平和待人留余地

    平和是一种心态，是一种美德，秉持平和的心态做人，自然能妥善地对待世间的人和事，既尊重自己，又能赢得别人的尊敬，这也是低调做人的要义。

    古代有个叫韩琦的人，曾同范仲淹一道推行新政，北宋时长期担任宰相职位。韩琦在定武统帅部队时，夜间伏案办公，一名侍卫拿着蜡烛为他照明。那个侍卫不小心一走神，蜡烛烧了韩琦鬓角的头发，韩琦没说什么，只是急忙用袖子蹭了蹭，又低头写字。过了一会儿一回头，发现拿蜡烛的侍卫换人了，韩琦怕主管侍卫的长官鞭打那个侍卫，就赶快把他们召来，当着他们的面说：“不要替换他，因为他已经懂得怎样拿蜡烛了。”军中的将士们知道此事后，无不感动佩服。按理说，侍卫拿蜡烛照明时不全神贯注，把统帅的头发烧了，本身就是失职，韩琦责备一句也是应该的，即使不责备，挨烧时“哎呀”一声也难免。可他不但忍着疼没吱声，还怕侍卫受到鞭打责罚，极力替其开脱。他这种容忍比批评和责罚更能让士兵改正缺点、尽职尽责，而且韩琦统帅的是一个大部队，事情虽小，影响却大，上上下下一知晓，谁不愿意为这样的统帅卖命呢？

    韩琦镇守大名府时，有人献给他两只出土的玉杯，这两只玉杯表里毫无瑕疵，是稀世珍宝。韩琦非常珍爱，送给献宝人许多银子。每次大宴宾客时，总要专设一桌，铺上锦缎，将那两只玉杯放在上面使用。结果有一次在劝酒时，被一个官吏不小心碰到地上摔个粉碎。在座的官员惊呆了，碰坏玉杯的官吏也吓傻了，趴在地上请求治罪。可韩琦却毫不动容，笑着对宾客说：“大凡宝物，是成是毁，都有一定的时数，该有时它献出来了，该坏时谁也保不住。”说完又转过脸对趴在地上的官吏说：“你偶然失手，并非故意的，有什么罪呢？”这番话说得十分精彩！玉杯已经打碎，无论怎样也不能复原，责骂、痛打一顿肇事者吧，徒然多了一个仇人，众位宾客也会十分尴尬，好端端的一场聚会便不欢而散，也会大大有损自己的形象。而韩琦此言一出，立刻博得了众人的赞叹，而肇事者对他更是感激涕零，恐怕给他做牛做马也心甘情愿了。

    元代吴亮在谈到韩琦时说：“韩琦器量过人，生性淳朴厚道，不计较疙疙瘩瘩一类的小事。功劳天下无人能比，官位升到臣子的顶端，但不见他沾沾自喜；经常在官场的不测之祸中周旋，也不见他忧心忡忡。不管什么情况下，他都能做到泰然处之，不被别的事物牵着走，一生不弄虚作假。在处世上，被重用，就立于朝廷与士大夫们公平议事；不被重用，就回家享受天伦之乐，一切出自真诚。”韩琦一生处于危险之地，而又一直立于不败之地，这是为什么呢？正如他自己所说的：“天下之事，没有完全尽如人意的，一定要用平和的心态去对待。不这样，连一天也过不下去。即使是和小人在一起时，也要以诚相待。只不过知道他是小人，就同他少来往罢了。”这就是韩琦处世高人一筹的秘密。

    由此可见，“道有道法，行有行规”，做人也不例外，用平和的心态去对待人和事，也是符合客观要求的，因为低调做人才是跨进成功之门的钥匙。

    心态是幸福的根

    幸福的人大多显得乐观开朗，心胸宽广，助人为乐。

    一位少妇，回家向母亲倾诉，说婚姻很是糟糕，丈夫既没有很多的钱，也没有好的职业，生活总是周而复始，单调无味。母亲笑着问，你们在一起的时间多吗？女儿说，太多了。母亲说，当年，你父亲上战场，我每日期盼的，是他能早日从战场上凯旋归来，与他整日厮守，可惜--他在一次战斗中牺牲了，再也没有能够回来，我真羡慕你们能够朝夕相处。母亲沧桑的老泪一滴滴掉下来，渐渐地，女儿仿佛明白了什么。

    一群男青年，在餐桌上谈起自己的老婆，说总是管束得太严，几乎失去了自由，边说边有大丈夫的凛然正气，狂饮如牛，扬言回家要和老婆怎么怎么斗争。邻桌的一位老叟默默地听了，起身向他敬酒，问，你们的夫人都是本分人吗？男青年们点头。老叟叹了一口气，说，我爱人当年对我也是管得太死，我愤然离婚，以至于她后来抑郁而终，如果有机会，我多希望能当面向她道一次歉，请求她时时刻刻地看管着我。小伙子，好好珍惜缘分呀！男青年们望着神色黯然的老叟，沉默不语，若有所悟。

    有位领导干部，因单位减员增效而从干部岗位上退了下来，刚下来时，整天闭门不出，闷在家里，和以前相比简直判若两人。妻子劝慰他，仕途难道是人生的最大追求吗？你至少还有学历还有专业技术呀，你还可以重新开始新的事业，你一直是善待生活的人，我们并不会因为你做不做领导而对你另眼相待，在我的眼里，你还是我的丈夫，还是孩子的父亲，我告诉你亲爱的，我现在甚至比以前更加爱你。丈夫望着妻子，久久不语，眼里闪烁着晶莹的泪光。

    一位盲人，在剧院欣赏一场音乐会，交响乐时而凝重低缓，时而明快热烈，时而浓云蔽日，时而云开雾散，盲人惊喜地拉着身边的人说，我看见了，看见了山川，看见了花草，看见了光明的世界和七彩的人生……

    一个听力失聪的孩子，在画展上看到一幅幅作品，他仔细地看着，目不转睛，神情专注，忽然转身，微笑着大声地对旁边的父母说，我听到了，听到了小鸟在歌唱，听到了瀑布的轰鸣，还有风儿呼啸的声音……

    一位病人，医生郑重地告诉他，手术成功，化验结果出来了，从他腹腔内摘除的肿瘤只是一般的良性肿瘤，经过一段时间的疗养便可康复出院，并不危及到生命。他顿时满面春风，双目有神，紧紧地握着医生的手，激动地说，谢谢，谢谢，是你们给了我第二次生命……

    幸福在哪里？有无数人一生中都在苦苦思索和寻找这个答案。其实，幸福是一个多元化的命题，我们在追求着幸福，幸福也时刻地伴随着我们。只不过，很多时候，我们身处幸福的山中，在远近高低的角度看到的总是别人的幸福风景，往往没有悉心感受自己所拥有的幸福天地。

    乔治·哈姆雷特曾在一家退伍军人医院疗养，他的时间很多，但是除了读书和思考之外，能做的事情并不多。他懂得思考的价值，他对自己充满信心。

    乔治知道很多洗衣店，在烫好的衬衣领加上一张硬纸板，防止变形。他写了几封信向厂商咨询，得知这种硬纸板的价格是每千张4美元。他的构想是，在硬纸板上加印广告，再以每千张1美元的低价卖给洗衣店，赚取广告的利润。

    乔治出院后，立刻着手进行，并持续每天研究、思考、规划的习惯。

    广告推出后，乔治发现客户取回干净的衬衫后，衣领的纸板丢弃不用。

    他问自己：“如何让客户保留这些纸板和上面的广告？”答案闪过他的脑际。

    他在纸板的正面印上彩色或黑白的广告，背面则加进一些新的东西--孩子的彩色游戏、主妇的美味食谱或全家一起玩的游戏。有一位丈夫抱怨洗衣的费用激增，他发现妻子竟然为了搜集乔治的食谱，把可以再穿一天的衬衫送洗！

    乔治在取得一些成功后，并没有自满，而是向更高的目标前进。他把每千张1美元的纸板寄给美国洗衣工会，工会便推荐所有的会员采用他的纸板。因此，乔治有了另外一项重要的发现，给别人你所喜欢及美好的事物，你会得到更多！

    缜密的思考和规划为乔治带来可观的财富，他认为一段独处的时间，是招徕财富必要的投资。

    懂得善待自己

    没有人的一生是一帆风顺的，或多或少会遇到一些麻烦，让你心烦意乱。此时，应该以什么样的心态面对这一切呢？

    还是敞开你的心扉，放眼远望吧。也许下面这个故事会使你更深地体会“选择人生正面”的积极意义。

    杰里是个饭店经理，他的心情总是很好。当有人问他近况如何时，他回答：“我快乐无比。”

    如果哪位同事心情不好，他就会告诉对方怎么看事物的正面。人生就是选择，你选择如何去面对各种处境。归根结底，你自己选择如何面对人生。

    有一天，他忘记了关后门，被三个持枪的歹徒拦住了。歹徒朝他开了枪。

    幸运的是事情发现较早，杰里被送进了急诊室。经过18个小时的抢救和几个星期的精心治疗，杰里出院了，只是仍有小部分弹片留在他体内。

    6个月后，有位朋友见到了他。并问他近况如何，他说：“我快乐无比，想不想看看我的伤疤？”那位朋友看了伤疤，然后问当时他想了些什么。杰里答道：“当我躺在地上时，我对自己说有两个选择：一是死，一是活。我选择了活。医护人员都很好，他们告诉我会好的。但在他们把我推进急诊室后，我从他们的眼中读到了‘他是个死人’。我知道我需要采取一些行动。”

    “你采取了什么行动？”

    杰里说：“有个护士大声问我有没有对什么东西过敏。我马上答，有的。这时，所有的医生、护士都停下来等我说下去。我深深吸了一口气，然后大声吼道：‘子弹！’在一片大笑声中，我又说道：‘请把我当活人来医，而不是死人。’”

    杰里就这样活下来了。

    我们从这个故事中可以发现：人生充满了选择，而生活的态度就是一切。你用什么样的态度对待人生，生活就会以什么样的态度来待你。你消极，生命便会暗淡；你积极向上，生活就会给你许多快乐。

    只要你常和成功人士接触，你就会发现，在他们身上有一种巨大的工作热情，有一种平易近人的豪爽性格。不过，为了培养你的乐观精神，你必须遵循以下必要的步骤。

    那么，培养乐观精神的步骤是怎样的呢？

    1.不要自我设限

    你只要抱着乐观主义，必定是实事求是的现实主义者。这样，乐观主义和现实主义这两种原则便成为解决生活与工作问题的孪生兄弟。

    2.聆听他人倾吐心声

    情绪低落时，你不妨去访问孤儿院、养老院、医院，看看世界上除了自己的痛苦之外，还有多少不幸的人。

    如果情绪仍不能平静，你不妨积极地去和这些人接触，深入他们的生活，和他们同喜同忧。当然，和孩子们一起散步或者做游戏也是一个调整自己情绪的好办法。

    努力把你不好的情绪转移到帮助别人身上，并重建自己的信心。

    通常只要改变一下环境，就能改变自己的心态和感情。

    3.听听欢快的音乐

    不妨看看与你的职业及家庭生活有关的当地新闻。

    不要经不起好奇或是诱惑而浪费时间去阅读别人悲惨的详细新闻。

    上学或上班途中，听听电台的音乐或自己的音乐带。

    晚上不要坐在电视机前，要把时间花在你所爱的人身上，比如和他们谈点什么。

    4.常用积极的语言表达你的思想

    不要说“我累坏了”，而要说“忙了一天，现在真轻松”。

    不要说“你们怎么不自己想想办法”，而要说“我知道我将怎么办”。

    不要总是在集体或组织中抱怨不休，而要试着去赞扬每一个人。

    不要说“为什么偏偏找上我，上帝啊”，而要说“上帝，考验我吧”。

    不要说“这个世界简直就是乱七八糟”，而要说“我得先把自己家里收拾好”。

    5.珍爱生命

    碰到不幸或是痛苦的时候，千万不要说：“只要吞下一口毒药，就可获得解脱。”

    你所交的朋友，你所去的地方，你所听到或看到的事物，全都记录在你的记忆中。由于头脑在指挥身体的行动，因此你不妨去进行一些高级的和乐观的思考。

    6.从事有益的娱乐和教育活动

    你不妨看看那些介绍自然美景、家庭健康及文化活动的媒体。

    观看电视节目或电影时，要根据它们的质量与价值来决定其取舍，而不是注意其商业价值或是某种突然而起的轰动效应。

    7.展现健康和底气十足的形象

    在幻想、思考或是谈话中，你应尽量表现出你的健康情况很好。

    你应该每天都对自己做积极的自言自语，不要老是想着一些小毛病，像伤风、头痛、刀伤、擦伤、抽筋、扭伤以及一些小外伤等。如果你对这些小毛病太过注意了，它们将会成为你最好的朋友，经常来“问候”你。你脑中想些什么，你的身体就会表现出来。

    不要太在意别人的脸色

    杰克认为自己是个善良的男孩，但他又总为自己的“善良”而苦恼。

    杰克最怕别人向他借东西，这绝不是因为他自私，自己的东西舍不得借人。相反，他内心是非常想把自己的东西借给别人用的。但是当别人向他借东西时，他总担心别人从自己的表情、语言看出一丝不悦--尽管他绝没这种意思。

    借东西这种事不是天天发生，杰克的烦恼还能够忍受。杰克最怕的事情，还是自己日常的言行举止。在表情上，他老担心自己脸上会露出清高、傲慢的神色；走路时，他老怕头抬高、腰挺直，让人觉得盛气凌人；说话时，他怕自己言语不当，伤害了别人；甚至他遇到什么高兴的事，也不敢表露在脸上，怕别人认为自己是洋洋自得。杰克曾这样感叹道：“我最在意别人的脸色，也最怕别人的脸色，我总是看别人的脸色行事，生怕引起别人一点儿反感和不快。”

    杰克日常所怕的所谓“脸色”，其实就是他内在情绪的外部表现。无论你的老师、同学、父母、亲友、邻居，每人每天都要经历许多事，这当中，不仅要动脑动手动身，还要动容。随着各种事的性质及心理经历的酸甜苦辣，人的表情也会有喜怒哀乐的表现。对此，你看到也罢，看不到也罢，人家的脸色依然是人家自己的脸色，就像人家的呼吸一样，并非是你决定得了的。

    别人的脸色，多是别人的情绪体现，并非与你有什么关系。德鲁克今天一脸不高兴，那是因为他与父母发生了矛盾，在怄气，与你杰克走路的姿势根本没有关系，这是他个人的私事与你实际上没有多大关系。杰克觉得人家的脸色不对，觉得是自己走路头抬得过高，可人家压根儿就没有注意到你。你看这不是在自寻烦恼吗？

    有时有些人的脸色，可能确实与杰克有关，但杰克也不必为此惊慌失措。杰克可以这样对自己说：“你有不高兴的时候，我也有不快乐的时候；你能给我脸色，我也有脸色，人人都是平等的。”这样一来，杰克就把自己完全摆在了与对方人格平等、身体平等、心理平等的位置上。

    于是，杰克便可镇定情绪，有利于理智地思考和行动。如果对方所给的脸色确系是自己言行失当所致，那就主动改正；如果对方的“脸色”部分有理，那就部分改正；如果对方毫无道理地给人“脸色”，那就应该毫不在意地不予理睬。这种傲然、坦然的人格立场，也是一种恒定的力量，久而久之，给人脸色看的人，也就自觉没趣，脸色也就悄然隐匿了。

    所以，对于杰克和有杰克这类心理弱点的朋友，你们不必特别在意“别人的脸色”。“别人的脸色”其实是无所谓“有”，也无所谓“无”的。你若有心注意它就有，你若无心注意它就无。做人就要有自己独特的个性，最好不要太在意别人的脸色，这就需要你建立起一种内在的自信。

    爱看别人脸色的人，必定是一个很自卑的人，总怕自己因为言行不当，被人看不起，被人贬低或否定；也怕惹人不快，或伤害了对方，遭人拒绝和排斥。因为自己太脆弱，就觉得别人承受力差，进而再损伤自己。

    所以，建立起自信，才是不在乎别人脸色最可靠的保证。有自信的人，只把心思和精力用于自己该做的事上，用在自己所追求的目标和向往的乐趣中，他就能与人为善，和睦相处，不怕出现矛盾，也能坦然面对非议了。这样的人，永远是快乐者、成功者。

    学会调节自己的情绪

    在你的周围常常听到有人时不时发出“郁闷”、“真烦”的感叹。也可以看到一些人虽一言不发，但神情忧郁，精神恍惚。不用问，他们准是碰上令人气愤或烦恼的事情了。其实我们每一个人都或多或少遇到过一些挫折，那么，这时该怎么办呢？你也许早就知道些方法：找朋友倾诉、打热线电话、听音乐、踢足球，实在不行就找心理医生等等。诚然，上述每一种方法都可以大大减轻你的痛苦。不过，这里要介绍的是一种认知层面的自我心理调节方法。俗话说“求人不如求己”，不管别人如何热心地帮助你，而要真正改变还得靠自己。

    为什么我们在不同时间会有不同的情绪反应？考试得了第一名，我们会非常高兴，因为在学校和家里都有面子，自尊心大大得到满足。相反，跟朋友吵了架就会伤心万分，因为觉得既然是朋友就应该有福同享、有难同当，不该为一件小事而吵得面红耳赤。显然，我们之所以高兴、伤心，全都根源于我们的“认知”。认知在很大程度上决定着情绪。你可能也有这样的经验，有时用唱歌、跳舞来消除烦恼，虽然一时轻松了，但一静下来情绪又不好了。这就是所谓“治标不治本”，没有在认知水平上解决问题。

    一般人都能自觉地调整心态，较好地适应社会。但也有少数人由于持有一些不合理的信念，在遇到重大挫折时往往会一蹶不振，严重的甚至不能正常工作学习，给自己和亲戚朋友带来很多麻烦。归纳起来，这些不合理的信念主要有三类：

    第一类是自私的、过分的要求。有些人总是从自己的意愿出发，认为事情应该这样、必须这样。比如“我必须获得成功”、“别人必须很好地对我”等。

    苗苗因为几门考试不及格被学校劝退，情绪非常不好。她母亲解释说：上大学之前她学习一直很刻苦，成绩也不错，可是上了大学就一年不如一年了。后来才了解到自己在上大学后仍然沿用高中的学习方法，书上的每一个字她都要读得清清楚楚、明明白白。她认为学习就应该不放过任何一个小问题。由于大学老师一节课最少讲几十页书，还布置一堆参考书。别人大都提纲挈领地复习重点，而她却是一个字一个字地精读。结果虽然一天到晚抱着书本，还是跟不上老师的进度，结果成绩越来越差。如果她能早点认识到自己观念上的错误，改变学习方法，那么说什么也不会落到最后只能退学的地步。

    第二类是想法太简单。也就是以偏概全、以点概面。当然说出这些词我们都知道是不合理的信念，但有时往往意识不到自己的想法正具有这种特征。

    琼斯在儿子死后每天不停地重复着“我为什么不早点把儿子送医院呢……”就是这种思维的写照。她认为儿子的死完全是自己造成的结果，从而把自己全盘否定，见着人只会絮絮叨叨。

    其实生活中这种例子比比皆是。成绩差的学生往往被定义为坏学生，老师和家长很少能发现他身上的闪光点。谈恋爱时也容易犯这种错误，有的女孩仅仅因为对方留了点胡子，就认定他流里流气、心术不正。生意人很善于抓住人们这种心理，商品的包装越来越花哨，因为人们自然而然地认为包装好质量肯定就好。电视上曾报道过有些所谓中外合资的名贵药剂和几角钱一袋的简装药剂成分完全一样。

    第三类是思想处于崩溃的边缘。于是，整日愁眉苦脸，自责自罪而难以自拔。这常常是与人们对自己、对他人及对周围环境的绝对化要求相联系而出现的。当他认为“必须”、“应该”的事情没有发生时，就无法接受这种现实，以致认为糟糕到了极点。

    明智的人都经常反省自己，特别是受到挫折时，有没有上述各种不合理信念的存在。如果有，那么就用合理信念代替不合理的信念。这样一来，情绪自然会由消极变为积极了。其实客观事物的发生、发展都是有一定规律的，不可能按某一个人的意志去运转。对于某个具体的人来说，他不可能在每一件事情上都获得成功，所以我们最好少用“绝对”、“必须”这类字眼。同样，用一件事或几件事来评价整个人的做法也是非常武断的。不管是对自己还是对别人，我们最好是评价他的行为和表现，而那种认为某事的发生会糟糕至极的观点更是杞人忧天，因为毕竟“金无足赤，人无完人”。我们常常是在没发生时焦虑万分，而真正发生了就发现没有什么大不了的，白白虚惊一场。其实早点告诉自己“天无绝人之路”，把忧虑的工夫用来做充分的准备岂不更好！

    当然，道理说来都很简单，真正要“想开了”并不是一件容易的事，它需要我们反复跟自己争辩，最终让“理性的我”战胜“非理性的我”。

    吃亏显示出一种风度

    “吃亏”也许是指物质上的损失，但是一个人的幸福与否，却往往是取决于他的心境如何。如果我们用外在的东西，换来了心灵上的平和，那无疑是获得了人生的幸福，这便是值得的。

    不少好朋友，或者事业上的合作伙伴，由于种种原因，后来反目成仇了，双方都搞得很不开心。结果是不欢而散。

    有个人却不一样，他与朋友合伙做生意，几年后一笔生意让他们所赚的钱又赔了进去，剩下的是一些值不了多少钱的设备，他对朋友说，全归你吧，你想怎么处理就怎么处理。留下这句话后，他就与朋友分手了。显得多有风度啊，没有相互埋怨，这叫“好合好散”。生意没了，人情还在。

    有人问李泽楷：“你父亲教了你一些怎样成功赚钱的秘诀吗？”李泽楷说，赚钱的方法他父亲什么也没有教，只教了他一些为人的道理。李嘉诚曾经这样跟李泽楷说，他和别人合作，假如他拿七分合理，八分也可以，那么李家拿六分就可以了。

    李嘉诚的意思是，他吃亏可以争取更多人愿意与他合作。你想想看，虽然他只拿了六分，但现在多了一百个合作人，他现在能拿多少个六分？假如拿八分的话，一百个人会变成五个人，结果是亏是嫌可想而知。李嘉诚一生与很多人进行过或长期或短期的合作，分手的时候，他总是愿意自己少分一点钱。如果生意做得不理想，他就什么也不要了，愿意吃亏。这是种风度，是种气量，也正是这种风度和气量，才有人乐于与他合作，他也就越做越大。所以李嘉诚的成功更得力于他的恰到好处的处世交友经验。

    吃亏是福，乃智者的智慧。不管你是做老板也好，还是做生意场上的伙伴也罢，手下的人跟着你有好日子过、有奔头，他才会一心一意与你合作，给你干。因为他知道老板生意好了他才会好。生意场伙伴同你做生意不能赚钱，才会朝三暮四。

    有人与朋友一旦分手，就翻脸不认人，不想吃一点亏，这种人是否聪明不敢说，但可以肯定的是，一点亏都不想吃的人，只会让自己的路越走越窄。让步、吃亏是一种必要的投资，也是朋友交往的必要前提。为什么呢？在生活中，人们对处处抢先、占小便宜的人一般没有什么好感。占便宜的人首先在做人上就吃了大亏，因为他已经处处抢先，从来不为别人考虑，眼睛总是盯着他看好的利益，迫不及待地跳出来占有它。他周围的人对他很反感，合作几个来回就再也不想与他合作下去了。合作伙伴一个个离他而去，他难以找到愿意与他重新合作的人，他不是吃了大亏吗？

    任何时候，情分不能践踏。主动吃亏，山不转路转，也许以后还有合作的机会，又走到一起。若一个人处处不肯吃亏，则处处必想占便宜，于是，妄想日生，骄心日盛。而一个人一旦有了骄狂的态势，难免会侵害别人的利益，于是便起纷争，在四面楚歌之下，又焉有不败之理？

    还心灵一片净土

    世间本来不公平，无法强求完美，所以每个人的内心世界或多或少的有些不平衡是正常的。比如，你认识的人中，某人赚了钱，某人升了职，某人买了车，某人买了别墅……而你自己本来比他们强，可却不如他们风光体面！这样对比产生了心理不平衡。倘若在追求新的平衡中，你能不昧良知、不损害别人，自觉接受道德的约束和限制，通过正当的努力、奋斗去实现人生的自我价值，达到一种新的平衡，倒也是值得称道和庆幸的；倘若在追求新的平衡中，不择手段，毫无廉耻，丧失道义，膨胀自私贪欲之心，让身心处于一种失控的状态中，那么就必然会产生一些意想不到的可怕后果。由此，你的人生必将陷入难以回旋的逆境之中。

    情绪变化无常的人，本身就是一种不健康的心理，这是只顾眼前利益，不重未来发展。人的一生，难免有低潮之时，有不尽如人意的阶段，甚至身陷环境恶劣的氛围中。此刻，你稍不留意，心神稍不稳住，便会沉沦下去，与周围的恶劣环境、卑鄙之人同流合污，那就等于是害了你的一生。

    李某原先是个表现不错、工作很能干也很有实力的领导，因成绩突出不断受到提拔。但在最近这几年，当他知悉过去的同事、同学通过各种途径生活条件都比他好时，心里总不是滋味，想想自己能力至少不比他们差，职位也比他们高，可钱却比他们少。而且自己作为一局之长，担子比他们重，责任比他们大，工作也比他们辛苦，经济上却不如他们，深感不平衡。由此也就有了一定要超过他们的想法。于是在他任职期间，大肆收受贿赂。这样，他思想上警惕的闸门在不平衡心理的驱动之下终于倾斜了，欲望的洪水顿时倾泻而下，一发不可收，最终成为阶下囚。

    可见，不平衡使得一部分人心理自始至终处于一种极度不安的焦躁、矛盾、激愤之中，使他们牢骚满腹，不思进取，工作中得过且过，心思不专，更有甚者会铤而走险，玩火烧身，走上危险的钢丝绳。因此，我们必须要走出不平衡的心理误区。否则，就会在逆境中越陷越深。因此，在困难的处境中，你一定要心有所主，精神上要保持住一块“圣洁之地”，时时警戒自己，在此基础上聚积能量，努力摆脱困境，最终达到较好的生存状态。

    要保持心灵的平衡，使自己的情绪不轻易受外界事物的干扰，优势是专注于自己的事情，不因一时得失而前功尽弃。

    美国一个叫露西尔·布莱克的人心里就曾经充满着痛苦和不甘。露西尔那时在大学学风琴，又在镇上一家语言障碍诊所工作，还经常在绿柳农场里聚会、跳舞、骑马。可是，有天早上她因心脏病而倒下了。“你得躺在床上一年，要绝对地静养。”医生对她说，但医生并没有保证说她还会不会像以前一样健康。在床上躺一年，这对露西尔意味着她将要成为一个无用的人--或许还会死掉！

    因此，一时间她感到毛骨悚然，又悲痛又感到仇恨不平，却还是照着医生的嘱咐躺在床上。这时，她的邻居鲁道夫先生告诉她：“你以为在床上躺一年是个不幸？！其实不然。现在，你有了时间去思考，去认识自己，心灵上的增长将大大多于以往。”

    露西尔听从了鲁道夫先生的教导，平静了下来，读些励志书籍，试着找出新的价值观。一天，她听到收音机传来评论员的声音：“唯有心中想什么，才能做什么。”这种论调露西尔以前不知听过多少次，这次却是第一次深深印在心坎里，她改变了主意，开始只想些自己需要的东西：欢乐、幸福、健康。露西尔开始强迫自己每天早上就为拥有的一切赞美感谢：没有痛苦、可爱的女儿、健康的视力、听力、收音机里优美的音乐、有阅读的时间、丰富的食物、好朋友等。

    过了一段时间，当医师准许露西尔在特定时间内可以让亲友来访时，她是多么的高兴！好几年过去了，露西尔的日子过得充实而有活力，露西尔认为这一切都得感谢躺在床上的那一年。那是她最有价值、最快乐的一年，因为她养成了每天清晨赞美感谢的习惯。

    成功者的经验表明，人生的结局是好是坏，往往就在于能不能在困境中再坚持一下，能否保持心灵中的崇高与神圣。只要在心灵中还有一块“净土”，精神上还有崇高的追求，一个人总是还有希望的。

    生气不如争气

    性格是人的本性，每个人都有七情六欲。情绪无时不在，无处不在。情绪，虽然摸不到，逮不着，但无时不在，无地不显。它犹如潮汐，时高时低。情绪这家伙，有时让你高兴得欢天喜地，犹如进入甜蜜的糖罐，有时却让你沮丧得满目皆黑，好比坠入万丈的陷阱。

    工作情绪有好有坏，有效益，也可能有代价。情绪在工作中的好处常常显而易见：高亢的工作情绪有“传染性”，办公室里的欢笑和愉快情绪能提高工作的效率；因工作成就而引发的兴奋和喜悦则会成为进一步努力的动力，进而诱发一个于个人与公司皆有利的正向循环。

    不过，情绪也是一把双刃剑，它的有害之处也常常相当严重：过度兴奋常会局限人的思考和判断，而导致轻率的决策，或漏失重要的讯息；强烈的愤怒当然会损及工作上的人际，如“办公室暴力”的情形在不景气的低气压中更易引爆。

    当工作处于困难境地，或遇到严重挫折时，有的人难免会出现悲观情绪，而有的人则总是能及时摆脱失败的阴影，保持乐观态度。这一点也正是他们取得成功的重要心理因素。所以，我们要学会控制情绪。

    明智的人善于控制自己的情绪，他们懂得办任何事情要顺心愉快，责任在于自己。

    电影《林则徐》中有这样一个情节：当林则徐得知某地方官员参与走私、贩卖鸦片时，拍案大怒，将书桌上的茶杯震到地上，摔了个粉碎。眼看愤怒情绪还要攀升，这时，他突然望见悬挂在大厅墙上书有“制怒”二字的匾牌，便立即缓解了愤怒情绪，并自己动手捡起茶杯碎片。他知道，作为一名禁烟的钦差大臣，任重道远，若被愤怒的情绪控制，就容易失之于偏，失之于短，失之于少谋，就会因时机不到而捅了马蜂窝，给完成使命造成被动。

    古人云：“哀莫大于心死。”一个人悲观时也必须强信念，树雄心。不让消极情绪主导自己，具体来讲，要做到三点：一是认清形势。把手头的工作与周围的大背景联系起来进行分析，找出其有利条件和不利因素，从而抓住优势，乘势而上。二是把握规律。任何事物都有其发展规律，认识并遵循规律，就会觉得道路尽管曲折，但前途依然光明，从而信心百倍地干好本职工作。三是群策群力。有道是人民群众是历史的创造者，是力量的源泉，干工作只有依靠团队的力量，才会有自信心、有力量，才能克服困难，取得成功。

    现代社会的任何一家公司、一个组织都注重工作效率，注重企业形象和文化氛围，都把“情绪”拒之门外，绝口不提，似乎这些原始的、非理性的“情绪”与规划有序、注重效率、专业和公事公办的工作是格格不入的。但是，真实世界绝非如此，工作中充斥着七情六欲，我们因升迁成功而雀跃不已；效益持续低迷时，我们都因裁员传闻而惶惶不可终日；我们因敲定一笔合约而兴奋骄傲；因领导独揽大功而愤愤不平，也因同事的出色表现而备感威胁和嫉妒。所以，我们必须敞开心胸，抛掉情绪的包袱，才能轻装前进。

    要想干成大事，就要抵制那些极具诱惑力的情绪变化，克制强烈的内心冲动，丢掉一时一事的得失；就要登高望远，排除干扰，始终把握住心目中最大的目标。

    停止无谓的抱怨

    如果你想抱怨，生活中一切都会成为你抱怨的对象；如果你不抱怨，生活中的一切都不会让你抱怨。

    传说，有个寺院的主人，给寺院里立下了一个特别的规矩：每到年底，寺里的和尚都要面对主人说两个字。第一年年底，主人问新和尚心里最想说什么，新和尚说：“床硬。”第二年年底，主人又问新和尚心里最想说什么，新和尚说：“食劣。”第三年年底，新和尚没等主人提问，就说：“告辞。”主人望着新和尚的背影自言自语地说：“心中有魔，难成正果，可惜！可惜！”

    住持说的“魔”，就是新和尚心里没完没了的抱怨。这个新和尚只考虑自己要什么，却从来没有想过别人给过他什么。像新和尚这样的人在现实生活中很多，他们这也看不惯，那也不如意，怨气冲天，牢骚满腹，总觉得别人欠他的，社会欠他的，从来感觉不到别人和社会对他的生活所做的一切。这种人心里只会产生抱怨。不会产生感恩。哲人说，世界上最大的悲剧和不幸就是一个人大言不惭地说：“没人给过我任何东西。”

    常听得有人抱怨：“上天太不公平了，为什么别人都那么优秀，而我却一无所有？我没有花容月貌，没有八斗才华，没有政治家的文韬武略，又不及军事家能运筹帷幄。我缺乏天赋，啊！天赋，那是上天赐予的财富。上天啊，既然让我来到这个世间，为什么又不给我超凡的一切？”

    抱怨的人们啊，一心仰面向天乞求财富，却从不低下头来仔细想想自己已经拥有的一切。于是时间在怨天尤人中悄悄流逝，他们踌躇，苦闷，蹉跎岁月，最终一事无成。

    印度有一个师傅对于徒弟不停地抱怨这抱怨那感到非常厌烦，于是有一天早上派徒弟去取一些盐回来。

    当徒弟很不情愿地把盐取回来后，师傅让徒弟把盐倒进水杯里喝下去，然后问他味道如何。

    徒弟吐了出来，说：“很咸。”

    师傅笑着让徒弟带着一些盐和自己一起去湖边。

    他们一路上没有说话。

    来到湖边后，师傅让徒弟把盐撒进湖水里，然后对徒弟说：“现在你喝点湖水。”

    徒弟喝了口湖水。师傅问：“有什么味道？”

    徒弟回答：“很清凉。”

    师傅问：“尝到咸味了吗？”

    徒弟说：“没有。”

    然后，师傅坐在这个总爱怨天尤人的徒弟身边，握着他的手说：“人生的苦痛如同这些盐有一定数量，既不会多也不会少。我们承受痛苦的容积的大小决定痛苦的程度。所以当你感到痛苦的时候，就把你的承受的容积放大些，不是一杯水，而是一个湖。”

    这个世界上的人太多，爱太少，苦难忍，钱难赚。很多人都觉得活得累，于是抱怨变成了最方便的出气方式。但抱怨除了眼前的短利以外，很多时候不但不解决问题，还会使问题恶化。如果抱怨上了瘾，不但人见人厌，自己也整天不耐烦。

    抱怨生活，只能使自己过得更疲惫。有这样一个故事：比尔生活在城市里，但是生活即使舒适，但有时仍感觉缺少事做；即使忙碌，但也觉得空虚；有快乐，也有彷徨，有希望，也有失望，总是难得如意。因此寻访乡野成了他解决烦恼的一种途径，乡间正值丰收季节，田垄上堆着稻子，农人提着镰刀，松松斗笠，用毛巾擦着汗，嬉笑地走向冒着炊烟的家。比尔和一老者在树下搭讪，老者淳朴而友善。老者说：“我们感觉快乐是因为我们能够适应田间的生活，而且喜欢它。我很乐观，我对生活不曾抱怨过，我吃自己种得蔬菜和水果，觉得那是世上最好的食物。”比尔若有所悟的点了点头。

    在自然界的生活当中，没有什么是一成不变的，如果你不能适应生活，不能调整心态，你永远都会有烦恼。你要相信：一切都会变好的，我们的生活是美好的，我们要乐观地对待生活，充满自信地挑战生活，我们永远都是胜利者。

    世界上有多少人没有安居的处所，有多少人没有享有受教育的权利，有多少人为一日三餐发愁，有多少人没有存款，有多少人挣扎在死亡的边缘，有多少人在为了你我而奔波忙碌。所以，请不要抱怨。因为抱怨不会使在增长的岁数减少，抱怨不会使穷乏的知识增多，抱怨不会帮你工作、替你劳累，抱怨不会使青春永在、快乐长存。

    将烦恼抛在脑后

    遗忘是一种坚定的卸落，是一种轻松的洒脱。学会遗忘，让生命的价值在广袤的宇宙中延伸……

    一个人的一生中，不可能没有挫折、坎坷，甚至还会发生某些不幸，诸如家庭成员意外，身患顽疾，夫妻离异或过早丧偶等等。但是一个人决不能因此而过度沉湎于这类坎坷回忆之中，或在悲伤中不能自拔。只有学会遗忘，换一个角度看社会，失望就会变成乐趣，抑郁就会升华为欢悦。

    人生在世，忧虑与烦恼有时也会伴随着欢笑与快乐的。正如失败伴随着成功，如果一个人的脑子里整天胡思乱想，把没有价值的东西也记存在头脑中，那他或她总会感到前途渺茫，人生有很多的不如意。所以，我们很有必要对头脑中储存的东西，给予及时清理，把该保留的保留下来，把不该保留的予以抛弃。那些给人带来诸方面不利的因素，实在没有必要过了若干年还值得回味或耿耿于怀。这样，人才能过得快乐洒脱一点。

    现在的生活节奏比过去明显加快，生活方式也随着社会文明不断更新。因而各种磕磕碰碰的事儿多了。为了使疲惫的机体张弛有度，学会遗忘应是生活中必不可少的。其实，生活中许多事情不需要人们牢记，诸如同事间的无端摩擦、邻里之间细微纠纷、恋人间的情感波折、夫妻间的小小口角，以及与工作和事业都无关的鸡毛蒜皮的事情等等，大可不必放在心上。当如烟的往事，搅得你心烦意乱，给你带来种种困扰时，你便会感到遗忘确实是一剂“良药”。

    众所周知，在社会这个大家庭里，你要想赢得别人的尊重，你首先必须尊重别人，多记住别人的优点，而学会遗忘别人的过失。其次，一个人要学会遗忘自己的成绩，有些人稍微做了一点成绩就骄傲起来，沾沾自喜，这显然是造成失败的一个原因。成绩只是过去，要一切从零开始，那样，才能跨越人生新的境界。同时，一个人自己对他人的帮助，应该看做是一件微不足道小事，以至于遗忘。这样，你的处事之道方能获得他人的赞许。

    遗忘过去生活中的不幸往事，可重塑崭新生活的信心。如果一个人老是不能忘记任何事情，将是十分痛苦的。对上了年纪的人来说，更是如此。人活在世上，往往是难于将事看穿。要把事情看轻看薄看淡，就要学会遗忘，善于遗忘。否则，拘泥于一得一失，则身不能安，茶饭不思，身心疲惫，活得沉重和艰难。要学会遗忘，要保持冷静的情绪，要主动到大庭广众之中寻找新的生活乐趣，让自己生活丰富多彩，并不断有新的追求和充实的精神世界。对于大千世界，人际关系要淡化，不要斤斤计较。切莫把自己独锁一隅，为过去而烦忧。

    人生需要反思，需要不断总结教训，发扬优点，克服缺点。要学会遗忘，用理智过滤去自己思想上的杂质，保留真诚的情感，它会教你陶冶情操。只有善于遗忘，才能更好地保留人生最美好的回忆。

    只有学会遗忘那些不开心的事情，才能拥有健康；只有善于遗忘，才能保证知识的更新和大脑思维的敏捷。如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。要学会遗忘，就要胸怀大志，宽容处世，从追求名利得失、个人利益中解脱出来，把任何事情都看轻一点、看淡一点，把一些不该记住的东西及时遗忘，只留下温馨和美好，才能把愉快的心境、充沛的精力和长久的健康留给自己，使生命之树常青。

    不要成为欲望的奴隶

    欲望与生俱来，人人都有。世人如何不心安，只因放纵了欲望，人生的痛苦也是源于欲望。

    深海里，一只小鲨鱼长大了，开始和妈妈一起学习觅食，它逐渐学会了如何捕捉食物。妈妈对它说：“孩子，你长大了，应该离开我去独自生活。”鲨鱼是海底的王者，几乎没有任何生物能伤害，所以虽然妈妈不在小鲨鱼的身边，但还是很放心。它相信，儿子凭借着优秀的捕食本领，一定能生活得很好。

    几个月后，鲨鱼妈妈在一个小海沟里见到了小鲨鱼，它被儿子吓了一跳。小鲨鱼所在的海沟食物来源很丰富，它就是被鱼群吸引到这里的，小鲨鱼在这里应该变得强壮起来，可是它看上去却好像营养不良，很疲惫。

    究竟出了什么问题呢，鲨鱼妈妈想。它正要过去问小鲨鱼，却看见一群大马哈鱼游了过来，而小鲨鱼也来了精神，正准备捕食。

    鲨鱼妈妈躲在一边，看着小鲨鱼隐蔽起来，等着马哈鱼到自己能够攻击到的范围。一条马哈鱼先游过来，已经游到了小鲨鱼的嘴边，也丝毫没有感觉到危险。鲨鱼妈妈想，这下儿子一闭嘴就可以美餐一顿，可是出乎它意料的是，儿子连动也没有动。

    两条、三条、四条，越来越多的马哈鱼游近了，可是小鲨鱼却还是没有动，盯着远处剩下不多的马哈鱼，这个时候小鲨鱼急躁起来，凶狠地扑了过去，可是距离太远，马哈鱼们轻松摆脱了追击。

    鲨鱼妈妈追上小鲨鱼问：“为什么不在马哈鱼在你嘴边的时候吃掉它们？”小鲨鱼说：“妈妈，你难道没有看到，我也许能得到更多。”

    鲨鱼妈妈摇摇头说：“不是这样的，欲望是无法满足的，但机会却不是总有。贪婪不会让你得到更多，甚至连原来能得到的也会失去。”

    几乎世界上的任何一种生命都是有欲望的，所不同的，只是在需求层次上有复杂与简单、原始与高级之分。

    欲望是永无止境的。正所谓：得陇望蜀，得一望二，贪得无厌。人的欲望总是在不知不觉中滋长着，自己不会有所体会，只有身旁的人才知道。当欲望增长到一定程度的时候，无形中它就变成了“杀人”的工具，伤害了别人也害了自己。

    相传北宋年间，深泽某村，一家人只有母子两个人，母亲年迈多病，不能干活，日子过得很苦，儿子王妄，30岁，没讨上老婆，靠卖草来维持生活。

    有一天，王妄照旧到村北去拔草，拔着拔着，发现草丛里有一条七寸多长的花斑蛇，浑身是伤，动弹不得，王妄动了怜悯之心，小心翼翼地拿回了家，冲洗涂药，一会工夫，蛇便苏醒了，冲着王妄点了点头，表达它的感激之情，母子俩见状非常高兴，赶忙为它编了一个小荆篓，小心地把蛇放了进去，从此母子俩精心护理，蛇伤逐渐痊愈，蛇也长大了，而且总像是要跟他们说话似的，很可爱，给母子俩单调寂寞的生活增添了点小小的乐趣，日子一天天过去，王妄照样打草，母亲照样守家，小蛇整天在篓里。忽一天，小蛇觉得闷在屋子里没意思，爬到院子里晒太阳，被阳光一照变得又粗又长，像根大梁，这情形被老娘看见了惊叫一声昏死过去，等王妄回来，蛇已回到屋里，恢复了原形，着急地说：“我今天失礼了，把母亲给吓死过去了，不过别怕，你赶快从我身上取下三块小皮，再弄些野草，放在锅里煎熬成汤，让娘喝下去就会好。”王妄说：“不行，这样会伤害你的身体，还是想别的办法吧！”花斑蛇催促他说：“不要紧，你快点，我能顶得住。”王妄只好流着眼泪照办了。母亲喝下汤后，很快苏醒过来，母子俩又感激又纳闷，可谁也没说什么，王妄再一回想每天晚上蛇篓里放金光的情形，更觉得这条蛇非同一般。

    话说宋仁宗整天不理朝政，宫里的生活日复一日，没什么新鲜，觉得厌烦，想要一颗夜明珠玩玩，就张贴告示，谁能献上一颗，就封官受赏。这事传到王妄耳朵里，回家对蛇一说，蛇沉思了一会儿说：“这几年来你对我很好，而且有救命之恩，总想报答，可一直没机会，现在总算能为你做点事了。实话告诉你，我的双眼就是两颗夜明珠，你将我的一只眼挖出来，献给皇帝，就可以升官发财，老母也就能安度晚年了。”王妄听后非常高兴，可他毕竟和蛇有了感情，不忍心下手，说：“那样做太残忍了，你会疼得受不了的。”蛇说：“不要紧，我能顶住。”于是，王妄挖了蛇的一只眼睛，第二天到京城，把宝珠献给了皇帝，满朝文武从没见过这么奇异的宝珠，赞不绝口，到了晚上，宝珠发出奇异的光彩，把整个宫廷照得通亮，皇帝非常高兴，封王妄为进行大官，并赏了他很多金银财宝。

    皇上看到宝珠后，很赏识，占为己有，西宫娘娘见了，也想要一颗，不得已，宋仁宗再次下令寻找宝珠，并说把丞相的位子留给第二个献宝的人，王妄想，我把蛇的第二只眼睛弄来献上，那丞相不就是我的了吗？于是到皇上面前说自己还能找到一颗，皇上高兴地把丞相给了他，可万没想到，王妄的卫士去取第二只眼睛时，蛇无论如何不给，说非见王妄才行，王妄只好亲自来见蛇。蛇见了王妄直言劝道：“我为了报答你，已经献出了一只眼睛，你也升了官，发了财，就别再要我的第二只眼睛了。人不可贪心。”王妄早已官迷心窍，哪里还听得进去，无耻地说：“我不是想当丞相吗？你不给我怎么能当上呢？况且，这事我已跟皇上说了，官也给了我，你不给不好收场呀，你就成全了我吧！”他执意要取第二只眼睛，蛇见他变得这么贪心残忍，早气坏了，就说：“那好吧！你拿刀子去吧！不过，你要把我放到院子里去再取。”王妄早已等待不得，对蛇的话也不分析，一口答应，就把蛇放到了阳光照射的院子里，转向回屋取刀子，等他出来剜宝珠时，蛇身已变成了大梁一般，张着大口冲他喘气，王妄吓得魂都散了，想跑已来不及，蛇一口就吞下了这个贪婪的人。

    可见人心不足蛇吞象，不是一句空言。做人如果不能控制自己的欲望，就会成为欲望的奴隶，最终丧失自我，被欲望所役。

    名利面前要看淡

    人当有高远的理想，壮志凌云、气冲霄汉，正如诸葛亮以之为座右铭的诗句--宁静以致远，淡泊而明志讲的一样，人要有淡泊名利的心态。在人们看来，壮志凌云和淡泊名利似乎自相矛盾。

    著名的刘禹锡的《陋室铭》和陶渊明的《归园田居》讲的都是淡泊名利、归隐山林却淡化理想的名篇。但这两点其实并不矛盾，而且还是一个和谐的统一的整体，他们把低调做人高标做事完美的结合在一起。

    淡泊名利，无私奉献，我们要有更加宽阔的胸怀和更加高远的志向。个人的名利得失比之于壮丽的社会主义现代化建设事业，是微不足道的。古代先贤尚且可以有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的情怀，我们现代人更应有淡泊名利、无私奉献的精神境界。

    一位老师的办公桌上至今压着去年他写的一张纸条：“马老师是蜡烛，燃烧自己，照亮别人。”

    一份院士申报材料。“你评院士不是你个人的事，这关系到学校，是校党委作出的决定。你是一名党员，应该服从校党委安排。”马祖光性格柔和，听到这话却阴沉着脸，半天不吭声。

    “我是一个普通教师，教学平平，工作一般，不够推荐院士条件，我要求把申报材料退回来。”１９９９年，马祖光得知学校把为自己申报院士的材料寄出后，就十万火急地给中科院发出这样一封信。他的理由是很多比他优秀的学者还没有成为院士，了解他的人都知道他的话发自内心。

    2001年，新的院士评审规则要求申报材料必须有申请者本人签字，马祖光却拒绝签字。申报期限最后一天，原校党委书记李生只好以校党委名义到他家做工作。

    “我年纪大了，评院士已经没有什么意义了，应该让年轻的同志评。我一生只求无愧于党就行了。”马祖光还是不同意签字。

    李生接着他的话题聊起学校党建工作，这激起了马祖光对入党以来的美好回忆：“我这一辈子都服从党组织安排……”李生赶紧接过话头，“那你再听从一次吧！”

    “迂回战术”奏效了。马祖光勉强签了字，半天不吭气。申报后，马祖光当选为中科院院士，他说：“第一是党的教育和培养，第二是依靠优秀的集体，第三是国内同行的厚爱。”

    这里有一个小插曲。中科院审阅马祖光的院士推荐材料时，产生了疑问：作为光学领域知名专家，马祖光的贡献有目共睹，可许多论文中他的署名却在最后，为什么？

    哈工大光电子技术研究所博士生导师胡孝勇说：他为别人做了大量准备工作，花了大量心血。他依据每个人的特点，把争取来的很多课题分出去，让别人当课题组长。马老师没有半点私心。

    哈工大光电子技术研究所博士生导师王月珠说：马老师从德国回来后，把自己在国外做的许多实验数据交给我测试。测试后完成的论文他改了三四遍，我便把他的名字署在前面，他一口回绝，最后他的名字还是排在最后。

    几乎每一篇论文的署名都有这么一个过程：别人把马祖光排在第一位，他立即把自己的名字勾到最后，改过来勾过去，总要反复多次。

    2001年马祖光评上院士后，学院给他配了一间办公室，并要装修。马祖光急了：“要是装修，我就不进这个办公室。”最后不但没进去，他还把办公室改做实验室。马祖光和六名同事们挤在一个办公室里，大伙说太挤，他却说：“挤点好，热闹！”

    克己奉公，淡泊名利。正如马祖光所说：“事业重要，我的名不算什么！”

    正确对待名利，一个人无论取得了怎样的成绩，都应该清醒地看到，个人的力量和作用是有限的。不计名利得失，不计荣辱进退，吃苦在前，享受在后，把自己的一切献给国家和人们。

    宋朝的杨家将是家喻户晓、众所周知的。杨业在面对外敌辽人入侵时，曾经对杨四郎说过一句话：在民族大义面前，个人的荣辱得失是微不足道的。是呀，在执著的最高理想--保卫祖国面前，有什么比民族大义更为珍贵的呢？杨业最终怀着一颗爱国心死在了李

    陵墓前，给后人留下了慷慨悲壮“愿得此生长报国，何须生入玉门关”的民族气节。

    李白曾在《将进酒》中说：“古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。”圣贤之所以会寂寞，因为他们志存高远而淡泊名利，因为他们高标做事却低调做人。空虚者是没有理想、无所期盼；落寞者是有理想有期盼而不能实现；苦闷彷徨者是能实现而不能把握。这些，都是他们不懂人生所要经历的几大境界，也不能正确适度的处理理想和淡远的关系造成的。

    性格豪放者心胸必然豁达，壮志无边者思想必然激越，思想激越者必然容易触怒世俗和所谓的权威。所以，社会要求成大事者能够隐忍不发，高标做事，低调做人。

    淡泊的人生是一种享受

    淡泊是一种态度，一种修养，一种品质，一种德行，是一种为人者所能达到的极高思想境界。淡泊，不是没有欲望。属于我的，当仁不让，不属于我的，千金难动其心，这就是一种淡泊。

    东晋陶渊明因为淡泊，辞官归故里，过着“采菊东篱下，悠然见南山”的田园生活。三国诸葛孔明因为淡泊，在《诫子书》中谆谆告诫子弟，要“静以修身，俭以养德”，可谓淡泊之极。

    在禅宗里有这样的一个故事：

    有一位高僧，是一座大寺庙的方丈，因年事已高，心中思考着找接班人。

    一日，他将两个得意弟子叫到面前，这两个弟子一个叫慧明，一个叫尘元。高僧对他们说：“你们俩谁能凭自己的力量，从寺院后面悬崖的下面攀爬上来，谁将是我的接班人。”

    慧明和尘元一同来到悬崖下，那真是一面令人望之生畏的悬崖，崖壁极其险峻陡峭。

    身体健壮的慧明，信心百倍地开始攀爬。但是不一会儿他就从上面滑了下来。慧明爬起来重新开始，尽管这一次他小心翼翼，但还是从山坡上面滚落到原地。慧明稍事休息了后又开始攀爬，尽管摔得鼻青脸肿，他也绝不放弃……

    让人感到遗憾的是，慧明屡爬屡摔，最后一次他拼尽全身之力，爬到半山腰时，因气力已尽，又无处歇息，重重地摔到一块大石头上，当场昏了过去。高僧不得不让几个僧人用绳索，将他救了回去。

    接着轮到尘元了，他一开始也是和慧明一样，竭尽全力地向崖顶攀爬，结果也屡爬屡摔。尘元紧握绳索站在一块山石上面，他打算再试一次，但是当他不经意地向下看了一眼以后，突然放下了用来攀上崖顶的绳索。然后他整了整衣衫，拍了拍身上的泥土，扭头向着山下走去。

    旁观的众僧都十分不解，难道尘元就这么轻易的放弃了？大家对此议论纷纷。只有高僧默然无语地看着尘元的去向。

    尘元到了山下，沿着一条小溪流顺水而上，穿过树林，越过山谷……

    最后没费什么力气就到达了崖顶。当尘元重新站到高僧面前时，众人还以为高僧会痛骂他贪生怕死，胆小怯弱，甚至会将他逐出寺门。谁知高僧却微笑着宣布将尘元定为新一任住持。众僧皆面面相觑，不知所以。

    尘元向同修们解释：“寺后悬崖乃是人力不能攀登上去的。但是只要于山腰处低头下看，便可见一条上山之路。师父经常对我们说‘明者因境而变，智者随情而行’，就是教导我们要知伸缩退变的啊。”

    高僧满意地点了点头说：“若为名利所诱，心中则只有面前的悬崖绝壁。天不设牢，而人自在心中建牢。在名利牢笼之内，徒劳苦争，轻者苦恼伤心，重者伤身损肢，极重者粉身碎骨。”然后高僧将衣钵锡杖传交给了尘元，并语重心长地对大家说：“攀爬悬崖，意在堪验你们心境，能不入名利牢笼，心中无碍，顺天而行者，便是我中意之人。”

    淡泊是一种从容，是对人生和世界深彻感悟的一种超越，人生在世，会被太多的事情所羁绊，很难达到心静的意境。

    常言道：“雁过留声，人过留名。”大凡人恐怕都想给别人，给后人留下一个好名声，古往今来也确实有不少人，以自己的切实行动赢得生前身后名，流芳百世，英名长存。

    求名，重名，无可厚非，名正言顺。孔子就很重视“名”，他说：“名不正则言不顺。”名义不正当，道理就讲不通，说话就没有分量。但是现实生活中不少人却把“名”弄歪了，追名逐利，不择手段。这就是过分贪婪导致的。

    鲁迅先生是一位脚踏实地、品德高尚的人。他在给友人的一封信上说：“我对于名声，地位，什么都不要。”

    1936年春，《作家》编辑部要在刊物目录上端印一排世界著名文学家头像。为此来人征求鲁迅先生的意见，并建议把他的头像也印在上面，被鲁迅谢绝了。

    想得到名声，就要像鲁迅先生那样真正做到实至名归。有道是“善不由外来兮，名不可以虚作”。如果一个人热衷追求虚名，无疑是在饮鸩止渴，对个人成长、事业发展都会留下祸患，那就会应了那句人们熟知的俗语--“图虚名，得实祸”。

    大千世界，万种诱惑，什么都想要，会累死你，该放就放，你会轻松快乐一生。一个人要以清醒的心智和从容的步履走过岁月，他们精神中不能缺少淡泊。否则，他不是活得太忧郁，就是活得太无聊。如果我们都能以淡泊的心态去看世上的一切，不计得失，不惊荣辱，我们就会活得轻松，活得精彩，活得有滋味！

    拥有一颗平常心很重要

    拥有一颗平常心，就不会浮躁，不会焦灼，不会被欲望占满，更不会让灵魂搁浅在无氧的空间里。

    每当人们面对名利、成败、贫富或生死时，往往会说：“要有一颗平常心。”

    何谓“平常心”？其实，所谓平常心，不过是我们在日常生活中经常会出现的对于周围所发生的事情的一种心态。当然，不能说无论什么样的心态都属于“平常心”，或者说任何一个人都可具备平常心。

    有个信徒问慧海禅师：“您是有名的禅师，可有什么与众不同的地方？”

    慧海禅师答道：“有。”

    信徒问道：“是什么呢？”

    慧海禅师答道：“我感觉饿的时候就吃饭，感觉疲倦的时候就睡觉。”

    “这算什么与众不同的地方，每个人都是这样的，有什么区别呢？”慧海禅师答道：“当然是不一样的！”

    “为什么不一样呢？”信徒问道。

    慧海禅师说道：“他们吃饭的时候总是想着别的事情，不专心吃饭；他们睡觉时也总是做梦，睡不安稳。而我吃饭就是吃饭，什么也不想；我睡觉的时候从来不做梦，所以睡得安稳。这就是我与众不同的地方。”

    慧海禅师继续说道：“世人很难做到一心一用，他们在利害中穿梭，囿于浮华的宠辱，产生了‘种种思量’和‘千般妄想’。他们在生命的表层停留不前，这是他们生命中最大的障碍，他们因此而迷失了自己，丧失了‘平常心’。要知道，只要将心灵融入世界，用心去感受生命，才能找到生命的真谛。”

    其实，平常心即是道。平常心每个人都有，可却因为贪、嗔、痴、慢，很少有人真正体会到，所以平常心是很难得的。如果一个人能够心无杂念，把功名利禄看破，才是真正拥有了一颗平常心。

    平常心应该是一种“常态”，是具备一定修养才能经常持有的，因为它属于一种维系终身的处世哲学。

    吉姆·特纳40岁的时候继承了一笔财产，拥有了一家资产达30多亿美元的公司。然而，面对丰厚的钱财，他表现得非常淡然，他对公司资产全面盘点，以50年作基数，减去自己和全家所需，除去应付的银行利息、公司支出、生产投资等等，然后拿出3000万美元为家乡建了一所大学，其余的钱捐给了美国社会福利基金。人们大惑不解，他说，“对我来说，这笔钱已经没有什么实质意义，去掉它，就是去掉了我的负担。”面对加勒比海海啸给公司造成1亿多美元的损失，他在董事会上依然谈笑风生：“纵然失去了1亿美元，但我还是比你们富有10倍，我有多于你们10倍的快乐。”他的一个孩子因车祸不幸身亡，他说：“我有5个孩子，失去1个痛苦，还有4个幸福。”吉姆·特纳这种淡化过去的心态，给了人们一个有益的启示：有些事情过后，不要自寻烦恼地记在心上，把万千往事视为过眼云烟，就能求得心安，保持一颗平常心最重要。

    保持平常心，最重要的是对自己有全面的了解，清楚地知道自己的实力究竟有多少，越是了解自己，出现问题就越不慌，因为结果已经预料到了。

    所以你会发现，年纪大的人会更沉着一些，因为随着年龄的增长，阅历的增加，他们对自己更加了解，所以对于自己的成功与失败就更看得开了。

    要想保持平常心，对事对人不要强求，不要完美主义，要顺其自然，人生在世，不如意十之有八九，所以发生就发生了，顺它而去，这样才会有广阔的胸怀，做大的事情。

    拥有一颗平常心，这就要你在现实中，必须随着时代的进步，追求新的知识，创造新的环境，才能自求生存。在生活之中，不能因物质的文明，为物欲所刺激，姿情狂妄，重利忘义，这只能丧失自己的良知，损害别人的利益。

    保持平常心，就是保持一种轻松平和的心态，正确地看待自己，宽容地对待别人，努力与周围的环境保持和谐。人生活在社会中，自然要与他人、与社会发生这样那样的联系，这就有一个以什么样的心态和方式去做人做事的问题。一个人能够保持轻松平和的心态，就能不被物欲束缠住心灵、不被狭隘遮住视线，妥善处理方方面面的关系，更好地干事创业，实现自己的人生价值。

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