这次，我又在一旁听着。和上次一样，他们还是为“善”、“恶”、“死亡”等词语感到困惑，想通过推理获得这些词语的意义；当然，他们是做不到的。亚当说，“来吧，也许我们能找到撒旦。他可能知道这些事情。”
于是，我走上前去，眼睛还在盯着夏娃，欣赏着她。我对她说，“甜美的小东西啊，你以前没有见过我，但我见过你。我见过所有的动物，但没有哪个能比得上你的美丽。你的头发、你的眼睛、你的脸、你皮肤的色泽、你的体态、你优雅修长的白色四肢——都那么美丽、可爱、完美。”
这话让她开心，她上上下下看看自己，伸出一只手、一只脚来欣赏着；然后她天真地说，“这么美丽，可真是令人高兴的事。还有亚当——他也一样。”
她让他转过身，又把他转来转去，炫耀他的美，那蓝色的眼睛里闪烁着纯真的自豪。他呢——他理所当然地接受这一切，并感到由衷的高兴。他说，“如果我头上有花，那还要更好呢。”
夏娃说，“真的——等会你看吧。”她像只蝴蝶一样跑来跑去摘花，一眨眼的工夫便将花茎系在一起，变成一个流光溢彩的花环，放在他头上，然后踮着脚尖，灵巧的手指这儿拍一下、那儿拍一下，每拍一下，花环的形状就变得更好看、更雅致，谁也不知道她是怎么做到的，为什么会有这样的结果，其中必定隐藏着某条法则，虽然这精巧的艺术、这神秘的技法，是她一个人知悉的谜，别人是无法学会的。最后，她终于满意了，高兴地拍起手来，又踮起脚，亲了他一下——他呢，总体上看起来真是俊美绝伦，绝不亚于我以前见过的模样。
现在，回到手头的问题上来吧。那些词语的意义——我该告诉她吗？
当然，没有谁比我更愿意说了，可是该怎么说呢？我想不出什么办法能让她理解，我也是这么对她说的。我说，“我可以尝试一下，但恐怕没什么用处。比如说——什么是痛苦？”
“痛苦？我不知道。”
“当然啦。你怎么会知道？你的世界里没有痛苦；痛苦对你来说是不可能的；你从未经历过身体上的痛苦。将此归纳成一个方程式、一条原理，我们能得到什么呢？”
“我们能得到什么？”
“如下：事物若外在于我们的轨道——外在于我们所在之世界，即我们为体质及工具所限，无法看到、感觉到或以其他方式体验到，则该事物无法通过语言描述为我们理解。你看，这一切都给你归纳好了。这是原理，是箴言，是法则。现在，你明白了吗？”
这温柔的动物露出迷茫的神色，结果呢，只说出了这么一句没意义的话：“什么是箴言？”
她没抓住要点。她当然抓不住。但是，她的努力对我来说就是成功，因为这生动地证明了我一直所说的真理。就目前来看，箴言是她经验世界之外的东西，因此，对她而言没有意义。我不理会她的问题，继续说道：“什么是畏惧？”
“畏惧？我不知道。”
“意料之中。你怎么能知道呢？你以前没有感受过，你无法感受，因为它不属于你的世界。就算用十万个词，我也不能让你理解畏惧是什么。那我怎么能向你解释呢？你以前从没见过，在你的世界中，它完全是另类，依我看，要想你了解这个词的意义，是不可能的。一定程度上，它是一种睡眠——”
“噢，这我知道！”
“可是，我说过，它只是一定程度上像睡眠。它可不仅仅是睡眠。”
“睡眠很舒服啊，睡眠很好！”
“可死亡是漫长的睡眠——非常漫长。”
“噢，那就更好啦！所以，我认为没有什么比死亡更好啦。”
我心里想，“可怜的孩子，有一天你也许会知道，你刚才说的是多么无奈的真相；有一天，你伤心欲绝，你会说，‘到我这儿来吧，啊，同情众生的死亡！把我沉浸在那仁慈的遗忘之中，啊，悲伤者的避难所，遭人遗弃者、走投无路者的朋友！’”然后我说道，“可这种睡眠是永恒的。”
这个词超出了她的能力。这也是意料之中。
“永恒。什么是永恒？”
“啊，这也在你的世界之外，目前还是这样。没办法让你理解这个词。”
这种情况是没有办法的。词语若指代她经验之外的东西，对她来说就是外语，没有意义。她就像个小婴儿，母亲对她说，“不要把手指放在蜡烛火苗上，会烫着你的。”烫，对婴儿来说，是个外语词汇，在切身经验揭示其意义之前，这个词对她来说没什么可怕的。妈妈讲这话没有必要，婴儿还是傻兮兮、乐滋滋地把手伸到那漂亮的火苗上——就这一次。心里思考过这些问题以后，我又对她说，我想不出有什么办法能让她理解“永恒”这个词的意义。
她沉默了一会儿，她的大脑像台没有磨损的机器一样，翻动着这些复杂的问题；随后，她丢开这个谜，换了个新的话题，说道：“好吧，还有其他词语呢。什么是善，什么是恶呢？”
“这又是个困难。同样，这些也都在你的世界之外；它们只存在于道德王国之内。你没有道德。”
“什么是道德？”
“一个法律系统，能区分对和错，区分好的道德和坏的道德。对你来说，这些东西是不存在的。我说不清楚；你也不会理解。”
“可是，试一下吧。”
“好吧，服从法定权威就是一条道德法则。假设亚当禁止你把你的孩子放进河里，丢在那儿过夜——你还会把孩子放到那儿吗？”
她的回答简单、真诚。“为什么呢，会啊，如果我愿意的话？”
“这就是了，和我刚才说的一样——你是不可能进一步了解的；你不知道责任、命令、服从；这些对你没有意义。在目前的状态下，你不可能为你的任何言行、思想负责，你绝不会犯错误，因为你和其他动物一样，没有对和错的观念。你和其他动物的所作所为都是对的；无论你做什么，无论其他动物做什么，都是正确的、清白的。这是一种神圣的状态，是天堂和尘世间能够达到的最高贵、最纯洁的状态。这是天使的馈赠。天使们绝对纯洁、清白，因为不能区分对与错，所以一切行为都是无可指摘的。不知道如何区分对错的人，是不可能做错的。”
“那么知道了是件好事吗？”
“当然不是啦！天使们如果知道了，他们身上一切神圣的、天使般的东西，就都没啦，这知识会让他们无限堕落、万劫不复。”
“有能够区分对错的人吗？”
“在……嗯……在天堂里是没有的。”
“这种知识是怎么来的呢？”
“道德感。”
“道德感是什么？”
“嗯——没有关系。你没有它，应该庆幸。”
“为什么？”
“因为那是堕落，是灾难。没有它，人是不会犯错的；有了它，人就会犯错。因此，它只有一个作用，除此之外没有别的——那就是教人怎么犯错。它不会教别的事情——什么也教不了。它就是错误的创造者，道德感催生了错误，在此之前错误是不存在的。”
“怎么能获得道德感呢？”
“吃这棵树上的果实就可以了。可你为什么想要知道呢？你想要获得道德感吗？”
她转过头，一脸渴望地看着亚当。
“你想要吗？”
他没有表现出特别的兴趣，只是说，“我无所谓。你们谈的这些，我都不明白，但是如果你愿意，我们就吃吧，我看也没什么不好。”
无知的、可怜的东西，克制的要求对他们毫无意义，他们还都是孩子，不明白没有尝试过的东西，抽象词语若代表他们狭小世界与狭隘经验以外的事物，他们也就无法理解。夏娃伸手摘了个苹果！——啊，别了，伊甸园！别了，伊甸园里清白的快乐！来吧，贫穷与痛苦；来吧，饥饿、寒冷与心碎；丧亲之痛、眼泪与羞愧、嫉妒、争斗，来吧；还有怨恨与侮辱，衰老、疲惫与悔恨；最后走投无路，祈求在死亡中解脱，死后地狱之门洞开也顾不得了！
她尝了——那果子从她手里跌落下来。
那是令人同情的一幕。她似乎刚从睡梦中缓缓醒来、神思恍惚。她一只手将那瀑布般的金色头发捋在脑后，眼神迷茫地盯着我，然后又盯着亚当；接着她的眼神落在自己赤裸的身体上。那脸颊上慢慢显出绯红，她突然奔到一片灌木的后面，站在那儿一边哭泣，一边说道，“哎呀，我的端庄得体可是毁啦——我这与人无害的模样，已经成了我的羞辱！”她痛苦地呻吟着、嘟囔着，低下头去，说道：“我沉沦了——我堕落了，噢，我坠入了深渊，再也无法上来啦。”
亚当的眼睛一直盯着她，他惊诧疑惑、如在梦中，因为他不明白发生的事情，目前这还在他的世界之外，对一个没有道德感的人来说，她说的那些话没有意义。更让他惊讶的还在后面呢：夏娃自己并不知道，她一百岁的年纪渐渐显露，夺走了她眼中那天堂般的光彩，消退了她年轻肌肤的红润，染白了她的头发，在她嘴巴和眼睛周围刻上了浅浅的皱纹，她的身形缩小了，皮肤上那绸缎般的光泽也黯淡了下去。
这一切，这美丽的少年都看在眼里：接着，他忠诚而勇敢地拿起苹果，尝了一口，什么也没说。
于是，他也发生了变化。后来，他为两人采摘树枝，遮住赤裸的身体，然后他们转身上路了，两人手拉着手，因为年龄的缘故而佝偻着背，就这样从视野中消失了。
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