泰国无名小镇陶器探秘

    40年前，班清只是泰国东北部呵叻高原上的一个无名小镇，很少有人知道它，也从来没有人想到它会与人类的远古文明有什么关系。泰国本来就是一个历史不算悠久的国家，可考历史一般认为只有1500年，在1238年才建立起第一个王朝。像这样一个国家，与传统的四大文明古国或者今天所谓四大文明区域，怎可相提并论。然而，历史总在发展中，历史也总在发现中。1966年，一个旅行者的偶然发现却揭开了一段鲜为人知的历史，几乎能够改变人们对于人类古代文明的认识。

    当时是一个清爽宜人的夏日清晨，斯蒂芬·扬背着硕大的旅行包，骑着单车开心地走在一条两侧满是乡村风光的乡间公路上。他是美国驻泰国大使的儿子，哈佛大学的高材生，趁着暑假前来探望父亲，并做短暂的考察旅游。来到泰国后他幸运地认识了国王的女儿婵荷公主，他们年龄相仿，玩得很投机，经常互相赠送一些稀奇古怪的小礼物。斯蒂芬在路上一边欣赏着周围的风景，一边还在想着今天能发现什么好玩的东西好回去跟婵荷公主炫耀。这时他正经过一处工地，筑路工封闭了一侧的道路进行维修。在乱七八糟的石料和灰泥中间，斯蒂芬一眼就看到一些色彩斑斓但是已经残缺不全的陶器。原来是工人们在清理路基时挖出这些家什，但谁也没有认为这会是什么宝贝，跟家家户户煮饭盛菜的那些一模一样，所以就随意地堆在那儿，准备收工的时候清走。

    斯蒂芬从小就喜欢听父亲讲东方国家的故事、那里的人们和他们的生活习俗，所以他对这些别人司空见惯的玩意儿倒是兴致盎然，就跟工人们商量着要了一些。这时他才发现这些陶片上的图案是多么精美：浅黄色的底子上画着深红色的图案，有生动活泼的动物形象，也有规则工整的几何图形，做工简单而精致，颜色凝重而艳丽，可以看出制陶人的精湛技术。

    斯蒂芬兴高采烈地将他的发现告诉了婵荷公主，并将他的宝贝展示给她看。见多识广的婵荷公主立即感觉到这些东西非同寻常，在泰国以前和现在使用的陶器中，没有类似这种造型的。她怀疑是古代人在与外国交往中得到的赠品，因为这种造型酷似古希腊的风格。但不管怎么说，此物意义重大，她要立即通知有关人员进行勘察、发掘和保护。

    专家鉴定

    泰国是佛教之国，不仅到处宝塔林立，而且人们的思想观念也完全镇在这些巍然矗立的高塔之下，对考古发掘这样的行为不太认同。他们认为考古学家拆屋扒坟，妨碍了人们今生和来世的生活，是不道德的。婵荷公主当然了解泰国人的这种心理，于是就想了一个办法，将斯蒂芬找到的那些陶器碎片拍成照片，让他带回美国找专业人士进行鉴定。如果陶片不是什么宝贵文物，就此罢休，如果确实意义重大，学者和专家们肯定会自己找上门来，申请发掘，这样泰国政府就不会说什么了。

    果然不出所料，斯蒂芬回国后将画册交给了他认识的一位艺术史专家伊丽莎白·莱昂斯，并且给了她几块碎片进行鉴定。1968年，伊丽莎白将这些东西送到了费城大学的考古研究所，研究所的人员立即对陶片进行了测定。结果使所有在场的人都大吃一惊，这不起眼的几块碎片竟然有近6000年的历史，也就是说，它们是公元前4000年时的遗物。公元前4000是年人类历史上的新石器时期，这时四大文明区域上的古人类生产生活方式正由渔猎向农耕转变，普遍使用磨制石器，开始制作简单的陶器，还没有关于青铜器的记载。难道，这个叫做班清的小镇，竟然与两河流域的古巴比伦文明，尼罗河流域的古埃及文明，印良河、恒河流域的古印度文明，黄河、长江流域的古中国文明，一样历史悠久？这可真是有些让人难以置信。但后来在别处进行的几次不同方式的鉴定，同样证明陶片的历史在6000年左右。考古学家们坐不住了，立即动身赶往泰国。

    宝藏挖掘

    在泰国，负责接待的官员找来一张国家地图，戴上老花镜举起放大镜，满头大汗地端详了半天，才找到了这个偏在一隅的高原小镇，然后带领着专家队伍风尘仆仆地赶来了。经过一段时间的考察勘测，到1974年时，在联合国的资助下，由泰国艺术厅和美国宾夕法尼亚大学博物馆共同主持的班清宝藏考古发掘活动正式开始了。尽管工作人员还是有些将信将疑，但是随着工程的进展，人们的眼睛越瞪越大，嘴巴越张越大。在地下五米深处，工作人员发现了属于同一地层同一时代的一批文物，经过鉴定这些是公元前2500年时的文物。由此往下，人们先后找到了六个分期明确的考古地层，而最底下的一层也就是最古老的一层，经过鉴定，可以确信无疑地追溯到公元前3600年！

    发掘工作进入疯狂的状态，人们扩大了范围，每天都有新的惊喜出现。后来由于出土量太大了，负责清点入库的人根本忙不过来，只好按吨入库，准备以后再做登记。他们统计到截至1975年的总出土量已达18吨，包括大量的陶器、青铜器、贵重金属和玉石的饰品，以及大量象牙雕刻等。陶器中有一些颈部只有一根筷子粗细的花瓶，其做工与图饰之精美，令人叹为观止。而最让人们惊奇的，则是那些略显粗陋的青铜器。

    班清青铜器探秘

    青铜器的最早出现被公认为是在美索不达米亚平原的两河流域，距今约有4000年的历史，这与中国历史上的夏商时代同时，而中国在商代奴隶制社会里也渐渐发展起了高超的青铜冶炼技术。班清出士的早期青铜器虽然制作粗糙，但经专家鉴定，年代却较古代西亚与中国的青铜时代要早一些，大约要早600～1000年。难道，真正的青铜发源地是在这个小小的班清？胡适先生说得好，大胆假设，小心求证，这正是一切科学研究的要义。不怕观点最终不能成立，但首先要提出观点来，有关专家围绕这个猜测纷纷表达了自己的意见。

    实际负责发掘工程的著名考古学家切斯特·戈尔曼认为，泰国呵叻高原边缘地带的山脉中，有丰富的铜、锡矿藏，自古至今都是重要的矿区。班清人可能较早就掌握了炼铜术，并制成了铜锡合金的生产生活用具。虽然出土文物中年代较早的青铜器含锡量只有1.3％，而且造型粗糙，种类贫乏，只有一些锛和手锅等，从严格的意义上来讲，这甚至不能算青铜器，只能算是红铜器。但是经过1000年左右的发展，也就是出土文物中年代较近的那些青铜器，在铸造技术上和造型艺术上都有明显的进步，而且种类也丰富起来，出现了精致的项链、手链、手镯、戒指等，生活用具则有鼎、勺等，他们甚至能在青铜勺细长的柄上雕刻各种纤巧而优美的图案。

    班清人这时已经掌握了铸造青铜合金的最佳比例，能够制作各种坚固耐用的生产生活用品，但他们有的时候会尝试用其他的比例配置，铸造不同需要的青铜器物。比如，考古学家出土了一件含锡量高达20％的青铜项圈，这样的项圈质轻而脆，容易破碎。但专家们估计当时的铸造者也花费了不少工夫：这样一个小小的项圈，总共是由四段连接而成，大概当时的铸造者是分别铸造了四段青铜然后扭曲、焊接而成，详细情况是不得而知了。

    专家们认为，班清的青铜文化可能是东南亚地区乃至世界上最早最先进的青铜文化，当两河流域的人们还在使用铜和砷的合金制作青铜器时，班清人已经在使用更为轻便、坚固的铜锡合金；当中国商代庄重质朴的大鼎成为象征时，班清人的精美青铜器已经发展到较高的工艺水平了。极端的观点甚至认为，班清青铜文化是世界青铜文化的源头，而班清文化也是古代人类文明的发祥地之一。这些足够大胆的假设还有待于专家学者的进一步研究考证，但是较为公允的观点则是，人类文明并非只是一个或者几个源头，完全有可能在同一时期的不同地域并列发生，也许一点早晚的差异并不能说明谁是源头谁是分支。

    1992年，根据联合国教科文组织的文化遗产遴选标准，班清文化遗址被列入《世界遗产名录》。这一荣誉标志着班清文化的重大历史意义得到了人们的肯定，但是关于它在古代文明史中的具体地位，还有待学者和专家们的进一步讨论。

    所罗门财宝探秘

    2000多年以来，基督教及其《圣经》引导着地球上的无数居民探寻生命的真谛，走向善良与美好，但也被一些人所利用而引起纠纷甚至战争。而神奇的大卫王和其子所罗门王留下的巨大财富，同样在宗教史上发出最耀眼的光芒。

    大卫王遗愿

    举世闻名的耶路撒冷位于地中海东岸巴勒斯坦境内，一个名叫耶布斯的部落和一个名叫迦南的部落在此定居，两个部落和平共处，因此得名“尤罗萨利姆”，中文翻译为耶路撒冷，意即“和平之城”。作为犹太教、伊斯兰教和基督教共同的圣地，“尤罗萨利姆”却并不和平，经历了无数的战乱和纷争。

    犹太人在“神的牧羊人”摩西的带领之下从埃及来到这里繁衍，在北方的十个部落已形成部落联盟“以色列”，在南方的“便雅悯”和“犹太”部落共同组成部落联盟“犹太”。每个联盟的首领都被称作“士师”，这一时期就是有名的“士师时代”。当时非利士人从爱琴海大举入侵巴勒斯坦沿岸，以色列和犹太人团结起来共同抵抗，同举扫罗为他们的国王，从此进入犹太人的王国时代。一颗耀眼的帝王之星也冉冉升起，他就是大卫王。

    传说中，在国王扫罗被恶魔附体时，精于琴术的大卫通过悠扬而充满正气的琴声，将扫罗身上的恶魔驱走；还有一次非利士人在进攻中派出了著名的勇士戈利亚，此人力大无比，武功盖世，而大卫奔赴战场，巧妙地利用抛石器杀死了戈利亚，赢得了战争的胜利，也一举成为国家英雄。民众对大卫的推崇和赞誉甚至超过了国王扫罗，引发扫罗对大卫的嫉恨，大卫只好装疯卖傻，逃奔他方。在这期间，大卫的名声更加受到赞扬，面对扫罗的迫害，他不仅没有满腔愤怒，反而以德报怨，原谅扫罗。当扫罗在沙场上阵亡之后，大卫凭借优异的口碑和出色的政治才能，当上了以色列—犹太的国王，他在位的40年里，勤政爱民，将国家治理得非常强大。他攻占了耶路撒冷，并重新命名为大卫城，将这里作为国家的首都。随后所有犹太人的圣物——上帝的约柜也搬迁到这里，让耶路撒冷从此成为犹太人的圣城。

    约柜是犹太人最为珍贵的圣物，由金子制或，装着以色列人最崇拜的上帝耶和华的圣谕。另外一件同样珍贵的圣物叫做西奈法典，是上帝授予摩西的法典和教规。当年摩西得到圣谕和西奈法典两样圣物后就将其放在金约柜中保存。

    人们传说，大卫王的成功与战绩都是在神的支持下完成的，所以大卫王决定为金约柜建造一座神殿。但是他曾经犯下若干错误，与其高尚的品德并不合拍，如某次当他看到一个名叫拔示巴的女人洗澡，非常心动，于是将这女人的丈夫乌利亚处死，然后将拔示巴据为己有。特别是连年征战，无数的人为此丧失生命，根据神的指示，大卫不能用沾满屠杀之血的手为神建殿，由此，他只好竭尽全力为建殿预备材料，《圣经》中有这样叙述：“金、银、铜、铁、木、石，多得不可胜数；又聚集百姓宣述建殿之意，激励全民尽心乐捐。”

    所罗门宝藏

    大卫王与拔示巴共有四个儿子，最后一个即是所罗门。当大卫王年老之时，所罗门平息了自己兄弟因为争夺王位而引发的叛乱，并将他们处死，成为以色列——犹太王国出色的接班人，引导国家走向更加繁荣的方向，同时也聚集了巨额的金银财富。据说他每年征收贡品，仅黄金就有666塔兰，而1塔兰是现在的150千克。

    另外，他按照父亲大卫王的遗愿，在耶路撒冷进行了一系列工程浩大的建筑，使这里成为最繁华的都城，特别是安放黄金约柜的犹太教圣殿，前后历经7年方才完工，成为耶路撒冷最富盛名的标志，巩固了耶路撒冷的圣城地位。

    这座神殿长度有200多米，宽度有100多米，非常宏伟，而月造型优美。按照大卫王的嘱咐和神的指示，所罗门将黄金约柜转移至这里，安放在一块名叫“亚伯拉罕巨石”的石板上，也将自己收集的各种珍宝存放其中，只有犹太教的祭司长每年可以有一次机会登堂入室。

    后来所罗门死后，王国群龙无首，遭到分裂。所罗门的后代管辖营王国南方以耶路撒冷为中心的犹太国。北方的以色列国从此独立，但由于历史渊源，黄金约柜继续存放在耶路撒冷的圣殿之中，因此以色列的祭司和信徒仍然到耶路撒冷的“犹太圣殿”朝圣。

    公元前590年，巴比伦王国兴起，国王尼布甲尼撒二世将圣城耶路撒冷围困3年，在公元前586年将其攻占，将士们烧毁了犹太国的王宫和宏伟的圣殿，所罗门收集的宝藏被巴比伦人掠走，而犹太人也成了“巴比伦之囚”，犹太教的圣物“黄金约柜”也从此失去了踪影。2000多年来，无数的人无论从宗教信仰出发还是怀着一夜暴富的目的，都想找到黄金约柜和所罗门国王收集的宝藏，但从来没有人成功。

    寻找黄金约柜

    早在巴比伦人攻陷耶路撒冷时，有一位以色列的祭司长老躲了起来，躲过了“巴比伦之囚”的牢狱之苦，他的名字叫做耶利来。巴比伦的军队刚刚撤离，他便进入圣殿，希望在废墟之中找到圣物黄金约柜，但是在“亚伯拉罕巨石”上并未发现黄金约柜的踪影。

    后来人们普遍认为，黄金约柜和所罗门收集的宝藏藏在“亚伯拉罕巨石”下方。因为根据传说，伊斯兰教的创始人穆罕默德乘着天马从麦加到耶路撒冷后，是踏着这块石头升天的。据说这块长17米多、宽13米多的石头上面至今还留着穆罕默德升天时的脚印。在圣殿未毁之前，这块巨石上一直摆放着黄金约柜，而且，在它的下面确实隐藏着一个巨大的岩洞。

    另外一个传说认为，黄金约柜和所罗门收集到的宝藏，均藏在所罗门之父大卫王在攻打耶路撒冷时偶然发现的神秘通道中。1867年，英国军官沃林在耶路撒冷附近的遗址里，偶然发现了一个暗道，当他走出来时，已经到达耶路撒冷城中。许多人都认为，这条秘密的地下通道就是传说中的“约亚暗道”。但后来的人们并没有发现任何关于财宝和约柜的蛛丝马迹。

    20世纪初期，美国人来到这里，首先发现了一条秘密地道，但是当他们把沙土清理之后才发现，暗道里刚清理好的地方马上又有源源不断的流沙进入，仿佛要将此地埋没，非常危险。在这种情况下，他们也只好悻悻离开此地。从此之后，那条神秘的暗道继续沉睡在那里。

    有人传言，所罗门的儿子将黄金约柜盗走，换上了一个赝品，然后将黄金约柜藏在埃塞俄比亚古都阿克苏姆。也有人相信，所罗门将宝藏全部转移到海上的某个小岛上。但是从所谓的“所罗门群岛”被航海家命名至今，从来没有任何迹象表明这些群岛与财宝之间存在关联。所罗门的宝藏直到如今仍是一个谜。

    死海古卷探秘

    神奇的死海

    死海并不是海，而是位于以色列和约旦两国之间的一个内陆咸水湖，长80千米，宽18千米，最深处达415米，北面有约旦河注入，东面有一座小小的利桑半岛将死海分为大小不等的两部分。稍有地理常识的人都知道死海的最神奇之处就在于含盐量高、密度大，因此人可以自由地漂浮水面，即使不会游泳的人也不会发生危险，死海其实是一片“不死之海”。但另一方面，由于含盐量太高，一般动植物在这里或周围地带都难以生存，所以死海确又是一个名副其实的“死亡之海”。死海的含盐量几乎是普通海水的10倍，达到23％～25％。如此高浓度的含盐量，主要是因为死海的水有进无出，并且地处沙漠，气候干燥，降雨稀少，约旦河注入的水量大约在每年5.4亿立方米左右，而这正与死海的蒸发量持平，所以天长日久，就形成了这片世界上盐度最高的天然水体。

    死海被人们关注的另一原因，则是它地处中东的显赫位置。公元前11世纪，以色列人摩西创立犹太教。

    公元前10世纪，以色列人根据神的指示进入迦南（巴勒斯坦），建立以色列王国，定都耶路撒冷，修筑神殿；后分裂为南部犹太和北部以色列两国。以色列于公元前722年亡于亚述，犹太于公元前586年亡于巴比伦。在辗转流离的过程中，犹太人逐渐形成了崇拜唯一真神、注重内心信仰和道德戒律的犹太教先知传统，并吸收各族人民的宗教观念，形成了完整的理论体系。公元前538年犹太复国，但在公元前后，罗马帝国强盛，犹太人又陷于罗马人的残暴统治之下。公元70年，罗马帝国攻占耶路撒冷，圣殿再度被焚毁，犹太人也再次散落各地。在此人丁飘零、民族危难之秋，犹太教徒纷纷做出了各个不同的选择。上层人物力图重新解释律法以为新统治者服务，维护自己的地位和名望；不能再在圣殿进行大规模的祭祀仪式，会堂便逐渐成为宗教活动的中心；教义中更加强调社会伦理、宗教礼仪和律法研习等内容。但在下层的奴隶、城市贫民和手工业者中，反抗罗马统治的呼声和运动日益高涨，传统的教义也已不能满足他们团结斗争的要求，以耶稣为代表的新教派——基督教因此兴起，并在后来得到大规模的发展，声势盖过了原来的犹太教。在这幕传奇的历史剧中，耶路撒冷的神殿是最好的见证者，然而在离故事中心不远处的死海，也已静静地守望了上千年。根据犹太教的传说，在远古时候，罪恶深重的人类遭到了神的惩罚，神决定让他们得不到土地也找不到淡水，便降洪水淹没了人类的村庄和田野，这就是死海。但人类中有一个敬神的，叫做鲁特，神便让先知预先告诉他离开，并且不论身后发生什么事都不要回头看。鲁特顺从地向前走，但是他的妻子却禁不住回头想看一看到底发生了什么事，结果被变成了石头，至今站立在死海的岸边。这个传说印证了在摩西之前以色列人因为灾害、饥荒逃往埃及的历史过程，也说明了死海在远古时代就与犹太教有着密切的联系。因此1947年，两个少年牧童在死海边的意外发现，也就并不意外了。

    惊奇的发现

    我们的故事开始于死海西北岸一处名叫古姆兰的小镇，据说这是公元前3世纪至公元1世纪时一帮犹太教苦行派教徒在此躲避罗马人并编撰犹太经典的地方。公元70年，罗马人攻占耶路撒冷，大肆屠杀犹太人，这个离圣城只有十六七里的小镇也在劫难逃。犹太教徒被抓走或者逃跑，但是他们生活过的痕迹还一直保留到今天。人们对此早已司空见惯，没人想到这里会有什么惊人的发现。事情往往就是这样，“司空见惯”是人类观察力和创造力迟钝的突出表现，而在孩子的眼里，没有什么事情不是充满了新鲜和刺激，他们没有司空见惯的概念，有的永远都是无穷无尽的好奇心，而神秘的宝藏也似乎更加钟爱那些天真无邪的孩子。

    在1947年一个生机盎然的春日，住在死海岸边的贝都因部族的两个孩子，为了寻找一只丢失的山羊来到古姆兰遗址附近的一个山洞外面时，对山洞的好奇让两个孩子忘记了找羊。他们在洞口徘徊良久，试探性地往里投了几个石子，终于忍不住蹑手蹑脚地溜了进去。山洞并不深，也很宽敞，空气还算清新，两个孩子在微弱的光线中摸索前进。突然，其中一个孩子的手在一处洼陷的洞壁中触到一个光滑的器物，当他小心翼翼地捧出来看时，原来是一个陶罐，罐口用泥巴封住，但是那些泥巴早已破碎了。当他把手伸进去希望能够掏出些好玩或者值钱的东西时，却只掏出来一卷有些腐烂的羊皮纸，他正要随手扔掉，但却被他的同伴拦住了。“这叫古董，也许可以拿去换一些钱的。”他自作聪明地说着，一边又在周围的洞壁上进行搜索。果然，他又找到了一些同样的罐子和羊皮卷，于是两个孩子兴冲冲地回到镇上，在一家古董店里换了一些够买一星期糖果的钱。

    苦行的教徒

    事有凑巧，当两个孩子带领其他人陆续从山洞中找到更多陶罐古卷卖给古董店时，这件事情被当时耶路撒冷圣马可修道院的叙利亚东正教大主教阿塔那修·塞缪尔知道了。他特意买回一些羊皮卷，却惊奇地发现卷上是用希伯来语和阿兰语两种古犹太文字书写的《圣经》。这时耶路撒冷希伯来大学的考古学家苏格尼克教授也得到了这一消息，并设法收藏了一些羊皮卷。之后，死海古卷的事在全世界传播开来，宗教学者和考古专家们都感到非常兴奋，纷纷前来一探究竟。1948年，约旦文物处官员哈丁和耶路撒冷圣经学校校长罗兰·德沃共同主持了第一次大规模发掘，后在20世纪50年代又进行过数次发掘活动，共发现藏经洞穴11处，古卷累计达500余卷，包括以斯帖记以外的全部希伯来文《圣经》以及大量的注解、律则、宗教文学等，手抄在各种各样的羊皮、纸草甚至金属片上。其中埋藏手稿最多的第四号洞，是另外一些贝都因人在1955年发现的。

    新的发现带来了新的探索，人们纷纷猜测这些羊皮纸的来历。首先，这些古卷究竟是什么时候的文献？它们为什么会出现在这个偏僻的山洞里？是什么人编撰并保藏了这些古卷？

    根据文献所用文字的语言形态和语法规则，专家们推断这是公元前100年左右的遗物；后来经过科学鉴定，具体时间范围被确定在公元前2世纪至公元70年，而其中有一些更久远的文献，应当是此地居民从别处带来的。这比现存的最早《圣经》抄本还早1000年！专家们将古卷本和今传本进行了细致的比较研究，证明二者基本一致，除有个别语言文字演变带来的差异，这让人不得不佩服《圣经》学者的严谨。

    由于公元前2世纪至公元70年正是罗马帝国统治时期，面对强大的罗马帝国统治，犹太教发生分化，教徒纷纷重新解释经典以适应新的社会政治环境，这其中就包括一派苦行派。苦行派因为不满当时扰太教中的一些渎神现象，自命为“圣洁的志愿军”，退隐古姆兰地区，过清苦、顺从的生活。天长日久，这里形成一个独立的社区。随着罗马统治的日渐残酷，苦行派可能参与了当时革命派的反抗活动，因此遭到罗马军队的镇压，罗马军队在公元70年攻占耶路撒冷后，驱散了古姆兰社区的犹太教徒。

    1947年发现的死海古卷，正是这些苦行教徒编撰并保藏的。在当时战乱的年代里，教徒分散、分化，教义遭到上层贵族、元老的曲解，苦行派因为要求纯洁的教徒与教义而遭到驱逐，但是他们对于经典解释的严谨态度至今仍让人们钦佩不已，而他们为后人留下的这笔宝贵财富永远值得人们赞美。

    真实的经典

    死海古卷不仅让人们了解到在历史上隐而不传的苦行派教徒的生活、思想状况，更为重要的意义是，在理解基督教和犹太教的渊源关系，以及今传《圣经》的真实可靠性两个方面，它也为人们提供了无可辩驳的根据。

    根据历史记载，苦行派的确切名称叫做艾赛尼派，是犹太教中被驱逐的革新派。他们相信世界末日理论，自诩为“阳光之子”，要与“地狱之子”进行顽强的战斗，为世界末日的到来和上帝最终战胜恶魔作准备。他们崇尚独身，选择脱离社会的生活，制定了完美而苛刻的律法，实行财产共有。他们一直期待着一位终将完善一切的正义大师弥赛亚的降临。根据学者的研究，这些都与早期基督教思想有着千丝万缕的联系，甚至可以认为耶稣就是艾赛尼派等待的那位正义之师。尽管在独身等具体问题上，基督教并不与艾赛尼派一致，但人们还是认为在思想实质或精神面貌上，二者有渊源或者是殊途同归的关系。

    对于《圣经》的批判和怀疑，也是历史上的理性学者和达尔文进化论以后的人们经常怀有的态度。人们认为《圣经》在经过2000多年的手抄传颂之后，发生了讹误，尤其是其中关于预言的内容，可能是在历史事件发生之后人们加上去的。死海古卷的研究结果表明，《圣经旧约》在2000年的传抄中，除了语言文字的演化和极少量的笔误之外，完全保持一致。古卷还为《新约》的解读提供了更为可靠的依据，因为《新约》中很多后来发展起来的基督教义，必须根据《旧约》中的犹太教义进行理解，如果像以往学者认为的那样，《旧约》是应该被怀疑的，那么《新约》的意义就同样变得模糊起来，但是这个僵局在2002年被彻底打破。那时经过半个多世纪的发掘、研究，死海古卷的整理、翻译工作终于大功告成，并被公布于世，牛津大学出版了39卷的全集，人们对于《圣经》的理解会更加真实、深刻。

    曲折的流传

    每个古卷的收藏和研究都经过了一系列周折，而像这样珍贵的宝物，更使有着不同利益的人心里都有着不同的小算盘。1954年，古卷的最初收藏人之一阿塔那修·寒缪尔来到美国，在《华尔街日报》上刊登了出售古卷的广告。他虽是个虔诚的东正教徒，但却不是学者，也不是收藏家，所以宁肯将这些宝贵的文物转手，自己乐得赚几文小钱。当然，那时的古卷已经不是一星期的糖果钱可以买到的了，塞缪尔并不算苛刻的要价是25万美元。碰巧，前面提到的那位苏格尼克教授的儿子、时为以色列国防部将军的伊格尔·亚丁看到了这则消息，于是委托中间人筹集了巨款，买下了古卷，送给父亲一起藏进了耶路撒冷希伯来大学的博物馆。

    而当年哈丁和罗兰·德沃联合发掘的大批古卷，因为发掘活动得到了著名的洛克菲勒财团的支持，于是藏进了专门在东耶路撒冷建成的一座洛克菲勒博物馆。1967年6月，第三次中东战争以以色列的胜利宣告结束，所有的死海古卷归以色列所有，只有极少部分残卷散在西方的大学图书馆或博物馆里。1969年，以色列政府拨巨款修建了死海古卷馆，向人们展示少量的死海古卷原件及照片，因为大部分的原件还留在专家学者的研究室里。

    印度古钱币探秘

    在印度境内出土了很多数额庞大的古罗马钱币窖藏，考古学者和历史学家曾一度对这些钱币的真正来源和作用很迷惑，但经过多年研究，一个古老的商业黄金时代逐渐展示在人们眼前，古罗马帝国和远在东方的印度之间的经济文化交流要从2000多年前开始说起。

    奇怪的出土文物

    1775年，在印度出土了一大批古罗马钱币。面对这些数量庞大的窖藏古币，当时的学者们普遍认为，这些钱币是某个印度富商的积蓄，在面对意外事件时，将钱币埋藏地下，2000年后才重见天日。

    但是后来人们发现，这些古罗马钱币并不是用于市面流通的，因为在当时的印度，人们还完全没有货币发行的概念，贸易直接使用的是金锭或者银锭。人们发现，这些古钱币铸造于2000年前，而每一批窑藏钱币，都是按照一定的重量标准称量过的，钱币上印的戳记代表的是一定质量的金子或银子。当时的罗马人到达遥远东方的印度，无非是要经营东方奢侈品回国贸易，以期获得巨额利润。

    当需要进行大宗货物买卖时，作为买方的罗马人便使用标记过的一整批钱币作为交易货款，因为罗马钱币质量恒定，无论币面铸造的帝王头像是否相同，但钱币重量完全一样，其金或银含量也保持不变，因此作用相当于一定质量的金锭，大大提高了罗马人的商誉。同时作为卖出方的印度人使用起来也特别方便。

    贸易的产物

    根据历史学家研究结果，亚历山大大帝率领大军曾经一度远征到印度北部地区，促进了地中海与印度之间的文化经济交流。商业往来从无到有，发展迅速，随着陆路上帕提亚帝国兴起，欧洲与亚洲的内陆交通受到影响，地中海和印度之间的陆路贸易出现危机，慢慢地海上贸易开始成为替代方式。

    公元前1世纪，希腊商人希帕洛斯在一次旅途中发现，从印度回到地中海的时间要比从地中海前往印度的时间节省很多。经过一番研究，他终于明白，每年的西南季风来往印度次大陆，将会给帆船带来航行便利。于是经过仔细核实，一份详尽的航海风向资料出炉了，众多商人纷纷采纳了希帕洛斯的建议，史无前例的大规模海上贸易就此拉开序幕。

    当时的罗马帝国商业贸易分布较广，权高位重的罗马贵族公民享受着帝国繁荣带来的富足生活，希望能享受到来自亚欧非各地的奢侈品。为了满足这种需求，商人们应需而动，从北方输入皮毛，从非洲运来象牙和黄金，从印度则主要引人带有东方神秘色彩的各种奇异特产。

    在地中海各地繁忙的商人之中，以亚历山大港为活动中心的希腊人最为活跃，成为整个罗马帝国的批发商。一边他们在地中海海岸守着在此地集散转运的东方的货船，成为当时业务规模最大的代理商；另一边他们远航印度，从今天的斯里兰卡等地区，采购大量珍珠和宝石，并向印度商人提供来自中国的丝绸和瓷器等物品。

    当时印度尚没有发行通用形式的货币，这些来自遥远罗马的商人，他们对那些印制着各种图案的小型钱币没有多大兴趣。因此，采用批量汇集，按照固定的质量来衡量款项的大小则显得尤为重要。接受到钱币之后，为了避免这些零碎的金属硬币再次拆开使用，印度人在钱币帝王头像上留下一道刻痕作为同一批钱币的标记。在交易之余，他们也充分欣赏钱币上的精美图案，并参照图案用赤陶仿制，穿孔后作为首饰佩戴，甚至有的人还将其表面直接镀金，作为饰品。

    随着贸易规模的扩大，持续时间的增长，罗马当局发现本国的钱币大量外流，特别是流向印度等东方国家。而印度当地人的货币使用习惯则注定了这些钱币将会有来无回。在这种情况下，罗马当局开始严格限制钱币出口，再加上帝国暴君尼禄不顾众人反对，强制降低罗马钱币的金银成色，这一系列原因造成印度人开始抵触与罗马人交易，尤其是不再接受来自罗马的钱币。此时罗马商人只好利用商品进行等价互换。就这样，一个新的交易时代来临了。一直到公元3世纪，罗马帝国危机四伏，商业衰退，帝国同印度的贸易交往开始停滞。罗马钱币彻底退出了印度贸易市场。

    如今，随着在印度地区出土的钱窖越来越多，这些古罗马钱币逐渐成为人们的收藏品，透过这些钱币，人们仿佛依旧可以看到那个古老的辉煌年代。

    匈奴王和他的遗产探秘

    在历史上，爱上迁移的游牧民族与喜欢稳定的农耕民族之间，一直充满了矛盾和斗争。当“武化”的金戈铁马屡屡摧毁文化的冠冕堂皇，后者“人文化成”的积极含义也每次都将前者的野蛮、愚鲁消解于无形。历史永远都是这样两个车轮前进，而曾经那伟大的御手们，今又何在？

    匈奴帝国的崛起

    匈奴是中国自战国秦汉时期开始称呼北方一支游牧少数民族的名称，在夏商时期他们被称为熏鬻，在西周被称为严允或者犬戎，或者被笼统地称为胡人。他们是今蒙古、突厥等民族的祖先，占据着辽阔的蒙古高原的中东部，包括现在南部俄罗斯和北部中国的大片领土。当时匈奴已经建起完善的国家机构，首领称单于，意即“天国的首领”；设左右贤王，辅佐政事；对人民实行军事化编制，平时游牧，战时充军。

    匈奴人崇尚武功，他们的一切生活习惯都体现出这一特点：衣着紧凑轻便，便于骑射；以敌人的头盖骨饮酒，以血盟誓；在农耕民族丰收的季节进行突袭劫掠，而在敌军到来时退入沙漠隐蔽，甚至围击对手。他们的战斗作风就是快与狠，没有固定的策略或深奥的兵法可言，这让中国的一些将领吃了很多苦头。但在汉武帝时期经过卫青、霍去病的三次大规模反击后，匈奴元气大伤，加上天灾人祸，遂分裂为南北二部，南部以呼韩邪单于为首归顺汉朝，北部则在汉军的打击下西迁至阿尔泰山以西的中亚和欧洲地区。

    归顺的南匈奴在中华民族的发展史上逐渐与汉人同化，魏晋南北朝后，匈奴一词在中国史书中不再出现；而当时西迁的北匈奴却在经过了一系列的坎坷聚散后，在公元3世纪末突然崛起并建立了一个庞大的军事帝国。公元4世纪中期，他们侵入欧洲，在一位号称巴兰比尔王的首领率领下，开始了漫长而血腥的征服之途。350年，灭阿兰国；375年，灭东哥特国；接着驱逐西哥特人，征服日耳曼部落，占领了中亚至东欧的大片领土。公元5世纪初期，匈奴人开始侵扰东罗马，迫使东罗马帝国每年上贡交税，并且开放城市进行贸易。但是匈奴人的要求越来越苛刻，无法得到满足后，于441年借口发兵拜占庭，洗劫巴尔干，直到442年遭到东罗马将军阿斯帕尔的阻截，才被迫后撤。但一年以后，重整旗鼓的匈奴人终于攻到东罗马首都君士坦丁堡城外，东罗马皇帝被逼无奈，与匈奴人签订城下之盟，再次缴纳沉重的贡税。

    于是匈奴在军事上达到全盛，占有的疆域空前辽阔，东起咸海，西至莱茵河，南起阿尔卑斯山，北至波罗的海。所有被征服的部族和王国都向匈奴人俯首称臣，按时进贡，而这时在位的匈奴王就是让所有欧洲人闻风丧胆的“上帝之鞭”阿提拉。

    “上帝之鞭”阿提拉

    阿提拉堪称匈奴历史上最伟大的统治者，也是世界史上一位意义非凡的征服者。在他统治的时代匈奴帝国达到全盛，但对于欧洲人来说，他是一场噩梦，一个狡诈、残忍，双手沾满欧洲人鲜血的征服者、刽子手。他们称他为“上帝之鞭”，认为他是上帝派来惩罚人类的恶魔，但对于这条“鞭子”的理解还有另一方面的意义。匈奴人对欧洲的征服，驱使着欧洲民族发生了规模空前的大迁徙，最终形成了与今天大致相同的民族国家格局。他首先将日耳曼人从封闭千年的丛林中驱逐出来，然后与他们一起摧毁了罗马帝国的宗教专制，教皇的时代结束了，欧洲开始形成封建城邦割据的多元政治格局。这从人类历史发展的角度看有着极其重大的意义，而阿提拉这一鞭乃是驱动了人类历史进步的滚滚巨轮。

    征服东罗马后，阿提拉的野心还没有得到满足。他自信还可以做出更伟大的事业，不言而喻，那就是一定要将西罗马也划入匈奴帝国的版图了。但是，来自大草原的他却忽略了兔子蹬鹰的道理。他不断膨胀的野心终于激起了罗马人和西哥特人的联合抵抗。之前他从西哥特人的地盘上驱逐了西哥特人，但西哥特人为了攻打夙敌东罗马还是与匈奴人进行了联合。现在阿提拉威势日盛，欧洲人感觉到如果不尽快联合起来，迟早会被他各个击破。恰在这时，西罗马名将艾提乌斯横空出世，他在各方势力之间极尽纵横捭阖之术，最终将反对阿提拉的人联合为一个庞大的阵营，包括罗马人、高卢人、西哥特人、阿兰人、勃艮第人等所有阿提拉曾经的对头、死敌在内。

    451年，阿提拉借口东罗马新皇帝马西安拒绝缴纳贡税，再次率军渡过莱茵河向西挺进。阿提拉想用中国兵法中所谓“假途灭虢”之计，先消灭防守较为松弛的西罗马，再回师攻打东罗马，而攻打西罗马则需要先夺取外高卢的南下要道。艾提乌斯识破了阿提拉的意图，决定率领联军将匈奴人尽量阻挡在阿尔卑斯山以北。

    沙隆平原之战

    匈奴人一路踏过比利时，高卢北部的阿拉斯、梅斯等地，以排山倒海之势逼近高卢中部要塞奥勒利亚尼，在阿提拉的指挥下，连续月余猛烈攻城。守城的罗马军队眼看不支，艾提乌斯率领的罗马主力部队和西哥特军队及时赶到，两军在沙隆平原摆开阵势，一场恶战即将拉开帷幕。沙隆平原地势险要，是匈奴人向高卢腹地以及西罗马帝国进军的必经之地，也是罗马人全力以赴拼死保守的重要关口。阿提拉希望借着匈奴人的快马长枪在平原地带将艾提乌斯及其联军一举歼灭，他将军队分为左中右三部，企图亲率中部力量突破，然后回军联合两翼围歼敌军。但艾提乌斯也不愧为一代名将，他看破了阿提拉的阴谋，只使用少量罗马步兵诱敌深入，待到匈奴军队两翼齐出，艾提乌斯则率兵将匈奴军队团团围在了中央。

    战斗开始不久，阿提拉率领的匈奴中军见到的只是一些老弱病残的罗马军队，他心下暗想其中必有蹊跷，但是已来不及变换战术，一心希望奋力冲过罗马防线，以进为退。但在乱阵中，西哥特王提奥多里克突然被自己阵营中射出的一只标枪击中要害，落马身亡，这激起了西哥特人的愤怒和斗志，他们不依不饶地与匈奴军队周旋，拖着他们无法顺利前进，而这时艾提乌斯指挥的联军主力包抄上来，攻势甚猛。一场混战，直从中午杀到傍晚，双方损失过半。阿提拉见大势不妙，趁着夜色，在几名亲随的护从下，逃出阵中，逃进一处山谷躲避。这场恶战，双方在沙隆平原上共抛下16.5万具尸体，殷红的鲜血浸透了黝黑的土地。这是自命为“战神”的阿提拉第一次也是最后一次失败。

    沙隆平原一战虽然让匈奴帝国大伤元气，但还是没有打破他的南下之势，经过一年的修整，阿提拉再度觊觎亚平宁半岛的辽阔土地。他一度侵入意大利，兵临罗马城，但是由于来自北方高原的匈奴人不能完全适应亚平宁半岛的气候变化，匈奴军队中爆发了严重的瘟疫，而恰在此时，罗马教皇利奥一世舍身出城，在北意大利的米西诺河和波河的汇流处会见了阿提拉，向他宣讲《圣经》义理，阿提拉终于再次无奈地停住了脚步。沙隆一战虽然没能就此止住匈奴人的铁蹄，但仍不失为意义重大的一战，艾提乌斯的英明决策不仅挽救了罗马，更重要的是避免了整个基督教帝国的覆灭和游牧民族控制欧洲的严重后果。

    453年，阿提拉在迎娶日耳曼公主的当天夜里突然神秘死亡。强大的匈奴帝国在失去了强大的领导人后，群龙无首，很快土崩瓦解，内部派系斗争激烈，而被征服的部族和邦国借机掀起了抵抗运动。最终，匈奴帝国在后起之秀汪达尔部族的进攻下灭亡，匈奴人也渐渐分化，融合到欧洲各地的居民中去了。据说匈牙利是后来匈奴人建立的国家，著名诗人裴多斐曾在他的抒情诗中呼唤自己远在亚洲的故乡；学者进行了多方面的研究考证，但是证据并不充分。

    匈奴帝国宝藏

    据史料记载，阿提拉五短身材，健硕如牛，颈短头大，黑头发黑眼睛扁平鼻子，典型的东方人特征。这段记载里透露出西方被征服者对强故的厌恶与憎恨，但也基本属实。就是这样一个容貌平平的东方游牧民族首领，他复杂的性格、残忍的名声、伟大的功业和神秘的死亡却让他在西方人的历史中成为一个不朽的传奇。他为来自草原的健儿骏马和强弓硬弩带来荣耀，却让基督教文明笼罩下的欧洲人蒙受羞辱，虽然“上帝之鞭”最终折断，但是他那些辉煌的业绩和动人的故事，却会在世间被永远传唱。后来南宋末年蒙古兴起后，成吉思汗做出了同阿提拉一样的功业，分享了与他一样的荣耀。中国版图上先后崛起的这两个少数民族和他们的首领，在中国乃至世界历史上都留下了最为光辉灿烂、可歌可泣的一页。

    阿提拉的残忍名声不仅来自于对欧洲人的无情劫掠和屠杀，他甚至为了谋取帝国的最高统治地位，连自己情同手足的兄弟都要加害。434年，老匈奴王鲁奥死后，阿提拉作为他的侄子却击败了他的长子布莱达，成为帝国第一统治者，与布莱达共掌大权。十数年的并肩战斗，共同创造了帝国的辉煌，但却没有泯灭阿提拉阴谋独裁的野心。在彻底击败东罗马后的第三年，也就是445年，阿提拉终于对布莱达痛下毒手，除之后快。对于权力的渴望使他十数年来对外东征西讨，同样是对于权力的渴望，使他时时没有忘记对付自己身边潜在的敌人。一代枭雄，人们在赞叹其宏图霸业时，不能不对他对权力的痴迷和他残酷阴险的作风感到后怕。但是另一方面，对于财富，他的态度却不再那么执著。

    443年，阿提拉击溃东罗马主力，强迫它签订城下之盟，将每年缴纳的黄金贡物由800磅增加到2100磅，并另外要求赔偿战争损失6000磅，从此匈奴帝国开始积聚起大批的财宝。据说阿提拉本人生活极为节俭，虽然他并不严禁手下的奢侈行为，但是自己却从来没有追求过锦衣玉食、花天酒地的生活。他十数年来掠夺的财富除了分给部下外，全攒在国库里，人们曾经以为他有收藏癖，但这个说法没有可靠的根据。而且匈奴是一个游牧民族，居无定所，所以也没有大规模的土木建筑，因此，匈奴帝国很快成了一个极其富有的国家。445年阿提拉谋杀布莱达后，匈奴帝国的权势和财富尽落入他一人之手，据说当时他是欧洲最富有的国王，而“匈奴帝国宝藏”在他生前就已传闻甚多。

    453年，正当匈奴帝国如日中天的鼎盛时期，一生流离飘荡、戎马倥偬的阿提拉占足了江山爱上了美人。他迎娶了日耳曼公主伊尔迪科，一位美丽的欧洲姑娘，并举行了盛大的婚礼宴会。但是中国古人那些老得掉牙却亘古不易的训诫再次在他身上应验，即所谓物极必反，盛极而哀，人在志得意满的时候，更需退步抽身，时时小心。当客人们酒足饭饱地离开后，阿提拉也醉意盎然地拉着新娘进了洞房，但谁也不会想到，从此他就再也没有出来。第二天清晨，人们在新娘的尖叫声中发现一代雄主阿提拉死于动脉破裂，口鼻中窜出的鲜血将洞房中摇曳的花烛染成了凄惨、恐怖的颜色。

    阿提拉的死因从古至今没有人能明白，虽然他一生建功甚多也树敌甚多，但是嫉妒他的人和仇视他的人都没有站出来“声称对此事负责”。可怜的新娘伊尔迪科不可避免地遭到人们的怀疑，但是在匈奴帝国后期连绵不断的内讧和纷争中，已没有人顾得上答理这件事。阿提拉被草草埋葬，葬礼举行的非常简陋而混乱，以致有人说他的宝藏被一同埋入了墓中，有人说被他的不肖子孙瓜分并挥霍殆尽，众说纷纭。阿提拉死后他的儿子也曾攻打过罗马，但很快失败。阿提拉的宝藏可能在此之前已被挥霍殆尽，所以他的儿子迫不得已再度举兵劫掠；也可能是在这次战争失败后，被敌人夺走或者被他的子孙们分散收藏。总之古今闻风而至的寻宝人没有一个曾经见过当年阿提拉的财富之山。

    “希望”之钻的奥秘

    有这样一颗独特而高贵的钻石，周身散发着幽幽蓝光，无数人第一眼看到它便为之倾倒，可是谁也不知道在这魔幻般的美丽背后，隐藏着一段让人瞠目结舌的恐怖故事，仿佛它带着最为邪恶的诅咒……再次现身1958年，“希望”之钻再次现身，它的最后一个主人美国珠宝商海里·温斯顿与华盛顿史密斯研究院协商，把“希望”钻石作为一系列宝石中的中心展品，与英国伦敦塔上的那些加冕礼用的珠宝媲美。史密斯研究院讨论之后，同意接收。

    1958年11月8日，这颗蓝钻被装入山羊皮盒子，外面裹上一层厚厚的褐色包装纸，在纽约邮政总局出现，目的地是华盛顿史密斯研究院。武装人员一路护送，最后安全抵达。海里·温斯顿在1947年出资1500万美元成为钻石的最后一个拥有者。

    这颗全球最大的蓝宝石“希望”之钻于300多年前发现于印度。一个路过的老人在河畔一座废弃的矿井里，偶尔瞥见一块闪光的石头，得知是蓝钻石后，老人请工匠进行加工，钻石原矿硕大无比，当时的加工技术水平有限，经过了粗略整型后，重量有112.5克拉。路易十四时代，印度的王公贵族与法国珠宝商塔沃尼达成了一大笔交易，价值30余万美元的宝石全部从塔沃尼达处换成了翡翠，其中包括这颗独特的蓝钻石。“希望”蓝钻来到法国后，几经转手到达路易十四之手，并被重新切磨成鸡心型，重达67.125克拉，人称“王冠蓝钻石”。至此以后，任何人见到它都为之倾倒，皇室贵族以拥有它为荣。

    但实际上，温斯顿是它的最后主人，也是几百年来最幸运的一个主人。因为这颗看似无比高贵的巨钻，仿佛有某种诅咒，拥有它的皇室或富商，不是国家败亡便是离奇死去。

    传奇经历

    在发现此钻的老人去世后，他的三个儿子因为争夺钻石继承权而自相残杀，最后族长出面，下令将其镶嵌在神像的前额上。从此一系列稀奇古怪的事情发生了。最开始，一个年轻人偷走了钻石，却在不到一天的时间内，就被守护神像的婆罗门捕获，活活打死。17世纪，法国传教士用斧头劈死神像的看护，将蓝钻石带回了故乡，最后他被割断了喉管，钻石也一并遗失。若干年后，巴黎珠宝商将其购得，然后转手卖给了法王路易十四。这名珠宝商却惨死在去俄国做生意的途中。

    路易十四将这块蓝钻石镶嵌在象征着王权的王杖上，命名为“法国蓝宝”。随即他的一个孙子就莫名其妙地死去，路易十四备受打击郁郁而终。接下来“法国蓝宝”被蓓丽公主作为装饰挂在项链上。1792年，蓓丽公主因为一起偶发事件被一群平民打死。然后“法国蓝宝”的主人变为法王路易十六和王后玛丽。然而法国大革命将路易十六与玛丽双双送上了断头台。皇家侍卫雅各斯·凯洛蒂乘乱将其收入囊中，结果法国当局通告：凡私藏皇家珍宝者斩立决。侍卫雅各斯·凯洛蒂闻讯后压力过大，自杀身亡。

    几十年后，“法国蓝宝”落入俄国女皇加德琳一世手里。女皇命人将其送到荷兰进行精心加工。雕琢之后的“法国蓝宝”重44.5克拉，更加耀眼夺目。但钻石匠的儿子将钻石偷偷带往英国伦敦一去不回，钻石匠迫于女皇的威严服毒自杀。而他的儿子后来在英国也自杀身亡。英国收藏家亨利·菲利普·霍普花费9万美元将其购得，并命名为“希望”。1839年，亨利·菲利普·霍普暴死。

    随后，“希望”带着它耀眼的光芒，辗转于多个收藏者或珠宝商之间，同样的，这些人都以离奇的方式离开人间。

    若干年后“希望”钻石现身巴黎。美国人艾沃林·沃尔斯·麦克林是《华盛顿邮报》和《辛辛那提市问询报》的出版商，他以15.4万美元的价格买入，1918年他8岁的儿子跑到街上被车轧死，麦克林从此神情抑郁而丢失了报业。尔后，他的一个女儿死于误服过量安眠药，1967年他25岁的孙女因酒精中毒暴毙身亡。

    最后温斯顿用110万美元买下了这颗钻石，历经10年慈善展出，终于为其找到了最后的归宿。

    “皇家上尉”家产探秘

    当英国东印度公司的“皇家上尉”号货船满载来自中国的财富，缓缓驶出巷口向着伦敦进发时，注定了这艘处女航的大货船和它盛载的昂贵货物，成为人们今天还在津津乐道的话题。

    财富原始积累

    16世纪60年代，荷兰商人浩特曼成立一家公司，专门前往东印度地区发展。到1602年，荷兰陆续成立的14家公司合并成为荷兰东印度公司，在全球范围内攫取了大量财富。此时的英国当然不甘落后，1600年，英国女王伊丽莎白一世签署皇家特许状，英国东印度公司开始了为期21年的东方贸易垄断，并迅速从印度的商业贸易对象扩张为一个具有助理政府和军事作用的殖民机构。

    1608年，英国东印度公司在苏拉特建立了一个贸易点。然后东印度公司在孟加拉湾建立了自己的第一所工厂。然后其高层略施手段，通过虚报利润等方法，从英皇詹姆士一世处骗得一张不设期限的特许状，从此开始了名正言顺的大规模殖民和扩张行为。

    1754年英法爆发七年战争，东印度公司与法军印度当地武装冲突，军队发挥了应有的作用，并积累了在海外发展武装力量的经验。此时的英国国内，工业革命带来资本主义的迅猛发展，生产方式发生了很大变化，大量的工业原料需要从殖民地进口，英法之间的战事也导致英国军队和国内经济的补给需求大增。此外，英国人生活水平不断提升，国内人民的物质需求也同样需要东印度公司迅速扩大贸易规模，提高海外殖民掠夺的速度。在这段黄金时机里，东印度公司迅速成长，并逐渐稳坐英国海外贸易市场份额的头把交椅。

    1711年，东印度公司首次来到觊觑已久的中国，并在广东建立了第一个用于采购茶叶的贸易点。随后若干年中，东印度公司在东亚和东南亚进行了大量的殖民活动，并在经济上竭尽全力大规模掠夺，这些财富都被运回英国总部以便再次瓜分。

    “皇家上尉”号的沉没

    “皇家上尉”号也不例外。1773年12月16日夜，天色阴沉，海面漆黑，长长的桅杆直入黝深的夜空。这艘巨大的英国东印度公司商船“皇家上尉”号徐徐驶离港口，满载着攫取而来的财宝，从菲律宾巴拉望岛出发，开始向伦敦进发。

    17日凌晨，“皇家上尉”号刚刚航行了一天，便撞到了地图上未曾标明的浅滩暗礁搁浅，船上的106名乘客和船员从睡梦中惊醒。船长派出几名船员围绕船身检查了一番，确认船体并无损伤，而且距离深水区不远。在船长爱德华·泊尔如的指挥之下，船员们开始想尽办法移动沉重的船体，但是整整8个小时过去了，船体纹丝不动。

    17日上午，船员们惊喜地发现，海水开始涨潮。船长暗喜，随着一声令下，新一轮的努力终于取得了成功，上涨的潮水协助他们离开了浅滩。

    但是还没等他们高兴起来，刚刚驶出一小段距离的船身便又一次搁浅在另一处暗礁之上。船员们努力了一个下午，“皂家上尉”号不但没有驶入深水，却涌进了大量积水，船长爱德华·泊尔如无奈地看着逐渐倾斜的船体，只好下令弃船逃生。

    爱德华·泊尔如带领全体乘客和船员逃回驻地，迅速组织一支救援队伍。但是当他们回到事发地点，“皇家上尉”号和满载的货物早已不见踪影，沉入茫茫海底。有人曾经多次在这一带探寻，但是打捞上来却发现，它只剩下一具残骸，那些堆积在船舱里的财富，永远消失在海底。

    日本金库赤城山

    19世纪60年代，德川幕府的统治之路走向了尽头，西方国家前来与其签订了一系列不平等条约，导致国内反声四起，自知穷途末路的德川幕府为了保存力量，将巨额的黄金储存在赤城山某处。随着时代更迭，留下了一桩历史悬案。

    埋金

    在1866年1月14日，正值日本幕府统治进入尾声，国内暴乱此起彼伏。日本关东西北部群马县境内的赤城山附近突然出现了一批神秘的身影，30名武士，监督着将近100名劳工，将大批沉重的铁桶和成捆的重物搬运至此，安静地工作了将近一年之后方才完工。随后人们才知道，他们在这里所做的，就是将德川幕府准备用作军费的400万两黄金妥善地埋藏在这儿。随后所有参与这一工作的人，全部被神秘地灭口。

    原来，在德川幕府统治的初期，日本处于自给自足的自然经济。1853年，美国海军准将佩里率军来到日本浦贺港，第二年3月幕府被迫在神奈川同佩里举行谈判，签订了《日美亲善条约》。随后，英、俄、荷等国也先后同日本签订了类似的“亲善条约”。随后美国驻日本总领事迫使幕府于1857年6月签订了《日美友好通商条约》。同年，英、法、俄、美也依样照搬。因此，从1859年7月起，日本成为西方国家的商品市场和原料产地，国内自然经济遭到严重破坏，矛盾爆发，尤其严重的是，当时世界的金银兑换率为1∶15，而日本仅1∶3，国内黄金大量流入欧美。为了改善这一问题，幕府最高执政官井伊直弼提议开展埋藏黄金计划。

    选址

    赤城山被选为黄金储备的储藏地点，井伊直弼考虑了几个方面的原因：赤城山所在的地区归德川幕府直辖统治，具有便于操控的优势；另外德川幕府许多高层决断事宜都在这里开展，这里的亲信众多，不易被外人察觉；赤城山地理位置隐蔽，周围高山起伏，再加上根川和片品川两河环绕，一旦战事发生易守难攻，非常安全。1860年3月，正当井伊直弼筹备完毕秘密藏金计划，安排下属实施的时候，倒幕力量派出武士杀手，将其刺死在江户樱田门外。接替井伊直弼继续执行藏金计划的，是他的两个下属，小粟上野介和林大学头。

    后人根据埋金计划参与者所著《上野国埋藏理由略述书》中的资料得知，当时从江户运出约360万两黄金，加上其他的金制品，总共藏储量达400万两之巨。而后来小粟上野介在遗言中说，自己曾从中私自运出了24万两。

    两个人将此事妥善处理后不久，1868年7月，德川幕府被倒幕派推翻，江户时代结束，新政府改江户为东京，明治政府上台，赤城山藏金也就再也没了线索。

    寻踪

    100多年来，各种形形色色的人怀着相同的目的来到赤城山，四处打探这笔数量巨大的黄金。在前来探宝的所有人当中，最有名的当属水野智义一家三代人了。水野智义的义父中岛藏人临终前曾告诉他赤城山的藏宝地点的有关线索，水野智义闻讯后便变卖家产开始寻宝，1890年5月，他从一口水井附近地底挖出了一尊德川家康纯金雕像，然后又在一座寺庙的地基下挖出了指示藏宝地点的三枚铜板，最后他发现了一只巨型人造龟。但是没等找到真正的宝藏，他便去世了。

    他的儿子水野爱三郎接替父亲的工作，但他仅仅在人造龟的头下发现一个空空的岩洞。接下来，水野爱三郎的儿子水野智子展开了大量的工作，他在全国范围内搜寻所有有关赤城山黄金的传说，甚至不惜与合作人利用特异功能来寻宝，可毫无所获。这三代人在赤城山发掘的坑道长度达到22千米，这其间花费的精力和劳力无法估量，但寻宝之梦依旧前景暗淡。

    后来有人利用高科技探测设备在坑道里发现了重金属感应，但是经过风雨侵蚀，此地的地质环境已经非常容易塌陷，探宝活动就此中止。赤城山的黄金依然没有露出真面目。

    “阿波丸”号沉没探秘

    在第二次世界大战太平洋战场末期，日本的最后一艘通航船只“阿波丸”满载东南亚的日本军政要人从新加坡返航，不料中了美国一艘潜艇的鱼雷后沉没，2000多名高层人士连同他们携带的几十吨黄金珠宝全部葬身海底。直到20世纪70年代，一部分物品才得以露出水面。

    日本名舰“阿波丸”

    1977年12月的一个夜晚，福建省牛山岛海面灯火通明，大批舰船日夜不停，几百名潜水员交替作业，一场轰轰烈烈的打捞活动正在进行。他们的目标是汹涌波涛之下、几十年前因沉没而轰动一时的日本名船“阿波丸”。

    1943年3月5日，远洋级客货船“阿波丸”号在日本完工下水，该船长达155米，宽20米，船高12.6米。满载吨位1.1249万吨。1945年2月17日，“阿波丸”从日本门司港起航，虽然是战时，但船上的高射炮与普通舰炮已经被卸下，所有的武装人员也已经撤离。

    早在1943年，美、英等国战俘和侨民6.5万余人被日本扣押在东南亚地区。美英方面通过中立国的斡旋，再加上日内瓦国际红十字会也提出请求，大批救济物资才得以运往该区域，以保护这些被围困的侨民。

    根据协议，“阿波丸”两舷及烟囱上用油漆刷上绿底白十字的标记。虽然美军当时已经控制了整个太平洋的制海权，但是这艘装满了美、英、加拿大红十字会和国际红十字会救济物资的船途径高雄、香港、西贡、新加坡，一路并未受到任何攻击。1945年3月10日，“阿波丸”抵达印度尼西亚雅加达。随着救济物资的卸载，还有6000吨军火及飞机零件也在日本人的狡猾手段之下运抵——弹药箱也刷上了红十字标记。

    返航装货

    1945年3月18日，“阿波丸”从雅加达出港，分别在邦加岛停留了4天，在新加坡停靠4天，1945年3月底，从新加坡向日本返航。

    此时的日本已经没有任何舰船可以自由往来，困在东南亚的日军和权贵将“阿波丸”视为一根救命稻草。这些日本军界政界的上层人士们，通过各种关系和手段，争夺为数不多的乘船证，因此运输司令部门前排起了长长的队伍，几天时间里，日本东京和这里的各种关系委托电报多达3000多封。

    最后确定搭船的幸运者共有2009个，除了120名船员外，超过一半以上是日本军政要员、巨贾富商，其中包括日本第三船舶运输司令部参谋长岩桥一男、缅甸伪政府顾问小川乡太郎、日本大东亚省次官竹内新平、外务省调查局长山田方太郎等大批高级外交官。

    在驶出新加坡港之前，日军海军特务机关首脑日高震作安排了一大批神秘的物资连夜运往港口装船，仅仅从新加坡南方开发银行的地下金库运达这里的，就有几百个木箱，一共装了26辆卡车，装货过程中由全副荷枪实弹的军警守护。

    据后来调查，“阿波丸”在新加坡装货9812吨，包括40吨黄金、12吨白金、40箱左右的珠宝和文物、3000吨锡锭、3000吨橡胶以及数千吨大米。另外船上的3个金库盛放着数量不明的大宗金银珠宝，以及日本政要们携带的贵重物品。

    归途遇袭

    根据当时日本同美英双方达成的协议，在航行过程中，凭借船上的绿底白十字标志，美国军方不得对其进行检查和攻击。但是返航第二天，满船的人却被不期而遇的两架美国飞机吓了个够呛。但是飞机只是观察了一圈便飞离“阿波丸”上空。傍晚时分，船上的人又满怀恐惧地发现了一只尾随而来的美军潜水艇，半个小时后潜水艇也迅速撤离。船上的人们完全放松了警惕，船舷的十字标记在此刻成了人们心中的护身法宝。这群习惯了并且延续着奢靡生活的人们，谁也不会想到，危险正在向他们逼近。

    1945年4月1日夜，“阿波丸”行至中国福建省平潭县牛山岛海面。值班员报告，发现了一艘美军潜艇。

    根据白天的经验，船长认为此时也是有惊无险，于是下令正常继续航行。值班员又报告：潜艇发报要求停航检查！船长认为凭借船身的十字标记，应该不会有什么问题，于是下令继续前进。

    尾随在“阿波丸”身后的是美国潜艇“皇后鱼”号，隶属于美国第十七海上机动部队。不久之前，他们接到命令，凡是经过台湾海峡的日本舰船，只要是作战用途，都可以直接攻击。此时“阿波丸”巨轮每小时航速18海里，再加上几次发报询问均无任何回应，这让美军船只上的人都以为这是一艘日军军舰。于是，随着一声命令，几发水雷从水下悄然而去，沉闷的爆炸声响过，“阿波丸”火光冲天，几分钟内便携带着沉重的货物沉没。时间定格在1945年4月1日23时。

    随后，日本政府向美国提出了抗议，美国政府声称已将艇长交由军事法庭处理，但由于对日方使用此船的用途表示怀疑，故绝对不会提供任何赔偿。几年后，此事不了了之，“阿波丸”事件成为第二次世界大战期间太平洋战场上的一个谜。

    寻找“阿波丸”

    事后人们估算，“阿波丸”上装载的金银财宝以及其他货品，总价值高达50亿美元。

    20世纪70年代初，尼克松访华期间，美方向中方通报了“阿波丸”的大体位置，并向中国领导列出，“阿波丸”装有黄金40吨，白金12吨，工业金钢石30公斤，珠宝、工艺品40箱，以及大量纸币、证券。美国要求参与打捞。随后德国有关方面也与中方进行了对话，愿意提供全套打捞所用的深水设备，但打捞的收获要占百分之五。

    日本方面认为，他们最应该参与打捞活动，因为“阿波丸”是日本货船，2000多名日本人的遗骸在船上。他们提供的资料显示，“阿波丸”上的货品包括橡胶、锡、铝、大米，以及三个金库（保险柜）的贵重物品、金子、外币等。各国民间人士此时也都跃跃欲试，表示愿意参与打捞活动。但是这些都被周恩来总理谢绝了，他对外表示，“阿波丸”沉在中国领海，主权属中国所有，不允许任何外国人进入中国领海。

    在这种背景下，从1977年5月起，海军防险救生部队和中国救助打捞公司自行组织了600多名潜水员，展开了为期3年的专项打捞。在牛山岛以东10海里，打捞队通过声呐扫描，确定水下60米深处有船型物体，但是由于当时的条件有限，60米水深非常危险，当时的全国劳模马玉林凭借自己的经验，根据摸到的桅杆判断，此处沉没的是一艘万吨级的船。

    随后一块锡锭被打捞出来，上面铭文是一串英文字母“BANKER”——印度尼西亚邦加岛！这里正是印度尼西亚生产锡锭的地方。然后潜水员在沉船的驾驶室发现了一具死尸，根据死尸身上的衣服，可以判定此人是一个中将。虽然证据已经非常接近，但是没有物品可以直接证明这就是传说中的“阿波丸”号。

    “水下铁人”严品忠、严士法兄弟两人又一次潜入水下，拨开30多厘米厚的沉泥和海藻，他们摸到一支手枪，一把指挥刀，还有一双烂皮鞋。另外在烂泥里，还摸到两块小木牌，上面还有个小孔儿。上岸之后，人们根据木牌上的痕迹，依稀辨认出杉浦隆吉、横尾字样——这已经足够了，人们手中的遇难者姓名列表中两个名字与这木板上的文字恰好吻合。“阿波丸”终于找到了。

    宝藏探秘

    1977～1980年3年多时间里，“阿波丸”打捞作业队发现了一系列珍贵的文物。

    按照对珍贵宝藏储藏位置的判断，4组潜水员交替作业。在第一阶段的清淤工作中，沉船爆破出一个豁口，400多千克橡胶直接涌出船舱，漂浮于海面之上。接下来的时间里，打捞队的收获有：3000多吨锡锭，其他云母、光学玻璃等战略物资2800吨，累计价值5000多万美元。

    1吨多的尸骨打捞上来了。连同各式物品：手表、瓷盘、花瓶、茶具、化妆盒、银链、牙雕、神像、印章、金笔……甚至包括一枚刻着“榎”字的金戒指，它记录着一段爱情故事，是名叫榎修三的人的结婚纪念物。在继续搜寻的过程中，打捞队还发现了当时伪满洲国的内阁总理大臣郑孝胥的遗物，这些物品证明了日本人确实携带了大量的珍贵文物。但是根据掌握的“阿波丸”资料，最贵重的3个装满金银珠宝的大保险柜金库却并没有出现。有人甚至推断，“阿波丸”上甚至存在着失踪多年的北京人头盖骨。

    1980年7月6日，在失事35年后，标记着英文缩写“AAAR”的“阿波丸”船头浮出水面。至此，中国政府对外宣布，正式结束对“阿波丸”的打捞工作。而那传说中的几十吨黄金珠宝，却成了一个无法解开的谜。

    “马来之虎”山下奉文藏宝地探秘

    第二次世界大战期间，日军在东南亚地区掠夺的多达6000余吨的黄金和无数的珍宝因为其丧失制海权而无法运回。号称“马来之虎”的山下奉文，时任日军驻菲律宾大将，将这些财富全部在当地掩埋，留下了无数秘闻。

    兵败埋金

    1945年，第二次世界大战接近尾声，太平洋战场局势清晰，日本在东南亚的势力全面受到遏制，美军在菲律宾、马来亚一带已经部署先头力量。

    1月9日，美军中将沃尔特·克鲁格率领20余万人在仁牙湾登陆，美军名将麦克阿瑟在后方率领20万人作为后备，一场大仗已经拉开帷幕。1月31日，美军又有两个师实施抢滩登陆。3月，美军将马尼拉攻陷。4月，美军进攻碧瑶市。

    山雨欲来风满楼，时任日军大将山下奉文开始紧急转移在战争期间掠夺到的巨额财宝。根据不完全统计，第二次世界大战中日本从中国、印度、泰国、缅甸、马来亚、新加坡、菲律宾等地竭尽全力进行搜刮和掠夺，有总价值超过1000亿美元的各种金银珠宝被日军收入囊中，其中黄金6000吨，工业钻石50万克拉，各种珠宝玉器和珍贵文物更是不计其数。仅在1945年3月，他们一次就从印度支那银行掠取了将近8亿比塞塔的巨款。

    在这种情况下，日本当局希望与盟国有条件地达成停战协议，以便在战后继续占领菲律宾地区，将这些财宝运回日本，但是时局紧迫，一切都在日军的控制之外。无奈之下，5月，日军大将山下奉文安排工程师们在吕宋岛深山里挖成了距离地面有67米深的地道，把大批的金条藏在其中。完工之时则用炸药封住了通道出口，将施工的工程师和地道中的财宝一起封存。

    后顾之忧从此消除，山下奉文大将为三个月后日本投降、自己接受军事法庭的审判做好了准备。

    其实早在1940年，裕仁天皇就已经下达过命令，让远在菲律宾、新加坡、马来亚和法属印度支那的日军将掠夺所得悉数运回本土，以便在国家需要之时为之所用。日本军队利用数万名朝鲜劳工，在长野县的群山之中挖掘了庞大的地下宝库，用于存储这些宝藏，随后为了避免走露风声，便将这些人全部杀害。

    从1942年开始，太平洋战场上日军的劣势已经凸显，美国海军控制了东南亚制海权，大量日本运输船在返航途中被美军鱼雷送入海底。传说中的著名给养船“阿波丸”号就是在这一时期被美军击沉的。在这种情况下，日本当局为了保护掠夺所得财宝的安全，成立了神秘护宝组织“山百合”，他们利用卡车将这些财宝运送到碧瑶市的本格特矿区，在那些不为人知的深山里，他们强迫盟军战俘开挖了大量的秘密隧道和藏宝坑，将财宝密藏在其中并用水泥封上，随后便杀害所有的施工人员。有人统计，仅仅在碧瑶市的丛林之中，1943～1944年间，被活埋或杀害的战俘至少在3000人以上。

    而护宝组织“山百合”最终登记注册的藏宝地点，仅分布在菲律宾境内的就有172处之多。所有的工作都做得恐怖而不留痕迹，正当最后一个巨大藏宝隧道完工、山下奉文以为处理得干净利落之时，一个意想不到的事情为后来的历史带来了转机。

    在菲律宾吕宋岛深山里炸死的工程师和施工人员之外，有一个名叫本·沃尔莫里斯的幸存者。此人是菲律宾人，曾给明冶天皇的孙子武田王子当过男仆，而武田王子恰恰是藏宝系列行动的负责人之一，在炸毁隧道入口之前，武王子通知本·沃尔莫里斯提前离开，从此有关藏金的传说便流传开来。

    马来之虎

    谈起日本在整个东南亚掠夺的财富，必须要提到的一个人就是日军大将山下奉文。有人说，所有的东南亚藏金都应该属于他的一手杰作。

    山下奉文出生于日本高知县一个乡村医生家庭，一路求学经历了高知海南学校、广岛陆军少年学校、陆军士官学校、陆军大学。毕业后娶了永幽元彦少将的长女为妻，仕途亨通，曾任驻瑞士军事研究员，驻奥地利武官。1937年七七事变后，山下奉文作为武备精英到中国参战，凭借残忍的暴行，很快获得军部赏识，迅速晋升中将。

    1941年11月，山下奉文被任命为第25军司令官，负责进攻马来亚、新加坡。26日，日美和谈破裂，12月1日晚7时30分，山下奉文接到暗语密电，8日开战。

    此时马来亚英军司令帕西瓦尔中将和远东英军总司令波帕姆空军上将还在异想天开，他们认为马来亚守军将近9万人，日军大举进攻马来亚的可能性不大。下属侦察兵不断前来回报敌情信息，但是并没有引起他们的重视。

    12月8日午夜，山下奉文率领的日军没有遭到阻挡，不费一兵一卒便在马来亚上岸；9日，日军空袭了马来北部机场，158架英国空军飞机几乎全部被摧毁。10日，日本第22航空队88架飞机攻击了英国远东舰队，“反击号”巡洋舰、“威尔士亲王号”战列舰葬身海底，舰队司令菲利普斯被击毙。至此，东南亚的制空权、制海权全部被山下奉文率领的日军夺取。

    12月12日，日军突破英军北部防线吉打线。1942年1月31日，日军攻占柔佛巴鲁市，英军撤至对岸的新加坡城。山下奉文亲临战场，下令炮兵向对岸集中轰击。2月8日晚，4000日军在新加坡西北角登陆，英方守军迅速溃败。10日，山下奉文进驻天嘎机场北面的原英军高炮阵地，14日，日英双方在布基帖马高地激战。酣战过后，部下有人建议让过于劳顿的士兵休息，山下奉文坚决反对，命令部队持续进攻。果然，新加坡守军也坚持不住，缴械投降，新加坡城落入山下奉文之手。其后3个月，日军远攻马来半岛，山下奉文由此获得“马来之虎”称号。

    1943年，山下奉文晋升大将。1944年9月，山下奉文任菲律宾第14方面军司令官。全权负责菲律宾全岛的防务，指挥第14方面军约23万人与美军抗衡。

    10月，美军名将麦克阿瑟率领20余万人进攻菲律宾，迅速夺回了制海权、制空权，切断了日军的补给线。一路势如破竹，攻占了碧瑶市、马尼拉等地。山下奉文唯一能做的，就是率部做一些无谓的抵抗。

    1945年8月15日，裕仁天皇下达停战诏书，三周后山下奉文签字投降，作为战犯被关在马尼拉附近的新毕利毕德监狱。第二年2月，山下奉文被马尼拉军事法庭判处绞刑，“马来之虎”于24日凌晨3时27分结束了他罪恶的一生。

    搜寻宝藏

    山下奉文死后，人们开始将目光转向那些他没有来得及运回日本的大宗黄金财宝，这些宝藏到哪里去了呢？

    美国人找到当年的幸存者，菲律宾人本·沃尔莫里斯，通过此人，得知菲律宾是日本主要藏金地点。接着，美国情报官罗曼拉找到了山下奉文的随军司机小岛少佐，经过施加各种压力，1945年10月，小岛带领罗曼拉看了位于马尼拉市北部郊县的12个藏宝点。美国情报机构迅速出动，运走了价值高达数十亿美元的金块、钻石和白金。

    随后在菲律宾的圣罗马纳，美国战略情报局的一名官员打开了一个山洞，发现了价值约几百亿美元的黄金，这批黄金最后分别被存入了42个国家的176家银行，其中战略情报局在瑞士联合银行以“兰斯代尔”名义存入上百亿美元的黄金，随后被中央情报局接收。有报告显示，麦克阿瑟的儿子阿瑟·麦克阿瑟在苏黎世的瑞士信贷银行开设的黄金账户数目有近百吨之巨。美国前总统胡佛在瑞士信贷银行的私人账户上也有7.5吨黄金。但是人们都知道，这不过是九牛一毛而已。1970年，菲律宾探险家协会主席罗赫利奥·罗哈斯拿到了一张日本人的藏宝图，花了几个月的时间后他在一个山洞找到了价值1300多万美元的黄金钻石手链以及一尊约2000磅重的金佛像，当时价值5000万美元以上，1986年价值已高达2.6亿美元。

    至今，有人已经收集了172张日军藏宝地图，与传说中的172处宝藏数量完全吻合，但是到底能否将地图研究清楚并将宝藏一个个挖掘出来，世人也只能拭目以待。

    加利福尼亚的化石仓库探秘

    如果所有的化石都能像侏罗纪公园里的恐龙一样复活，这里的故事将比电影中更精彩也更恐怖。但无论如何，在加利福尼亚发现的上万件动物化石也成了人类化石宝库中最瑰丽的一笔财富。

    神奇的化石仓库

    在美国加利福尼亚州洛杉矶市的兰乔来布拉有一座著名的化石公园，叫做汉柯克化石公园。

    在1875年的时候，一批来自欧洲的殖民者来到这一地区寻找石油，发现了这座天然沥青湖，并在沥青矿的积淀里意外地发现了许多远古时代的动物化石。惊奇之余，他们并不觉得这些东西比石油更宝贵，所以很快离开了，此后30多年里都没人理会这件事情。后来才有人在开采沥青矿的同时，有意识地清理了其中种类繁多、数量惊人的化石。经过近百年的发掘、清理，最近研究人员做了一个粗略的统计，已出土有恐龙化石1646个、剑齿虎化石2100个、山狗化石239个、野牛化石159个、西方马化石130个、地獭化石76个、骆驼化石36个、猛犸象化石20余个，其他如棕熊、獾、鼬、狐狸、松鼠等中、小型哺乳动物和各种鸟类、爬行类动物化石，以及旧石器时代晚期人类的磨制骨器等，不计其数。

    在挖掘化石的高峰期，整座沥青湖被挖出90多个坑洞，考古学家和地质学家对此也极为关注，进行了大量的分析和研究。当时这片土地的主人是一位叫做阿伦·汉柯克的农场主，为了方便科学家的研究，他极为慷慨地将这座神奇的沥青湖捐献出来，在洛杉矶博物馆的支持下，修建了一座化石公园。此后所有的出土化石也都交给了洛杉矶博物馆进行复原并保存，这吸引了大量的游客和研究人员来此参观、研究。

    惊险的远古时代

    对于这样一座神奇的化石博物馆，人们都不禁好奇：为什么会在一片湖水的底部储存着大量的天然沥青，又为什么会在沥青矿中保藏了如此大量的远古动物化石呢？考古学家和地质学家的联合研究告诉世人，原来在150万年前，这儿只是一片非常普通的湖水，面积约有0.14平方千米，还不到北京北海公园的三分之一大。可是在一次剧烈的地壳运动中，湖底的岩层发生了严重断裂，正巧这里岩层的缝隙和底部蕴涵着大量石油、沥青等液态的有机物质，这些物质受到运动岩层的积压，便沿着断裂的岩缝溢出地表。当它们到达地表时，温度降低使其凝结为胶糊状物，因为比重又比水大，所以积聚在湖水的下面，形成了一座名副其实的沥青湖。同时，这又是一个名副其实的天然陷阱，表面上看来清澈宁静的湖水，下面却隐藏着无限杀机。

    这时地球上正处于漫长而寒冷的更新世，在北美大陆上活跃着种类繁多的食草动物和食肉动物，远比现在多得多。虽然那时已经诞生了原始人类，但他们还处于相对落后的状态，而动物则是地球的主人。它们占据着天空、陆地、海洋，无处不充满着它们生机勃勃、自由自在的身影。其中最为人们熟悉和感兴趣的，有美洲剑齿虎、似剑齿虎、异剑齿虎这所谓的“美洲三剑客”；重达700千克的巨型短面熊；比现代狮子还要大好多的美洲拟狮；奔跑速度无与伦比的北美猎豹；群出群没的恐狼以及人们今天还能看得见的美洲狮、灰狼等。这些都是生活在陆地上的狠角色，以它们的速度、力量、强健和凶狠而称霸一时。它们普遍具有锋利的牙齿和尖锐的爪子，身体庞大而不笨重，动作敏捷，性情残忍，专门捕食猛犸象、野牛以及各种马类、鹿类动物。猛犸象、野牛大而笨拙，马类、鹿类动物小而温顺，在弱肉强食的世界里，它们时常受到这群猛兽的攻击，更不用说那些小可爱级的狐狸、松鼠了。生存竞争的残酷，大概在地球上生命诞生的那一刻就已注定了。

    天空中和海洋里的情况也是一样，在食物链的上一级和下一级之间，血腥的战斗时时发生；而在同一级的动物之间，为了争夺猎物的斗争也非常激烈。自然界里的生命轮回没有了结，也没有最后的赢家。自然是一切造物的主人，在气候变化、地壳运动等现象发生时，地球上的生物会直接受到极大的影响，数量锐减，甚至灭绝。即便不是这样直接的影响，而只是偶然地形成了一个天然沥青湖，又有多少生灵就此枉送了性命呢？

    我们可以想象当时的这样一幕：当一头笨拙的猛犸象在炎炎烈日下突然发现一湖盈盈清水，兴奋得有些跌跌撞撞地奔到水边，站在岸边用它的长鼻子贪婪地吸了一口水后，一股沁人心脾的清凉使它来不及考虑太多就“扑通”一声跳了下去，它要痛痛快快、舒舒服服地洗个澡。然而在瞬间的惬意之后它开始感到恐惧，四肢好像被什么东西粘住了，动弹不了，身体也在慢慢下沉。它拼命挣扎，可是无济于事，反而越陷越深，终于绝望地倒了下去。一只在天空盘旋良久的老鹰看见了这一幕，它不明白这是怎么回事，但仍然感谢上帝赐予的午餐，于是一个俯冲飞了下来，落在垂死者的背上，享受了一场鲜血淋漓的饕餮大餐。待到它终于心满意足地拍拍翅膀准备离开时，嗯，这是怎么回事？这些黑糊糊黏糊糊的东西是什么？粘在翅膀上，让它无法再飞起来。这时一只威猛的剑齿虎正好路过，见此情景，大吼一声，直扑而下——它可不是来救老鹰的，而是来分享那头肥美的猛犸象，浓烈的鲜血的味道对它的诱惑太大了，使它也忘记了想一下眼前这究竟是发生了什么事。结果可想而知，它的两只前爪扑在象身上，正贪婪地吮吸着鲜血，可它落在水中的两只后爪突然觉得不对劲了，任凭它怎么用力蹬，身体都不能再动弹一点，只好随着那头猛犸象下沉、下沉……当血红的残阳照射在血红的湖面时，一切都最终归于平静。日复一日，年复一年，这样的镜头重复上演着。无数的动物前仆后继，纷纷变成一万年后，我们人类所见到的化石。

    有趣的博物馆

    1951年，人们在沥青湖的旁边建立了一座专门的博物馆，收藏沥青矿中清理出来的动物化石。到了1972年，有一位叫做乔治·佩奇的商人投资扩建了这座博物馆，人们为了纪念他的贡献，便把这座博物馆命名为乔治·佩奇博物馆。它的兴建方便了科学家的研究，而科学家们的最新研究成果也在这座博物馆中以生动、形象的方式向参观者展示出来。比如猛犸象，人们都对这种笨笨的、可爱的远古动物感到好奇，但是除了在图片中看见，谁也不太了解这种动物到底有怎样的生活环境和生活习性。但在乔治·佩奇博物馆前厅的一面墙壁上，在一幅栩栩如生的更新世生态画卷上，人们可以发现它们。在山原起伏、草深林密的远古地球上，在一条蜿蜒曲折的小河旁边，聚集了各种各样稀奇古怪的动物，河畔嬉戏的小鹿，悠闲觅食的野马，水中穿梭的鳄鱼，密林中逡巡的剑齿虎，树上攀援的棕熊，天空中盘旋的鹰隼，这是一幅生机活泼的画面，又是一幅危机四伏的画面。在一处特招人眼的地方，几头身披棕色长毛，鼻子长长、牙齿长长的猛犸象，身高约有3米，体重可达10吨，在沉重地踱着步。在化石展览馆里，人们能看到仍然不失威猛的猛犸象复原化石。而更有趣的是，科学家根据复原的猛犸象形象制作了一个电动的猛犸象模型，只要掀动开关，它就会摇头甩鼻，瞪眼睛大声吼，让人们感受到百万年前它笨拙可爱的模样。

    在漫长的更新世里，在那片迷人而恐怖的沥青湖中，有多少飞禽走兽就这样无辜地葬送了性命，谁也说不清楚。感谢那些误打误撞的淘金者，他们的发现不仅成就了考古学家对远古生物的考察，也使得人类的宝藏史上多了一座价值连城的化石宝库。

    玛雅人的藏宝“圣井”探秘

    在那些古老而神秘的原始部落里，人类的先祖创造了高度发达的文明成就，但也形成了一些至今让后人无法明白的风俗习惯。当玛雅人为了祈雨而将镶金饰玉的“人牲”投入所谓的“圣井”时，不知道是否有慈悲的神感受到了他们的诚意而降雨，但后来确实有异想天开的人感受到了他们的珠宝而纷至沓来。

    玛雅文明

    玛雅人是印第安人的一支，生活在今墨西哥南部和危地马拉、洪都拉斯等中美洲地区。玛雅文明大约形成于公元前26世纪，是古老的美洲文明之一。玛雅人的农业生产和商业贸易不是特别发达，但却在天文历法、建筑艺术、宗教文化、数学、文字等方面创造了超乎人们想象的成就，以至于人们有充分的理由猜测玛雅人来自外星，或者与外星的生命有某种联系。

    1502年，哥伦布在他最后一次来到美洲大陆时，才第一次听到关于“玛雅”的传说。随后的殖民征服者对已经衰败的玛雅城邦进行了野蛮的摧毁，使他们最终消失在苍茫的热带雨林中。1839年，美国人约翰·斯蒂芬斯首次发现了玛雅古文明的遗址。迄今为止，世界各国考古人员在中美的丛林和荒原共发现了170多座废弃的玛雅城邦遗址，学术界对它的研究和讨论也逐渐热闹起来。

    “圣井”传说

    位于墨西哥尤卡坦半岛北部的奇琴伊察是世界上最著名的玛雅古城邦遗址。在玛雅语中，“奇”的意思是“口”，“琴”的意思是“井”，“伊察”则是当年在这里居住的部族名称。联系起来理解，奇琴伊察就是“伊察人的井口”。这个名称非常生动地揭示了两个问题，该城附近的地形状况和玛雅人对水的重视。奇琴伊察所在的尤卡坦半岛是一个珊瑚质石灰岩构造的半岛，地质疏松，地表水很容易渗入地下，形成地下河；而当地表的石灰岩遭到侵蚀塌陷时，便与这种地下河相通，形成天然井。玛雅文明的农业发展水平不高，主要是在水源充足的地方进行耕作，这种天然井便成了玛雅人的生命之源。而降雨又是水源充足和农业丰收的保证，所以玛雅人的祈雨仪式非常隆重。

    奇琴伊察共有七口井，其中较大的有两口，而北边的一口就是传说中的圣井，也就是古玛雅人进行祭祀或祈雨的场所。这口井的井口呈椭圆形，直径约60米，井深约40米，水深过半。据考证古玛雅人的祭祀场景有些让人惨不忍睹。他们挑选年轻的男人、女人或小孩，沐浴净身后，镶金戴银再配以各种珠宝，在清晨的时候投入圣井中，如果到中午时不被淹死，就认为他是神使，能带回神的谕旨，便将他从井中救起，服从他的命令。能活着出来的仅是少数，大多数人都成了牺牲品。

    当约翰·斯蒂芬斯来到尤卡坦半岛时，曾巨细无遗地记述了他的各种观察发现，却唯独对这几个石灰岩井不屑一提。他只笼统地说：这是人们所见到过的所有井中最大、也是最荒蛮的井，他所指责的正是古玛雅人古怪的祭祀仪式。第一批西班牙殖民者进入南美大陆的兰达主教却在记述玛雅人的祭祀仪式时，为后来的探险家和寻宝者留下了一个悬念。他认为井中不仅投入了人牲，还投入了大量的金银珠宝作为祭品，玛雅人甚至可能将他们大部分的黄金都投入到了这个井中，如果他们有黄金的话。尽管后来的科学研究证明玛雅人很晚才使用黄金，但兰达主教的遗言还是激起了很多人的贪心。

    汤普森的奇遇

    19世纪末，美国人爱德华·汤普森就在兰达主教关于“黄金圣井”的遗言蛊惑下，一心想要找到圣井宝藏。他出生在马萨诸塞州的沃塞斯特，因一篇研究玛雅文明的论文而声名鹊起，并曾策划过一个尤卡坦半岛的考古项目。在项目赞助者美国文物研究学会和哈佛毕博蒂博物馆的支持下，他成为常驻尤卡坦首府梅里达的美国领事。他对玛雅文明进行了长达40余年的研究，在学术界享有盛誉，但他寻找圣井宝藏却成为后世人的笑柄。

    对当时事情的真实面目人们已不得而知，但从留下的两段近乎戏谑的记载中可以看出，他的寻宝经历是非常失败的。据说，他为了寻宝设计了自以为非常缜密的三个方案：挖泥、抽水和潜水。但首先抽水是不可能的，因为石灰岩的天然井是与地下河相通的，水永远抽不干。他在费尽心机购置了挖掘设备和学习了潜水技巧后，1904年3月的一天，他开始执行另外两个方案，但是深入井底的铲车铲出的淤泥和瓦砾与任何污水池里的东西没有两样。一个星期以后，汤普森开始变得焦躁起来，他担心徒劳无功，更害怕别人的冷嘲热讽。就在这时，铲车中出现了两个鸵鸟蛋似的东西，事实上这两个发黄的白色球状物只是玛雅人祭祀时焚烧的松香。晾干点燃了它们，散发出的是来自久远年代的浓郁香味。

    汤普森虽然没发现圣井中的宝藏，但却在圣井旁边的一座神庙里遭遇了一场奇遇。据说，他在这座神庙里参天拜地时，偶然发现脚底的一块地板下是空的，于是他掀起石板来到一个地下室。在巨石掩藏的一个山洞口，他邂逅了古玛雅人敬仰的羽蛇神——一条4米长的大蟒蛇，不得已与大蟒蛇展开了激战。当他奋勇开枪打死蟒蛇钻进山洞后，先后穿过七层机关，结果在最底下的一层山洞里发现了无数用玉石雕成的花瓶和用珍珠制成的项链。1903年时，汤普森把在神庙中发现的宝藏进行了公开展览。

    丹尼尔的冒险

    汤普森之后，一个名叫丹尼尔的法国人循着他的足迹来到了奇琴伊察，为着共同的目标——黄金圣井。这时已是1977年7月，距汤普森那些动人的传说已有大半个世纪，而跟汤普森一样，丹尼尔除了给人们留下了关于圣井的又一段惊险而刺激的传说，没有别的。

    当丹尼尔踌躇满志地带着一个向导来到此地时，他能感到的只是宝藏对他的召唤，却不知道死神也正在慢慢逼近。他们先在周围勘察了半月有余，最终在一片茂密的丛林中发现了一条荒废的路。沿着这条废路摸索向前时，参天蔽日的乔木使他们失去了方向，茂盛杂乱的灌木撕破了他们的衣服。丹尼尔小心翼翼地一步一步向前挪，还是一不小心被一条巨大的藤条绊了一跤。他挣扎着爬了起来，却在被扯乱的野草缝隙里发现了一块石碑。石碑上雕刻的是一位年轻美貌的姑娘，全身上下披戴着各种珠宝饰物，跪在地上向前伸出双手，好像是在祈雨的样子。丹尼尔认为这里肯定曾是玛雅人的圣井遗迹，这块碑则是圣井的标志，于是他立即从身上掏出纸和笔画了一个大概的方位图。正在这时，那个向导的呼救声从前面传来，听上去急促而恐怖。丹尼尔以为他碰到了野兽或者什么别的怪物，立刻抄起一支猎枪跑了过去，原来那个可怜的向导陷在了一片沼泽中，泥水已经漫过了他的胸部，他拼命地挥舞着双手乱抓，却怎么也够不着丹尼尔伸向他的猎枪，反而越陷越深，终于只剩下一个小小的旋涡。孑然一身的丹尼尔在阴森的丛林中感到了一丝从未有过的慌乱，但这并没有阻止他前进的步伐。又经过一段时间的探测，他掌握了一些基本的信息，于是便退出丛林，开始招兵买马前去发掘。但不幸的是，这个消息让当地一个黑手党组织“黑鹰”知道了。他们的头领本杰明派人找到丹尼尔，企图以100万美元的高价买下他的所有资料，丹尼尔拒绝了他。本杰明因此大为恼火，干脆绑架了丹尼尔，强迫他带路来到奇琴伊察。当六个人的队伍来到丹尼尔发现的圣井附近时，本杰明亲自杀死了一个手下，这让丹尼尔大为震惊。他知道心狠手辣的本杰明最终会在找到宝藏时将所有人干掉，然后独吞宝藏，于是开始琢磨如何才能安全逃出他的魔掌。第二天早晨，他将绑匪带到一个间歇泉旁。以前他来时当地人曾告诉他，这个间歇泉会规律性地喷出滚烫的泉水。他让绑匪在这儿观察，却独自一人借口探路往山上爬去。狡猾的本杰明感觉他是想要逃跑，掏出手枪对准了他的后背。就在这时，一股滚烫的水柱喷涌而出，在本杰明的尖叫声中，枪响了。

    后来有个考古学家在附近的山坡上发现了丹尼尔的尸体和一本日记，他在日记里对宝藏给他带来的无穷诱惑和致命结局表示悔憾。

    黄金国探秘

    驴子爱草料，人们爱黄金。当人类文明经过千万年的发展，商品的生产和交换成为最基本的生产生活方式后，作为价值标准的货币——黄金便成了资本主义发展初期人们所最渴望的东西。在黄金的召唤下，殖民者在世界上每一片古老而宁静的土地上都留下了罪恶的足迹，当然他们也没有放过亚马孙流域热带丛林中的人间天国——印加帝国。

    印加黄金天国

    13世纪时，南美大陆的盖丘人强盛起来，他们战胜了夙敌昌盖人，建立了地跨整个亚马孙平原的大帝国——塔万廷苏龙帝国，从传说中的开创者曼可喀巴科到1553年死于西班牙人之手的最后一任帝王阿塔瓦尔帕，共传14世。他们创造了辉煌显赫的印加文明，成为南美大陆文明的两大源头之一。帝国不断进行扩张，最终形成了包括沿海沙漠带、安第斯山峡带、亚马孙雨林带、玻利维亚高原带等四大部分组成的当时美洲最大的帝国，控制人口约1200万人，首都设于库斯科（在今秘鲁南部），而生活在首都地区的人被称为印加人，通用印第安语。

    为了有效地统治庞大的帝国，印加人创立了严密的统治机构和宗教信仰系统。但因疆域的辽阔和交通的限制，整个国家还是处于比较涣散的状态，在一些天高皇帝远的地方，军事上的征服只使他们被迫对印加王俯首称臣，并没有具体的统一的管理措施。印加人实行一种国内殖民的制度，把一些本族或忠于帝国的部族迁徙到新征服的地区，对当地人民实行统治和同化，但是这种做法的经济效果比政治效果更明显一些。印第安人借此开辟了新的土地、矿山和其他资源，而安第斯山脉的开发也正是在这时候。

    维系印加帝国的更好方式是宗教信仰。他们对太阳神的崇拜是一个古老的传统，也是古代农耕文明的一个体现。因为太阳对于地球和人类的意义是至关重要的，万物的滋长、人类的繁衍都离不开太阳的恩赐，所以在几乎所有的古代文明中都能发现崇拜太阳神的痕迹，无论是在美洲还是非洲，或者欧洲。印加人很早就发现和开始使用黄金，他们认为金子是太阳神的象征，大多用其来塑造太阳神的金身和宫殿，而不仅是进行商品交换的中介和工具。黄金是财富和权位的象征，是神圣的和纯洁的。他们用黄金装饰神庙和宫殿，制作生活用品和一些奢侈品，但是从来没有引起争夺和屠杀。据不完全统计，印加人自形成以来到帝国灭亡为止所积蓄的黄金超过埃及所有法老的财富。当西方人自命为文明人而将古老的印第安土著称为野蛮人的时候，野蛮人还不知道为了黄金的争战是多么血腥和残酷，一切都沉浸在神圣、和平的光辉之中。

    文明与野蛮

    自从500年前西班牙的一个探险家第一次发现了亚马孙河，人们便开始对这片古老而神秘的流域充满了幻想。他们的冒险精神和对财富的渴望鼓励着他们一次又一次来到这片原始的丛林，但天造地设的屏障却一次又一次地保护了丛林中那些淳朴而善良的人们。1511年，当另一位探险家巴尔沃亚在丛林边缘处的一个原始部落里看到遍地金光闪闪的器具时，简直目瞪口呆；看到那里的人“挥金如土”地生活，他不敢相信自己的眼睛。敦厚而善良的老酋长在弄明白了他的来意后，告诉他在丛林的深处有更多的金子，那里的人们吃饭喝水用的器具都是金子制成。但是他不明白为什么这个东西能让这个营养不良、皮肤苍白的人如此痴迷，竟然不顾生命的危险，千里迢迢、背井离乡地来搜寻。他也不知道这些在他们看来普通平常的东西将会给他们带来什么样的灾难。巴尔沃亚的脚步在毒蛇猛兽、食人部落的阻挡下停住了，丛林中的危机和恐惧使西班牙人在20年里没敢轻举妄动。但是，机会终于还是来了。

    由于王位继承制度的不健全，印加帝国经常在王位继承问题上发生纠纷。在倒数第二代国王瓦纳·卡佩死后，国家甚至因此发生了严重的分裂。他的长子瓦斯卡在都城库斯科宣布即位，但是一直与父亲在北方生活的阿塔瓦尔帕却诈称父亲在死时将国家分成两份，分别交给他们兄弟二人统治。于是他在北部城市基多建立了一个新的首都，由此引发了兄弟二人之间连续数年的混战，帝国濒于瓦解的边缘。虽然阿塔瓦尔帕在战争的最后侥幸取得了胜利，但他万万没有料到，就在他前往旧都接收整个帝国的统治权时，他碰上了来自西班牙的征服者弗朗西斯科·皮萨罗。

    皮萨罗早就听到了印加黄金国的传说，在黄金魔咒的驱使下，他蠢蠢欲动。1531年，他征得西班牙国王的同意，带领着一支不到200人但却全副武装的队伍来到了南美大陆。1532年，在征服阿兹特克人后，他探听到了印加人正在进行内战的消息，他喜不自禁，以为这是一个千载难逢的好机会。他一边向西班牙国王请求增援，一边急不可待地带着他的队伍向印加首都库斯科进军了。他们来到离库斯科不远的一座小城卡沙马尔卡驻下，并请求会见阿塔瓦尔帕。与世隔绝的印加人根本想不到这帮外来客的险恶用心，阿塔瓦尔帕高兴地答应了皮萨罗的请求，决定于第二天在卡沙马尔卡城的中央广场与皮萨罗进行会晤。他虽然刚刚在王位之争中打败了自己的兄长，但是对皮萨罗却毫无戒心。当他率领着自己的臣民和军队耀武扬威地来到卡沙马尔卡城时，他那金灿灿的皇冠和权杖已经不能证明他那高不可攀的地位了。预先埋伏好的西班牙人在皮萨罗一声令下，蜂拥而出，火枪大炮一起发射，印加国王还没有弄明白这是怎么一回事，他的队伍早已被打散，而他自己也早已被五花大绑地带到了皮萨罗面前。他愤怒地大骂，但是已经无法挽回他血战五年才争得的王位和传承数百年的帝国基业了。

    狡诈的皮萨罗囚禁了国王，并且威胁说，如果他不能让印加人在规定的时间内用黄金填满关押他的房子，他便没有活命的机会。也许是阿塔瓦尔帕怕死，也许是他没有意识到这种黄澄澄的金属对于这帮侵略者的意义，他命令他的人民按照西班牙人说的话去做。印加人果然在规定的时间里送来了约6万吨黄金和12万吨白银，满足了皮萨罗贪婪的欲望，但却最终没能救得他们敬爱的国王一命。背信弃义的皮萨罗恐怕国王在返回后组织力量反击，便卑鄙地绞死了他。随后的1533年，他们在援军到达后疯狂地进攻库斯科城，占领了它并把它洗劫一空，印加人上千年的灿烂文明，便在自诩为文明人的炮火中从此销声匿迹。

    宝藏不知去向

    据皮萨罗的一个兄弟佩德洛·皮萨罗描述，当他们攻入库斯科城时，并没有找到如他们所期望的那么多金银财宝，尽管也搜刮到了很多，但更多更好的珍宝还是让印加人掩藏起来或者带走了。他们探知附近有一个秘密洞穴，是阿塔瓦尔帕的兄长瓦斯卡藏宝的地方，但是他们没有找到。他又听说印加人的祭司负责了藏宝的过程，祭司命令人们一拨一拨地交替去将宝藏藏到隐秘的地方，最后一批最忠诚的人在藏宝之后集体跳下悬崖，而祭司也随后不知去向。

    尽管西班牙人掠夺的只是一小部分宝藏，但是邪灵已经附在这些沾满贪欲与血腥的财宝上，因为据说阿塔瓦尔帕在死前凭着他对太阳神的信念，对侵略者发出了最恶毒的诅咒。神当然不会亲自降临人间处理这些烦琐的事，但是在人们的心中时时都能看到他的恩典与惩罚。当强盗们因为分赃不均而大打出手，最终在自相残杀中走向末路时，也可以说是阿塔瓦尔帕的诅咒发生了效力。皮萨罗为了独吞宝藏，借故处死了一直并肩作战的同伴迪耶科·阿尔马格罗；阿尔马格罗的部下则于数年后为复仇杀死了皮萨罗，并杀死或囚禁了他的四个兄弟。一切恶念的种子都是自我毁灭的源头，心中怀着最纯真的信仰的人们，往往把握了最真实的道理。但人们在拍手称快的同时，还是忘不了追问一句：那些强盗们最终把宝藏弄到哪里去了？

    西班牙人占领库斯科后，曾任命瓦斯卡的弟弟曼科即任国王。他们开始是希望培养一个傀儡国王为他们搜刮财富，但是曼科继位后却领导印加人进行了长达30余年的反抗斗争，终因实力不敌撤到乌鲁巴姆河的大峡谷里，然后又退入安第斯山脉的腹地，并把印加人的宝藏藏在了那里。也有人说他们夺回了赎阿塔瓦尔帕的宝藏，并将它与阿塔瓦尔帕一起葬在了一个不为人知的地方。

    后来不断有人追问、搜寻这些宝藏，结果都未得其所。16世纪下半叶，一位西班牙商人古特尼茨声称在一位当地印第安人的带领下找到了阿塔瓦尔帕国王的陵墓，印第安人答应他只要协助修复库斯科城，就让他取走所有珍宝。古特尼茨借机发了大财，在1576年的西班牙税收记录里，他曾慷慨地捐献了400千克黄金作为税金，但是后来就再没有人如此幸运过。

    有人说印加人在撤出库斯科时将财宝沉到了他们的圣湖的的喀喀湖中，它位于现在秘鲁和玻利维亚交界处的安第斯山脉中，距库斯科城东南100多千米，但事实证明这只是另一处传说中的宝藏。又有人发现库斯科北面的萨克萨伊瓦曼要塞有神秘的地道，认为财宝应该被藏在了那里。但这只是一个由坚固石块筑成的军事堡垒，里面没有任何宝藏的气息。因为曼科领导印加人撤到了帝国的大后方，人们便猜测他将宝藏藏在了那里，一座叫做维尔卡班巴或者马丘比丘的城市。1911年，一位美国考古学家宾海姆在一位印第安人的带领下找到了它。它位于库斯科城西北112千米的高原上，海拔2280米，两侧部是高约600米的悬崖，峭壁之下是飞流急湍的乌鲁巴姆河。尽管这是一个惊人的发现，但也与宝藏无关。

    1964年，在安第斯山脉又有了新的发现。一批到秘鲁北部去开辟土地的农民，在途中发现了一座庞大的印加古城——大帕哈顿，这也是印加帝国鼎盛时期的遗迹，人们称它为“理想中的黄金国”，但在这里仍然没有发现宝藏的影子，理想中的黄金国依旧存在人们的想象中。

    巴克维兹的突破

    20世纪后期多次以科学考古名义进行的寻宝活动都最终失败，1972年尼科斯带领的法美探险队几乎全军覆灭，而1997年挪威考古学家哈科斯约德只身前往，一去不返。人们几乎已不再相信关于黄金国的传说，但是巴克维兹的发现又为人们带来一线新的希望。他是一名有着波兰和意大利双重血统的探险家，2003年，他偶然发现一直以来扑朔迷离的印加宝藏其实就藏在亚马孙河底某处的隧道和洞穴中。他从1996年开始试图寻找亚马孙河的真正源头，但在不断的实地考察过程中，他发现了在一处隐秘而至今尚未被人开发的河谷中有一座古城的遗址，他认为这就是传说中的印加古城帕提提遗址。因为这座古城遗址位于古印加帝国首都库斯科城北部约105千米处，正好符合历史记载的印加人后撤时的地理方位。

    尽管最近期的两次科学考察在人们的心里蒙上了恐怖的阴影，巴克维兹还是对自己的发现深信不疑。波斯顿人类学家哥科里从1984年起开始主持各种关于帕提提古城的研究项目，数十年的徒劳使他信心全无，面对巴克维兹的冲动，他“好心”地劝说：科学研究已经证明印加人逃出库斯科逃到亚马孙流域的事情是不可能的，历史记载不够明确，而且最关键的是印加人原先居住的高原地区，与亚马孙流域的气候完全不同，他们不可能在大河流域的新环境和新挑战（比如疾病）中获胜，不可能在那里建立庞大的古城，那只是一个很浪漫的传说。巴克维兹没有听进去，他乐观地认为他离宝藏只有一步之遥了，因为无论是雷达探测和水下勘测都证明在那不到4平方千米的水域下有建筑痕迹，这里肯定是一座滨河的古城，后来由于战争或者自然原因（如河流泛滥被淹没）而废弃了。遗址中的建筑坚固而隐秘，巴克维兹认定这是为了藏宝而设计。

    巴克维兹的信念来自另一个方面，据说在一份基督教会的档案中发现了16世纪末在南美传教的传教士的手稿，对帕提提城进行了详尽的描述，说那里是一座到处堆积着金银珠宝和奇珍异玩的城市。巴克维兹兴奋地宣布他们的探险队必将满载而归。他耗费巨资邀请世界知名的洞穴研究专家和技术人员一起，于2003年10月开始进行了第一次实地勘测，结果如何尚不得而知，但人们还是希望他能够带回来一些奇迹。如果没有对成功的信念和敢于失败的勇气，人们永远不可能做出新的突破。创造历史的会是那些勇于行动的人，我们像巴克维兹一样期待着奇迹的出现！

    “失落之城”的黄金探秘

    在血与火的战争中，古老的文明曾经一度消失；在探险家和旅游者的践踏下，美丽的古老又面临新的危机。如果黄金和财富是自诩文明的殖民者所追求的唯一目标，那么现代社会的文明人们，应该更多地反思一下关于自然环境和历史文化的许多问题了，毕竟那才是真正的人类生存之“根”。

    在那“古老的山颠”

    马丘比丘古城遗址位于今秘鲁境内库斯科城西北112千米处，整座遗址巍然高耸在海拔约2280米的瓦纳比丘山颠，而马丘比丘在当地人的语言里，正是“古老的山颠”的意思。美国探险家海勒姆·宾海姆最初发现它的时候，因为无法知道它的确切名称，只好以山的名字来命名。古城的两侧都是高约600米的悬崖，崖壁下是飞流急湍的乌鲁巴姆河。因为其独特的地理位置和自然、人文景观，1983年时被联合国教科文组织列为世界文化遗产，成为旅游胜地。

    考古学家证明马丘比丘始建于1440年左右，当时在位的印加帝国国王是帕查库蒂（意为“地球震撼者”），但是他为什么要在如此险要的地方建造这样一座古城，却至今是个谜。有人认为这是一座军事堡垒，但敌人不会进攻这样一座险而无用的城市；如果作为本国的据点，又没有可靠的粮食和水源供应。也有人认为这是一座印加贵族的乡间休养所，是贵族们度假或休闲的地方；但考古发现的规模庞大的宗教设施证明这更可能是一处宗教祭祀场所。那里没有大规模的生活设施，并不适合居住；而在墓葬区出土了大量的女性遗体，她们可能是印加人为太阳神献祭的牺牲品，因为女性被认为是太阳的贞女，这更说明马丘比丘是一座进行祭祀的大祭坛。

    马丘比丘古城共有建筑遗址140余处，包括三个作用不同的城区：神圣区、通俗区和祭祀、贵族区。神圣区是太阳神的建筑，包括神像、神庙、神殿和拴日石等；通俗区是维护城市建筑的人所居住的地方；祭祀、贵族区则是主持祭祀和过往贵族的临时住所。城中有100多处阶梯，都是由整块的巨大花岗岩凿成；还有大量的水池、水道和沟渠等，以及一大片蔬菜田。

    马丘比丘依山起势，是一个建筑学上的奇迹。据说马丘比丘一带的山势像一张仰望天空的印第安人的脸，而马丘比丘所在的最高峰瓦纳比丘峰正是这张脸上的鼻子。建造城市的人没有从“鼻子”上取用一块石料，都是从周围山间捡来碎石加以切割，然后筑成。当时的切割技术已经非常高明，现存城墙上的石块间缝隙还不到一毫米宽，连锋利的匕首都插不进去；石块与石块之间连灰泥都没用，纯粹的堆砌而成。找回“失落的城市”自马丘比丘建城到16世纪30年代西班牙殖民者侵入印加帝国，马丘比丘一直有人居住，但人数不多，热闹的时候也就是1500人左右，除了维护城市建筑的人，就是过往的贵族游客。早在1532年时，西班牙人弗朗西斯科·皮萨罗卑鄙地抓获并杀害了印加帝国的最后一位国王阿塔瓦尔帕，然后攻入首都库斯科，四处烧杀劫掠，战火波及到马丘比丘，这座边远的山城也难逃劫数，随着印加帝国一起毁于战火。马丘比丘从此破败，此后400年间无人问津，甚至没有人知道。直到1911年，美国探险家海勒姆·宾海姆在一个铜板雇来的向导的带领下，再次发现了这座已经沉睡了400年的古城。1913年4月美国《国家地理》杂志对此进行了专题报道，马丘比丘由此名声大振。

    1911年，印加帝国末代国王的失踪宝藏正在搅扰着寻宝者的美梦时，海勒姆·宾海姆也在此时踏上了寻宝的旅程。起初他是为了寻找传说中一座叫做维尔卡班巴的城市，据说那里是曼科的最后据点，印加人的宝藏就藏在了那里，但他徘徊数月未能如愿。正在山重水复疑无路之时，哪知柳暗花明又一村，在乌鲁巴姆河的河谷中，他遇见了一位当地人，只出了一个铜币，就在那位当地人的带领下找到了这座举世震惊的印加古城。虽然这里没有发现黄金宝藏，但他已经心满意足了。回国后他以“失落的印加城市”为名出了一本专著，介绍了他的发现和这座古城遗址的概况。截至1915年，宾海姆又数次来到马丘比丘，他始终不确定自己找到的是维尔卡班巴还是马丘比丘，但他的大作还是一路畅销，引起轰动。人们理所当然地认为他是发现马丘比丘的第一人。

    但在2002年的时候，另一位长期研究印加文明和库斯科遗址的学者西蒙·韦伯声称最早发现马丘比丘的另有其人，他在城中某处岩石上发现了几个签名，“Enrique Palma，Gabino Sánchez”和“Agustín Lizárraga”，签名的时间是在1901年7月14日。这可能是几个秘鲁的当地人，无意中在游玩时发现了古城，韦伯由此认为宾海姆为了抢头功掩盖了当时的事实。但这种争论其实是没有必要的，即使有人先宾海姆一步来到马丘比丘，但是并没有留下任何有关的记述或研究成果，人们还是通过宾海姆的著作才开始了解这座古城，真正的发现者应该说是他。

    拯救“空中花园”

    1981年秘鲁政府将马丘比丘古城遗址及其附近地区约326平方千米划为“历史保护区”。这里的自然生态环境也是别具一格的，矗立的山峰和深邃的峡谷，以及漫山遍野的兰花，都与神圣的古城建筑一起成为人们旅游观光的重要内容。当纯白的兰花开满古城的街头巷尾时，人们感慨地说这才是真正的“空中花园”，于是马丘比丘又多了一个新的外号。前来朝圣或观光的旅客络绎不绝，据说每年都有大约6万名朝圣者沿着传说中的印加古道，从库斯科徒步赶来礼神，那大概需要三天三夜的艰难跋涉，所过之处皆是崇山峻岭。2003年秘鲁政府公布的数字显示，仅此一年中马丘比丘的游客即达40万人次。繁荣的旅游事业带来了可观的经济收益，马丘比丘每年带给秘鲁政府的是至少310万英镑的财政收入。但是联合国教科文组织对大规模旅游带来的对遗址的严重损坏表示担忧。大量的游人踩踏造成了对马丘比丘古建筑的破坏，公共旅游车和私家车所排放的污染性气体也影响了周围一带的环境，并对古建筑造成了很大程度的腐蚀。同时，随着旅游业的兴旺，周边的城镇开发造成的商业喧嚣已经使马丘比丘不像是一座怀古城市，更像是一座商业集镇了，到处充斥着各种食品和纪念品的叫卖声。

    而最严重的还是，由于周围植被的破坏，在雨季雨水泛滥的季节，马丘比丘面临着致命的山体滑坡危险。这已经在其附近的一座叫做阿瓜卡连特（意为“热水”）的小镇发生过一次，并且造成了十几人死亡。并且马丘比丘所在瓦纳比丘山体的裂缝也越来越严重，这都使得马丘比丘随时可能毁于一旦。地质学家在马丘比丘及其周围地区共发现了7处地质缺陷，根本原因即在于地层松动和断裂，随着越来越多的游人踩踏，马丘比丘也面临着缓慢移动、下陷和坍塌的危险。联合国教科文组织对秘鲁政府提出了严重警告，如果不尽快设法解决这些问题，马丘比丘将被开除出《世界遗产名录》。

    秘鲁政府最关心的当然还是经济效益，但如果不能够保护旅游资源实现旅游业的可持续发展，这种经济效益是盲目和短暂的。在联合国教科文组织的督促和世界人民的热情呼吁下，秘鲁政府最近终于决心拿出7000万英镑用于对古城遗址的修缮和保护工作。我们希望这座在战火中淹没过一次的古城，不要再在本国政府的手中重蹈覆辙，也希望这座奇迹般的“空中花园”能够永远矗立在人类历史的天空中。

    “黄金湖”探秘

    一个虚无缥缈的传说，一座神秘莫测的“圣湖”，其中蕴涵着多少人类远古时代的辉煌与荣耀，又隐藏着多少至今不为人们所知的秘密？我们的脚步追随着先人的踪迹，企图轻易的获得他们的智慧和宝藏，但历史告诉我们，创造是比索取更有意义的事。当贡萨洛西门内斯·德·奎萨达寻宝未果而建成有功时，人们给予他的是尊敬与赞扬，这可能才是宝藏故事背后最难让人破解的“秘密”。

    黄金“圣湖”的传说

    在追寻印加帝国的失落宝藏时，人们发现了传说中的黄金“圣湖”，起初他们以为这就是印加帝国最后一位国王阿塔瓦尔帕的宝藏，后来才发现两者并不是一回事。这座黄金“圣湖”位于今哥伦比亚境内，原名叫做瓜达维达湖，在印加帝国统治中心库斯科遥远的大后方。但是按照印加人的传统，印加帝国的王位继承仪式有一个特别的项目，那就是新任国王要全身涂满金粉，然后再到“圣湖”的中央洗去金粉，这时百官臣僚和百姓平民纷纷献上各色奇珍异宝，黄金美玉，由国王投入湖中，作为对神的祭奠。这个古怪的仪式反映了印加人的太阳神崇拜传统，国王被视为太阳神的儿子，而灿烂的黄金则被视为太阳神的象征，满身金粉的国王从湖中出浴的场景代表着新的统治者降生。

    西班牙著名历史学家胡安·弗雷列曾经根据印第安人的回忆详细地描述了这个仪式的全部过程。新登基的国王为了取悦主宰人类的神，确立自己在臣民心目中的地位，必须不远千里来到瓜达维达“圣湖”进行加冕仪式。主持仪式的大祭司用芦苇扎成一只漂亮的筏子，上面摆放着四个火盆，并预备了各式各样金银珠宝的祭品。国王在四位祭司的陪同下，赤裸着身体，只佩戴各种金银和羽饰，登上筏子。国王的身体被撒满了金粉，在火盆中熏出的缭绕香雾和岸边群众的喧天歌舞中，苇筏撑向湖中。在到达湖心时，国王进行祷告并投下祭品，然后遍体金光的国王在湖水中洗净身体，回到岸上，于是新国王的地位和权力就建立起来了。

    根据现代学者的考证，这可能纯粹只是一个宗教传说，实际上并没有发生过，而且关于“圣湖”的具体位置存在不同的说法，莫衷一是。但是敏感的寻宝人不会轻易放弃任何一个可能的机会。更何况，他们认为瓜达维达“圣湖”的传说还有另一个方面的根据。

    瓜达维达人中流传着这样一个故事：在远古的瓜达维达国有一位残忍的国王，因为他的妻子与他的卫兵偷情被抓，他便杀了卫兵，让他的妻子享用卫兵的肉。这位王后无可奈何中带着女儿跳进了瓜达维达湖，国王这才懊悔不迭。王后托梦告诉他，自己与湖神生活在一起，非常幸福，这让国王大为吃醋。为了重获妻子的爱，他便每年举行仪式，全身涂满金粉到湖心去祭奠王后。以后即位的国王为了让王后化身的湖中女神保佑他的子民，也都要到湖中去进行加冕仪式。据说湖中的女神常常现身向人们预言未来，现如今附近地区的人们还对她依然信服有加。前几年政府修筑的一条铁路由此附近经过时，当地人数番夜里来拆路轨，因为他们梦见湖神埋怨火车的轰鸣声打扰了她的宁静。

    虽然这个传说中杜撰的痕迹颇为明显，但寻宝者却由此肯定了古代印加人确有向湖中投祭金银珠宝的习俗，而且经过天长日久的积淀，湖中宝藏应该为数不少。

    冥冥之中神的眷顾

    最早打破了黄金“圣湖”的圣洁与宁静的人是西班牙殖民者塞巴斯蒂安·德·贝拉卡萨。1535年，他在追踪印加黄金国的途中，在现在的厄瓜多尔首都基多附近，碰到了一个名叫丹凯多的土著人，丹凯多向他讲述了关于黄金“圣湖”的事情。贝拉卡萨听说后兴奋不已，迅速组织了一支装备简陋的探险队。这支探险队名字听来好像很是那么回事，实际上就是殖民者组织的雇佣军和寻宝队。当这支队伍经过两年多的长途跋涉终于辗转找到了黄金“圣湖”时，又一次血腥的征服与屠杀开始了。随后，他们急不可待地要去“圣湖”中淘金。他们不知从哪里搞来了抽水机，日夜不停地抽啊抽，但是整整抽了三个月，水却好像一点也没变少，相反在某天夜里却突然起了大风，将抽水机卷入了湖中。

    西班牙人不甘失败，于是大肆掳掠土著居民，将他们的庙宇和坟墓洗劫一空，数年之内就搜刮了近100吨黄金。但是因为设备简单和对“圣湖”莫名其妙的恐惧感，他们始终没敢再踏入“圣湖”一步。

    1911年，一支来自英国的探险队又做了一次徒劳的尝试。他们雇人挖了一条地下水渠，将湖中的水彻底抽干，但是干燥的天气和火辣的太阳很快使湖底的淤泥变成了硬板，像石头一样很难穿透。当很久以后英国人又费尽心机从国内运来钻探设备时，由于降雨和河流的注入，“圣湖”中又早已灌满湖水，英国人不得不自嘲地说造化弄人，也许冥冥之中确有神灵在保护着“圣湖”宝藏，不会让人轻易得到。英国人灰溜溜地走了，这次劳师动众且代价不菲的寻宝活动遭到了同样可耻的失败。之后，再没有人来打扰“圣湖”的宁静。

    1974年，为保护自然环境和古代文化遗产，哥伦比亚政府宣布了禁挖令，不允许一切团体或个人在“圣湖”附近随便挖掘。为此，还出动了大量军警在“圣湖”附近一带巡逻，发现可疑人物立即驱逐，一时气氛非常紧张。于是人们猜测，“圣湖”中可能又有了什么新的发现，但是除了官方的理由之外，人们得不到任何确切的消息。

    “黄金之城”波哥大

    虽然寻宝人在黄金“圣湖”中的历次淘金都没有什么收获，但是史实和传说却一起证明了古代印加人高超的冶金技术和丰富的黄金收藏，后人们可以在哥伦比亚首都波哥大的黄金博物馆中领略一斑。

    当时与贝拉卡萨一起寻找黄金湖的另一支探险队的首领贡萨洛西门内斯·德·奎萨达，开始时也是为了追寻印加帝国的失落宝藏，并且小有所得。但当他们征服了印加人支系齐布查部族后，听到了关于黄金湖的传说，湖中沐浴的黄金人令他们垂涎三尺，立即马不停蹄地向前赶去。其实这只是齐布查人的一个嫁祸于人之术，因为黄金湖只是一个传说，他们肯定知道，而告诉对方的目的只是为了将凶残的殖民者引开。奎萨达果然中计，起兵离开。殖民者最终没有找到黄金湖，但却做了一件比这更有意义的事：他们在离黄金湖约40千米的地方修筑了最初的波哥大城，也就是今天的哥伦比亚首都。奎萨达将它命名为新格拉纳达，因为西班牙的格拉纳达平原是他的家乡，并将他掳掠的所有金银珠宝藏在那里。奎萨达后来数次组织人马寻找黄金湖，但都无果而终。正所谓有缘千里来相会，无缘对面不相识，新格拉纳达与黄金湖咫尺之遥，但是奎萨达终于还是没能找到它。波哥大城早已回到哥伦比亚人民手中，殖民者的时代一去不复返了，如今这里建起了辉煌的黄金博物馆，规模之大居世界同类博物馆之首，在这座博物馆中展出的不仅是数千年古代文明的辉煌与灿烂，还有殖民地时期的血泪与辛酸。

    博物馆中戒备森严，限人限时参观，展室内没有灯光，漆黑一片，只有美妙悠扬的印第安音乐和在黑暗的背景中闪闪发亮的各式金银制品和珠玉宝石，令人不禁浮想联翩，遐思万里。整座博物馆中共收藏宝物2.35万件，包括日常生活用品、装饰用品和宗教用品等三大类。日常用品有杯、碗、盘、碟、壶、刀具、渔猎用具等；装饰用品有耳环、鼻环、项链、手镯等；宗教用品有雕刻着姿态各异的善男信女形象，鹿、鹰等动物图案的祭祀器皿等。这些器物多数是由金箔和金丝加工制成，或薄如纸，或细如丝，精巧细致而又不失朴素淡雅，充分反映了不同历史时期印第安人的生产水平和生活习俗，体现了他们的聪明智慧和审美情趣。

    众多藏品中最引人注目的一件，是1969年由两名哥伦比亚农场工人在波哥大附近一个山洞中发现的一件纯金雕塑，雕塑中是一个木筏上面站着9个人像，中间高大威严、衣着华丽的无疑是一位国王，而其他八位头戴金饰，披甲执兵的人物应该是国王的护卫。这似乎正是黄金“圣湖”传说中的形象，虽然人数和人物身份略有差异，但还是足以证明“圣湖”的传说并不是空穴来风。那么，人们禁不住会问，这个神秘的“圣湖”到底在哪里，又怎样才能找到它的宝藏呢？

    金银岛的奥秘

    宝藏是永恒的诱惑，冒险是永恒的传奇。人间的是非善恶也许没有定数，代代相传的故事中，人们只对那些魄力非凡和毅力非凡的英雄表示敬意。在“金银岛”上，我们正可以欣赏这样的人物。

    传奇“金银岛”

    《金银岛》原是19世纪苏格兰著名作家罗伯特·路易斯·斯蒂文森的一部畅销小说，它的原型应该是今属古巴的青年岛，也叫金银岛或松树岛，前者当然是因为作家的这部大著，后者则是因为岛上密布着热带松林。小说中讲述了一个小男孩吉姆的寻宝冒险经历，在结尾处作者暗示仍有一大笔宝藏藏在岛上的某一处不为人知的地方，之后人们就常把冒险故事里的海盗藏宝地同样称为“金银岛”。本文所要讲述的这座金银岛，就是今属哥斯达黎加的一座太平洋小岛，原名叫做可可岛。该岛距哥斯达黎加海岸500千米，是太平洋上的航运要道，也是海盗猖獗时期的据点之一。这里虽非旅游胜地，但传说中的6处宝藏已经足够吸引人们的好奇心了。

    黄金比人心更可靠

    可可岛宝藏的起源依然是那个西班牙殖民者弗朗西斯科·皮萨罗，他在16世纪30年代侵入南美洲后，先后占领了南美洲的大部分地区，在这片古老的土地上，遍布着他罪恶的足迹。西班牙人的统治持续到19世纪，在玻利瓦尔和圣马丁等英雄的率领下，南美大部分国家取得独立，西班牙人则仓皇逃回本国。西班牙统治时期，今秘鲁的利马一直是其总督所在地，殖民者在南美大陆掠夺的矿藏和搜刮的民脂民膏大多集中在此地，并由此地转运回国。可想而知，当时的利马真是富甲一方，黄金遍地。1820年，圣马丁率领军队在海上击溃西班牙人，击沉其三桅战舰“埃斯梅拉达”号以及其他26艘战舰，西班牙人从此一蹶不振。1821年，圣马丁开进利马城，宣布秘鲁独立。在此期间，西班牙人知道他们在南美大陆的时日无多，终日惶惶，商议退策。人要离开自然方便，但是多年的积蓄，无数金银珠宝要怎么才能带走呢？陆路已经全被阻断，而走海路只有一条“玛丽·基尔”号双桅船可以用了。这是属于爱尔兰船长维尔亚姆·汤姆逊的一条商船，时局混乱，他也正在准备起程回家。西班牙人重金租下了他的船，用了数天的工夫才将所有能带走的财物搬了上去，“玛丽·基尔”踉踉跄跄地起了锚。

    西班牙人信得过汤姆逊船长，因为他一直以来都对西班牙王室竭诚尽忠。但是他们都忘记了，在茫茫的大海上，一艘颠簸的帆船里，对西班牙王室的忠诚远远不如满船的金银珠宝更有魅力。终于在一个伸手不见五指的夜晚，汤姆逊船长服从了财宝魔力的召唤，将那帮已经很倒霉的家伙扔下了海，并在船上升起了海盗旗，然后将船开向了距此不远的可可岛。他将宝藏藏在了那里，然后毁掉大船，乘小船返回南美，声称遇到风暴，大船触礁沉没了。尽管人们并不相信他，但是因无法掌握可靠的证据，也奈何他不得。

    前人藏宝后人寻

    1844年，汤姆逊死前将宝藏的秘密告诉了唯一的好友基廷，并且画了一幅大略的藏宝图给他，后来这幅藏宝图辗转流传到了澳大利亚悉尼的“海员和旅游者俱乐部”，并在20世纪初期被人发现，由此引发了新一轮的寻宝热潮。

    1927年，法国的一位托尼·曼格尔船长找到了这张藏宝图，并且根据最新的航海仪器校正了图中的偏谬，然后于1927年和1929年先后两次前往可可岛觅宝。他在海水落潮时发现了一个洞穴，然后独自一人钻了进去。但是他忽略了涨潮的时间，结果差点淹死在那里，从此就再也不敢去了。到了1931年，又有一名比利时人贝尔曼，根据托尼的资料在岛上找到了一尊半米高的圣母金像，这重新激起了人们的热情。各种各样的人拿着各式各样的地图、资料前来觅宝。据说洛杉矶的一位名叫詹姆斯·福布斯的园艺家曾经带着当时最先进的器械先后去了五次，但是每一次都是空手而归。

    随着一次次失败的经历，人们的寻宝热情渐渐平息了，但是1978年却又发生了一件出人意料的事。哥斯达黎加政府突然宣布封闭可可岛，并且严禁任何人随意挖掘，对外称是为了保护生态环境，但所有人都在猜测这其中会不会有着不可告人的秘密，那封闭的可可岛是不是真的发现了宝藏？一切都是那么扑朔迷离，我们权且拭目以待新的发现。

    迷信山金矿探秘

    诡异的山峰，神秘的宝藏，野蛮残忍的土著人，狡诈贪婪的寻宝者，一切都隐藏在这片古老宁静的深林中。

    宝藏的寻觅与争夺持续百年，但最终得到它的却是那些不为宝藏而来的人。

    恐怖的迷信山金矿

    在美国亚利桑那州科罗拉多大峡谷的某处，有一座名字很奇怪的山，叫做迷信山。16世纪中期，一支来自欧洲的探险队前来寻找传说中西波拉的7个黄金城，但没有找到，却在无意中找到了迷信山，一座神秘的黄金矿藏。

    迷信山过去只是一片辽阔的荒漠，是3个印第安人部族的狩猎地，后来被强悍的阿帕奇人占领，后者在此发现了金矿。阿帕奇人对这个秘密守口如瓶，他们认为这是雷神赐予他们的宝藏，不能让外人破坏，因此派出专门的人在金矿附近巡逻、保护，一旦发现可疑人物，当场击毙。由于这一原因，再加上周围复杂、险恶的自然环境，山高崖陡，茂密的丛林中不时出没的野兽和毒蛇，外来的探险者根本无法接近。直到16世纪末，在西班牙殖民者的火枪大炮不能奏效的地方，上帝的仁慈开辟出了一条大路，西班牙的传教士彬彬有礼、温文尔雅，赢得了当地居民的好感，并且探知了黄金矿藏的详细情况以及前往路径。阿帕奇人虽然强悍，但是很重感情，他们真的以为这帮传教士是来助人为乐的，而万万没有想到他们与那些全副武装、穷凶极恶的殖民军是一丘之貉，甚至比他们更狡诈，更危险。他们好心地告诉传教士他们所用黄金器物的原产地，却给自己招来了麻烦，寻宝者接踵而至，给往日宁静的丛林带来无尽的喧嚣，阿帕奇人不胜其烦。但几乎所有的寻宝者最终都没能穿越丛林中的种种障碍，或者命丧荒野，或者空手而归。阿帕奇人认为这是雷神保护了他们的矿藏，从此再也不敢将这个秘密告诉任何人。

    幻灭的佩拉尔塔家族

    半个世纪以后，西班牙殖民者在南美大陆巩固了统治地位，包括迷信山金矿在内的周围3750平方公里的土地被西班牙国王费迪南六世赐予了功勋卓著的佩拉尔塔家族。直到一个世纪后的1846年，当时的佩拉尔塔家族族长堂·米格尔才派出一支探险队前去考察传说中的迷信山矿藏。

    考察队由米格尔的三个儿子率领，他们悄悄潜入山中开采金矿，然后粉碎装袋，用驴子运出山外。因为阿帕奇人对白人的态度很不友好，时不时地在密林中向他们放冷箭，所以他们不得不处处小心，并且不做长期逗留，采集到足够的金矿后就很快离开了。这次小小的成功让大伙都非常兴奋，老二拉蒙和老三曼努埃尔都认为在当前的危险情况下不宜再去，但老大佩德罗却迅速组织了一支60人的探险队，准备为家族的兴旺作出更大的贡献。

    佩德罗及其手下在山中待了整整一年，一边拼命地开采矿石，一边四处勘测，绘制地形图，做标记，准备日后再来。当人们把金子看得比生命还重要时，他们就会在失去生命的同时失去金子。这样的傻瓜不止佩德罗一个，又有几人能在面临两者时做出正确的选择呢？在错失了数次能够全身而退的机会后，灾难终于无可挽回地降临了。1848年9月，阿帕奇人突然包围并开始袭击佩德罗的探险队，他们在惊慌失措中掩埋了矿藏入口，做好了标记，然后逃向西边辽阔的沙漠。阿帕奇人不肯放过他们，连夜追赶，在三天三夜的激战中，探险队成员死伤殆尽，佩德罗本人也死在混战之中。他不仅没能实现振兴家族的愿望，反而导致他的家族迅速衰落下去，此后阿帕奇人经常骚扰佩拉尔塔家族的领地。

    阿帕奇人重新掩埋了矿藏，将周围的环境弄得面目全非，并加强了防范，他们再也不愿看到那些卑鄙而贪婪的入侵者的面孔了。果然此后的较长一段时期里，迷信山又回归了平静。后来一位叫做亚伯拉罕·索恩的军医因为对印第安人颇为友善，经常为他们开方治病，为了报答他，阿帕奇人将他带到了矿区，允许他带走足够多的矿石。但在往返的路上他都被蒙上眼睛，由当地人牵引着而行，所以他后来就再也没有找到过那个地方，只是记住了矿藏所在地的名字叫做“缝纫峰”，那时已是1865年。

    明智的瓦格纳老人

    1871年，一名叫雅各布·瓦尔策的德国人和一名叫做雅各布·维斯纳的美国人一起找到了佩德罗·佩拉尔塔的一个儿子，堂·德·科尔瓦多，三个落魄之徒一拍即合，准备联手前往迷信山寻宝。他们在到达矿山不远的地方扎下营篷，但是却不小心让一头驴子吃光了所有的干粮，瓦尔策只好骑马出去寻找食物。但是四天过后，瓦尔策还是没有回来，而第五天早上，营地外面却迎来了一群面露凶色的阿帕奇人。维斯纳与科尔瓦多在逃命的途中失散了，而身负重伤的维斯纳碰到了一位善良的当地人，并被送到了一位叫做约翰·沃克的医生家中。沃克医生倾其全力为他治疗但是回天乏术，于是维斯纳在弥留之际将从科尔瓦多那里得到的藏宝图赠给了医生。沃克医生是个本分的人，他从没对这张藏宝图动过什么心思，但却曾经将它展示给一个报社记者——托马斯·威丁，并允许他制作了复件，这就为后来的寻宝者埋下了伏笔。

    史书中没有关于威丁前去寻宝的记载，倒是同一时期有一位叫做瓦格纳的老人，在旅行中偶然发现了金矿的秘密。也许是因为年龄的缘故，也许是因为深知宝藏之祸，老人并没有大张旗鼓地组织队伍进行发掘，而是每隔一段时间就来一次，带走数量不多的矿石，然后下次再来。载他前来的是一辆路经此地的邮政马车，而数天过后马车返回时，瓦格纳老人又早在路边等候它了。

    他只随身携带一只旅行用的箱子，而马车夫弗雷德·马林斯每次都帮他把箱子搬上搬下，终于马车夫禁不住好奇地问道：“为什么回时的箱子比去时还要重几倍？旅行时的食物不是应该都吃完了吗？”老人感激这位忠厚人的帮助，于是坦率地告诉了他事情的真相，并告诉他自己年纪大了，以后不会再来了，如果他想去的话就告诉他具体地点，并且告诫他不要太贪心，更不要让别人知道。马林斯果然照着瓦格纳老人的话做了，独自一人去了一趟缝纫峰，但他却没有发现矿藏，当他再去找老人询问时，老人已经去世了，矿藏再次成谜。

    固执的阿道夫·鲁特

    那个著名的佩拉尔塔家族的大儿子在因贪婪丢掉性命后，他的儿子科尔瓦多又在寻宝的途中不知去向。而曼努埃尔的嫡系后裔中出了一位叫做冈萨雷斯的墨西哥领事，他将祖上传下的一张藏宝图赠给了好友阿道夫·鲁特的小儿子作为生日礼物。他可能并不太在意宝藏的事，甚至并不相信它，于是就将藏宝图赠给一个小孩子。本来就只是当它为一个儿戏，但是阿道夫·鲁特却又跟这张真假莫辨的藏宝图较上了真。1931年，鲁特揣着这张图来到坐落在迷信山南坡的一座农场，在此观摩了很久，然后约了两名农场的牧人，一起向迷信山进发了。两位牧人将他送到半道就原路返回了，他们从没听说过进入迷信山的人有毫发无损出来的，他们极力劝说鲁特不要涉险，但鲁特执意前往。果然半个月后，鲁特还不见有任何消息，农场主人巴克利便让那两位牧人带路前去寻找，但是没有发现任何踪迹。他们报了警，但是警方也没有找到鲁特的踪迹。

    半年后，菲尼克斯的一家地方报纸《亚利桑那每日公报》以考察迷信山印第安人遗址为名，组织了一次考古探险，探险队的猎犬在一处隐蔽的山谷中找到了阿道夫·鲁特的尸体。尸体旁残存的日记里记录了宝藏的位置并描述了详细而具体的路线，鲁特怀着无限的喜悦又遗憾的心情写道：“我看见它了，我胜利了！”人们猜测这时他已不小心跌入山谷，拼尽余力也只留下了这样一串满是苍凉的绝笔。宝藏的故事永远没有开始，也永远不会结束，后来者络绎不绝，各个留下一段有些荒谬又有些感伤的故事，供后来者品味。

    “中美”号黄金谜团

    疯狂淘金潮

    加利福尼亚是美国西海岸的第一大州，经济发达，人口众多，盛产黄金，因此又称“黄金之州”。1542年，葡萄牙航海家罗德里·奎兹首次抵达加州；1768年，西班牙在此建立了殖民统治；1848年，詹姆斯·马歇尔在一座锯木场附近发现了黄金矿藏，由此引发了规模空前的淘金潮；1850年，加利福尼亚加入美国联邦。加利福尼亚风景优美，有迷人的海滩，壮丽的峡谷，峻拔的山峰，美丽的湖泊，然而，这一切都比不上黄金的魅力。1834年，一位瑞士商人奥古斯特·苏特为了逃避债务来到美国，经过五年的艰辛创业，他成了加利福尼亚的养牛大王和一位颇有名望的人。当时加利福尼亚还属于刚刚从西班牙独立出来的墨西哥，一位叫做胡安·阿尔瓦拉多的墨西哥总督便将萨克拉门托河流域的大片土地赠给了他。在苏特的悉心经营下，这里很快成为一个繁华的小镇，也就是今天加利福尼亚首府萨克拉门托的雏形。1847年冬，苏特继续扩展自己的产业，他准备建造一座锯木场，并请当地一位木匠詹姆斯·马歇尔来帮忙。为了方便原料和成品运输，锯木场建在河边。1848年1月，马歇尔在勘测锯木场周围环境时，偶然在河中发现了金光闪闪的不明物，他用铁锹捞起仔细看时，发现这些都是货真价实的金矿粒和石英矿粒。马歇尔立即策马赶到苏特家中报告此事，数日后苏特亲自前往进行考察，证明马歇尔的发现属实，他们悄悄开始商量淘金的事。

    当时为苏特驾车的马车夫雅格布·维特梅是一个脑袋有些不太清楚的酒鬼，经常在喝醉之后胡言乱语，他逢人便说锯木场里发现金矿的事。结果数日之内，疯狂的人们便成群结队地涌向苏特的锯木场，一阵烧杀抢掠之后，此处瞬间被夷为平地。无可奈何之下，苏特带着唯一的纪念品——用马歇尔第一次发现的金子铸成的一枚金戒指，黯然离开了加利福尼亚。

    淘金潮很快席卷整个加利福尼亚以及美国北部地区，甚至波及整个世界。所有企图一夜之间侥幸暴富的人都聚集到了这里，商人、农民、士兵、流浪汉，他们全都丢下自己的老本行，风尘仆仆赶到这里，然后就是挖、挖、挖，几乎挖遍了每一寸土地。当时生活条件非常艰难，物价飞涨，疟疾流行，为了矿石的争夺和斗殴时时发生，有因此而死的人，也有借此发了大财的人，比如运金的和卖水的。

    据说在1848年后的10年中，加利福尼亚出土的黄金抵得上西班牙人数个世纪里在南美洲搜刮的财富总量。据当时一家负责黄金运输的“太平洋邮政公司”统计，在它营业的前4年里，就运出了相当于1.22亿美元的金粉和金条，而美国财政收入的很大一部分都是依靠加州金矿的支撑。

    神秘黄金湖

    在狂热的淘金潮中，人人都在做着异想天开的黄金梦，其中就有一位叫做理查德·斯托达德的报社记者。当他于1848年12月的一天在报纸上看到关于加利福尼亚金矿的报道后，第二天便辞了职，孤身一人带着简单的装备来到了加利福尼亚。

    他先是加入了一支探险队，但探险队的向导在试图带着他们走一条近路时迷失了方向，他们转了几圈也没能到达目的地，反而水断粮绝，狼狈不堪。斯托达德就在这时和他的一个同伴离开了队伍，一路打猎来到一处山间的小湖畔。当第二天早晨起来他们到湖边洗刷时，却猛然发现了湖中金光闪闪的波纹，这时太阳还没有升起，他们一下子就想到了看见的东西，兴奋得又跳又叫。湖底铺满了金沙！于是他们赶快捞了一些装满随身携带的口袋，并对周围的地形做了详细的记录，然后准备离开。

    然而他们的行为惊动了这一带的印第安人，印第安人早就恨透了这帮到处骚扰他们土地和矿藏的白人，于是在隐秘的地方袭击了他们。斯托达德的同伴中箭身亡，斯托达德也身负重伤，一瘸一拐，无法走远，只得在一处小山洞里躲避。随后他将随身携带的金子藏在那儿，独自一人下山去寻找帮手。

    在一处小酒馆里，他受到了人们的关注，而黄金湖的消息也因此不翼而飞。媒体对此大为宣传，致使附近一带聚集了大量的图谋不轨者。1850年2月，斯托达德身体康复后，秘密召集了一帮人马准备前往寻金，但在出发时，却发现不期而至者不是原先的十人，而是将近千人。无可奈何之下，他只好带着所有的人向山中进发。

    也许是他当初逃命时情急之中没有记清道路，也许是他实在不愿意有这么多人去平分宝藏，斯托达德在带领大家经过数昼夜的跋涉后，突然宣布他迷路了，无法再找到那座神秘的黄金湖。人们当然不会相信，但巧言善辩的斯托达德极力说服大家给他24小时的时间，让他独自出去探探路。在这样危险的山林中，他自己是无法从这里活着出去的，于是人们放走了他，却从此再也没有看见他。看来，斯托达德是宁愿死在丛林中，也不愿意死在这帮贪婪残忍的人们手上。从此，黄金湖成了个无人能破的谜。

    悲惨淘金客

    黄金湖的传说像是一个小小的插曲，很快被人们忘记，而大多数人在危险的金矿上经过近十年的挖掘、争夺，都有了一笔或大或小的积蓄，他们不愿意再在这儿过这种非人的生活，收拾行囊准备返程了。他们计划从旧金山乘船前住巴拿马，再搭车穿越巴拿马地峡，然后乘船回到纽约。东部美国才是人们向往的幸福生活的所在，因为当时东部的经济较西部发达得多。人们一批一批地陆续返航了，1857年9月10日，又一批淘金客上了一条叫做“中美”号的汽船，他们大多数都是拖家带口，最后这艘小小的汽船竟然搭载了750多人。人们在拥挤的船上憧憬着很快就会到来的幸福生活，个个神采飞扬，喜形于色。汽船起了锚，但是航行非常吃力，趔趔趄趄，在无风的海上，船舵都有些难以操纵，实在是因为人太多了，更何况每个人的身上都有分量不轻的行李。“中美”号在海上顺利航行了两天，到达一处气候异常恶劣的海域，船长与水手个个精神高度紧张，全力以赴，坚守岗位，随时准备应对突发事件。但一阵飓风掀起的恶浪还是在船舱上撕开了一道大口子，海水涌了进来，船体严重倾斜，并开始慢慢下沉，船员们渐渐感到难以应付。最终船长打算弃船。动力锅炉被淹灭了，船上海上都是一片漆黑，伸手不见五指，船员摸黑组织人们撤离，这时才发现问题原来比他们想象得更严重。

    救生船只根本不够！汽船本已超载，而一直以来的麻痹大意更是罪魁祸首，此时后悔已经是毫无用处的了。谁走谁留，也不是这种危急时刻还能讨论的问题。每个人的身上都有价值不菲的黄金，只要逃过这一劫，等待着他们的将是无以复加的荣华富贵。而且大家都是历尽艰险才盼到这一天，谁也不比别人更有权利活下去。怎么办呢？这帮平时在金矿上为一点小事都会大打出手、在酒馆里群殴的粗人，毕竟也有着与常人一样的尊严和爱心，在危急关头，他们毫不犹豫地决定，先送妇女和孩子上救生艇。在生离死别的哭喊中，妇女和孩子一批一批地被送上船。汽船已经有大半沉入水中，生的机会是越来越渺茫了，但是男人们丝毫没有动容，直到海水慢慢地淹没了他们的脚，淹没了膝盖，淹没了胸部……勇敢的男人们和他们用心血换来的黄金，就这样悄悄地沉入了海中。“中美”号的沉没给遇难的家庭带来致命打击的同时，又吸引了一大批来此打捞黄金的人们。逃离的妇女和孩子们无法记清茫茫大海上的确切方位，所以这艘沉船以及船上的宝藏再也没有重现人间。也许让那些勇敢的人们和他们的黄金宝藏一起永远安息海底，是一个更好的结局！

    海盗都的奥秘

    海盗传统

    西班牙是最早开始进行新航路的开辟和海外殖民地开拓的，整个16～17世纪，它控制着海上交通要道，掌握着世界殖民霸权，是显赫一时的大国。当时世界资本主义正在迅速发展，资产阶级为了进行资本的原始积累和掠夺劳动力、商品市场，也正在积极地进行对外扩张。英、法、荷兰等新兴资本主义国家与西班牙、葡萄牙等老牌殖民帝国在海上的竞争非常激烈，英国女王更是直接鼓励海盗的抢劫行为，并与海盗一起平分赃物。英国海盗的主要矛头指向西班牙王室的黄金船队，此船队的任务是将搜刮到的金银财富和奇珍异宝源源不断地运回国内。从美洲新大陆的殖民地驶向西班牙的船只或船队每次都是满载而归，这样的航行是危险的，西班牙人并不是不知道，因此在船上均装备了重型枪炮和大量的弹药。但冰冷沉重的枪炮弹药哪里会有黄金珠宝亲切，与其携带那么多没用的玩意儿，不如多夹带点金子实惠。船长和水手辛苦一遭也不能白辛苦，仅靠王室那点微薄的赏赐是远远不够的。

    如果侥幸一路顺风顺水回到欧洲，那么金子确实比弹药珍贵，但在茫茫的大海上，一切还不确定。如果风暴来时，两者可能都是累赘；如果强盗来时，那么弹药远比黄金重要多了。但是人人都希望自己幸运之星高照，怀着侥幸的心理向着希望出发。

    也许真是上帝关照，蓝眼睛的海盗在蔚蓝色的大海上猖獗数百年，骷髅头的海盗旗也在尸骨杂陈的大海上一直迎风飘扬。这支队伍可以说只是一些亡命之徒，也可能是一些勇敢、爱好自由的人们。说他们贪婪成性血腥残忍也好，说他们行侠仗义劫富济贫也好，但在人们数百年来的传说中，海盗和他们的神秘宝藏总是最美丽动听的一个话题。

    海盗之都

    为了鼓励英国海盗尽情劫掠西班牙王室的运金船队，英国政府特别开辟了英属牙买加岛东海岸的罗亚尔港作为海盗的基地，允许他们在此公开聚集、买卖、转运货物，并保护他们不受攻击。海盗们闻之大喜，纷纷来此建立据点，罗亚尔港很快成了名副其实的“海盗之都”，世界上著名的海盗团伙都曾在此活动。英国政府这一举措得到了海盗的称赞，但却招来了世人的诟骂。人们将“海盗之都”又称为“邪恶之都”、“堕落之都”，避之唯恐不及。英国政府自有其想法：一方面鼓励海盗打击西班牙王室；另一方面将海盗集中一处便于控制。

    罗亚尔港的公开身份是英属牙买加的首都，居民只有几万人，而过往的海盗大约就在万人左右。他们劫掠的金银财宝可以在这里自由兑换法币或公开拍卖，因此每日里码头上尽是熙熙攘攘的人群，兴高采烈地狂呼，络绎不绝，而城市居民的生活水平远远超过当时的伦敦或者巴黎。这里没有人种地或者做工，但世界各地的工农业产品和奢侈品却都能在此看见。码头上排起长队的海盗船和城市中世界各大银行的代理人，就是这座城市所有的业务和经济来源。

    海葬

    也许是“海盗之都”的巨大财富让撒旦嫉妒，也许是“海盗之都”的罪恶让上帝厌恶，这座空前绝后的海盗城最终竟是戏剧性地毁在一场大地震中。那是1692年6月7日，罗亚尔港仍像往常一样的热闹喧嚣，大小船只川流不息，珠宝市场人声鼎沸，街头的人们匆匆地赶路，店中的伙计乐呵呵地招呼着客人，一切都跟平时没有两样。中午时分，人们来到大小店铺喝口水，吃些点心，摇着手中的帽子或毛巾，躲避着毒辣的阳光。忽然，脚底的地面传来了一阵剧烈的颤动，起初人们还以为是附近发生了什么事故，比如建筑倒塌或者撞船之类，挤出来看时确是建筑物倒塌，也确是大小船只都挤在了一起，但又不仅如此——地面裂开了长长一条大缝，海水随即涌了出来，人们在海水的冲击中站不住脚，七零八落地摔倒在水中。这时人们才明白过来，地震来了，而且强度非常大，要赶快逃命。屋子中的人冲到街上，同街上的人一起往空旷一些的高地奔去，但在随之而来的第二次震动中，裂缝扩大，地面下陷，几乎所有的城市建筑都倒在了咆哮的海水中，而来不及躲避的人也被愤怒的海浪卷走了。罗亚尔港从此消失在茫茫的大海中……如果是风平浪静的日子，乘船经过的人们还能在湛蓝的海水深处依稀看见城市的残迹，而距海面最近的建筑也已有11米深了。数百年风浪的摧折，泥沙覆盖，海草丛生，人们已很难辨认出这就是曾经一度辉煌的海盗之都了。

    寻宝

    牙买加政府一直没有放弃寻找和挖掘这座被海葬的城市，1959年时曾与著名考古学家罗伯特·马克思签订合同，支持他在罗亚尔港的科学考察活动。在此后4年的时间里，罗伯特探测并挖掘了一部分城市遗址，先后找到了价值几百万美元的珠宝和各种各样的生活用品，并且找到了一只颇有历史意义的怀表，表针指向11点47分，这为人们了解当时地震的时间和情况提供了依据。

    1963年，罗伯特与牙买加政府签订的合同还没到期，但他忽然借口挖不到财宝而毅然决然地离开了罗亚尔港。人们当然不会相信他的借口，但还是搞不明白他为什么在一切进展顺利的时候突然离开。无可奈何，牙买加政府只好开始寻找新的合作者。

    1990年，牙买加政府请到美国得克萨斯州A&；；M 大学的专家组对罗亚尔港继续进行勘测，专家们划定了港口沉陷的主要范围，但是没有进行挖掘。直到1999年，美国一家名为“阿德默勒尔蒂”的寻宝公司千方百计拿到了牙买加政府的许可证，在经过五年的缜密谋划和精心准备后，于2004年开赴罗亚尔港遗址，声称要将附近海域的300多艘沉船悉数打捞出来。他们乐观地认为所有船上的宝藏加起来，总价值可达几十亿美元，但又对外宣称：他们的目的不是金银财宝，不是为了抢夺海底宝藏。当然他们需要经费和酬金，他们会一丝不苟地寻找海底的每一颗金子，但更重要的任务是，他们要像考古学家一样将这些财宝和文物挖掘出来，然后加以复原并妥善保存。

    尽管如此，牙买加国内有些爱国人士还是对政府将宝藏打捞任务交给外国公司表示抗议，他们认为这是在出卖国家财产甚至是在出卖国家主权，并愤怒地指责阿德默勒尔蒂公司是现代殖民者、海盗。牙买加国家遗产信托部主席安斯利·恩里克斯为了抗议这一卖国行为，甚至不惜以辞职相威胁，大多数民众也担心这一做法将会违反2001年11月时联合国教科文组织刚刚通过的《保护水下遗产国际公约》。

    其实，牙买加政府自有其周详的计划：一方面它在与阿德默勒尔蒂公司的协议中明确规定除支付挖掘费用外，双方平分发现的贵金属和珠宝，但所有历史文物均属牙买加政府所有；另一方面，牙买加政府派出了庞大的观察团全程跟踪监督挖掘工程，一旦有非法的开采和窝藏行为，将立即中止所有合同。同时，挖掘工程的所有风险均由阿德默勒尔蒂公司独自承担。

    现在挖掘工程正在顺利进展，据阿德默勒尔蒂公司的技术人员透露，他们采用电磁波技术对整个海域进行局部探测和挖掘，不进行大规模的开发，这样会保证不破坏海底环境和生态，但这个过程要更漫长一些，初步计划能在5年之内完成全部工作，让我们期待那一天。

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