百名孩子是被人挤死或踩死的。在许多孩子弱小的尸体上，有成年男人的大皮鞋印，也有成年女人细若尖刃的鞋跟所踩下的血洞。还有目击者声称，一个被踩破肚皮的小男孩，当卡车运往殡仪馆时，肠子还拖在地上。肇事原因是由于舞台纱幕距离舞台光柱灯只有23公分，不符合安全要求。而纱幕被上千度的高温烤燃，酿成大火。但面积如此广大友谊馆，竟然仅有一个出口，其余通道全被防盗栅栏和卷闸门封死。当时在友谊馆参加活动的，有该市15所学校的中小学生，以及教职员工796人；另外还有自治区教委“两基”教育验收团的25人，和克玛依市20多名副处以上的官员。
在如此巨大的灾难中，和孩子们同场遇险的克玛依市20几位大小官员，竟“奇迹”似的无一人伤亡。而且当时他们都坐在最前排，离火源最近，而离唯一的逃生门最远，然而他们大多数人却最先逃出，出来后一个个也还都衣冠楚楚。
据一名被老师举上窗台逃生的五年级男生回忆，当他上完洗手间，回到剧场时，场内已是另一番情景：我抬头一看舞台，无数的火花往下掉，一个领导模样的大人，拿着话筒喊：“不要乱、不要动，让爷爷叔叔们先走！”另一位在火灾中带出12名学生，自己五年级的儿子却葬身火窟的舞蹈教师说：当时市教委的一位领导，举着话筒喊：“孩子们，都别动，让领导们先走。”在场的最高长官、新疆石油管理局副局长从塞满孩子的唯一出口离开后，一头钻进小轿车直奔医院，中间过消防队也不下车报案，他很不幸，被火星烧焦了几荆白发。
市教委一名党委副书记，凭借着对地形的熟悉钻进了厕所，又凭着成年人的力气，把本可塞三十人以上的厕所反锁顶上，任凭孩子们哭喊也绝不开门；事后还骄傲的告诉记者，自己的逃生知识有多丰富。另外还有十多名市局领导，没人出面维持秩序，没人向被大火包围的孩子们伸出援手。最后，领导依旧领导，很多学生却学不到生了。
在危险面前，把生的希望抢在自己手中，把死的绝望留给别人，无论如何都是不道德的，更是不负责任的。犯这样的糊涂，即使没有法律的严惩，也必将受到自己良心的谴责，他的一生都会在不安中度过。
做了不合情理的事
现实生活中，人们许多时候都是在糊涂和清醒之间交替生存着。回首来路，你会发现，我们曾经孜孜以求地做过那么多既不合情也不合理的事，其糊涂的程度有时候会让我们哑然失笑。
譬如，完美主义者，让自己的思维离开现实而过分地去追求完美，成天想着不着边际的事，就是一类不合情理的糊涂事情。
有一个男人，一辈子独身，因为他始终在寻找一个完美的女人。当他70岁的时候，有人问他：“你二十几岁就在寻找爱人，几十年过去了，难道就没有发现一个完美的女人？”那个老人十分悲伤地回答：遇到过，不过我所遇到的完美女人她声称只嫁给完美的男人。
我们为这位老人感到悲哀，虽然他付出了体力、时间、金钱，却一无所获。她将时间浪费在了追求完美上，可悲的是，世界上根本不存在一个完美无缺的人。这些追求完美的男女们也只好一辈子做男光棍、女光棍了。
在我们的身边，你会发现这样一些人，他们才智过人，工作能力也很强，而且又非常勤奋，但是，他们却出不了什么成果，眼看着比他们在各方面都差一些的人都后来者居上了，他们却依然默默无闻。既然他们这么优秀，那究竟是什么导致他们最终不能成功呢？答案很简单，因为他们是“完美主义者”。
你可能要问：“完美主义”不好么？那么我只能告诉你：“完美主义”真不好。这主要是因为你所追求的完美看似是一个很高的目标，而在现实生活中它根本就是不存在的，这是不合情也不合理的。如前所说，有些人之所以不能取得成绩，不是他们缺少能力，而是他们一直是在做白日梦。他们和那位寻找完美女人的男人一样，在做着精神病患者在做的事。他们在做一件事情之前，总是想使客观条件和自己的能力达到尽善尽美的程度才去做。因而，这些人的人生始终处在一种等待的状态中。他们并不是不想去做，而是一直在等待所有的条件成熟，想得到一个最完美的结果。他们就在等待完美中度过了自己不够完美的人生。
你可以做这样的试验，把手头的某项工作交给你的两位部下，一位是完美主义者，一位是现实主义者，等他们的方案提交上来，可看出他们面对同一工作会有哪些不同。完美主义者可以一下子给你提供十多种可能的方案，分别说明了其可行性与利弊得失。但是他无法确定哪种方案最好，他会采用哪种方案。而现实主义者则不然，他可能只有一种方案，可能这套方案很平常，比不上前者，却是一套实在的、马上就可实施的方案。
实际上，那些所谓的“完美主义者”，大多最后都变成了懒惰的人。因为世间的事情，本来就不可能有完美的，所以，在人生中，无论是对待工作、事业，还是对待自己、他人，我们都不要做一个没有实际意义的完美主义者。
当然，现实生活中不合情理的事情百类千种，有的糊涂得近乎荒唐。你听说过“借用”女婿让儿媳妇怀孕的怪事吗？本想“借用”女婿让自己的儿媳妇怀孕生子，没想到孩子是生了，但女婿和儿媳却假戏真做，心生真情，导致双双离婚，后两人一起外出打工。想起这些，余老太直怨自己不该出那糊涂主意。
余老太的一双儿女均已成家，但儿子儿媳多年没能生育，抱孙心切的余老太得知儿媳李倩一切正常后，就想何不“借用”一下女婿王军，一来可以让儿媳妇怀孕生子，圆了自己想抱孙子的梦；二来都是自家人，也不会传出去叫外人笑话。主意已定，余老太就时不时地叫上王军到自家来，为王军和李倩创造一些单独相处的机会，后来干脆让他们两个一块儿去做生意。余老太的心思，王军和李倩心知肚明，两人也互有好感，不久，李倩怀上了王军的孩子，而后生了一子。余老太终于迎来了孙子，可还没高兴多久，却得知自己的儿子和女儿已分别收到了李倩和王军的离婚起诉通知书。
原来，王军和李倩日久生情，生下孩子后，更是难舍难分，于是分别向法院起诉离婚。鉴于实际情况，符合离婚条件，法院依法判决两人各自离婚。
而此时，余老太才知道自己办了一件大大的糊涂事，赔了儿媳，折了女婿，使自己的一双儿女又重新变成了光棍。这娘仨真是欲哭无泪。
看来，不合情理的事都是伤人害己的啊，犯了糊涂后，损失都是难以挽回的。
做了违法乱纪的事
这里包括两点：既不要做违法的事，也不要做乱纪的事。实际上，法律和纪律是稍有区别的，纪律是指由国家机关、政党、军队、企事业单位等社会组织为了维护集体利益，并保证各项活动的正常进行而制订的，要求所属成员共同遵守的，具有一定约束力的行为规范，如政党有党纪、学校有校纪等。至于“法”，是指包括宪法、法律、法规、规章等在内的，由国家机关制订或认可的，受国家强制力保证执行的行为规范的总称。纪律和法律虽然都是社会生活中带有强制性和行为规范，但法律所强制的范围、手段和程度要比纪律广泛得多。法律是人们行为规范的底线，一旦违犯了法律，也就必然违犯了相关的纪律。作为公民，不能仅仅满足于“守法”，而应当首先遵守与自己的行为直接相关的各种纪律，即“遵纪”。因为一般人毕竟不大可能轻易违法，但如果在遵纪上放松对自己的要求，长此以往，就有可能走上违法的道路。
河北第一秘李真，从拿到小小的纪念品感到很不踏实，到成为官场巨贪，是先乱纪到后违法的过程。
有一次，河北省召开经济工作会议，与会的工作人员每人发了一件不到一百元的羊绒衫，李真拿到纪念品，心里很不踏实。同事回答说：“人人有份，你为什么不拿回去呢？”李真这才敢穿羊绒衫。
过后不久，河北省沧州市的某领导到省里向某省长汇报工作，送给李真一条中华烟和一套刮胡刀。李真做贼似地把东西偷偷送回宿舍，可他怎么也打不开宿舍门，仔细一看，原来他紧张之中，是拿自行车钥匙去开门，那当然是打不开了。
李真并没有把这种担心和紧张延续多久。收礼变得平常、普通而安全，他开始经营自己的权力网，图谋做更大的事，直至锒铛入狱，成为阶下囚。
像李真一样，陈希同、王宝森、慕绥新、马向东之流，贪财、贪色、贪权，知法犯法、执法犯法，由小来小去的犯糊涂违纪到疯狂的违法犯罪，最终走向堕落、毁灭，受到法律的制裁，这是罪有应得，死不足惜。
当权者犯糊涂会逐渐走向犯罪，而普通百姓因为法律意识淡薄而犯糊涂最终走向犯罪的也屡屡发生。
有这样一则案例：儿子抢劫，为使其免受法律惩罚，母亲竟在儿子的出生时间上“做文章”。检察院通过骨龄鉴定，使被告人崔文龙被威海市中级法院以抢劫罪依法判处有期徒刑十五年，并处罚金人民币1万元。崔文龙的母亲王芳因涉嫌伪证罪亦被公安机关立案侦查。
某年春节前后，崔文龙伙同他人采取跟踪、持刀威胁、用刀捅等手段，先后疯狂抢劫作案8起，并致1人死亡、1人重伤、2人轻伤。根据卷宗中的户籍证明，崔文龙抢劫作案时已满15周岁，依法应当负刑事责任。崔文龙被捕，被威海市检察院以涉嫌抢劫罪提起公诉。
庭审中，崔文龙的母亲王芳为使儿子逃避法律的严厉惩罚，称给崔文龙报户口时故意早报了两年，崔文龙抢劫作案时未满14周岁。王芳还向法庭提供了当年为崔文龙接生的医生的证言及帮忙报户口的人的证言。
为查明崔文龙的真实年龄，检察院委托公安部对崔文龙进行骨龄鉴定。经鉴定，确认作案时崔文龙的年龄在14周岁零10个月至16周岁零10个月之间，与户籍证明其作案时已满15周岁一致。法院据此对崔云龙依法作出上述判决。王芳因袒护造假，也将受到法律惩罚。糊涂的母亲，荒唐的母爱，淡薄的法律意识，为救儿子最终也将自己糊里糊涂地搭了进去，可悲可怜。
长鸣的警钟警示我们，违法乱纪的糊涂事千万不能做！
做了有损人格的事
某年广州日报大洋网曾报道了这样一件事，说的是广东省湛江市某保险公司重金聘请了一名据说是“省级保险培训大师”、某经济特区保险公司总经理的“大师”来讲学，以提高该公司保险推销员的业务水平。该大师登上讲台，讲授的第一节课是“如何改变人生价值观”。课间，该名大师与参加培训的70多位男女学员玩了这么一个“游戏”：谁上来跪着叫他一声阿爹，就赏给100元。
但过了好一会儿，都没人自告奋勇。大师就叫前排一个学员站起来，问愿意上来领赏吗？那位学员说“不行！”大师说：“为什么？”答曰：“有辱自己的人格！”“大师”又问下一位学员，结果答案和上一位学员一致。“大师”听后有点不耐烦了，提高嗓门说：“是不是嫌钱少，给你1000元行不行？”该学员坚决地回答说：“就是给1万元甚至再多的钱，我也决不干有损人格的事！”这时，“大师”脸色难看起来，最后他用手指着一位女学员，几乎是用命令的口吻说：“你上来！”那女的站了起来，犹豫一会，之后走上了讲台，在众目睽睽之下，双膝跪下，嘴中吐出一声：“阿爹！”
“大师”听罢得意地说，成功人士需要这种精神：跪下，能屈；得到钱后，站起来，能伸。
当记者问及众人对这件事有何看法时，他们异口同声地说：“很反感！”
记者几经周折，终于获取并拨通了“下跪女士”的电话。她倒也很爽快，当记者提及“下跪一事”时，她说，她完全不后悔。
下跪女士：跪着叫爹又何妨？
这位女士说，作为一个保险推销员，就要有一种鼓足干劲，知难而进的精神。业内人谁都知道干保险这行。但既然选择了干这一行，就注定你要低声下气，纵使是受到了人格的侮辱，也得赔着笑脸才行，否则，把“客户”激怒了，你就很难完成任务。
她说，几年来她的业绩在公司都是数一数二的，就是靠她进门笑笑，说话甜甜，尽量取悦人家。她承认，对一个陌生的人跪着并要把他喊作爹，确是有一点难为情，但他（“大师”）毕竟是个老师，一日为师，终身为父。既然师也就父，跪着叫他一声“爹”又何妨？
继而，她又进一步解释和强调说，其实，按照她的理解，“大师”在讲学中所做的“游戏”与人格无关。他所表达的理念是：假如在日后果真遇到了这件事，你用什么心态去看待它，再用什么方法去处理它。“大师”所传授的是保险推销员怎样去适应保险市场，尤其是我国加入WTO后保险市场的惨烈竞争，在这惨烈的市场竞争中求得生存是很难的。这只是对保险推销员的一种“心理锻炼”而已。
此事件立即引来了不同意见、看法和非议。课后，大家对此都议论纷纷，有的对该名同学的“举动”表示可以理解，但记者在采访中听到更多的是不以为然，认为这丢尽了脸，丢尽了人格和尊严。
一名保险推销员认为有损人格的事给1万元也不干。记者随后约见了他。他对记者说，当时，他目睹该大师如此授课，一股耻辱感塞满胸膛。他越说越激动：怎能引导学员们连自己人格都不要呢？
他说，他从事保险行业已有4个年头，业绩突飞猛进，但却从不干有损人格的事。磕头、认爹认娘，把自己祖宗三代的脸都丢尽了，这还算是人吗？再说，利用这种手段获取保单，客户能相信吗？
尽管婆说婆有理，公说公有理，但我们认为，有损人格的事还是不该干的，因为我们毕竟是懂文明的人。
做了违背良心的事
在我们这短暂的一生当中，机遇可能随时都会到来，所以我们必须随时做好准备迎接并把握住它们。但是这里面不免有一些违背公正和良心的机遇，当我们遇见这种机遇的时候，就不应将它握在手中不放，而要将其毅然抛弃。做人要坚持自己的原则，要对得起自己的良心，坚持自己的底线，维护自己的尊严。为此，即使失去一次甚至多次机遇也是值得的。
美国著名的心脏移植专家麦克拉斯正坐在布奇逊中心医院的办公室里。他翻开了一本助手刚送来的病历表：坎贝尔，32岁，O型血。表中详细的说明了这个病人的心脏病史。而且各大医院都诊断出他只能活六个月，麦克拉斯仔细看着这个病人的X光片，这时明显看出该病人的心脏变大。在全美国一年大概有一千多人需要移植心脏，但是心脏来源却极少，如果六个月还没有一个人因意外事故而死亡并愿意捐献心脏，那么坎贝尔一定会死亡。
就在这时，麦克拉斯的思绪被急促的电话铃打断了。他拿起电话，是一个陌生女人打来的：“你好，麦克拉斯先生，我叫凯琳布尼，我现在是在代表总统给你打电话。”她的声音柔和，但却带着不容置疑的权威，“我们这里有一个病人，他叫弗尼斯，他是总统的高级顾问。他患了心脏病，我们希望你可以给他最好的治疗，通过心脏移植手术挽回他的生命。他的生命对于国家而言是非常这重要……”从白宫打来的电话引起了医院的高度重视。很快，总统的高级顾问弗尼斯住进了医院，然而弗尼斯已经62岁了，但涉足政坛多年，虽受病魔的折磨，但他精神很好。助手告诉麦克拉斯，弗尼斯只能活8个月，他很需要进行心脏手术。麦克拉斯仔细研究了弗尼斯与坎贝尔的病历后发现，他们的身材相当，并且都是O型血。这样的发现使他马上意识到问题的严重。
在进行心脏移植手术的检查报告出来后，弗尼斯由于受到心脏病的影响，他的肾脏和肝脏都受到损伤，而且损伤的程度超过了标准。但坎贝尔没有太多的损伤，如果肾脏和肝脏受损程度超过了一定标准是不能进行移植手术的。麦克拉斯根据这些资料决定先给弗尼斯进行治疗，然后等他的肾脏与肝脏功能恢复了再进行手术。三个月过去了，眼看两位病人即将被死神带走，但还没有找到合适的心脏，弗尼斯虽进行了一流的治疗但并没有成效。麦克拉斯面对白宫的询问，心里很矛盾，他并不希望有合适的心脏，因为这样，他就不用左右为难无法选择了，如果两个病人死了他也可以解脱了。但是作为一名医生，就应尽本分。死神一天天逼近。然而就在这时，有一名年轻人意外身亡。根据提供的资料显示，那名年轻人的身材和坎贝尔、弗尼斯相仿，且血型也是O型。医院得知这一消息，决定把那个消息告诉白宫，院长希望麦克拉斯让弗尼斯尽快做手术，可是看到麦克拉斯不耐烦的态度，院长气冲冲地离开了麦克拉斯的办公室，并让他尽快做出决定。
麦克拉斯在院长走后，仔细沉思，他反复翻阅弗尼斯与坎贝尔的病历。谁先做，等于就给另外一个人判了死刑，这样做太残酷了。权衡之下，麦克拉斯决定把心脏给坎贝尔，院长知道他的决定后很是愤怒。但是麦克拉斯说，“我是一名医生，救死扶伤是我的职责，不管病人的身份高低，我只是想那颗心脏发挥最大的作用。所以我选择坎贝尔。我会承担一切后果的！”半个月后，弗尼斯由于年龄过大，加上损坏的心脏，死在了病床上。这则消息马上传遍了美国，医院也立即解雇了麦克拉斯。而麦克拉斯并没有难过，他知道，尽管自己失去了一切，但最终坚持了医生的原则。他维护了公正，对得起良心。
对于故事中麦克拉斯医生的选择，我们不禁要问：人的一生，究竟追求的是什么？面对这个答案如果你还迟疑，那请不要迟疑太久，因为这个答案毫无疑问：要对得起自己的良心！对得起自己的良心不仅仅有益于社会，有益于他人，最有益的是自己。因为，假如你做了有失公正、违背良心的事后，你的内心深处必然是不安的，甚至会受到良心的谴责。
做了不负责任的事
相信每个人都听说过安徽阜阳的“大头娃娃事件”吧。
“杀人奶粉”事件虽然暂时只发生在安徽阜阳的农村地区，却很快造成了全国性的影响。由此联系到近年来一些地方出现的假酒、毒酒、致癌劣质大米，以及不法分子在粮食制品中掺入非食用原料甲醛、二氧化硫、甲醛次硫酸氢钠（吊白块），用矿物油喷涂饼干，用硫磺和工业盐给竹笋保鲜，用病死变质的母猪肉炮制“鲜”肉松等等，无不令人触目惊心，痛感食品安全形势之格外严峻。
诚然，由于城市已经开始实行市场准入制度，劣质有害食品进入城市市场的难度加大，但它们却纷纷涌入农村市场，使农村成为劣质有害食品的倾销地。而且，假如市场监管的大环境没有根本改观，那么假冒伪劣商品对人们造成的危害仍然是防不胜防，城市居民也很难保证不会再受劣质食品之灾。中国人口多，环境保护意识差，生存环境质量不高，农业之外的环境污染不可避免地危及到农作物及其产品；而农牧业种植、养殖的源头污染严重，农药、兽药滥用导致有害物残留量超标，也成为影响食品安全的重要因素。一个城市居民收入高，可以不买价格低廉、质量不可靠的奶粉，但他在城里的超市买一条鲤鱼的时候，也许并不知道养鱼者在鱼塘底铺了一层环丙沙星，这种鱼如果吃多了，一旦生病时许多药物就会失去效果。不要以为“杀人奶粉”离城市居民的生活十分遥远，其实我们每个人都可能成为劣质食品的受害者。
中国自古就有“己所不欲，勿施于人”的传统道德，而今许多生产和销售劣质食品的人，对劣质食品的危害性都非常清楚，出于自我保护的需要，他们从来不会“自食其果”，他们是“己所不欲，反施于人”。一个人明知自己生产经营的产品将严重危害他人的健康和生命，但为了谋求利益，牟取暴利，仍然放任自己的产品危害社会，这是什么行为？这是典型的见利忘义，是不折不扣的谋财害命！据说阜阳临泉县农民张某经营着一个销售点心和日用杂货的小摊，他的儿子不幸也是“杀人奶粉”的受害者，但当记者询问张某以后进货是否会严格把关时，他却坦言无论真假优劣，只要价钱合适，他都来者不拒。不知那些制售劣质食品的人可曾想过，其实每个生产经营者同时也是消费者，如果每个人都不惮于谋财害命，那么迟早有一天，他们自己也必将成为被谋害的对象！
做了招灾惹祸的事
常言道：害人之心不可有，防人之心不可无。这是生活经验之谈。现实生活中，千万不要认为，我从不害人，也一定不会遭人暗箭。如果这样想就错了，因为生活中心存歹念的人虽然不多，但还是有的，如果对所有的人都毫无戒心，说不定什么时候就会落入坏人的圈套，使我们的利益和人身受损。所以，在我们的内心里，任何时候都不可撤防。
清朝的载淳继位时年仅4岁，由两宫皇太后垂帘听政。慈禧常单独召见廷臣，有事不与慈安太后商量，慈安太后颇为不平。
公元1881年初，慈禧忽然得了重病，征集中外名医治疗都没有效果。后来用产后疏导补养的药治疗，竟“奏效如神”。于是慈安太后知道慈禧失德不检，便以庆贺慈禧康复为名，在钟粹宫摆下酒席，和慈禧共饮。酒过三巡，慈安太后让左右的人下去后，就谈起咸丰晚年的事，说：“20多年来两宫相处还算好，有一件事早想和妹妹说了，请妹妹看一件东西。”慈安说着起身从一个匣子里拿出一卷黄绫纸来。原来是咸丰帝临终写给慈安太后的手谕，大意说若此后那拉氏不安分，可出示此诏命把她除掉。慈禧听后脸色大变。
慈安太后完全出于好心告知慈禧此事，想借此遗诏规劝慈禧今后处处须检点。为了不使慈禧猜忌，慈安当场索回遗诏，在蜡烛上烧了，说：“此纸已无用，焚之大佳。”慈禧表面感激涕零，暗中心怀鬼胎。不久，慈安太后患感冒，当晚就死了，据后来考证，慈安是被慈禧所毒死的。
本来，遗诏是慈安太后除恶保身的“杀手锏”，她却以君子之心度小人之腹，心怀善良地把它展示给对手，更要命的是亲手把它烧掉。哪知对手“明里一把火，暗地起杀心”，灭掉物证不算，还要杀人灭口。慈安太后犯糊涂，弄巧成拙，其实是自己害了自己。人心隔肚皮，防人之心到什么时候都不可尽失，失去了防人之心其实就是把自己置于了危险的境地。人若善良到连保护自己的事都忘了，这不是犯糊涂又是什么！
做了违背规律的事
犯糊涂而违背客观规律使自己遭受损失的事大多发生在经济领域。
几年前，深圳有一家茶餐厅，它坐落在华发北路，普通的装修、普通的饭菜、普通的服务，但生意特红火。究其原因：一是临近华强北繁华地段，人流量大；二是菜肴的品种较多，南北风味都有，潮、粤、湘、川兼而有之；三是价格合理，实惠的常常让顾客感到出乎意料，喜出望外。
不久后，在此茶餐厅斜对面新装修了一幢高档次的大酒楼，门面、大厅富丽堂皇，一眼望去便明白那必是高消费的好去处。知情人说，这酒楼的老板与茶餐厅同为一人，他是用茶餐厅赚来的钱新开张的。人们当时很为这微利实惠的茶餐厅竟能如此赚钱感到惊讶，同时也为这老板又有更大的投资而有些妒意。不料半年后再来此地，茶餐厅依然红火，大酒楼却门可罗雀，听说老板不得不从茶餐厅拿钱给酒楼的员工发工资。再后来不久，就打出了大酒楼转让的广告牌。
现在想来，幸亏这老板是另外装修酒楼，如果是将茶餐厅升级改装成豪华酒楼，其命运还不是同那淘金砂的老汉一样吗？
小时候读普希金的《渔夫与金鱼的故事》时，总以为那不过是童话寓言，生活中哪里会有像渔夫这样贪婪的人啊？后来慢慢走向社会，越来越发现那故事正时时不断地上演呢！而且不同时代还翻新出多种不同的版本。有不少企业家在某一时期抓住了机遇，取得了成功，就以为自己无所不能，结果盲目扩张或多元化经营，结果马失前蹄，跌了跟头，有的甚至从此一蹶不振。
其实作为企业家想做强做大，原本无可厚非，但问题的关键在于你把握住了规律没有？比如那个茶餐厅，之所以兴盛红火，是迎合了大多数快节奏的工薪一族，而对面的大酒楼则是为特定的高消费者准备的去处，这类人一般都有私家车或公务车，而酒楼临街没有场地，无法停车，一般的工薪族又不会涉足那儿，因而便无法形成气候。
有智慧者说过这样一句话：“市场经济的发展是有规律可循的，真正聪明的人不是能够创造规律或改变规律，而是有效地把握住规律，永远比别人快半步。”这里的规律其实就是经营之道。一个人也好，一个企业也好，只要你对社会带来贡献，为他人创造了价值，你自然会得到回报，做强做大无非就是在更大范围、更多层次上运用了这一规律而已。对于大多数企业来讲，能否做强做大其实并不重要，只要你时刻把握住“一切为用户着想”这样的信条，能走多远就走多远，而不要为强为大去刻意追求，更不要违背规律，拔苗助长。果能如此，说不定反而更容易做强做大呢？古人云：“有意栽花花不发，无心插柳柳成阴”，人生中时常会有这样的现象啊！
做了没有把握的事
阿里巴巴的马云成名之后，全球的著名学府，包括哈佛、沃顿、麻省理工等世界级顶尖名校都请马云去给他们做讲演。有一次，马云在哈佛做讲演的时候，曾有学生向马云请教阿里巴巴的成功秘诀是什么。
马云很风趣地回答说：“我为什么能够成功？原因有三，第一是我没有钱；第二是我对于Internet一窍不通；第三是我想得像傻瓜一样。”
马云说的是实话。他刚开始创业的时候的确没有资金，把自己和员工压箱底的钱都拿出来了，也才凑了50万元的起步资金。他的确不懂互联网技术，据说他的电脑水平只能够收发邮件，甚至连最简单的Word文档都不会打开。
但是有一点他没有说，马云从来不做没有把握的事，这是他成功的一个关键因素。
马云第一次创业是搞了一个海博翻译社。为什么搞这个？因为马云的英语非常棒，毫不夸张地说，“可能当时在杭州是英语最好的一个人”。马云的夫人张瑛曾经开玩笑说：“马云说梦话的时候都很少讲国语，80%的时候都是用英语。”马云的英语水平由此可见一斑。正是由于英语好，所以马云搞了一个海博翻译社。
马云之所以搞阿里巴巴，原因就在于他对电子商务熟悉。马云正式下海后搞的第一个项目就是中国黄页，中国黄页实际上就是最早的电子商务。
正是搞中国黄页的经历，使马云认识到了中国中小企业对于信息的迫切需求，使他对于电子商务的模式有了一定的了解，所以做起来才如鱼得水，最终取得了成功。
有人曾问李嘉诚凭什么到处投资，做这个，做那个，基本都成功，为什么中国绝大多数人都不成功，而你能成功？李嘉诚回答说，“手头上一定要有一样产品是天塌下来都能挣钱的。因此，不一定做大，但一定要先做好。”
这就是做事、创业的经营之道，做自己最熟悉的事情。
常言说，隔行如隔山。若是做其他事情，不懂也许没有什么，但是在生意场上，一知半解可就要冒着血本无归的危险了。因为每一个行业都有自己的核心内容，如果你对其不够熟悉是掌握不了主动权的。而且，如果你不能吃透某一行业的话，那么在与同行的竞争中必然要处于劣势，除非你有足够的家底，能够赔得起，交得起学费。否则，不管涉足哪一行，都一定要慎重抉择。
做事创业的关键，就在“熟悉”两字。熟悉一个行业到了一定的程度，就要试着去研究它的规律，吃透它，并尽量使自己具备密切的业务关系和一定数量的资本。如此一来，创业成功的概率就会大大增加。如果没有把握地贸然行事或太过乐观的话，他日一旦大意或者形势发生了变化，就会令你无法应付，最后的结果只能是以失败而告终。
3.信了不该信的
说话需要长脑子，听话也需要长脑子，什么话该听、该信，什么话不该听、不该信，自己应该动动脑子分辨分辨。有的人脑子没主意，耳根子软，别人说什么，他几乎照单全收。于是乎，信了那些不该信的，说话办事就犯起了糊涂，直到吃了亏受了损，方悟到上了别人的当，但已悔之晚矣。所以，耳聪还要心聪，听别人话的时候，先要核计核计这是什么人在对我说话，在什么境况下对我说话，为什么要对我说话，解决了这些疑问后，再决定自己是否相信它。千万别信了不该信的，让自己犯糊涂吃亏。
信了无稽谣言
谣言基本上也就等同于谎言，而有人说如果把谎言说上1000次，就会有人把它当成真理！
有一个人到曾子家，对曾子的母亲说：曾子杀人了。第一次，曾子的母亲不相信，丝毫不为所动；第二次，又有人来说曾子杀人，曾子的母亲虽然口说不可能，内心却不免有一些怀疑；第三次，曾子杀人的消息再度传来，母亲也不得不从椅子站起来说：是真的吗？
所谓“三人成虎”，谣言的可怕，由此可见！
过去的帝王，为了稳固政权，常常假造神意，以谣言迷惑群众，例如太平天国的洪秀全自称“天王”，假藉天意，造谣惑民。甚至东王杨秀清也被谣言所害，妻子改嫁，自己也因绝望而自杀。
吴三桂误信谣传，以为爱妾陈圆圆被李闯王所俘，“一怒冲冠为红颜”，愤而打开山海关，把大明江山拱手让给大清朝。梁武帝灭国，也是误信侯景的种种谣言所致。
谣言真真假假，假假真真，让人摸不着虚实。古之说客，就是利用造谣惑众，例如张仪、苏秦师兄弟斗智，固然是各凭机智，但是他们散播谣言，也是取胜之道。
上个世纪90年代初，我国一些地方，流传一种谣言。说是小孩必须在端午节那天穿红衣服红裤子，否则，将会大祸临头。结果，很多父母亲出于关爱，都纷纷给自己的孩子购买红布，定做衣裤。一时间，一些布贩子手中积压多年的红布，均以高出平时几倍乃至十几倍的价格售出，大大赚了一笔。事情过去之后，人们终于明白：都是谣言惹的祸！谣言来自于布贩子。由于一些布贩子，手中积压的红布较多，担心卖不出去而遭受经济损失。于是，制造谣言，一来可以把手中的陈年老布顺利销售出去；二来可以利用这个机会哄抬物价，猛赚一笔。谣言的力量可谓大矣！陈年老布硬是卖出了高价、天价！今天，一些别有用心者，利用了谣言的这一特点，为了自己个人的利益，制造谣言，传播谣言，扰乱了人们正常的工作和生活，也给人们的思想造成了一定的混乱。
夫妻恩爱，天上的一双，地下的一对，但有时也禁不起谣言的破坏，最后分手，各奔西东。兄弟相亲、朋友互助，因为谣言，反目阋墙，计较争执，甚至拼得你死我活的更是比比皆是。
由此看来，谣言确实具有极大的欺骗性和破坏性，它会使人在无法求证的情况下，产生从众心理，失去理性的思维力和判断力，从而深受其害。
人世间，真话少人听，谣言多人信。历史上多少的离间计，不都是利用谣言做背景？三国时代的曹操、刘备、吕布，甚至诸葛亮之流，都是善用离间计的人。可见从古到今，谣言惑众，无日无之，谁是真正的智者，谁就能获得最后的胜利。所谓“是非止于智者，谣言止于不闻。”世间上，有人好说谣言，有人好听谣言，有人好传谣言，有人好信谣言；假如你不说、不听、不传、不信，谣言自然就会销声匿迹了。
信了道听途说的
战国时期，齐国有一人名曰艾子，有一次，他遇到了一个爱说空话的人。
这个爱说空话的人向艾子说：“有一户人家的一只鸭一次下了100个蛋。”
“这不可能！”艾子说。
爱说空话的人说：“是两只鸭子一次下了100个蛋。”
艾子说：“这也不可能。”
爱说空话的人又说：“大概是3只鸭子吧。”
艾子还是不信。
爱说空话的人便一次又一次地增加鸭子的数目，一直加到10只。
艾子便说：“你把鸭蛋的数目减少一些不行吗？”
爱说空话的人说：“那不行！宁增不减。”
这个爱说空话的人又向艾子说：“上个月，天上掉下一块肉，有10丈宽，10丈长。”
艾子听了说：“哪有这事，不可能的。”
爱说空话的人又说：“那大概有20丈长吧。”
艾子忍不住问道：“世上哪有10丈长、10丈宽的肉呢？还是从天上掉下来的。掉到什么地方？你见过吗？你刚才说的鸭子又是哪一家的？”
这个爱说空话的人说：“我是从街上听来的。”
孔子评道：“道听而途说，德之弃也。”意思是：从道途中听了没有根据的话而乱传，是很不道德的。细细玩味，颇有意思。听之于道，说之于途，其间正缺少一番调查考究的功夫，往往不能坐实，以讹传讹。
宋国有一个姓丁的，家里没有井，用水要跑好远的路去挑，经常忙不过来。后来他自己打了一口井，用水就方便多了。因此，他高兴地对别人说：“我家打了一口井，好比多了一个人力。”这话一传十、十传百，越传越走样，以致被说成是：“丁家打了一口井，挖出一个人来。”宋国的国君知道这个传闻后，就派人到丁家去查问，才知道原来是打井以后，节省了一个挑水的人力，而不是挖出一个人。
如果你相信了道听途说的，其结果就是如此的荒唐。那真是糊涂透顶了。如果像打井这样的，闹闹笑话，还没什么；如果你因此而遭受了重大损失，那就连给予同情的份都没有了，人们会指着你的鼻子嗤笑道：傻瓜，活该！
偏听的偏信了
名著《红楼梦》中的贾母作为贾府中的“富贵老太”和“最高领导”，就因为年老昏聩，偏听偏信，没少犯糊涂害人。
尤二姐，美貌温柔，本来深得贾母喜爱。就因为秋桐的几句诬蔑二姐的瞎话，贾母就信以为真，不喜欢二姐了；于是，众人见了，更加的作践欺负尤二姐，实在可怜。
鸳鸯抗婚，贾母动怒，骂遍众人，王夫人也成为邢夫人的替罪羊，一同陪着挨骂，实在无辜。
晴雯被赶出去了之后，王夫人来回禀贾母。贾母明明知道晴雯从小就是个不错的孩子；但对王夫人的扭曲事实的起诉，没有反驳反对，就这样牺牲了晴雯。实在可惜。
作为贾府“最高领导”，贾母犯的是一种“高层领导的通病”：偏听偏信，不查不问，盲目决定，冤枉好人。像这样的领导，最后通常都会落得个众叛亲离的悲惨下场。
“近忠良，远小人”，尽管有诸葛丞相谆谆告诫，可是仍有很多领导，在行动上与其背道而驰。因为他们缺少一双“明察秋毫，明辨是非”的慧眼，却有一对轻信谗言的“软耳朵”。
就这样，不少领导都犯过很多错误，有的还可以弥补，有的就永难挽回了。
王夫人，最终因为探春的一段公正话，得以洗雪冤枉；尤二姐呢，死了，也就死了；晴雯，不但死了，还被人扣上了“狐狸精”这个莫须有的罪名。
如果事后仍不能觉察悔改，这些“冤假错案”就永远也不能“翻案”了，“糊涂”就将成为杀人于无形的凶器，伤人又害己。
其实古人早就告诉我们，兼听则明，偏信则暗。意思是要同时听取各方面的意见，才能正确认识事物；只相信单方面的话，必然会犯片面性的错误。
唐朝时，唐太宗问宰相魏征：“君主怎样叫明辨是非，怎样叫昏庸糊涂？”魏征答：“广泛地听取意见就是明辨是非，只偏信某个人就是昏庸糊涂。从前帝尧明晰地向下面民众了解情况，所以三苗作恶之事及时掌握。帝舜耳听四面，眼观八方，故共、鲧、驩都不能蒙蔽他。秦二世偏信赵高，在望夷宫被赵高所杀；梁武帝偏信朱异，在台城被软禁饿死；隋炀帝偏信虞世基，死于扬州的彭城阁兵变，所以人君广泛听取意见，则贵族大臣不敢蒙蔽，下情得以上达。”唐太宗说：“好啊！”
从此，唐太宗很注意听取下面的谏言，鼓励大臣直言进谏。魏征去世后，唐太宗悲痛地说：“用铜做镜子，可以看出衣帽穿着是否整齐，用历史做镜子，可以明白各个朝代为什么兴起和没落；用人做镜子，可以清楚自己与别人的差距和得失。今天魏征不在了，我真是失掉了一面好镜子啊！”
塞纳克说，“相信一切人和怀疑一切人，其错误是一样的。”或是某种程度上的不方便，亦或是某种潜在的目的，很多时候别人传达给我们的信息往往是不完整的、片面的，甚至是不正确或是经过主观加工了的，并非事情的真实的面貌。所以我们要注意多听多看多思考，这样才能比较全面地，客观地对人或事物形成印象或者做出决定。
信了花言巧语
人们往往都有一个弱点，就是喜欢听别人的称赞。即使这种称赞言过其实，夸大其词，通常也会照单全收，喜乐于听。喜听赞言无可厚非，但若是因此而骄傲自大，那自然会对自己有所不利。
伊索寓言中《狐狸和乌鸦的故事》是孩子们最喜爱的，故事是这样的：
一天，乌鸦得到了一块肉，被狐狸看到了，狐狸很想从乌鸦嘴里弄到那块肉。可由于乌鸦站在树枝上，狐狸没办法够到他，对肉的垂涎三尺又使它不能轻言放弃。于是狐狸眼珠一转，对着乌鸦说：“亲爱的乌鸦，你好吗？”乌鸦没有回答。狐狸只好赔着笑脸继续哄骗：“亲爱的乌鸦，你的孩子好吗？”乌鸦看了狐狸一眼，还是没有回答。狐狸摇摇尾巴，第三次说话了：“你的羽毛真漂亮……嗓子真好……，可以给我唱首歌吗？”乌鸦听了非常得意，就唱了起来。可是，嘴刚一张开，肉就从嘴里掉了出来，狐狸叼着肉赶紧跑了，再也找不到了，只留下乌鸦在那里傻眼。
这个寓言故事给我们的启示很深刻。它告诉我们，当遇到别人的阿谀奉承、花言巧语时，要保持清醒的头脑，冷静地思考，不要轻易相信，不可盲目行动。否则便很容易吃亏上当，误中别人的圈套，让自己后悔莫及。所以人要有自知之明，对自己有客观的认识，对别人的称赞要有理性的判断。不要在花眼巧语中迷失了自我，要学会从别人的遭遇中吸取一定的教训。
信了阿谀之辞
晏子去世十七年后的一天，齐景公与诸大夫在一起饮酒。齐景公射箭没有射中箭靶，但堂上的大臣们却齐声称好，好像从一张口里说出来的一样。齐景公大声长叹，把箭扔掉了。
弦章进来了，齐景公对其说：“弦章，我自从失去晏子，至今已经十七年没有听到有人指出我的缺点和过失了。今天射箭未中靶，但是称好的人却好像出自一人之口。”
弦章答道：“这是诸臣不贤，才智不足不能看到你的过失，勇气不足不敢犯颜进谏。然而有一件事，我听说，君王喜欢穿什么，大臣们就穿什么；君王喜欢吃什么，大臣们就吃什么。君王你是不是喜欢听奉承的话呢？”
齐景公听后说：“好。今天你是君，我是臣。”正在这时有渔夫送鱼来，齐景公把五十车鱼送给了弦章。
弦章回去后，给他送鱼的车堵满了道路，弦章手抚驾车人的手说：“今天说好的那些人，都是想得到这些鱼呀。以前晏子推辞不接受赏赐，就是为了帮助君王，所以他能从不掩盖君王的过失。现在诸臣阿谀奉承以谋求私利，所以没中箭靶但称好的人好像出自一人之口。今天我辅佐君王没有太多成就，反而接受君王赏赐的鱼，这是违背晏子的道义，借阿谀奉承君王而牟取私利啊！”于是推辞掉鱼没有接受。
听信恭维、讨好和阿谀奉承之言，会蒙蔽人的双眼，会让人辨别不了正邪真假，会让人自以为是、骄傲放纵。所以明君圣主不会听信阿谀奉承之词，看一看自古以来那些丧身亡国之人，他们身边都不乏那些阿谀奉承的小人。
现在的日常生活中，很多人在亲戚、朋友、同学之间互相一见面时，不管是真心实意，还是口是心非，就习惯性的开始彼此互相恭维、吹捧，这不也是阿谀奉承吗？人都喜欢听别人说自己好，喜欢被别人“戴高帽子”，听到说自己好的话就格外舒服，但却忘记了古人的良训——“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。”
由此可见，千万不可把别人的阿谀奉承当真了，不然“把没射中靶的箭当成正中靶心”，这只能是自欺欺人，最终害了自己。或许当我们自己拒绝阿谀奉承时，别人可能就会改变吧。
信了利诱之言
莎士比亚曾说过：魔鬼为了要陷害我们，使我们受伤害，往往故意向我们说真话，在小事情上取得我们的信任，然后在重要的关头使我们掉入圈套。
这是对人性的诠释：我们总是在期待某个慷慨的人会平白无故地送给我们什么东西，但往往忽视了这一现象的背后可能是一个圈套。
社会上曾流传了一段时间的“短信圈套”就是这么做的。行骗者采取“将欲取之，必先予之”的策略，先将一些“奖品”免费寄给你，给你一些甜头，让你割舍不掉。赢得信任后，他们说还有更好的奖品没有领，但由于物品价格昂贵，邮寄费和手续费较高，要求你自己支付这部分费用。当你按对方要求汇去高额费用后，他们就消失了。
过去还常常听说在火车或者长途汽车上有人装作喝饮料中了大奖的傻子，傻子只知道咕咚咕咚地喝饮料，却不懂得怎样去兑奖。旁边有一些眼尖的人看到傻子所喝饮料的中奖金额为几百万，于是就大呼“傻人有傻福”。当傻子中了几百万的消息传开之后，车上的所有人都不禁为之心动，也忍不住一边认同“傻人有傻福”的道理，一边好奇加羡慕地去一观究竟。此时，周围的一些人便煽风点火地闹着要从傻子手中购买那个将空的饮料盒。在大家你争我夺之际，就会走出一个“主持公道”之人，此人必定道貌岸然，他会告诉大家，即使傻子不懂得怎样兑奖，但饮料盒却仍归傻子所有，谁想拿走中了大奖的饮料盒就必须付给傻子几百或几千元的费用。此时持币观望者有之，蠢蠢欲动者有之，但是最后买走饮料盒的人必定不是那些从一开始就煽风点火的人。最后花高价买走饮料盒的人会欢天喜地地以为天上掉下个大元宝，但是很快他就会发现手中的“元宝”只是一个货真价实的空饮料盒，其价值至多不会超过一毛钱。直到此时，他才幡然醒悟，其实自己才是真正的傻子。
谈到骗子，人们总是恨之入骨，但是在生活中骗子们却总是屡屡得逞。有人说是因为骗子过于可恨，过于狡猾。骗子固然可恨，但他们骗人的伎俩却不见得有多么高明，只要稍加分析就不难发现，大多数骗子都不过是抓住了人们期望不劳而获的心理。本来，世界上就没有不劳而获的事情，就如同天上不会掉馅饼一样，但是很多人却总是期望奇迹会发生在自己身上，他们将之称为上天对自己的恩赐。孰不知，这些所谓的奇迹只不过是披着上天恩赐的光环，骨子里却干着骗人坑人的勾当。
生活中的街头骗术五花八门，而且这些骗术也随着人们对其认识程度的发展在不断地进行着花样翻新。不过无论其披着怎样华丽的外衣，只要你坚信一点：天上不会无缘无故地掉下馅饼，这样你就不会掉进骗子们精心设计的陷阱了。
其实大多数上当受骗之人并非不够聪明，相反，这些人在生活中经常表现出一定的小聪明。不过，也正是因为有点小聪明，所以他们才不愿意踏踏实实、辛辛苦苦地耕耘劳作。是啊，谁不知道一点一滴地积累直至收获是一个非常辛苦、非常漫长的过程，谁不愿意在不经意间就拥有丰富的果实呢？但是真正具有大智慧的人都知道，任何伟大的成功都不会一蹴而就，在面对天上掉馅饼的诱惑时，只要动脑子想一想：奇迹怎么会无缘无故地发生？种种事情之间是否过于巧合，以至于像是有人精心安排过的一样？也许，奇迹真的会偶然发生，但它会发生在这些妄想不劳而获与爱占便宜者的身上吗？
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