[2]目连：据传为释迦牟尼的弟子。《目连救母》一剧，旧时在民间很流行。
[3]龚云甫：当时的京剧演员。
[4]社戏：指社中每年所演的“年规戏”。社，原指土地神或土地庙。在绍兴，则是一种区域的名称。
[5]罗汉豆：即蚕豆。
[6]祝福：旧时江南年终谢年、谢祖神的习俗。
[7]朱拓：用红色从碑刻上拓下的文字或图形。
[8]鹰洋：指墨西哥银元，上面铸有鹰的图案。鸦片战争后曾流入中国。
[9]值年：封建时代的大家族每年都有祭祖活动，由各房轮流主持，轮到的称为“值年”。
[10]五行缺土：旧时关于命运的一种说法。即以天干与地支相配，来记某人出生的年、月、日、时，各得两字，共“八字”；这些于五行（金、木、水、火、土）中各有所属，如甲乙寅卯属木等，如“八字”能对应五行，则五行俱全。而“五行缺土”，是指其“八字”中没有属土的字，按惯例在取名的时候须用上带土或土作偏旁的字作弥补。
[11]《药》：文中人物夏瑜，隐指清末女革命党人秋瑾。秋瑾于1907年7月15日惨遭清政府杀害，就义的地点在绍兴轩亭口。
[12]号衣：指清朝士兵的制服，上有“兵”或“勇”字样。
[13]鲜红的馒头：即蘸了人血的馒头。旧时迷信，认为人血可以医治肺痨。
[14]“上大人孔乙己”：旧时通行的描红纸上，常印有“上大人孔乙己化三千……”这样一些笔划简易，便于儿童摹写的似通非通的文字。
[15]进学：按照明清科举制度，童生经过县考初试，府考复试，再参加院考（道考），考取的便有了府、县学籍，这就叫作进学，也就是成了秀才。
[16]服辩：即认罪书。
[17]张大帅：指张勋，北洋军阀之一。辛亥革命后，他和手下官兵仍留着辫子，表示效忠清王朝，被称为‘辫子军’。1917年7月1日张勋在北京扶持清废帝溥仪复辟，7月12日旋即失败。
[18]私窝子私娼住的地方。
[19]本篇录自周作人日记所附《柑酒听鹂笔记》。原为句读。周作人在抄文后注明：“右戛剑生杂记四则，从戊戌日录中抄出。”该文当作于1898年。戛剑生，鲁迅早年的别号，曾刻成印章使用。本篇最初收入1952年3月上海出版公司出版的唐弢编《鲁迅全集补遗续编》。
[20]秋油：酱油。
[21]《山家清供》：宋代林洪著，二卷，是一部关于烹饪的书。
[22]梯：英语tea的音译。
[23]本篇录自周作人日记所附《柑酒听鹂笔记》，原为句读。约作于1898年。本篇最初收入1952年3月上海出版公司出版的唐弢编《鲁迅全集补遗续编》。
[24]土豐蠃斯：英语tuberose的音译，俗称夜来香，石蒜科多年生草本植物。原产墨西哥，我国各地多有栽培。清代顾禄《题画绝句》卷下：“晚香玉，种来西方，……本名土酗赢斯，圣祖锡以今名。”圣祖，即清康熙帝。圣祖为庙号，仁皇帝为谥号。
[25]吉祥草：又称松寿兰、观音草，石蒜科多年生常绿草本植物。
[26]里低母斯：英语litmus的音译，即石蕊。地衣类植物。
[27]本篇录自周作人日记，题下署“豫才未是草”。“豫才”，鲁迅早年的名字。据周作人日记庚子三月十五日（1900年4月14日）载：“下午接金陵十八日函并洋四元，诗三首，系托同学带归也。”按庚子二月十八日为1900年3月18日。鲁迅这三首诗当作于此时或稍前。本篇最初收入1952年3月上海出版公司出版的唐弢编《鲁迅全集补遗续编》。诸弟：鲁迅原有三位亲弟弟，但幼弟椿寿因患病而夭折，亡于1898年12月20日，因此此诗的“诸弟”，当指二弟周作人（周遐寿1885年生）与三弟周建人（周松寿1889年生）。
[28]谋生：图谋生计，设法寻求维持生活的门路。无奈：心有不快，不得已。日：每日、每天。奔驰：奔走不止，犹“奔波”。
[29]有弟：指当时16岁的周作人，12岁的周建人。教：作动词“使、令”解。
[30]孤檠（qíng）：孤独的灯。“檠”，即台灯。
[31]日暮新愁：夜色渐浓时，愁绪又涌上心头。日暮，傍晚。孟浩然《宿建德江》：“移舟泊烟渚，日暮新愁客。”可参见1898年春，初次离家踏上南京时所写的《戛剑生杂记》一文。
[32]望中：一望之中。断肠花：使人伤心的花。一说即“秋海棠”，多年生草本植物。有“相思草”等别名。
[33]“从来”句：从来南京，分别又满一年了。鲁迅从1898年春（戊戌正月十八日）到南京江南水师学堂读书，至年底回乡一次，己亥年底又回乡一次，又，指又一次回乡。即第二次回乡。经年：满一年。
[34]万里长风：即长风万里。形容路途遥远。李白《宣州谢緿饯别校书叔云》：“长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。”
[35]一言：一句话。应：应该。记取：记得。
[36]不由天：即“不系天”，“不关天”。杜甫《偶题》诗：“文章千古事，得失寸心知。”陆游《文章》诗：“文章本天成，妙手偶得之。”
[37]本篇录自周作人日记所附《柑酒听鹂笔记》，署名戛剑生。原为句读。周作人于抄录后注明：“庚子旧作。”按庚子为1900年。本篇最初收入1952年3月上海出版公司出版的唐弢编《鲁迅全集补遗续编》。
[38]芰裳荇带：芰（jì），菱叶。芰裳即以菱叶、荷叶为衣裳。荇（xìng），荇菜，多年生草本植物叶子浮在水面，根生在水底。茎可以吃，全草入药。荇带，即以荇菜为衣带。芰裳荇带是形容莲蓬人飘飘欲仙的姿态。唐人王勃《采莲赋》：“荷为衣兮芰为裳。”屈原《离骚》：“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。”
[39]“风定”句：风歇了，还能闻到莲蓬在飘香。碧玉，青绿色的玉石，借指青绿色的莲蓬。宋代陆游《乔南纳凉》诗：“风定莲池自在香。”又《双庆堂夜赋》：“人静鱼自跃，风定荷更香。”
[40]鹭：捕食鱼类的水鸟。多栖息在沼泽中。瑟瑟：形容轻微的声音。白居易《琵琶行》：“枫叶荻花秋瑟瑟。”
[41]瀼瀼（ráng ráng）：形容露水多、浓。《诗经·郑风·野有蔓草》：“零露韍韍。”
[42]腻粉：指多余的花粉。风骨：指不随流俗的品格。
[43]红衣：女子的衣裳。
[44]濂溪：周敦颐（1017—1073），字茂叔，别号濂溪，道州营道（今湖南道县）人，北宋理学家。以荫出仕，曾官大理寺丞、广南东路转运判官等职。他在《爱莲说》中咏赞莲花：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”
[45]残叶：指残余的荷叶。寒塘：清冷的池塘。刘长卿《宿怀仁县南湖寄东海苟处士》：“寒塘起孤雁。”
[46]本篇录自周作人日记所附《柑酒听鹂笔记》，署名“戛剑生”。原为句读。据周作人日记庚子十二月二十三日（1901年2月11日）载：“夜送灶，大哥作一绝送之。”其后收入《集外集拾遗补编》。本篇最初收入1952年3月上海出版公司出版的唐弢编《鲁迅全集补遗续编》。旧俗，以夏历十二月二十四日为灶神升天的日子，在这一天或前一天祭送灶神，称为“送灶”。祭神时，欲以麦芽糖粘住灶神的嘴，不让他向玉帝奏说人间的坏话。即事：就当前事物而言。见事即诗兴起而作诗。
[47]只鸡：整鸡，一只鸡。胶牙糖：麦芽糖。
[48]典衣：典当衣物。瓣香：佛家语，即“一瓣心香”。
[49]岂独：岂只是，难道只是。少：缺少。黄羊：黄色的羊。无角，似獐鹿，西北青藏等地出产。《后汉书·阴识传》：“宣帝时阴子方者，至孝有仁恩。腊日晨炊而灶神形见，子方再拜受庆。家有黄羊，因以祀之。自是已后，暴至巨富，……故后常以腊日祀灶而荐黄羊焉。”据南朝梁宗懔《荆楚岁时记》，阴子方用以祭灶神的是“黄犬”。又《康熙会稽志》：绍俗，“灶品用糖糕、时果或羊首，取黄羊祭灶之义。”
[50]本篇录自周作人日记所附《柑酒听鹂笔记》，署名“戛（gā）剑生”。原为句读。据周作人庚子除夕（1901年2月18日）日记载：“（夜）饭后，同豫才兄祭书神长恩，作文侑之。”本篇最初收入1952年3月上海出版公司出版的唐弢编《鲁迅全集补遗续编》。祭文：祭祀或祭奠时对神或死者所奉读的文章。标题为“文”，实际是一首骚体诗。书神：名“长恩”。明代《致虚阁杂俎》一书记载：“司书神曰长恩，除夕呼其名而祭之，鼠不敢啮，蠹鱼不蛀。”
[51]上章困敦之岁：指庚子年。1900年为农历庚子年。《尔雅·释天》：“（太岁）在庚曰上章”，又“（太岁）在子日困敦。”
[52]贾子：指唐代诗人贾岛。元代辛文房《唐才子传》卷五：“（贾岛）每至除夕，必取一岁所作置几上，焚香再拜，酹酒祝曰：‘此吾终年苦心也。’痛饮长谣而罢。”
[53]会稽戛剑生：会稽，旧县名，即“绍兴”的别称。戛剑生，为作者少年时自取的别号。寒泉冷华，指酒水和鲜花。“华”，通“花”。按时令当指梅花之类。
[54]俚词：俗词。含自谦的意味。
[55]香焰：香烛所发出的光焰。氤氲（yīnyūn）：烟雾云气弥漫的样子。张九龄《湖口望庐山瀑布》：“空水共氤氲。”
[56]华筵：盛大精美的宴席。腊酒冬天用来祭祀的酒。更点点古时一夜分为五更。这里指时间一更一更地过去。
[57]兮一觞：奉献上一盅。
[58]阿堵：原是晋代俗语，即“这个”。《晋书·王衍传》：“衍口未尝言钱，妇令婢以钱绕床下，衍晨起，不得出，呼婢曰：‘举却阿堵物。’”后人遂沿用为钱的别称。
[59]缃旗：浅黄色的旗子。芸舆，芸香草织的车子。缃可以做书函，芸可以避蠹鱼。挈带领。脉望传说中的仙虫。唐代段成式《酉阳杂俎续集·支诺皋中》引《仙经》说：“蠹鱼三食神仙字，则化为此物，名曰脉望。”螙（dù）鱼，蛀书虫。螙，蠹的古字。
[60]菊菹：用菊花所做的祭菜。菹（zū），酸菜、腌菜。
[61]狂诵《离骚》祭书神时的一个节目就是大声朗诵屈原的《离骚》，以悦书神。
[62]漆妃：墨的别称。管城侯，毛笔的别称。详见韩愈《毛颍传》。
[63]笔海：犹“墨海”，砚的别称。文冢，唐代文学家刘蜕埋稿处，这里指书丛。
[64]俗丁伧父：粗俗少文，庸俗鄙贱的人。
[65]履阈：踏进门槛。阈（yù），门限。
[66]吴钩：春秋时吴地出产的弯形的刀，后泛指锋利的刀剑。唐代李贺《南园》诗：“男儿何不带吴钩，收取关山五十州。”
[67]《丘》《索》：即《九丘》、《八索》。汉代孔安国《〈尚书〉序》：“八卦之说，谓之《八索》，求其义也。九州之志，谓之《九丘》。丘，聚也，言九州所有，土地所生，风气所宜，皆聚此书也。《春秋左氏传》曰，楚左史倚相能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》，即为上世帝王遗书也。”代指难懂的书。
[68]惙惙（chuó）：忧愁的样子。
[69]诗囚：苦吟不已，诗思窘迫的诗人。元代元好问《放言》诗有“郊岛两诗囚”句，《论语绝句》有“东野穷愁死不休，高天厚地一诗囚”句。郊、岛，指唐代诗人孟郊、贾岛。
[70]芹茂而樨香：《诗经·鲁颂·泮水》：“思乐泮水，薄采其芹。”泮水为学宫中的水池，后人常用人泮、探芹比喻童生进学。樨即桂花。桂花飘香正是秋闱开科之时，后人常用折桂比喻秋闱中式。
[71]异籍：奇特或珍异的书籍。
[72]自题小像：作者自己在照片上题字。小像，小照片。按：这首诗作者自己没有取题目，该诗题系最早（1903年）获赠此诗的作者好友许寿裳所取。
[73]灵台：即“心”。象征最高的统治者。《诗经·大雅·灵台》：“经始灵台，经之营之。庶民攻之，不日成之。”《毛诗序》：“《灵台》，民始附也，文王受命，民乐其有灵德以及鸟兽昆虫焉。”鲁迅作品中多有引用：“热力无量，涌吾灵台，吾起矣。”《坟·摩罗诗力说》：“久匍伏于强暴者之足下，则旧性失，同情漓，灵台之中，满以势利，因迷谬亡识而为此与！”《集外集拾遗补编·破恶声论》。这两处“灵台”引《庄子·庚桑楚》：“不可内于灵台，灵台者有持”。并徵引晋人郭象注：“灵台者，心也。”
[74]无计：没有办法或计策。
[75]神矢：神奇的箭。比喻与清王朝的封建保守力量对立的势力。不是古罗马神话中爱神丘比特的“爱情之矢”。当年鲁迅似未接触到希腊文学。鲁迅于1932年12月9日曾将此诗书赠日本医生冈本繁，当时所写诗中之“矢”则作“镞”。可作旁证。鲁迅1898年参加科举县试，似是“无计逃神矢”的史证。
[76]风雨如磐：磐（pán），厚而大的石头。喻时代灾难沉重。
[77]闇：通“暗”。遮蔽的意思。
[78]故园：故乡，老家。骆宾王《晚憩田园》：“唯有寒潭菊，独似故园花。”
[79]寒星：寒夜的星星。
[80]荃不察：屈原《离骚》：“荃不揆余之中情兮。”王逸注：“荃，香草。比喻君也。”鲁迅这句是说，我仰对祖国表达我的一片忠诚，可是清王朝统治下的苍生却不理解我。
[81]瑏瑠荐：献。
[82]轩辕：即“皇帝”。《史记·五帝本纪》：“皇帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。”诗人用此典有反清的意味。
[83]参见《鲁迅〈自题小像〉诗生存考》，《鲁迅研究月刊》松冈俊裕等，2012年第五期。
[84]参见《鲁迅诗编年笺证》阿袁笺证，人民出版社2011年1月版。
[85]参见《鲁迅诗歌编年译释》吴海发著，中国社会科学出版社，2010年6月版。
[86]谢緿《暂使下都夜发新林》：“大江流日夜。”
[87]这年春天，蒋介石与立法院长胡汉民发生冲突，蒋主张开国民会议制定约法，胡反对，被扣留于南京。胡派人马联络广东、广西两派，在广州令组国民政府。两广出兵北上，进攻湖南、江西。
[88]杜牧《赤壁》：“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。”
[89]屈原《九章·思美人》：“思美人兮，揽涕而伫眙。”
[90]战国策·赵策》触詟说赵太后，触詟把自己的小儿子托给太后，要太后给他一个王宫卫对的职位。太后说：“丈夫亦爱怜其少子乎？”
[91]《易·乾·文言》：“风从虎。”《左传》宣公四年：“楚人……谓虎於菟。”
[92]鲁迅《华盖集·题记》：“这运（指华盖运），在和尚是好运：顶有华盖，自然是成佛作祖之兆，但俗人可不行，华盖在上，就要给罩住了，只好碰钉子。”
[93]《吴子·治兵》：“如坐漏船之中。”《晋书·华卓传》，华卓说：“得酒满数百斛船，……拍浮酒船中，便足了一生矣。”
[94]《左传》哀公六年：“鲍子曰：‘汝忘君（齐景公）之为儒子牛而折其齿乎？’”洪亮吉《北江诗话》卷一引钱季重作的柱帖：“酒酣或化庄生蝶，饭饱甘为儒子牛。”
[95]这是句激愤的话。花开花落，用花草的枯荣喻人事的变化多端，两由之，都由之去吧，不去管它。以上两句意为：国民党反动派的血腥屠杀，哪里能摧毁我以往的战斗豪情；为了革命事业，我早已把生死置之度外了。
[96]何期，哪里想得到。江南雨，鲁迅为杨铨送殓时，天正下雨。这里含有悲痛深切、泪如雨下的意思。
[97]斯民，此民，指人民。健儿，指杨铨。杨铨，字杏佛，江西临江县人，鲁迅友人，与鲁迅同为上海民权保障同盟执行委员。杨铨虽是国民党员，但他反对国民党反动派的法西斯统治，1933年6月18日晨，被国民党法西斯特务组织“蓝衣社”暗杀。以上两句意为：真没料到在这大雨滂沱的日子里，我却热泪纵横，悲痛处在水深火热中的人民又丧失了一位反对国民党反动派的战士。
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