大自然的生命

    大自然里，凡是存在的东西，应该都是有生命的。如果没有生命，怎么能与天地同在呢？以下试说生命在大自然里散布的情况：

    一、细菌住于潮湿。凡是潮湿有水的地方，就会有细菌繁殖，所以自古农业加工技术不发达，但是农民都懂得用日晒、烘焙法来保存蔬菜等农产品，因为干燥的地方，细菌不容易生存。

    二、鬼神住于阴暗。世间有一种生命属于“化生”，如鬼神之类，他们不在阳光下活跃，只在阴暗的地方生活。

    三、昆虫住于土壤。昆虫的种类很多，有的寄生于树木、花草之间，有的蛰居在土壤下面，这也是它们维护生命的安全之地。

    四、鱼虾住于大海。有人说，海洋里的生命最多，确实不错。世界上，海洋占了大地的四分之三，里面有各种生命，除了常见的鱼虾以外，卵生、胎生、湿生，两足、多足、无足，有骨、无骨等形形色色的生命，真是百千万亿也难以概括。

    五、鸟兽住于山林。相对于辽阔的海洋，在森林茂密的崇山峻岭里，一样有无数的飞禽走兽生活其中，高山林木就是鸟兽们生存的庇荫所。

    六、人类住于平地。世界上的人口总数六十亿，比起海洋、高山、土壤，乃至阴暗、潮湿之地的众生，为数极少。但是居住在平地上的人类，凭借双手万能，尤其有能思考的头脑，因此成为“万物之灵”。

    七、日月住于虚空。人类的社会，生命的发展，其实“人外有人，天外有天”。在宇宙之间，人有居处之外，日月星辰在虚空中运转，风霜雨雪调节万类有情的生机，所以同样让人感觉到大地山河、日月星辰也有生命的运转。

    八、佛陀住于涅槃。宇宙间的大觉者，修炼到生命圆满时，所谓“不生不死”、“不生不灭”，那就是一个“涅槃”的境界。诸佛菩萨，他们现在多住于涅槃之中，超越大化之外，不受时空、生死对待的限制，比天地更永久，比日月更恒长。

    综上所说，天人住在天上，地狱众生住在地狱里，甚至法界有情各有居处，各有住所。唯有佛陀及修道有成的人，认真说起来，他们不住于生死，也不住于涅槃，他们已经超越时空、生死，所以佛教讲到虚空之大，都用无量无边、无穷无尽来形容。讲到时间之长，都用无量阿僧祇劫来表示；讲到众生之多，真如数恒河沙。在无限的时空、无量的生命里，我们人类数十年有限的生命，实在是大海之一沤、大地之一沙，渺乎其渺，微乎其微，所以要穷究生命之奥，还有待我们向佛法里探讨。

    以水为师

    世界上什么最可爱？有人说：大自然最可爱。大自然里，高山流水，平畴绿野，乃至蓝天白云、晨晖夕照、鸟叫虫鸣、花草树木等，都让人赏心悦目，也让人师法学习。

    大自然里有什么值得吾人学习的呢，兹以水为例，略述如下：

    一、向滴水学习。滴水虽微，可以穿石；滴水虽小，可以汇聚成洋。不可以小看一滴水，“杨枝一滴真甘露，洒得山河大地春”，一滴水可以滋养树木成长，可以让花朵开放。日本有位禅师以“滴水”为名，因为他在无意间把一盆水随手倒掉，师父生气地责备他：“一滴水可以供人解渴，一滴水可以滋润大地、万物，你怎么可以随便把一盆水倒弃呢？”弟子不敢申辩，想到一滴水有无限的生命，因此改名为“滴水”，表示向滴水学习。

    二、向溪水学习。山涧的溪水一般不受人重视，但是溪水最干净，溪水最清凉。潺潺的溪水，它没有汹涌澎湃的气势，它只在山间林野静静地流淌着，那么怡然自得，从不与人争。我们不要看一溪清浅的流水，在它流经之处，遇山，山不转，没关系，水转；遇石，石不转，没关系，水转。小小的溪水，它不和人对立，此处不让路，我自有他处去，所以溪水不休不息，一路流向海洋，终能成就汪洋之浩瀚。

    三、向河水学习。在江河湖海等各种水域当中，河水不大不小，它不和海洋争大，也不捐弃涓涓细流。河水供人使用，你挑水回家，洗菜淘米，我都愿意帮忙；你用来生饮熟喝，我都乐于奉献；你就近到河边洗衣沐浴，或是抽取河水灌溉农田，我都随缘服务。无论你用河水做任何用途，我都毫无怨言，只是我有一个呼吁，就是不要把垃圾、废弃物倒进河川里，因为保持河流的清澈，才能带给现代人美好的生活环境。

    四、向湖水学习。世界上的湖泊很多，湖泊有蓄水、防洪、调节气候，乃至旅游观光等功能。有名的尼亚加拉瀑布，就是由五大湖水汇聚而成，所以能够终年奔泻不停。中国的名湖也很多，西湖、太湖、鄱阳湖、洞庭湖等，甚至在青海、西藏高原等地方，也有很多湖泊，例如纳木错湖、玛旁雍错湖、羊卓雍措湖，并称为“西藏三大圣湖”。此中尤以纳木错湖被评为“中国最美五大湖”之一。美丽的湖光山色，为人间平添无限的生机。

    五、向海水学习。江海之大，人们形容为“江无边，海无角”，可见江海之深、之广。江海之水终年流泻，澎湃不停，它提供各种客商往来，以及物资运输之方便。由于水上的交通比陆路更为方便，所以自古以来，凡是靠江或靠海的城市都比较繁荣、富裕。江海不但为人类找寻出路，带来财富，也让人类的文明相互交流，迅速发展。但是江海本身从来不会去攀龙附凤，尤其江海的广阔、包容，任你怎么使用，它都不会推拒，所以水的美德，真是值得吾人学习。

    水的性格

    人生有三件宝：日光、空气、水。假如虚空中没有日光、空气、水，世间就没有生命的存在。兹以三篇短文，试述水的性格、水的启示、水的功用。首先讲到水的性格：

    一、自己活动，推动别人。“水往低处流”，只要有渠道，或是高低落差之处，水就会自己顺势流动，同时还可以推动其他物品顺水而流。例如，船舫可以在河海中漂流，一根木材、一片菜叶，也可以在水上流动，乃至人可以在水中游泳。水可以把一切漂浮其上的东西，运载到目的地，所以水能自己活动，也可以推动别人。

    二、婉转自如，委曲求全。水的性格柔软，遇到强硬的东西会“以柔克刚”，例如滴水可以穿石。尤其遇到阻力时，所谓“遇山山不转，水转；遇石石不转，水转”。水能委曲求全，自己转弯，要前要后，婉转自如，碰到阻碍，总是迂回曲折，另找出路。

    三、寻找方向，不断延伸。长江、黄河的发源地，最初都只是一隅之地，但是因为水能不断延伸，流向各地，于是形成了汾河、渭河、无定河、嘉陵江、岷江、湘江等支流。

    四、洗涤污垢，清净自在。水能洗涤污垢，再肮脏的衣服，用水清洗，就能恢复干净；再污秽的容器，经水一洗，就会洁净如前。尤其水洗污物，自己虽然变脏、变浊，但是不管净垢，水始终怡然自在。

    五、容汇百川，宽宏广大。地球上，陆地与海洋的百分比大约是三比七，也就是说，地球上有四分之三是被海洋所覆盖。而在所谓“四大海”、“五大洋”里，它们能容纳各地的江、河、溪、湖等百川之水。因为不拣细流，所以能成其宽宏广大。

    六、滋润万物，生气蓬勃。水是维持生命不可缺乏的要素，只要有水的滋润，花草树木就能成长，甚至像马牛羊、狮子老虎，也是逐水草而齐聚。所以有水的地方，就有生机；有水的地方，就有生命。

    春夏秋冬，一年四季都与水的调节有关，因此乡村居民莫不希望风调雨顺，才能四季平安。一切万有，也都有待天降甘霖才能生存，但是有的时候天不从人愿，大旱之望云霓，也让多少生命望天兴叹。有时候霪雨过多，到处泛滥成灾，也造成民不聊生。所以世间的东西，要能适量适分，太多太少，都不合适。

    总之，世界上每一种物品，都有正负面的作用，所谓“水能载舟，也能覆舟”。身为万物之灵的人类，应该要学习和大自然的万物友爱相处，希望在世人的“善知水性”下，让水只能载舟，而不要覆舟也。

    水的启示

    上文说到“水的性格”，水性屈伸自如，婉转自在，很值得吾人学习。本文再说“水的启示”，略述八点如下：

    一、可弯可直。一般正常的情况下，所有流水都是直流，一旦遇到阻碍，则会自动转弯。所以人生应该学习流水当直则直，当弯则弯。如果只能直行，遇到阻碍还不懂得转弯，必然到处碰壁，前途多舛。

    二、可深可浅。流水都是顺势而行，不管流到江、湖、河、海，都是遇深则深，遇浅则浅。正如一些文人学者探讨义理，当浅则以通俗讲座演说，当深也可以用长篇大论诠释奥义，所以佛法里有“三兽渡河”，说明迹有深浅，水无深浅也。

    三、可刚可柔。水在一般清浅的池塘、溪流里，总是温柔平和地任人嬉戏游玩，但是一旦流到地势落差很大的悬崖峭壁，形成湍急的瀑布，则浩浩乎如万马奔腾，一泻千里，无可阻挡。这也好似自古英雄有刚柔并济的性格，才能成为大英雄也。

    四、可出可入。所谓“流水”，可以流动自如，你想把它引入到水库里蓄存，只要有渠道，它会依照指引前进；你想将它引出灌溉，只要打开闸门，它也毫不滞留，所以水随人愿，可见一斑。

    五、可载可沉。“水能载舟”，不只大如军舰，小如一叶扁舟，都可以在水上航行，一个泳技高超的人，也可以在水中悠游自在，随水漂流。但是，如果不谙水性，则可能在水中遭到灭顶之祸，所以人之相交，贵在知心，人水相处，也需知性。

    六、可洗可喝。一般旅人行走在外，又热又渴时，忽然见到面前有条小河，总会快步向前，先用双手掬水而饮，接着捧水洗脸，顿时疲累全消。做人要像水一样，能够济人之需，成为别人生命中的贵人。

    七、可净可秽。水的本身，只要不受外物污染，它能常保洁净，供人饮用。假如不懂得爱惜它，让它受到污染，它也是逆来顺受。只是净水一滴，能够增长生机；污水一滴，可能传染疾病。所以，做人要像净水善利万物，千万不要如污水一样，成为传染源。

    八、可敬可畏。水可以滋润万物，可以解除众生的乏渴，可以洗涤大地的污秽。有了水，大地才有生机，生命才能维持。对于水的恩惠，总是令人感念，但是如果不幸屋漏偏逢连夜雨，大雨成灾，海水倒灌，人畜受损，农地废耕，也会令人感到畏惧。所以做人要受人尊敬，但不要令人畏惧。

    佛教讲“无情说法有情听”，水的启示也是一种无言的说法，希望人人都能如苏东坡一样，都能领略“溪声尽是广长舌，山色无非清净身”的智慧。

    水的功用

    继“水的性格”、“水的启示”之后，水是生命之源，有水的地方，就有生命；有水的地方，就有文化。水可以养活万物，可以带给世间无限的生机。鱼虾有水，才有天地，蚌壳离水，就养不出珍珠。其他不管天上飞的，地上走的，甚至万物之灵的人类，都不能缺少水而活命。列举四点如下：

    一、水能成长生命。良田所以成为良田，一定要有水源可以供给灌溉，即使是种在山坡上的水果，也要不时引水灌溉。有的人居住在低洼地区，每逢大水泛滥，虽然可能危及生命财产，但是人需要水才能生活，所以仍然冒险靠水而居。

    二、水能产生文化。有人将水比作财富，有水的地方就有财富。有水的地方，也才有文化，世界上最早的古文明，如巴比伦文明发源于底格里斯河和幼发拉底河、埃及文明发源于尼罗河、印度文明发源于印度河与恒河流域，乃至中华文明发源于黄河及长江流域等。自古沿海地区不但文化比较进步，甚至现代的英国、荷兰，它们所以能在世界上称霸多年，也是因为对航海的重视。

    三、水能带动观光。“仁者乐山，智者乐水”，有山水的地方，都会引来大批的观光客，如尼亚加拉瀑布、伊瓜苏瀑布、华严瀑布、乌来瀑布等，每年吸引无数的各国人士前往观光旅游。尤其泛舟观景，更是多少人梦寐以求的心愿。尽管有名的泰坦尼克号因为撞上冰山，造成伤亡无数，成为举世皆知的船难，但是人类乘船观光依旧前仆后继，可见观光和水的关系密切。

    四、水能比喻万法。有人把水喻如生命，所以有“生命之水”、“生命的洪流”之说。佛教里，更把水比喻为佛法真理，如“甘露法水”、“法水长流”等，甚至世间万物都是“地水火风”四大假合而成。“四大”成就了世界，但“四大”也会毁灭世界，如佛经讲“火烧初禅，风吹二禅，水淹三禅”，即使无色界也逃避不了“国土危脆”。所以世间“诸行无常”，正如“水能载舟，也能覆舟”。

    综上所述，世界的文化都是沿着各个水域而发展，尤其当初陆上交通不发达，更是靠着航海沟通文化，拉近人与人之间的距离。现在世界各地，只要有水的地方，总会增加很多的观光资源，如中国的九寨沟、千岛湖、长江三峡，乃至世界著名的尼罗河、印度恒河、莱茵河、多瑙河、威尼斯大运河、巴拿马运河等，都让人类引以为傲。

    过去度量衡还不发达的时候，物品的重量也可以用水来测量。例如寓言故事中，为了测量大象有多重，聪明的人把大象放入船中，在船的吃水位画上记号，再把同样水位的石头，一一分别称重，就能得知大象的重量。

    现在工商业社会，少不得电的使用，各个国家有的用水力发电，有的用火力发电，有的用风力，甚至用核能发电。但在各种发电的方式当中，水力发电最无争议，可见水的性格平和。正因为水的性格平和无争，所以能发挥多重功能，利济万物。

    光的功用

    “光明”与“黑暗”一向被用来形容两个对比的世界，例如过去专制的政权、不讲法治的社会，我们称之为“黑暗”时代。反之，经济发达、政治民主、信仰自由，就是“光明”的时代。

    光明代表幸福快乐的人生，黑暗表示痛苦悲愁的生命。自古以来，作家们莫不诅咒黑暗，讴歌光明。世间的人也都期望光明，唾弃黑暗。但是世界永远都是“一半一半”，光明一半，黑暗也是一半。白天只有十二小时，夜晚也有十二小时，光明黑暗合起来才有一天二十四小时。

    光明与黑暗也常用来比喻人格，例如正人君子行事坦荡，因此用“光明磊落”来形容他们，甚至所做都是正当的事情，就说是可以摊在阳光下接受检视。如系邪恶的小人，专做一些见不得人的恶事，我们就说是笼罩在黑暗底下，是不能曝光的“黑手”。

    一个人能在光天化日之下，坦荡磊落地做事、讲话，就表示他有天理良心。假如只能在黑暗中鬼鬼祟祟地活动，就被讥为龌龊小人。光明究竟有什么功用呢？试举其义如下：

    一、光明能照破黑暗。“千年暗室，一灯即明”，一线光明，在漆黑无光的暗室里，确实非常重要，因为有光明，才能看清室内所有；有光明，才能看清前进方向。光明能照破黑暗，给人带来安全感；光明能烛照四方，让人充满新希望。每当晨曦冲破黑暗，黎明透出光辉的时候，大地众生都活跃起来，不但人要起床作务，鸟兽虫蚁也都出来觅食，所以在光明照耀之下，一切生命都各自展开生活，发挥生命的能量。

    二、光明能温暖大地。冰雪寒冬过去，夏日艳阳高照，大地经过阳光的照耀，重新恢复生机。即使没有阳光，通过炉火，甚至燃烧木柴的熊熊烈火，都能温暖大地。在美国，诸如洛杉矶等地区，如果房子不装空调，不算非法，但是未装暖气，就不准建筑。可见炎热可以忍受，寒冷难以抵御。

    三、光明能去除恐惧。夜晚走路，一般人习惯拿着手电筒，或者提个灯笼，有时不一定要照路，主要是用光来壮胆。甚至有人夜晚睡觉，也要点个小灯才能安然入睡，为的也是去除对黑暗的恐惧。其实恐惧黑暗，是因为自己内心没有光明，如果自己内心光明磊落，对外境的黑暗就不会心生恐怖了。

    四、光明能成熟万物。春风夏雨固然能使万物成长，但是经过冬阳的照射，才能让万物成熟。不仅树上的水果要经风吹日晒才能由涩变熟、由酸变甜，即使农夫收成稻谷之后，也要经过阳光晒干，才能储藏。

    普世之大，有阳光照射的地方就有万物，在阴暗的角落，万物不容易成长，可见光明的重要。我们每个人都有自性之光，如能开启心光，让人沾光，甚至效法佛陀放万世之光，岂不也是真善美的光明人生？

    地的功用

    佛教里有一位“地藏王菩萨”，有人奇怪，菩萨为什么要用“地”为名呢？地藏王菩萨不是为了要到地狱度众生，才叫“地藏王”，“地藏”二字，主要是与菩萨的发心有关。所谓“地”，喻如大地有“普载世间”、“能生万物”、“能藏万有”的意思。“藏”，是指秘藏，说明地藏王如库藏中秘密收存的金银珠宝，可以用来救济贫困，所以有“秘密”、“包容”、“涵育”的意义。

    地藏王菩萨固然不可以少了“大地”之用；每一个众生，也不可以少了“地藏”之德。兹将大地的功用说明如下：

    一、大地能普载万有。地球上，高山要在大地上耸立，海洋要在大地上流动，万物要在大地上活动，大地普载万有的功能，不得不让人钦佩。大地对吾人有这样多的贡献，我们有感谢大地、有好好爱护大地吗？长久以来，人类对大地总是尽情地又刮又挖，不是用来种植五谷，就是兴建大楼。例如我们到香港、上海、台北等地一看，许多的高楼大厦鳞次栉比，真叫人吃惊，甚至担心大地是否能承载得起？在佛教里，有一位睒子菩萨，走路时不敢脚力太重，怕踩痛了大地；说话时不敢大声，怕惊醒了众生；任何时刻不敢乱丢东西，怕污染了山河！这就是对大地的爱惜，也是对环保的重视。

    二、大地能供给种植。吾人的生存，不但要靠大地普载，吾人的生活日用，也要靠大地种植供给。人类无论种植什么瓜果、米谷、杂粮，乃至花草树木等，大地都尽其所能地提供养分，供给所有植物成长，人类乃至一切万物才能生生不息。

    三、大地能蕴藏能源。人类所需的能源，除了内心的般若智慧、慈悲欢喜以外，就是大地的能源最宝贵了。平日我们所用的金银铜铁，哪一样不是大地之宝呢？甚至现在科学家制造原子弹所需的铀-235，乃至核子武器所需的钴、铬、镍等，不都是取自大地？尤其大地所蕴藏的石油，更是今日社会不可或缺的能源。只是石油的储藏毕竟有限，人类无限度地开发使用，当有一天大地病了，石油矿产不再有时，人类该如何与大地共存呢？

    四、大地能建设一切。大地能建设高山、建设河流、建设道路、建设公园、建设房屋，甚至大地蕴藏的地下水，也像血液一样，补给人类生存的养分。所以，人类依靠大地而生活，我们要珍惜大地，更要歌颂大地、赞叹大地，南无地藏王菩萨！

    地理风水

    趋吉避凶，是每个人所希望的事。然而一般人的心态，对不了解、不知道、看不见的事物，常常臆测，牵强附会，因此容易流于迷信，被神权所控制。尤其中国人自古就相信，地理风水会影响一个人一生的祸福。

    其实，世间任何一件事物都有各自的“理”，天有天理，地有地理，人有人理，物有物理，情有情理，心有心理，地理风水当然也有它的“原理”。地理是依据地形和天体方位而产生对人的影响力，这是一种自然的常识。

    地理风水固然有它的原理，却不是究竟的真理。以佛教的业力论与因果论来说，人的吉凶祸福，都是过去的善恶业因，造成今生的果报，并不是受到风水地理左右的结果。若从佛教的时空观来看，虚空并没有绝对的方位，例如两人对坐，甲的右边是乙的左边，乙的前方是甲的后方。在无边的时空中，我们真实的生命无所不在，何有时空方位之分？如果一个人能够体证到自己的本来面目，自心本性就遍满虚空、充塞法界，与无限的时空融为一体。因此，方位不在他处，而是在我们的心中。

    佛陀时代，善生子以为每天早晨洗浴，敬礼六方，就可以增长命财。佛陀借此教导他，风水、地理应该建立在伦理、世理、法理、心理上，只要有诚意，自觉心安，则“日日是好日，处处是好地”，走遍天下，都是地利人和、良辰吉日，因为一切福田都没有离开心地。

    所以，地理师所谓最佳的地理“前朱雀、后玄武，左龙蟠、右虎踞”，其实就是“前有景观，后有高山，左有河流，右有通道”，以现代最佳的生活环境来说，可归纳为下列四点：

    一、要有通风，前后左右，顺畅无阻。

    二、要有阳光，采光自然，温暖卫生。

    三、要有视野，一望无际，心境超然。

    四、要有通道，出入方便，自他两利。

    能够方便生活，心中愉悦舒服，就是最好的地理。

    除了外在要有良好的地理环境以外，更重要的是内心也要有好地理。佛教讲“人人有佛性”，就是要我们认识自我、肯定自我、相信自我，进而做自己的主人。因此，学佛最大的好处，就是让我们从神权迷信里跳脱出来，不受地理风水的支配，还给自己一个自由自主的人生。

    因此，真正的地理风水是：良好的通风是思路通达，良好的阳光是热心开朗，良好的视野是展望未来，良好的通路是菩提正道，这也是内心最好的龙穴。

    以何为力

    这是一个展现“力的竞赛”，是“以力取胜”的世界。一场战争，胜者为王，表示有力。体育场上，谁最高、谁最远、谁最快，谁就最有力，所以金牌选手都是“力”的象征，都是表现有力的人。

    世间还有其他一些人，各有其表现力量的方法，例如：

    一、儿童以啼哭为力。儿童在没有办法争取自己所欲时，他“哇”的一声，就展现了他的力量。他要喝奶，就能得到奶水；他要糖果，就能获得糖果，儿童就是以眼泪为取胜的力量。

    二、女人以美丽为力。一位女性，在一般场合里，只要美丽，就能展现她的实力。当然，如果在美丽的后面，又有唱歌、舞蹈等才华，加上出身背景好，又具温柔特质，她的力量不但能征服男人、风靡男人的社会，而且也能折服女性，甚至征服世界。

    三、国王以权势为力。一个国家的领导者，国王也好，总统也好，总理也好，只要身为领袖，就有很大的权力，他的权力能决定你的祸福穷通、你的生死未来。即使权威的学者、商场的大亨、公众的舆论，在一个有权势的政治人物，尤其操生死大权的一国领导者之前，何人不畏惧。

    四、富豪以金钱为力。“有钱能使鬼推磨”，世间很多困难的事，用金钱都能摆平。只要你有钱，金钱可以买官；只要你有钱，可以结交上流社会；只要你有钱，可以买很多土地房产；只要你有钱，可以打通很多关节。甚至作奸犯科的人，花钱都能消灾，所以世间上各阶层的人，都在努力积聚财富，希望富可敌国、富可惊动公卿。只是财富的力量，有正有反，多少人为了发财、为了扩充财富，“人为财死”，也可见财富诱人的力量之大。

    五、圣贤以忍耐为力。世间有一种人，他没有权势，也没有财富，但他的忍耐，可以使盗贼畏惧、军警敬重、当政者退让。慧远大师居住在庐山，毁佛灭法的官僚桓玄下令说：“庐山道德所居，不在搜检之内。”道安大师手无寸铁，无一兵一马，姚秦苻坚认为他的力量胜过十万大军。忍不是弱者，忍是智慧、忍是力量、忍是勇敢，刀剑枪炮对一个修道的圣贤、君子，也不能取胜。

    六、菩萨以慈悲为力。世间最大的力量，应该不是刀枪剑戟，不是拳术武功，世间上最强大的力量，应该是慈悲。慈悲所到之处，让心高气傲者折服，让逞强好胜者心生畏惧，让贪赃枉法者知所反省。所谓“家家观世音”，观世音菩萨以慈悲的力量，进驻到每个家庭的中堂，此即慈悲能征服一切的证明也。

    上述的力量都可以赞美，但有的会被时间淘汰，唯有慈悲、真理、佛法，就好比阳光、空气、水分，是永恒的，不会为时代和强权所淘汰、打倒，所以因果有三世、业力经百千万劫而不坏，这才是真正的威力。

    写

    世间万物，求其表现，“写”是方法之一，就如文人写文章，用诗词歌赋来表达自己的思想、理念。人的表现方式，除了“写”以外，还可以用讲的、用画的、用唱的、用做的。人因为有这许多表现，所以能活出生命的意义。其实万物又何尝不要表现呢？试举其例：

    一、太阳用光明来写它的热情。太阳每天一早从不误时地升空，照耀大地，用它的热情展现生命，带给大地众生光明与温暖。虽然会有乌云蔽日、阴雨霏霏的时候，但是太阳绝不会因此而灰心，也不会减弱它的热情。所谓“雨过天晴”、“拨云见日”，当雨停了、云散了，太阳自然又会重新露脸，再现光和热。

    光，除了带给大地万物热情、生机以外，尤其光明普照大地，最为重要。世间如果没有阳光的照耀，漫漫长夜，活着有什么意义呢？所以人心也要像阳光一样，所谓“千年暗室，一灯即明”，我们不但要歌颂太阳，更要学习太阳，要做一个放光的人生，佛陀不就是因为“佛光普照”而受人尊崇的吗？

    二、大海用流水来写它的势力。地球上，有四分之三的面积被海洋覆盖，平时我们乘坐船只在大海上，一走数月，不知陆地在哪里。飞机在空中飞行，一飞几个小时，下面都是汪洋大海。海洋如太阳一样，孕育了无限的生命，蕴藏了无限的宝藏。多数时候，海洋都保持平静，养护生命。但是一旦发怒，引发海啸、洪水，其势凶猛，就非人力所能抵挡了。海洋表现它慈悲的一面，也展示它的威势力量，所以吾人要能节约能源、重视生态保护，就如海洋以慈悲护生的力量，让生命得到滋养。

    三、高山用土石来写它的雄厚。“浩浩乎海洋，巍巍乎高山”，高山林野是虎豹狮狼的家，地球上的高山虽然比不上海洋辽阔，但是高山用土石展现威武的雄姿，也令人向往。例如喜马拉雅山的珠穆朗玛峰，一直是举世登山客登顶的首选目标，欧洲的阿尔卑斯山也是各国游客必到之处，日本的富士山象征日本立国的精神，乃至中国的三山五岳，尤其黄山的雄伟、桂林的秀丽山水，西藏的广大高原、张家界的奇峻山峦等。中国不仅地大物博，就是高山也在向全世界展现它的雄姿。

    四、人类用牺牲来写它的历史。世间上，能与太阳、海洋、高山媲美的，就是人类了。人只有七尺之躯，在广大的天地之间，算起来是很渺小的动物，但人类凭其聪明、智慧，能主宰大地、征服海洋、了解万事万物。尤其人类重视教育，讲究传承，这些都凌驾在万物之上，所以被称为“万物之灵”。更重要的是，人有奉献的精神与牺牲小我的情操，写下人间伟大的诗篇，而不让太阳、海洋、高山专美于前。

    不过，在宇宙之间，太阳照耀大地，占有虚空，海洋广大无边，难穷其奥；高山崇峻雄伟，不易征服，人类屈居平原，最是脆弱。所以人类在世间上，要想崭露头角，还得再扩大、再升华。

    光

    光，是可贵的，光，是人人喜爱的。举凡日光、月光、灯光等，凡是能发光的东西，都给人欢喜，但是，也有的光让人害怕、排斥。例如，有的人隐居山林，他不喜欢“曝光”。商山四皓、伯夷叔齐，就是此中代表。

    另外，世间怕“见光”的事还有很多，例如：

    一、隐私最怕曝光。现在的社会，流行八卦，让人几乎完全失去隐私权。英国的黛安娜王妃，不就是怕恋情曝光，而被狗仔队逼得车毁人亡的吗？

    二、违法最怕见光。社会上，一些违规犯法的人，总是躲躲藏藏，流浪在世界各地。“有钱老爹”王又曾先生，他拥有的财富，即使活个两百年，也吃喝不完，但他为了贪欲，竟至名誉扫地，不敢见光。

    三、钱财最怕花光。拥有钱财，不在乎多少，而在于会用不会用！会用钱的人，储蓄不多，也能一家温饱。钱财再多的人，大起大落，今日贵族，不要多时，流落街头，也是时有所见。所以，金钱最怕花光，再有钱的人，如果不懂节俭用度，钱财花光之后，日子难过。

    四、福气最怕用光。福气就如银行里的存款，银行的存款有一定的数字供我们支出，一旦透支，那就不是福气，而是秽气了。人在世间行事，每天要想：结缘培福就如银行里的存款，如果一再支领，万贯家财也禁不起无底的日用。所以，吾人的福气来之不易，不要把它用光。

    五、视力最怕散光。眼睛是人的灵魂之窗，无论看什么东西，都要靠“视力”。看人，对方好坏，要看你的视力。看地，是不是吉地，也要看你的眼光、视力。平时看书、看报、看公文、看信件，无论看什么，都要视力。视力不好，近视眼有眼镜可以补助，老花眼也有老花的眼镜。如果眼睛病变，视网膜剥离，眼内出血，散光不能聚焦，这是很不幸的事。

    六、零食最怕吃光。零食吃光，对一个不好吃零嘴的人来说，不是大事，但是对一个好吃之徒而言，没有零食，日子不好过。其实，不但零食不能吃光，就是日用储粮，也不能任意糟蹋，把它吃光、用光。所谓“有日当思无日时”，什么都吃光，什么都用光，什么都散光，等于一个人，全身脱光，怎么见人？被人称为“穷光蛋”，又怎么能在社会上立足呢？

    光，是可爱的，但也是可怕的，如上所述诸事，就是怕一个“光”字。但是，人有自信，奋发自强，就能让自己“发光”；能运用智慧、思想，自我也能“开光”；自己努力向上，做出一番成就，不但自己成功，也能让他人“沾光”。所以，做人最好能像太阳，自己能发光，而不是像电池，把光用尽就不容易放光了。

    风

    宇宙万物之所以能存在，皆因“地水火风”四大元素结合而成，此中尤以“风”虽然无形无状，却是宇宙万有重要的动力。

    风，就是空气，宇宙中没有一样事物不需要靠风而存在。即使一年四季的风向不同，也各有功能。例如，春风让万物生长，夏风让万物清凉，秋风让万物萧条，冬风让万物凋萎。风可以给万物生机，也可以毁灭万物，但也正因此，大自然才能汰旧换新。

    人之行为也如风，语云：“君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”可见风的影响力。人与风又有什么关系呢？

    一、人首开风气之先。风气是人创造和开发的，上古时代人类都是茹毛饮血，后来懂得用火煮物，因为燧人氏发明了钻木取火，开了风气之先，火一直是人类文明的象征。此外，神农氏教人耕种，开农产种植之风气，嫘祖养蚕，教人民纺织，都改变了人们的生活。人类从居住洞穴，而到树干架屋，因此为居住开了风气。唐尧、虞舜、文武、周公、孔子提倡教育，开创文明社会之风气。历代因为有这许多先贤开风气之先，后人就能享受文明的赐予。

    二、人迷信风水之事。人一面享受开文明风气的果实，一面对风水无知而产生许多迷信的行为，例如看时辰、地理等。其实，世间上天有天理、人有人理、物有物理、事有事理、情有情理、心有心理，地怎么会没有地理呢？只是地理并不是罗盘所能测量，甚至现在的科学，近几百年来的研究，对地理也还在探索之中。真正说来，地理其实就在吾人的心理，我们看同一条街的商店，有人赚钱，有人蚀本，地理怎么不公平呢？结婚看时辰，同一天结婚的人，有人婚姻美满，也有人成为怨偶，时辰怎么会有如此分别呢？所以万事皆通于心理，只要心好、心安，处处是好地，日日是好日，哪里会不好，哪里会不安呢？

    三、人利用风力发电。风是有动力的，台风能摧毁树木山河，势不可当，但是风也给人利用，给人生存的力量。现在举世都通过科学，利用风力来发电，因为地球上所储藏的能源总是有限，数十年或上百年后，大地的能源用完时，人类就要靠风力、水力、太阳能来发电。所以当前首要之务，要有人研究大气的风力，让风能更进一步对人类发挥作用。

    四、人创造风光观赏。有山有水的地方，大都风光秀丽，景色宜人，因为山水之地，必定空气新鲜、景色美丽，令人赏心悦目。所以现代人都喜欢到风光明媚的地方度假，甚至建屋居住，亲近大自然，提升自己的生活品质。

    五、人表现风度为先。风也不一定是大自然所独有，人的行为就成为风度。有的人风度翩翩，有的人行为粗鲁，别人就会对他们有两极化的评价。所以一般读书人，都很注重教养，都要保持自己的风度。所谓“风度”，目不斜视是风度，口不说秽言是风度，手足不随便挥舞乱动是风度。甚至“行如风、立如松、坐如钟、卧如弓”，行住坐卧都能合乎威仪，就是风度。一个人能够保持威仪风度，怎么不会获得别人的尊敬呢？

    乱流

    大自然里，万事万物的运行都有一定的规则。违反常规，例如水流遇到旋涡，就会出现乱流；气流受到冲击，也会出现乱流，甚至战争时，民众匆忙逃难，那也是人的乱流。现在出外旅行搭飞机的人，最怕遇到乱流。此外，人间还有些什么乱流呢？

    一、气候的乱流。大自然里，所谓“天有不测风云，人有旦夕祸福”。大自然的气候，忽冷忽热，甚至有的地方冻死人，有的地方热死人。在气候寒热交替，或是高气压、低气压相互冲击之下，发展成为台风，或是造成气候的乱流。气象局对气候的预报，大部分都能准确掌握，但对“乱流”就无法预报，可能只有凭经验、常识，知道哪里的地形、气候比较容易产生乱流，你尽量不要靠近乱流地带，才能确保安全。

    二、人事的乱流。历史上，所谓“一朝天子一朝臣”，改朝换代时，都会遇到人事的乱流。一个国家社会，要想维持安定，先要在人事上力求公平、公正，否则出现了人事的乱流，则政治斗争、社会动乱，其结果都很难预料。

    三、经济的乱流。经济是一个国家的民生命脉之所系，有时候股市被有权力的人操纵，股票忽涨或跌，这也是经济的乱流，尤其当社会不安定时，哄抬物价，囤积居奇，造成社会经济的乱流。经济乱流一旦发生，诈欺、盗骗、侵吞、谋夺等不好的乱象一一浮现，弄得民不聊生，可怜的人民被卷到这种乱流里，有的倾家荡产，有的走上绝路，真是非常不幸。

    四、流水的乱流。水是有生命的，流动的水都是洁净而可爱的，但是一旦遇到山洪暴发，洪水泛滥时，水流湍急，水量急速增长，一时宣泄不及，或是遇到阻碍，水的乱流就会发生。在湍急的乱流里，即使再善泳的人，都有遭到灭顶的危险，甚至船只遇到乱流，也难以安全。尤其水的乱流产生海啸，其力量足以冲毁整间房屋，乃至淹没整个城市，甚至相邻的国家都会因为海啸波及而灾情惨重。

    五、思想的乱流。所谓“思想的乱流”，例如政治上出现不同的思想，宗教里出现异端邪见，乃至不同的学说、主义等。很多国家的领导人想要控制人民，都先控制他们的思想。很多宗教，如古代的天主教，也限制人民思想的自由。所以这个世界上，政治上的政争，宗教上的战争，短则几十年，长则几百年，都是因为思想的乱流所造成。不过，思想的乱流不是用压制的方法所能控制，应该如大禹治水，要用疏通的方法，才能化解思想的乱流。

    六、人心的乱流。人心如虚空，虚空里有星球的互撞、有雷电的打击、有风霜雨雪的泛滥、有各种温差的变化，这些就如人心里有贪嗔、愚痴、嫉妒等烦恼，一样让人生活得不安稳。有人说：人心如海洋，海洋里布满暗礁，海洋里暗潮汹涌，海洋里弱肉强食，海洋里的风险也如人心一样，不知道何时会发生乱流，危及生命。所以自古以来，圣人都主张要正人心。在哲学的世界里，要引导人的正思；在科学的世界里，要降伏自然的灾害，这一切无非都是为了不让乱流继续发展而已。

    总说乱流，自然界有乱流，社会上也有很多的乱流。一个公司团体里，一个不当的人、一句不当的言论，都可能造成许多乱流。乱流最可怕的，其实还是自己身体官能所造成的乱流：呼吸不正常，就是乱流；血液不流畅，就是乱流；心肺功能衰退，也都是乱流。人生乱看、乱听、乱说、乱做、乱想，都是人生的乱流。吾人对于乱流，怎能不小心注意，加以拨乱反正呢？

    变天

    佛教讲“世间无常”，因为无常，一切都不是定型的，所以随时都可能改变。“变”是世间唯一“不变”的定律。有的人原本很开心地和人谈天说笑，但是一句话不入耳，突然间勃然大怒，翻脸骂人，我们就说他“变脸”了。

    人会“变脸”，甚至会“变心”、“变节”，乃至天气也有“变天”的时候，甚至不只天气的“变天”，政治、人情、情绪、心理，都会“变天”。变天是好，是不好？难有定论！总之，变天就是根本上发生变化，与平常不同，与往昔不一样，我们就称之为“变天”。

    人生有哪些“变天”呢？

    一、气候上的变天。气候的变化，阴晴不定，有时候风和日丽、艳阳高照，但是突然之间，乌云密布，狂风大作，山雨欲来，我们就说气候变天了。所谓“人有旦夕祸福，天有不测风云”，气候的变天其实也是很正常的事。再说，风调雨顺固然很好，但是偶尔刮个强风、下个大雨，反而能把大地做一番整顿、清理，也是大自然的一种调节。

    二、政治上的变天。政治上改朝换代，就叫作“变天”。政治上的变天，多数是因为政府施政不合民意，例如苛捐杂税、政繁赋重、严刑酷罚、穷兵黩武，乃至贪官扰民，压榨民脂民膏，让民不聊生，引起人民反弹，当然就希望要变天了。自古以来，所谓“苛政猛于虎”，政府倒行逆施，造成人心思变，变天的可能性就增大，但其实一般的人民，只求安居乐业，只要能好好生活，老百姓并不想变天。反之，官逼民反，主政者就只有下台以息民怨，这便是政治上的变天了。

    三、人情上的变天。人与人之间靠情感维持关系，夫妻之间更要靠相互体谅的爱情来维系。如果彼此感觉情感受到伤害，道义不复存在的时候，感情就要变天了。父母与儿女闹僵，宣布脱离关系；夫妻协议离婚，彼此对簿公堂；朋友之间反目成仇，不复惺惺相惜。甚至师生为了思想见解不同，或明或暗都有动作出现，这不都是人情的变天吗？

    四、情绪上的变天。人有喜怒哀乐等情绪，这是正常的现象，只要不是起伏太大，适当的宣泄并不为过，但是有的人任性、多疑，经常喜怒不定，情绪失控，这就是情绪上的变天了。另外，有的人原本懦弱怕事，忽然勇敢地站出来伸张公理，这也叫“变天”。或者温和敦厚的君子，一怒而为正义打抱不平，这也是情绪上的变天，所以情绪上的变天，也有好坏的不同。

    五、心理上的变天。“若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。”人的心“一念三千”，每天从天堂到地狱，从地狱到天堂，不知要往来多少次。人心不但往来天堂、地狱之间，甚至缔造天堂、地狱也不是难事，所以人的心理，每天经常在搞变天的活动。今天心理是天堂，满面春风，身心安乐。明日心理不高兴，贪嗔邪见、无明烦恼跟着生起，所以心理上的变天，无时无之。吾人要紧的是，要控制好自己的情绪，要把心理安住在正见上，不能让它如猿猴一般心猿意马，或如野马一样犯人禾稼。只要心理不变天，一切都好办。

    向阳

    宇宙世间都受着“阴阳”的影响，“阴”表示黑暗、阴冷、潮湿、凄凉，“阳”代表光明、生长、温暖、希望。

    世间的人类万物，虽然要靠阴阳轮转调和，如白天是阳，夜晚是阴，晴天出太阳，雨天便阴凉，但是人类万物大都喜欢“向阳”，而不爱“阴暗”。向阳有什么好呢？

    一、向阳的花树茂盛。花草树木，不但要有水分、空气、土壤，尤其如果把花草树木种植在阳光照射得到的地方，它会成长得更加茂盛。例如向日葵就是要面对太阳才肯开花，再如紫罗兰也是必须在强烈的太阳照拂下，花才会开得更加艳丽。当然，过分强烈的炎日，也会把花树晒焦了。但一般说来，花草树木还是比较喜欢有阳光的照耀，因为阳光如慈爱的父母，给予万物生长的温暖，所以让阳光普照，就是万物生生不息的动力。

    二、向阳的地方温暖。人要找一个地方安居落户，甚至为死后寻找墓地，多数都会看方向。面向海边的地方是人们最喜欢的第一选择，如果是山坡地，则以向阳的山前为佳，因为山后少有阳光照拂，所以人们都往向阳的地方聚集。就像寒冬季节，人们也会找一处阳光照得到的地方晒晒太阳，这也是人生一大享受。但是到了炎热的夏天，尽管艳阳高照，人们仍喜欢阳光，因为阳光不但能让万物成长，还能成熟万物。甚至烈日当空时，在大树下乘凉，因为有阳光照耀，有微风吹拂，更是人生最大的享受。

    三、向阳的房屋明亮。人们居住的房屋，一般叫阳宅；亡者的坟墓则叫阴宅。阳宅就是要有阳光，有阳光才温暖，有阳光才明亮，有阳光的房子住起来才舒适。一般人选房子，有人喜欢南北向，有人偏爱东西向。不管什么方向的房子，都要有门窗，有门窗不但空气流通，而且采光好，住在通风明亮的房子里，居住品质就会大为提升。有句话说，“向阳门第春常在，向阳庭院花开早”，向阳的屋宇明亮，所以为人所喜爱。

    四、向阳的心情开朗。住屋要向阳，人的心情也要向阳，向阳的心情才会开朗。早晨起床，发现今天天气真好，阳光普照，心情就会无比开朗。假如是一个阴沉的早晨，心情必然大受影响。天气会影响人的心情，人的心情也会感染给别人，所以我们每天都要保持阳光一般的心情。尽管天气阴晴难定，但是只要我们有乐观的性格，有冬阳一般的语言，则不但自己心情开朗，别人和我们相处，也会感染到如阳光般喜悦的心情，因此乐于和我们亲近。

    我们希望世间人人都能用阳光的心情生活，用阳光的心情面对人生，用阳光的心情创造一个有阳光的社会，让阳光普照人间，因为阳光表示温暖、表示光明、表示开朗、表示希望。

    腐蚀

    宇宙星球的运转，当月球运行到地球和太阳中间，太阳光被月球所挡，无法射到地球上来，就会发生“日食”的现象，又称“日蚀”。

    蚀，就是亏耗、毁坏。做生意的人最怕“蚀本”，铜铁金属最怕“腐蚀”。一件完美的东西，因为腐蚀而逐渐损坏，腐蚀的可怕，不能不预防。人生尤其要预防各种腐蚀，例如：

    一、岁月腐蚀青春。每一个人都有青春年华，但是一朝青春不再，因为被岁月腐蚀了。人生的青春，有活力，有热情，有意志，有希望在向他召唤，有美景等着他观赏。但是当岁月一天一天腐蚀了青春的时候，青春就像逝水年华，一去不复回。人到了年华逝去、青春不再的时候，很多理想、抱负，也都不容易建立了。

    二、安逸腐蚀壮志。人，一方面有凌云壮志，一方面又贪图安逸享受，过分地讲求安逸，腐蚀了自己的雄心壮志。现在一些富有人家，都像天堂一样，前院有花园，室内有空调，要吃的，冰箱里应有尽有，要睡有舒适的名床。如此安逸的享受，学生怎么肯到学校里去坐破板凳读书呢？青年为什么要到外面去奔波赚取金钱呢？太过安逸的生活，让凌云壮志不能展开。

    三、毒品腐蚀健康。现在社会毒品泛滥，已经严重到了无以复加的地步。一些青少年因与毒品为伍，为了找钱购买毒品，于是偷盗、诈骗等恶习就因毒品而衍生。毒品不但腐蚀健康、腐蚀理智，更为严重者，一些泯灭天良的大人，用毒品控制青少年的身心，控制风尘女郎的善良本性。吸毒本身虽然不是严重的犯罪行为，但是毒品腐蚀人性、腐蚀社会，甚至动摇国本，岂不严重？

    四、虚荣腐蚀纯真。人有一种虚荣心，尤其青春豆蔻年华的少男少女，更因虚荣心作祟，崇尚名牌，追逐玩乐。家中日食三餐艰难，他在外面花天酒地交游。父母为明日生活而挂念借贷，虚荣的儿女还在外面胡天胡地地游荡。本来单纯的少男，原为清纯的少女，应该可以为前途好好打拼，但因爱慕虚荣，人生的价值、美好的前途，统统被腐蚀而不值得一谈了。

    五、贪污腐蚀名声。成年人也有爱慕虚荣的一面。西装革履，一副绅士的样子，实际上不读书，不讲究实力，只靠耍些小聪明、小手腕虚应故事。尤其在政府为官、在机关服务，只要接触到金钱，常常经不起诱惑，就会贪污。在公家机关服务，有时贪污的人反而容易生存，不贪污的人容易被人排挤。但是贪污腐蚀名声，一些身居高位的大官要员，常常因为贪污，最后落得身败名裂，名声扫地。人生走到这样的地步，还有什么价值可言呢？

    回应

    人在世间，无论做什么事，都要有精神。精神的感受，就是要靠回应。我爱你，你不爱我，表示没有回应。男生追求女士，女士没有回应，表示对他无意，他爱的精神、心意就无法提起。我向你微笑，举手为礼，你看都不看我一眼，你没有回应，我就没有办法和你接近了。我肚子饿了要吃饭，吃了会饱，饱就是回应。我口渴要喝水，水喝了会解渴，就是回应。有回应的事情，可以一做再做，没有回应，就要慢慢画上休止符了。

    回应也有一定的条件与原理，例如：

    一、山谷回应同样的声音。有个小孩在山里走路，不小心被石头绊了一跤，他站起来把刚才绊倒他的石头掼在地上，生气地大声叫着：“我恨你！”对面的山谷即时传回一声：“我恨你！”儿童更加生气，又再大叫：“我恨你！”那边的山谷也再次传来更大的一声：“我恨你！”儿童听了不知如何是好。这时，爸爸上前跟儿子说：“不要讲‘我恨你’，你重新讲‘我爱你’。”儿童听了爸爸的话，大叫：“我爱你！”山谷也传来一声：“我爱你！”爸爸说再叫一声，山谷又传来一声“我爱你”。这时，爸爸对儿子说道：“孩子！你恨人，人恨你，你爱人，人就爱你，这是自然的回应！”

    二、对话回应对等的道理。写文章，最怕的就是文不对题；相互对话，讲究的就是对等的道理。我曾有一次在日本参访，日本电视台正播出谈话性节目，两位老教授在谈生死。前后两个小时，两位老教授对生死问题，侃侃而谈，从各种角度表示看法，我认为那就是对等的谈话。现在台湾的电视台，也有谈话性节目，尽管大家见解不同，因为有主题，各有发挥，那也算是对等的谈话。对等的谈话，不管谈论时间多么长久，都会让人感觉意犹未尽。但是有时候某些人的谈话，让人觉得“话不投机半句多”，那就是没有回应对等的道理，自然给人谈不下去的感觉。

    三、阅读回应内心的感动。人要养成每天读书的习惯。读书也要有回应，读书的回应就是感动、就是感想、就是心得。读书最重要的，要读出兴趣来。青少年读书，读到《三国演义》《水浒传》，可以废寝忘食。有些老年学者，皓首穷经，一生读书，书在他的心海里有很多的回应。读书而有心得、有感受、有启发、有思想，书中的道理在内心里有了回应，这是多么美好的事。

    四、受惠回应加倍的报答。父母养育我们，这是父母对我们的恩惠；师长教导我们，这是师长对我们的恩惠；社会供养我们生存，这是社会对我们的恩惠。别人有恩惠于我们，我们又如何来知恩报德呢？光是受人的恩惠，表示贫穷。假如给人一些报恩回应，就表示自己也是富有的人。所谓“滴水之恩，涌泉以报”，受人恩惠，万分感恩；如能做到加倍的报答，才算是受惠之后应有的回应！

    反常

    在我们的生活周遭，偶尔会听到有人说：某人最近行为很反常。所谓“反常”，就是异于平常，与往日不同。好比一个人的性格，本来很温和，忽然暴躁起来，我们就说他反常。本来讲话轻声慢语，现在经常大声怒吼，这就是反常。

    一个人反常的言行举止多了，身边亲近的人难免会慢慢疏远。一个社会反常的事例多了，就会让人忧心，觉得现在什么都不对劲了。其实，现在社会反常的事情的确很多，例如：

    一、天气反常：春夏秋冬，随着时序更迭，春暖花开，冬来天寒，都有一定的循环规律，但现在的季节变化，冷暖寒热并不一定按照节气来，这就是反常。尤其二○○七年中国的雪灾，一些原本不下雪的地方，竟然大雪纷飞，积雪成灾，而且绵延几个省份。台湾南部过去秋冬不下雨，现在也经常天雨不断。现在地球暖化的情况愈来愈严重，使得气候为之转变，差不多中年以上的人都会感受到，现在的天气明显出现反常的现象。

    二、时代反常：历史上，凡是产生极大变革或有长足进步的时代，我们都歌颂其为波澜壮阔、绚丽多彩的大时代。现在这个时代，由于科技日新月异，文明不断进展，总让人觉得这是大时代的进步。只可惜现在这个时代，价值观念变形扭曲，是非轻重失去了标准，一般人只重利害，不计得失。这不是时代应有的正常发展，因此不免令人为时代的退步、反常，感到忧心忡忡。

    三、社会反常：今日社会，道德沦丧，人心不古，固然是反常。善恶不分，是非没有标准，好坏不懂辨别，大家以是为非，以非为是，甚至以骂人为能干，以修养为懦弱，更是反常。现在整个社会“笑贫不笑娼”，大家只知追求感官刺激，视诚信道德为无物。尤其经过媒体推波助澜，更加使得社会往下沉沦。此外，现在的大学联考，只要考个十几分就有学校可读，但是另一方面，半途休学的中辍生到处都有。这些都是未来社会发展的反常现象，令人忧心。

    四、生活反常。过去社会，男人在外工作，每天忙于应酬，很少回家与家人团聚，所以有一段时期提倡“爸爸回家吃晚餐”。但是现在很多家庭，不仅爸爸不能回家吃晚餐，甚至连妈妈也不回家吃晚饭了。现代人几乎把家庭当成旅馆，只有晚上才会回家睡觉，平日整天在外工作，即使节假日也喜欢到外面旅游，不肯待在家里。即使平时居家，也是晨昏颠倒，生活完全失去规律。尤其钥匙儿童、独居老人的问题严重，很多人感受不到家庭温暖，因此不觉得家重要。一个没有家庭观念的社会，人们怎么会有动力呢？

    五、人情反常。过去的邻居，彼此都会守望相助，所谓“远亲不如近邻”，但现在几乎是“老死不相往来”，住在楼上楼下，甚至隔壁邻居，几年也难得见上几次面，见了面彼此也不会打招呼。人情的疏离、冷漠，就像大楼的水泥墙壁一样，造成人与人之间的隔阂，“守望相助”已经成为古老的用语了。

    六、心理反常。各种反常现象当中，最严重的是人的心理反常。过去人心重义、重信，现在则是重利、重名，一张选票，五百元台币就卖了，如此人的尊严还有价值吗？尤其人心重利轻义，以价代信，心里所想的都是声色货利，完全没有重视精神内涵的心灵生活。一个没有心的人，就好像没有根的树木花草。人没有心，树木没有根，生命力在哪里呢？所以从反常的气候、反常的时代、反常的社会、反常的生活、反常的人情，到反常的心理，都很可怕。

    魔术

    魔术人人会变，各有巧妙不同。所谓“魔术”，又称“戏法”，例如可以把人分尸，或是将手帕变成鸽子等。变魔术的人，以极其纯熟、神速的动作，所谓“出神入化”，让观众对变化的真相不明所以，觉得奇幻莫测，那就是魔术。

    魔术也不是从事此项职业的魔术师会变，如果你仔细观察，其实世间之上，魔术真是层出不穷。例如：

    一、风云变幻是天空的魔术。天有不测风云，这就是天空的魔术。本来万里晴空，忽然乌云密布，大雨欲来，这是天空的魔术。天上的繁星闪烁、天边的彩虹若隐若现，天空的云朵飞来飞去，你不觉得这些风云变幻，简直就像是在变魔术吗？

    二、树木花草是大地的魔术。庭院中、公园里，种满了各色花草树木，春来百花盛开，形成一片美不胜收的花海，这不就是大地的魔术吗？即使你不刻意种植，路边的各色野花，一样逢春开放、迎风摇曳，无比自在。甚至深山里，悬崖峭壁的石缝间，一棵小小的松树孤寂而坚毅地生长着，让人忍不住为生命的韧性歌颂、赞叹，这不也是大地的魔术吗？

    三、高山冰河是自然的魔术。“高山仰止，景行行止！”地球上为什么会有那么耸立突出的高山？南北极的冰河为什么会长年结冰？这不就是大自然的魔术吗？大自然里，高山深海里蕴藏着各种能源、矿产，甚至大地之上，各种风光景致之奇、之秀，如广西桂林的山水、云南昆明的石林、湖南的张家界等奇妙风光，这不都是大自然的魔术吗？

    四、贫富贵贱是人生的魔术。每个人出生到世间来，一样的身体，一样有五官、四肢，但是各自的命运、遭遇不同。富有的人，可以富甲天下，贫穷的人，日食三餐艰难。当然，也有的富人如汉文帝的男宠邓通，本来拥有一座铜山，并可私人铸钱，但是富可敌国的他，最后竟是饿死以终。反之，有的贫家少女，一夕之间成为皇后，贵为一国之母，荣华富贵享受不完。可见贫富并没有定型，一切都是个人的造化，都是人生的魔术。

    五、喜怒哀乐是心理的魔术。人都有一个身体，身体一经接触外界，就会有“喜怒哀乐”等情绪变化。本来欢天喜地地和人谈天说笑，忽然对方一句话让自己不高兴，立刻怒从中来。本来为了一个人伤心欲绝，忽然一件喜事传来，立刻破涕为笑，这不就是情绪的魔术吗？有人说，人的喜怒哀乐没有定准，就像魔术变化各有不同。魔术的变化靠手眼明快，喜怒哀乐的情绪变化，境由心生。心是魔术的主人，心变，当然就有种种变化了。

    六、聚散无常是因缘的魔术。人生即使亲如父母子女，有时也会离散；天南地北，不同国度的两个人，也有可能成为异国鸳鸯。人生的聚散离合，难以捉摸，看起来就像变魔术一样。不过，魔术也有它的变法、也有它的原理，就如甲乙两个人，从东西不同的方向走来，在途中相聚，之后必定又会离散。这一切都是因缘，虽然看起来像是变魔术，其实也是世间无常变化的真理。

    温度

    自从伽利略发明了温度计，有了温度计，气候冷热，温度计一量，马上知道气温高低。病人发冷发热，温度计一量，就能知道病情轻重。体温的高低、气候的冷热，都有度数，一个人的胸量大小，也有器度。世间上任何事情，不但有其功用，也都有它的程度，现在兹以“温度”略说有关问题如下：

    一、气候有温度。地球上有南半球、北半球之分，气候有温带、热带、寒带之别。气候对一个国家的发展，乃至对人民的生活习性，都有一定的影响。例如，一些热带地区，由于气候炎热，人民生性比较懒散，活动力比较弱，甚至有时气温高达四五十摄氏度，热浪袭来，还会热死人呢！相对的，一些寒带地区，常年为冰雪所封，在零下十几二十摄氏度的低温里，人民闭门不出，发展不易。因此，世界上，凡是经济繁荣、文化发达的地方，也都是气候最适宜人居住的地方。

    二、阳光有热度。阳光有照明的功能，也能成熟万物。动植物的生长，尤其人类的生存，都需要阳光的热度给予温暖，万物才能生生不息。有了阳光的照耀，才能春夏播种，秋冬收藏，尤其现代人类广为应用太阳能，可以节省其他能源的使用，既经济又实惠。

    三、火力有熔度。阳光、水力、风力都有发电的功能，此外火力也能发电。现在尽管有核能发电，也必须靠火力的协助。火力最大的功用，除了发电，还能把破铜烂铁熔化，重新铸造，成为有用的器物。尤其世间有一些不好的病菌、污秽、肮脏，经过火的燃烧，就能加以消毒、变化，完成人类的希望。

    四、风向有冷度。空气流动成为“风”，风有调节气温的功能，尤其在炎热的夏天，清风徐来，吹得人心旷神怡，陶醉其中。不过，没有风的时候，空气不流通，感觉很闷。有时风发起威来，成为台风、飓风、龙卷风，它的威力狂扫大地，摧毁一切，就成为灾害。所以风有冷度，对人类有益，但是也要适度，否则反受其害。

    五、电灯有亮度。世界的各种发明当中，对人类文明贡献最大的，“电”是其中之一。自从富兰克林发现雷电以来，改变了世界，不但工厂靠电力生产，机器靠电力转动，现在的家电用品，电冰箱、空调、洗衣机等，都离不开电。尤其爱迪生发明了电灯以后，更是照亮人间。一盏路灯，为夜归人照亮回家的路；一座灯塔，指引在大海里航行的船只进入港湾。甚至莘莘学子到了考试的时候，一盏台灯，所谓“孤灯苦读”，勤学奋发，一旦学业有成，功成名就，实在不能不感谢电灯的照亮之功。

    六、人情有暖度。物质都有高低温度，人情当然也有暖度。一出《温暖人间》的电视剧，在电视上播出好几年，受到好评，说明人间需要温情。但是人间固然有暖度，有时不免也有不近人情的冰度。人情的温暖，可以让一个濒临死亡的人重新活过来，人情的冷酷，也可以让一个活人受不了人情的欺凌，宁愿结束生命。所以，世间万物，最好都能保持适当的温度、热度、熔度、冷度、亮度、暖度，那就是再好不过的事了。

    能量

    一个人的能量有多少？对某些人来说，二十斤的担子是一种负担，但是对有些人来说，即使是一百斤的重担，也不觉沉重。有的人心量小，只容得下一沙一石，有的人心量大，山河大地都在他的心中。世间上，要认定一件物品的价值，首先要了解它的功能，要洞悉一个人的人格，也要先了解他的涵养。人打从出生以后，能量的多少，就决定了他未来人生的发展，因此人要不断增强自我的能量。人的能量来自何处，四点说明如下：

    一、四大和谐，创造未来。人的身体是由“地水火风”四大种因缘和合而成。人的骨骼、牙齿、毛发、指甲就是地大，唾液、血液就是水大，身体的温度就是火大，呼吸气息就是风大。四大不调，身体欠安，什么事情都难以进行，四大和合，健康无恙，则无事不办，所以，四大和谐就能产生能量，就能创造未来。

    二、六根并用，能分能合。“六根”指的是人的眼耳鼻舌身意，眼睛可以看，耳朵可以听，鼻子可以嗅，舌头可以尝，身体可以触，意念能分别。六根可以各自展现活力，也能相互帮助，有时候眼睛在看，耳朵助其细听；有时候鼻子嗅到某种特殊味道，嘴巴会帮忙叙述转告；身体的感触好或不好，心立刻就能替它分别出来。所以，只要六根健全，相互分工合作，何愁事情不成？

    三、双手万能，共同努力。人的双手可以做很多事情，它可以开辟道路、建筑高楼，可以制造食品、展现才艺，可以织布缝衣、炒菜做饭。这双手给予吾人一生很大的助力，我们要好好善用它来多做一些好事，千万不要做一些杀盗淫妄的坏事，才能发挥双手最大的功用。

    四、头脑一个，灵巧发挥。人的身体，除了四大和合、六根并用、双手万能可以产生能量，其实，最具有能量的可以说是头脑了。世间科学的发明、医疗的进步、农业的改良、工厂机械的操作，哪一样不需要靠头脑研究思考呢？所以，头脑要灵活思考才有智慧，智慧就是能量。

    生而为人，除了身体的能量，还要拥有心理的能量，才能在富贵时不受诱惑，受挫时不至于消极。人的能量有多少，会运用则无止无尽，不会用则如同槁木死灰，没有生气。所以，能量的多寡，就看大家各显神通，各自表现了。

    浅说“能量”

    每个人的智愚、发心不同，所发挥的能力和作用也不一样，所以生命的“能量”便有大小之分。能量有有形的，有无形的，有广大的，有微小的。例如宇宙的能量、虚空的能量，可以说广大无比。但是有时候极微的能量，例如一个小小的癌细胞，经过繁殖分裂，就足以产生致命的疾病，其能量也不可谓不大。一颗威力强大的原子弹，是由小小的铀元素制造而成，甚至一颗小小螺丝钉，就能够锁住一部大机器，所以人不要自认为只是一个小人物。其实每个人都蕴藏着无限的能量，包括：

    一、生命的能量。吾人都有一个永恒的生命，我们的生命可以成为世间无限的能量。只要你有心，可以当领袖，可以做君子，可以成为圣人。只要你发挥生命的能量，就可以让世界上的人，都受到你生命的光热所照顾。科学家的生命，把世间多少的腐朽化为神奇，改善了人类的生活，造福了社会人群。经济学者使国家社会富强，人们生活水平提升，经济学家的生命能量，广大无比。甚至每个家庭中，平凡的父母生儿育女，使生命延续不绝，这都是每个人的生命所产生的能量，我们怎能不歌颂赞佩生命的能量呢？

    二、慈悲的能量。世间上，有的人用拳头展现能量，有的人以刀剑发挥能量，有的人以跑得快、跳得远，发展身体的能量。但是人真正最大的能量，应该是心中的“慈悲”。慈悲能发挥很大的能量，例如观世音菩萨以慈悲庇荫众生，普世没有人嫌弃。所谓“家家观世音”，观世音菩萨因为慈悲的能量，所以能走进每个人的家庭里，甚至人人把家中最好、最中的位置让给他，这就是慈悲的能量。慈悲没有冤仇，慈悲没有敌人，慈悲所到之处，犹如冬阳，也像春风，能散发出人间至高至大的能量。其实慈悲的能量，也不是只属于观世音菩萨所有，人人都能开发内心的慈悲，只要我们有了慈悲，人人都能成为“观自在”。

    三、般若的能量。般若的能量，通俗一点说，就是智慧的能量。一句智慧的语言，让人解开迷惘；一句智慧的语言，让人心开意解，终生受用。有般若的能量，可以泯灭人间的是非人我；有般若的能量，可以消除人间的痛苦厄难；有般若的能量，可以解脱自在；有般若的能量，可以超凡入圣；有般若的能量，才有永恒的生命。所以般若就是吾人的生命，就是我们的能量。

    四、菩提的能量。所有能量当中，最圆满的要算是“正觉”的能量了，佛教教主释迦牟尼佛因为证得“无上正等正觉”的菩提，所以成为大觉者，成为万世之师。每一个时代，万千的众生，因为正觉的佛陀，因而解开了心底的迷思，开启了人生的希望，走出了幸福的道路。“正觉”也不只是佛陀一个人所拥有，佛说“人人皆有佛性”，佛性就是我们每一个人的菩提，我们因为佛陀而认知“无上正等正觉”，只要我们每个人都能找回菩提自性，都能具有慈悲智慧，我们就能拥有无限的生命能量。能量何其大，人生何其有意义呀！

    契机

    佛陀说法，讲究“契理契机”，光是合乎真理还不够，契合根机最为重要。所以，人生的因缘际遇很重要，良机一失难以再来，掌握到机遇，能把握契机，自然无事不办，因为人生凡事都要有契机。例如：

    一、黑夜苍穹，日照即破。漫漫长夜，一片黑暗，在黑暗里，走路看不到前方，做事诸多不便。甚至睡不着觉的人，长夜漫漫，不知何时天晓。但是不必灰心失望，只要黎明到来，太阳一出，光照四方，在那一刻，所谓黑暗的苍穹大地，日出即明。

    二、寒冬冰霜，春来即化。在严酷的寒冬，积雪成冰，道路封闭，冰霜封盖了世界，但是不必介意，世间万物，都有无尽的生机。一些动植物，在冰天雪地里，只要能忍耐，熬过了严冬的酷寒，一到春天来临，当春风吹拂大地的时候，冰雪还能不融化吗？

    三、久旱荒漠，雨之即洲。漠漠黄沙，一片无水、无草的大地，假如因缘际会，只要一场大雨，“沙漠变绿洲”就有实现的希望。美国西部的洛杉矶，在一百年前就是一块沙漠，百年后的今日，成为美国有数的大都市之一。改造的原因，不就是因为有了旧金山的流水，以及胡佛水坝的灌溉，因而造就了现在洛杉矶的绿洲吗？

    四、荒芜田园，勤耕即丰。一块田园，荒芜很久，已经没有收成，但也不要放弃，只要吾人勤于耕种，还是能有丰收的一天。“葡萄架下的黄金”，这个故事说明，儿孙以为葡萄架下真有黄金，经常挖掘，由于土壤经常被翻松，黄金没挖到，葡萄却长出累累的果实。所以荒芜的田园不要紧，重要的是自己勤于耕种，就能丰收。

    五、千年暗室，一灯即明。禅门有一句话说“千年暗室，一灯即明”。你穿过黑暗的山洞，或是处在暗室里，只要点亮一盏灯光，即刻就能光明普照。这是比喻，吾人的心地也像千年暗室，只要有般若慧灯，把自性照亮，让心地发光，自己立刻就能清楚明白过来。所以照见自性，就能心地朗照，就能清楚、明白地认识自己。

    六、参究自性，缘具即悟。读书人，十载寒窗，希望的就是一朝金榜题名。假如一个修行人，参究“念佛是谁？”“父母未生我之前，谁是我的本来面目？”像这样一直不停地参究自性，所谓“打破砂锅纹（问）到底”，有朝一日，因缘到时，忽然石火电光，好似天崩地裂，虚妄的世界即刻粉碎，一个光明清净的国土忽然现在眼前，那就是所谓“开悟”了。

    以上所论，就看机会来到了没有？良机一到，无事不成，机缘契合，悟道不难！

    平衡

    世间有很多的对立，必须加以平衡，才能和谐发展。例如，社会的供需要平衡，物价才能稳定，家庭的收支要平衡，财务才不会出现危机，甚至世界分有两极，人类分有两性，都要有个平衡点。无论什么事，找到平衡点，从平衡出发，才知道两极的是非得失。所以，举凡上下、大小、远近等各种对待，都要有一个中心点的平衡，乃至个人的生活、人际往来、精神状态等，都要找到平衡点，才能身心自在。兹就“平衡”略述如下：

    一、精神与物质要平衡。精神是抽象的内心世界，物质是外在有形的东西。太重视精神层面，会觉得虚浮空荡，没有踏实感，太重视物质，又会被五光十色的物质所迷惑。所以，每个人的生活，应该要把精神与物质调和起来，要懂得平衡处理。

    二、个人与大众要平衡。人，多数是自私的，重视自己，少顾及大众，但也有人宁可牺牲自己，也要成全大众。大众诚重要，但也要懂得把个己融化为大众；个己虽自私，但是大众也要成就个体的未来。没有个人的参与、牺牲、奉献，就谈不上大众，没有大众的因缘成就、助成，也不能实现自己。所以，个人与大众，应该要找到一个平衡的发展。

    三、富贵与贫穷要平衡。世界上有很多地区，都是贫富不均，包括中国数千年来的社会，为人所诟病的，也是贫富不均。所谓“富人一席酒，穷人十年粮”，把贫富拿来做个比较，可以看出是两个极端的世界，不像一体，所以现代化的国家，首要之务，就是把贫富的距离拉近。富有的人不要奢侈浪费，贫穷的人也不是那么嗷嗷待哺地辛苦生活，能够实现贫富平衡的社会，才是进步的现代化社会。

    四、忙碌与安闲要平衡。世间上，有的人非常忙碌，也有的人非常安闲，所谓“劳役不均”。其实，忙碌的人需要休闲的生活，而太安闲的人，却不能忙碌起来，好像来到世间，只有分享利益，没有贡献，如此活着又有什么意义呢？因此，太忙、太闲都不是生活的中庸之道。忙中有闲，闲中有忙，忙碌之后要休息，休息以后要工作，要在忙碌与安闲之中，找到一个生活的平衡点。

    五、热情与冷漠要平衡。人的性格，有的人热情，有的人冷漠。太热情的人，常常得不到同等的回应，容易使自己泄气，冷漠的人，像枯木死灰，毫无人气，也得不到别人的欣赏。所以，热情的人不必失望，这个世界还是需要你的热情付出；冷漠的人，也不要太过冷漠，能把冷漠转化成热力，用热力来融化人情，才是最好的处世之道。

    六、快速与缓慢要平衡。我们的社会，谈到人真是形形色色，有的人办事迅速，有的人做事缓慢。迅速的人，从不优柔寡断，干净利落，做官，人民尊敬，做事，同事欢喜。缓慢的人，也有他的个性，或许也有他“慢工出细活”的哲学。但是，凡事总有个中道，车速太快，容易出车祸；车速太慢，行在高速公路上也要受罚。所以快慢之间，还是应该找到一个平衡点，最为重要。

    复原

    办了一场大型活动，事后的复原很重要，放了一段长假，大家要求的也是身心要复原。自然灾害发生以后，重整家园，重要的就是复原。历经一场战争之后，在战火里毁损的，更需要复原，甚至心灵所受的创痛，也需要加以疗伤复原。某些人引起的动乱，需要更多有心人从事社会的复原，例如台湾当局的选举，族群被撕裂，在在都需要复原。

    社会人生有许多事需要复原。如何复原呢？

    一、环境凌乱靠整理复原。居家久未整理，显得凌乱不堪，所以需要发动全家人大扫除、大整理，用整顿来复原居家环境。尤其园中的花草，久未修剪，全家人同心协力，加以复原，就会有焕然一新的感觉。

    二、生病感冒靠休息复原。人受了风寒生了病，或者过分忙碌累倒了，有病不但要医疗，尤其要休养生息，才能恢复健康。人生不需要带病工作，否则身心会不胜负荷。有病又再加重负担，后果不堪设想，所以要有适度的休息，以便复原。适度的休息不是懒惰，正当的休息是精进，就算是一部机器，动久了也要休息。经过休息，养精蓄锐之后可以再出发，所以生病的人要懂得休息的重要性。

    三、感情伤痛靠信仰复原。有的人身心没有毛病，但感情受到了创痛，例如情人远离、失恋了、父母逝世、失怙了、家中遭遇水火之灾，或是钱财遭人倒债等等。当感情饱受各种创痛时，除了用信仰来疗伤，从明因果来复原伤痛以外，所谓“解铃还须系铃人”，自己能想得开、看得破，最为重要。

    四、错解误会靠沟通复原。人与人之间，常有一些误会发生，或因自己疑心太重，或是听信别人闲言。不但朋友之间因误会而产生裂痕，就是夫妇之间，也经常因误会而生厌弃之心。误会实在是人情当中的恶魔，假如有了误会，必须靠沟通，通过“讲清楚，说明白”来解决误会。沟通、解释误会的时候，自我也要认错，也要客观，抱着宽恕谅解的心，否则误会的梦魇还是难以远离。

    五、行为偏差靠修正复原。有时错误不在对方，而是自己的行为偏差，语言不当。复原之道无他，只有靠自我修正。不合适的语言、不正当的行为，不修正，怎么能在人前立足呢？

    六、妄念纷飞靠定力复原。人，总有满脑子的妄想杂念，总有一肚子的冤枉委屈，总有说不完的理由，总有百千万的执著，凡事总是责怪别人，自己总是对的。妄想杂念在自己的心中搅和，以妄制心心不安，只有靠定力来对治妄念，才能使自己的内心得到平和。内心平和，人生才有好日子可过，所以对付杂念妄想，不能没有复原的定力。

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