红灯

    世间有五彩灯光，这些彩色灯光你知道它们各代表什么意义吗？一般人所熟悉的莫如：绿灯前进，黄灯危险，红灯止步。除了十字路口的路灯所代表的意义以外，各处的招牌灯、霓虹灯、家用灯、照明灯、警示灯等，各式各样的灯光，真是形形色色。这当中还是以红灯最可怕，红灯不能碰，这已经成为大众的共识了。

    在人生的旅途上，也有一些容易亮起红灯的危险状况，以下提供大家参考：

    一、走路遇到红灯。走路遇到红灯，必须停止。如果不停止，“闯红灯”的结果不只会被罚款，还可能因为闯红灯而发生车祸，后果不堪设想。所以，吾人行车、走路，遇到红灯时，必须礼让，不可冒险前进。

    二、讲话遇到红灯。讲话遇到红灯时，该怎么办呢？对方的话语已经跟你表明了他的立场、界限，已经到了红灯的底线，你要思考能越过红灯吗？做生意的人，生意不成仁义在，也不用去闯语言的红灯；各种谈判，已经表达彼此的立场、意见，你就不要再去闯对方的红灯。即使家中的父母兄弟姊妹谈话，彼此也会亮起红灯；朋友之间，再好的情谊也不能彼此糟蹋，否则也会亮起红灯。总之，你有你的红灯，他有他的红灯，大家都不能触犯。

    三、做事遇到红灯。做事也会遇到红灯，例如建一栋房子，政府没有发下执照；开个小店，没有得到公家的营业允许。我们必须了解，这就是红灯的限制。向银行贷款，贷得过多，会有红灯；请人办事，请托太多，也会亮起红灯。做事没有红灯，才能一路顺利，才能一帆风顺，所以做事遇到红灯，不能不注意。

    四、思想遇到红灯。一个人的思想，当然可以天马行空地东想西想，古今中外都可以想，但是不能想到违法的事情。思想上有所违法，就是红灯。想侵犯别人，那是一盏红灯，想盗窃别人的财物、想侵犯别人的身体，那都是红灯。所以，思想里更容易遇到红灯，不可不慎。

    五、金钱遇到红灯。合理的金钱，应该是靠自己的智慧、劳力所得。所谓“君子爱财，取之有道”，正当合法的钱财，多多益善。反之，不合法的金钱，千万不能随便贪取。例如贪污、贿赂，那就是红灯的金钱。贪赃枉法，非法所得，那也是红灯的金钱。如果你拿多了红灯的金钱，就如韩国的郑梦九，闯了红灯的结果，即使再多的财富也没有办法救你免于牢狱之灾！

    六、感情遇到红灯。男有情，女有意，男女情投意合，互相谈情说爱，无可厚非，但是家长的意见、社会的舆论、朋友的看法、是否有三角纷争、是否门当户对等，都不能不注意，尤其不可感情用事，一味闯红灯的后果，可想而知。

    综上观之，吾人对于走路、讲话、做事、思想、金钱、感情等，一旦遇到红灯，千万不能冒进，应该止步停、看、听！

    手机问题

    世间上，除了佛法般若是纯善，没有丝毫的缺陷以外，世间万法，任何学科，都有利弊。例如，科学发明手机，造福现代人，让人际往来真是“天涯若比邻”，尤其遇有紧急事情，手机找人最为方便，各种联络，手机更是迅速。

    现在的社会，几乎到了人手一机的地步，甚至一人数机，但是手机也会衍生出一些问题。手机出了什么问题呢？略述如下：

    一、助长犯罪。手机像个隐形人，他找你非常容易，你找他，他有种种的方法躲避你的追查，所以近年来有一些不肖分子，利用手机诈骗，手段之高明，令人叹为观止。虽然现在一般民众对诈骗集团的手法，已经普遍具有警觉性，却仍然有不少人上当受骗，真是道高一尺，魔高一丈。尤其常见一些绑票案，掳人勒赎的歹徒更是利用手机没有固定据点的特性，借它来遥控取款。只是这些歹徒尽管能得逞一时，最终还是难逃法网制裁。

    二、车祸增多。由于手机联络方便，许多驾驶人经常一边开车，一边使用手机通话，可是开车时接听手机容易分心，也因此交通事故频仍。政府虽然三令五申，规定开车不能拿手机讲电话，但是政令归政令，驾驶人为了方便，忘记了危险。这大概就是人类的通病，也就是不见棺材不掉泪，不遇危险不知利害。可是仔细想想，拿一期的生命，换取一时的方便，值得吗？

    三、制造噪音。手机虽然联络方便，但在公共场所，人手一机，这里在大声讲电话，那里也传来高分贝的讲电话声，扰人的噪音无休无止，所以现在公共场所，尤其开会前，都会宣布“关手机”。乃至搭乘飞机，也都有严格的规定，不可开机，以免干扰电讯，造成飞安事件。

    四、影响健康。手机拉近了人际关系，但是由于手机使用时会发射一种辐射线，对人体健康有害。根据报道，一些住在基地台附近的民众，容易罹患怪病，甚至经常使用手机，也会耳鸣心悸，产生很多毛病，所以手机究竟对人有益还是有害，就看个人怎么评定了。

    五、家庭失和。手机不但可以用来通话，还能传短信，一首诗、一段充满情意的话，很容易让人迷醉。现在男女问题已经很多了，加了手机的推波助澜，致使婚外情愈来愈普遍。一个幸福的人生、美好的家庭，只为了手机从中作怪，造成无法弥补的损失，说来实在不划算。

    综上分析，我们不否认手机为现代人带来的方便，但是如果弊多于利的时候，就不得不重新商榷了。一般人往往为了一时的方便，造成终生的懊悔，就如手机，只是看到手机的方便，不顾手机之害，所以奉劝使用手机的人，对于手机之弊端，不能不多加注意，最好能用得方便，也能用得安全。

    竹之妙用

    古今文人雅士喜好品竹，农夫也喜爱种竹。竹不仅可观赏，还有许多用途，例如：竹能温饱、竹可美化、竹表气节。

    一、竹能温饱。嫩竹为笋，可食用。根据《笋谱》记载：有一位孝顺的媳妇，侍奉公婆用心勤快，可婆婆却百般挑剔，媳妇只有尽力满足婆婆的要求。适逢腊月，婆婆要她煮竹笋来吃。孝媳恭顺地答：“请您稍候，媳妇这就去准备。”

    妯娌问她：“这时候到哪里去找笋子？”

    媳妇回答：“我不想顶撞长辈，先答应了再想办法吧。其实，我也不知道笋子去哪儿找。”婆婆听到媳妇的话，觉得非常惭愧，从此对她疼爱有加。

    明代李时珍《本草纲目》记载：“竹实出蓝田，江东乃有花而无实，顷来斑斑有实，状如小麦，可为饭食。”有一年，福州干旱，米粮歉收，侯官县的竹子结满竹米，形状有如小麦，州里老少采摘近万斛，百姓以此度过饥荒。

    据《韩诗外传》说，竹米就是凤凰所吃的竹实。不但竹笋、竹米可吃、竹叶可以包粽子，此外，竹子功用多多，例如，岭南人吃竹笋、覆竹瓦、着竹鞋、乘竹筏、穿竹衣、戴竹笠、书竹纸、炊竹薪、住竹楼、编竹篓、拿竹杖、雕竹艺，其用途之广，令人叹为观止。

    二、竹可美化。竹能美化环境，宋朝的苏东坡诗说：“宁可食无肉，不可居无竹；无肉令人瘦，无竹令人俗。”晋朝王羲之的儿子徽之，曾带朋友看房子，并差人在房子四周种竹。朋友听了疑惑问道：“这里只是暂时的住所，为何还要大费周章地种竹子呢？”王徽之笑答：“怎可一日无此君？”

    竹子广受大众喜爱，不但画家喜爱画竹，文人更爱以竹入诗，他们种竹、赏竹、韵竹、写竹，终生以竹为伴。

    三、竹表气节。竹子喻君子品格高风亮节、正直挺拔、虚怀若谷，所以谦谦君子都爱竹。唐朝文人刘岩夫的《植竹记》中说：竹的坚毅不拔，不受霜雪，是刚；直挺虚心，没有隐蔽，是忠；每长必丛，相依相持，是义；春阳气盛，不与他争，是谦；终年常绿，荣衰无殊，是常。

    唐明皇曾与诸王游赏后花园，看见一丛竹子翠绿茂密，笋子则被包在竹丛里，于是语重心长地说：“父子、兄弟应当如同这丛竹一般相亲啊！”因而竹子亦有“义竹”、“兄弟竹”、“慈竹”之称。

    竹子以根、枝、叶、茎、笋丰富人之所需，无私地奉献，得到世人普遍的喜爱。夏竹迎风摇曳，有招风驱暑之妙；竹声有如天籁，竹笛奏出美妙的乐音，给人间平添悠扬旋律。竹子的自在、竹子的柔美、竹子的宁静、竹子的节操，所谓“青青翠竹无非般若”，正是诸佛法身之妙用也。

    宠物

    有人说现代人喜欢养宠物，其实古代的帝王，三宫六院七十二嫔妃，所谓“宠妃”，不也是宠物吗？还有弄臣，也是专宠于帝，不也是宠物？现代有一些男人，所谓“三妻四妾”，其中专宠某人，不也是他的宠物？

    除了这种专宠之人以外，北宋处士林逋所谓“梅妻鹤子”，这不是他的宠物吗？有些人喜欢无情的东西，例如金银玉器、古董古玩等，因为专爱收藏某些物品，所以被批为“玩物丧志”。

    其实喜欢宠物，不管有情、无情都好，但有些人根本不够条件养宠物。例如，喜欢养马，但他虐待马匹；喜欢养鸡，只是养来当斗鸡；喜欢养蟋蟀，也是养来互斗，让它们遍体鳞伤，真是何其忍心。

    所谓“宠物”，现代人养宠物也出现一些问题，例如弃养、虐待等，这都不合乎人道，对宠物而言也不公平，所以养宠物应该做到如下数点：

    一、养它，不要遗弃它。现代人养宠物，如小猫小狗，小时候很可爱好玩，因此百般爱宠，视为宝贝一般。但是一旦宠物老了，如猫、狗老了，就弃养不顾，让它们流浪街头，成为流浪猫、流浪狗。政府为了解决满街的猫狗，不得不加以扑杀，手段残忍，令人痛心。其实生命何等珍贵，即使没有被扑杀的弃养宠物，因为被豢养时日久了，忽然弃之不顾，它已无求生能力，所以宠物不堪遗弃，既然当初养它，就不要遗弃它。

    二、爱它，不要玩弄它。西班牙人爱牛、养牛，但是更欢喜斗牛，当斗牛士一刀插进牛的要害，真是何其残忍。香港人赛马，很多赛马师养马，当马匹力不胜任，未能追逐胜利的时候就弃养之，不供水草，也是何其无情。养只猴子，就要它做种种的表演，以供自己娱乐。养只松鼠，也是把它关在笼子里，看着它团团转，以此取乐。一些海洋动物，如海豚、海豹、海狗等，也是受人们的食物控制，要它们听话，做出种种表演，也是良堪痛苦。

    三、护它，不要虐待它。“保护动物”不是一句口号，而是人类爱心的培养。现在有些人养宠物，只逞自己一时的快意，对宠物不但保护不够，甚至施以虐待。例如，为狗儿戴上狗套，不让它自由活动；把小鸟关在笼子里，让它失去自由飞翔的权利。有的人养猴子，为了不让它成长太快，故意不给水喝，以控制它的体形，甚至给猴子吃涂上辣椒的香蕉，然后看着它因麻辣而奔跳不已的表情而乐不可支。如此虐待动物，实在于道德有亏。

    四、教它，不要宠坏它。一般父母宠爱小儿小女，但真正明理的父母，不是一味溺爱儿女，而会教育儿女懂事有礼貌，这才是真正的爱护。同样的道理，我们养宠物，爱它就要施以适当的教育，例如对小猫小狗要教它不可随地便溺，让它养成注重卫生的习惯。尤其有些动物本性善良，饲主却故意教它凶猛，甚至训练猎犬，要它捕捉小动物。虽然世间生态要平衡，但是人为的伤害，有违自然，都是何其残忍。

    狗的可爱

    狗是人类的朋友，也是大众的宠物，但是有时候人在辱骂他人的时候，都说，“你人不如狗”，此话好像太贬抑狗的长处了。狗的长处、狗的可爱，试说如下：

    一、护主。狗跟随主人出门，如果遭人欺侮或是遇有危险时，狗儿总是奋不顾身、勇往直前保护主人，尤其对一些幼主儿童，狗儿更是尽力担当守护之责，就如父母一样保护儿童。

    二、守家。寒冬里，尽管霜雪满天，狗儿还是尽责地守着家门，不会擅离职守，有时遇到外来的侵犯，更是勇猛地拼命抵抗，不容越雷池一步。

    三、敏捷。狗的动作非常敏捷，主人外出，它在前后跟随，跑前跑后，所走的路程比主人要多出好几倍。不只跑步，有时跳高、游泳、挖洞，都比一般人来得利落、敏捷。

    四、忠诚。狗不会嫌贫爱富，一旦跟随了一个主人，即使主人穷途潦倒、忍饥挨饿，它也不会弃主人而去，反而有时遭狠心的主人遗弃，却仍千方百计地寻路回家。说起狗的忠诚性格，有时真是人不如狗。

    五、讲义。人讲义气的，为数很多，狗儿讲义的，为数也不少。有时候看到大狗欺负小狗，它会挺身而出，仗义保护，有时看到不平的事，它也会瞪着两只眼睛，狠狠地看着对方，不是想要较量，只为让对方知道“还有我在”。

    六、记人恩惠。狗儿只要你待它好，它也会待你好；只要你给过它一餐饭吃，或是照顾过它一次，它可以多年不忘。我曾有一条小黑狗，送给他人饲养，七八年后偶然见面，尽管时隔多年，它对我的亲热、依恋，仍是让人感动。

    七、善体人意。狗儿虽然是畜生，对人的语言、心意难免有距离，但是有的狗儿善体主人的意思，有时肚子再饿，你准备东西给它吃，如果没有下令，它也只有静静地等着，不敢贸然就吃；有时你把饭送到屋外，虽然与它进食的习性有违，它也会照做。要它来、要它去，甚至叫它捡报纸、拿杂物，它也会学得一口好功夫，逗主人欢喜。

    八、不受诱惑。世界上无论男女，很容易受外境的诱惑而动心，例如工作上，哪家待遇好就会跳槽他去，或是别人一句好话、一个笑容，也会改变初衷，迎新弃旧。相较之下，忠诚的狗儿不会因为主人凶过它，就弃之而去，也不会因为主人的斥责而轻易换主。

    有人感叹“人不如狗”，虽然有点言过其实，因为人的智慧、人的慈悲、人的力量、人的礼仪，都是狗儿所难以望其项背的，但是在某些地方，狗的性格，确实又比人好一些，这也是不容反驳的事实。

    膝盖

    记得六十年前的社会，年轻人写信给父母师长，都用“父母大人膝下”、“校长、老师膝下”。“膝下”的意思，就是：我依恋、跪拜在您的膝前、膝下，接受您的教诲。所以，膝盖在人的一生当中，发展出很多的层次、很多的意义，略说如下：

    一、婴儿用膝盖爬行。未到一岁的婴儿不会走路，当他离开父母的怀抱或摇篮时，只有用膝盖爬行。一些大人，每见幼儿爬行时的可爱模样，不禁童心大发，以逗弄为乐。

    二、儿女用膝盖尽孝。及至长大，入学的时候，要用膝盖下跪，拜别父母，投师受教。逢年过节，也要向父母拜年、祝贺，以示孝心，甚至逢到父母寿辰，儿孙、晚辈也会一起向父母、长辈拜寿，表示孝敬。儿女向父母行礼跪拜，表示孝敬，一般都认为是天经地义的事，不跪拜，难以表示儿女的恭敬之心。

    三、青年用膝盖求婚。直到弱冠成年，在社会上结交异性，所谓“窈窕淑女，君子好逑”，青年男士对心仪的女郎求婚，常常单膝一跪，求女方应允婚嫁。他的下跪，表示对爱情的忠诚，如能打动女方，就能成为终身伴侣。

    四、大臣用膝盖示忠。过去君主时代，一般朝中大臣每天上朝启奏，都用膝盖向皇上跪拜，以示忠诚。大臣对皇上，不但三跪九叩，甚至要高呼“万岁，万岁，万万岁”，所以大臣的膝盖，就用来向皇上表示尽忠、拥戴。

    五、日本人用膝盖迎宾。自古以来，日本是个很重视礼仪的国家，日本人礼貌周全，平日对人都是打躬作揖，九十度鞠躬问好。尤其居家时，主人见到客人来访，大都在玄关之处长跪、叩头，以礼拜迎宾，表示恭敬欢迎。不过现在社会改变了，臣民没有皇帝可以叩拜，主人也不向客人跪迎，用膝盖跪拜的礼节愈来愈稀有了。

    六、信徒用膝盖礼佛。天主教的信徒，用膝盖跪拜，向上帝祈祷；佛教徒用膝盖向佛陀礼拜、忏悔，或者跪在佛前诵念经文。以膝盖跪拜的礼节，最早来自印度，所谓“胡跪”，后来孔门弟子入学，也要以膝盖向老师行跪拜之礼，当官的则用膝盖向皇帝、长官叩拜。在佛教里，跪拜有多种意义，主要是借跪拜之礼，与佛菩萨接心，希望借助礼拜，能和佛菩萨印心相契。

    其实，不只是人用膝盖行跪拜之礼，动物中，羔羊也用膝盖跪着喝奶，“羔羊跪乳”一直被拿来当成“知恩反哺”的最好教材，这在孝亲思想逐渐式微的今日社会，确实值得赞扬。

    门

    世界上，哪里的门最多？答案应该是佛教的“法门”。所谓“八万四千法门”，法门岂止八万四千，法门乃无量无数。“四弘誓愿”其中之一就是“法门无量誓愿学”，你要进入哪一个法门参学呢？其实寺院不舍弃任何一个法门，意味着能将三藏十二部经、一切佛法都能通达，则运用无难。

    寺庙里有“山门”，又称为“三门”，意即一个大门不够出入，需要三个大门供大众方便进出往来，所以又名“三门”。至于“山门”者，因为寺院大都建筑在山野丛林之间，故曰“山寺”，“山门”也即寺门之谓也。

    过去寺院的大门，有头道山门、二道山门、三道山门。甚至当初扬州天宁寺，门前有一副对联：“一寺九门天下少，二廊十殿世间稀”，可见其寺院之大，规模之宏伟。

    然而世事无常，由“门前”的景象，也能看出人事兴衰。有的人家，门前车水马龙，表示鸿运当道，正在走红，也有的人家，门庭衰落车马稀，表示势力不再，已经不显赫了。所以，门者，表示身份，表示地位。

    王侯之门，皆有警卫。寺院大门的警卫，是迦蓝、韦驮，金刚护法所守护也。不管什么“门”，重要的是要有如下意义：

    一、能开能关。门和窗户不同，窗户能开能关，但不能进出；门者，能开能关，也能出入。古代的大户人家或显赫家族，门禁森严，平常都是大门紧闭，进出不便，有事上门，都得事先预约，投递名片，还要看主人是否愿意接见。

    当然，有的人家主人好客，平时门户洞开，欢迎十方来客，遇有贵宾来访，更是张灯结彩，大开中门，盛情接待。但是，也有的人家，现实势利，眼睛只看高不看低，一般穷苦亲戚上门，往往借故不见，让你尝个闭门羹。

    过去的农业社会，同一个村庄的人们，彼此对门而居，门户都是开放的，彼此不但可以串门子，还可以借个酱油、味素等，互通有无。现在文明国家，住饭店如果不关门，表示你不懂礼貌，违反饭店的规矩。所以“门”者，能开能关，能进能出，随机应变，才能发挥门的功能。

    二、能有能无。所谓“门”者，可开可关，可以规范进出。然而，在一些文明国家，有时也不一定真要设个门户，只要在墙上贴个“禁止进入”，或是拉起一条绳索，即使门是开着的，一般人大都能遵守规矩，不敢擅入，所以不一定要靠门户来管制，自然能有能无。

    不过，所谓“无门”，禅门的“无门关”才是真正的“能有能无”。禅门不要竖木牌，也不要拉绳子，禅门能够自由进入，就是“无门”也。不能探得禅之奥秘，即使“无门”，也是门禁森严。慧开禅师的“无门关”，实在值得吾人参究也。

    门的意义

    自古以来，所有的房子都有门，但是有一些公共设施，虽然没有房子，却设置有门，如寺庙有山门，公园有园门，城墙有城门，因为门有时用来表示庄严、表示气派、表示结界。

    湖南省的张家界，在二千米的山顶上，有一个天然的门，人们称之为“天门”。有些特技飞行员特地由此门穿过，以显示其驾驶技术之高超。“天门”真是名副其实，可以飞上青天之门。

    兹就门的意义，略述如下：

    一、表示安全。家家户户都有门，门不但代表内外有别，最主要是防备宵小、防范不速之客，同时保障人的隐私权。人在家中，只要把门一关，就可以和外界隔绝，里外分开。人在家门之内，只要不违反国法，都可以自由起居生活，或吃或睡，不犯威仪，不妨碍风化。即使是法律，也不能管理屋内的私人之事，所以门能给人带来安全，此其功能之一也。

    二、表示方便。门有前门、后门，还有左右的旁门、偏门。前门有了灾难，可由后门方便出入。尤其现代人办事，遇有管道阻塞行不通的时候，总希望有权力的人伸以援手，这时就必须先给予馈赠，加以贿赂，所以就要走“后门”，以免事情公开曝光。

    三、表示势力。政治上的公门，代表一种势力、一种权威，如过去有“午门斩首”、“辕门候旨”等。一般公府衙门，警卫森严，因为有势力，一般平民百姓不敢随便进入，甚至也不愿从衙门经过，往往宁可绕道而行。自古以来，从事公职者，作威作福，与民相隔，甚至“一字入公门，九牛拔不出”，所以和公门往来，民所顾忌也。

    四、表示广大。一些名胜风景区，为了树立特色，刻意建造一座门墙，作为标志。乃至一些公共设施，如博物馆、公园、体育场、文化中心等，入口处设有大门，一到关闭时间，车辆就不得进出，以使开放有时。另外，像中国的天安门、法国的凯旋门、英国唐人街十号的英国首相官邸的大门等，雄伟壮观，不但表示其广大，也代表一个国家的文化与气势。

    五、表示矮小。战国时，齐国的晏婴代表国家出使楚国，楚人欺其身材矮小，故意开右边的小门让他进入。晏子不入，并且大义凛然地说：“出使狗国，才需要走狗门，今天我出使楚国，楚乃大国，应从大门入，不走狗门也！”楚国自知理亏，只得开大门迎宾。所以，门户不宜太大，但也不能太小，太小给人讥为狗门，不雅也。

    六、表示信心。信心之门，就是“佛门”。“佛门”者，广大之谓也。一般说“佛门广大”、“佛法无边”，确实如此，佛门里，三宝所居，内有诸佛菩萨、三藏经典、高僧罗汉，其含义广大无边，诚乃自然也。

    以上这许多门，你平时最常走的是什么门呢？

    门槛

    古老的建筑，门框下方贴近地面的部位，都会设一条横木，称为“门槛”，高约五寸，但也有的高达一尺以上，我们就说这一户人家门槛很高。

    门槛高的宅第，代表富贵，代表家世显赫，只是现代化的建筑，都讲究“无障碍”空间，所以门槛已经不适用于今日。不过现代社会，人间诸事，也有很多的门槛，于此一谈。

    一、留学的门槛是才智。莘莘学子想要跨出留学的门槛，到世界各大名校留学读书，首先要有学业的基础，甚至要能通晓外文，经过国家考试认可，取得留学资格，同时获得报考学校的录取，如此即可出国留学，展开专业学术的研究。留学生涯，有的一待就是十年、八年，好不容易才能取得一个学位。通过留学的门槛，就是才智出众，因此青年学生莫不竞相留学，以便能跃登龙门，成为国家的学人。

    二、就业的门槛是能力。完成学业的青年，接着就是忙着就业，就业又是人生的另一个门槛。跨过就业的门槛，找到工作，这不但要学业好，还要能力强。一般留学生在国外的名校毕业，学有专精，回到祖国后，就此展现能力。有的服务于工商企业，有的投身教育学术，有的从事政经文化，乃至在外交、内政上各凭所学，各领风骚。就算跨过了就业的门槛，能力重要，人缘更重要，这个时候就要广结善缘，要学习与人相处，要讲究服务品质，要能获得领导的信赖，以及同事的推崇，工作成绩迭有表现，如此能力才算是真正派上了用场。

    三、爱情的门槛是财富。青年创业有成，这时到了适婚年龄，就想到婚姻。结婚之后，才算是真正的成家立业。婚姻的前奏曲，必须要有情人，情人在哪里？在金钱财富的后面。有人说，没有面包，哪有爱情？现代社会，不管男婚女嫁，彼此都要有经济的条件。要成家，能没有房子吗？一栋房子需要多少钱？要结婚，就必须养家糊口。尤其结婚的门槛，不但金钱富有，还要父母同意，甚至家族亲人都要掺一脚，表示意见，他们也因此成为门槛的附件。

    四、升官的门槛是关系。学业、工作、婚姻的门槛都跨过以后，再来就想到要升官。服务于国家的政务官、各级民代，当然想要升官，即使是私人的团体企业，也希望升级，这时就要讲究社会的关系了。有语云：“朝中无人莫做官！”你想要谋个一官半职，不管是仗着父母的关系，裙带的关系，朋友的关系，同乡、同学等关系，都需要有关系。有关系，你就能跨过这一道一道门槛，如此前途才能顺利。

    其实，以上所提，只是青年阶段想要登堂入室，必须跨越的门槛，事实上，人生还有更多社会的门槛，等着你跨越。有人迫害你，你如何跨过迫害的门槛？有人嫉妒你，你如何跨过嫉妒的门槛？功名有功名的门槛，人缘有人缘的门槛，感情有感情的门槛，一切人事财物，都有门槛，你都能一一通过，才能奔向前程。

    窗子

    一栋美轮美奂的房屋，窗子的价值、功用至关重要。窗子不但能采光，还可以眺望窗外的景色，而且能让空气流通，所以一个好的居家，因为有了窗子，能够让人住得更舒适、更愉悦。

    人体的眼耳鼻舌，其实就像身体的窗子。眼睛能欣赏风景，耳朵能聆听声音，鼻子能维持呼吸，舌头能饱尝美味。其中尤以鼻子能让气息进出，人体才能健康，人命才能维持，所以“窗子”也是人类生存不可或缺的重要设备。窗子的重要，略述如下：

    一、房屋的窗子。一栋房屋，因为有了窗子，可以提升生活品质，不过窗子有时也会造成居家的危险。例如，平时蚊虫可以自由出入，甚至小偷也可以借助窗户，成为方便的下手处。尤其现代的高楼大厦，窗户成为寻短自杀者跳楼的窗口，所以窗户虽然功用很大，但也不能不有所防范。现代的公寓大楼，窗户都加装铁条、栏杆，使得现代人过着如囚犯般的“铁窗”生活。可悲的是，牢狱里的囚犯，有时还能借用窗户越狱逃亡。一般住家的铁窗，则往往在发生火灾的危急时刻，让里面的人逃生无门，所以住家的窗子，利弊难论。不过尽管如此，窗户仍是住屋不可少的设备。

    二、人情的窗子。人与人之间，谈交情，论事业，相互之间都要找到一个可以保持畅通的窗口。一般说，秘书人员或是各种专员，都是最好的人选，他们成为老板对外的商业窗口、谈判窗口，甚至是人情的窗口。有时候，人情的窗口难以打通，就得借助别的管道，利用另外的窗口，达到交流的目的。三国时，诸葛亮访问东吴，能够舌战群儒，就是靠鲁肃为窗口。汉高祖传位于刘盈，“商山四皓”是发挥助力的最大窗口。古来两军对阵，向有“不斩来使”的成规，就是懂得重视窗口的重要。人与人之间，多建立一些人情的窗口，尽量保持人情窗子的通达，对自己的事业必有很大的助益。

    三、历史的窗子。历史是时间的记录，历史里有很多的层次，关系复杂。打开历史的窗户，我们才能看到历史的真相。古今许多皓首经史的学者专家，埋首在古籍书堆里，就是为了找寻历史的窗子，希望能研究出历史的真相。就拿近代史来说，明朝建文帝逃出失火的地宫，出家为僧，这是真实的吗？康熙是不是传位于四子雍正？乾隆帝究竟是汉人还是旗人？这都要打开历史的窗子，才能找出事实的真相。

    四、心灵的窗子。知名作家林清玄先生，曾经出版一套有声书，书名叫《打开心内的门窗》。我们每个人都有不为人知的内心世界，因为平常我们把心灵的门窗紧闭，所以别人难以知晓。所谓“知人知面不知心”，假如我们能打开心灵的窗子，相互交流，彼此才能成为知心之交。

    窗子有时候需要紧闭，以免风寒侵袭、隐私曝光，但是有时候也不能把窗子关得太紧，尤其心灵的窗子密不通风，没有人知道你内心的想法，如此不但交不到知心朋友，也会产生自我封闭的毛病。因此，窗子当紧闭时要紧闭，当开启时要开启，窗子能活用，才能于人有益。

    窗户

    现代的建筑物都很重视“窗户”的价值，有窗户可以让空气流通，可以从室内看到外面的天空及各种景象，知道天气及外界的状况，所以有窗户的房子，价值自然比较高。

    除了建筑上的窗户，现在社会上这个机关和那个机关往来办事，这个团体和那个团体接洽事情，都会先问：你们联络的“窗口”是谁？也就是谁可以当联系人。有了“窗口”才有对象联络，有了“窗口”才能找到对方，有了“窗口”才好办事，可见窗口的重要。

    其实，所谓“窗口”，就是我们通过某一事物，可以观察到一些情况，这个事物本身就是一个窗口。例如，有些刊物专门报道世界新知，我们就可以说，这个刊物是了解世界的窗口。正如我们通过窗户，可以看到外面的世界一样。

    兹将“窗户”之意，引申叙述如下：

    一、眼睛是身体的窗户。人的身体，除了耳朵能听音辨位以外，眼睛可以观察四方，知道各种景象，所以眼睛是灵魂之窗。平日生活里，举凡起居坐卧，各项行事，都要靠眼睛看才能活动自如，所以眼睛是身体的窗户。

    二、媒体是社会的窗户。社会每天发生的大小新闻，经过媒体主观、客观描述和报道，提供给社会大众，所以媒体是社会的窗户。

    三、海关是国家的窗户。旅行世界各国，必须经过海关办理入境手续，了解你从哪里来、到此目的为何、携带哪些物品、预计停留多久等问题后，才能同意放行，所以海关的设立，就是国家的窗户。

    四、银行是呆账的窗户。银行每天进出多少金钱，进账出账要平衡，如果存款太多，银行放贷不出去，本身要负担利息。即使转投资也有风险，贷款给民众，又怕收不回来，成为呆账，所以一般民众向银行贷款，必须有保证人，一切资格、条件符合，才能贷款，因为银行怕成为呆账的窗户。

    五、教养是人格的窗户。做人要讲究教养，有教养才有人格。平时学习各种知识、礼仪，表现各种风度、气质，都是表现自己的教养，让自己的人格受到别人的肯定，所以教养是人格的窗户。

    六、烦恼是痛苦的窗户。人的眼耳鼻舌身心，每日攀缘外境，就会产生喜怒爱憎等烦恼。因为有烦恼，内心就会感到痛苦，所以烦恼是痛苦的窗户。

    七、疑问是知识的窗户。人生要有“学问”，学而要问，所以禅门教人要“提起疑情”。很多问题要经过疑问才能了解，打开疑问的窗户，让知识蜂拥而入，那就是有智慧的人了。

    八、念佛是净土的窗户。信仰佛教的人，念阿弥陀佛希望往生西方极乐世界，念药师佛希望往生东方琉璃净土，念弥勒佛希望往生兜率净土。这就如同学生希望将来往什么方向发展，他就进入选定的学校就读相关的科系。所以，窗口就是通道、就是路径，找对了窗口，才容易达到目标。窗口的重要，于焉可知。

    枷锁

    监狱里的囚犯，尤其一些重刑犯，整天披枷带锁，让人看了心有不忍。其实，监狱外的社会大众，每个人无不是戴着无形的枷锁，无不是忍受着很大的生活压力。例如：

    一、婚姻的枷锁。婚姻是人伦的纲常，结婚以后，男女双方都要负起持家的责任，都要生儿育女，都要守成创业。有时候夫妻性格不同，文化背景、生活习惯各异，大家必须压低自己的身段，迁就对方，才能家和平安。夫妻之间，尤其要互相尊重，给予对方生活的空间，否则婚姻就如枷锁上身一样，真是所谓“家”庭者，“枷”锁也。

    二、子女的枷锁。人类为了传宗接代，都要生儿育女。抚养儿女的辛苦，如《父母恩重难报经》说：三年的婴儿期，父母推干就湿；十年的幼儿成长期，儿女无知，父母都得凭着天性忍耐包容，完全以忘我的精神，肩负着枷锁、压力，陪着儿女一步一步成长。所以，子女是开心果、是希望，但也是枷锁。

    三、宠物的枷锁。现代人喜欢养宠物，虽然有快乐，但也无异是自找麻烦。动物因你爱护它、饲养它，当然它会喜欢亲近你，让你觉得贴心、可爱，因此就会更加喜爱它，把它当成儿女一般宠爱。如此一来，你出门办事要带着宠物，远行出差，心中挂念着家中的宠物。有的年轻人养了宠物以后，为了喂食问题，十年、二十年不敢到外面旅行、住宿，所以宠物不但制造麻烦，也成了枷锁。

    四、名利的枷锁。所谓“名枷利锁”，名利更是枷锁。世间上，许多人做了名利的奴隶，被名利紧紧束缚，所以到最后，究竟是人利用了名和利，还是名和利利用了人？由于人都有好名慕利的心理，名利对个人的生活、对家人亲族的重要性，致使每个人不得不甘心情愿地被名和利所困住。

    五、时空的枷锁。人为了赶时间，要戴手表，甚至晚上睡觉，要设定闹钟，隔天才能准时叫醒自己起床，免得误了时间。上班族，为了上班要准时，开会要出席，朋友约会要应酬，每天都在忙着赶场。就是一般的家庭主妇，也要忙着三餐，忙着家务。儿童从小赶着上学，赶着时间游玩。即使到了老年，还要赶着到医院排队挂号，忙着看诊、吃药。所以人的一生，就为了赶时间，时时在与时间赛跑。可是时间是无限的，人生是有限的，在有限的人生岁月里，到最后都如弃权的运动员，不容易到达自己的目的地，良可慨叹。除了时间的枷锁限制以外，空间也是负担，每天这里、那里，此地、他方，都在计较行程多少。火车站、飞机场、高速公路上、会议场所里，甚至菜市场、百货公司，空间的来去，就需要时间的帮助，时间就这样慢慢被空间消磨了，所以人生受到时间、空间的枷锁所限制，实在也是不得自由。

    六、身心的枷锁。身心在有限的时间里，慢慢地也被枷锁控制而失去自由。眼睛要戴眼镜才能看清前方，耳朵要戴助听器才能听到对方讲话。牙齿是自己的，但因动摇了，只得拔除，然后装上满口的假牙。身体里，被很多的肠胃药熏得满身药味，尤其心里的贪欲、嫉妒、怨恨，更是像枷锁一样，紧紧地扣住身心，让你不得自由，让你无法解脱。因此，人生这样一数，那样一算，所背负的枷锁之多，实在可怜复可叹，故而能够去除枷锁，获得佛教所谓的“解脱自在”，就显得十分重要了。

    钥匙

    人世间就像一栋大房子，层层叠叠的，有很多门锁，需要各种钥匙来打开。人生有些什么锁，需要什么样的钥匙来打开呢？

    一、知足是幸福之钥。世间上，每个人都在追求幸福，什么才是幸福呢？金钱、爱情、名位、事业、儿孙，这一切其实都只是个名词而已，要有内容，才有实质的意义。例如，儿孙要能孝顺、事业要能安稳、财富要能净善、爱情要能和谐等。总说开启幸福人生之门的重要钥匙，要能知足，知足才是开启幸福之门的钥匙。你能知足，温饱就是幸福，儿孙明理就是福报，自己所拥有的一切，不必跟人家比较、计较，自我满足就是人生至乐也。

    二、发明是文明之钥。科学家发明器具，哲学家发明哲理，文学家发明意境，宗教家发明心地。有发明就有文化，有文化就能光大国家、光大民族、光大传承。每个人都可以发明，家庭主妇在厨房里发明菜肴的煮法，增加食物的色香味，儿童发明游戏的玩法，艺人发明新的表演节目，商人发明新的产品，发明实在是开启文明光辉的钥匙。

    三、谦虚是诚意之钥。我们和人相处，最重要的是让对方接受我们的诚意。为了表达自己的诚意，就要懂得谦虚，贡高我慢，即使真有所长，也会让人敬而远之。一个人能谦虚待人处事，即使是平庸之辈，也会让人乐于亲近。谦虚的人，就像稻穗，愈成熟，愈是垂首低头。我们可以在语言上表现谦虚，在态度上展现亲切，让人感受到你的诚意而接受你、感谢你，如此谦虚自能打开人我的门限。

    四、服务是人缘之钥。每个人都希望自己是一个有人缘的人，如何才能有人缘呢？要能让人接受！让人接受，最重要的是你能为人服务。一个勤劳为人服务的人，没有人不接受，大家接受了你，就是你的人缘很好。现在的社会，最能充实社会价值的，就是那些义工，一些弱势团体是他们服务的对象，一些信仰的道场更是他们乐于贡献、服务的地方。这许多义工，因为乐于服务，所以能广结善缘，自然会有人缘。

    五、责任是承担之钥。一家公司或是一间工厂，都有负责的主管；身为主管，就要负起比别人更多的责任。据说海军的军舰，或是一般商船，遇有船难时，船长总是最后逃生，以示负责。过去有为的帝王，遇到民生凋敝，也会“下诏罪己”，以表抱愧。现代人，多数都愿意随喜帮忙，随喜助力，但不希望负责。其实，负责的人才能承担责任，负责才能全始全终，负责才能公忠体国。我们的社会，需要许多勤劳工作的人，但我们更希望产生一些负责的领导者，因为一切事业要有人负责，才能承先启后。

    六、努力是成功之钥。每个人都希望成功，成功不会从天上掉下来，也没有人能送给我们，成功要经过努力之钥，才能开启成功之门。我们到各个大学去调查，那些教授如果不努力，如何能成为教授？我们到集团去访问，那些企业家没有当初的努力，如何能成功创业？所以人生要想得到什么果，就要播种什么因；要想开启什么样的门，就要准备什么样的钥匙。有因才有果，这是不变的定律。

    篮球

    你爱好打篮球吗？篮球是一项训练自我成长、完成自我人格的运动。篮球选手，在球场上奔跑跳跃，看起来是你争我夺，毫不客气，事实上，篮球的运动规则，最能培养球员感恩、勇敢、敏捷、认错、服从、宽容、合作等美德。兹述如下：

    一、感恩。打篮球，先要感谢比赛的对手，如果没有他们，就无法赛球。所以比赛前，大家都要相互敬礼、握手，彼此先礼后兵，表现出运动员应有的风度与礼貌。

    二、勇敢。打篮球要靠勇敢争先，不能怯懦、犹豫，否则机会稍纵即逝。但是勇敢并非莽撞、斗狠，打篮球最忌讳碰人、撞人、打人，都视为犯规。一场球赛，每位球员最多只有五次犯规的机会，如果一直犯错，超出这个数字，这场比赛就无法上场赛球了。

    三、敏捷。篮球场上，要争取好成绩，就得看谁的动作快，能尽量争取到投篮的机会，才能得分。所以，每一位球员在运球、传球时，要快、要准，不容有丝毫差错，让对方有机可乘。为了达到动作迅速敏捷的目的，练球时，球员无不苦苦地把跑步练得像长跑健将一样，尤其在球场上来回驰骋，要能步履稳健，履险如夷，才能减少失误。

    四、认错。在球场上，表现英雄气概，在万人观赛之下，和对方交手，你来我往，如入无人之境，难免会有技术上的犯规。例如带球走、两次运球，甚至用脚钩人、用手肘拐人，或是非法挡人、非法拦截、非法超球等，都是球场大忌。一旦犯了上述错误，裁判明察秋毫，哨音一吹，只得乖乖地认错，主动向对方道歉，甚至鞠躬行礼。

    五、服从。篮球场上，服从教练是美德，服从裁判更为重要，所以，举凡教练的一个手势、裁判的一个哨音，都让球员心惊胆战。但也要表态服从，不但要向对方道歉，甚至要向裁判认错，因此篮球场上，最能培养服从的美德。

    六、风度。一个优秀的球员，不但球艺要高超，而且球品更重要。打球的时候，虽然要勇猛向前冲，但是更要注意对人的尊重。例如，不可以有小动作，不可以气急败坏，不可以显出不耐烦，或是不服从的态度，否则都有失高手的风度。所以，一个球场战将，要能静如处子，动如脱兔，尤其无论胜败，都要表现大将之风，不如此，就不能成为万人追捧的篮球健将。

    七、合作。篮球是一种团队运动，不重个人单打独斗，必须群策群力，所以个人不能贪功，必须懂得适时为球友制造机会，因此平时培养团队的默契也很重要。一个球队的组织中，虽然名义上有中锋、后卫等，但也不是一成不变的，如何灵巧地互补，应用之妙，存乎一心。尤其投篮时，不光是靠技巧就能奏功，要靠彼此合作，互相护航。甚至投篮时，也不是光用眼看，要用心眼投篮，只要功夫纯熟，则球一出手，应声入网，就非难事了。

    篮球教育

    体育运动可以锻炼身体，增强体魄，不但可以健身，还可以强国。在各种体育项目中，篮球竞赛不但是一种运动，个中还蕴含了人生的教育意义，略述如下：

    一、尊重对手的存在。篮球是集体的运动，不但自己组织球队，还要有各方的球队，彼此竞赛，才能增加乐趣。所以，本来不相识的人士，因为篮球运动，把大家集合在篮球场上，相互切磋，互比高下。即使对方与我方是敌对的立场，但是仍然要尊重他们，甚至要心存感谢，因为有他们才能赛球。因此，在篮球场上，开赛之前，双方要互相握手、敬礼；比赛结束后，胜负已分，仍要握手为礼，互道珍重。双方是对手，也是朋友，有竞技，也可以惺惺相惜。尊重对方的存在，这是篮球竞赛最宝贵的教育。

    二、培养认错的精神。在篮球场上，球员最能表现风度的，就是不侵犯对方，不耍小动作。假如防守、进攻时，有不当的动作，例如打人、推人、不当阻挡等，以致侵犯了别人，称为“犯规”。犯规之后，不能死不认错，只要裁判哨子一吹，立刻要举手认错，并向对方鞠躬致歉。即使无意的犯规，当“五犯”离场时，也要向全场观众鞠躬，下台退场。所以，篮球运动养成认错的精神，应该是最好的人格教育。

    三、养成积极的性格。篮球运动，有所谓“篮球时间”，不容你一刻懈怠、一刻犹豫，在零点几秒的时间里，你没有接稳球，没有上篮，输赢立见。所以篮球的人生，要不断争取时间上的掌握，以及空间上的控制，因此能养成自己积极进取的能量。打篮球是极耗体力的运动，每一分钟都要在全场来去奔跑多次，一场球赛下来，可能跑了数十公里，虽然汗流浃背，要不觉辛苦，愈是战况热烈，愈能激发自己的勇气，毫不畏缩地和对手一拼。到了比赛结束后，胜者固然欢欣，败者也不必气馁，因为还有下次再见。

    四、重视团队的荣誉。篮球比赛固然讲究个人表现，更重要的是追求团队的胜利。一个好单打独斗的球员，即使是好手，教练也不敢重用。篮球运动讲究集体创作，讲究前锋、后卫相互配合，讲究中锋运球，供输适当。比赛中，每一个时刻都可以定输赢，每一个队员也能影响胜败，所以篮球讲究互相配合，用集体的力量创造团队的荣誉。虽然一队数人，但是大家只是一心不二，要求全队胜出，这是球队的共同目标。

    总之，篮球比赛要靠团队精神，一个个性不合作、不团结的青年，在打球中为了要跟大家配合，自然会与队友合作、团结。另外，不肯认错、犹豫不决，这是青年的通病。在篮球场上，犯规就必须举手认错，对一个做事不肯认错的青年，在打球时自然会顺服。再者，在篮球场上，分秒必争，容易养成球员勇往直前、冒险犯难的精神，所以篮球运动，值得大力提倡。

    变化球

    在体育运动中，棒球、乒乓球最流行的有一种叫“变化球”。所谓“变化球”，就是球路变化莫测，让打击手捉摸不定，难以把球打中，结果就会败下阵来。例如乒乓球可以打飘球或下沉球，也可以打煞板球、倒抽球等。如果是棒球，投手可以投上飘球、下坠球、直球等。

    人生也有许多的变化球，不管对方投来什么球，都要有本事挥棒击中，甚至要能把球打出去，才有机会胜出。人生有些什么变化球呢？面对变化球时又要如何接招呢？

    一、工作上的变化球要能适应。社会上各行各业，除了士农工商各有不同以外，同一个行业里，工作性质也有多种，有的属于基层劳动，有的属于行政策划，有的负责对外公关，有的负责产品销售。他们当中有的管人、有的管钱、有的管事、有的管物，不管工作属性为何，主管经常都会抛出变化球：一下子临时要加班，一会儿要修正企划案，忽而要召开会议，突然又说原定计划要延后。不论主管抛出什么变化球，都要能接受、适应，才能称职。

    二、处事上的变化球要能沉着。吾人在社会上处事，也经常接到各种变化球。有的人问题来如疾风，不容思考，马上就要给他响应；有的人问题迂回曲折，需要再三斟酌才能周全。有的人行事风格讲究实际，快速利落；有的人需要对他客套礼貌，一板一眼。甚至有的人方正，有的人圆滑，有的人奸巧，有的人虚假，不管对方来了什么变化球，你总要沉稳接招，千万不能随便挥棒，不能经常被三振出局，否则就不是优秀的人生选手了。

    三、人情上的变化球要能圆融。在人情往来当中，也有许多变化球。有的人搬出权贵当靠山，请托办事；有的人使用利害关系向你的顶头上司施压，要他影响你，像立法委员的介绍信，像治安机关的请托函等。总之，社会人情的变化，一个变化球快速进垒，往往让打击手神志恍惚，错判打击方位。所以做人的智慧，明快、方便、圆融都要拿捏得恰到好处，才能把变化球打击出去，而不至于伤了感情，造成不良的后果，这是人生最高明的打击手。

    四、生活上的变化球要能机智应对。日常生活中也有很多的变化球。气候冷热无常、晴雨不定，要加减衣服，要穿雨鞋、带雨具等，都要能接受突如其来的变化。家里来了客人，饭菜来不及准备，是请客人到外面餐馆用餐，或者快速煮个面食将就一下，都有不同的应变。正要上班，忽然接到朋友紧急求助的电话；赶着赴约，车子突然在半路上抛锚等，面对生活中的各种变化球，都要能机智地处理。

    五、感情上的变化球要能升华。家庭里夫妻失和，或恋人之间的感情发生变化，面对这种感情的变化球，可能很难应付。有时夫妻一方，怀疑对方移情别恋；男女情人，感觉对方已有变心的迹象。面对这种感情的变化球，切忌感情用事，应该沉着面对，以真诚让对方感动，或者大方地明白表示，会尊重对方的选择，千万不要疑神疑鬼。能让感情升华，反而容易解决问题。

    游乐园

    你曾经到过美国、日本和中国香港地区的迪士尼乐园一游吗？世界各地都有大大小小的游乐园，当你在游乐园乘坐各种游乐设施时，如果用心感受，必能体会到游乐园对人生的诸多启示。略述如下：

    一、眼界要如观景平台看得远。我们到了游乐园，在观景平台的制高点往下一看，周边的风景一览无遗，甚至园内大大小小的游乐设施尽入眼底。我们做人的眼界，要如站在观景平台上，能够看得多、看得远，才不辜负到游乐园一游。

    二、心胸要如摩天转轮达十方。游乐园里的摩天轮，可以三百六十度地不断转动，就好像我们胸怀万有，胸中的思虑也在不断地汹涌澎湃。有人说“立足当下，胸怀法界”，你能胸怀法界吗？摩天转轮时而升高，时而下降，就如生命在六道里轮回，你能感受到自己的心念也在时而天堂、时而地狱地不断轮回吗？

    三、生活要如咖啡茶杯有情调。人的生活，就如在游乐园里的咖啡厅，一杯咖啡，一杯热茶，三五知己，一面游乐，一面谈心，多么诗情画意，多么浪漫有情调。我们能把游乐园里轻松愉快的气氛，一直融入在生活之中吗？

    四、情感要如自由落体能提放。人的感情时而热烈、时而冷淡，如果从很热烈的高温，忽然降到零下摄氏度的低温，就像游乐园里的自由落体，从高而降，你能受得了吗？人的情感，常常一下热到高点，也会降到冰点，这当中有时让人来不及转变。对于这种升降的落差之大，必须要经得起。据说现在大学里，为了防止年轻人因失恋而自杀，希望大家对感情能“提得起，放得下”，都鼓励年轻人要经历感情的冷热升降。能够经得起感情的煎熬，增加抗压性，如自由落体忽然从高空落下而不会受伤，这是今日青年男女必修的功课。

    五、思想要如云霄飞车通天地。人都有思想，你的思想是被囚禁在框框、牢笼里呢，还是能上天下地的自由自在呢？如果我们的思想能像游乐园里的云霄飞车，时而冲向高空，时而俯冲而下，思想能上天下地，就能灵活而不受世俗之拘泥，能够了无挂碍，才能增加智慧。

    六、人我要如旋转木马知周旋。一般的游乐园里，不可能只供一人独自游玩，总有很多来自四面八方的人群，聚集一处，大家摩肩接踵，一同欢乐。人生世间，也如游乐园一样，不能离群独居，总要与社会大众往来、接触，所以在人生的游乐园里，人我的关系要如坐在旋转木马里，木马绕着轨道，旋转自如，忽前忽后，忽东忽西，忽上忽下，都要具备各种应变的能力和态度。在人间，人与人相处、往来，关系能够融洽、和谐，人生才能真正像在游乐园一样，充满欢乐和笑声。

    代言人

    现代社会，人际往来频繁，有时候开会不能亲自出席，找一个人代表出席。和政府的文书往来，如刑事诉讼、土地契约等，找一个律师、代书当代言人。代言人有的代表国家发言，有的代表团体发言，有的代表事业发言，有的代表自己说他该说的话。

    代言人多数都是兼代的，但也有专业的代言人，像现在的机关团体都有发言人，代表机关团体对外发表意见。代言人必定具有代表性，必然有他的重要地位。现代社会有些什么代言人呢？

    一、替产品广告的代言人。现在是个广告的时代，一种产品问世以后，要能营销，要让消费者接受，必须通过广告周知大众，所以广告成为产业界和消费者之间的桥梁。广告要能打动人心，要能取信于人，才能吸引消费者购买，所以产业界做广告，都会找很多名人来代言，尤其是大众所熟悉的公众人物。由他们来为产品广告代言，往往能收到很大的效果。不过，广告切忌夸大不实，只要能把产品的特质、功效如实传达给消费者，而产品本身真的能做到质量保证、货真价实，才是最好的广告。

    二、替父母诉求的代言人。一个家庭里，大都以父母为一家之主，他们在亲族、朋友之间，或有一些难以表明的话，这时候子女就要站出来，委婉地为父母代言。我们常听到一些青年男女说：家父、家母希望怎样……儿女不但替父母向亲族、朋友代言，有时甚至代向信仰的宗教教主祈福，希望父母健康长寿、希望父母福慧增长、希望父母自在平安、希望父母少烦少恼。儿女能为父母做这些代言、诉求，必然是一个孝顺的乖巧儿女。

    三、替众生请命的代言人。在二十世纪有一位漫画家丰子恺先生，出版了一套《护生画集》，内容都在劝人不要任意杀生，共同保护动物。如他漫画中所说白居易的诗句：“劝君莫打三春鸟，子在巢中望母归。”又说，“欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声”等等，这些都是在替众生请命，为它们代言泣诉。再如现在一些弱势团体，乃至不少手脚残疾、五官不全的残障人士，他们的生活充满辛酸悲苦，亟待世人关怀、赞助。甚至现在有很多低收入户，乃至低阶的劳工，如薪水微薄的清道夫等，我们都希望社会能看到他们，为他们代言几句，让社会大众共同付出慈悲关怀，这是功德无量的善事。

    四、替公益发声的代言人。当今社会从事公益的人士日渐增多，如各种基金会、各种慈善团体、各种养老育幼的机构等。很多从事公益、服务社会的善心人士，他们并不一定很富有，并非人人都是开银行或开公司的大老板。他们也只是抱着不忍世道衰、不忍众生受苦，所以慈悲勇敢地站出来，为苦难的众生发声，让大家感受到世界的慈悲、和谐。因此，我们希望社会大众，人人都能主动地为公益、慈善、宗教团体发声，间接的也是为苦难的众生代言、倾诉。

    探索

    人经常对自身产生许多疑问，需要探索，对学问也有许多不了解，需要探索，尤其对宇宙人生有诸多迷惑，更需要探索。有探索追求的人生，才有深远的目标，才会发掘人生的兴趣。不知道探索，浑浑噩噩，被世间、他人牵着鼻子走，甚为可怜。

    说到探索，我们要探索一些什么呢？

    一、探索自然界。现在的科学，即使发展到了今日，还是有许多自然界之谜，需要许多人去探索。探索太空、探索海洋、探索高山，通过探索，解开自然界之谜，把探索所得贡献给未来的人类。例如，探索台风形成的原因，能防范风灾于未然，不是可以减少很多灾害吗？探索地震，了解震中、震源，不是可以减少很多灾害吗？火山为什么会爆发？地球为什么会暖化？大海里还有些什么宝藏？尤其外太空的星球，被沸沸扬扬议论的外星人，到今天还不知所以然。外太空的星球究竟有没有生命？两千多年前释迦牟尼佛说出“三千大千世界”，说出“佛国净土”的种种情况，现在就有待科学家来给予证明了。

    二、探索学术界。现在世间的学问，研究成果辉煌，自然科学、人文科学，甚至五千万年前人类的生命从哪里来？生命究竟是怎么起源的？佛陀对生命的起源、生命的还灭，理论上都有一些说明，事实上还需要科学家来给予一一探索，加以追究。六千五百万年前恐龙为什么会绝迹？现在的电脑继续发展下去，未来会取代人脑吗？人类怎样才能登陆星球？甚至人类和其他星际要如何交往？人类对历史的考证、对古今演变的研究，在在都需要探索。

    三、探索阴阳界。白天、夜晚，昼夜称为“阴阳”，但实际上是生死。一般所谓“阴阳两隔”，生从哪里来，死到何处去？“何处”是指哪里——阴阳界。阳界我们可以体会得到，阴界究竟在哪里呢？“阴阳”的世界佛法能明白，但是因为人有五阴覆盖，所以有“隔阴之迷”。不过，人类对阴阳的认识，难道只让“十殿阎君”来表示阴间的情况吗？这在科学上或宗教界必定还有另外的探讨。人类对阳界的探讨很多，阴界的探讨几乎没有成果，所以能把阴阳都探索清楚，也是一大贡献，就如同明白生死大事一样重要。

    四、探索心灵界。我们的心灵世界深不可测、广不可知，佛教描述心灵世界的经典，为数很多。唯识学所讲的唯心问题，自成一宗，现在学者据此发展成为佛教心理学。但我们希望有人能将佛教唯心理论，和当今的唯物论、唯人论，加以综合研究，给以分析归纳，让一般大众都能容易了解。

    我们知道，自古以来人类对于心、生命、世界、业力、神力，都做过不少研究，但现在需要的，是能给全民浅显易懂的知识。就如同飞机可以上天，潜艇可以下海，冷气能把空气变冷，暖气能让室内温暖，就这么简单自然。探索的目标，需要如此去完成。

    意外

    在日常生活里，难免会出现一些“意外”，好的意外是惊喜，不好的意外是恐慌。好的意外、不好的意外都会发生，如果人有定力，好的意外不必过分惊奇，不好的意外也能安然地加以处置。

    人生经常会遇到哪些“意外”呢？

    一、意外的惊喜。买彩券中奖了，是意外的惊喜，青年男女一见钟情，更是意外的惊喜。烽火连三月，忽然一封家书传来，就有意外的惊喜。他乡遇故知，也是意外的惊喜。其实，意外的惊喜应该把它扩大开来，读到一本好书，有意外的惊喜；听了一场好的讲演，是意外的惊喜；今天的餐桌上多了一道菜肴，意外的惊喜；朋友来了一通电话，意外的惊喜。但是，意外的惊喜也要看你能维持多久，有的人一句好话、一杯好茶，久久记在心中，欢喜不去，所以欢喜能耐久。有的人即使再多的欢喜，也好像云雾一样，很快就散去，纵有欢喜，也是电光石火，甚为可惜。

    二、意外的际遇。人生的旅途上，一路走来受到父母的疼爱、老师的栽培、朋友的真心以待，觉得人生际遇很好。甚至工作上，领导提拔我、善缘帮助我，感觉工作有很好的际遇，真是无比幸福。但是也有的人一生挫折不断，考试落榜、爱情失意、事业不顺。不过坎坷的遭遇并没有让他对人生失望，他依然奋发努力，热心公益，加入义工行列。有一天在公益活动中，遇到一个志同道合的人，两人一见投缘，携手创业，从此走上人生的坦途，这就是意外的际遇。人有好因好缘要珍惜，珍惜因缘的人常常会有好的际遇，不珍惜因缘，即使好的际遇也会轻轻过去。

    三、意外的所得。意外的所得本来应该是欢喜的，但是也有麻烦，因为是意外得来的，别人看到都会想要沾一点光。例如，你中奖了，他要你请客；你发了一点小财，他觉得应该“见者有份”。所以有所得必有所失，得失好像是难兄难弟，如影随形，容易聚在一起。人生对于意外的所得，要能够不在意，甚至得失都能看淡一点，有所得不必太计较，有所失也不必去介意，如此人生才能自在安乐。

    四、意外的相逢。自古以来，中国多战乱，许多骨肉亲人离散数十年后，生死两不知，忽然接到对方信息，终于能够再相逢，真是恍如隔世。根据二○○八年一月二十三日报载，有一名越南女子到中国台湾帮佣，目的是希望寻找从小未曾谋面的亲生父亲。但是来台七个多月后，因所照顾的老太太往生而前往金门。到了金门后，她发现自己一个重要的小包包遗失，于是打电话请前雇主蔡老先生在房间找寻。果然找到越女所称之物，老先生好奇打开一看，里面竟是一张自己年轻时的照片。后来经过了解才发现，原来这名越佣，竟是四十多年前自己在中国香港与一名越南女子相恋后生下的女儿，父女意外相逢，不禁喜极而泣。

    人生难免有很多意外，好的、坏的意外都要善于处理。不善于处理，煮熟的鸭子都会飞了，善于处理，不好的意外也能得到化解。

    速度

    世间，什么东西速度最快？过去说“飞毛腿”最快，后来说脚踏车、摩托车、汽车最快，甚至捷运、新干线的火车，乃至飞机，一种比一种还要更快。但现在这些都不算最快了，因为它们都比不上雷电、光速。其实，电、光也不算最快，以佛教的了解，佛法讲人的“心念”最快。心念一动，即刻就可以到巴黎、伦敦、纽约；心念一动，可能回到几十年前，甚至几百年前，心念是超越时空的。

    现在是个求速的时代，但是“欲速则不达”，所谓“十次车祸九次快”，粗心大意，只为图快，因为求快而造成的错误或遗憾，都是事后难以弥补的。

    针对现在是个追求速度的时代，兹以数事略论快速的利弊：

    一、速食。速食食品的风行，已有数十年历史了，不但有方便面、速食快餐等，甚至用电磁炉、微波炉煮东西，虽然快速煮熟，但也很快就会冷掉，就如快速成长的禾苗，也容易萎谢一样。所以，现在科技迎合人类的需求，发明了很多快速的东西，究竟是有利有弊？这就见仁见智了。

    二、速讲。过去看电视，主播台上的记者，播报新闻字正腔圆；一些评论性的节目，主持人也是从容不迫，侃侃而谈，让人觉得像听名嘴讲话，真是一大享受。但现在的主播，平均每分钟要讲二百个字以上，让人的听力赶不上他说话的速度。尤其一些产品广告，以秒计费，为了节省成本，更是快速得让人不知所云。快速就很好吗？实在叫人怀疑。

    三、速读。古人以“一目十行”来形容阅读的速度之快，但是写文章的人，则是每字、每句都要“字斟句酌”。其实真正“一目十行”的人，当他看过一篇文章以后，你问他书中讲些什么，大部分的人都记不清楚，所谓“囫囵吞枣”，不如细细地读，细细地看，比较能记得久远。

    四、速记。数十年前，一般的打字员一分钟速记七八十个字，就算是高手了。现在的电脑打字，一分钟不能打个二百字以上，还不容易找到职业呢！尤其一些专业的记者，一分钟要速记二十个名字以上。虽然美其名曰争取时间，实际上人一直不断要超越极限，生活过得这么紧张，完全失去了悠闲人生的意义。所以，在追求快速的同时，无形中失去的，往往更多。

    五、速成。现在凡事讲究速成，一栋大楼，数月就建成了；不少工厂都实施两班制、三班制，好像每个人就是为了快速而活着。在快速的生活里，完全找不到生活的意义，实在是得不偿失。

    其实，人生争取时间，求快是应该的，但是如果变成追求灭亡的速度，那就有待商榷了。过去我一直想在高速公路的天桥上，挂个标语：“不急，不急，安全第一！”或是在车站等公共场所，挂个“不急，不急，礼让第一！”我对很多的交通标语，最欣赏那句“妻儿倚门望，安全驾驶归”。所以我希望世人在追求快速的人生里，偶尔也要懂得刹车，让快速的人生中，虽有速度的快感，也有悠闲的享受，能够把人生的速度调整好，不快不慢，是为中道。

    目中有什么

    社会上，有的人傲慢，不把别人放在眼里，因此被人批评为“目中无人”。不尊重别人，想要获得别人的尊重，这是很困难的事。

    世界上，贤愚不肖，千百万种的人，我们应该怎样对待他们？这是一门学问，但是不管什么样的人，我们都应该懂得相互尊重，所以要“目中有人”。我们的目中要有一些什么人呢？

    一、目中有有缘人。世界上的人，如佛经讲，都是“如父如母，如兄如姊”，应该都是有缘人。你看，自古就有“异姓兄弟”，现在更有“异国鸳鸯”，大家都希望彼此结个善缘。假如能把这种善缘扩大，则世界就如古人所说“四海之内皆兄弟”，那么世界将是何等美好呢？

    二、目中有善知识。一切人不但都是我们的有缘人，甚至要把一切人都当成善知识，亲近他、尊敬他、向他学习。即使没有东西为我所学，我也能包容他，如孔子说“三人行，必有我师焉”，又说“吾不如老农，吾不如老圃”，可见哪一个人不能当我们的善知识呢？所谓“善财童子五十三参”，能把别人都当成善知识，自己必然日有长进。

    三、目中有新移民。现在交通发达，真是“天涯若比邻”，尤其随着各国相互移民，慢慢促进种族融合，未来的世界将不再有国家、地区之别，大家都是地球人。所以，我们平时待人，不要心存成见，不要有排斥的心理，大家能共同在地球上生活共存共荣，何其美好！目前，美国、澳大利亚，都是靠新移民的贡献，才会更强、更大。因此，未来世界的趋势，对新移民要欢迎、尊重，国家才能成其大，才能展现国家文化的包容性。

    四、目中有原住民。我们目中有新移民，但并不排斥原住民。原住民是我们的前辈，他们对本土的开发，已经有了贡献。台湾人，多数也是由福建、广东等大陆各省到台湾，他们到台湾后，对原住民也是一样给予厚待。

    五、目中有残障者。吾人眼中，不要只看到英雄、美女等风云人物，或是有钱有势的达官贵人，我们应该看看街头巷尾一些残障人士。他们天生身体残缺，享受不到健全人生的美好，我们应该怀抱“人饥己饥，人溺己溺”的心理。眼中能有他们，必能生起慈悲心，给予关怀、照顾，这样我们的社会就会更和谐、更美好。

    六、目中有小人物。不容否认，社会上有很多杰出人才，他们对国家社会的贡献，我们要心生感恩。但是，社会上还有很多不被人重视的小人物，他们有的靠自己的劳力为生，有的靠别人的救济苟延残喘，有的在别人的轻视中生存，没有尊严，没有荣耀，甚至没有生活的喜悦。假如社会人士目中都有这些小人物，给予他们教育、帮助、提携、尊重，让他们也能提升自己，和社会上的一般人一样，同样享有尊严的生活，他们也会成为社会安定、繁荣的力量。

    我们的目中有什么，代表着我们的心胸、智慧、眼界。我们的目中不是只看到一些百万富翁、政治新贵。如果人人能用体己的心，目中所见都是有缘人、善知识、新移民、原住民、残障者、小人物，则所谓“百花齐放”、“万家共有”的社会，不是更美好吗？

    用感恩心看待生活，你将减少抱怨；

    用智慧心升华生活，你将收获欢喜；

    用清净心安排生活，你将拥抱安宁；

    用慈悲心面对生活，你将享受禅悦。

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