宗教信仰

    正直、诚实与卓越行为可使人们保持源源不断的精力并且产生强大的说服力，且这些强大的说服力获得了那些伟大者的一致认同。

    ——克斯特大教堂创建牧师

    美国参议员哈特菲尔曾说；“我不会在选举中失败，虽然我的对手也许会获得较多选票，但我仍然会获胜，因为我的行为是遵循着上帝的意旨。”

    他接着又说；“很显然的，如果我的对手获得了较多的选票，上帝也会替我安排好其他的出路，因此，在追寻上帝的意旨上，我仍然是胜利者，这是唯一使我在选举时避免心理障碍的方法；我不必担心下一次的竞选。”

    在五位接受专家问卷调查的成功者中，有几位实在、坦率的人对哈特菲尔的情操，虔诚的说；“我们推许他的所言所行”。在0与10的分数之间，他们把相信与上帝之间有极密切的关系及上帝对他们的一生已有很好的安排这方面评予最高的9或10分。

    但是有关这件事的反应十分热烈，有的人告诉人们，他们与上帝的关系并不密切，甚至于不相信上帝对他们的一生早有安排。这些人给这两个问题评予0或1分。

    有一位不信上帝的著名雕刻家，他一年可赚10万美元左右，但却将宗教的倾向投注在他的作品中。

    他说；“大多数我所认识的艺术家将他的作品当做一种誓言，而颇似一种宗教规范。这是他们塑造他们艺术品生命的方法，不像一般所谓的世俗事业，而唯物主义也常把各种工具及旅行当作艺术家创作艺术品的主要来源。”

    当人们问及，影响他一生最大的书籍时，他反宗教的情绪表现得很强烈，当时只有一个反应；“绝不是圣经。”同时，他也对有关他是否相信上帝主宰他的生命或他与上帝是否保持密切关系的问题，评予0分。

    其他的人在说明其宗教信仰时，显得有些模棱两可，其中有一位自命为无政府主义者的诗人说；“我的宗教信仰曾经燃起又消失了，所以我无法回答这些问题。”除此之外，还有一些研究宗教信仰的人中，有位文学教授告诉我们，“他未来的目标之一是发展一套较圆满的生命哲学。”

    只要牵涉到个人与上帝关系之亲密程度的问题，都会激起许多成就非凡人士最否定或模棱的答复。换言之，如果这类问题不那么个人化的话，情况就会显着改变了；的成功者强烈相信（评予9或10分）世上是有一个至高无上的神明存在。

    即使前段我们所提及的那个雕刻家——那个自认与神的个人关系为零的人，这次也评予相当高的8分，相信世上有一个至高无上的神明。事实上，只有20%的问卷调查选答者是实质上完全的不信者或怀疑论者，他们很挑衅的评予完全反对的0或1分和如下的说法；“我相信唯一至上的‘人’。”

    就道德价值感来说，有67%的接受访问者反应，因为他们具有强烈的对错感，所以对信仰宗教这件事评予9或10分。

    有8%的人回答，他们也是在具有强烈是非感的情形下，对宗教信仰一事评予5分以下。

    这似乎显示出，存有上帝生存在的观念与强烈的道德价值感的人，都是我们这一代成功人物的重要背景因素。“而只有20%的少数虔诚信仰上帝人士，因为受到万能的神明来照顾他们，成为他们个人或事业发展的主要因素。”

    当然，将成功与上帝的协助扯上关系已不是新鲜事，而在希伯来书就有如下几个例子。当上帝对约书亚说；“这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此你的道路就可以亨通，凡事顺利。”（约书亚记第一章第八节；NAB）一双手拿着旧约律法，另一双手拿着剑，约书亚引领以色列的子民来到圣经中所许诺的福地。毫无疑问的，那些跟随约书亚的人，认为耶利哥（Jericho）倒塌的城墙，是上帝所赐的恩典和巧合。但当人们在城墙四周游行七天，而约书亚也做到上帝的意旨时，还是没人相信他的成功都是上帝的眷顾与恩宠所致。

    在专家所做过调查的对象中，有些人回答，那是约书亚仗持着信心而达成的，但仍有些人认为，这仅是上帝所赐予的好运气来配合约书亚的行动。举例来说，有一位大学校长在解释他自己成功的法则说；“我真是够幸运了，以神学的观点来说，你必须享受上帝赐予你的祝福。”

    其他人则更直截了当地将他们的成功归于一个传统宗教的上帝。一位年收入已远远超过了六位数字从弗吉尼亚州来的商业界人士告诉我们；“我生命中一直感觉有耶稣基督的存在，这一切财富都是神赐予的。”

    但即使有些成就非凡之士坚信他们有深刻而且很特出的宗教经验，他们似乎都是实干家，而不是被动的信仰者。在人们所调查的那些人士之中，96%的人说在过去的一年中，他们都捐钱给慈善事业；同时，有68%的人是捐给宗教教机构；43%的人会拨出时间去帮助贫困、不幸、或有需要的人；而有31%的人曾经将时间完全投入宗教工作。大多数深信有神存在的人，都捐钱或奉献时间给宗教或慈善机构，他们都同意娱乐界名人布恩的观点，即成功之路——包括了物质财富的累积——就是“找到上帝的旨意，并且祈祷、实行它。”

    布恩是抱持这个观点的权威人士，他引用圣经中不同的章节来证实此一观点，其中包括诗篇一一二篇；“敬畏耶和华，这人便有福。他家中有货物有钱财……”

    布恩也相信，为达到成功，有一项重大的原则是会显现给我们的，那就是耶稣在路加福音第六章第三十八节中说到；“你们要给人，就必有给你们的……因为你们用什么量器量给人，人也必用什么量器量给你们。”

    为了要说明这个观点，布恩愿意告诉我们一个他个人的辛酸史，而他是靠着路加福音中的教诲渡过了一连串的财务危机。他曾因好几次运气欠佳的商业交易而损失了数百万美元，当时真不知要如何去解决这些难题——直到有一天，他在车中打开收音机时，听到一位传教士广播说要替服侍上帝，那么才能享受物质的报偿。这项信息的主要冲击是；“上帝也要求此人收入的十分之一！”

    布恩感到那些话像是说给他听似的。因为即使他那时有很强的宗教信仰，但他并未奉献应捐之数。所以，他决定立即奉献他年收入的10%做为义工的报酬。

    结果如何呢？在一年之内，也付清了所有的巨额费用，减少了他的负债，付清了全部税额，甚至还赞助了一个养老基金会。布恩解释；“那都是因为我给了上帝10%，才使我不致步入悲惨的结局。”

    很明显地，在成功者调查答卷者中有40%的人反对与神有个人亲密的关系，也不认为上帝的伟大计划存在于他们的生命当中，这些人也不赞成布恩的解释，但是这不是重点所在，重点是，一群少数成功的人常常将其成功的原因归于精神上的恩宠。事实上，我们稍后会提到，他们生活的精神因素常是主要的原动力，也就是，这些伟大的使命感与责任心，使得他们出类拔萃，成就斐然。

    虽然精神因素使其在成人时期开花结果，但其根源却深植于童年期。事实上，五位成就非凡之士中的一位就说过，宗教的薰陶对他日后的成功确实十分重要。

    邓普顿信托基金会的创办人邓普顿曾有这种实际经验。他的母亲曾热心为基督教联合学派服务，这个学派强调积极性的思考。他们认为，人类或团体可以经由祈祷与爱心而超向更圆满的境界。并且，假使物质上的财富与成就也会随着个人精神智慧的发展、社会关系的进步自动地增进。而有名的皮尔博士就深受这学派的影响，它成为许多积极思考方面畅销书籍的基础。

    邓普顿也另外以其他的方式表示他精神上的倾向与成就——投资界的顶尖人物。虽然其成功是展现于成人时期，但是成功的种子是来自于儿童时期的影响。

    因此许多成功故事的背后，都含有宗教因素在内，关于这点，我们可在许多方面加以阐述。为了解宗教对成功如何产生广大、深远的影响，让我们来进一步讨论以下七项信条——这七项精神信条是对成就非凡之士成功因素的调查中归纳而来的。

    精神信条之一；在发展事业时，要记取通往大马士革之路的经验。

    当信徒保罗准备前往大马士草去处决基督徒时，他见到了一阵眩目的强光，就马上被感化了；他在见到神所显现的奇迹时，便做了戏剧性的转变。经常，这种宗教的洗礼都是造成某一个人一生方向转变的主要因素，特别是在人生中选择职业的特殊阶段时期。

    以下是一位医学院医师兼教授告诉人们的一段话；“一段并不神奇的求学过程塑造了我事业的成功；·刚进大学那年，一次难以忘怀的顿悟，促使我决定加入行医的行列。”

    在个人情绪压力极度悲恸期（当结婚三十二载的爱妻因患脑部慢性退化症去世时），那适时进入我生活的第三者，拯救了我的生命。

    在过去的三年中好多次的机运塑成了我的研究方向，使我在行医时更加注意客观环境的转变，并与我寻求了将近二十五年的目标愈发接近。

    这些影响了我家庭及我病人的难忘经验，使我变成一个更加有宗教热忱的人。我感到已身属这个虽感惊异但并不了解的浩瀚宇宙中的一分子。

    在大四那年，他获得学业成绩最优奖，智商也名列第一，他似乎是那类以脑力为本钱而获得成功的代表性人物之一。但是，他却将以下的本质列为造成他高度表现的关系；

    1.谦虚。

    2.不断地努力。

    3.平易近人。

    4.在技术上的特殊天资。

    5.乐于助人。

    然而，他把愿意照顾其他人的责任当做是他最强烈的个人特征。

    这位医师在访问他的问卷中强调，童年时期家庭生活给予他的重要影响以及如何造成他日后希冀成功的勇气。他告诉调查者，他有一个快乐的童年，并与他的父母相处十分融洽。

    他是家中的次子，他说从小就在一个有浓厚学术氛围的环境中成长，造成他日后的生活目标。而他颇具名望的教授父亲对他的影响也相当大。同时他相信强烈的宗教薰陶也是造成他日后成功的重要因素之一。

    一直到今天，他都对自己的生活很满意。并且认为与妻子儿女的关系及私人生活都十分美满，故而在家庭生活这一栏中评予满分十分。他唯一不满意的是美国的一些离经叛道之事。

    在全部访问中，这位医师指出他相信一双见不到却强而有力的手在指挥着这些寻常的日常生活，并且赐予他目前的成功与幸福。因此，他做个结论；“我无法说出自己到底有多成功，然而这都是我努力尽责所换来的成果。”

    精神信条之二；将信仰置放于野心之上一位大学曲棍球教练兼讲师告诉人们有关他成功的不二法门；·要正直而诚恳，也就是说你必须相信所教及所做的都是正确的。

    在第一个十年里，你必须勤奋工作——需要常常加班，并且事事讲求效率。

    必须学会接受自己的缺点，并且抑制所怀的野心，但却千万不能放弃所订下的决心。

    这位成功的曲棍球教练每年薪金不到二万美元，但是钱财多寡并不影响他的成功欲望。他说，对他而言，成功的最佳写照是“充分地享受工作，得到学生们良好的评价，并且有源源不断的邀请函，以传授经验与心得。”

    在我们一再地访问调查中显示，这位老者很不重视个人的野心、不喜欢出风头、不爱钱财、也很不原为逞私利不惜牺牲他人的权益。相反的，他常要求自己的学生凡事都应努力勤奋、全力以赴。

    对他而言，对宗教的强烈信心才是重要的事，那也是他的父母早年就灌输到他的脑中的。由此可以预知，在他生命中最重要的几本书是圣经及奥古斯丁和路德的着作。

    在对相当曲棍球教练的年轻人提出忠告时，他说；“大体而言，要确信并坚持自己的信念。虽然你的信念系统的细节是可能被质疑的，也要用各种方法助你找出适合的职业，并且在第一个十年里要拼命地努力工作，以期早日进入情况。”

    他建议年轻人应该走向三个现今合适的职业；传教和教学、任何方式的公共服务、以及政治和外交。

    而他也附和道；“请注意；这三种行业都是最困难、最不易成功，却都是社会最需要的。”

    最后，他提出了总结看法；“对于野心；我是不愿与人争胜或打败别人的。然而却决定要尽我所能做好每一件事，同时必须时常去配合整个系统的运作。举例来说，出版或停刊的自由。但是，即使我真的要去写书和写文章并继续手边的工作，但那不是野，而是决心。”

    精神信条之三；每天都要培养信心要达到成功所需的信心就是不间断地供给个人内在的能量。这意味着要定时滋养信仰系统（通常是每天），可经由祈祷和其他精神体操的方式去做。

    一位从肯塔基州来已半退休的医师告诉人们，他是如何度过童年的逆境而藉助孩提时代养成的定时灵修，培养精神力的经验而获得成功。他说；“我从小由祖父母和姑母养大，暑假期间，则由外婆和二位姨姨照顾。想当年姑母常对我说，我将来会是个医生。”

    事实上，他说；“七岁那年，我就知道我已经是个医生了。”

    他的家人并不赞成他选择医生为终身职业，只因为家里并没多少钱去支助他。可是他回忆说；“我相当幸运，家叔在我九岁时就接管了照顾我的责任，并且，有一位牧师引导我渡过前两年的医学院生涯。我感觉我适时适地受到了关爱。从一开始我就很成功。我能够自己设定，并一一达成我预定的目标。直到今天，我都将生命置放在上帝万能的手掌中，不断地提醒自己要完成的使命——成为一个医生。”

    对他影响最大的是抚育他成人的叔叔及那位牧师。而使他深受冲击的书则是“圣经”及本仁约翰所定的“天路历程”。

    虽然，这位医生从经济萧条时期的贫苦孩童成长到年收入近六位数字的富翁，然后他所遭逢的困难直到他长大成人时都未终止过。他告诉我们，他成功的凭据都是在健康欠佳时期，因克服困境磨练而得的坚强意志力。

    值得一提的是这位医生自认他是一个成功的人，乃因他能够战胜慢性疾病、血管硬化、以及可怕的并发症，而仍过着为社会人群服务的生活；亦能减轻自身痛苦，制止疾病的蔓延，想法子提升医疗方式，并享受教学及家庭生活之乐。

    与上帝之间亲密的个人关系及相信上帝对他一生所做的安排，是他所有灵感的泉源。而他成功的法则也不外乎是“享受工作之乐、奉献时间及同情心予病人、并把他们当正常人一样对待。”

    由于每天均与上帝做心灵上的亲近，他以自信的语调说道；“我毫不怀疑地相信，我正从事正确且由上帝安排好的工作，而我完全依赖上帝，正心诚意从事我每日例行的工作。我所期待的事，总会顺利进行，如此一来，我的工作就不再那么艰难了。”

    精神信条之四；即使身处此一深深不满的社会，个人成功的机运随时都可能出现对美国社会风气之批评与改革的呼声，大都来自极富宗教经验的人士，在接受访问调查的某些最虔诚及最成功的人士中，亦大声疾呼，声援这些批评的论调。以下述为例；

    “这个伟大的国家究竟发生了一连串怎样的悲剧呢；·通货膨胀——不顾政治家、银行家、及大众传播媒体的报导与呼吁，仍继续高涨。

    色情文化泛滥。

    大麻、吗啡对社会所造成的伤害。

    享乐主义盛行。

    少数压制多数，强奸民意。

    杰克森对白人的偏爱甚于黑人，却煽动黑人反对白人。

    大体来说的自私主义、扭曲的文化、以及“我要得到我应得的”处事态度。

    对国会及银行家的差劲表现极感不满，认为他们破坏了国家的团体与形象。”

    这真是一幅萧条的景象。虽然董事会主席以及二位不负债的社长，不断地宣扬制造业对美国社会极度的回馈与关怀，而且他每年的收入亦达六位数字，并拥有远胜于其他商业界领袖的排场。然而，他却认为，世界在他周围分裂了。

    这位商业奇才是怎样维护他不配的事业创造力，去面对他所谓对国家前途的悲观看法呢？以他自己的话，我们就可看出；“我是个制造业者——即社会财富的创造者。我在公元1948年接管了一定濒临倒闭的公司，而今它已成长为一家完整的公司，并扩展为原来规模的四十五倍。1959年，我又以一家拆伙的制造公司起家，现在也是营运良好的大公司了，在同业间堪称一流。目前这二家公司都是零负债。”

    虽然这位保守派的共和党人士对时下文化方面的发展有广泛的批评，却对目前美国的繁荣景象，并未抱持全盘否定的看法。事实上，他表示；他坚决相信美国的政治制度允许人民可依他们的自由意愿生活。

    但是，他的观点却表现出，这个体制只有在每个人均能依自己方式下决定时，才发挥了真正的功能。他对年青人该入那一行业，应符合这个年轻人个人哲学的需要；“进入能创造财富，而不依附于他人财富中的企业。”

    他继续表示，年青人若欲拥有最大的成功机会，就是勤奋工作，毫无瑕疵的正直品格，并以圣经当做事业的基石和指南。

    他对宗教的忠诚是无可置疑的。当人们问他到底属于那个教派时，他答道；“我信仰耶稣基督。”

    虽然此人对社会地位的高低并不挑剔，不喜欢用昂贵的东西，也不愿意用钱去收买或从事任何勾当，但却积聚了相当富裕的物质上的恩赐。

    当问及未来有何计划时，他答道；为了对以往的努力付出更多的责任，他决不会对事业上或宗教信仰上所得的既有荣誉感到心满意足。他计划“继续促进他所关心的两个制造公司的成长；帮助他的子侄辈去接管他的事业；要多花些时间与妻子相处；并且试着去享受上帝赐予的无上荣耀。”

    精神信条之五；向神祈祷但尽快靠岸一个古老的俄国预言提及；“向上帝祈求，但要尽快靠岸。”而那种实干家的精神特质是许多成功者深信不疑的。

    举例来说，J.C.Penney百货公司前董事长兼执行长的赛伯特曾说；“当我祈祷时，我祈求愿把自己当做上帝的工具，以使他答允我的请求。然而，如果我对某些问题有疑问，我也愿意以身试法，尝试寻求解决之道，而不是仅提供一些普通而无关紧要的祷告。”

    在同样的情形下，一位研究所的所长在接受访问时建议年青人“努力工作；尽量忠实地运用自己的才干；不必担心什么报酬、地位、或是权力；让良心来决定你将来的地位高低。”

    这位人士对自己赚钱的本事评予很低的分数，他并且情愿与众不同，但对他的工作习惯则评予最高分。为了证实他的勤勉，他说对未来的目标是“写作，并对所选的主题写摘要、做笔记，以备写文章或出书之用。”

    他对精神层面的了解力相当持续且专注，当人们问及他认为什么书对他有莫大的影响力时，他回答；“除了圣经之外，有关社会学、心理学以及宗教方面的书籍，我都很热衷。”

    当问及他所信仰的对象时，他评予自己一个满分十分。原因是（1）相信宇宙中有至高无上的主宰。（2）与上帝的关系十分密切。而且（3）上帝对他的一生已有很好的安排。

    精神信条之六；对别人行善，别人也会回报于你这条金科玉律是那些有强烈宗教信仰的成就非凡之士，时常告诫他人的基本生活指南。

    譬如说；有一位阿拉斯加的家庭医师告诉人们；“在上帝之名下，每人都有责任去爱护他的邻居，并对邻居的需求及感伤要有知觉和反应。同时，我们应当运用并发挥这些心智上或精神上的天赋，因为这都是上帝赐予我们的财富；因此我们应该尊重我们的父母和上帝，并且要尊重我们的伙伴。这样，我们才会爱自己的国家，并尊敬那些替我们负起责任的人。”

    这位医生指出，伴随成功而来的金钱、权力、或地位是引不起他多大的兴趣的。相反的，对他而言，能对社会有所贡献及具有自我价值感与自尊自重才是最重要的。他把勤奋工作、具有普通常识、并能照顾他人等个人特质列为是造成成功的主要因素。

    他对未来的目标依旧是在精神上关怀他人。仔细分析，他想要；“（1）增进个人及公众的健康情形，并且（2）能帮助人们身体、精神及情绪上的需要。”

    在“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的观点上，这位医生达到了高度的成功，而他称这种感觉是“一种成就感，并在同僚、大众、朋友及同事诸方面，都获得良好的名声及尊敬。”

    精神信条之七；全心全意地投入

    一种激烈而高度的信仰，似乎是唯一能够动高山或驱使任何人达到成功巅峰的法则。

    这种全心全意地投入，似乎就是在描写这位颇受人瞩目的人寿保险公司总执行长。他每年的收入超过20万美元，他似乎是那种被塑造出来完善、独立而靠自己的特色成功的人物。然而他觉得，虽然他成功的因素都是根深蒂固于他自己的能力和天赋，但是这些都是全然超越人性的本质。在列出他伟大成就的因素时，他说；

    “我一直都很幸运。

    我很少表现出愤怒。

    我有高度的幽默感。

    我不会在意别人对我的小小违抗或恨意。

    我从不怨恨。

    我经常祈祷。”

    他特别在最后一句话上，加列了一个星号。

    虽然，从小家境贫困，但他是在一个有强烈宗教意识及道德感的家庭中长大，而这都是他通往成功之路的支柱。

    “我一直都有好朋友，也很喜爱我周围的人。”他解释着；“这都是影响我一生的主要因素！”

    他继续说；“我和这一生唯一约会过的女孩结婚迄今已38年，我实在非常幸运。”

    虽然他现在拥有所有成功所带来的物质享受，他最喜爱的活动仍然是“为主日学准备一个人数众多的成人查经班。”同时，当被问及什么书籍给他的影响最大时，他说；“不外乎是圣经、印好的经文、及咏唱圣诗集。”

    这位人士对以上所做的精神坦白式陈述，其结论是；“我总是感到耶稣基督存在我的生命之中。我将一切荣耀归于他。”

    J.C.Penny百货公司的赛伯特也将他在宗教上的信仰，称为是造成他事业成功的主要因素。就是因为他对耶稣基督的全心全意投入，他才有源源不断的力量与原则去帮助他分清事情的轻重缓急以及先后次序，而使他与所担任工作的关系变得更有效率。

    这就是人们访问调查中许多成功宗教人士所持的态度。对他们而言，信心是与需藉由财务的报酬或事业的成功来加以保证的。他们认为他们的宗教情操是对世俗目标的某种形式化的肯定。当他们通往人世间因成功而得的理想幸福地时，他们精神上的信仰当然提供了他们情绪和精神上的支柱。

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