构建家庭的基础

    家庭是大千世界的缩影。人们在家中卸去种种角色的面具，露出天然嘴脸，最坦率最赤裸。人性的善与丑，方寸之间，纤毫毕现。一代伟人，能治理好一个国，未必能调理好一个家。能统帅千军万马的将军，可能是妇孺裙衩下的败将。

    有人以为家是最自由最放任的所在，可以放荡不羁。其实，家是最考验责任感的圣坛。对一个你所挚爱的人都不忠诚，你还能为世人所信吗？对一个托付终身的人都无法负起责任，你还能承诺他人的嘱托吗？连与自己一脉血缘的人都不能照料和抚育，你还能爱国爱民吗？在家中，我们看到了太多的丑恶；对亲人施暴的人，不可能对他人仁慈；在家中阴郁的人，不可能对太阳微笑；在家中诡计多端的人，不可能真诚对待友人；在家中粉饰虚伪的人，不可能直面人生。

    对年轻人来说，如果没有准备好，请不要撕下走进家庭的门票。如果没有爱自己也爱他人的能力，请不要构造家庭的地基。

    很多人抱着从家庭掠取资源的动机，匆匆为自己寻一个可供汲取能量的后勤仓库。殊不知，家庭不是无中生有变出魔力的黑斗篷。家庭的温暖，先要无私无偿地培养和付出，然后才像春草毛茸茸地生长起来。一旦失了爱情的滋养，再稳固的家也会很快风化。

    爱的力量，有时很巨大，有时很贫瘠，全看你是否以心血浇灌。

    枕边哲理

    结婚是青春的终点，也是奔向幸福人生的出发点。为了让它结出美好果实，千万不要焦急，要慎重，要有诚意。

    婚姻的本质是交易

    爱情和婚姻不同，它是两性之间互相倾慕并期望成为配偶的一种感情，讲求趣味相投、相互吸引且难舍难分，能发出《诗经》中“执子之手，与子偕老”的山盟海誓。而婚姻是有无爱情都客观存在的社会现象，它讲求男女在一起长期共同生活，是家庭的前提，但不一定是爱情的后续。打一个形象的比喻，爱情就是在饭馆吃一顿后什么事可以不管就走人，而婚姻是自己烧好饭菜，吃后还得洗涮好碗筷以备下次再用。在网上也有一个比喻：说爱情就像闪电一样，婚姻就是为这闪电付电费的。爱情更多的是一种失重，而婚姻更多的是一种平衡。

    有人非要把婚姻理解为爱情的后续，这是难以服众的。剔除社会强权下的婚姻，婚姻在一开始时，虽然可能基于爱情的形式，但是因为爱情的时点状态一经缔结，就已经违反了这个爱情基础本身。

    婚姻是社会的产物，它在本质上不仅不是爱情，反而是对爱情的违背。现实婚姻的作用，只是对婚姻双方权力和义务的规定，本身与爱情无关。因为爱情的对象的相对稳定性，它有时候可能与爱情同步，有时候也可能与爱情背道而驰。

    我们通常被爱情这道光环罩住而看不见婚姻交易的本质，有时甚至惊叹爱情的理想化模式和绚烂的色彩。其实，爱情在婚姻之前在某些人经历中肯定存在过，则在婚姻之后退居二线，如常见人们“盲人摸象”般各说各的所谓的爱情，“婚姻是爱情的坟墓”只是其中具有代表性的一种形象化的表述罢了，言下之意只不过想说爱情和婚姻是分开的，有我无你，有你无我。

    婚姻的本质就是一个契约，而任何一个契约都必然包含着交易的成分。在这场交易中，双方都必然有着对各自利益的期待以及各自必须履行的责任和义务。愿不愿意签下这个契约，跟你对将来生活的期望值有关，与爱情无关。

    有爱情未必就必然产生幸福的婚姻，因为它们的出发点根本就不一样。不错，七仙女可以爱上董永，因为她有资格说：荣华富贵算什么，我迷恋的是男耕女织。张曼玉高兴了可以找一穷光蛋做老公，因为她能牛气冲天地说：钱算什么？可是你我都不能这样，因为你我都只是普普通通的一个人。

    爱是一个人的事情，你愿爱谁就爱谁，谁也管不着。爱情是两个人的事情，讲究的是心心相印。可是婚姻却是两个家族的事情，必须包含双方的父母家人，因为你是家族中的一分子，你将来的幸福与痛苦，永远都会与你的家族成员们息息相关。

    如果说婚姻是一本书，爱情顶多只是书的封面、引子和书中的插图，它们只是书的装饰，而不是书的内容。只有华丽装饰而内容乏味的书是没人愿意读完的，而没有这些装饰，书中内容也可以照样精彩。

    枕边哲理

    一般人结婚就像建立了一种合伙关系——成立一家公司。

    婚姻决定命运

    我们无法选择自己的出生、父母和家庭，因而无法选择我们成人初期的命运平台。无论这个平台如何，对我们的影响有多大，我们都是无法抱怨、无法改变的，只有接受和承认。但是我们绝对有办法选择自己的妻子、丈夫和婚姻，也就是我们有办法选择成人后的命运平台。因此对于我们来说，婚姻就是我们第二次出生，能赋予我们第二次生命。

    婚姻虽然不是我们的全部，但却是我们生活的重要组成部分，它直接影响并决定我们后半生的走势。婚姻决定一个人的命运。所以我们一生要花大量的时间和精力对待它。婚姻需要经营，但如何去经营，大学里没有这门课。因此，惟有夫妻双方在婚姻中不段摸索和总结。

    婚姻可以学习，但不可以借鉴。因为每一个人的性格、爱好不同，所以夫妻婚姻的生活模式也就不一样。婚姻是人一生中最大的投入，也是一个人一生最大的赌注。但无论你是天资聪明还是愚蠢，在婚姻上最好不要赌。因为把婚姻当成赌局的话，那么这个赌局里就不可能有赢家。

    如果在找对象或者结婚时把物质放在第一位的话，那么物质就会反作用于人。婚姻中的俩个人极可能成为物质的奴隶，你玩弄了婚姻那么婚姻自然会玩弄你的命运。善待婚姻就是善待生活。善待婚姻中的他或她，就是善待自己的命运。

    爱情婚姻关系，就像花园里的四季变化一样，想要枝繁叶茂就必须适时浇水施肥，给足阳光，并依不同的季节和不可预测的气候变化及时给予不同的体贴入微的照顾。婚姻幸福的基本条件就是营造完美的夫妻关系，与其他许多艰难而伟大的事业一样，是一个赢得人心、赢得合作的过程，它需要耐心，需要智慧，需要胆识，需要谋略，需要做人的技巧。

    夫妻关系的营造，即是一门艺术，也是一种技巧。它是所有不甘平庸、立志成就大事的人必须学习的一课。没有结婚的人永远无法预料自己结婚的结果是什么。没有结婚谈八年恋爱，我们也是只能了解一个人的一面；结婚八个月，也许用不上八个月，我们就能知道一个人的全部。没有结婚，再聪明的人也不知道自己身边的这个人是否真的爱自己。

    婚姻有可能是天堂，也有可能是地狱。婚姻最大的特性就是可以选择，也可以放弃：最大的缺点就是结婚的人都无法再回到从前。结婚用一天完成，离婚用一年也许都不能结束。

    枕边哲理

    一个美好的家庭，乃是一切幸福和力量的根源。

    爱产生爱，恨产生恨

    “穷则变，变则通”。没有一个拥有辉煌人生的人是墨守成规的，他们无时不刻地在变，他们从不因循守旧而是积极地改变自己的心态。因为只有变化才有出路，才能看到希望。

    列夫·托尔斯泰说：“大多数人想改造这个世界，但却极少有人想改造自己！”

    人是拥有丰富表情的高级动物，善于用自己的理智去作出选择，在恰当的时机去“变”。人的位置取决于人与社会的关系，这种关系又决定于人所处的状态，即与周围系统交换物质、能量、信息的方式和量。

    人有很多状态，不同的状态带来不同的效果和不同的结果，同时也就决定了你与社会的关系，即确定了你的位置。

    当你调整状态，改变自己时，你与世界交换的物质、能量、信息必然发生变化，你与他人的关系就变了，你在社会生活中的位置就已经发生了变化。

    如果你在生活中经常愁眉苦脸，这一定代表了你现在的位置和与世界的某种既定关系；如果你开始调整表情，诸事面带微笑，进行了这个调整之后，与社会交换的信息就改变了，你和周边的人际关系就发生了变化。

    美国一些学者的研究结果表明，一种真正以诚待人的态度，引起对方以诚反应的比率高达60％至90％。领导此项研究的博士说：“爱产生爱，恨产生恨，这句话大致是不会错的。”

    相信你还记得《悲惨世界》里那个主人公——冉·阿让，本是一个勤劳、正直、善良的人，但穷困潦倒，度日艰难。为了不让家人挨饿，迫于无奈，他偷了一个面包，被当场抓住，判定为“贼”，锒铛入狱。

    出狱后，本想找个工作安分守己地过日子，可是到处找不到工作，并饱受世俗的冷落与耻笑。从此他真的成了一个贼。

    警察一直在追踪他，想方设法要拿到他犯罪的证据，把他再次送进监狱。他却一次又一次逃脱了。

    在一个风雪交加的夜晚，由于饥寒交迫，昏倒在路上，被一个神父救起。神父把他带回教堂，但他却在神父睡着后，把神父房里的所有银器席卷一空。因为他已认定自己是坏人，就应该干坏事。不想，在逃跑途中，被警察逮个正着，这次可谓人赃俱获。

    当警察押着冉·阿让到教堂，让神父认定失窃物品时，冉·阿让相当地绝望，在心中默念：“这下子完了，一辈子只能在监狱里度过了！”

    谁知神父却温和地对警察说：“这些银器是我送给他的。他走得太急，还有一件更名贵的银烛台也忘了拿，我这就去取来。”

    警察走后，神父对冉·阿让说：“过去的就让它过去，重新开始吧！”神父的言行使冉·阿让的心灵受到了巨大的震动。从此，冉·阿让决心洗心革面，重新做人。后来，他搬到一个新的地方，由于心态的改变努力工作，积极上进，他成功了，毕生都在救济穷人，做对社会有益的事情。从冉·阿让的身上我们可以看到，你用什么样的心态对待别人，别人就用什么样的心态对待你，一个好的心态能改变对方心态，使之向好的方向改变。

    你用什么样的心态对待生活，生活就怎样对待你。

    战国时，梁国与楚国相临。两国夙有敌意，在边境上各设界亭（哨所）。两边的亭卒在各自的地界里都种了西瓜。梁国的亭卒勤劳，锄草浇水，瓜秧长势很好；楚国的亭卒懒惰，不锄不浇，瓜秧又瘦又弱。

    由于两地距离较近，形成了显明的对比，使楚亭的人觉得失了面子。在一天晚上，乘月黑风高，偷偷跑过去把梁亭的瓜秧全都扯断。梁亭的人第二天发现后，非常气愤，报告给县令宋就，说我们要以牙还牙，也过去把他们的瓜秧扯断！

    宋就说：“楚亭人这种行为当然不对。别人不对，我们再跟着学就更不对，那样未免太狭隘、太小器了。你们照我的吩咐去做，从今天开始，每晚去给他们的瓜秧浇水，让他们的瓜秧也长得好。而且，这样做一定不要让他们知道。”

    梁亭的人听后觉得有理，于是就照办了。

    楚亭的人发现自己的瓜秧长势一天比一天好起来，仔细观察，发现每天都被人浇过，而且是梁亭的人在夜里悄悄为他们浇的。

    楚国的县令听到亭卒的报告后，感到十分惭愧又十分敬佩，于是上报楚王。楚王深感梁国人修睦边邻的诚心，特备重礼送梁王以示歉意。结果这一对敌国成了友好邻邦。

    要想拥有灿烂的人生，就要善于改变自己的心态，用积极心态看待事物。社会生活是客观发展的，任何人都不可能改变社会生活，但你可以改变你自己的心态，惟有心态观念转变，你才有可能拥有好的命运。

    枕边哲理

    若无宽恕，生命将被无休止的仇恨和报复所控制。

    做控制情感的大师

    控制情感是成就大事的本领。人是一种具有思维和感情的动物，所以每个人都有情感的波动，这也是人和其他动物的不同之处。不过，现实生活中有人控制情感功夫一流，喜怒不形于色；有人则说哭就哭，说笑就笑，当然，说生气就生气。

    随意哭笑的情感表现到底是好还是坏呢？有人认为，这是一种“率直”的性格，是一种很可爱的人格特征。这么说也不是没有道理，因为喜怒哀乐都表现在脸上的人，别人容易了解，也不会对他持有戒心，而且，这种情感如果积压在心里，也不利于心理卫生，但说实在的，这种“率直”实在不怎么适合在现实社会中行走。

    之所以这么说，至少有两个理由：

    第一，不能控制情感的人，往往给人一种不成熟或还没长大的印象。

    你仔细想想，只有小孩子才会说哭就哭，说笑就笑，说生气就生气，这种行为发生在小孩身上，大人会认为这是一种天真烂漫，但如果发生在一个成年人身上，人们就不免会对这个人的人格发展感到怀疑了，就算不当你是神经病，至少也会认为你还没长大。如果你与这还没有多大关系，如果已经做过好几年了，或是已经过了三十岁，那么别人会对你失去信心，因为别人除了认为你“还没长大”之外，也会认为你没有控制自己情绪的能力，这样的人，一遇不顺就哭，一不高兴就生气，怎能做成大事？这已经和你个人能力无关了。

    第二，一个人容易哭，会被他人看不起，被人认为是一种“软弱”，容易生气则会伤害别人。

    哭，其实也是心理压力的一种缓解，可是人们始终把哭和软弱联系在一起。不过大部分人都能忍住不哭，或是回家再哭，但却不能忍住不生气。其实生气有很多坏处：首先，会在无意中伤害无辜的人，有谁愿意无缘无故挨你的骂呢？而被骂的人有时是会反弹的；其次，偶尔生一下气，别人会怕你，常常生气别人就不在乎，反而会抱着“你看，又在生气了”的看猴戏的心理，这对你的形象也是不利的；再次，生气也会影响一个人的理性，对事情作出错误的判断和决定，而这也是别人对你最不放心的一点。

    所以，在社会生活中，控制情绪是很重要的一件事，你不必“喜怒不形于色”，让人觉得你阴沉不可捉摸。但情绪的表现绝不能过度，尤其是哭和生气。如果你是个不易控制情感的人，不如在事情发生，并引发你的情感冲动时，赶快离开现场，如果没有地方可暂时“躲避”，那就深呼吸，不要说话，这一招对情感控制力差的人特别有效。一般来说，年纪越大，越能控制情感，也不易被外界刺激所动情，所以你也不必太沮丧。

    你如果能恰当地掌握你的情感，那么你将在别人心目中呈现一种“沉稳、令人信赖”的形象，你虽然不一定能因此获得重用，或在事业上很快就有很大的帮助，但总比不能控制情感的人好。

    还有一种人，他们学会控制自己的情感已经到了很高的境界，能在必要的时候说哭就哭，说笑就笑，说不生气就不生气，而且还表现得恰到好处，这种人控制情绪已经练就了一种功夫，你如果有心，也可以学得到。这对你在人性丛林中行走也可以说是一种资本吧。

    枕边哲理

    有了自制力，就不会向人翻脸，或暴露出足以引起不幸的弱点来。

    赶走懊丧情绪，让斗志旺盛起来

    懊丧是人自觉言行不满而产生的一种不安情绪。它是一种心理上的自我指责、自我的不安全感和对未来害怕等几种心理活动的混合物。

    懊丧成习的人绝不是个“马大哈”，他没学到“马大哈”对人对己的办法，不会得过且过，也不能对人对己都马马虎虎。相反，处事谨慎，处处提防自己行为不要出格。一旦有了行为的失检，总是害怕大难临头。同时，懊丧的人也有很强的“良心”自监力，即使没有什么严重后果，他也决不饶恕自己。

    容易懊丧的人是与世无争的好人。他们心地善良，洁身自好，习惯在处事中忍让、退缩、息事宁人，常常是生活中的弱者，生性胆小、怯懦。他不仅对自己的言行“负责”，甚至对别人的过错也“负责”。明明是别人瞪了自己一眼，他也会立即觉得自己肯定做了不好的事。

    极端懊丧的人常用反常性的方法保护自己。他越是怕出错，越是将眼睛盯在过错上。一句话会后悔半天，人家并未介意的事他也精神过敏。他对人际冲突极为恐惧，解决人际冲突的办法也很奇怪。自己的孩子被人家打了，他还跟着打自己的孩子，因为孩子给自己惹事生非。

    与别人发生冲突，在对方恃强要挟之下，他会当众打自己耳光，以求宽恕。同时用这种办法来平衡自己的苦闷，“因为我该打，打了自己才心安理得。”

    平常的人也有懊丧情绪。表现在事情发生后的自我检查，总结不足，找出不足的原因，从而在以后的行动中做积极的调整。就这一点来说，人人都会有懊丧，它是人类进步的校正器。但极端的懊丧却是心理不健康的表现，必须进行适当调适。

    人们经常不自觉地用一种刀子来刻画自己的形象，“因为我是忠厚无能的人，所以我能忍气吞声，宁愿伤害自己也不指责对方。”这种形象一旦刻画成功，品尝“后悔”的苦酒就成为一种自我安慰的享受。习惯成自然，一事过后，不是寻求胜利的喜悦，而是寻觅不幸与失误。只有打破这种感情体验的习惯，才能克服懊丧。

    小公务员在将军后面打了一个喷嚏，将军若怪罪他，只说明他人格卑劣。难道他自己一辈子就不当人面打喷嚏吗？

    开朗人的特点是把眼光盯在未来的希望上，把烦恼抛在脑后。只要让更具有意义的事占据你的脑际，你的心就会亮堂一点。

    有的人害怕行为失误给自己带来危险，其实真正危险的不是危险本身，害怕危险的心理，比危险本身还要可怕一万倍。

    运动场上的胜利者，常常面带笑容，这就是因为他这时陶醉在优越感里。当我们观赏滑稽故事或相声时，也都会被引得哈哈大笑起来。

    如果你能积极利用这种笑的效果，则可医治因失败而产生的悲观和心理的紧张，甚至可将绝望感吹得无影无踪。怪不得有许多人在怏怏不乐时，就会跑到游乐场所去调剂一下情绪。同样地，如果在忧郁的时候，读一读身旁的漫画，或幽默小说，心情也立刻会开朗起来，甚至干劲十足。换句话说，利用外界的刺激，来引发自己笑起来，便会使自己恢复优越感或自信心。

    同样地，不管想尽什么办法，都不易把忧郁症消除殆尽。在这种情况之下，最有效的办法，莫过于先创造一个令人发笑的环境。不愉快的心情常会因阅读幽默小说或漫画，而在不知不觉中开朗起来，当然，斗志也跟着旺盛起来。

    枕边哲理

    长期的心灰意懒以及习惯性的烦恼足以致人于贫瘠枯萎。

    嫉妒是心里的魔鬼

    心理学家认为，嫉妒是由于别人胜过自己而引起情绪的负性体验，是心胸狭窄的共同心理。黑格尔说：“嫉妒乃平庸的情调对于卓越才能的反感。”

    嫉妒不是天生的，而是后天获得的。嫉妒有三个心理活动阶段：嫉羡—嫉优—嫉恨。这三个阶段都有嫉妒的成分，而且是从少到多，嫉羡中羡慕为主，嫉妒为辅。嫉优中嫉妒的成分增多，已经到了怕别人威胁自己的地步了。嫉恨则把嫉妒之火已熊熊燃烧到了难以消除的地步。这把嫉恨之火，没有燃向别人，而是炙烤着自己的心，使自己没有片刻宁静，于是便绞尽脑汁去想方设法诋毁别人，这就使他形神两亏了。嫉妒实质上是用别人的成绩进行自我折磨，别人并不因此有何逊色，自己却因此痛苦不堪，有的甚至采用极端行为走向犯罪深渊。据某公安部门调查，每年因嫉妒造成犯罪案件的占整个刑事案件的10％。近年来在一些高等学府里，因嫉妒而投毒、写匿名信的已屡见报道。

    嫉妒心理是一种低级趣味，是人性中残存的动物性。许多动物的本性是十分嫉妒的，一只狼可以把抢猎物的同类咬死。在私有制的社会里，人们弱肉强食，尔虞我诈，使人保留动物式的嫉妒心理，所谓“木秀于林，风必摧之”。

    一些人之所以嫉妒别人，一个重要的原因是自己不求上进，又怕别人超过自己，似乎别人成功了就意味着自己失败，最好大家都成矮子才显出自己高大。于是，“事修而谤兴，德高而毁来”“怠者不能修，而忌者畏人修”、“我不学好，你也别学好，我当穷光蛋，你也得喝凉水”。这是一种十分有害的腐蚀剂，这些人的骨子里充满了“怠”与“忌”，无论对己、对社会、对国家的发展都是十分有害的，正如荀子所说：“士有妒友，则贤交不亲；君有妒臣，则贤人不至”。一个被嫉妒心支配的人，一定是胸无大志，目光短浅，不求上进的人；一个嫉妒成风的单位，一定是正气不旺，邪气盛行，先进不香，落后不臭。

    嫉妒是腐蚀剂，是落后药，是剧毒品。

    有嫉妒心的人如果不猛醒，前途不会美妙。如果想调适自我，把嫉妒变成竞争的动力，首先要把注意力调节到自身的优势和对方的劣势上。当你嫉妒别人时，总是因为他在某些方面的优势深深地刺激了你，而你自己在这方面又恰恰处于劣势。这一差异正是产生嫉妒的刺激源。与此同时，你却忽略了自己在另一方面的优势。如果你能有意识地调节自己的注意中心，便会使原先失衡的心理获得一种新的平衡，这种平衡无疑会稳定你的情绪和情感。其次，把嫉妒的心劲儿用到追赶别人上。这样形成你追我赶的风气，对个人和国家才有希望。

    当人们受到他人嫉妒时，往往是憎恶对方的情绪上升，从而使人际交往受阻，如何消除这种心理呢？一个办法是让对方得到一种心理补偿，以减弱他的嫉妒感，如把一些出风头的机会让给对方去干。也许有人会问：这样岂不是助长了他想压倒一切的欲望吗？要知道，嫉妒的人想的就是一切都要占上风。第二个办法是把嫉妒引向正当手段的竞争，教给对方竞争的一些方法，让他有信心能超过别人。

    枕边哲理

    要想消灭嫉妒心，最好的方法是表明自己的目的是在求事功而不是求名声。

    幽默是人际交往的润滑剂

    在沟通中，要善于使用幽默的技巧，就需要具有一定的智慧。对于一个才疏学浅、举止轻浮、孤陋寡闻的人来说，是很难生出幽默感来的。具体来说，产生幽默的条件至少应包括以下几个方面：广博的知识和深刻的社会经验；敏锐的洞察力和想像力；高尚优雅的风度和镇定自信、乐观轻松的情绪具备良好的文化素养和语言表达能力。

    幽默是人际交往的润滑剂，有了它，我们的沟通活动会更加顺利，我们的人际关系也会更加和谐。所以有人说幽默是我们生活的调味料，它使我们的生活更加有滋有味。但是我们知道，任何调味料都不可滥用，就好比用盐，用一点可以使菜味鲜美，但用得太多，便会难以下咽。我们在使用幽默技巧时也切忌滥用，用多了照样会伤害别人，其效果便会适得其反。

    据说萧伯纳少年时已很懂幽默，人又聪明，所以出语尖酸，人们遭他说过一句话，便有“体无完肤”之感。有一次，他的一位朋友在散步时对他说：“你现在常常出语幽默，不错，非常风趣可喜。但是大家总觉得，如果你不在场，他们会更快乐，因为他们都比不上你，有你在，大家便都不敢开口了。自然，你的才干确实比他们略胜一筹，但这么一来，朋友将逐渐离开你，这对你又有什么益处呢？”朋友的这番话，使萧伯纳如梦初醒，从此他立下誓言，改掉滥用幽默的习惯，而把他的这些天才发挥在文学创作上，终于建立了他在文坛上的地位。

    使用幽默一方面要看准对象，另一方面还要抓住时机。发挥幽默也需要“素材”，比如场合、情境等，这些就像我们所说的“机遇”一样，可遇而不可求，关键在于我们能否随机应变。如果为幽默而幽默，就会显得生硬、不合时宜、不伦不类，不但不能成为我们沟通中的“润滑剂”，反而还可能增加我们沟通的“摩擦系数”。

    枕边哲理

    出言不当，反自伤也。

    爱需要宽容，不要过于较真

    为人处事难得糊涂，夫妻间居家过日子糊涂更难得。这种充满无穷爱意的糊涂，需要用真诚去灌溉，用理解去培育，用谦让去营造，用大度去奠基，以小家的长治久安为目的。

    郑板桥先生有句千古流传的名言“难得糊涂”。本意是说，人到世上走一遭，在一些小是小非面前，在一些鸡毛蒜皮事面前，睁一只眼、闭一只眼地不较真，糊涂点，才会善莫大焉，才不会因小失大。正是由于有些人做不到这一点，所以糊涂才显得难能可贵。

    其实，在夫妻相处中，只要不是方向问题、原则问题、或伤筋动骨的本质问题，糊涂地面对相互间的小矛盾与小磨擦不仅难能可贵，而且还是不可或缺的一门婚姻艺术，对于密切夫妻情感、提升婚姻质量、打造家庭和谐尤为重要。

    同在一个屋檐下，同在一座围城中，朝相见、晚相伴、长年厮守在一起，再和睦、再恩爱的夫妻，也难免有摩擦、有予盾，也会有“舌头碰到牙”的时候，在这种“家常便饭”面前，太认真了，太较真了，非得咄咄逼人地辩出个你对我错，争出个你高我低来不可，只能使“战事”升级，小事变大；久而久之，难免会“仇恨人心要发芽”，使稳固的婚姻发生裂痕，使无间的情感产生空洞。

    学会把夫妻难得糊涂的婚姻艺术得心应手地运用到婚姻生活中，是一种机敏、一种理智、一种选择。妻子发火了，丈夫选择嘻皮笑脸地装回“糊涂虫”，绝不与她争辩，妻子则会很快地冷静下来，或理智地反思自己；丈夫做错了一件小事，妻子懂得胸怀大度地装糊涂根本没有当回事，更没有河东狮吼兴师问罪，丈夫则会很感动，感动之余反倒会检点自己……这种糊涂，是对夫妻情感的一种真心呵护，是对提升婚姻质量的一种保证，也是心与心的一种互动与靠拢。我的一位女同事，是掌握夫妻难得糊涂这门婚姻艺术的专家。她的丈夫是一位麻坛高手，乐道于下班后邀朋聚友布方城。每每夜半方归，妻子自然不满意。但她并没有正面出击，而是采取了以退为进的糊涂战略。第一次，丈夫玩牌晚归说“单位开会了！”第二次，他又说：“陪客人吃饭了！”第三次，他又说：“单位里加班了！”心如明镜似的妻子每临此时装糊涂，任由他把这个美丽的谎言编撰下去。这种糊涂反倒使丈夫深感理亏心虚了，撒谎到第九次，他竟红着面孔坦白，从此“金盆洗手”再也不干了。他说，他对不起如此胸怀大度的爱妻。在牌与妻子之间，他选择了妻子。

    枕边哲理

    婚前睁大眼睛，婚后半睁半闭。

    喋喋不休会伤害婚姻

    喋喋不休会毁掉爱情、婚姻，也一样会毁掉友谊。做人千万不要做一个喋喋不休、爱搬弄是非、让人觉得你很难对付的人。

    所以，如果你想让自己获得成功，也让他人得到尊重，那就从现在开始——不再唠叨。

    拿破仑·彭纳派德与美女郁金妮·德伯女伯爵相爱并成婚。他的顾问们认为，她不过是一位不重要的西班牙伯爵的女儿。但他反驳说：“那又怎么样？她的青春，她的优雅，她的美貌，她的诱惑，使我充满了神仙般的幸福。我已经喜欢了一位我所敬爱的女人，”他说道，“她不是一位我不了解的女人。”

    他和他的新婚妻子拥有一切幸福的条件：健康、财富、势力、美貌、名誉、爱情与信仰。但是，他们婚姻的圣火从未发过光亮的白热。而且没过多久，那炽热的圣火就熄灭了，直至化为灰烬。他可以使郁金妮成为皇后，他可以倾尽美丽的法国的所有，或献出他爱情的全部力量，甚至他皇位的势力，但他无法做到一点：无法使她停止喋喋不休。

    郁金妮有嫉妒和多疑的毛病，时常轻慢他的命令，甚至不许他有秘密的表示。正当他从事国政的时候，她闯入他的办公室，阻挠他进行最重要的讨论。她常常到她姐姐家抱怨她的丈夫。她拒绝他独处，永远怕他与别的妇人交往。抱怨、哭泣、喋喋不休，甚至恫吓，并强行进入他的书房，向他发怒、谩骂。拿破仑，这个法国的皇帝，纵然有许多富丽堂皇的宫殿，但却不能找到一个属于自己的地方，以让自己在那里定不下心。

    通过莱因哈德的《拿破仑与郁金妮：一个帝国悲喜剧》中的文字就能看出郁金妮如此而为所造成的后果：“以后拿破仑常在夜里，从一侧门偷偷地出去，戴一软帽，将眼遮起，由一亲信随从，真的前往等待他的美女那里去，或遨游于大城市中，见些见不到的东西，吸些可能吸的空气。”

    造成这种局面，皆因郁金妮的喋喋不休。她坐在法国的皇后位上，又是世界上最美丽的妇人；但在喋喋的气氛之中，皇位与美貌都不能再使拿破仑折服，都不能保持爱情的存在。这是她自己找来的，是由她的喋喋不休带来的。

    在所有阻碍说服与毁灭爱情的因素中，喋喋不休是最致命的。

    托尔斯泰夫人也发现了这一点——可惜她知道的太迟了。在她去世以前，她向她的女儿们承认：“你们父亲的死，是因为我的缘故。”她的女儿们都痛哭了起来。她们知道母亲说的是实话，知道她用不断的抱怨、永久的批评、不休的唠叨将父亲害死了。

    托尔斯泰著名的《战争与和平》和《安娜·卡列妮娜》在世界文学史上永远闪烁着光芒。他非常有名望，他的崇拜者甚至终日跟随他，将他所说的每句话都速记下来。甚至连“我想我要就寝”这样的话也一字不漏地记下。除名誉外，托尔斯泰与他的夫人还有财产，有地位，有孩子，没有别的婚姻比这更美满了。起初，他们饱尝幸福的甜蜜，以致他们一同跪下，祈祷万能的上帝继续赐予他们所有的快乐。托尔斯泰及其夫人理应享受优越的环境而快乐，但由于夫人的喋喋不休葬送了这一切。

    后来，托尔斯泰渐渐改变了，他整个变成了另外一个人，他对自己以及所写的作品竟感觉羞愧。从那时起，他把余生都贡献在撰写宣传和平、消弭战争与解除贫困的文章上。

    他一度忏悔自己年轻的时候犯了许多不可想像的罪恶和过错。他打算真实地遵从耶稣基督的教诲，把所有的土地都给了别人，自己过着贫苦的生活。亲自在田间工作，拾稻草，砍木头，打扫房间，用木碗盛饭，并且试着尽力去爱他的仇敌。

    托尔斯泰的一生是一幕悲剧，而造成悲剧的原因，是他的婚姻。

    他的妻子喜爱的是他所鄙弃的奢华；她渴望显赫、名望和社会上的赞美，但托尔斯泰都不屑一顾；她希望有金钱和财产，而他却认为私有的一切是一种罪恶。

    这样过了好几年，她吵闹、哭喊、咒骂……因为托尔斯泰坚持主张他的著作任人翻印，而她却一定要从中抽利。他一反对她，她就会像疯了似的大哭大闹，手拿一瓶鸦片烟膏威胁着要自杀，还发誓说不活了，要跳井。

    在他们共同生活的过程中，刚开始时十分幸福美满。但48年后，他竟连看她一眼都不能忍受。有一天晚上，这位老年伤心的妻子，跪在她丈夫的面前，央求他朗诵50年前为她写的最美丽的情诗。当他读到那些甜蜜、快乐的句子已成逝去的梦幻时，他们都激动地痛哭起来……眼前的现实和他们早年的美好回忆真是天壤之别。

    有一件事是历史上最悲惨的一幕。在他82岁的时候，托尔斯泰再也忍受不了家庭中的痛苦折磨，在1910年一个大雪纷飞的夜里，离开他的妻子，向着酷寒和黑暗，不知去向了。

    11天后，托尔斯泰因肺炎昏倒在一个车站上。他临死前要求，不允许他的妻子来看他。

    “我想我实在是疯了。”托尔斯泰夫人觉悟时，已经晚了。

    这便是托尔斯泰夫人吵闹、抱怨和歇斯底里所换来的结果。

    也许人们认为，某些时候她的吵闹并不能算过分。是的，就算那是应当的，但却不是要点。吵闹究竟对她有所帮助？还是把事情弄得更糟呢？

    我们都看到了郁金妮皇后与托尔斯泰夫人喋喋不休的结局。她们所换得的，只是她们的以悲剧收场的人生。她们没能用喋喋不休去说服自己的丈夫，从而得到她们想得到的，她们把珍爱的一切和她们的爱情捣毁无遗。

    枕边哲理

    在地狱中的魔鬼所发明的毁灭爱情的方法中，喋喋不休是最致命的。它像毒蛇的毒汁一样，永远侵蚀著人们的生命。

    幸福是要自己找的

    一位少妇，回家与母亲倾诉，说婚姻很是糟糕，丈夫既没有很多的钱，也没有好的职业，生活总是周而复始，单调无味。母亲笑着问，你们在一起的时间多吗？女儿说，太多了。母亲说，当年，你父亲上战场，我每日期盼的，是他能早日从战场上凯旋归来，与他整日厮守，可惜——他在一次战斗中牺牲了，再也没有能够回来，我真羡慕你们能够朝夕相处。母亲沧桑的老泪一滴滴掉下来，渐渐地，女儿仿佛明白了什么。

    一群男青年，在餐桌上谈起自己的老婆，说总是管束得太严，几乎失去了自由，边说边有大丈夫的凛然正气，狂饮如牛，扬言回家要和老婆如何斗争。邻桌的一位老叟默默地听了，起身向他敬酒，问，你们的夫人都是本份人吗？男青年们点头。老叟叹了一口气，说，我爱人当年对我也是管得太死，我愤然离婚，以至于她后来抑郁而终。如果有机会，我多希望能当面向她道一次歉，请求她时时刻刻地看管着我，小伙子，好好珍惜缘份呀。男青年们望着神色黯然的老叟，沉默不语，若有所悟。

    一位干部，因为人员分流，从领导岗位上退了下来，一时间萎靡不振，判若两人。妻子劝慰他，仕途难道是人生的最大追求吗？你至少还有学历还有专业技术呀，你还可以重新开始你的新事业呀，你一直是个善待生活的人，我们并不会因为你做不做领导而对你另眼相待，在我的眼里，你还是我的丈夫，还是孩子的父亲，我告诉你亲爱的，我现在甚至比以前更加爱你。丈夫望着妻子，久久不语，眼里闪烁着晶莹的光泽。

    一位盲人，在剧院欣赏一场音乐会，交响乐时而凝重低缓，时而明快热烈，时而浓云蔽日，时而云开雾散，盲人惊喜地拉着身边的人说，我看见了，看见了山川，看见了花草，看见了光明的世界和七彩的人生……

    一个听力失聪的孩子，在画展上看到一幅幅作品，他仔细地看着，目不转睛，神情专注，忽然转身，微笑着大声地对旁边的父母说，我听到了，听到了小鸟在歌唱，听到了瀑布的轰鸣，还有风儿呼啸的声音。

    一位病人，医生郑重地告诉他，手术成功，化验结果出来了，从他腹腔内摘除的肿瘤只是一般的良性肿瘤，经过一段时间的康复治疗就可以出院，并不危及到生命。他顿时满面春风，双目有神，紧紧地握着医生的手，激动地说，谢谢，谢谢，是你们给了我第二次生命……

    枕边哲理

    幸福在于自主自足之中。

    不要一味顺着孩子

    家长有时是很不负责任的，他们没有勇气对孩子说“不”，是因为他们手头还有没完成的工作。他们为了避开孩子们的捣乱，就满足了孩子们无理的要求。可是当我们以后发现孩子们一系列的坏习惯之后，并没有意识到正是我们自己的放纵行为提供了他们坏习惯滋生的土壤。

    “我要吃泡泡糖。”三岁的胖胖嚷嚷着。这个时候妈妈正在忙着洗衣服，说：“上次不是告诉你了，你不能吃，你总是把泡泡糖咽到肚子里，或者是随便乱扔。”胖胖走过来，大叫“我要吃”，并使劲拽着妈妈的衣袖。然后她使劲地在地上跺脚，并把妈妈的衣服都扔到地上。“好了，好了，给你。”忙碌的母亲无可奈何地给胖胖递过去一块泡泡糖。

    四岁的泡泡和妈妈一起去玩具店。“你喜欢什么？”妈妈问他。“我要那个。”泡泡指了指一个塑料制成的“动力别动队”的长剑。妈妈知道这把剑是电视“动力别动队”里的武器。“不，泡泡，你有了那个会天天学电视里的画面，和其他的小朋友打架的。我们挑点别的玩具吧？你看积木怎么样？”可是泡泡开始大嚷大叫，“就是要那个、那个，别的什么东西我都不要。”周围的人都在看他。妈妈不好意思了，只好说：“别叫了，小祖宗，拿上吧，走我们去交钱。”自从有了这把剑，小泡泡天天在家里学着电视里的场面，喊杀啊，冲啊，有时还把小朋友当成敌人，乱比乱划打一通。妈妈一点办法都没有。

    许多孩子还有可能在欲望没有得到满足的情况下，用破坏的行为来表示他们的不满。家长首先应该做的是维持秩序，而不是屈服于孩子们的压力。如果没有勇气说“不”，不及时制止他们这种无休无止的行为，不纠正他们的这种想法，很容易使孩子们产生这样一个认识：只要给爸爸妈妈捣乱，就可以满足自己的要求。

    还有的家长没有勇气说“不”，是因为怕孩子不高兴，在大庭广众面前撒泼打滚，给自己丢面子。这个时候家长们常常采取包容的态度，不能坚持自己的立场，即便明知这样做的后果如何，也还是会满足孩子的要求，以避免麻烦。其实没有什么原因使大人们必须给孩子买他们喜欢的、想要的每一个玩具。商场里以及玩具商为了赢利，总是设计一些让孩子们喜欢的冒险性强的玩具，但它们不一定有教育意义，有的甚至是一些教唆孩子产生破坏性行为的玩具。没有必要每次都给孩子们买玩具，这样会惯坏了孩子，让他们以为要玩具是他们的权利。或者孩子会认为，如果不买就闹，一闹什么都有了。

    关心孩子是很重要的，但不是一味地满足。要培养孩子们自己管理情绪的能力。但是我们做家长的常常只是对孩子糊涂地爱，在孩子的无理要求下步步退让，坚守不住原则的阵地，这样反而会害了他们。我们时常都会有这样的错觉：以为孩子长大了就能自然而然地控制他们自己的情绪。这其实大错特错。世间有什么魔法可以在长大的一瞬间突然改变孩子们的恶品性呢？没有这样的魔法存在，我们作为家长，不能因为怕眼前的麻烦而把这些问题全部堆积到明天。

    枕边哲理

    过分的溺爱虽然是一种伟大的情感，却会使子女遭到毁灭。

    保护好你孩子的天赋

    1979年6月，中国曾派一个访问团，去美国考察初级教育。回国后，写了一份三万字的报告，在见闻录部分，有四段文字：学生无论品德优劣、能力高低，无不趾高气扬、踌躇满志，大有“我因我之为我而不同凡响”的意味。小学二年级的学生，大字不识一斗，加减乘除还在掰手指头，就整天奢谈发明创造，在他们手里，让地球调个头，好像都易如反掌似的。重音、体、美，而轻数、理、化。无论是公立还是私立学校，音、体、美活动无不如火如荼，而数、理、化则乏人问津。课堂几乎处于失控状态。学生或挤眉弄眼，或谈天说地，或跷着二郎腿，更有甚者，如逛街一般，在教室里摇来晃去。最后，在结论部分，是这么写的：

    美国的初级教育已经病入膏肓，可以这么预言，再有20年的时间，中国的科技和文化必将赶上和超过这个所谓的超级大国。

    在同一年，作为互访，美国也派了一个考察团来中国。他们在看了北京、上海、西安的几所学校后，也写了一份报告，在见闻录部分，也有四段文字：中国的小学生在上课时喜欢把手放在胸前，除非老师发问时，举起右边的一只，否则不轻易改变：幼儿园的孩子则喜欢把手背在后面，室外活动时除外。中国的学生喜欢早起，七点钟之前，在中国的大街上见到的最多的是学生，并且他们喜欢边走路边用早点。中国学生有一种作业叫“家庭作业”，据一位中国老师解释，它的意思是学校作业在家庭的延续。中国把考试分数最高的学生称为学习最优秀的学生，他们在学期结束时，一般会得到一张证书，其他人则没有。在报告的结论部分他们是这么写的：中国的学生是世界上最勤奋的，在世界上也是起得最早、睡得最晚的，他们的学习成绩和世界上任何一个国家的同年级学生比较，都是最好的。可以预测，再用20年的时间，中国在科技和文化方面，必将把美国远远地甩在后面。

    25年过去了，美国病入膏肓的教育制度共培养了几十位诺贝尔奖获胜者和一百多位知识型的亿万富豪，而中国还没有哪一所学校培养出一名这样的人才。两家的预言都错了。

    每个孩子都拥有独特的天赋。中国的学校只承认一种，那就是把课堂上灌输给他们的知识，写在试卷上的天赋。美国的学校则承认孩子各有各的天赋，并且在教育过程中让他们竭力张扬他们的天赋。

    要想使预言不再出错，要想使中国的每一个孩子都有个好的前程，现在中国父母惟一要做的，也许不是帮助学校把他们的考分再提高一些，而是保护自己孩子的天赋不再受学校的侵害。

    枕边哲理

    父母对子女，应该健全地产生，尽力地教育，完全地解放。

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