1.烽火特洛伊
公元前十六世纪前后，古希腊人在小亚细亚半岛的赫勒斯滂海峡（即达达尼尔海峡）东南建造了一个城市，城市的名字叫特洛伊。特洛伊被建成之后，一度非常繁荣，直到公元前12世纪末，这里发生了一场战争，特洛伊城便在这场战争中被焚毁了。这场战争的导火索是一个名叫海伦的女人。
古希腊人向来信神，他们认为是神主宰着一切。一天，古希腊佛提亚的国王珀琉斯和海中女神的女儿忒提斯举行婚礼，他们邀请了奥林匹斯山上的许多神仙前来赴宴。宴会在热闹着进行着，突然，一位女神怒气冲冲地闯了进来，她手里拿着一个金苹果，将它扔在了桌子上，金苹果的上面刻着一行字：“送给最美丽的女神”。
这个扔苹果的女神就是“争吵女神”。由于珀琉斯王没邀请她，她非常生气，于是便不请自来，想要搅局。很快，一场没完没了的争吵马上就上演了。宴会上的所有女神都想得到这个金苹果，因为她们都自以为是世界最美丽的女人。
于是，宙斯就命令女神们到特洛伊去，请一个叫帕里斯的牧羊童前来评判。为了得到金苹果，每个女神都承诺要给帕里斯好处：天后赫拉答应会让他成为一个国王；智慧女神雅典娜承诺会让他变成最智慧的人；而爱与美之神阿佛洛狄忒则发誓会将全希腊最美丽的姑娘嫁给他。
帕里斯可不是一个普通的牧童，他的真实身份是特洛伊国王普里阿摩斯的儿子。他不想要什么智慧，更也不愿当国王，他只想娶一个全希腊最美丽的女人做妻子。于是，他就把金苹果给了阿佛洛狄忒。
其实全希腊最美的女人不是别人，正是海伦。
海伦是宙斯和勒达的女儿。而勒达则是斯巴达国王廷达瑞俄斯的妻子。宙斯天性喜好美色，当他第一眼看到勒达时就被她的美貌吸引了，于是宙斯就在勒达在河中洗澡时，化作天鹅与她亲近。勒达因此怀有身孕，最后生下了美人海伦。
海伦自幼生活在斯巴达国王廷达瑞俄斯的宫中，她是当时世界上最漂亮的女人，很多人都想娶她为妻。后来，斯巴达国王选中了阿特柔斯的儿子、阿伽门农的兄弟——亚各斯国王墨涅拉俄斯娶走了海伦，并继承了斯巴达王国的王位，海伦就成了斯巴达的王后。
一天，墨涅拉俄斯外出，只留下海伦一人在宫中。形单影只的海伦感到非常孤独，日子过得十分单调、乏味。然而，此时的海伦根本不知道，她已经被爱与美之神阿佛洛狄忒献给了帕里斯。
对于帕里斯，海伦也是早有耳闻。她知道帕里斯是特洛伊国王普利阿摩斯的儿子。此时，帕里斯正率领着他的战船向锡西拉岛驶来。海伦得知消息后，好奇心顿生，想亲眼看看这位王子的真貌。于是，她也动身前往锡西拉岛，准备在阿耳特弥斯神庙里隆重献祭。巧的是，当她走进神庙时，帕里斯也正好献祭完毕。两人迎面相对，四目对望，情愫顿生。帕里斯知道面前的这个女人就是爱情女神赠给他的美女。
正如前面所说，帕里斯向来对打仗没兴趣，他只想娶一个全希腊最漂亮的女人。海伦的美貌让他把父亲的重托，远征的计划全都抛到了九霄云外。他发誓要把海伦带走。
献祭完毕后，海伦就回到了斯巴达的王宫中。然而她却无法忘记帕里斯的样子。很快，帕里斯就率军打到了斯巴达，他们冲进王宫，把宫中的财富掳掠一空，并劫走了海伦，乘船返回特洛伊。
墨涅拉俄斯听到妻子被劫走的消息后，怒不可遏，感到这是一个奇耻大辱。于是他火速前往迈肯尼，把事情告诉给了哥哥阿伽门农。
两人商定之后，决定攻打特洛伊。他们调集了10万人马、1000多条战船，并让阿伽门农担任统帅。然而，特洛伊城异常坚固，很难攻克，希腊人整整攻打了九年，也未曾攻下。
到了第十年，战局被扭转了。这时，希腊将领奥德修斯想出了一条妙计。有一天，希腊联军突然撤退了，只在海滩上留下了一匹巨大的木马。特洛伊人见希腊人撤退了，以为希腊人认输了，不禁高兴万分，很快也撤军回城了。对于这个大木马，特洛伊人可从未见过，于是就围在它的周围纷纷猜测。此时，有人主张把它当作战利品拉进城去，还有人建议把它烧掉或者扔进海里。
就在人们争论不休时，几个牧人押来了一个希腊人。这个希腊人说：“这匹木马是希腊人献给雅典娜女神的。他们故意把它留下来，是希望你们将它毁掉，这样就会引起天神的愤怒。可如果把木马拉进城的话，特洛伊就将受到神的保护。于是，希腊人就把马造得非常巨大，好让你们无法拉进城去。”听了这番话后，特洛伊王心动了，于是就把那个俘虏放了，并下令将木马弄进城去。
就在这时，祭司拉奥孔从山上跑了下来，他边跑边喊：“快去找干树枝来，把木马烧掉，烧掉！”一跑到木马跟前，就举起长矛向木马投去。只听见木马里竟发出了可怕的声音。此时，两条巨蛇忽然从大海里窜了出来，直奔拉奥孔的两个儿子扑去，拉孔奥忙去援救，结果两条蛇死死地将这父子三人缠住了。不一会儿，拉奥孔和他的两个儿子就窒息而死了。两条巨蛇钻到了雅典娜女神的雕像脚下不见了。
众人都被吓得了没了魂儿，只有那个希腊俘虏在偷笑。原来他是希腊人留下的间谍。于是，他乘机煽动说：“谁想毁掉献给女神的礼物，谁就会得到惩罚。”所有人都信以为真，便急忙给木马装上轮子，准备把马往城里拉。可木马实在太大，卡在城门口进不去，众人只好推倒了一段城墙，之后就把木马安置在了雅典娜神庙附近。
希腊人已经撤退了，现在特洛伊城又得到了献神的宝物，所有人都以为从此可以天下太平了，于是他们开始欢天喜地庆祝胜利，他们喝了很多酒，直到喝得酩酊大醉，才踉踉跄跄地回家休息，只留下几个人守卫那段被拆毁的那段城墙。
天色渐渐黑了下来，只见远处大海的夜雾中，闪现着灯光。这是希腊人的战舰。其实，他们只是佯装撤退，为的是迷惑特洛伊人，现在他们又卷土重来了。
那个间谍看到灯光后，便偷偷地溜到木马旁边，在木马身上轻轻敲了三下。只见躲在木马中的全副武装的战士一个接一个地跳了出来。随后，他们悄悄地摸到城门边，将还在睡梦中的守军弄死之后，迅速打开了城门。于是，从战舰上登陆的希腊人如潮水般地涌进了特洛伊城，顷刻之间，全城就被攻陷了。希腊联军掩饰不住愤怒，把全城掠夺一空，之后又放了一把大火，特洛伊城就这样被烧成了一片灰烬。海伦也被她的丈夫带回了希腊。这就是历史上著名的“特洛伊之战”。
在这场耗时十年的战争中，虽然希腊人最终获得了胜利，但从长远来看，交战双方却没一个是真正的赢家。特洛伊城毁灭的直接后果，就是导致了爱琴海运的衰落。希腊人通过海运发财的美梦最终落空。获胜的希腊军队则元气大伤，终未彻底恢复。而昔日如日中天的迈锡尼文明从此也走向了衰落，由于受到战争的拖累，迈锡尼国家实力大为削弱，一再受到“海上诸族”的侵扰。最终被多利亚人所灭。
与之相对应的古希腊文明也开始步入了漫长的黑暗时代，甚至一度出现了停滞不前的状况。
2.荷马与史诗
在世界文学宝库里，有两部著作占据着十分重要的位置，它们分别是《伊利亚特》和《奥德赛》，这两部著作内容十分具有趣味性，文字优美而生动，读来引人入胜，因此它们被人们称为是古希腊的伟大史诗。
虽然书里写了很多神话和传说故事，它也真实地反映了公元前12世纪到公元前8世纪的古希腊的社会情况和生活习俗，它为后人了解那时的历史文化提供了丰富的史料。那么这两部伟大的史诗出于何人之手呢？相传，它们是由古希腊著名诗人荷马创作的，因此它们也叫“荷马史诗”。而希腊公元前12世纪到公元前8世纪的这段时期也被称作“荷马时代”。
荷马大约生活在公元前9到8世纪，他是一个看不见的盲人，生活十分贫穷，一直过着云游四方的生活，为了填饱肚子，他便把自己写的诗唱给别人听，听众便会给他一点钱。据说，他总是随身携带一把七弦竖琴，每当吟唱，就会用这把琴来给自己伴奏，优美的声音加上美妙的诗句，总是能迎来观众的阵阵赞美。
因为眼睛看不见，所以他无法把那些诗篇写下来。据说，那些史诗是荷马根据别的行吟诗人口头吟唱的有关历史事迹、神话和传说编集成的。人们非常喜欢听他的吟唱，并把那些优美的诗句牢牢地记在了心里。荷马去世后，才使得他那些伟大的诗篇得以代代流传下来。
别看荷马生前穷困潦倒，四处乞讨，然而在他死后，他却成了一个美名流传的伟大诗人。当时竟然有九个城市一起争夺荷马的出生地，他们纷纷宣布自己的城市是荷马出生的地方。因此荷马真正的出生地至今都是个迷。
自“荷马史诗”诞生以来，人们一直都是怀疑它的真实性，很多人认为那里边描写的都是些凭空捏造的神话。然而德国的一个名叫谢里曼的考古学家却深信“荷马史诗”里的故事是真实的。
书里曾提到过特洛伊战争，为了证实自己的想法，1870年，谢里曼便前往当地进行考古挖掘。几年以后，他发现了几座古城的遗迹和大量的铜制兵器和金银宝物，然而他仍然无法确切证实那里就是特洛伊的遗址。后来，当地政府出面阻止他继续发掘，导致他的发掘工作不得不停下来。然而他并没有就此放弃，此后他又转到希腊去发掘迈锡尼的文物。迈锡尼就是攻打特洛伊城的主帅阿伽门农统治过的王国。
谢里曼下定决心要把阿伽门农的墓地找出来，这样他就能证明“荷马史诗”中叙述的特洛伊战争的真实性了。功夫不负有心人，他竟然一连发现了六座坟墓。在第六座坟中，两个身穿盔甲的男人手持酒杯，脚边放着一些大瓶。此外，还发现了一些象牙、青铜剑、金酒杯、金面具以及缝在衣服上的金盘、金片等。如此巨大的发现让谢里曼兴奋极了，很快这个消息就传遍了世界，一时间，争论声此起彼伏。谢里曼终于用自己的发现证实了“荷马史诗”中讲述的故事都是真实的。
现在，人们都认为“荷马史诗”不但是古希腊时代一部伟大的文学作品，而且还是一部很有价值的历史文献。
3.奥林匹亚赛会
在古希腊，奥林匹克被看成是高于一切的大事，当时规定，在运动会举行期间禁止打仗，即使有敌人入侵也不能中断比赛。
当时，波斯帝国皇帝薛西斯统帅波斯大军一路势如破竹，横扫希腊北部之后，他们行进至德摩比勒隘口处，这是大军南下的唯一通道。然而，让薛西斯倍感奇怪的是，只有几千名希腊士兵在把守关隘。他以为希腊人肯定有埋伏，于是便派人前去侦察。结果被派去的人回来报告说，希腊人正在举行运动会。薛西斯简直不敢相信自己的耳朵。
事实上，古代奥运会的起源跟古希腊的社会状况密切相关。在公元前8世纪左右，古希腊由氏族社会转向城邦制的奴隶社会，建立了200多个城邦，然而各城邦之间没有统一的君主，相互之间矛盾重重、战事不断，各城邦加强征兵和军事训练，城邦居民饱受其苦，都期望结束战争，回归和平。公元前776年，伊利斯国王伊菲图斯与斯巴达国王签订“神圣休战月”条约，并征求神的旨意在奥林匹亚举行了古希腊历史上第一届奥运会，于是以战争为导向的军事训练逐渐演变为争取和平与友谊的运动会，伊菲图斯则被视为古代奥运会的创始人。
到了公元前766年，希腊人规定以后每隔４年在奥林匹亚举行一次竞技大会，这就是最初的奥林匹克运动会。
待运动会宣布结束后，竞赛的优胜者将戴上用月桂编成的王冠，“桂冠”一说由此而来。戴着桂冠的优胜者将会成为比国王还要重要的人物。他们会受到所有人的崇敬和爱戴。更有甚者，会把他们视为神。运动会结束后，会举行一个大型的闭幕式，期间，还要举行“国宴”。自然那些优胜者们将会受到热情的款待。诗人将会为他们谱写赞美的诗篇，雕塑家将会为他们在奥林匹亚建造纪念雕像。他们的名字会迅速传遍全希腊，有时还会传到国外。
当优胜者们回到家乡时，家乡的人们会为他举行盛大的欢迎仪式，有的城市甚至还故意把城墙打开一个缺口，让他们像征服者那样进城。如果优胜者是雅典公民，他还可以得到500银币的奖金。
奥林匹亚赛会是一个崇尚公平竞争，而鄙视阴谋作弊的盛会。对于那些通过公平竞争而获得胜利的优胜者们，人们会无限崇拜。而那些使用不正当手段的人，不仅会遭到人们的耻笑，还将被赶出竞技场。
在古希腊人的心目中，奥林匹克运动会神圣的，任何其他事都要为它让路，哪怕是战争。如果正值战争期间举办，交战的双方则会暂停攻击，等到5天的运动会结束以后再继续交战。到后来，休战期一再被延长，最后延长到了3个月。竞赛期间是希腊全国性的节日，每个希腊人都把能看到奥运会当作一生幸福的大事。也许这是统帅波斯大军的薛西斯无法理解的。
后来，古代奥运会大大超出了体育竞技的范畴，逐渐发展成为全国性的节日。但随着社会矛盾的增加，尤其是公元前5世纪爆发的伯罗奔尼撒战争，严重破坏了古希腊的城邦制度，奥运会也开始由盛转衰，出现了许多舞弊和不公正的现象。公元前2世纪，罗马征服希腊，闻名于世的古希腊奥运会走向全面衰落。公元4世纪末，统治希腊的罗马皇帝狄奥多西一世宣布立基督教为国教，祭祀宙斯神的奥运会被看做是异教活动，到公元394年，狄奥多西一世下令终止了古希腊的奥运会，举办了293届，历时1 169年的古代奥运会从此退出了历史是舞台。
随着现代体育竞技运动的蓬勃发展，人们要求恢复奥运会的呼声越来越高。1894年，国际体育运动活动家顾拜旦召集有12个国家参加的“恢复奥林匹克运动会代表大会”在巴黎召开，会议成立了国际奥林匹克委员会，并决定于1896年在希腊举办首届现代奥运会，至此，熄灭了1000多年的奥运圣火再次点燃。
4.美塞尼亚大起义
美塞尼亚战争是发生在公元前8世纪中叶的一场战争。它是斯巴达人侵略美塞尼亚人的战争，战争共进行了三次。在两次战争中，失败是一方美塞尼亚人，斯巴达最终占领了美塞尼亚地区，从此确立了对伯罗奔尼撒半岛的霸权。最后一次战争则以美塞尼亚人移居西西里岛而结束。
美塞尼亚位于斯巴达的西面，它景色优美，土地肥沃，是一个名符其实的富庶之乡。早在斯巴达建立起国家时，美塞尼亚人也建立起了自己的国家。和斯巴达不同的是，美塞尼亚不像斯巴达那样尚武。这就使得它的军事实力远不如斯巴达。那是一个弱肉强食的时代，弱者注定要成为强者侵略和践踏的对象。美塞尼亚人也不能幸免。
于是在公元前8世纪中叶，凭借着军事实力迅速崛起的斯巴达便把目光盯上了兄弟之邦美塞尼亚。
公元前740—前720年，双方爆发了第一次战争。蓄谋已久的斯巴达找了一个借口，开始进攻美塞尼亚，在美塞尼亚人顽强地抵抗下，斯巴达军队进攻受阻。见攻城不下，便转而侵掠农村。他们赶走了村民的牲畜，抢走了他们的粮食，然后扬长而去。三年后，美塞尼亚人发起反攻，双方展开了多次激战，期间各有胜负。战争就这样持续地打了13年。
就在第十三年，美塞尼亚的新国王即位了。他是一个英勇的国王，在他的带领下，美塞尼亚人重创了斯巴达大军。双方进入僵持阶段。谁能撑到最后，谁就能胜利。然而，素来英勇顽强的斯巴达坚持到了最后，此时的美塞尼亚国力耗尽，无力坚守，国王不得不自杀殉职。战败之后，有些美塞尼亚人被迫背井离乡，大片国土被斯巴达人收入囊中。
然而，失败的美塞尼亚人并没有就此放弃， 60年后，他们再一次掀起了反抗斯巴达统治的武装起义，第二次美塞尼亚战争就此爆发。
当时，率领美塞尼亚人举行大起义的是一个名叫阿里斯托梅尼斯的青年领袖。他是一个有勇有谋之人，为了抗击斯巴达人，他与阿卡迪亚一些城镇结成了联盟。结果多次重创斯巴达军。屡战屡败的斯巴达人伤亡惨重，士气一落千丈。
斯巴达人惊慌失措中，向希腊其他城邦求援。当战争持续到第三年时，因盟军背叛，美塞尼亚人败退山区，坚持斗争了11年之后，最终被斯巴达人打败。所有美塞尼亚人从此跌入了被斯巴达人奴役的深渊。
随着斯巴达日渐强大，到公元前6世纪后半期，伯罗奔尼撒半岛上的各个城邦，除亚尔果斯和西北部的阿卡西地区外，都已被它纳入了由他组成的“伯罗奔尼撒同盟”之中。
而为了巩固对美塞尼亚的占领和对希洛人的镇压，斯巴达同希洛人之间的矛盾日益激化。
他们强迫希洛人身穿标志卑贱的衣服，剥夺了他们所有权利。还规定希洛人每年要按时挨打。此外，斯巴达当局还常派小分队到希洛人的村子里进行侦查，然后将那些身体健壮或企图反叛的人在夜晚以突然袭击的方式处死。每年当新的监察官上任时，都要举行一个对希洛人的“宣战”仪式，既经宣战，希洛人便是敌人，斯巴达人可以任意屠杀他们，而不必担心任何宗教忌讳。斯巴达如此残酷的迫害，终于激起了美塞尼亚人的愤怒，于是他们再次揭竿而起，第三次美塞尼亚战争爆发了。
第三次美塞尼亚战争是古希腊史上规模最大的一次奴隶起义。由于斯巴达当时发生了强烈的地震，希洛人便趁机组成了声势浩大的起义军，向斯巴达开战了。群情激奋的起义军迅速席卷了斯巴达全境。面对如此汹涌澎湃的起义大军，斯巴达人一时手足无措。于是急忙向伯罗奔尼撒同盟各邦甚至向宿敌雅典求援。
希腊各城邦出于对自身利益地考虑，同意出兵。于是双方在斯巴达的首府展开了激战。斯巴达人虽然最终保住了首府，但却损失惨重。起义军则退守伊托木山，开始在那里构筑要塞，建立起了根据地。从此和斯巴达人展开了长达十年的拉锯战，最终迫使斯巴达人同意求和。根据双方协定，斯巴达人允许美塞尼亚人离开伯罗奔尼撤半岛，到其他地方定居。于是美塞尼亚人渡海西进，来到了意大利的西西里北部，并在这里建立了自己的城邦赞克洛伊，后改称墨萨拿，这就是今天的墨西拿。第三次美塞尼亚战争以美塞尼亚人的胜利而告终了。
专栏 基克拉底文明
一说起欧洲的古代文明，大多数人都会想起爱琴海克里特岛上的米诺文明和伯罗奔尼撒半岛上的迈锡尼文明，其实在这两个文明以前，还存着一个更古老、更成熟的文明，它就是基克拉底文明。
这个文明是在100多年被发现的。在19世纪晚期的希腊，在雅典卫城山附近的跳蚤市场上很多贩卖古物的商贩聚集于此。那些摊铺里，出售很多奇怪的白色大理石小雕像。这些小雕像40多公分高，人物形象简洁，线条流畅，表面光滑，或坐或立，基本样式统一。然而那些挖掘古物的人却根本没注意到它们。没有人知道这种大理石雕像属于哪种已知的文明，更不了解其价值何在，只知道它们来自基克拉底群岛。
最先注意到这些雕塑的是，英国雅典学校首位主任番洛赛先生。当他在摊位上询问这些雕塑来自于基克拉底群岛时，他便设立了到基克拉底群岛考古的项目。此项目一开始，就吸引来另一位希腊考古学者赫里斯多。此人是一位著名的考古学家，因对迈锡尼王宫遗址的发掘和研究而闻名遐迩，在对基克拉底古墓群进行了全面的调查研究之后，他为这个新发现的文明取名为“基克拉底文明”。
然而，由于当时的希腊刚刚独立，局势异常混乱，所以对于文物市场缺乏监管。导致基克拉底群岛上的文物大量流失。而对于它的研究工作也陷入了沉寂，直到半个多世纪后，随着考古科学新技术的大量应用，基克拉底文明再度进入了学者们的视野。
经现代考古学者们鉴定，基克拉底文明属于新石器晚期和青铜时代早期文明，存在的时间大约在公元前3300-2000年。其间又可以分为早、中、晚三个时期。
众所周知，米诺文明属于青铜时代的文明，其存在的时间大约为公元前27—15世纪。也就是说，当米诺文明兴起之时，基克拉底文明已经兴盛了数百年。
基克拉底文明所在的基克拉底群岛海域总面积大约2572平方公里，位于爱琴海中部，在雅典东南方向，该海区有人居住的岛屿大约有200多个。基克拉底群岛大多由火山喷发形成，并围绕海底火山口分布成圆圈形状。古希腊人用“圆圈”（基克拉底）一词为该群岛命名。
基克拉底文明区采取的是农耕和渔猎相结合的生产生活方式。由于该文明地理位置优越，基克拉底群岛曾一度控制爱琴海贸易的海上霸权。活跃的商贸活动为该地区居民带来了巨大的财富，进而为该文明发展提供了必要的物质基础。遗址发掘发现，当时已经出现了冶炼和制作青铜器的作坊。从大量墓葬群的分布情况分析，该文明已经出现了比较成熟的早期城市居住区。而从古墓群的构成分析，由多个家庭构成某种更大的群体。学者们推测，基克拉底群岛上已经出现了早期的国家。
基克拉底文明遗址考古发现的古代器物多达数千种，包括最具特点的大理石雕像、石料或贝壳为原料的串珠项链、金属工具和装饰品、石头用具等。特别值得一提的是埃拉岛古墓出土的青铜锯，体现出当地青铜加工工艺的高超。基克拉底文明为外界所知的代表性器物是大理石小雕像，迄今为止推测总计有1400多尊，流散在世界各地。这些雕像造型别致，具有现代雕刻艺术的气质。总之，无论是石料还是金属器物，它们的加工水平都高于同期的米诺文明。
大约在公元前2000年前后，基克拉底文明开始走向衰落。据有些学者推测，它的衰落很可能跟爱琴海中部地震和火山活动频繁有关。正因为如此，人们至今尚未在基克拉底群岛发现大规模宫殿遗址。
5.梭伦立法
公元前594年的一个清晨，成千上万的农民、手工业者和新兴的工商业奴隶主聚集在古城雅典的中心广场上。这些人看上去兴致勃勃，神情急切，原来他们是等待一个重要时刻的到来：新上任的首席执政官梭伦将在此宣布一项重要的法律。
不一会儿，梭伦出现了，他在众人的注视下昂首阔步地走上了讲坛，他神情严肃而庄重，环顾一下四周后，径直走到了一个大林框前。这时，原本嘈杂的会场立时变得异常寂静、鸦雀无声，所有人都凝神屏息，直直盯着那个大木框。只见梭伦用手一拨，将架在木框中的木板翻转了过来，刻在木板上的新法律条文便呈现在了人们的面前。此时，梭伦清了清嗓子，开始大声宣读起来。这是一项旨在打击没落氏族贵族、促进奴隶制经济发展的法律“解负令”，他宣读道：“由于欠债而卖身为奴的公民，一律释放；所有债契全部废除，被抵掉的土地归还原主，因欠债而被卖到外邦作奴隶的公民，由城邦拨款赎回。”最后，梭伦又以洪亮的声音庄严声明道；“此法律的有效期为一百年”。话音未落，底下的观众早已掌声雷动，欢声四起。最兴奋的就要数那些无力还债的农民了，他们忘情地欢呼着、跳跃着，刹那间，整个雅典城都被笼罩在一片热烈的气氛当中。
这样的欢呼是有来由的，或者说是得来不易的。在此之前，雅典的农民生活境况极其艰苦，所有穷苦人都生活在水深火热之中。为了活命，他们不得吧向财主借钱，倘若到期无法偿还，财主就会在借债者的土地上竖起债务碑石，借债者就会沦为“六一农”，他们要为财主做工，收成的六分之五交给财主，自己只有六分之一。倘若收成不够缴纳利息，财主便有权在一年后把欠债的农民及其妻、子变卖为奴。
然而在梭伦宣布完法令之后，财主就将永远地失去这样惨无人道的权利了。广大平民们也将永远摆脱被压迫的命运。那些因欠债而被卖到异邦的人可以重返家园和家人团聚了。在这些平民心里，“拔掉了竖在被抵押的土地上的债权碑”的梭伦就是一个伟大的英雄。
被誉为古希腊“七贤”之一的梭伦是古希腊著名的政治改革家和诗人。他出身于一个贵族家庭，成年之后，一面经商，一面游历，曾去过很多地方，游览了很多名胜古迹，大大地开阔了视野，而最重要的是，此间，他得以有机会考察各地的社会风情，这些都为他后来从事的事业奠定了深厚的基础。
梭伦在游历中写过许多诗篇，如“作恶的人每每致富，而好人往往受穷；但是，我们不愿把我们的道德和他们的财富交换，因为道德是永远存在的，而财富每天都在更换主人。”我们不难从中看出他的诗人气质，虽以经商为业，却坚信道德胜于财富。他还在诗中谴责、抨击贵族的贪婪、专横和残暴。这些诗篇为他赢得了“雅典第一位诗人”的美誉。
在多年的游历经商生涯中，梭伦写了很多诗，这不仅丰富了他的知识和经验，而且还使他更深刻地了解了下层平民的疾苦。因为是贵族出身，曾经的梭伦身上难免带有贵族的优越感，而如今的梭伦早已“脱胎换骨”，他抛弃了贵族的骄矜，发誓要为广大劳苦人民讨回公道，改变他们受苦受难的命运。一颗改革社会的种子开始在他的思想观念里发芽了。
公元前5世纪，雅典与邻邦墨加拉为争夺萨拉米斯岛而发生了一场战争，结果雅典战败。雅典当局随后颁布了一项屈辱的法令；任何人都不得提议去争夺萨拉米斯岛，违令者死。地处雅典出海口的萨拉米斯岛，因其独特的地理位置，一直以来都在雅典的海外贸易中发挥着重要作用。作为雅典公民的梭伦认为这是对雅典人民权利的剥夺，为了为雅典人们重新夺回权利，梭伦查阅了大量的文献资料，并且通过对该岛历史传统、风俗习惯等的考证，最终证实萨拉米斯本应属雅典所有。当局这种懦弱的行为令梭伦十分不满，为了唤醒雅典人的爱国热情，同时也为避开不公正的法律制裁，梭伦开始故意“装疯卖傻”。此后，人们经常会看见这个“疯子”出现在雅典的中心广场上。他脸色苍白，呼吸急促，双手不住地锤打着自己的胸部，吸引了很多百姓前来围观。
见人慢慢多了起来，他就会抓住时机，大声朗读他的诗篇：“啊，我们的萨拉米斯，她是多么美丽，又多么使我们留恋，让我们向萨拉米斯进军，我们要为收复这座海岛而战，我们要雪洗雅典人身上的奇耻大辱……”起初，百姓是不知道真相的，然而听到梭伦的朗读之后，百姓们终于如梦初醒，最终他们的爱国热情和民族尊严在梭伦的朗诵中被点燃了。此时的梭伦因为自己的爱国举动深受雅典百姓的爱戴。在公元前600年左右，梭伦被任命为指挥官，统帅部队，和墨加拉人再次展开了大战。这次雅典胜利了，重新夺回了萨拉米斯岛。
梭伦因为军功而声望大增，成为了雅典城里响当当的大人物，这为他日后的改革打下了坚实的基础。
担任首席执政官后，梭伦立即实施了一系列改革，颁布了很多向贵族宣战的法令。
他按财产的多少将全体公民划分为四个等级，不同等级的公民享有不同的政治权利。财产多的人，等级就越高，享有政治权利也就越高。第一、二等公民可担任包括执政官在内的最高官职，第三等只能担任低级官职，第四等级不能担任任何官职。
从表面上看，这一制度并未实现所谓的真正平等，但它意味着那些财产少的贵族就将身不会再享受过去那么多的政治权利了，而那些新兴的工商农奴主则可凭借自己的私有财产，扩大权利，从而跻身于城邦政权。可以说，这一制度打破了贵族依据世袭特权垄断官职的局面，为非贵族出身的奴隶主开辟了取得政治权利的途径。
当时，雅典国家权力的中枢是战神山议事会。那些曾享受众多权利的贵族就是凭借这个机构牢牢地控制着立法、行政、司法等大权。于是，梭伦就拿这个议事会“开刀”，他废除了这个议事会，取而代之的是公民大会，作为全国最高的权力机关，公民大会将拥有决定城邦大事的权利，所有行政官都必须靠选举产生，所有公民，无论贫富，都有权参加公民大会。同时，梭伦还设立了新的政府机关——400人会议，它相当于是公民会议的常设机构，由雅典的四个部落各选一百人组成，除第四等级外，其它各级公民都可当选；此外，他还设立了陪审法庭，每个公民都可被选为陪审员，参与案件的审理，陪审法庭是雅典的最高司法机关。可以说，梭伦所推行的这一切改革，为雅典政治制度的民主化开辟了道路。
在梭伦改革之前，雅典行使的是德拉古法，该法一向以严酷著称。它甚至规定对那些偷窃水果、懒惰的人都要判处死刑。梭伦废除了这一酷刑。另外，他还制定了很多鼓励手工业和商业发展的措施，如除自给有余的橄榄油外，禁止任何农副产品出口；凡雅典公民，必须让儿子学会一种手艺；奖励有技术的重工业者移居雅典，给予其公民权；改革币制；确定私有财产继承自由的原则等。梭伦制定的这一系列法律条文均刻在木板或石板上，镶在可转动的长方形框子里，公诸于众。
首席执政官任满后，梭伦便离开了雅典，四处远游去了。据说他足迹曾遍及埃及、塞浦路斯、小亚细亚等地，所到之处留下了很多佳话。晚年的梭伦退隐在家，潜心研究和著述。公元前559年，梭伦去世，他的骨灰被撒在了美丽的萨拉米斯岛。后来，人们在他的雕像上刻上铭文以示纪念，铭文上写道：“摧毁过无端骄横的波斯侵略者的萨拉米斯岛生育了梭伦，这位伟大的立法者。”
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梭伦（公元前638年—公元前559年）古希腊“七贤”之一。他曾说：“道德是永远的，财富是暂时的。靠作恶致富的人，内心肯定会非常空虚，而且富裕也绝不会长久。”
6.寓言作家
在全世界四大寓言家里，古希腊寓言家伊索名列第一，是迄今为止，世人最熟悉的一名寓言家。其他三位分别是克雷洛夫、拉？封丹和莱辛。
伊索出生在希腊，他是一位身世很苦的人。童年时期，伊索是一个哑巴，不会说话，只能发出奇怪的声音，于是他只好用手势和别人交流。伊索长得很丑，个子很矮，常常遭到邻居们的嘲笑和讽刺，还有人把他当成是疯子。然而，伊索却有一个十分疼爱他的母亲，母亲勤劳而智慧，经常给小伊索讲各种各样的故事听，这让一直活在别人冷眼中的小伊索体会到了真正的温暖和快乐。
后来，他的母亲去世了，伊索便跟着一个曾照料过他的老人，离开了家乡四处漫游。在漫长的旅行中，伊索学到了很多有关鸟类、昆虫和动物的故事。有一段时间，伊索和这个老人生活在森林中，在这里，他所听到的一切都带着鲜明的神奇色彩，仿佛真的一样。有时，他竟会被自己想象出来的精灵吓得魂飞魄散，飞奔回家。后来，这些古老的传说和童年的幻想，都成为了他创作的源泉。伊索和这个老人一起快乐地生活了很多年。
然而不幸再次降临了，伊索竟然被牧羊人卖给了一个奴隶主，可怜的伊索从此就变成了一个奴隶。
一天，伊索在睡梦中梦见幸运之神在向他微笑，看上去十分和蔼，后来，幸运之神把他的手指放进伊索的嘴里，放松他的舌头。当伊索醒来时，他突然发现自己竟然可以开口说话了。
由于从小就听母亲讲故事，受到母亲影响，伊索也很会讲故事。闲来无事时，他就给周围的人讲故事，慢慢地，听伊索讲故事就成了这些人最开心的事。
伊索生活的时代正是古希腊奴隶制城邦的形成时期。由于伊索自己就是一个奴隶，所以对于奴隶主贵族作威作福，为非做歹的行径，伊索异常痛恨，同时，他十分同情奴隶和下层平民。为了表达自己的不满和对奴隶们的同情，本就会讲故事的伊索便把寓言当作武器，开始向广大奴隶们讲故事，以此来向奴隶主做斗争。随着伊索的故事越来越多，渐渐地，伊索便成了一个家喻户晓的寓言家。对于那些受尽欺凌的穷苦人来说，听伊索讲故事似乎已经成了他们生活中最值得高兴的事。
作为奴隶的伊索曾被转卖多次，但因其知识渊博，聪颖过人，最后获得了自由。重获自由的伊索开始环游世界，四处为人们讲述他的寓言故事，深受古希腊人民的喜爱。在伊索的众多寓言中，我们最熟悉就要数他的《农夫和蛇》、《狼和小羊》的故事。
伊索创作的寓言故事中把奴隶主贵族常比为狮子、毒蛇、狐狸等，揭露他们的贪婪残暴，同时又歌颂了广大奴隶和下层平民顽强的斗争精神，鼓励人民团结起来，向贵族奴隶主做斗争，这样的行为自然这触犯了奴隶主贵族的利益，动摇了他们的统治。因此，伊索便成了奴隶主贵族的眼中钉，肉中刺，千方百计想置他于死地。公元前560年的一天，伊索被奴隶主押到了爱琴海边一块高耸的岩石上。在生命的最后一刻，伊索冷静从容，坚强不屈。终于，伊索被推下了山岩……
伊索在世时，他的寓言就在人民中间以口头文学的形式广为流传了，但当时并未编成书。公元前３世纪左右，伊索死后的二、三百年，一个希腊人把当时流行的200多个故事汇编成书，题为《伊索故事集成》，但可惜没有流传下来。公元前１世纪初，一个获释的希腊奴隶，以上书为材料，用拉丁韵文写了寓言100余篇，同时，又有一个人用希腊文写了寓言122篇。到公元４世纪，又有一个罗马人用拉丁韵文写了42篇寓言。以上三种韵文体都保存下来。后来，又有人把韵文改为散文，加进印度、阿拉伯和基督教的故事，并多次汇集、编纂和改写，就成了今天我们看到的《伊索寓言》，共有360篇。
《伊索寓言》脍炙人口，对欧洲的寓言文学影响很大，拉？封丹著名的《寓言诗》即以《伊索寓言》为主要素材。做为西方寓言的始祖，《伊索寓言》的出现奠定了寓言作为一种文学体裁的基石。两千多年来，《伊索寓言》在欧洲文学发展史上产生过极其深远而广泛的影响，一再成为后世寓言创作的蓝本。如拉封丹的《龟兔赛跑》、克雷洛夫的《狐狸和葡萄》等都直接采用《伊索寓言》中的题材，经过艺术加工而成。
《伊索寓言》篇幅短小，形式不拘，浅显的小故事中常常散发着智慧的光芒，爆发出机智的火花，蕴涵着深刻的寓意。它不仅是向少年儿童灌输善恶美丑观念的启蒙教材，而且是一本生活的教科书，对后世产生了很大的影响。
随着“西学东渐”，《伊索寓言》在明朝传入中国。第一个来中国的西方传教士利马窦在中国生活期间撰《畸人十篇》，其中便介绍过伊索，对《伊索寓言》做过称引。他之后的传教士庞迪我也在《七克》中介绍、引用过《伊索寓言》。中国第一个《伊索寓言》译本是1625年西安刊印的《况义》。清代之后，出现了许多种《伊索寓言》译本。
一直以来，《伊索寓言》是被成为世界上拥有读者最多的一本书，它对西方伦理道德、政治思想影响最大。它是影响人类文化的100本书之一，是世界上最古老的寓言集。他的故事脍炙人口，到今天还为世界上众多的成年人和儿童所传诵。
7.马拉松之战
如今马拉松赛跑已经成了现代奥运会的一个重要的竞赛项目，它全程为42公里195米。你知道它为什么叫马拉松赛跑吗？为什么偏偏就是这个距离呢？这跟希腊历史上一场著名的战役有关。
早在公元前500年的时候，希腊城邦米利都处于波斯帝国的统治之下。面对波斯帝国的野蛮统治，就在这一年，米利都的爱奥尼亚人掀起了反对波斯帝国的起义，他们得到了希腊人的支持。波斯王大流士一世早就对希腊垂涎三尺了，但一直苦于没有借口入侵。如今他终于找到了入侵希腊的口实，他决定借此机会向希腊开战，企图将希腊控制在自己手里。
于是，他便派人到希腊各城邦向泥土和水，意思是要这些城邦表示臣服，并威胁他们，如果不从，波斯大军就会开进希腊，将希腊彻底毁灭。一些小城邦很害怕，不敢违抗。但雅典和斯巴达这两个城邦却不把大流士放在眼里。雅典人愤怒之下杀了使者，而斯巴达人则把使者扔进了井里。大流士一世得知消息后，暴跳如雷，遂于公元前490年，下令波斯大军进攻雅典。
和庞大的波斯帝国比起来，雅典和斯巴达简直小得可怜，而且这两个国家之间也矛盾不断，可以说这是一场力量悬殊的较量。眼看波斯大军已经向雅典开进了，雅典人知道自己实力不足，于是就向斯巴达求援，结果却遭到了斯巴达人的拒绝。雅典人决定靠自己的力量和波斯大军决一死战。
其实此时的雅典军队也有自己的优势，这源于他们一直以来完善的兵役制度。早在公元前600年左右，政治家梭伦曾制定过一项有关兵役制度的法律，他将雅典人分为四等，即：第一等是最有钱的人，担任军队中的领导职位。第二等是从乡村贵族中选拔出来的，这些人组成骑兵。第三等是富有的农民和手工业作坊主。他们要自己购买兵器和甲胄，充当重甲兵，使用的武器是一根2米长的标枪、一把希腊短刀和一面金属盾牌，全副甲胄和武器重30多公斤。而贫穷的手工业者、小土地所有者为第四等人。他们有的组成陆军中的轻甲兵，武器是普通的标枪和弓箭；有的充当战船上的划桨手。和雅典军队的组成大为不同的是，波斯军队大多都是由奴隶和用钱雇来的外国人（大部分是被征服的希腊人）所组成的。如此一个杂牌军，可以想象它的战斗力有多么低下。可以说，虽然雅典军队人数不如波斯大军多，但军队的战斗力却远远高于波斯大军。
而在战术上，雅典人的战术也要高出波斯大军一筹。雅典采取以重甲兵为主力的方阵队形。战斗时，步兵手执长矛、盾牌组成密集的队形冲在前面，轻甲兵和骑兵在两翼进行掩护。这种队形具有强大的攻击力。相反，波斯大军的编队都是分散的，一般一千人、一百人或十人组成一组。而步兵和骑兵都是各自为战，没有统一指挥。国王的御林军是其中唯一一个战斗力强的部队，这个部队包括号称“百战百胜”的步兵1万人，长枪步兵1000人，长枪骑兵1000人。
双方的战场在马拉松平原上，这里距离雅典很近，三面环山，一面临海。大流士一世打算跟雅典人打一场骑兵战，于是便从海路运去了马匹和骑手，以及1.5万步兵、1.5万骑兵。
事实上，大流士一世这个想法是十分不妥的，马拉松平原的地形并不利于波斯大军进攻，相反，却十分有利于雅典人进行防守。雅典人只要控制住各个山头，波斯大军就无路可走了。而波斯人的阵势安排则是步兵在中央，骑兵在两翼。这样的阵势安排也是很不妥的。很容易就被雅典军队冲垮。
米太亚得是雅典军队的统帅。此人曾在波斯军队中服役，而且身经百战。对于波斯军队的战术他了如指掌。他将重兵安排在两翼，中间用方阵重甲兵挡住波斯骑兵的进攻，然后再从两翼包抄，结果一战过后，波斯军队大败，只好向后撤退了1．5公里。雅典军队乘势对波斯的军营和战船进行了袭击，结果波斯军队损伤惨重。很多士兵落荒而逃，没跑掉的都成了俘虏。雅典人获得了胜利。
统帅米太亚得十分高兴，急着要把胜利的消息告诉给雅典城内的人，于是就派了一个名叫斐迪辟的士兵前去报信。斐迪辟是军中跑得最快的人，当时在战前，他曾奉命去斯巴达求援。据说240多公里的路程，他只用了两天两夜就赶到了。而这次的路程仅有40多公里。不过斐迪辟也许太想让雅典城内的人早点知道消息了，所以他就拼命地跑，一个劲儿地加速。他从斯巴达送信回来，没有休息就立即接受了这个任务，这对他的身体损伤很大。当他一口气跑到雅典城时，已经累得说不出话来了，只是挤出了一句：“我们胜利了！”说完，就倒在地上死去了。
为了表示对斐迪辟的纪念，第一届奥林匹克运动会，把距离42195米的长跑设为了竞赛项目，并定名为马拉松赛跑。这次战争的胜利，大大地激励了希腊其他城邦抵抗波斯侵略的信心。
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大流士一世（公元前522—公元前486），波斯帝国君主，世界历史上的著名政治家之一。他曾说：“这是波斯土地，阿胡拉赐给我，这是一块吉祥的土地，有好马，有好汉，承阿胡拉的恩典和个人品格，大流士王不怕任何敌人。”
8.“四千对阵三百万”
“四千对阵三百万”这说的是欧洲历史上一场著名的战役——温泉关之战。希腊著名诗人赛蒙提斯曾这样写道：“四千个南方希腊人在这里抗击过三百万波斯军。”温泉关之战是马拉松一战，波斯大军败退回国。没多久大流士一世就撒手人寰了。他的儿子薛西斯接替了王位。和大流士一样，薛西斯也是一个雄心勃勃之人，为了完成父愿，他发誓要踏平雅典，征服希腊，一雪前耻。
为此，薛西斯整整准备了四年，动员了整个波斯帝国的兵力，兵力人数多达500万。公元前480年春，薛西斯率军踏上了远征之旅。当大军到达赫勒斯邦海峡（现在叫达达尼尔海峡）时，薛西斯下令士兵和工匠修建了一座渡桥。之后将360艘船排列起来，用粗大的绳索和海岸相连，还在船上铺上了木板。船桥划分成两条路，一条走人，一条走骡马。就这样，浩浩荡荡的波斯大军整整走了七天七夜才通过了渡桥。
面对气势汹汹的波斯大军，希腊各城邦开始团结起来，共同抗敌。于是30多个城邦组成了反波斯同盟，由斯巴达人统帅。
公元前480年6月，波斯大军来到了希腊北部的德摩比利隘口。这里依山靠海，关前有两个硫磺温泉，因此又叫“温泉关”。关口十分狭窄，只能通过一辆战车，然而它却是从希腊北部通往中部的必经之路。为了阻挡波斯军队，希腊人在这里配置了几千人进行把守。由于当时希腊人正在举行运动会，按传统，在这期间是不能打仗的。于是斯巴达国王奥尼达只率领三百人前来迎战。
此时的薛西斯自恃兵力强大，气焰异常嚣张。为了给斯巴达人一个下马威，他派人前去捎信威胁希腊守军，说波斯军队人数众多，光是将士们射出的箭就能把太阳全部遮住。斯巴达人可不吃这一套，他们回敬说：“那太好了，我们可以在阴凉地里杀个痛快！”
又过了几天，薛西斯又派人前去查看斯巴达人的动向，士兵回报说斯巴达人根本没有打仗的准备，他们各个都十分悠闲，有的在做柔软操，有的在梳理头发。薛西斯一听，十分不解。原来，这是斯巴达人的习俗，每逢出战前，他们都要梳理好头发，准备战死沙场。骄傲蛮横的薛西斯才不信这一套，他才不会相信区区几百人就能把庞大的波斯大军打败。于是他下令士兵要活捉守关的斯巴达人。
很快，薛西斯就下令进攻了，波斯士兵领命之后，立即向关口冲去，就在这时，斯巴达人手拿长矛猛虎一般冲了出来。这里实在是太狭窄了，波斯军队根本无法施展。而守关的斯巴达人居高临下，一阵狂刺之后，波斯士兵纷纷倒下。这可把薛西斯急坏了。
就在这时，一个名叫埃彼阿提斯的希腊叛徒前来报告说，有条小路可以抄到关口的后方。薛西斯大喜过望，立即命令这个叛徒带路，然后带领一队御林军从这条小路绕到了山顶附近。和守在那里的1000名佛西斯城邦的守兵展开了激战，结果守军败逃。波斯士兵趁势直插温泉关。
斯巴达王列奥尼达得知叛徒通敌的消息，便把其他城邦的军队调到了后方，只留下他的300名斯巴达士兵迎战。
波斯人随即向隘口展开了猛攻。一时间，斯巴达人腹背受敌。然而他们仍然坚持作战。他们挥动着长矛和短剑，奋力地拼杀着，竟然杀退了波斯人的四次进攻。然而，由于斯巴达人实在是太少了，面对越来越多的波斯士兵，他们以无力阻挡了。最终波斯人占领了隘口，镇守温泉关的英勇守军全部战死。薛西斯下令斯巴达统帅奥尼达的脑袋砍下来，挑在矛上示众。
后来，希腊人为了纪念斯巴达王列奥尼达和他的部下，在德摩比利隘口建立了一尊狮子石像，雕像上刻着：“过往的客人，请带话给斯巴达人，说我们忠实地履行了诺言，长眠在这里。”
虽然这一战斯巴达人战败了，但他们却为希腊联军撤退争取了宝贵的时间。波斯大军虽然最终占领了雅典，然而得到的却是一座空城。
9.波斯溃败
波斯大军在取得温泉关战役的胜利之后，便直逼雅典。此时薛西斯豪情万丈，发誓要踏平雅典城。可是当他们进入到雅典城却发现雅典是一个空城。薛西斯暴怒之下，下令放火焚烧雅典城。
这时的雅典人都跑到哪里去了呢？原来，当时希腊有一个预言，说是只有木墙才能拯救雅典。当时雅典的海军统帅提米斯托克利认为所谓木墙指的是海上的大船。于是，他便下令雅典所有的妇女儿童都乘船到亚哥斯的特洛辛和萨拉米斯岛上避难；同时，他还下令将希腊各城邦的战船都集中到萨拉米海湾，准备和波斯海军决一死战。
他认为波斯战舰虽然众多，但船体大而笨重，而萨拉米海湾十分狭窄，而且水浅，如果在这里和波斯大军作战的话，波斯战舰的优势就会受到限制，而且波斯水手们也不熟悉海湾水情和航路。相反，希腊战船因为体积小，所以活动起来十分灵活，而且希腊水兵们又十分熟悉这里的水情、航路等情况。
然而，他的想法却遭到了很多人的反对，他们由于畏惧波斯大军，因此十分担心会被波斯大军灭掉。眼看大好的战机就要失去，提米斯托克利焦急万分，这可怎么办呢？这时，他突然想出了一招。他写了一封密信，让侍卫跑去交给薛西斯。信中说希腊海军人人畏战，都想逃出海湾。薛西斯见信，简直欣喜若狂，随即下令封锁海湾，不准放过一条船。
于是，200艘战舰齐聚海湾西口，堵住了希腊舰队的退路；在海湾东口，800多艘战舰排成三列，把海面封锁得密不透风。此时的薛西斯似乎感觉到自己就要获得胜利了，不禁变得悠然自得起来。他把指挥权交给海军将领阿拉米西亚，自己在一个山丘上搭起帐篷，准备看看波斯战舰如何把希腊人吞没的。
而此时的希腊人还在为到底迎不迎战的问题争论不休时，突然一个人跑进来，大叫：“不要再争论了，我们已经被波斯人包围了！”众人一听，如五雷轰顶，顿时慌作一团。只有提米斯托克利镇定自若，无奈之下，这些人只好同意和波斯海军决战了。
随即，提米斯托克利指挥舰队开始排兵布阵：科林斯舰队开往海湾西口顶住埃及人的冲击；主力舰队分为左、中、右三队，集中在海湾东口，与波斯主力奋战到底。
而就在此时，发生了一件对希腊人十分有利的事情。本来希腊的战船只有358艘，而波斯海军却有1207艘。可以想象，如果两军开战，希腊战舰一定不是波斯战舰的对手。然而，波斯海军由于不熟悉天气和海上情况，因此在实施包围时，竟遇到了两次飓风，结果600艘战舰被飓风摧毁，战斗力瞬间减弱了大半。
战斗一开始，希腊战舰的良好性能就显现了出来。希腊战舰不仅体积小、速度快、机动性强，而且还吃水浅。而波斯的战舰不仅体积大、速度慢、机动性差，而且还吃水深。见此状，提米斯托克利信心大增，他机智地指挥雅典战船不断地向波斯战船作斜线冲击，利用船头一根长约5米的包铜横杆，先将敌人的长桨划断，然后再调转船头，用镶有铜套的舰首狠狠冲撞波斯战舰的腹部。就这样，在希腊战舰地不停撞击下，波斯战舰纷纷葬身海底。
波斯的前锋舰队见大事不妙，只好下令后撤。然而正从后面增授的波斯战舰并不知道前面的战况，它们只是一味地往前冲，结果当战舰冲入海湾时，正好同后撤的前锋舰只迎头相撞。一时间，波斯舰队乱成一团，士兵们哭号震天。此时，提米斯托克利立即下令全军展开猛攻。结果波斯舰队被冲撞得破败不堪，毫无还手之力。海军统帅阿拉禾西亚仓惶撤退了。
如此惨烈的一幕都被站在山头上的薛西斯看到了，他面如土色，昔日的豪情一扫而光。在这场激战中，希腊战舰共击沉了200艘波斯战船，俘获了50艘。薛西斯悲痛万分，但也毫无办法。
这场战役使得波斯大军受到了重创，再无反击之力，于是薛西斯便留下一部分兵力在中希腊继续作战，而自己则率领余部退回到了小亚细亚。
在整个希波战争中，萨拉米海湾之战是最重要的一次战役，它是希波战争的转折点。次年，希腊联军又在普拉提亚大胜薛西斯留在希腊的陆军，同时又在小亚米卡尔海角消灭了波斯残存的海军。接着又于公元前449年，在塞浦路斯岛彻底消灭了波斯大军。大势已去的薛西斯只好被迫签订了战败条约，持续了半个世纪的希波战争就此结束。
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薛西斯一世（公元前519年—公元前465年），波斯帝国国王，军事家、政治家。他曾说：“我愿赏他千条黄金，如果有任何人能告诉我找到快乐的新方法。”
10.“伯里克利时代”
一提到古希腊雅典，很多都会想到它们那源远流长的民主制度。可以说，雅典是西方民主制度的摇篮，为日后欧洲社会走向民主体制奠定了坚实的基础。
而作为古希腊雅典奴隶主民主政治的杰出代表，伯利克里因其所推行的一系列改革而被誉为是古代世界最著名的政治家之一。
伯利克里连任十将军委员会的首席将军长达15年的时间，在这15年时间里，作为雅典的最高统治者，伯利克里凭借其长远的眼光和坚定的毅力，推行了一系列对雅典日后的发展起到显著推动作用的改革。与梭伦改革相比，伯利克里改革进一步发展了雅典奴隶主民主制度，把古代希腊奴隶制民主政治推向了顶峰。
如今，当人们提起希腊曾经的强盛与繁荣时，很多人的脑海里都会闪现出伯里克利的名字，因为最能代表与反映这种强盛与繁荣的，是伯利克里统治时期的雅典，因此希腊的“黄金时代”又被称作“伯里克利时代”。
伯利克里出身于雅典一个名门望族，父亲克山提波斯是公元前479年米卡列海战雅典舰队的司令官，母亲阿加里斯特是雅典民主政治的奠基人克利斯提尼的侄女。由于家庭原因，伯利克里自幼便受到了良好的教育。他曾向当时的智者哲人达蒙和芝诺学习音乐、政治理论和哲学思想。
伯里克利的青少年时期正直希腊同盟抗击波斯侵略者。最终，雅典与盟国戮力同心，凭借海上舰队战胜了波斯军，取得了辉煌的胜利。随后，雅典又缔结了提洛同盟，从此一跃而成为了希腊世界最强大的国家。此时的雅典经济繁荣，文化昌盛。这让身为雅典公民的伯利克里倍感骄傲和自豪，同时也激发了他涉足政治的热情。
虽然伯利克里出身贵族，然而从他的身上人们丝毫看不见贵族的影子。和很多只知道压榨人们、剥削百姓的奴隶主阶级的人不同，伯利克里不仅是一个坚定的民主制度的倡导者，而且他还是一个见识广博、才干过人的人。
由于受到百姓的喜爱和爱戴，公元前443年，伯利克里当上了首席将军，成为了雅典的实际统治者。在此期间，他制造了很多为人传诵的美谈。
伯利克里具有深厚的“近民”思想，为了了解广大群众的疾苦，他时常到群众中和百姓们亲自交谈，倾听他们的心声。当然也有很多反对他的人，当有人当面辱骂他时，他不仅不生气，还不随意抓人。一天晚上，伯利克里步行回家，路上遇到一个贵族，这个贵族对他的主张很不满，一气之下，就开始跟在他身后不停地辱骂他：“你这个疯子！真无耻！你出身贵族，却忘掉了自己的朋友，竟然去结交那些下贱的百姓！”此人就这样一边骂一边来到了伯利克里的家门口。此时天色已黑，伯利克里便派一个仆人打着火把，把这个贵族送回了家。
不过在雅典民众看来，伯利克里的民主作用却是值得赞美的，不仅如此，他们还给了伯利克里很多支持。
有一个名叫西门的大贵族，此人为人跋扈、专横，总是和伯利克利唱反调。凡是伯利克里主张的，他都反对；凡是伯里克利反对的，他都支持。雅典民众因此对他十分不满，于是就通过投票把他驱逐到了国外。另一个大贵族福克奇利斯，也和伯里克利唱对台戏，他极力反对伯里克利建设雅典城的计划，结果同样引来了民众的不满，被赶下了台。
伯里克利是一个对自己要求极严的人，上任伊始，他就要求自己必须要廉洁执政，不可有丝毫腐败的行为。为此，在他掌权的15年时间里，他从没参加过别人举行的宴会。他唯一一次接受的邀请是参加侄子的婚礼，但还未开宴他就离开了。对于这些，雅典城的老百姓都看在眼里，他们甚至形象地说，伯里克利在雅典只熟悉一条路，那就是通向能和普通公民接触的广场和500人会议的路。
以前，在雅典，军人、法官、议员和其他政府工作人员都是没有薪金的，军人要自掏腰购买武器和马匹。这样一来，这些职务就都被有钱人掌控着。
伯里克利觉得这对普通民众很不公平，于是就规定：军人和一切公职人员都由国家支付薪金。这样，一般民众也都有机会当军人、法官和议员了。公民的民主权利就这样被扩大了。为了让穷人有娱乐的机会，伯里克利还给他们发了“看戏津贴”，这就使得那些曾经因没钱而看不起戏的人也能享受到看戏的乐趣了。
而伯利克里所做的意义最重大的一件事就是重建了在公元前480年被波斯军队焚烧了的雅典城。这对日后雅典以至整个希腊的文化艺术、旅游及商业产生了重大影响。
为了重建雅典城，伯利克里召集了一批出色的雕塑家、建筑师、工艺家，在这些能工巧匠的打造下，一座雄伟、壮丽的古城又重新焕发了生机。许多闻名于世的建筑陆续被建了起来。可容纳14000名观众的露天剧场，经常上演一些著名剧作家戏剧，成了广大民众休闲娱乐的最佳场所；其中最出色的建筑就要数位于雅典中心的卫城了，它建在150米高的陡峭的山巅之上，全部用大理石修建而成，城中有雅典最著名的帕提侬神殿和智慧女神雅典娜的铜像。
在伯里克利的领导下，雅典的奴隶制经济、民主政治、海上霸权和古典文化都臻于极盛。可以说，对于希腊的强盛与繁荣，伯里克利功不可没。
公元前431年，斯巴达大军入侵雅典。考虑到双方实力的差别，伯利克里决定采取退守雅典城。在为阵亡将士举行国葬的典礼上，伯里克利发表了具有历史意义的重要演说。在这个演说中，他从根本制度和生活方式上热情地歌颂了雅典的伟大成就，清晰透彻地表述了他的政治理想，他明确宣布：“我们的制度之所以被称为民主政治，因为政权是在全体公民手中，而不是在少数人手中。”
然而，就在伯利克里带领雅典人民奋力抵抗斯巴达的入侵时，一场灾难降临了。公元前430年，一场严重的瘟疫突袭雅典，从而导致大量雅典居民死亡。此时的雅典城被彻底孤立了，城外备受敌军蹂躏，城内病魔肆虐，横尸遍野。一种巨大的恐惧笼罩在雅典城的上空，人民怨声四起。伯里克利的政敌认为扳倒他的机会到来了，他们先从伯利克里的亲信和好友那里下手，把伯里克利的好友阿纳克萨哥拉斯和菲狄亚斯驱逐出了雅典，而伯利克里的另一个朋友连阿斯帕西亚也遭到了所谓不敬神的控告。接着，他们便把矛头直接指向了伯利克里，把战争的不幸归咎于他。公元前429年，伯利克里由于他人的诽谤，因莫须有的罪名被撤职。不久之后，就被瘟疫夺去了生命。奄奄一息之际，伯利克里留下了这样的遗言：“我对雅典是问心无愧的。”
雅典在失去了伯利克里这个功不可没的领导者之后，迅速走向了衰落。在伯利克里死后不到20年，曾经盛极一时的雅典就被强大的斯巴达人吞并了。雅典的“黄金时代”从此一去不复返了。
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伯利克里（约公元前495年—公元前429年），古希腊著名政治家、改革家。他曾说：“我们的国体之所以被称作民主，是因为权力不是被少数人、而是被所有人民所掌握。”
11.“好战的国家”
在遥远的古希腊，曾经出现过很多城邦国家，在这些城邦国家之中，最为后人熟知的就是雅典和斯巴达。斯巴达地处伯罗奔尼撒半岛南部，拉哥尼亚地区幼洛他斯的河谷附近。
幼洛他斯河谷三面环山，南面临海，交通十分不便。然而这里却有着先天优越的自然条件，它土地肥沃，盛产铁矿，森林茂密，因此吸引着很多人来此定居。
斯巴达人是在公元前2000年的末期来到这里的。他们是希腊部落的一支，来到这里后，将当地人赶了出去，定居下来。随着他们实力的增强，他们又征服了整个拉哥尼亚，把那里的居民变为了奴隶，称之为“希洛人”（意即俘虏）。后来，他们在河谷中心地区建起了斯巴达城，自称为“斯巴达人”。斯巴达国家就这样出现了。
在斯巴达，居民主要分为两类：斯巴达人和希洛人。斯巴达人作为统治者，享有全部权力；而希洛人由于是当地被征服者的后裔，所以他们只能当奴隶，世世代代都要受到斯巴达人的奴役。在斯巴达人刚刚建立国家时，一个叫来库古的人为了使斯巴达人能永远坐在统治者的位子上，不致因内部分化而消弱自身的力量，于是努力在巴达人之间建立一种平等的关系。他不允许斯巴达人经商，严厉禁止他们过骄奢淫逸的生活。他还把国家的土地平均分给每一个斯巴达家庭，不许买卖；同时，还规定斯巴达人不能从事商业和手工业；而为了镇压奴隶反抗，他在斯巴达人中大力倡导尚武文化，推崇向武遗风。
当时的斯巴达有两个国王，战时，他们拥有着无限的权力，平时则共同执掌国政，而且他们在做出某项决议时，必须要获得长老会议的同意才行。长老会议由国王以及其他29位老人组成，这些人经由民众大会选举产生，当选之后将具有巨大的权力。平民无权讨论长老的决议，只能以叫喊声来表达自己的态度。
斯巴达是一个典型的尚武国家，因此军事民主制就成了斯巴达的最重要的制度。每一个统治者都致力于把斯巴达男子训练成为百折不挠的战士，而把每一个斯巴达女子都训练成养育战士的母亲。所以，每一个斯巴达人自出生之日起，就要接触这种锻炼。长老要对每一个新生儿进行检查，只有那些体格健壮的婴儿才准许父母养育，而那些体质孱弱的孩子就要被抛弃。斯巴达人的母亲在给婴儿洗澡时，用的酒而不是水，对于那些体弱的婴儿，她们会任其在酒里晕死，只有那些强健的婴儿才能幸免。在养育孩子时，她们的方法也很特别。对于她们从不用襁褓或绷带，认为这样可以让孩子的四肢和形体自由发育；她们也从不把好吃的食品留给孩子；同时，她们还要训练孩子不怕黑暗，不怕孤单，不急躁，不爱哭等等。
男孩到了七岁时，就要被送到少年团队接受严格的体育锻炼。在这里，他们学的不是读书写字，而是要接受各种增强体力的的锻炼项目，同时，还要训练反应能力和耐劳能力。为了培养他们吃苦耐劳的精神，男孩子们经常会被要求在炎炎烈日和杂草丛生的路上长时间地行走。孩子年龄越大，所要接受的训练就越严格。他们要被剃光头，常年赤脚走路，一年四季都只能穿单薄的衣服，晚上就睡在从河边拣来的干草上，即使是在寒冷的冬天也不例外。
每年，在亚特米斯（希腊女猎神）神坛前会举行一次鞭打，要求每一个孩子不许大喊大叫，更不许啼哭求饶。那些能忍住疼痛的孩子就会被认为是有毅力的人。而更奇怪的是，斯巴达人竟然还会训练孩子偷窃。偷窃不被发现的孩子会受到赞扬，相反，就会被看成是笨蛋，而受到责罚。斯巴达人认为如果孩子们能学会偷窃的话，那么将来在战场上就不会挨饿。因为，斯巴达军队在外出打仗时，是不带粮食的，也没有负责供给食物的军需官，士兵们只有依靠自己的偷窃本领才能填饱肚子。
在这种残酷的教育方式的影响下，斯巴达人各个残酷而粗鲁。和崇尚文明的雅典人不同，斯巴达人从不重视文化教育，他们不允许青年人口若悬河，要求他们要沉默寡言。斯巴达的统治者十分清楚，他们需要的不是诗人、辩论家，而是能征善战地战士。
斯巴达的青年人到了二十岁就要离开少年团队，开始接受正规的军事训练。
由于斯巴达的战术主要是以步兵战为主，所以他们的军队通常都是方阵布局，每一个方阵构成一个有机的整体。这种战术不仅依靠每一个战士的勇敢，而且还要依靠全阵组织和纪律的严密，为了保证方阵在战斗中进退娴熟，反应迅速，这些青年人要接受长达十年的艰苦训练。从二十岁到三十岁，他们都是在军营度过的。到了三十岁后，他们可以成家，并住在家里，但他们必须每日出操，和战士们一起进餐。所以，他们要按月交纳规定数量的粮食，直到六十岁，他们才可以彻底跟军旅生涯说再见。
斯巴达尚武的风气，同样也对妇女适用。
和很多国家的女孩子不同，斯巴达的父母绝不会对女孩娇生惯养，她们也和男孩一样接受体育锻炼。为了让将来的婴儿能长得更结实，斯巴达的少女从小就要练习格斗、赛跑、投铁环和掷标枪。斯巴达人认为唯有刚强的母亲才能生育出刚强的战士。
每一个斯巴达的母亲从不担心自己的儿子在战争中受伤，而是担心儿子体质太弱，或是当逃兵，这会让她们感觉异常羞耻。所以，斯巴达的母亲常以儿子战死沙场而自豪，她们把斯巴达的荣辱看得比儿子的性命还重要。
在这种近似于残酷的训练下，斯巴达的男子各个勇敢善战、刻苦耐劳。斯巴达的军队拥有严格的纪律和良好的武装。每一个斯巴达战士都配有战马、短剑和盾。
当时，斯巴达人的英勇善战是众所周知的，甚至在很长一段时间内，他们被认为是无敌的。凭借着如此强大的军事实力，
斯巴达人一路东征西讨，到公元前6世纪，斯巴达已成为了伯罗奔尼撒半岛上最强大的国家。
12.争霸之战
伯罗奔尼撒战争是古希腊历史上最为著名的一场战争，历史学家称这是一场争夺全希腊统治权的战争。战争发生在公元前431年——前404年。
古希腊杰出史学家修昔的底斯曾说：“是雅典势力的增长和因而引起斯巴达的恐惧”，这正是伯罗奔尼撒战争爆发的根本原因。
作为古希腊两个实力雄厚的城邦，雅典与斯巴达的矛盾和斗争由来已久。在这中间，骁勇善战的斯巴达人似乎显得更激进一点。早在公元前六世纪末，斯巴达就曾试图干涉雅典内政。在希波战争的前期，特别是在公元前480年和479年，两国联手反抗波斯的侵略。然而，这样的合作却是短暂的，从公元前478年起，两国之间的摩擦开始频繁出现。
而随着提洛同盟的建立，雅典的势力开始不断扩张，再加上雅典国内民主政体的日益发展，使得斯巴达人产生了极度恐慌，于是两国之间的矛盾开始迅速激化。两国之间的第一次交火发生在公元前457年，当时斯巴达及其盟国在鲍伊奥提亚的塔纳格拉地区大败雅典陆军。之后，到了公元前445年，为缓和矛盾，雅典和斯巴达签署了一份为期三十年的和约。然而这份条约并没有阻止住雅典对外扩张的步伐。公元前443年，雅典在意大利南部建立了殖民地图里依。公元前437年，伯里克利为了显示雅典的国力，率领雅典舰队远航黑海。同年，他又在斯特律蒙河畔的交通要道上建立了安姆菲波利斯城。
而在公元前430-公元前420之间，雅典还经常与后来成为伯罗奔尼撒同盟的成员国科林斯、墨加拉等国发生纠纷。从而导致雅典与各国的关系逐步恶化。其中对雅典最为不满的就是斯巴达人。眼看雅典人如此肆无忌惮地四处扩张，斯巴达人决定向雅典开战。
公元前432年秋天，伯罗奔尼撒同盟全体成员国会议在斯巴达召开。会上，各成员国对向雅典开战达成了一致。随后，斯巴达及其盟国便向雅典展开了外交活动。他们要求雅典驱逐伯里克利，解除波提德伊亚之围，取消墨加拉禁令，结果这些要求都遭到了雅典的拒绝。以斯巴达为首的伯罗奔尼撒同盟怒火中烧，一场战争就要上演了。
公元前431年，战争正式打响了，斯巴达军队率先进攻雅典，雅典为避开斯巴达强大的陆军力量，发挥自身的海军优势，选择了全城退守，拒不同斯巴达交战，而是派出船队围绕伯罗奔尼撒半岛航行，适当的时候便上岸攻击，通过这种战略，雅典方面取得了不少优势。
然而到了第二年，雅典突然发生了可怕的瘟疫，大批的士兵和平民死亡，人们对这种疾病没有任何办法，大批平民的迁入使雅典城加剧了瘟疫的传播，甚至连空气中都弥漫着死亡的气息。雅典人既要应对与斯巴达的战争，又要面对可怕的瘟疫，处于悲惨交加的境地。雅典人开始怪罪伯里克利，因为是他劝他们进行战争，从而导致雅典处于死亡的边缘，他们希望和斯巴达和解，但斯巴达并不理会，雅典人对伯里克利处罚了一笔罚款，但迫于战争的形式，他们不得不再次选他为将军，不幸的是伯里克利很快也因感染瘟疫而死去。
此后斯巴达取得了战争的优势，伯罗奔尼撒同盟军先后征服了普拉提亚、萨拉米、安菲波里等城邦，斯巴达将军伯拉西达以解放希腊、解放各城邦的名义与雅典作战，许多城邦因不满雅典的高压和控制，纷纷发动叛乱，脱离提洛同盟。虽然雅典依靠海上优势取得了阿开那尼亚海战的胜利，但在希腊各城邦，斯巴达人取了明显的优势。公元前422年，雅典人派出军队妄图收复安菲波里，但斯巴达人在伯拉西达将军的带领下两面夹击，将雅典人打得溃不成军，落荒而逃，这场战争中雅典人战死600人，而斯巴达人只有7人阵亡。此战之后，雅典与斯巴达签订了《尼西阿斯和约》，相约50年内不再发生战争。
然而双方都没有遵守和约的约定，违反和约的事情时有发生。公元前415年，雅典人派出强大的军队远征西西里，叙拉古人和斯巴达人联合对付雅典军队的进攻，叙拉古人在西西里与雅典军进行海上战斗，而斯巴达人则进攻阿提卡等雅典后防城市，结果雅典的进攻获得了完败，海军、陆军全军覆灭，丧失了近50 000人和200艘战船。西西里战争严重削弱了雅典的势力，斯巴达则认为颠覆雅典霸权的机会到来了，于是他们准备派军一举攻破雅典，确立自己在希腊的霸权地位。
公元前413年，斯巴达率伯罗奔尼撒军队进攻雅典，雅典先是取得了赫勒斯滂海峡战争的胜利，赢得了对于海战的信心，但斯巴达人取得了波斯的支持，迅速发展起了海军力量，很多雅典水手跑到斯巴达这边。公元前405年夏，斯巴达人在赫勒斯滂海峡取得了决定性的羊河口战役的胜利，雅典海军被彻底摧毁，提洛同盟的成员国纷纷退出，期巴达人进一步围困雅典，雅典人受不了战争和饥饿的折磨，终于宣布投降，服从斯巴达人的领导，于是双方在第二年签订和约，斯巴达为首的伯罗奔尼撒同盟取得最终胜利。
伯罗奔尼撒战争在古希腊历史上一次具有划时代意义的战争，它严重破坏了当时的经济和社会生产，致使各城邦人口数量急剧下降。经此一战，雅典失去了盟主宝座，而斯巴达的新霸权得以建立起来。
13.“历史之父”
图里叶是意大利南部的一座历史悠久的古城，这里绿树成阴，景色宜人，常常会吸引很多游客前来游览。这些游客之所以会来这里，跟一个人有关，这个人就是古希腊历史上著名的历史学家——希罗多德。
希罗多德的坟墓就坐落在这座古城里，墓碑上刻着这样的文字：
这里埋葬的人叫希罗多德，他是吕克色斯的儿子。
他用优美的语言撰写历史，他的作品将流芳百世。
希罗多德成长在故乡多利亚，为了躲避流言蜚语，
他来到了图里叶，并把图里叶当做他的第二故乡。
如此简短的几句话，是希罗多德一生的写照。
希罗多德在历史学上的成就是举世公认的，早在古罗马时代，就被人们尊称为“历史之父”。作为古希腊历史学的奠基人，他所撰写的史学名著《历史》对世界史学的发展都产生了重要的影响。
公元前484年， 希罗多德出生在小亚细亚的一座滨海城市。这座城市名叫哈里卡那索斯，它是一个由希腊移民所建立的城市。希罗多德的父亲吕克色斯是当地的贵族，由于家庭环境优越，希罗多德从小就受到了良好的教育。他特别喜欢读书，尤其喜欢读荷马史诗，常常手不释卷。读的次数多了，史诗中的很多段落就被他自然而然地记在了脑子里。那时的他就梦想着自己有一天也能成为像荷马那样的诗人。
然而，希罗多德平静的生活被一场政治斗争打破了。在他三十岁这年，他的家族卷入了一场政治斗争之中，开始衰落，身为家族里的一分子，希罗多德也不可避免地受到了株连。为了谋生，他只好远走他乡。
离开家乡之后，希罗多德开始云游四方，长达十年之久。在这十年的时间里，他游览了很多地方，足迹北到黑海沿岸，南达埃及，东至两河流域，西抵意大利。真可谓是踏遍了千山万水。当时的交通十分不便，很多人都因为害怕危险而不敢出门，可希罗多德却乐在其中。正所谓“读万卷书，行万里路”，希罗多德为了增加自己的见闻，扩大自己的视野，不怕艰险，不畏辛劳，最终克服了千难万险。
每到一地，他首先就要去访问当地的名山大川，凭吊名胜古迹，认真了解当地的风俗习惯、社会状况，同时还采访各种民间传说，搜寻历史故事，然后一一记录在案。十年的漫游体验，使得希罗多德，扩大眼界，丰富了知识，同时也为他后来写作《历史》奠定了坚实的基础。
一次，希罗多德来到了巴比伦城，正赶上城里正在举行一场婚配活动。几十个待嫁的姑娘坐在市政厅的中央，周围站着几十个求婚的男子。这时，主持人宣布婚配活动开始。他先让一位最漂亮的姑娘站起来，然后叫求婚的男子们纷纷出价。这些男子为了得到这个美丽的姑娘，纷纷喊出高价，最终一位出价最高的男子娶走了这个姑娘。接着，就开始依次拍卖其他姑娘，最后，只剩下了几个丑姑娘和跛腿姑娘。主持人便把拍卖得来的钱，统统交给了这几个姑娘作嫁妆。这样，所有的姑娘都嫁出去了。希罗多德饶有兴致地在一旁观看，感觉有趣极了，于是随手就把这个场面记录了下来。
不久之后，希罗多德又到了埃及。他沿着尼罗河一路前行，一直走到了埃及的最南端。在这里，他对尼罗河定期泛滥的现做了仔细的考察，当他看到尼罗河两岸的土地上生长着绿油油的庄稼时，不禁感叹：“埃及是尼罗河的赠礼。”
公元前447年，希罗多德旅行至希腊的雅典。此时的雅典正值政治家伯里克利领导时期，经济发达，政治民主，文化昌盛，人民安居乐业，一派欣欣向荣的景象。希罗多德被深深地吸引了。对于雅典的民主政治，他更是十分崇拜，为了进一步了解雅典，他经常参加一文化活动，并且在公众面前朗读自己的作品。随着他的诗歌在这些活动上屡屡获奖，他很快就成了在雅典家喻户晓的人物。
最重要的是，他得到了伯里克利的赏识，在伯里克利的支持和鼓励下，希罗多德萌发了撰写一部叙述希腊战胜波斯的历史著作的念头。
为写这本书，希罗多德再次踏上了漫游之旅。他相继访问了希腊的很多城邦，循着当年希波战争的路线，考察了一些重要战场，在这些战争遗址上，希罗多德记录了大量资料。之后，他便来到了意大利南部的新城邦——图里叶，在这里定居了。此时，他开始着手撰写他的《历史》一书。公元前425年，希罗多德去世，五年之后，这部耗费了希罗多德无数心血的巨著终于和世人见面了。
《历史》又名《希波战争史》。其前半部分记述的是作者的旅行和旅途中的见闻，以此作为背景，逐步地向读者展示了战争的起因。后半部分描述的是希波战争的宏伟场景。
希罗多德不仅是一个伟大的历史学家，他也是一个进步的思想家。在他的书中，他对雅典的民主政治进行了热情地颂扬。他最早提出了“法律面前人人平等”的口号。而对于希波战争的评价，他认为这是波斯国王发动的一场侵略战争，为此，他谴责道：“如果波斯国王是一个正直的人，那么除了自己的国土之外，他就不应该再贪求任何其他的土地。”
希腊虽然是一个小国，但它的人民却崇尚自由，任何外来入侵者，都会遭到他们强烈的抵抗。为了表达对希腊人民追求自由精神的崇敬之心，希罗多德记录了这样一件事：
一次，一名波斯军官押着几名希腊的俘虏去见波斯国王。半路上，这名军官劝他们投降波斯。可无论他怎么说，希腊人读不为所动，他们回答说：“你们早已习惯了在奴隶制度下生活，从未体验过真正的自由，所以你们无法体会自由的甜蜜。如果你们也体验过自由的甜蜜的话，你们就不会劝我们投降了，而是会让我们带上利斧为自由而战。”
描写了希腊战士为自由而战的勇气让希罗多德激动不已，为了表达对希腊士兵的敬意，他用生动的笔墨详细记录了很多战役。在描写温泉关战役时，他这样写道：“希腊人从掩护自己的堡垒中出来，向死亡冲杀过去。这时候，对面的波斯军官们挥舞着鞭子，抽打士兵，逼迫他们前进。”
和许多思想狭隘的人不同，希罗多德是一个有着广阔胸襟的人，虽然波斯国王发动了这次侵略战争，但对于波斯人民和各东方民族，他却公平以待。他认为世界上每一个民族都有自己的优点，各民族之间应该取长补短，这样才能不断发展壮大。而对于其他国家的各种文化，他也倍加推崇。他曾指出：埃及的太阳历要比希腊的历法准确；而希腊人使用的日晷最早是由巴比伦人发明的；希腊字母则是从腓尼基字母借用来的。
可以说，对于后世历史学的发展，希罗多德做出了巨大贡献，他的《历史》是留给后人不可多得的宝贵遗产。
专栏 雅典卫城
在象征古希腊文明的所有建筑中，雅典卫城是最吸引人们眼球的一个伟大的建筑。每年它都吸引着成千上万的游人前去一睹它的风貌。它是古希腊建筑水平和建筑艺术的最高代表。它是古希腊漫长历史的见证者，虽然历经数千年的风雨侵蚀，如今它依旧高高地矗在雅典城的高岗上，向世人演示着古希腊建筑、雕刻、庙宇、宗教的最高水平。
公元前5世纪时，强大的波斯帝国开始入侵希腊各城邦。公元前490年，波斯王大流士一世派兵发动了对希腊的第一次进攻，不曾想却遭到了雅典军队的顽强抵抗，结果在马拉松平原受到沉重打击，不得不退兵了事。10年之后，波斯大军再次卷土重来，这次他们组织了百万军队，希腊各城邦面临着生死存亡的考验。为了保卫自己的国家，各个希腊城邦决定联合起来，共同抵抗波斯的进攻。其中实力强大的雅典被推选为了联军的首领，雅典将军地米斯托克利为联军统帅。他是一个骁勇善战，勇敢果断的军事天才，在他的率领下，经过长达30年的抗争，最终击败了波斯大军。
公元前449年，波斯与希腊联军签订了卡里阿斯和约，最终承认了希腊各城邦的独立地位，并撤出了爱琴海与黑海地区，波希战争就此宣告结束。
为了纪念这场战争的伟大胜利，希腊人决定修筑一座卫城来表示对保护神雅典娜的感谢感谢。其实，修建卫城是古希腊各城邦一直以来的传统，几乎每个城邦都建有自己的卫城。他们修建卫城主要是用来做宗教祭祀等活动。早在公元前6世纪的时候，雅典人就修建了一座蓝胡子神殿和一些神庙，在第一次波希战争后，他们又修建了著名的巴特农神庙，不过这些神庙都在第二次波希战争中被摧毁了。因此，当第三次波希战争结束后，雅典人开始了重建计划。
从公元前447年开始，他们先后修建了帕特农神庙、胜利神庙、厄瑞克忒翁神庙、卫城山门、雅典娜女神庙等建筑，这是一个庞大的建筑群，直到大约公元前405年时，才彻底完工。
在所有建筑中，帕特农神庙是最引人注目的建筑之一，它被称为是古代世界的七大奇迹之一。帕特农神庙地处卫城的中心，它是用来祭奉雅典娜女神的神庙，里面陈列着雅典娜的塑像。帕特农神庙是一个长方形的廊式建筑，除屋顶用木头外，其它部分全部用大理石砌成。神庙基座长69.54米、宽30.89米，由石灰岩建造而成，它的外部环绕着46根高10.43米、底径1.905米的大理石柱。巨大的圆柱在东、西各设置8根，南北各有17根。神庙的内部分为两个大厅，正厅又叫东厅，里边建有三面回廊。
厄瑞克忒翁神庙则雅典卫城建筑群中爱奥尼亚样式的典型代表。它的建筑设计异常精巧。神庙东部建有传统的6柱门面，南端建有6根大理石雕刻而成的少女像柱，为了能让这些像柱撑起沉重的石顶，建筑师给每位少女像住的颈后都保留了一缕浓厚的秀发，然后在像柱的头上加上花篮，如此一来，这些像柱就变得足够粗了。虽然它很粗，但却很优美。
一位古罗马历史学家曾这样描绘雅典卫城：“大厦巍然而起，宏伟卓越，修容内美，不可企及，建筑者各尽其能，竞献其技，以求艺术美使他们的工作质量步步提高；建造迅速，更令人惊讶不止，这些杰作中的任何一件，人们都认为，不经历世世代代的努力，就休想把它完成，但出乎意料的，这种伟业壮举在一个朝代的鼎盛时期，一举建成告竣。”雅典卫城的每一处建筑真可谓是经典之作。
罗马帝国兴起以后，基督教开始传入雅典。于是罗马的统治者便下令将帕特农神庙改建为了基督教堂，而且还用圣母玛丽亚的塑像取代了雅典娜的塑像，神庙里面处处都贴满了基督徒的彩绘。罗马帝国灭亡后，雅典又沦为了土耳其的领地。1456年，帕特农神庙被改成了伊斯兰教堂，庙里所有的有关基督教的东西统统被换成了象征伊斯兰教的信物。1687年，威尼斯人与土耳其人发生战争，就在这场战争中，帕特农神庙被炸毁了。在众多战乱之下，雅典卫城一再遭到破坏，已经失去了它原来的样子。
1833年，希腊建立王国之后，便启动对雅典卫城的修复工作，建筑师们很想将雅典卫城修复成原来的样子，但由于破坏严重，他们已经无法做到了。现在，雅典卫城的遗址上矗立着帕特农神庙和卫城山门等遗迹，其中帕特农神庙只剩下了一座石柱林立的外壳。然而即便如此，它的魅力仍然不减，所有前去观看它的游客，依然能够感受到古希腊的伟大和神圣。
14.苏格拉底饮毒
在遥远的古希腊，曾经生活过一位伟大的人物，他博学多识，善讲道理，因此深受人们喜爱，他就是著名的思想家、哲学家和教育家——苏格拉底。他和他的学生柏拉图，以及柏拉图的学生亚里士多德被并称为“古希腊三贤”，同时，他也被后人广泛认为是西方哲学的奠基者。
苏格拉底出生于雅典一个普通的公民家庭，父亲是个雕刻匠，母亲是一名助产妇。苏格拉底生来长相奇丑，扁平的鼻子，肥厚的嘴唇，凸出的眼睛，笨拙而矮小的身体。时常招来别人的嘲笑。然而，苏格拉底虽然容貌平凡，却拥有着常人所没有的智慧。
苏格拉底的青年时期正值伯利克里统治时期，那是一个黄金盛世。很多希腊的智者都不远万里云集雅典，他们带来了很多新的知识和思想。这对于年轻好学的苏格拉底说实在是一件值得庆幸的事。为了增加学识，扩大视野，苏格拉底曾拜当时著名的智者普罗泰哥拉和普罗第柯等人为师，虚心向他们求教。这些智者很喜欢这个敏而好学的年轻人，他们时常在一起讨论各种重要的社会问题和哲学问题。
勤奋好学的苏格拉底潜心研究学问，一直过着艰苦的生活。无论严寒酷暑，他都穿着一件普通的单衣，而且经常光着脚，对于吃喝玩乐丝毫不感兴趣。
到了30多岁时，他自愿当了一名社会道德教师，这是一份没有薪酬的工作，但苏格拉底却乐在其中。许多有钱人家和穷人家的子弟常常聚集在他的周围，跟他学习，向他清教。苏格拉底虽然学问广博，却十分谦虚，他常说：“我只知道自己一无所知。”
他喜欢讨论问题，人们经常会在市场、运动场、街头等公众场合看到他的身影。这些问题涉及各个方面，比如战争、政治、友谊、艺术，伦理道德等等。到了40岁左右时，他已经成了雅典远近闻名的大人物。
苏格拉底认为，天天地之间各种事物的生存、发展和毁灭都是由神安排的，神是世界的主宰。所以，他向来反对研究自然界，认为那是亵渎神灵的行为。他提倡人们认识做人的道理，过有道德的生活。
苏格拉底热衷于辩论。辩论中他通过问答形式使对方纠正、放弃原来的错误观念并帮助人产生新思想。他从个别抽象出普遍的东西，采取讥讽、助产术、归纳、定义四个步骤进行说服。“讥讽”即通过不断追问，使对方自相矛盾，承认对此问题无知；“助产术”即帮助对方抛弃谬见，找到正确、普遍的东西，即帮助真理问世；“归纳”即从个别事物中找出共性，通过对个别的分析比较来寻找一般规律；“定义”即把单一的概念归到一般中去。
和其他老师不同，苏格拉底在教育学生时，从不会教给学生现成的答案，而是时常运用反问和反驳的方法引导学生在不知不觉中学习知识。
曾经有一个学生这样问道：苏格拉底，请问什么是善行？
苏格拉底回答道：盗窃、欺骗、把人当奴隶贩卖，这几种行为是善行还是恶行？
学生答道：是恶行。
苏格拉底又问：欺骗敌人是恶行吗？把俘虏来的敌人卖作奴隶是恶行吗？
学生答道：这是善行。不过，我说的是朋友而不是敌人。
苏格拉底继续反问道：照你说，盗窃对朋友是恶行。但是，如果朋友要自杀，你盗窃了他准备用来自杀的工具，这是恶行吗？
学生答道：是善行。
苏格拉底接着问道：你说对朋友行骗是恶行，可是，在战争中，军队的统帅为了鼓舞士气，对士兵说，援军就要到了。但实际上并无援军，这种欺骗是恶行吗？
学生回答说：这是善行。
苏格拉底的这种教学方法可以启发人的思想，促使人去主动地分析、思考问题、他用辩证的方法证明真理是具体的，相对的，在一定条件下可以向相反的方向转化。这一认识论对于欧洲思想史的发展意义重大。
在治国国家方面，苏格拉底主张“专家治国”。在他看来，一个国家的各行各业，甚至是国家政权都应该由那些经过训练，有知识，有才干的人来管理，只有这样，国家才能被管理地更好。所以，他极力反对以抽签选举法实行的民主。他曾公开宣扬说：“管理者不是那些握有权柄、以势欺人的人，不是那些由民众选举的人，而应该是那些懂得怎样管理的人。”为此，他还做了一些列形象的比喻。一条船，应由熟悉航海知识的人驾驶；纺羊毛的工作应该交给深通此道的妇女来做。他还说，一个精于农耕的农夫才是一个好农夫；一个精通医术医生才算是一个良医；一个精通政治的人才能成为一个优秀的政治家。
公元前404年，雅典在伯罗奔尼撒战争中战败，“三十僭主的统治取代民主政体。”苏格拉底曾经的学生克利提阿斯便是三十僭主的头目。一次，克利提阿斯想要霸占一个富人的财产，便命令苏格拉底带领四个人去逮捕这个富人。苏格拉底听后，拒不从命，拂袖而去。面对克利提阿斯的暴行，苏格拉底十分愤怒，甚至公开谴责他。这可把克利提阿斯惹火了，于是克利提阿斯下令禁止苏格拉底跟青年人接触，并警告他说：“你小心点，不要叫我们不得不再减少羊群中的一只羊。”如果换成别人，也许这人也就不敢再“兴风作浪”了，但天不怕，地不怕的苏格拉底却根本不吃这一套，他把克利提阿斯的警告当成了耳旁风，依旧我行我素。
多年之后，“三十僭王”的统治被推翻了，民主派重掌政权。此时，因苏格拉底与克利提阿斯曾是师生关系，于是就有人控告他与克利提阿斯沆瀣一气，反对民主，另外还控告他向青年人散播歪理邪说。最后，苏格拉底被关进了监狱。按照当时的法律，在法庭对被告叛决以前，被告有权提出一种不同于原告所要求的刑罚，以便法庭二者选其一。于是，苏格拉底就借此机会发表了一个慷慨激昂的演说，他自称无罪，认为自己的言行不仅无罪可言，而且是有利于社会进步的。这样的话当然不是统治者愿意听到的，结果他被叛了死刑。
在监狱关押期间，苏格拉底的很多朋友都为他感到不平，纷纷劝他逃走，甚至还买通了狱卒，制定了详细地逃跑计划，然而却都被苏格拉底拒绝了。
公元前399年6月的一个傍晚，年届七旬的苏格拉底衣衫褴褛，散发赤足，然而却镇定自若地等待死刑的到来。在打发走妻子、家属后，他与几个朋友侃侃而谈，似乎忘记了自己自己即将被处决的事。就在这时，一个狱卒端着一杯毒汁走了进来，苏格拉底这才收住“话匣子”，接过杯子，一饮而尽。之后，他躺下来，微笑着对前来告别的朋友说，他曾吃过邻人的一只鸡，还没给钱，请替他偿还。说完就死去了。
苏格拉底虽然生前没留下任何著作，但他的影响却是巨大的。做为一个伟大的哲学家，苏格拉底对后世的西方哲学产生了极大的影响。
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苏格拉底（公元前469—公元前399），古希腊著名思想家、哲学家，教育家。他曾说：“世界上最快乐的事，就是为真理而奋斗。”
15.《理想国》和他的主人
柏拉图是古希腊最著名的哲学家和思想家，他出身于雅典一个大贵族家庭。柏拉图生于伯罗奔尼撒战争期间，青年时期曾受过良好的教育，而且深受当时各种思潮的影响。
柏拉图很早就听说了苏格拉底的大名，对他十分崇拜，于是在20岁那年，决定前去拜苏格拉底为师。苏格拉底是一个十分爱惜人才的人，看到柏拉图如此年轻，就有如此丰富的知识，不禁十分赞赏，于是就收下了他。柏拉图在苏格拉底身边一共学习了10年，在这十年里，柏拉图学到了更多的知识，丰富了自己的视野，同时也形成了自己的思想。就在柏拉图孜孜不倦地向苏格拉底学习时，一件大事发生了。
公元前399年，苏格拉底被雅典的民主派用毒酒毒死了，这让柏拉图十分悲痛，无奈之下，他只好收拾行李离开了。苏格拉底的死让柏拉图深受打击，而苏格拉底的很多思想则对柏拉图产生了重要影响。比如他对于民主政治的看法。苏格拉底向来反对民主政治，他认为一个社会里的人，都应该各司其职，农民只需要本本分分地种地，商人只需要好好做生意，老师只需要教好自己的学生就可以了，而国家大事则需要那些满腹才学的精英人士来管理，平庸之人是不能参与国家大事的。对此，柏拉图十分认同。他说，我们做一双鞋子还要找一个手艺好的人，生了病还要清一位良医，而治理国家这样的大事岂能交给一个平庸之人呢？
离开雅典之后，柏拉图开始自己云游四方的生活，他先后到过埃及、意大利、西西里等地。在此期间，他一边考察，一边宣传自己的政治主张。公元前388年，他到了西西里岛的叙拉古城，想说服叙拉古国王建立一个由哲学家管理的理想国，结果却被拒绝了。柏拉图只好带着失望继续上路了。就在他返回的途中，不幸被人卖为了奴隶，后来他的朋友花了许多钱才把他赎回来。
回到雅典后，柏拉图开办了一所学园。在这所学院里，他一边教学，一边著作。这个学园在当时是一个哲学研究机构，学院共开设了四门课程：数学、天文、音乐、哲学。柏拉图一直反对人们过于沉溺于现实生活之中，所以他要求他的学生要生活在头脑所形成的观念世界里。他曾这个打比喻道：“划在沙子上的三角形可以抹去，可是，三角形的观念，不受时间、空间的限制而留存下来。”
柏拉图认为知识是用来处理各种问题的，即所谓“学以致用”。鉴于此，他开创了自己的政治哲学，并且讲给学生们听。很多学生最后都成了政界的精英。而他的学园也因此被形象地称为“政治训练班”。
柏拉图一生留下了很多著作，这些著作多以对话体写成，《理想国》则是其中的代表作。在柏拉图看来，物质世界之外还存在着一个非物质的观念世界。而且这个理念世界是真实的，相反物质世界却是虚幻的，它只是理念世界的一个模糊的反映。
他认为世间存在着许许多多美的事物，当你判断它是否为美时，你的心里必然早已有了一个美的原型，这个原型便来源于你理念世界中存在的那个绝对的美。任何美的事物都无法与美的原型相比，前者不过是对后者的一种模仿，美的事物有千千万，而美的原型或理念的美却只有一个。
柏拉图认为人的知识（理念的知识）是先天的，完全不需要从后天实践中去习得。同时，他还认为人的灵魂是不朽的，是可以不断重生的。
任何人在来到这个世界上之前，他的灵魂就已经存在于他的理念世界之中了。人一旦转世为人，灵魂进入了肉体，人就会失去自由，把本来知道的东西也遗忘了。要想重新获得知识就得回忆。因此，他认为认识的过程就是一个不断回忆的过程，真知即是回忆，是不朽的灵魂对理念世界的回忆。
但他却认为不是人人都具有这种回忆的本领的，平庸之人就不会有，相反只有那些有天赋的人即哲学家才具备。因此，他主张说：除非由哲学家当统治者，或者让统治者具有哲学家的智慧和精神，否则国家是难以被治理好的。这种所谓“哲学王”的思想便是他理想国的支柱。
《理想国》是一部宏大的哲学著作，它涉及了柏拉图思想体系的各个方面，其中包括哲学、伦理、教育、文艺、政治等内容，主要是探讨理想国家的问题。他认为，国家就是放大了的个人，个人就是缩小了的国家。智慧、勇敢和节制是人的三种品德。国家也应由三等人组成：一类是有智慧之德的统治者；一类是有勇敢之德的卫国者；一类是有节制之德的供养者。前两个等级拥有权力但不可拥有私产，第三等级有私产但不可有权力。他认为这三个等级就如同人体中的上中下三个部分，协调一致而无矛盾，只有各就其位，各谋其事，在上者治国有方，在下者不犯上作乱，唯有如此，才能够达到正义。
公元前347年，柏拉图在雅典的一次婚礼宴会上无疾而逝，享年80岁。柏拉图死后，由他们的学生们继续主持学园，经过代代相传，这个学园又继续存在了数世纪之久。
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柏拉图（约公元前427年—公元前347年），古希腊伟大的哲学家、教育家、思想家。他曾说：“思想永远是宇宙的统治者
16.“世界之王”
在现在的埃及，有一座城市，它风光绮丽，宛如一颗明珠镶嵌在地中海畔，这座城市名叫亚历山大城，是埃及的第二大城市，也是世界最著名的良港之一，迄今已有二千多年的历史。虽然亚历山大城座落在埃及境内，然而它却是由一个距埃及万里之遥的王国的国王所建，他就是曾一度在历史舞台上叱咤风云的马其顿国王——亚历山大帝。
马其顿王国曾是巴尔干半岛中部的一个小国。公元前356年，亚历山大出生于马其顿王国的首都佩拉。此时的希腊已经开始衰落，曾强盛一时的斯巴达和雅典在经历了长达二十七年的伯罗奔尼撒战争之后，实力大不如前，谁也没有能力再重新在希腊地区建立霸权了。这对于马其顿的国王腓力二世来说简直是一个天赐良机。腓力二世就是亚历山大的父亲，他是一个果断勇敢，雄心勃勃的国王，在他统治期间，他励精图治、四处征伐，很快就使得马其顿这个默默无闻的小邦，一跃成为了希腊地区的新霸主。在希腊站稳了脚跟之后，腓力二世便将目标指向了波斯，然而天不遂人愿，腓力二世没等出征，就于公元前336年在女儿的婚宴上被刺杀了。亚历山大接替了王位，成为了马其顿的国王，这一年他刚满二十岁。和父亲一样，亚历山大也是一个雄心勃勃的君王，从登上王位的那天起，他就决定要进行远征，实现父亲未能实现的宏愿。
由于亚历山大登上王位时只有二十岁，很多希腊城邦见他年纪尚小，都不把他放在眼里。雅典人竟轻蔑地称他为“小孩儿”，很多城邦也都纷纷叛离了。与此同时，马其顿国内政局也十分不稳，很多达官贵族暗地里图谋篡位，甚至还策划要将亚历山大杀掉。可以说，此时亚历山大的处境非常危险，不仅王位无法保住，甚至随时都会丢掉性命。
而让这些试图谋逆的人想不到的是，亚历山大虽然只有二十岁，但他却有着跟年龄不符的成熟。他从很小的时候，就有胆有识，勇敢坚毅，为此深得父亲喜爱。对于这个马其顿未来的国王，父亲腓力二世在他很小的时候就开始训练他。
他让当时著名的哲学家亚里士多德当亚历山大的老师，教授亚历山大各种知识，同时还亲自教授亚历山大赫赫有名的“马其顿方阵”。在腓力二世看来，要想成为了一个战无不胜的统治者，就必须要在血雨腥风的战场上接受洗礼才行。为此，在亚历山大只有十六岁时，他就任命亚历山大已身为全军副帅，随己出征。
多年的战场磨练，大大丰富了亚历山大的阅历，同时也更磨练了他的意志，使得他能够在最紧急的关头保持保持清醒的头脑和坚强的信念。亚历山大深知身边谋逆者众多，为了将这些人除掉，刚一即位，他便先发制人，将所有阴谋谋反之人全部杀掉了。随后，他便对那些试图叛离的希腊城邦发起了讨伐之战。在这些城邦还没来得及联合之前，就将他们一一收复了。经过一系列的讨伐之后，马其顿在希腊的霸主地位得到了巩固，所有人都知道了亚历山大的威名，再也没人敢谋反了。从此，亚历山大就成了希腊一马其顿联军的最高统帅。
征服波斯是亚历山大一直以来的梦想，在统一了希腊各部之后，亚历山大便剑指东方的波斯帝国，试图将这个庞大的帝王收入囊中。
对于这次远征，亚历山大信心十足。在出师前，他把他所有的地产收入、奴隶和畜群统统分给了别人。他身边的一位部将十分不解，便问道：“请问陛下，您把全部财产都分掉了，那把什么留给自己？”“希望！”亚历山大说：“我把希望留给自己，它将给我无穷的财富！”
公元前334年，亚历山大亲率大军开始了他的远征。他率军渡过赫勒斯滂海陕（即达达尼尔海峡），直逼小亚细亚。
作为一个古老的东方帝国，波斯帝王疆域辽阔，从小亚细亚起，东到印度东北部，南到埃及地区都在它的控制之内。
然而此时的波斯已经走上了下坡路，虽然威名尚在，但实力已经大大削弱了。亚历山大的军队进入小亚细亚后，如出山猛虎，一路势如破竹，波斯大军一时间被打得落花流水。在“伊苏战役”中，波斯皇帝大流士三世御驾亲征，却也无法挽回败局，无奈之下，大流士三世只好弃阵而逃，波斯军队伤亡惨重，大流士三世的母亲、妻子和两个女儿都成了俘虏。
小亚细亚其他的希腊城市在亚历山大大军面前更是毫无战斗力，纷纷开门投降。就这样，亚历山大不费吹灰之力就占领了小亚细亚，同时也将东地中海的制海权牢牢地控制在了手里。惶惶如丧家之犬的大流士三世见自己大势已去，便以割地赔款作为条件，打算和亚历山大谈判，但却被亚历山大一口拒绝了。对于此时的亚历山大来说，他想要的绝不仅仅是那一点点土地和财富，他想要的是整个波斯帝国。
随后，亚历山大率军挥师南下，直指埃及。波斯驻埃及的总督闻风丧胆，没做任何抵抗，就打开了城门。埃及就这样被亚历山大轻而易举地拿下了。
占领埃及后，亚历山大亲自选址，下令工匠按照希腊的风格设计建造了以他的名字命名的亚历山大城。随后，埃及的祭司宣布亚历山大为“阿蒙之子”，在埃及，这称号就意味着国王，从此，亚历山大就成为了埃及的合法统治者。
紧接着，亚历山大又继续挺进，向波斯本土开进。公元前331年，亚历山大率军在古亚述帝国都城尼尼微附近的高加米拉村，与波斯大军展开了一场自远征以来最大的战斗。
这次，大流士三世吸取了伊苏之战的教训，做了充分的准备，他聚集了一支号称百万的大军，同时选择了一片开阔的场地。为了便于骑兵和战车行动，他命人把战场铲得平平整整，一准备迎接亚历山大大军。战斗一打响，大流士就命令他的部队两翼向外伸展，以便形成对敌军的包抄之势。不曾想却被精明的亚历山大一眼就看穿了，他下令军队突破波斯军的左翼，粉碎了大流士的包抄计划。大流士随即变化战术，却依旧不见成效，无计可施之下，他只好再次弃军，向米底逃去。经此一战，波斯军队三十万人阵亡，三十万人被俘，损失极其惨重。
而亚历山大却越战越勇，他率领他的大军，几乎未遇任何抵抗，就相继又占领了巴比伦、苏撒（波斯首都）、波斯波利（波斯旧都）等城市。昔日东方的霸主从此便匍匐在了马其顿军的脚下。大流士三世在逃跑路上，被其部将所杀。亚历山大成最终成为了波斯帝国的正式统治者。
不久之后，所向披靡的亚历山大又将目光盯向了遥远的印度。稍事整顿之后，亚历山大率军出发了。然而，印度不是波斯，亚历山大虽然在波斯战无不胜，但在印度，他攻占的步伐却屡屡受阻。在印度，马其顿大军第一次遇到了“象军”，大象是印度人最重要的作战武器，这些大象力大无穷，威力无比，和这些大象比起来，马其顿士兵毫无战斗力。亚历山大一向以他的马其顿方阵而自豪，可在印度的复杂地形和奇妙的战术面前，却难以施展。几次战斗下来，马其顿军损失巨大，却只征服了旁遮普。
心高气傲的亚历山大决定继续向恒河流域进军，然而，到这时为止，亚历山大所率领的大军离开家乡已经整整八年，行程五万多里，他们历尽艰难困苦，早已疲惫至极，无心恋战了。再加上印度炎热的热带气候，肆虐的传染病，还有一些士兵被毒蛇活活咬死。幸免一死的士兵思乡心切，于是反对远征的声音四起，亚历山大无奈之下，只好班师回国。公元前324年，亚历山大率军回到了巴比伦，并定都于此，将近十年的远征就此划上了句号。
然而，亚历山大并没有就此罢休，他又准备西征，要将位于地中海西半部的北非、意大利和西班牙一一征服。不料，就在出发的前几天，他突然患上了恶性疟疾，几天之后就去世了。这一年，他年仅三十三岁。
亚历山大没有指定帝位的合法继承人。传说，他的朋友在他临死前要求他指定一位继承人时，他含糊地说：“让最强者继承。”于是，在他死后，他的部将们为了瓜分这个庞大的帝国，引发了一连串的战争。在这场斗争中，亚历山大的母亲、妻子和孩子都惨遭横祸。
公元前301年，一场决定性的战役爆发了，亚历山大帝国的版图被战争的三位胜利者，即托勒密、塞流息得、马其顿瓜分了，从此开启了希腊化时代。
除了马其顿本土和最远的印度以外，亚洲部分由部将叙拉古继承，这就是日后的叙拉古帝国；埃及则由部将托勒密继承，这就是埃及的托勒密王朝。
17.太阳神巨像
太阳神巨像被喻为世界七大奇迹之一，它就坐落在希腊的罗德岛上。众所周知，太阳神巨像是七大奇迹中寿命最短的一个，自建成起，仅存在了短短的56年，就毁于一次大地震中。然而，正是由于它如此短暂的寿命，使得后人对它充满了无限的想象。这座太阳神巨像到底是什么样的？罗德岛人为什么要修建它呢？它的遗迹又去了哪里呢？这些问题一直在困扰着人们，也吸引着人们在不停地探索着。
早在公元前16世纪，罗德岛就已经有人居住了。到了公元前408年，岛上建立了统一的城邦，后来开辟了罗德港。罗德岛气候湿润、土地肥沃，地处东西方的交通要道，因此很快就发展成了地中海上的重要商务中心，每年都吸引着众多希腊的大陆人来此定居和经商。
公元前499年，波西战争爆发，随着战争的不断蔓延，罗德岛于公元前377年正式加入以雅典为首的提洛同盟，开始和希腊联军共同对抗波斯的入侵，并屡获胜利。波希战争结束后，希腊大陆又爆发了规模巨大的伯罗奔尼撒战争，当时作为古希腊两个实力最强大的城邦雅典与斯巴达为了争夺霸主地位，而上演了一场了旷日持久、艰苦卓绝的征战。罗德岛由于远离大陆，没有受到多少影响，从而幸免被战争创伤。
由于受到战争影响，古希腊各城邦的经济和政治均遭到了严重破坏，特别是雅典和斯巴达从此走向了衰落，最终被北部崛起的马其顿王国彻底征服。公元前4世纪初，雄心勃勃的马其顿国王亚历山大帝，在经过一系列南征北战之后，建立了庞大的亚历山大帝国，罗德岛也不可避免地被纳入了马其顿王国的版图之内。
公元前323年，亚历山大帝病死后，马其顿王国迅速瓦解，庞大的帝国被亚历山大的三个部将安提柯、塞琉古和托勒密所瓜分，罗德岛成了托勒密王朝的领地。公元前305年，马其顿国王安提柯的儿子率大军入侵罗德岛，强敌压境，罗德岛的居民同仇敌忾，和马其顿军队展开了殊死奋战，在岛上居民共同努力下，马其顿军队最终被打败了。公元前304年，罗德岛和马其顿王国正式签署了和平条约。罗德岛人用自己的双手收获了和平的生活环境。每一个参战的罗德岛人都欢欣鼓舞，兴奋异常。为了庆祝这场胜利，岛上居民准备修建一尊巨大的太阳神巨像。因为他们一直认为传说中太阳神赫利俄斯是罗德岛的保护神。
于是，他们便把缴获的马其顿军队的铜制武器集中起来，共收集了12.5吨，然后把这些枪械烧熔，并请来雕刻大师哈列塔斯修建神像。哈列塔斯是一个做事十分严谨之人，对于这座神像，他进行了精密的构思和设计，于是在公元前294年，开始正式动工修建了，十二年之后，神像得以完成。从此，一座巨大的塑像便矗立在了罗德岛港口的入口处。据记载，这座太阳神巨像高达33米，重12.5吨，一个手指头就比人还要高，雕像是中空的，里面用石头和铁柱加固，外面用青铜包裹。这座雄伟的太阳神雕像头戴太阳光芒的冠冕，左手拿着一副神鞭，右手高举着一把火炬，两脚分开站在罗德港的两边，来往船只从其腿中间穿过，看上去十分雄伟壮观。然而，让罗德岛上的居民怎么也想不到的是，这座巨像的寿命却十分短暂。
公元前226年，罗德岛爆发了一次大地震，这次地震破坏力巨大，太阳神巨像自然没能幸免，最终倒塌了。巨大的塑像躯体横躺在地上，昔日的壮观景象再也看不见了。人们再次发现它，在是公元653年，当时阿拉伯人侵入罗德岛，结果发现了躺在地上的巨像残骸，于是他们把它运到了叙利亚，卖给了一位商人，从那以后，这座神奇的巨像就彻底消失了。
由于太阳神巨像存世时间十分短暂，使得历史文献中对它的记载少之又少，后人只能通过一些零星文字和考古发掘来猜想它的摸样。然而这样的的猜想却是五花八门，历来争论不休。早在11世纪时，有人认为太阳神巨像右手举的是投枪，左手拿的是长剑，但也有人猜测太阳神是驾着马车的形象。而到了文艺复兴时期，又有人提出太阳神手里拿的是火把，脚踩罗得港两侧，眼睛注视着远方。
1919年，法国的一个名叫弗？普洛萨的历史学家提出，太阳神巨像应该是太阳神驾驭着四马二轮的战车的形象，巍峨的矗立在罗德港口。而到了1932年，他的猜想就被另一个法国历史学家阿里别尔？加布里埃尔推翻了，他指出，太阳神巨像为正立的裸体像，它右手举着火炬，左手紧贴体侧夹着长矛。而过了24年之后，英国历史学家盖尔别尔特？马力安又提出了自己的看法，他认为太阳神巨像应该是站在地上的，右手挡在前额，双目远眺，左手则是背搭着一件长衫的形象。然而这些猜测最终都是猜测，对于它的真实面目，也许根本就没有人知道，也许它将永远成为一个无法解开的迷了。
专栏 血腥的竞技
如今，人们一提起古罗马，就会想起它那著名的竞技场，其中圆形大竞技场更是久负盛名。它是古罗马帝国形象的代表，也是罗马精神的象征。有人称它是“古代世界最为宏伟的高超建筑”。为什么古罗马会建造如此巨大的竞技场呢？这跟他们爱好竞技的传统息息相关。
罗马人对于竞技地痴迷，就像是蜜蜂对于花朵的痴迷。而这种竞技传统起源于古罗马的丧葬仪式。早在罗马共和国早期，那些富有的贵族，如果有人死去的话，家属就会命令奴隶在葬礼上进行残酷的搏杀竞赛，这种竞赛叫做“感恩”。它来源于伊特拉斯坎人以勇气和流血向死亡的英雄致敬的仪式。
贵族们之所以举行这种竞赛，一是对死去的人献上血祭，二是给用作献祭的奴隶一次存活的机会。据史料记载，罗马人第一次举行这种仪式是在公元前264年。然而，很快罗马的统治者就发了它另有用途——娱乐。到了罗马帝国时代，这种竞赛就已经完全失去了宗教意义，而演变成了供公众娱乐的活动。而此时，“屠猎”也成为了其中的一个项目。所谓“屠猎”野兽，就是驯服豹子、狮子、大象、鳄鱼等，使它们之间互相残杀，或同角斗士搏斗。
一开始，这种竞技是在广场等公共场所举行的，观众们每次都看得提心吊胆。罗马统治者觉得有必要建造一种专门用来进行竞技比赛的地方，这样就可以让观众避免危险。于是便建造了著名的罗马大圆形演技场。罗马大圆形演技场最低的一排座位高出斗兽场一大截。在比赛开始前，所有野兽都被关在地牢里。
起初，充当角斗士的只有奴隶，后来战俘和罪犯也成为了其中的一员。为了提高这些角斗士的竞技能力，罗马统治者还专门建立了一所训练角斗士的学校。
对于所有角斗士来说，他们人生中最丰盛的晚餐就是格斗前夕的这顿晚餐，因为很可能这将会成为他们生命中的最后一次晚餐。第二天，他们就会穿上格斗铠甲，走上斗兽场，和凶猛的野兽展开激烈而又血腥的搏斗。
每一场格斗都由发起人发起，这些人通常都是富商、贵族，同时他们也是整场格斗的主持人。为了渲染格斗的气氛，发起人还会特意安排乐队进行器乐演奏。当角斗士和凶猛的野兽厮杀在一起时，人群中就会发出疯狂的欢呼声。
虽然那些野兽各个凶猛异常，但角斗士也并不会各个都会丧命，他们如果感觉自己支持不住的话，可以举起左手表示投降。此时，罗马皇帝就成了决定他命运的人。皇帝将会通过竖起或弯下大拇指来做出最后的裁决。
这种血腥的竞技是罗马人心中的最爱，似乎所有罗马人都沉溺其中。无论是皇帝、元老还是维斯塔神庙的圣女都会亲临现场观看。而很多上层社会的勇敢者也会出于荣耀的驱使走进斗兽场跟猛兽们进行搏斗。在罗马帝国时期，平均每隔八天就会举行一次竞技。
然而让所有罗马人想不到的是，这种竞技的痴迷，也成了导致罗马的衰落其中一个客观原因。罗马的社会评论家就曾说：“这种血腥的娱乐使积极进取的罗马人蜕变为饱食终日、无所事事的观众。”
18.数学之神
公元前215年，罗马军队的将领马塞拉斯率领大军攻打叙拉古城。当马塞拉斯大军乘坐战舰来到城下时，马塞拉斯看上去胸有成竹，十分自信。一直以来，罗马大军的名号已经响彻欧洲大地，所有敌手都对罗马军队深感恐惧。作为军队统帅，马塞拉斯以为自己完全可以不费吹灰之力就能将叙拉古城拿下。他甚至还不止一次地想，也许守城的士兵会因为害怕而开城投降呢。
然而，就在马塞拉斯陷入幻想时，一阵阵密集可怕的镖箭和石头向罗马军队突袭过来。大大小小的石头从天而降，砸在罗马士兵的头上，盾牌已经完全失去了作用，结果被打得丧魂落魄。
就在罗马士兵争相逃命时，突然城墙上伸出了很多巨大的起重机式的机械巨手，它们分别抓住罗马人的战船，把船吊在半空中摇来晃去，之后狠狠地向海边的岩石上摔去，或是把船重重地甩到海里。一时间，不可一世的罗马士兵船毁人亡。侥幸的是，统帅马塞拉斯并没有受伤，然而他却被这威力无比的武器吓坏了，刚来时的骄傲和狂妄已经一下子消息殆尽，而变得仓皇失措起来。无奈之下，他只好下令撤退，把船开到安全地带躲起来。
在叙拉古人的攻打下，罗马军队死伤无数。而让罗马士兵觉得不可思议的是，他们并没有看到敌人，甚至连敌人的影子都看不到。
马塞拉斯不得不感慨万千地对士兵说：“怎么样？在这位几何学‘百手巨人’面前，我们只得放弃作战。他拿我们的战船当游戏扔着玩。在一刹那间，他向我们投射了这么多镖、箭和石块，他难道不比神话里的百手巨人还厉害吗？”这位“百手巨人”是谁呢？
原来，这个人就是大名鼎鼎的阿基米德。所有受过教育的人都知道，当时阿基米德正住在叙拉古城里。在世人眼里，年过古稀的阿基米德是一位闻名于世的大科学家。为了保卫叙拉古城，他动用了杠杆、滑轮、曲柄、螺杆和齿轮。他不仅用人力开动那些投射镖箭和石弹的机器，而且还利用风力和水力，利用有关平衡和重心的知识、曲线的知识和远距离使用作用力的知识等。
对于这位奇才，马塞拉斯早有耳闻，只是从未见到。这天晚上，马塞拉斯命令军队连夜逼近城墙。他以为阿斯米德的机器在夜晚无法发挥作用，可让他万万没想到的是，阿斯米德早已准备好了投石机之类的短距离器械，再次逼退了罗马军队的进攻。罗马人被这些从没见过的器械吓得胆战心惊，甚至到了谈虎色变的地步，一看到城墙上出现木梁或绳子，就一边抱头逃跑，一边惊叫：“阿基米德来了。”
公元前287年，阿基米德出生在叙拉古的一个贵族家庭里，他的父亲是位天文学家。由于受到父亲的影响，阿斯米德从很小的时候就非常热爱学习，善于思考，喜欢辩论。
成年之后，阿基米德为了拓展自己的视野，增加自己的知识，便不远万里来到埃及的山历山大里亚求学。他向当时著名的科学家欧几里德的学生柯农为师，跟他学习哲学、数学、天文学、物理学等知识。阿基米德勤奋好学，不耻下问，最终成为了一个通古博今的大科学家。
虽然阿基米德已经成了一名大科学家，但他并没有自我满足，就此止步，回到叙拉古后，他和亚历山大里亚的学者们依旧保持着密切的联系，互相交流科学研究的成果。正所谓“青出于蓝而胜于蓝”，阿基米德继承了欧几里德证明定理时的严谨性，但他的才智和成就却远远高于欧几里德。后来，他尝试着把数学研究和力学、机械学联系起来，试着用数学去研究力学和其它实际问题。在保护叙拉古的战役中，叙拉古人所有使用的机械巨手和投石机等就是阿基米德根据这些理论发明的。
在亚历山大里亚求学期间，阿基米德闲暇之时，常到尼罗河畔散步。当时的尼罗河畔久旱不雨，农民为了灌溉，只好一桶一桶地把水从尼罗河提上来浇地，这种做法不仅效率低下，而且十分吃力。看到这一幕，阿基米德被深深触动了，于是他便创造了一种螺旋提水器，通过螺杆的旋转把水从河里取上来，这样，农民们就会省掉很多力气。这种螺旋提水器一直沿用到了今天，它是当代用于水中和空中的一切螺旋推进器的原始雏形。
此外，阿基米德还撰写了一部名为《论杠杆》的著作，在这本书中，他详细地论述了杠杆的原理。然而，他的理论却受到了叙拉古国王的怀疑，为了证明理论的正确性，他要求阿基米德移动载满重物和乘客的一般新三桅船。阿基米德叫工匠在船的前后左右安装了一套设计精巧的滑车和杠杆，然后，他让100多人在大船前面，抓住一根绳子，再让国王牵动一根绳子，结果大船居然慢慢地滑到了海里。看到这一幕，围观的群众简直都看呆了，随后就是一片欢呼雀跃之声，国王打消了疑虑，高兴异常，并且当众宣布：“从现在起，我要求大家，无论阿斯米德说什么，都要相信他！”
在阿基米德的所有故事中，最为人称道的就要数他从智破金冠案中发现了科学基本原理的故事了。
一次，国王让金匠做了一顶新的纯金王冠。当他拿到王冠时，他不禁有些怀疑金匠在金冠中掺了假。然而，做好的王冠无论从重量上、外形上都看不出任何问题。这该怎么办呢？此时，国王便想到了阿基米德，他打算让阿基米德来解决这个难题。
为了解决这个问题，阿基米德日思夜想。一天，他去澡堂洗澡，当他慢慢坐进澡堂时，水从盆边溢了出来，他望着溢出来的水，突然大叫一声：“我知道了！”于是，极度兴奋的他竟然一丝不挂地冲了回家中。原来他找到了解决问题的办法。
阿基米德把金王冠放到一个装满水的缸中，一些水溢出来了。他取了王冠，把水装满，再将一块同王冠一样重的金子放进水里，又有一些水溢出来。随后，他把两次的水加以比较，发现第一次溢出的水多于第二次。于是，他断定金冠中被掺了银。又经过一翻试验，他还算出银子的重量。当他宣布他的这一发现时，包括金匠在内的所有人都目瞪口呆了。
正是这次试验，使得阿基米德从中发现了一条原理：即物体在液体中减轻的重量，等于他所排出液体的重量。这条原理后人以阿基米德的名字命名。一直到现代，人们还在利用这个原理测定船舶载重量等。
马塞拉斯在屡次进攻无果的情况下，不得不下令收兵，让他的舰队远远离开了叙拉古附近的海面。此时，马塞拉斯想采用围而不攻的办法，企图断绝城内和外界的联系。３年后，他们利用叙拉古城市居民的大意，终于占领了叙拉古城。
取得胜利的马塞拉斯此时根本无心庆功，他一心想看到那个大名鼎鼎的阿基米德。于是，他下令不许伤害他，还派一名士兵去邀请阿基米德。然而，此时的阿基米德正在盯着木板上的几何图形思考问题，根本不知城池已破。一个士兵用剑指着他，他却用身子护住木板，大叫：“不要动我的图形！”他要求把原理证明完再走，不料那个鲁莽无知的士兵被阿基米德激怒了，愤怒之下，竟一剑刺死了他。马塞拉斯得知后勃然大怒，将那个士兵处死了。阿基米德被后世的数学家尊称为“数学之神”。
19.迦太基与布匿战争
在古代欧洲，尤其是地中海地区，曾出现过很多强大的政权，迦太基就是其中之一，作为当时的海上强国，它曾与希腊、罗马等国家就地中海的霸权问题展开过激烈地争夺。
迦太基地处北非，然而它的建筑者却是西亚的腓尼基人。
早在公元前九世纪初，当时腓尼基的推罗国王在临终时宣布：让儿子皮格马利昂与女儿爱丽沙共同继承王位。然而皮格马利昂一心想独占王位，于是便设计杀死了当大祭司的姐夫，夺取了王位。姐姐爱丽莎深感大难临头，只好乘船离开了推罗国。
公元前814年，爱丽沙的船队来到了了北非的一个港口。爱丽沙一行人一靠岸就受到了当地土著居民的热烈欢迎。爱丽沙见这里土地肥沃，物产丰富，尤其是还有一个优良的港湾，便打算在此定居下来。她对土著首领说：“我们来自遥远的地方，一时难以回故乡。请卖给我们一小块土地，哪怕是牛皮大的一块地，好让我们有个栖身之地。”土著首领心想不就牛皮大的一块地方吗？于是，土著首领给了他们一张牛皮，让他们按牛皮的大小去丈量土地。
爱丽莎很聪明，她拿起剪刀，将牛皮剪成了一条条的细带，然后围了一块足以让所有人安身的地块。她将这块地方命名为“迦太基”（意为“新城”）。她给了土著首领很多金钱，还承诺以后年年向他们缴纳赋税。当时，周边地区的人们把迦太基人称为布匿人。
从此布匿人做起了海上贸易。由于优越地地理位置，布匿“新城”很快就发展成了北非最繁华的大都会。
随着迦太基地不断发展壮大，到了公元前六世纪至前五世纪，迦太基进入鼎盛时期。一时间欧亚非商贾云集。伴随着商业的发展，迦太基的军事力量也变得强大起来。为了商业发展的需要，迦太基修建了巨大的海港，一个是圆形的军港，另一个是长方形的商港。港口挖建在城墙之内，商港内侧套着军港。船只从海上进入商港只有一条宽二十米的水道，如出现敌情，就用粗绳索将其封闭，而由商港进入军港又须通过一条狭窄的船渠。
就在迦太基城建立没多久，罗马也开始兴起了。于是，迦太基在海上和非洲称霸，而罗马则试图在陆上和欧洲一比高低。最终这两个实力强大的国家之间也因为彼此的扩张政策而产生了矛盾。双方为了争夺地中海的霸权，决心开战。于是，古欧洲历史上一次最重要的战争——布匿战争即将上演了。双方正式开火是在公元前264年，这场大战前后进行了三次，持续了一百十八年之久。
双方的第一次交战，是为了争夺西西里岛。战争初期，迦太基凭借着强大的海军占据了主动。然而，聪明的罗马人很快就扭转了战局。他们深知自己不习水战，为了和迦太基的水军对抗，他们设计制造出了一种乌鸦式战舰。这种战舰的船头装有一只“乌鸦嘴”，这个“乌鸦嘴”可以在接近迦太基的战舰时，将对方的船舷咬住。一旦咬住敌舰，对方的船只就将动弹不得，此时，罗马大军就可以趁机冲上敌舰甲板，跟敌人展开肉搏。毫无陆战经验的迦太基划桨手一时战斗力全无。最终，靠着这种乌鸦式战舰罗马人大获全胜，从此控制了西西里岛。
此次大败，让迦太基人狠狠地憋了一口气，他们时刻打算一雪前耻。而作为胜利者的罗马人则信心高涨，野心膨胀。于是在公元前218年，第二次布匿战争爆发了。虽然此时率领迦太基大军征战的是声名赫赫的名将汉尼拔，但迦太基因为对他心存疑虑，所以在汉尼拔最需要援助时，拒绝出兵。最终迦太基惨败。罗马人要求他们解散军队，烧毁战舰，同时还要交纳巨额赔款。
然而，让罗马人无法忍受的是，迦太基人虽然在军事上无法和罗马抗衡，但它的经济却依旧十分繁荣。罗马人的心理十分不平衡，尤其是罗马元老院更是把迦太基视为必须要摧毁的死敌。
公元前149年，罗马元老院最终宣布入侵迦太基。第三次布匿战争就此爆发。
面对强大的罗马军团，迦太基人毫不退缩，他们同仇敌忾，誓死保卫祖国。为了彻底击败罗马军团，他们将屋梁拆毁，建造了一支突围舰队。妇女们为了支持战斗，纷纷剪下头发编结成缆绳，有的还把首饰拿出来用以熔制兵器。罗马军团本以为可以速战速决，没想到却遭到了迦太基人的顽强抵抗，于是只好宣布停止进攻，转而采用围攻战术。结果这一围就是两年。
到了第三年时，迦太基城内开始闹饥荒，大批百姓和军人被活活饿死，战斗力急剧下降，罗马军团趁机猛攻，最终攻陷了迦太基城。罗马军进城后开始恣意放火，尽情杀戮，六十万迦太基人，活下来的只有五万人，这些人全部沦为了奴隶。曾经辉煌一时的迦太基城就这样被夷为平地。罗马人为了使迦太基城永远成为不毛之地，开始四处翻耕土地，在上面撒满盐巴。随着迦太基陷落，罗马最终成为了地中海地区的惟一统治者。
20.一代名帅汉尼拔
俗话说“虎父无犬子”，这话放在两个人身上十分合适。这两个人就是西方古罗马时期曾经显赫一时的迦太基将军巴尔卡和他的儿子汉尼拔。
公元前237年的一天，巴尔卡即将率军出征，临行前他们来到神庙中举行祭神仪式，当年只有九岁的汉尼拔也来了。小汉尼拔在父亲的带领下来到祭台前，将把手放在祭台上，随后用稚气未脱，但却略带庄严的语气宣誓道：“待我长大成人，誓与罗马血战到底！”宣誓完毕后，父亲将他放上战马，踏上了征程。
汉尼拔童年时期，正值战争频繁之际，他的祖国迦太基正和罗马进行第一次布匿战争。汉尼拔的家族是一个典型的军人之家，他的父亲、姐夫都是战功赫赫的名将。而汉尼拔在二十六岁那年，就被任命为了迦太基驻西班牙的军队统帅。
由于从小随父四处征战，父亲对于这个儿子寄予厚望。他经常汉尼拔进行精心地指导，同时也让他接受严格的军事和外交训练，为的就是要把汉尼拔培养成一个优秀的统帅。长期的戎马生涯，使得汉尼拔不仅果敢勇毅、能征善战，同时对跟着他出生入死的士兵，他更是关怀有加。他经常和士兵们同吃同睡，这不仅激励了士兵作战的士气，还使他赢得了士兵们的爱戴和敬重。
公元前218年，暂时停歇的布匿战争再一次燃起战火。声势浩大的罗马军团兵分两路，分别向西班牙的汉尼拔驻地和北非的迦太基本土开进。
罗马统帅本以为汉尼拔在得知迦太基本土陷入危急之时，会率军前去驰援，但他们万万没有想到，汉尼拔竟然全然不顾本土安危，而是率军长途奔袭罗马的后背——意大利北部。
这年春天，汉尼拔亲率由九万步兵、一万两千骑兵、三十八头战象组成的大军，从西班牙出发，跨越阿尔卑斯山，向意大利腹地进发。这是一次异常艰难的征程，要想翻越冰雪覆盖、山高坡陡的阿尔卑斯山脉，简直比登天还难。但这并没有阻止汉尼拔的脚步。
一天，大部队在正在有条山路上行进，只见前方有一块巨大的岩石挡住了去路。岩壁的左边陡峭的山坡，右边就是万丈深渊，倘若跌落下去，必将粉身碎骨。情急之下，开路的士兵开始用工具凿，然而却根本无济于事，山壁上只被凿出了一些浅浅的白点。汉尼拔见状，便下令士兵们砍来一些树木，靠在山壁上焚烧，一直烧到冰层融化、山壁发红时，再用水浇洒。一阵咝咝的声响过后，岩壁的表层最终崩裂了，随后他又叫士兵用大锤将岩壁砸碎，道路就这样被开通了。后来人们便把这条穿越阿尔卑斯山的通道称为“汉尼拔通道”。
在经历了不可想象的艰难险阻之后，汉尼拔最终率领他的军队在公元前218年9月底成功地翻阅了阿尔卑斯山，来到了意大利的波河地区。然而，他的部队却伤亡惨重，只剩下了两万步兵、六千多没有马的骑兵和一头战象了。
罗马人本以为汉尼拔根本走不出阿尔卑斯山，但当他们听说汉尼拔已经到达波河地区时，不禁大吃一惊，惶恐万分。为了阻挡汉尼拔大军，罗马人一方面调兵遣将，一方面开始加紧构筑防线。
次年6月，汉尼拔采取迂回之策，偷偷绕过被罗马重病防守的阵地，然后在一片三面环山、背后临湖的峡谷地带设下埋伏，把四个罗马军团吸引至此。一场血战即将开始。
迦太基士兵见罗马大军上当，趁着大雾，如猛虎一般杀将出来，结果将三万罗马大军全部歼灭。这就是有名的特拉西美诺湖之战。
公元前216年的8月，汉尼拔率军攻取了坎尼，这是罗马的一个最重要的粮仓。失去这个粮仓，对于罗马人来说后果不堪设想，于是双方再次交战，这就是西方古代历史上最著名的战役之一的坎尼之战。
然而，这场交战的双方实力差距是非常悬殊的。汉尼拔的部队只有四万步兵和一万骑兵，又因为常年在异国他乡作战，长期奔波，战斗力已经大不如前。相比之下，罗马军团的实力却十分强大。他们有八万步兵和六千骑兵，而且个个都是精锐之师，因为没有长途奔波，所以士气高昂，斗志旺盛。尽管如此，汉尼拔仍然没有半点担心。
为了抵挡罗马军团的进攻，汉尼拔开始精心布阵，正中是两万名老弱步兵，排成半月形，凸出的一面对着敌人，两旁则是兵强力壮的步兵；在半月形阵势的两端，是精锐的骑兵。此外，通过观察，他注意到，那个地区在中午时分常常刮猛烈的东风，因此他背风列阵，试图借东风助一臂之力。
罗马人则按传统方式布阵，他们将八万步兵排成七十列，以密集的队形摆在中央，两旁配置骑兵，试图以优势兵力冲垮敌军，从而一举获胜。
伴随着一阵阵刺耳的军号声，一场规模空前的血腥搏杀开始了。罗马人率先发起了进攻。排着密集方阵的步兵呐喊着，向迦太基步兵的中央展开了猛攻。面对对方的猛攻，汉尼拔那两万名老弱步兵毫无抵挡之力，一退再一退。这样，半月形的阵势便弯了进去，原来凸向罗马人的部分，开始变成凹进的了。罗马人每前进一点，迦太基的兵马就从两侧向内收缩一点。这是汉尼拔早已安排的计谋，他就是想通过这个手段诱使罗马人往“口袋”里钻。当罗马人已经彻底钻进“口袋”里时，汉尼拔趁机下令精锐步兵和骑兵迅速挤压敌军两翼。
临近中午时，汉尼拔期待的东风果然刮了起来。狂风怒吼之下，一时间尘土漫天，“口袋”里的罗马大军因为是迎风作战，结果被沙土迷住了眼睛，根本看不清任何东西。顿时军心大乱，慌作一团。而迦太基人由于背对东风，借助风势，开始向罗马军队杀去，罗马大军毫无招架之力，死伤无数。
此时，汉尼拔的骑兵已经将敌军彻底包围了。被围住的罗马军队被挤成了一团，中间的军队没法发挥力量，而边上的队形也被冲乱，穿甲戴盔的重装步兵失去了轻装步兵的保护，一时间，罗马军的主力竟成了汉尼拔大军刺杀的活靶子。
最终，八万罗马大军几乎全军覆没，执政官鲍路斯战死。而汉尼拔的军队只损失了仅仅六千人。
经此一战，汉尼拔声威远播。此后，他又继续率领迦太基大军在意大利南征北战长达十五年。作为一个优秀的统帅，汉尼拔带领着自己的士兵屡战屡胜，打得罗马人无计可施。他最大的愿望就是攻克罗马城，然而由于攻城的器械，始终未能如愿。
随着时间的推移，汉尼拔的处境开始变得越来越困难了。因为是异国作战，他得不到迦太基本土的支援，结果士兵人数越来越少，军队的战斗力明显减弱了。此时，胜利的天枰已经开始向罗马人偏移了。
公元前202年，汉尼拔大军和罗马大军在扎马城附近又一次开战了。结果终因兵力悬殊而被罗马军打败了。作为战败的一方，迦太基被迫支付大量黄金作为赔款；所有的战舰，除保留了十艘外，一概交出；而且还被迫割让了西班牙等所有属地。
第二次布匿战争最终以迦太基的失败而告终了。从此，迦太基便退出了强国之列，成为了罗马的一个附属国。
因为对汉尼拔恨之入骨，战胜之后的罗马人并不想放过他。他们要迦太基人把他交出来。汉尼拔为了避难被迫从非洲逃到了亚洲。可是，罗马人却始终阴魂不散，他们向所有国家发出警告，不许收留汉尼拔，否则将出兵讨伐。公元前187年，走投无路的汉尼拔宁死不肯做俘虏，于是就在一个山洞里结束了自己的生命。
边栏
汉尼拔（公元前247年—公元前182年）迦太基著名军事统帅。有人曾这样描述他：“没有一种劳苦可以使他的身体疲乏或精神颓丧。酷暑也好，严寒也好，他一样受得了。无论在骑兵还是步兵里，他总是把其他人远远地抛在后面，第一个投入战斗，交战之后，最后一个退出战场。”
21.愤怒的抗争
在古代，奴隶的命运是最悲惨的，没有人把他们当人看，他们除了被奴隶主驱使着从事繁重的劳役，没有任何人身自由。在古罗马更是如此。
当时古罗马有很多买卖奴隶的市场，那是一个异常热闹的地方。大批奴隶被捆绑着押到这里，进行出售。头戴小白帽的奴隶都是战俘；腿上涂着白粉的，是待售奴隶。他们的脖子上通常都挂着木牌，上面写着他们的年龄、出生地、技能等。
奴隶主在选购奴隶时，很像是买牲口。通常他们会捏捏奴隶的四肢，看看他们的肌肉，再掰开他们的嘴，看看牙齿长得如何……为了少给钱，奴隶们会不断地挑毛病。这时铁匠铺的生意最红火，因为铁匠们要给奴隶打制铁链和铁项圈，为的是把奴隶锁住，以防逃跑。
奴隶的人种有很多，有白种人，有黄种人，有黑种人。他们大都是战败被抓的战俘。在罗马的“共和时代”，由于侵略扩张战争不断，所以外族奴隶数量急剧增加。到公元前1世纪时，罗马城有150万人口，奴隶竟多达90万。
掠夺外族奴隶是罗马发动对外战争的一个主要目的。早在公元前3世纪，罗马在入侵意大利时，就俘虏了3.6万战俘。而在第三次布匿战争结束时，迦太基城中残存的5万人全都沦为了奴隶。在希腊北部的一次战役中，罗马军队共抓捕了15万居民卖作奴隶。这些战俘在沦为奴隶之后，就等于是进入了人间地狱，他们不仅要从事繁重的劳役，还要遭受奴隶主的百般虐待，虐待的方法更是惨不忍睹。
一个看门的奴隶曾经这样描述他自己：“我像狗一样带着锁链，经常像驴子一样挨打，身上伤痕累累，跟豹皮的斑纹一样。”奴隶在主人面前，是没有资格讲话的，甚至连嘴唇都不能动一动，否则就会遭受鞭打之苦。
这种看门的奴隶的待遇还算是好的，那些在农田、矿山和磨坊干活的奴隶才是最惨的。他们永远带着脚镣或锁链。晚上睡在如地牢一样阴暗潮湿的房间里。而对于那些开矿的奴隶来说，几乎很少有人能活着出去。由于他们是带着铁链干活，所以如果每当发生山崩或塌方时，他们是根本无法躲避的，只能被活活被压死在里面。
为了防止奴隶造反，奴隶主会把同族的奴隶分开。这样，由于语言不通，他们就难以密谋了。同时，奴隶主还会专门收买一些奴隶，为自己监视其他奴隶的一举一动，如果发现有人图谋不轨，就会立即镇压。
如此残暴的统治，让奴隶们十分愤怒，于是反抗的情绪越来越浓。于是一场场奴隶暴动纷纷上演。其中最著名的奴隶暴动就发生在西西里岛上。
公元前138年，恩那城已经进入冬天，然而奴隶们却依旧赤裸着身子在干活儿。于是几名奴隶便去找奴隶主得莫特里要衣服，结果得莫特里暴跳如雷，不仅没给他们，还把他们暴打了一顿。
这下终于激起了奴隶们心中的怒火，一场声势浩大的起义爆发了。
叙利亚人攸努斯是这次起义的首领，他一直在奴隶中有很高的威望。为了举行起义，他事先进行了精心的准备。
一天夜里，他偷偷召集了20多个奴隶，在一个坟场举行了一个秘密的聚会。他告诉这些人，那些放牧的奴隶也将和他们一起造反。为什么攸努斯要对这些说个问题呢？因为那时候，只有牧奴可以随身携带用来防备野兽袭击牲畜的武器，而由于他们要四处放牧，所以行动也是最自由的。大家听说有牧奴的支持，立马信心大增。
最终，攸努斯聚集了400个奴隶拿着斧头、镰刀、棍棒冲进了恩那城和城里的奴隶一起占领了整个城市。奴隶主们见势不妙，躲地躲，藏地藏。得莫特里和他的妻子被奴隶们抓住了。此时，得莫特里还故作镇定地威胁说援军很快就会派援军来，要把所有造反的奴隶统统杀光。愤怒的奴隶们根本不听他那一套，举起利剑就向他的身上刺去。
起义成功后，奴隶们立即召开会议，商讨建立一个属于自己的国家，攸努斯被拥戴为皇帝。
起义军在攸努斯的率领下很快就发展到了20万人，这支起义军声势浩大，势如破竹，让罗马统治者惶恐不已。于是罗马奴隶主立即派兵前去征讨。起义军虽然人数很多，但武器却极为落后，根本无法和训练有素的罗马军队抗衡，他们所夺得的城市都被罗马大军夺了回去。恩那城也因为叛徒的出卖而陷落了，成千上万名奴隶战死沙场，领袖攸努斯被俘，后被折磨致死。
就这样，持续了整整五年的西西里奴隶起义最终以失败告终了。虽然这次起义失败了，但却给了后来的奴隶树立了榜样，他们的精神时刻激励着后来人。过了28年之后，公元前104年，第二次西西里奴隶起义爆发了。
这次的起义军队伍要强大很多，他们占领了西西里岛大部分地方。公元前101年，起义军和罗马军队展开了最后的决战，终因寡不敌众，而再次失败。被俘的奴隶大多都被钉死在了十字架上，还有1000名奴隶被沦为了角斗士。
22.为人民献身
公元前133年的一天，罗马市民齐聚中心广场，他们正在等待新任保民官的演说。这个新任保民官就是著名的提比略？格拉古。在广场中央的讲台上，格拉古激动地演讲着：“漫游在意大利的野兽，都有一个可以栖身的窝巢；但那些为意大利战斗而不惜牺牲的人们，除了阳光和空气以外却一无所有。他们携妻带子，无家可归，到处流浪。他们虽然被称作罗马的主人，自己却没有哪怕是一小块土地，这难道公平吗？”“不！”听众们激动地高呼着。
提比略？格拉古是在二十天前刚刚当选保民官的。保民官是古罗马共和国的一种特殊官职，负有维护平民利益的职责。
提比略？格拉古，也叫大格拉古，他出生于罗马的一个之家，他的父亲曾做过两任执政官。他还有一个弟弟叫盖约？格拉古，也称小格拉古。因为家境良好，兄弟俩自幼便受到了良好的教育，对于希腊的民主政治和平等的思想，兄弟俩十分欣赏和向往。
格拉古兄弟俩从小就十分关心政治，经常参加一些政治活动。在当时的罗马，如果一个人想要投身政治，就必须拥有极好的演讲口才。青年时代的格拉古兄弟都是一流的演说家，每次演讲，他们都引来很多听众为他们鼓掌喝彩。
兄弟俩虽然长相相似，但性格却全然不同。哥哥提比略沉着文雅，平易近人，说起话来，有条有理。弟弟却是一个脾气暴躁，性急如火的人，讲演的时候有时慷慨激昂，讲到激动处，甚至破口大骂。然而他们也有很多相似之处，他们都非常勇敢豪放，为人正直，嫉恶如仇。在生活上极其简朴。
当时，在罗马共和国，土地问题一直是一个重要的问题。两百年来，罗马在征服意大利、地中海地区的过程中，农民由于纷纷参军，导致土地荒芜，很多土地竟被兼并了。当农民们脱掉军装返回家乡时，已经无地可种了。为了生存，农民渴望重新拥有土地。
为了改变这种局面，提比略刚一上任就提出了一个土改方案：每个家庭最多可以占有二百五十公顷土地，多占的土地交给国家，然后把这些土地分为小块，再由国家分配给无地农民。这个法案一经宣布就得到了大多数平民的支持，但却遭到了那些大贵族的极力反对。甚至有些贵族因为对提比略恨之入骨，竟试图想要杀死他。
机会终于来了。按规定，保民官的任期为一年，又到了选举新保民官的时候了。提比略决定再次参选。然而，再次竞选保民官是违背罗马宪法的，这便给元老院的贵族们除掉提比略提供了一个口实。
在选举当天，提比略照例在罗马的中心广场上，发表他的演说。此时，一些反对派贵族正在寻找机会准备刺杀他。
正在这时，有人走到提比略身边对他说：“富豪们已经组织了武装，要来杀掉你，你们快做准备。”
人们不知发生了什么事，便大声地询问，提比略用手指了一下自己的脑袋，意思是说有人要刺杀他。群众顿时冲动起来，把在场的贵族们清了出去。
一个从广场落荒而逃的贵族仓惶的跑到了元老院，他向正在商量对策的元老们报告说：“提比略罢免了所有的保民官，任命自己为下一届保民官；在台上，他还嚣张的用手指着自己的头，要求给他戴上王冠，他想做罗马的国王。”
贵族的报告让元老们暴跳如雷，大祭司更是高喊：“我们要维护我们的法律，跟我来！”说完这句话，他就一把撩起长袍，径直向广场跑去。元老们也紧跟其后，撩起长袍怒气冲冲的给了出来。
大祭司在罗马拥有崇高的地位，他是宗教的最高首领，元老们同样也是一些有声望的人。他们一路狂奔，气喘吁吁冲进了会场，紧随其后的是一群打手。见到大祭司和元老们，人们首先是大吃一惊，随后恭恭敬敬的给他们让开了路。但是后来发生的一切出乎人们的意料，大祭司、元老和打手们进入会场，直接向提比略猛扑过去，元老院贵族和打手们提起棍棒，向提比略一顿劈头乱打，此时人们才清醒过来，他们拼命反击，赤手空拳进行反抗。但是拥有棍棒的打手们还是渐渐占了上风，在这场激战中，有三百多改革派被杀害，他们的尸体也被扔进了台伯河里。一场平民争取土地改革的运动就这样遭到了贵族的残酷镇压。
提比略被打死的消息很快被弟弟盖约被知道了，盖约立马收拾行囊从军队中返回了家里。为了不引起贵族的注意，盖约表面上不再参加任何政治活动，也不去为哥哥申辩。然而，他的内心深处却充满了对那些贵族们的憎恶。他在等待一个实现他政治理想的机会。
公元前126年，二十七岁的盖约被选为财务官。元老院担心盖约报复，于是就把他弄到撒丁尼亚省管理财务。两年后，盖约返回了罗马。公元前123年，这是提比略死后的第十年，盖约当选为保民官。
上任伊始，盖约便推行了一系列更加激进的改革。他下令给平民供应平价粮食，同时还允许人民享有公民权。如此激进的政策立刻引起了反对派贵族的强烈不满。他们对盖约恨之入骨。
后来，改革派与元老们的元老们开会议事，结果争吵了起来。结果愤怒的平民们把一名反对派人士给打死了。这便让贵族们有了报复改革派的口实。很快，一场血腥的报复就开始了。元老们一面令人举行游行反对盖约，一面组织暴徒屠杀改革派。
危急之中，盖约只好带着一个仆人逃走了。结果追兵尾随而至，盖约不甘心沦为俘虏，于是就命仆人把自己杀死了。
格拉古兄弟用自己的生命谱写了一曲为平民争取权利的赞歌，他们得到了罗马人民的敬仰，为了表示对他们的纪念，罗马人民精心制作了两尊塑像，树立在罗马城内，供后人瞻仰。
边栏
格拉古（公元前162—公元前133）古罗马政治家。他曾说：“罗马士兵出生入死，保全了别人的荣华富贵。他们被誉为世界的主人，自己却没有一寸土地！退役后携妻带子，四处流浪！这难道是公正的吗？”
23.斯巴达克率众起义
在古罗马时期，奴隶被称为是“会说话的工具”，他们的地位低的可怜，甚至可以说他们根本就没有任何地位。这些奴隶终其一生都被奴隶主控制着，在奴隶主地驱使下从事超负荷的体力劳动。他们像是被上帝抛弃的可怜人，生活困苦不堪，他们从来不会吃饱肚子，生了病也不会被救治，于是他们只能在痛苦中等待死神的到来。
在古罗马，那些破产的贫民、手工业者、战俘多数都会沦为奴隶。他们的处境令人惨不睹，虽然他们一刻不停地在辛苦劳作，但也无法摆脱奴隶主们的肆意虐待，他们生生世世都饱受着非人的折磨。那些穷奢极欲、灭绝人性的贵族们为了取乐，便想出了一个主意，他们专门建造了一个巨大的角斗场，然后选出体格健壮、善于博斗的人作为角斗士，把他们和凶猛的野兽或是其它角斗士互相博杀。看着血肉横飞的角斗场在场上惨叫，奴隶主们便兴奋地欢呼。
被选作角斗士的奴隶极少有能生还的，既使他们这一次赢了，也总有一天会被另一名角斗士杀死。奴隶主如此残暴的统治，终于激起了奴隶们的愤怒，他们决心要改变自己的命运。于是，在公元前73年，世界古代史上最大的一次奴隶起义——斯巴达克起义爆发了。
这次起义的领袖名叫斯巴达克，他是巴尔干半岛东北部的色雷斯人。在一次反罗马的战斗中被俘，沦为了奴隶。奴隶主见斯巴达克体格健壮，勇毅过人，于是就把他送进了一所角斗士学校，想把他训练成一名出色的角斗士。在角斗士学校里，斯巴达克受到了非人的待遇，时常遭受毒打。
在所有角斗士中，斯巴达克是最勇敢，最智慧的，渐渐地，他成了角斗士们的精神领袖。如此暗无天日的生活让斯巴达克萌生了反叛心理。一次，他对伙伴们说∶“宁为自由战死在沙场，不为贵族老爷们取乐而死于角斗场。”
在斯巴达克的鼓动下，角斗士们各个心潮澎湃，为改变自己的命运，他们决定响应斯巴达克的号召，发动暴动。然而不幸的是，消息被传了出去，于是斯巴达克决定提前行动。
公元前74年的一个夜里，斯巴达克谎称牢房里有人打死了人，骗取守卫打开了牢门，将守卫杀死。随后便率领70多名角斗士拿着抢来的武器从角斗士学校冲了出来，向维苏威方向进发。
很快，斯巴达克逃跑的消息就被传开了，许多不堪忍受奴役的奴隶听说之后，也都纷纷出逃，前来投靠斯巴达克。这样，坎帕尼亚、阿普利亚、布鲁蒂乌姆等地区的许多奴隶、破产贫民、从罗马出逃的士兵都来到了这里，加入了斯巴达克的队伍。起义军的队伍不断壮大，不到半年的时间，就发展到了1万多人。
卡普亚的守军被起义军吓得胆战心惊，丝毫没有抵抗力。于是，斯巴达克下令夺取守军的武器，又从附近的城邦中抢夺了很多生产工具和生活用品，随着起义军的势力越发壮大，他们很快就扩展到了意大利南部。
斯巴达克天生具有指挥和领导才能，为了增强军队的战斗力，他仿照罗马军队的形式改编了军队，设置了步兵、骑兵、侦察兵、通信兵和小型辎重队，同时，还成立了军事长官会议和军人大会。
罗马元老院被斯巴达克的起义军搞得若坐针毡、惶惶不可终日。于是，在公元前73年的秋天，元老院派大法官克劳狄乌斯？格拉柏率军队前去讨伐斯巴达克。面对罗马军队的进攻，斯巴达克身先士卒，一场厮杀之后，罗马军大败。斯巴达克胜利的消息很快就传播开来，更多的人知道了斯巴达克，纷纷慕名前来，投奔义军。
到公元前72年，起义军的人数已高达6万人。这让罗马元老院极度恐慌，于是他们急忙派执政官楞图鲁斯和盖利乌斯率两支军队来剿灭斯巴达克。
然而，就在这时，起义军内部产生了分歧。斯巴达克根据敌我力量的对比，认为起义军要想在意大利本土建立政权是十分困难的，因此他主张起义军撤离意大利，进入罗马势力尚未到达的高卢地区，这样就能摆脱罗马的统治，或者是返回自己的家乡。可是，斯巴达克的意见却遭到了起义军里当地牧人和贫农地强烈反对，这些人祖祖辈辈都生活在意大利，他们不想离开故土，而是希望继续与罗马军作战，夺回曾经失去的土地。
一场争论之后，其中的3万起义军最终脱离了主力部队，准备和罗马军队战斗到底。不幸的是，当他们来到伽尔伽努斯山下时，遭遇了罗马军队，起义军两万人战死。斯巴达克得知消息后，立即调集军队前来救援，然而已经来不及了。斯巴达克愤怒之下，杀死了300名罗马俘虏，之后继续率军北上。
公元前72年，斯巴达克率领起义军沿亚得利亚海岸穿过整个意大利。在齐扎尔平斯高卢省的摩提那击溃了卡西乌斯总督的军队。此时，斯巴达克改变了原来的计划，挥师南下，返回意大利，打算绕过罗马，进军南方。
面对势如破竹的起义军，罗马元老院惊慌失措，甚至没人敢竞选执政官。元老院宣布国家进入紧急状态，最后派克拉苏斯统率大军，前去镇压起义军。公元前72年秋天，斯巴达克的起义军在意大利布鲁提亚半岛集结，打算乘基利基海盗船渡过墨西拿海峡。然而让斯巴达克没有料到的是，海盗竟然不守信用，没有向他们提供船只。就在这时，克拉苏斯下令在起义军兵营后方构筑工事，从而切断了起义军回撤的后路。
公元前71年春，斯巴达克的起义军和克拉苏斯的军队在阿普里亚省南部发生了激战。斯巴达克身先士卒，身受重伤。在罗马军队的疯狂围攻下，6万名起义军战死，斯巴达克也壮烈牺牲了。
其余幸存的5 000人逃往了北意大利，结果也被庞培的军队歼灭了，6000名起义军沦为了俘虏。愤怒之下的罗马军将这6000名俘虏钉死之后，钉在了罗马至卡普阿沿途的十字架上。轰轰烈烈的斯巴达克起义就这样以悲剧的方式结束了。
虽然这次起义失败了，但它沉重打击了古罗马的奴隶制度，动摇了奴隶制基础，震动了整个西方世界。斯巴达克也因此成为了古代西方世界最著名的起义领袖。
24.凯撒被刺身亡
在古罗马的历史上，凯撒大帝遇刺是一个重大事件。这到底是怎么回事呢？
恺撒大帝生于公元前102年，是古罗马共和国末期的杰出领袖，著名的军事统帅和政治家，是古罗马最有名和最有成就的领袖之一。
恺撒出身于贵族世家，自幼受到良好的教育，他不仅博学多闻，而且口才朝群。在他很小的时候，他就渴望有一天能驰骋疆场，建功立业。
长大成人之后，他的野心也日渐膨胀起来。作为一个精明的政治家，他曾通过使用各种手段将一个接一个的职位握在自己手里。为了扩大自己的群众基础，他三教九流，不无交往频繁。这其中既有出身高贵的上层人物，也有身份低下的下层平民。为了款待这些人，他时常举行盛大的宴会，出手阔绰，毫不计较，结果弄得债台高筑。
终于，凯撒经过努力得到了一个职位，到富裕的西班牙出任总督。然而此时他欠别人的钱还没还清，就在他启程上路时，债主们找上门来，索要欠款。身无分文的凯撒这下可真犯了难。然而，就在此时，一位贵人出现了，他就是罗马的大富豪、镇压斯巴达克起义的克拉苏，见凯撒十分窘迫，克拉苏解囊相助，凯撒这才得以启程了。
野心勃勃的凯撒利用在西班牙执政的机会，建立了一支战斗力十足的军团。随后便率领着这个军团开始了他的征讨之旅。他和他的军团不避酷暑严寒，顶风冒雪，先后征服了西班牙很多独立的部落，俗话说：“胜者为王，败者为寇。”这些部落不得不向罗马纳贡。几年之后，凯撒结束了在西班牙的执政生涯，回到了罗马。因其功勋卓著，他顺利地当上了罗马执政官。从此他迈出了走向权力巅峰的第一步。
此时，在罗马最有权势的人是庞培和克拉苏，凯撒深知要想扩大自己的权势，就必须得到这两个人的支持。于是在公元前60年，他与庞培和克拉苏结成了联盟，史称“前三头”同盟。没过多久，恺撒又到高卢出任总督了。
对于眼前的形势凯撒有着清醒地认识，论军功他远不及庞培，论财富根本不能同克拉苏相比。要成为罗马的统治者，他还有很长的路要走。一直以来，凯撒都把亚历山大大帝视为自己的偶像，早在他在西班牙担任总督时，他就在一座神殿里突然看见了亚历山大大帝的雕像，看着眼前这个曾经叱咤风云的伟人，凯撒不禁感叹道：“亚历山大在这个年纪已经征服了全世界，而我现在却依然默默无闻。”
如今的凯撒随着自己的羽翼日渐丰满，他像亚历山大大帝那样进行远征，建立军功的心情变得更加迫切了，他发誓要成为世界的统治者。
此时，庞培已经将东方收入囊中，如果硬要跟庞培争夺，胜算不大。一番思量之后，恺撒把目光转向了西方，他要以征服高卢来作为获得更高权力的跳板。
恺撒在担任高卢总督时，高卢（今法国、比利时等地）大部分地区还未被罗马征服。雄心勃勃的他决定在这里一展拳脚。高卢土地肥沃，物产丰富，部落众多。而高卢人则骁勇强悍，作战勇敢。要想让高卢人臣服于自己，不是一件容易的事。
面对勇猛善战的高卢人，恺撒发挥出了他杰出的军事才能。一方面，他利用高卢部落之间的矛盾，挑动他们自相残杀。另一方面，他时刻激励罗马将士的勇气，关心部队的给养和津贴。每经一战，纵使危险重重，他也总是身先士卒，冲在最前面。凯撒这种不怕死的战斗精神时刻激励着他的士兵为他浴血奋战。经过三四年的东征西讨，凯撒最终征服了高卢全境。
如日中天的凯撒没有停止自己征讨的脚步，随后他又把矛头指向了日耳曼人。经过几年的艰苦征战，他把罗马的西北边境一直推到了莱茵河岸（在今德国境内）。同时，他还一举占领了英吉利海峡对岸的不列颠岛。
此时的凯撒再也不是当年那个毛头小伙子了，他的威名早已盖过了庞培。在攻打高卢期间，他把自己的作战经历写成了散文，取名为《高卢战记》，直到现在，这本书仍广为流传。
就在恺撒远征高卢时，克拉苏已在西亚的战争中战死。现在，恺撒的敌人就剩下庞培一个人了。但此时的元老院却站在庞培一边，公元前49年，元老院命令恺撒解散军队，回到罗马，否则将以罗马的“公敌”论罪。
恺撒得知消息后，勃然大怒，于是决定进军罗马。他带领军队，渡过作为意大利边界的卢比孔河，开始向罗马进军。其实，此时的凯撒还是有一丝犹豫的，因为按照罗马的法律，罗马的将军是不许带兵进入罗马城的。他站在卢比孔河边迟疑不决，最后终于下定了决心，说道：“骰子已经扔下，就这样吧。”恺撒开始下令军队渡河，向罗马挺进。
凯撒的这一举动着实把庞培和元老院的贵族们吓了一跳，他们万万没想到凯撒真的会向罗马出兵。毫无思想准备的他们一时慌了手脚，凯撒的威名他们是知道的，为了活命，他们都纷纷逃出了罗马。
凯撒的军队没有遇到任何抵抗就占领了罗马，很快他被选为了执政官。接着，恺撒开始追击庞培。双方军队进行了一场殊死的较量，最终凯撒获得了胜利，庞培慌忙之中逃到了埃及，结果被埃及人杀死了。
而凯撒则一直带队追到了埃及。在这里，他和“埃及艳后”克里奥佩特拉七世发生了一场美丽的邂逅。公元前45年，恺撒带着“埃及艳后”返回了意大利，罗马城的人民为了迎接这位伟大的征服者，举行了空前盛大的凯旋仪式。庆典仪式整整持续了四天，展示的财宝多到了令人咋舌的地步，其中仅金王冠就有二千八百多顶，金银一百三十多万公斤，还有无数的俘虏。仪式结束后，恺撒将这些财富分发给了全体军民。从普通平民、士兵到将军，每人都得到不同数量的一份。
凯撒的胜利为他赢得了巨大的荣誉，公民大会和元老院推举他为终身独裁官、为期十年的执政官、终身保民官，同时他还获得“祖国之父”的光荣称号。
当上罗马最高统治者的凯撒随后推行了一系列重大的改革。首先，他对元老院进行了改革，把议员的人数增加到了九百人；授予获得自由的奴隶和高卢人以公民权；提高各行省和城市的地位；给予受迫害的犹太教以合法地位；将八万老兵和居民安置到各个殖民地。
法律规定他坐在黄金象牙宝座上处理公务，他的画像同天神放在一起。随着凯撒的权力越来越大，有些人变得不安起来。他们担心有一天凯撒会戴上皇冠，当上皇帝。于是，他们心除掉他。
公元前44年3月15日，恺撒照例去元老院开会。此时，一个人走到恺撒面前，为自己的弟弟求情，接着，其余的人也聚拢过来。突然，他们拔出短一齐剑向恺撒。最终，凯撒身中二十三刀而死。
凯撒死后，那些刺杀人的人本想把他的尸体投入台伯河，但是慑于执政官马克？安东尼和骑兵长官雷必达而放弃了。阴谋刺杀他的人中间，几乎没有谁在他死后活过3年的。所有人都被判有罪，并以不同方式死于非命：一部分人死于海难，一部分人死于屋大维和其他恺撒部将随后发动的战争，有些用刺杀恺撒的同一把匕首自杀。 恺撒死时58岁，死后被按照法令列入众神行列，被尊为“神圣的尤利乌斯”。
边栏
凯撒大帝（公元前102年—公元前44年）罗马共和国末期杰出的军事统帅、政治家。他曾说：“唯一好的是知识，唯一坏的是无知。”
25.皇帝屋大维
在古代世界历史上，有很多优秀的帝王因其治国有方、励精图治而流芳百世，被后人铭记。古罗马帝国的开国君主屋大维就是其中一位。
作为最伟大的罗马皇帝，公元前27年，屋大维实行元首制，独揽政治、军事、司法、宗教大权，统治罗马长达四十年以上。在他统治期间，长达一个世纪的内战得以终结，从而使罗马帝国进入了一段相当长的和平、繁荣时期。为了表示对他的尊重，人们通常以他的头衔“奥古斯都”（尊崇的意思）来称呼他。
屋大维出生于罗马，原名盖乌斯？屋大维乌斯？图里努斯。屋大维的家庭属于骑士阶层，他的母亲阿提娅是罗马最伟大的将领恺撒的侄女。屋大维从小聪明伶俐，深受恺撒的疼爱，后来被凯撒立为了继承人。凯撒为了锻炼他，特意把他送到亚得里亚海滨的一所军营锻炼，以便继承自己的事业。
公元前44年，恺撒被共和派贵族刺杀。当时，屋大维正在前方作战，得知噩耗后，他星夜兼程赶回了罗马。
此时，恺撒的部将、执政官安东尼是罗马的实际掌权者。作为一名曾经战功赫赫的老臣，安东尼根本不把年轻的屋大维放在眼里。这让屋大维十分恼火，于是他暗下决心，一定要消灭安东尼，夺回本属于自己的王位。屋大维深知自己势力薄弱，于是便向军队寻求支持，为了得到士兵的支持，他把自己继承的恺撒遗产全部分发给了士兵，士兵在得到钱财后，都纷纷表示愿意和屋大维并肩作战，就这样，屋大维很快就聚集起了一支装备精良的部队。
公元前43年，屋大维联合安东尼、李必达（恺撒的部将，在罗马西部省份握有兵权），结成了“三头政治”，共同掌握罗马的最高统治权。他们仿效苏拉的手法，打着“为恺撒复仇”的旗号，发表宣言，处死了三百个元老、两千个骑士，并没收了他们的财产，分给了士兵。
紧接着，他们又联手铲除了庞培的残余势力。表面上看屋大维和安东尼、李必达是站在同一条战线上的，其实他们是“貌合神离”。屋大维很清楚，要想得到王位，就必须扫除安东尼和李必达这两个障碍。
经过这一系列的征战，屋大维的羽翼渐丰，实力大增，于是他开始向李必达动手了。他趁李必达毫无防备之时，突然解除了他的军权。接着，便把矛头指向了安东尼。
公元前42年，安东尼前往埃及，出任罗马东部行省总督。在此期间，安东尼爱上了埃及女王克里奥佩特拉。克里奥佩特拉是一个绝色倾城、野心勃勃之人，安东尼被她迷得神魂颠倒，对于克里奥佩特拉的任何要求，他都一一答应，甚至还打算和她结婚。而此时的埃及内部也并安宁，克里奥佩特拉的很多敌人都在伺机行动。为了把这些敌人一一扫除，克里奥佩特拉便向安东尼求助，于是安东尼便派罗马大军帮她扫除了敌人。同时他还把罗马在东方的领土送给她做礼物，并且还打算把她的儿子立为继承人。
很快这个消息就传到了罗马，元老院的元老们愤怒不已，于是宣布剥夺安东尼的权力，并派屋大维率舰队前去讨伐安东尼和埃及女王。
公元前31年9月的一天，屋大维的舰队和安东尼的联合舰队在希腊西部的亚克兴海面上碰面了。屋大维站在旗舰上，脸色冷峻，目光坚毅，他暗暗发誓：这一战一定要砍下安东尼的人头，否则决不回罗马。
很快，双方舰船便展开了激战。屋大维站在船头，手持佩剑，下令向联合舰队发起进攻。罗马士兵接到命令后，如猛虎一般冲到船舷旁，万箭齐发，直接向敌人射去。敌人刹那间倒下一片。安东尼见形势不妙，便迅速调整队形，之后开始反击。
只见，几只战舰如饿狼一样向屋大维的撞去。双方搅在了一起，一场血腥的厮杀随即上演了。被砍翻的士兵纷纷掉进海里，海水顿时变成了红色。
就在这时，传来了几声“呜！呜！”的号声。原来这是埃及女王收兵的号声，只见六十艘埃及船随着女王飞一般撤离了战场。安东尼一时间摸不着头脑，见女王的舰队已经撤离，只好抛下自己的舰队，前去追赶。屋大维趁机下令向安东尼撇下的舰队展开猛攻，很快就将其消灭了。
次年入夏，屋大维率领着浩浩荡荡的罗马大军进攻埃及，最终获得了胜利。安东尼和克里奥佩特拉见败局已定，走投无路之际，便双双自杀了。安东尼一死，屋大维便顺理成章地成为了罗马的最高统治者。这一年，他年仅三十二岁。
取得胜利的屋大维在返回罗马时，得到了罗马人民和元老们的热烈欢迎。为了庆祝自己的胜利，屋大维亲自到罗马的战神庙里祭拜战神玛尔斯。这是罗马人的习俗，每当罗马军团出征或凯旋时，人们都要到此祝祭。屋大维站在神庙前，自豪地宣布：“罗马从此迎来和平，从今以后供着战神的神庙将被关闭。”
身为罗马的最高统治者，屋大维并没有像凯撒那样试图建立独裁统治，他在元老院会议上公开宣称，愿意恢复共和制度。公元前28年，屋大维改组元老院，自任“元首”，意思是“第一公民”或“首席元老”。
其实，屋大维所开创的“元首政治”只是披了一件共和制的外衣而已，他虽然没有称帝，但实际上却已经成了罗马帝国的第一个皇帝。
由于长期内乱的影响，此时的罗马无论是在经济、法律、道德、宗教等各个方面都呈现出一幅破败不堪的景象，为了恢复罗马昔日的繁荣，屋大维励精图治，推行了一系列革除弊制的改革措施。他下令修建庙宇，塑造神像，恢复传统的道德；同时还颁布法律，奖励生育，提倡节俭，而他自己则身体力行，虽然身为罗马的最高统治者却只住简陋的房子，穿妻子做的衣服。在他身上丝毫看不出一点帝王的影子。
在屋大维的治理下，罗马人民过上了幸福安定的生活。农业、手工业、运输业、贸易开始发展起来。
公元14年8月18日，这位伟大的帝王的生命走到了尽头，享年七十七岁。据说，他在弥留之际，曾对前去探望的朋友们说：“我的喜剧演得好吗？如果我演得好，那就为我鼓掌吧，大家高兴地为我送行吧！”
屋大维死后，罗马为他举行了隆重的葬礼。为了纪念他，罗马人民还将他死去的这个月以他的名字命名，称为“奥古斯都”。虽然屋大维的继承者大多昏庸无能，但他留下的这个庞大的帝国还是延续了几个世纪。
专栏 庞贝古城
在很多历史考古爱好者看来，位于意大利那不勒斯海湾东面的庞贝古城无疑是让他们感到震撼的古迹之一。庞贝古城出现于2 000年前。早在公元前6世纪，当希腊人踏上这个小城时，他们也随之带来了先进的希腊文化，之后又从意大利中部的托斯卡纳地区又来了一批人，他们带来了意大利本土最古老的伊特拉士坎文明，庞贝正是这两种文化的共同影响下发展起来。
公元前89年，庞贝与附近的赫库兰尼姆城一起被并入罗马，成为罗马帝国的一个城市。此时的庞贝已经进入了繁荣期，由于地处那不勒斯海湾，庞贝城阳光明媚、气候宜人，又是重要的交通要道和航运港口，吸引了大量罗马人前来经商和定居。商业的兴旺促进了城市文化的发达，庞贝城修建了剧场、竞技场、酒吧、浴场、妓院等娱乐场所，来自世界各地的富商和贵族在这里享受富丽堂皇的生活。
然而在公元79年之后，这个一度繁华的小城却突然消失了，甚至没有留下只砖片瓦。其实它的消失跟当年的一次巨大的火山爆发有关。
庞贝城的北面坐落着一座巨大的火山——维苏威火山，当时这座火山已经是一座死火山，1 000多年没有喷发过，又由于它附近有着丰富的地质和森林资源，所以人们便决定在此定居，随着人们过上安居乐业的日子，对于这座火山的危险性，人们已经淡忘了。
然而一场巨大的灾难却正在向这座古城逼近。就在人们正在享受庞贝城的繁荣时，地球内部的巨大压力开始逐日积聚，使得非洲大陆和欧亚大陆之间不断产生挤压碰撞，从而使得地中海海底的边缘向地球内部深陷，维苏威火山正好处于这一地震带上，一场杀伤力巨大的火山大爆发就要上演了。
公元79年8月24日，当人们像往常一样开始一天的生活时，维苏威火山口突然冒出了火山灰，起初人们并没有在意，然而火山灰却越流越多，几个小时以后，突然传来震耳欲聋的爆裂声，火山岩浆喷射而出，维苏威火山如一门冲天火炮，以大约声速两倍的速度喷射出高达17英里的浓烈熔浆，熔浆破在空中被粉碎成小颗粒，扩散成一个大云团，随着气流向东南方向移动，很快笼罩了附近几个城市。火山喷出的大量热蒸汽形成的雨水倾盆而下，山洪冲刷着山石泥土和火山灰，巨大的土石流顺着山谷奔泻而来，空气中弥漫着呛人的硫黄和浓烟味。
面对如此突如其来的灾难，整个庞贝城都陷入了恐慌，人们哭喊着四处逃难。然而最终都葬身于巨石岩浆中。庞贝城就这样被彻底摧毁了，火山停止喷发后，整个庞贝城已经被厚厚的火山灰和岩浆所覆盖，整个城市被埋在了地下。
此后，维苏威火山又于公元203年、305年、472年等多次爆发，厚厚的火山灰和熔岩一次次的覆盖着庞贝城，使庞贝城彻底埋藏于地下，人们从地面上再也看不到古城的一点踪迹了。庞贝古城就这样从此在地球上消失了。
直到1709年，一群意大利工匠在维苏威火山东南地区修筑水渠时，挖出了深埋地下的一些古物。许多探险家和考古学者闻讯来到了这里，开始寻找庞贝的踪迹。1860年，意大利国王维克多？伊迈纽尔二世把庞贝城的挖掘列为国家的重大建设项目之一，并委任菲奥勒利教授主持工作，庞贝城的发掘才取得了实质性进展，经过长达100多年的大规模系统挖掘，这座沉睡于地下1000多年的古城终于重见天日了。
26.“千人大浴场”
在古罗马，人们非常看重身体的清洁，因此他们特别喜欢洗澡沐浴，甚至已经到了痴迷的地步。为此，他们修建了很多大型的浴场，所有人，上到贵族统治者，下到普通百姓都经常到这些浴场洗澡沐浴。于是，浴场便如剧院一样，成了古罗马人生活社交的最重要的场所。
在所有大浴场中，最为著名的有卡拉卡拉浴场、戴克里先浴场和君士坦丁浴场。修建这些大规模的浴场最早是从古罗马共和国时期开始的，到帝国时期达到了顶峰。
在罗马共和国时期，浴场的规模通常比较小，大多是由神庙附近的温泉浴改建而成，结构多为砖石结构，以圆形为主。公元2世纪初，著名的图拉真浴场修建完毕，该浴场为长方形，结构对称，熟水厅、温水厅和冷水厅沿轴线分布；两侧分别为入口、更衣室、按摩室、涂橄榄油和擦肥皂室、蒸汗室等；各厅室按健身、沐浴顺序排列；地下建有锅炉间、储藏室和奴隶用房。浴场的地下、墙体内以及拱顶内都安装有管道用以通熟气和取暖。此后的浴场基本都以这一结构作为建造范本。
大约在公元200年左右，著名的卡拉卡拉大浴场修建完工，它是由罗马皇帝卡拉卡拉下令修建的。该浴场长216公尺，宽122公尺，拱顶高158公尺，可同时容纳1 600多人洗澡沐浴。浴场内设施齐全，装饰华丽。游泳池、桑拿池和冷水池应有尽有，周围则装饰着各种精致的雕塑，四周的墙上贴满了巧夺天工的图案，同时，浴室中还种植了各类植物。
浴场内的供暖系统十分完备，全部采用火炕供暖，利用热水给地板加热，此外，浴场内还设有图书馆、健身房、花园和会议室，这些地方的墙壁上全都装饰着精美的壁画。对这个大浴场，罗马人们充满了期待，待浴场一完工，成百上千的人便来到这里沐浴休闲。这是人们最佳的休闲场所，在这里，人们可以健身、运动、阅读。那些达官贵人甚至把这里当成了社交和政治场所。而对于那些艺术家来说，这里更是他们展示自己佳作的绝佳之地。这里经常会有乐队前来演奏，诗人和戏剧家则把这里当成了他们朗诵自己作品的舞台。
此后，罗马又先后修建了戴克里先浴场、君士坦丁浴场等十几座大型浴场，随着这些大浴场被逐一建成，浴场已经成为了古罗马重要的文化现象之一。
其中，戴克里先浴场长240公尺，宽148公尺，最多可容纳3000人。它的温水浴池面积最大，上面覆盖着三个十字拱，十字拱下面则是各种类型的厅堂，这些厅堂高低、明暗、开合都富有鲜明的层次感。浴场后面设有体育场和花园，整个浴场面积达11公顷。
最重要的是，这些富丽堂皇的浴场并不是达官贵族的专用浴场，它对所有人开放。那些最为普通的百姓也可以来此洗澡沐浴。不过，在共和国时期，浴场只允许男性进入，女性是被禁止入内的，到了帝国时期，便专门设置了女性浴场。
这些浴场就像是一个人间天堂，从各地赶来的人们在进入浴场后，通常先到冷水厅的中央浴室里，用硬木或象牙制作的刮垢器将身上的污垢刮掉，而后便跃入池中尽情享受洗澡的快乐。洗完澡后，他们便会到蒸汗室中进行汗蒸，蒸到大汗淋漓时，再下到热水池中浸泡。热水池里的水温适度，而为保持水的温度，还有专人在引水管下面生火炉。在这样一个极度放松的地方，就算是陌生人之间也都会彼此热聊，谈天说地；而对于那些做生意的小商贩来说，这里更是一个最佳的生意场所，他们拿着小商品，穿梭在人群之中，不断地叫卖着。
然而不得不说的是，浴场虽然给罗马人带来了无尽的幸福和快乐，但随着历史的发展，这里却变成了滋生腐化和堕落的场所。后来，著名的暴君尼禄登上王位后，专门颁布法令，允许男女同浴，于是浴场就变成了流氓、妓女、无业游民从事性交易的场所，而那些上流社会的贵族也开始把这里当成是寻欢作乐的场所。一时间，淫乱之风盛行，这些大浴场一下子变得乌烟瘴气起来，到处都充斥着下流、淫秽的气息。
这样混乱不堪的局面一直持续了五六十年，后来哈德良皇帝即位，为了整顿这种腐朽的风气，他特地颁布了一项法令，严禁在大浴场进行性交易。虽然这种迷乱之风得到了一定程度的制止，但浴场昔日那种健康热闹的气氛却一去不复返了。
罗马帝国灭亡后，由于受到连年不断的战争以及宗教斗争的影响，很多大浴场都遭到了严重的破坏，有些成了废墟，有些则被改建成了教堂，还有些被改建成了庙宇。这些大浴场中，只有戴克里先等少数浴场得以幸存。
到了16世纪，戴克里先浴场高被改为了天主教堂，由于被披上了宗教的外衣，使得它得以被保存至今。
27.耶稣诞生
在基督教里，耶稣被认为是犹太旧约里所指的救世主（弥赛亚），《圣经》上说，耶稣是上帝投到人间的独生子。上帝为了让世间的人们更好地了解上帝、热爱上帝以及彼此关爱，便在人间找了一个名叫玛利亚的犹太女人当母亲，使耶稣得以降临人世，在人间生活。在西方，“圣诞节”的意思就是“庆祝基督”，人们为了纪念耶稣，于是便创立了“圣诞节”。
公元前一世纪，罗马帝国统治着巴勒斯坦地区，在罗马帝国的统治惨无人道，人们过着牛马不如的生活。为了改变现状，这个地区的人们曾多次举行暴动、起义，可最终都被残酷地镇压了。受苦受难的人们求救无门，倍感苦闷和失望，生活对于他们来说就是万丈深渊，毫无希望可言。
他们天天盼望着有个救世主能来到人间，把他们拯救出苦海。巴勒斯坦地区的人民很早以前就有了自己的宗教——犹太教。他们信奉上帝耶和华，认为他们所生活的这个世界是上帝用七天的时间创造出来的：第一天上帝创造了天、地，分出了白天和黑夜；第二天上帝创造了空气和水；第三天创造了树木、水果等植物；第四天创造了日月星辰；第五天创造了各种飞禽走兽；第六天上帝照自己的模样创造了人；第七天上帝休息了。
后来，上帝看到人类深受苦难，于是就准备派他的儿子——救世主耶稣来到人间，拯救人类于苦海之中，并引导他们到达幸福快乐的天堂。
关于耶稣的诞生，有这样一个传说。
圣母玛丽娅和一个叫约瑟夫的男人订了婚，这个男人是一个木匠。然而，让木匠倍感苦恼的是，在他们同居之前，他发现玛丽娅已经有了身孕。所有人都知道，约瑟夫为人正派，思想保守，如今玛丽娅竟然未婚先孕，这让约瑟夫感到十分羞辱，可他又不想把这件事说出去，让玛丽娅难堪。一番挣扎之后，他决定与玛丽娅分手。
就在约瑟夫为此事挠头时，一天他做了一个梦，梦见上帝的天使来到了他面前，对他说：“不要犹豫了，和玛丽娅结婚吧，她怀的孩子来自圣灵。她将生下个男孩子，你们给孩子起名叫耶稣，因为他将从罪恶中拯救人类。”
在公元元年的一天，玛丽娅就要临盆了，当时罗马政府规定，所有人都要到伯利恒申报戶籍，约瑟夫和玛丽娅只好去了。当他们来到伯利恒时，天色已晚，找了很久也没找到旅馆，无奈就在一个马棚里住下了。突然玛丽娅痛疼难忍，孩子要出生了！于是她就在马槽上，生下了耶稣。
传说耶稣在12岁那一年曾跟着母亲去一个神殿。进了神殿后，耶稣就不愿离开了，甚至都忘了回家。母亲来找他，他竟反问道：“为什么找我？你们不知道我应在我父亲的家里吗？”其实，这时的耶稣已经知道自己是上帝的儿子了，他是背负着重大使命来到人间的。
成年之后，耶稣开始四处云游，他走遍了中东各地。一次，他在约旦河边，遇见了一个名叫约翰的教士，并且接受了他的洗礼。据说受了洗礼就是接受了上帝的圣灵。
30岁的时候，耶稣开始出外任教，所到之处都在向人们讲授天国的道理。他是一个无所不能，无所不会的人，头上总是笼罩着一轮巨大的光圈，这样，人们即使是在黑暗中也能清楚地看见他。
耶稣天生慈悲，总是帮助人民解决各种问题，他免费为百姓治病，关心百姓疾苦。所有得到他帮助的人都非常尊敬他，崇拜他。渐渐地，信仰他的人就越来越多了。于是，耶稣就从这些信仰者中招了12个人作为门徒。对于这12个门徒，耶稣经常给他们传授天国的道理，并教导他们：“穷人在精神上是有福的，因为他们的精神属于天国。悲痛的人是有福的，因为他们将得到安慰。懦弱者是有福的，因为他们将得到土地。渴求正义的人是有福的，因为他们将得到满足。仁慈的人是有福的，因为他们将获得仁慈。心地纯洁的人是有福的，因为他们将见到上帝。建立和平的人是有福的，因为他们将被称为上帝的儿子。为正义受到迫害的人是有福的，因为他们属于天国。为了我，你们受到辱骂、迫害，以及各种诽谤中伤，那你们是有福的，你们在天国里将会得到极大的幸福和欢乐……”
耶稣还告诉他的门徒：要心怀慈悲之心，即使是自己的敌人也要学会爱他们。同时，他还告诉这些门徒：“要忍受世间的一切苦难，争取死后进入天堂。而那些达官、贵人、富人是不许进入天堂的，他们要进天堂比骆驼穿针还难”等等。
一天，耶稣在门徒的陪同下来到了一个城里。看到城里的人各个都在生病，忍饥挨饿，耶稣便给他们治病，而且还让门徒把东西分给他们吃。可是，城里有五千人，而门徒手里只有五个饼和两条鱼，于是耶稣就把饼和鱼掰开分给众人，他不停地掰，结果每一个人都吃饱了，而且还剩下了整整12蓝饼和鱼。
还有一次，耶稣和门徒一起出海。忽然海上刮起了风暴，他们乘坐的船在风暴中颠簸，眼看就要沉没了。就在这时，耶稣站了起来，向肆虐的风暴大喝一声，接着又向大海说道：“快平静吧，安静点！”话音刚落，波涛汹涌的大海很快就风平浪静了。
耶稣传教时，时刻都在劝导人们要信仰上帝。一次，他看见一个盲人正在路边乞讨，便问他：“请问你需要我的帮助吗？”盲人说：“主啊，我想见到东西！”于是，耶稣便摸了一下他的眼睛，然后说；“好了，你的信仰使你得救了。你可以看见东西了。”盲人试着睁开眼睛，结果真的重见光明了。对于耶稣的帮助，盲人十分感激，为了报答耶稣，他从此便跟随耶稣四处传教。
此时，耶稣的名气已经越来越大了，很多人都把耶稣当成是自己的救命恩人，他们认为只要能得到耶稣的帮助，并且信仰他，就能过上幸福的生活，死后还可以去天堂。
然而，耶稣救苦救难善行，却得罪了官吏和祭司们，他们见很多人都崇拜耶稣，不禁心生嫉妒，怀恨在心。于是就想置耶稣于死地。
一番密谋之后，他们用30块银币买通了耶稣的门徒——犹大。在犹大的帮助下，他们逮捕了耶稣。耶稣被捕时，门徒伯多禄为了救他，愤怒之下把一个打手的耳朵削掉了。耶稣责怪他说：“收起你的剑，凡动刀的人必死于刀下！”说完，就被带走了。
经过审批，耶稣最终以“谋叛罗马”、“自称犹太王”之名定罪，随后便被处死，钉在了十字架上。
据说，耶稣在死后的第三天复活了。于是，人们便把耶稣复活的那天定为“复活节”。
耶稣虽死，但他却把基督教的精神留了下来，他的信徒们在他的指引下，历尽千辛万苦，四处传教，基督教在他们的传播下得以发扬光大。到了公元４世纪，罗马统治者把基督教定为国教。从此，基督教以更快的速度传遍全世界，成为世界上三大宗教之一。
边栏
耶稣（公元前2年—公元36年）基督教创始人。他曾说：“你们所有辛苦劳碌、担子沉重的人啊，到我这里来吧，我要叫你们安舒。”
28.尼禄玩火自焚
公元64年的夏天，罗马城内燃起大火，熊熊的大火持续了整整39天，全城大片区域被焚毁，这是一场空前的灾难，数以千计的罗马市民被烧死，侥幸活下来的人流离失所，无处安身。一时间，罗马城内哀嚎遍野，哭声震天。
这场大火是怎么发生的？纵火者是谁呢？他就是罗马帝国最后一任皇帝尼禄。在世界各国帝王当中，尼禄以残暴著称，因此人们都称他为“暴君尼禄”。
当罗马人民在大火之下哭喊求救时，身为皇帝的尼禄却乐得不可开交，他站在一个高台上，一边放声高唱特洛伊毁灭的诗篇，一边兴致勃勃地观赏着烈火燃烧的壮观景色，人民哭喊得越厉害，他就越兴奋。
一位罗马历史学家曾这样写道：“一些基督徒被用兽皮蒙起来，让群狗撕得粉碎；一些则被钉在十字架上，身上涂满柏油，在夜间当做火把点燃；还有一些被驱赶进斗兽场，相互格斗直至倒地身亡……”对于尼禄为何要放火焚烧罗马城，有人说他是为了建造新的罗马城，有人说他是想报复基督徒。
大火过后，尼禄不去解救灾民，而是忙着修建自己的“金屋”——王宫。这是一个极尽奢华的王宫，内部都是用黄金、宝石、珍珠装饰而成，餐厅里有象牙镶边的天花板，转动的天花板可以往下撤花和香水，王宫四处种植着奇花异草，坐落在一片湖光山色之中。看到这座富丽堂皇、豪华别致的王宫，尼禄终于有了一丝欣喜，他对身边的人赞叹道：“这才象个人住的地方。”
那么这样一个暴君是如何当上皇帝的呢？尼禄于公元37年出生于罗马的一个贵族家庭。在他刚刚三岁时，父亲就去世了，留下他和母亲相依为命。他的母亲名叫阿格丽品娜，是一个心计极重的女人，不久之后，她就嫁给了当时的罗马皇帝。阿格丽品娜想让自己的儿子将来当皇帝，于是她就整天给老皇帝吹耳边风，撺掇他废掉当时的太子，改立她的儿子为王储。在她一再鼓动下，老皇帝最终答应了。但她还是不放心，担心老皇帝哪天改变主意，于是就设计毒死了老皇帝毒。就这样，当时年仅十六岁的尼禄当上了罗马帝国的皇帝。
当时的罗马帝国疆域广大，幅员辽阔，作为罗马的最高统治者，所有权力都掌握在尼禄手中，他既是政府首脑，又是立法者；既是大法官，又是大祭司。享受着如此巨大的权力，尼禄残暴的性格天天暴露出来。
由于自己的皇位得来不正，他担心老皇帝的太子企图谋反，于是就起了杀心。这天，他从一个巫婆那里弄到了一种烈性毒酒，然后假装设宴款待太子，宴会上，他把毒酒给太子喝，太子毫不知情，一饮而尽之后，开始浑身发抖，很快就咽气了。周围的人看到这一幕被吓得目瞪口呆，可尼禄却似乎什么也没发生，只是轻描淡写地说了句：“他癫痫病发作了。”说完，便继续喝酒吃饭。
而下一个被他杀的人竟是他的母亲。
一天夜里，在一艘即将起航的豪华三层游船上，尼禄摆了一桌丰盛的酒席和母亲一起畅饮。他看上去乖巧听话，不时起身给母亲倒酒，嘴里还说着一些亲昵的话。喝至深夜，尼禄拥抱了母亲之后，便起身离去了。阿格丽品娜看着儿子渐渐远去的背影，一股幸福的感觉顿时涌上心来。她没想到这个平时总跟他唱反调的儿子，现在竟然像变了一个人。
就在这时，一个巨大的铅块从天而降，狠狠地砸在了船上，船身顿时倾向一边，阿格丽品娜落入水中。她奋力向岸边游去，回到了自己的别墅中，就在她惊魂未定之际，只听见一阵急促的敲门声，打开门一看，来的是一位手持利剑的刽子手，他恶狠狠地看着阿格丽品娜：，吼道：“我奉国王的命令来杀你”。
阿格丽品娜顿时如五雷轰顶，道：“我儿子怎么会杀自己的母亲！”然而，不等她说完，刽子手便举起刀，向她一刀一刀刺去，阿格丽品娜就这样倒在了血泊之中。
尼禄为什么要杀死自己的母亲呢？
原来，阿格丽品娜是个阴险多谋、贪权好势的女人。尼禄当上了国王后，她便和尼禄共掌大权。对于尼禄的所作所为，她总是指手画脚，说三道四。尼禄的性格本就残忍专横，他当然不希望有人束缚自己，于是母子俩的矛盾开始日渐激化。
他们之间终于爆发了一次激烈的冲突。一天，阿格丽品娜派人把尼禄叫到了身边，大声斥责道：“你为什么喜欢一个女奴？而不喜欢自己的妻子？你是在违背我的希望，我不许你胡来。”
当初，尼禄的妻子是阿格丽品娜为他挑选的，他一点也不喜欢这个女人，但摄于母亲的威严，他只好委屈自己和这个女人结了婚。后来，他看上了一个女奴，因为自己已经是皇上了，他觉得自己的事可以自己做主，便顶撞阿格丽品娜说：“我是皇帝，我可以决定一切。我喜欢谁是我自己的事，你管不着。” 阿格丽品娜一听，顿时火冒三丈：“放肆！别忘了是谁让你做皇帝的。我可以让你做皇帝，也可以废掉你。”
听阿格丽品娜这么一说，尼禄可是吓坏了，他深知母亲说得出，做得到，于是便先下手为强了。阿格丽品娜死后，为了铲除所有束缚自己的人，尼禄又勒令他的老师自杀，还打死了已经怀孕的妻子。从此以后，无人管束的尼禄便更加放荡起来，他杀人如麻，荒淫无度，大肆挥霍。身边的大臣虽然看在眼里，却不敢劝阻。
尼禄自认为自己是个艺术家，多才多艺，热衷表演。为此，他经常在宫庭中举办豪华的赛会，自己则作为朗诵者、歌手、演奏师甚至角斗士上台表演。他在演出时，为了不让观众中途退席，于是下令把关闭大门。然而，观众实在难以忍受他拙劣的演技和刺耳的歌声，只好越墙逃跑了。尼禄见罗马人不喜欢自己的表演，于是就率领着他那庞大的剧团到希腊巡回演出一年，结果深得希腊人赞赏。极度兴奋之下，便赐予了希腊自治权。
残暴的统治，必然会遭到人民的反对。有人甚至公开说人尼禄放火就是为了建造新的宫殿。此话传到了尼禄的耳朵里，他勃然大怒，下令处死那些反对他的人。一时间，整个罗马城笼罩在一股杀气腾腾的氛围之中。有些罗马人被砍头，还有些人被迫自杀。
尼禄的荒淫和暴政终于引起了人民的反抗。公元68年，西班牙、高卢、意大利和罗马等地相继爆发了政变了。罗马元老院宣布废掉尼禄的王位。此时，尼禄在昏昏大睡，一觉醒来，发现宫里一个人影也没有，他深知自己罪孽深重，便慌忙逃跑了。
元老院在尼禄逃跑后宣布他是人民的公敌，决定以祖宗之法将他处死。走投无路的尼禄知道自己大限已到，便让人给他挖了一个坟坑，他嘴里不停地念叨着：“这个世界将失去一位多么出色的艺术家啊！”站在坟坑前，他拿着匕首挥来挥去，就是不敢刺向自己的喉咙。当追兵就快赶到时，他才在奴隶的帮助下，结束了自己的性命。这个臭名昭著的暴君从此就在历史上消失了。
29.君士坦丁大帝迁都
公元312年10月的一天，在位于台伯河的米尔维安大桥上，发生了一场激烈的战役。这是一场争夺罗马帝国统治权的战争，交战双方是君士坦丁一世和马克森提乌斯。最终，君士坦丁赢得了胜利，马克森提乌斯溺死于河中。经此一战，使得后来君士坦丁成为了罗马帝国的唯一君主。
在后世的西方，人们都尊称他为“千古一帝”，可以得见，这是一位大有作为的君主。那么，他是如何成就他的千古帝业的呢？
君士坦丁生于公元280年，他的家族是当时的大贵族。但他却是他父亲君士坦乌斯和一个女仆所生的私生子。君士坦丁出生的时代正值戴克里先的“四帝共治制”时期，他的君士坦乌斯当时是西部帝国皇帝马克西米连的副手。君士坦乌斯能征善战，勇毅果敢，因此很快他就成为了帝国上层的一个重要人物。
公元305年，戴克里先和马克西米连退位，君士坦乌斯继任为西部帝国的皇帝。这时的君士坦丁已经成长为了一名优秀的将军，深受君士坦乌斯喜爱，于是君士坦乌斯便将君士坦丁调回了自己身边，跟随自己四处征战。一年之后，君士坦乌斯去世，于是军队便拥立军功赫赫的君士坦丁为西部帝国的皇帝。而此时，帝国正掌握在马克森提乌斯手中。
君士坦丁虽然登上了皇位，但这个皇位却并不稳固。很多当年征战沙场的将领不把年轻的君士坦丁放在眼里，他们垂涎皇位已久。于是一场争夺皇权的内战便不可避免的爆发了。在此过程中，马克森提乌斯是对君士坦丁威胁最大的敌人，如果不除掉此人，君士坦丁很可能就会丢掉皇位。经过6年征战，君士坦丁最终统一了西部帝国。
而就在此时，东部帝国的政权也落入了李锡尼手中，从此便出现了两帝并立的局面。虽然两人在表面上十分合作，但这种和平的局面并没有维持多久，统一帝国的野心最终让他们反目成仇，水火不容。到了公元324年，双方最终暴发了大规模的战争，在亚德里亚堡附近的战役中，李锡尼兵败投降。起初，君士坦丁答应不杀死李锡尼，但在公元325年，君士坦丁还是找借口将李锡尼处死了。至此，君士坦丁彻底统一了罗马帝国。
君士坦丁统一罗马帝国之后，便开始推行他的独裁统治，试图强化他本人的皇权。他首先废除了之前的四帝共治制，将帝国的土地分封给他的子侄进行统治；随便又废除了近卫军，改用由皇帝直接控制的宫廷亲卫队代替；他还下令削减了边疆驻军的人数；同时又试图进一步神化皇帝本人。将皇帝神化是从屋大维当政时期开始的，到了君士坦丁时代，在他的推动下，皇权神化达到顶峰。
随着罗马帝国疆域扩大，尽管拜占廷的地理位置已经变得十分重要，但却从未引起过罗马帝国历代君王的重视，直到君士坦丁发现了它的价值。于是，他重新对拜占庭进行了扩建，并在公元330年将都城迁都于此，改名为君士坦丁堡。
而作为一代帝王，君士坦丁做的最有意义的一件事则是将基督教定为了罗马帝国的国教。他的这一举措，甚至可以说影响了人类几千年的文明发展。
早在君士坦丁之前，罗马帝国是一个信奉多神教的国家，罗马人的宗教信仰是自由的。因此，一直以来罗马人都对笃信一神论的基督教充满敌视。由于信奉基督教的人大多都是下层的贫苦人，他们具有极强的反抗意识，不服兵役，不敬旧神，因此便成了罗马统治者的眼中钉，肉中刺，为了打压这些异教徒，罗马统治者曾对基督徒进行过多次迫害。
第一次迫害发生在尼禄统治时期，此后在三世纪中期的狄修斯、瓦列利亚努斯时代，又一次遭到迫害。到了戴克里先时代，基督教更加被视为异端。
然而随着时间的推移，基督教慢慢地也被那些大地主、富有的商人和官吏所接受了，甚至一些皇族成员也转而信奉基督教。于是，基督教便慢慢地渗入到了统治阶级之中。
而君士坦丁则成了罗马帝国第一个信奉基督教的皇帝。公元313年，君士坦丁和东部皇帝李锡尼联合颁布了《米兰敕令》，该法令承认了基督教的合法地位。这是基督教发展历程中的一个重大转折。此外，他还颁布法令赐予了基督教很多特权，如教会有权接受遗产和捐赠，教会神职人员豁免赋税和徭役等。为了大力宣扬基督教，他还下令建造了很多教堂。
在君士坦丁地不断推动下，基督教得以迅速发展起来。公元392年，它正式成为了罗马帝国的国教。公元337年5月22日，君士坦丁大帝结束了他辉煌的一生，与世长辞了。
30.有关基督教
基督教是世界上拥有信徒最多的第一大宗教，那么你知道它是如何产生的吗？很多人都人认为基督教发源于中东的巴勒斯坦，其实如果仔细探究一下它的历史背景的话，我们会发现它的产生跟古时候的罗马帝国有着千丝万缕的联系。这是怎么回事呢？
早在公元前三千年的时候，罗马皇帝屋大维建立起了独裁统治，从此结束了罗马共和国后期长久的纷争和战乱。“罗马和平时代”到来。屋大维统治下的罗马帝国是一个异常庞大的帝国，它几乎囊括了地中海沿岸各国。
这一时期的罗马帝国经济繁荣，海运便利，贸易兴盛，文化发达。然而尽管如此，罗马帝国的国内矛盾却愈演愈烈。自屋大维以后的历代皇帝为了加强自己的统治，建立了很多官僚机构。在这种专制统治下，阶级矛盾和民族矛盾日益激化。
奴隶起义和民族独立战争此起彼伏。然而却最终都在帝国强大的军事实力面前归于失败。在庞大的罗马帝国的统治下，人们生活在水深火热之中，看不到一点希望和未来。几乎所有遭受压迫的人们都在问同样一个问题：难道我们世世代代都要忍受罗马帝国的奴役吗？我们何时才能得救？
既然在现实世界中找不到出路，那么就只好去另一个世界寻找了。何为另一个世界呢？那就是宗教。于是另一个世界向这些受尽苦难的人们打开了。罗马帝国无所不在的强权统治，从人心理铲除了此世得救的希望，把人心引向了彼岸世界。
此时的人们就像是抓住了最后一根稻草，对于宗教的狂热立即被点燃了。
在所有民族当中，命途多舛的犹太民族是最具宗教气质的民族，而长期以来，犹太人始终信奉一神论思想。
那么犹太人是怎么命途多舛的呢？一直以来，犹太人长期遭受着亡国之痛。他们相继被亚述人、巴比伦人、波斯人、希腊人和罗马人统治着，世世代代都过着牛马不如的生活，身体上受尽了苦难，心灵上更是受尽了折磨。这就使得犹太人具有强烈的反抗意识。为了自由，他们屡屡发动起义，可是最终都以失败告终。
就在人们身陷于无情无尽的苦难之时，耶稣诞生了。
耶稣是犹太人，遵奉犹太信仰，同时也非常熟悉犹太律法。后来，他开始四处游历，到各个乡村会堂里传教。所到之处，他都是告诉人们：““神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”
很快他就吸引了一群虔诚信徒，这些人开始追随他四处布道，成为了他的门徒。耶稣给门徒讲授神的旨意和神通过他即将带给人类的“新约”。由于耶稣所宣扬的东西挑战了罗马统治者的权威，于是被定死在了十字架上。然而让人想不到的是，耶稣在死后的三天竟然复活了，这让他的信徒们相信，耶稣是可以征服死亡的，人们从耶稣的身上似乎看到了一线光明。受到耶稣的感染，他的门徒们开始在整个国土上宣扬这种希望的福音。
就这样，大约在2000年前，基督教会产生了。耶稣是教会的主。教会起初以耶路撒冷为中心，后向犹太全地、撒玛利亚传开。然而随着基督教的传播，迫害也随之而来，大量基督徒被迫害之死。胜利的曙光终于在公元323年出现了。
这一年，君士坦丁统一了罗马帝国，自尊为皇帝，并且皈依了基督教，最终将基督徒定为了国教。这在基督教的历史上是一个大事，基督教从此结束了惨遭迫害的历史。君士坦丁下旨劝勉国民做基督徒，并给教会很多特权，如教产可以免税，信徒可以免服兵役，信徒可充任各种官职等。
基督教从此进入了蓬勃发展的时期。基督徒人数大量增加。由于基督徒享有很多特权，这就使得基督教成了投机分子捞取钱财和官位的捷径，随着这样的人越来越多，教会变得越来越混乱不堪了。
公元330年，君士坦丁大帝把罗马首都迁至君士坦丁堡。后来，君士坦丁堡的主教和罗马主教为争夺领导权而走向决裂。基督教从此分裂为东正教和天主教。君士坦丁堡主教自称“主教长”，领导东正教会；罗马主教自称“教皇”，领导天主教会。
此后，天主教的权力不断增大，终至形成了国家即教，教即国家，政教合一的局面。教皇被完全神化，教会成了唯一能和上帝沟通的地方。到了中世纪时，教会已经变得腐败不堪。
这样的集权统治终于在十六世纪走到了尽头。在这一时期，欧洲各国纷纷掀起了改革宗教的运动，史称宗教改革。
在马丁路德等人的领导下，欧洲各国掀起改教运动。这个运动爆发之后，又产生了两个新的宗教，即新教和加尔文教。
31.“基督在世的代表”
罗马教皇至今已有近2000年的历史了，一直以来，他都被教徒们看成是“基督在世的代表”。自第一任教皇圣徒彼得到现任教皇本笃十六世，已传承了二百六十五代。那么罗马教皇是如何产生的呢？
教皇是一个享有最高的立法权和司法权的人，他能制定或废除教会法规，指定人员组成教廷，创立教区，任命主教，而且“在伦理和信仰上永无谬误”。罗马教皇是终身制，当选后将终身任职，中途不能被罢免，但可自行辞职。
当前一任教皇去世后，世界各国的红衣主教就会重新选定新一任教皇。教皇的选举有套极其严格的从中世纪传下来的制度。在选举当天，首先是由120位红衣主教做弥撒，这120位红衣主教要由“青铜门”进入梵蒂冈的西斯廷教堂，然后分别住进“密室”。
在此期间，西斯廷教堂将与外界彻底隔绝，所有大门都要贴上封条，任何人不得出入。“青铜门”上有两个转盘，这是里面的人和外界沟通的唯一渠道。所有日常生活用品都经由转盘传递进去。
选举采用的是互选方式，得票超过三分之二者即可当选。在选举之前，不提名候选人，因此要经过多次选举之后，才能最终确定教皇人选。
在举行选举时，所有有关选举的情况都是绝对保密的。所以信徒们等候在西斯廷教堂外面的圣彼得广场上，看着西斯廷教堂的烟囱。里面每投票一次，烟囱便冒一次烟，如果是黑烟，表示选举还没出结果，如果冒的是白烟，就代表新教皇已经选出来了。
担任教皇的人必须是意大利人，但也曾有过两次例外。公元1522年1月，荷兰人哈德利亚六世当选，结果竟引起了一场轩然大波，最终以悲剧收场。当时的罗马人无法接受由非意大利人来担任教皇，于是便发生了激烈的暴动。他们冲进西斯廷教堂，狠狠地教训了所有参加选举的红衣主教们一顿，之后将教堂洗劫一空。一时间，这哈德利亚六世成了众矢之的，仅仅过了一年多，就去世了，死因不明。
1978年10月选出的新教皇约翰？保罗二世是一个波兰人。虽然当时罗马也有人很不满，但并没有发生当年那样的悲剧。这位幸运的教皇共在位27年，于2005年４月２日去世，终年84岁。
历史上，所有参选的红衣主教都多都是上了年纪的老人。由于年迈，所以有些新上任的教皇身体状况十分糟糕，有的刚上任不久就去世了。为了避免这样的事发生，于是教皇保罗六世在位时规定，所有年龄超过80的红衣主教均没有选举权和被选举权。
历史上曾出现过很多短命的教皇。他们分别是：897年去世的教皇费尔德鲁斯二世在位20天，1605年去世的教皇利奥十一世在位17天。896年去世的波尼法利斯六世在位15天，而1590年去世的乌尔班斯七世和1555年去世的马塞勒斯二世在位都是13天。752年的斯蒂芬斯二世教皇在位仅3天。
现任教皇本笃十六世是一个德国人，出生于1927年4月16日。2005年4月19日当选为教皇，2005年4月24日正式登基。
专栏 圣城耶路撒冷
犹太教智典《塔木德》里曾这样写道：“在上帝赐予世界的十分美丽之中，有九分为耶路撒冷所得，只有一分给了世界其他地方。”而圣经《旧约？诗篇》中则这样唱道：“耶路撒冷啊，我若忘记你，情愿我的右手忘记技巧。我若不记念你，若不看耶路撒冷过于我所最喜乐的，情愿我的舌头贴于上膛。”
说起圣城耶路撒冷，也许无人不知，无人不晓。在世界文明史上，耶路撒冷早已声名远播。有人统计，这座历经劫难的千年古城是近几十年来在联合国讲坛和全世界各种文字的报纸上出现频率最高的城市。
这是一座拥有着5000多年的悠久历史的古城，它位于巴勒斯坦中部犹地亚山的四座山丘上，四周群山环抱，面积为158平方公里，由东部旧城和西部新城组成。耶路撒冷旧城是犹太教、伊斯兰教和基督教世界三大宗教发源地，因此，千百年来，这三教教徒都把耶路撒冷视为自己的圣地。
在希伯来语中，“耶路”的意思是“城市”，“撒冷”的意思是“和平”，合意为“和平之城”。据史料记载，早在犹太人在此定居之前，这里就曾有人居住，这些人便是迦南人“耶布斯”部族，因此，耶路撒冷也叫耶布斯城。
虽然《塔木德》中说耶路撒冷占了世界的九分美，然而，事实上，它千百年来所经受的苦难却也远远多于其他地方。
据《圣经》记载，大约在公元前1000年，以色列和犹太联合王国的创始人大卫王联手从耶布斯人手中夺取了耶路撒冷，然后将之定为首都，改称“大卫城”。此后，大卫王的儿子所罗门王即位，在他在位期间，他先后用了12年的时间对耶路撒冷进行扩建。公元前931年所罗门王去世，以色列王国分裂为南北两国。从此，耶路撒冷便成了南部犹太国的首都。
公元前722年，亚述大军入侵以色列，撒玛利亚沦陷。到了公元前588年，巴比伦王尼布甲尼撒再次率军入侵，两年之后耶路撒冷惨遭沦陷。得胜之后的巴比伦大军开始放火焚烧耶路撒冷，很多圣殿被夷为平地，犹太国就此覆灭。大批犹太人成了俘虏，被押往巴比伦国，史称“巴比伦之囚”。
公元前539年，巴比伦被波斯征服，大批被掳的犹太人被允许返回耶路撒冷。重返家园后的犹太人重新修建了耶路撒冷城。公元前333年，马其顿国王亚历山大帝入侵波斯帝国，将其征服。从此，犹太民族便进入了“希腊统治时期”。公元前165年，犹太人民起义爆发，起义胜利后，耶路撒冷得以独立，从此又成为了哈斯曼王朝的首都。
公元前64年，罗马帝国入侵叙利亚，使其成为行省。次年，大将庞培率军进攻耶路撒冷。无以抵抗的犹太人成为了罗马帝国的臣民。
为了统治耶路撒冷，公元前40年，罗马统治者将希律封为犹太王。在此期间，他下令对耶路撒冷进行了修缮和扩建。然而，罗马人对于犹太人的统治是异常残暴的，这让犹太人不堪重负，于是各种反抗专横统治的起义不断爆发。公元66年，著名的犹太人大起义——史称“犹太战争”终于爆发了。虽然起义军势头强劲，却也抵不过罗马人的精良的装备，起义最终以失败告终，耶路撒冷再次被毁，大批犹太人惨遭杀戮和驱逐，从此成了流浪人。
公元1世纪，基督教诞生。按照基督教的传统，耶稣基督曾在耶路撒冷宣讲天国的福音，并在这里被审判、钉上十字架，也在这里复活。于是，在公元392年，罗马皇帝狄奥多西宣布基督教为国教，耶路撒冷因此便成为了基督教的圣地，被很多基督徒顶礼膜拜。
公元7世纪初，在阿拉伯半岛开始兴起伊斯兰教，依照其传统，耶路撒冷是先知穆罕默德的升宵之地，因此，它又成为了穆斯林的三大圣地之一。
第二次世界大战结束后，联合国通过181号分治协议，在巴勒斯坦建立犹太国和阿拉伯国两个国家，其中巴勒斯坦占地为1．49万平方公里，以色列占地为1．15万平方公里，耶路撒冷则由联合国托管。
这一协议得到了广大犹太人的赞同，却让阿拉伯人怒不可遏，于是两国之间战火一再升级。1948年5月14日，以色列国宣布成立，随即便和巴勒斯坦展开了对耶路撒冷的争夺。
纵观耶路撒冷城的历史，这座被意为“和平之城”的历史名城，千百年来，多次易主，备受战火洗劫。它曾先后被迦南人、埃及人、亚述人、迦勒底人、犹太人、波斯人、希腊人、罗马人、阿拉伯人、中世纪欧洲十字军、马穆鲁克人、奥斯曼人和英国人占领，在这些入侵者的厮杀中，它曾50多次被围困，36次被征服，18次被夷为平地，可谓是伤痕累累。即使是在今天，它仍是一个难分难解的结。正如一位政治分析家所说：“当今世界政治的中心在中东，中东问题的核心是阿以冲突，而阿以冲突的焦点则是这座城市——耶路撒冷。
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