1.静心，可以净化心灵
“静以修身”，“宁静以致远”，静心是人类净化心灵，达观致远，提升精神层次的必经之路。静心是我们在生命旅程中的良师益友。在人生的道路上无论我们遇到的是波峰还是波谷，逆境还是顺境，静心都是能让我们保持一份乐观心态、迎接生活和命运挑战的力量。没有任何困难能够让一颗平静的心绝望，没有任何打击、不公、厄运能够让一颗平静的心放弃对生命的执著。人生路漫漫，就像一部漫长的电影，或许剧本早已写好，但只要我们保持一份内心的平静，在生命的旅程中就会像手握指南针一样永远不会迷失自我，失去生活的方向。
从前在一个古老的国度里有一位大臣，他娶了四位夫人。
大臣平日最宠爱他的四夫人，给她置办最好的衣服，给她准备最美味的佳肴，大部分空余的时间都在陪伴她。
大臣也很爱他的三夫人，常带着她去参加社交活动，出现在各种场合中，让她享受着众人的艳羡。
大臣同样爱着他的二夫人。二夫人是大臣的知心人、解语花。大臣凡是遇到什么麻烦事，总要去找她商量，并在她的聪慧帮助下渡过难关。
唯独大夫人是个例外，大夫人对他忠心耿耿，在外帮助大臣守住财富和地位，在内帮助他操持着这个家。然而，大臣却并不珍惜这位夫人，经常当她为可有可无，尽管她深爱着大臣，大臣却无动于衷。
终于有一天，大臣病重，自知时日无多。他不禁想到：“我有四位夫人，走的时候却只能一个人离去吗？”
于是，他叫来四夫人，问道：“平日里，我最爱你，你能陪我一起进坟墓吗？”四夫人大惊失色，立马说道：“想都别想！”便头也不回地走了。
伤心的大臣又叫来三夫人，说道：“我这辈子都爱你，走到哪里都带着你，你准备好同我一起去了吗？”“不！这怎么可以？”三夫人答道，“你死了，我就改嫁。”
心痛无比的大臣又问他的二夫人：“平时你总是能帮助我，陪伴我渡过难关。现在，你能同我一起去吗？”二夫人缓缓地答道：“这次我可帮不了你，我所能做的最多是将你的葬礼办得风光体面。”
绝望的大臣躺在床上，垂泪不语，这时，一个声音传来：“我陪你去，你去哪儿我都陪着你。”大臣朝着声音传来的方向望去，原来是他忽略多年的大夫人。望着这位陪伴自己多年，年老色衰的老妇人，大臣热泪盈眶地说：“我早该对你好一点的。”
其实，每一个人的一生中都有四位夫人。
第四位夫人是我们的身体。无论在世时耗费多少时间和精力去保养，一旦离开人世，身体也就离我们而去。
第三位夫人是财富、权力和地位。哪一天我们死了，这些东西都将落到别人的手里。
二夫人是我们的家人和朋友。无论他们愿意给予我们多大的帮助，至多也只能陪我们走到墓穴的门口。
大夫人则是心灵。
人生在世，人们总在不断地追逐财富、权力和欢娱，反而却忽视了心灵。但是只有心灵才会陪伴我们走过各种坎坷困苦，伴随我们的一生。而静心，正是我们重新审视心灵，善待心灵的方法。
说到这里，或许有人会问，静心到底是什么？静心是什么呢？佛说：“静心是盘坐在菩提树下冥思生命与轮回的意义。”基督教的教义说，唯有“上帝”能带给你内心的平安，虔诚地祈祷吧。难道静心就是打坐、潜思默想、笃实祷告、虔诚祈求吗？难道静心就是通过宗教才能企及的境界吗？答案当然是“不”字。静心并不完全归属于宗教，静心就在我们的身边，就在我们日常生活中的每一刻。它是如此的平凡，每个人都能做到静心，但它又并不是那么简单，不然我们身边的芸芸众生们有的人也不会为了金钱、物欲而走火入魔，误入歧途而终其一生。
其实，静心的定义非常简单。在这里，还是向读者们做一个简单的解释：“静心者，顾名思义，就是使内心在各种人生际遇、生命波折中平静下来，就像佛教通过打坐冥想来静心，基督教通过祷告来实现内心的平安一样。”但是，静心的途径及方法却并不仅限于“打坐”和“祈祷”。这只是众多静心方法中的两种途径。这回该明白了吧？或许你会挠挠自己的头说：“静心，不就是情绪的平静嘛。”没错，懂得了这一点，你就已经站在静心境界的大门口了。
静心是情绪的平复，通俗地来说，就是使心静下来。它并不像人们想象的那样深奥，而是非常平凡；它不讲究神秘未知，也不会让人觉得一定要大彻大悟。静心，完全没有这些仪式或花样。静心是朴实的，没有任何浮华绚烂的字眼；静心又是重要的，是我们在生活中必须学会的一种方式。
经过了对静心的描述，让我们来试想一下。或许你会马上合上书，觉得买这本书简直是在浪费金钱和时间，或许你会说：“静心不就是像你所说的一样简单平常吗？”但你想象中的静心不是这样的，它至少要能够带给你值得向他人宣告或令你深感骄傲的东西；静心可以使你变得更有境界，人生的层次提升到一个新的高度。比如说，让你能够拥有居高临下地看这个世界，观人识物的智慧，或者使你获得一个新的视角来看这个世界，看身边的人，甚至还可以使你参透世间的道理，仿佛灵魂飞升万里天空之上，俯瞰世界，感受“天堂”和“地狱”的冰火二重世界，潜入漆黑一片的海底，足不出户便可以环游世界，进行生命的冒险……我们付出了巨大的心力去静心，如果没有达到上述这些成果的话，而只是获得了一种平凡的生命体验和生活方式的话，那么为什么非要花费心思和精力去做静心的功课呢？
第二种情况恰恰与第一种相反，你可能会大大地松了一口气，实在太棒了，原来静心只是如此平凡，无涉于宗教，无涉于离奇古怪的花招和误解。这就表示它很简单实用。对静心有了这份信任之后，大多数人即愿意投身于其中浅尝其况味。
静心一般就是这个样子。很平凡、很实在，没有浮夸、没有华丽，就只是：“把心静下来而已。”
当我们观察到这些事实，就可以探知其实对于安全感的追求和对于金钱、名利的追逐，都只不过是虚无飘渺的过眼云烟罢了。
如果有一天，我们的内心平静得如同蓝色的大海，而且这种感觉常驻于心中，永久铭刻，那么无论我们走到哪里、在做什么，心中总会有一片碧海青天，所有的愤怒、怨恨都溶解在这一片蔚蓝的汪洋中去，无比清净、沉淀，愉悦之感就会自心底油然而生。这才是人生最纯净、最独特、最幸福的快乐。
如果想得更远些，所有的人都不免一死，那么，最后又会剩下什么呢？闭上眼睛的那一天，一切都会被夺走，那时候的我们，该怎么办呢？
到那时，我们自然就会知道，这份平静就是人生最终的唯一需要。
“静心”是心灵的自我治疗师，每每于人生的低潮和高潮时，它都是让我们身心健康、性情圆满的唯一途径，使我们在漫漫的人生长路中，随时随地都葆有一份爱和觉知。
2.生活的旋律与生命的真谛
“人生是什么？”从孩提时代我们就不断地开始发问，“为什么我会来到这个世界上？”“为什么是我而不是别人？”“我来到这个世界的目的是什么？”从书本上，从学校里，我学到了这样或那样的知识并让我相信，但我不应该强迫自己去相信。人生是如此的神秘而未知，而答案，我又应该去哪里寻找呢？
类似的疑问和质疑相信会伴随着我们的一生，甚至会伴随着人类的历史一直存在下去。但是，质问人生和怀疑一切是没有用处的。人生的谜团我们无法一一解开，它们需要人类不懈地努力与探求方能求得。所以，作为生活在这个社会中的普通一员，我们应该做的事就是忠实地接受它，当然，你也可以用一种怀疑的目光去看待周围的一切。但是这里所说的“忠实”，并不是来自于书本的条条框框，而是顺其自然地接受它，无论是现在还是将来。
生活的法则是不容动摇的，而生命则是它的载体。我们不能拒绝，只能看着它不断前进，等待它的谜题一一揭晓。那么，生命是为了什么？为了生活？当然，我们只能依据自己内心的原则来进行生活。
我们来到这个世界上并不是为了解决各种困惑，而是要发现我们的责任，履行我们的责任。宇宙间的其他事物虽然与我们有关，但宇宙不是我们创造的，也不需要我们去帮助运行。我们由于某种神秘和未知的原因来到这个世界，我们没有权力选择是否来到这个世界，同样也没有权力决定何时离开。
生命是每一个人生信条的基础。生命的意义应该从生命本身中去找寻，它并不存在于各种抽象的哲理之中。如果一个人不能发现生命的真谛，那么无论他活多少年，都是毫无意义的。他知道，他必须要做到真实、公正、公平、善良，否则，其生命就会变质。
对真实、公正、公平、善良的认识和学习是一生中的事情，但这是我们必须要做的功课。如果你自己全身心投入到这项工作之中，那么你就会在其中得到自我满意的人生的收获。它会使你充满活力，使你不断地成长。
投入到生活之中，尽自己所能快乐地生活吧！殚精竭虑、钻牛角尖似的去研究、思考那些渺无边际的问题是徒劳无益的。我们应该用有限的生命去做更加有价值的事业，去过更加充实的生活。
生命是值得的吗？答案是肯定的，只要你努力地去追求生命的意义，只要你不断地充实自己，你的生命就会发出令人炫目的光。那些仅仅是为了生存、为了虚度时光、吃喝玩乐的生活是单调而空虚的，终有一天，这种生活将掏空你的内心，让你感到是单调而又乏味的。如果我们积极地投入生活，生活就会充满激情。那么，到底是什么值得我们度过此生呢？至少有三样东西：以一种忠诚的态度使我们的生活变得有意义，使我们的生活变得更加高尚，使我们充分地发挥自己的潜能。
我们可以把它归纳成四个词：奉献、协作、专心、献身。这就是生命的精髓。可以拯救我们的生活，为我们指明方向。
奉献——我们从生命中索取到的，与我们所付出的相等。如果我们只求索取，不求付出；如果我们吝啬于自己的爱与付出，生命就会变得平淡无奇，枯燥无味。
如果我们幻想生命仅仅是为了满足我们的好奇心和空虚，生命就会变得非常平淡。简单地说，自私是心灵的毒药。如果我们想获得回报，就必须全身心地投入，有所付出。要知道，“给”永远要比“拿”让人愉快。
协作——想要做好一件事情，我们就必须学会协作。相互协作，彼此关怀，共同面对困难和生活的重负。帮助他人减轻重负。通过协作，我们可以学到一个人孤单奋斗所永远学不到的许多东西。正如中国有句古话说得好：“三个臭皮匠，赛过诸葛亮。”
乐观的人必定懂得如何进行协作。那些不懂得如何协作的人就如同荒野中的孤狼，独来独往，却失去了群体的乐趣。独来独往者的心灵将注定永远和孤独相伴。
专心——不认真对待生活对于我们来说是没有好处的，我们必须有自己的理想与目标。我们必须明确自己应该做什么和不应该做什么。
在一次意外事故中，麦克的眼睛受了伤，视力不断地下降，几个月后将可能完全失明。妻子为了使他能在见到光明的日子里留下点什么，决定把家具重新油漆一遍和把墙壁粉刷一遍。油漆匠工作得很认真。他虽然是断了半条胳膊的残疾人，但是他很快乐，一边干着活，一边吹着口哨。一个星期后，油漆匠完成了油漆和粉刷工作，其间也知道了麦克的情况。麦克对油漆匠说：“你天天都那么开心，也让我感到高兴。”算工钱时，油漆匠少算了100美元。麦克感到不解：“你少算了工钱。”油漆匠说：“我已经多拿了，一个即将失明的人还能够这么平静，你让我知道了什么叫做勇气。”麦克却坚持要再给油漆匠100美元，他说：“我知道了残疾人也可以自食其力，活得同样很快乐。”
由此我们可以发现，一个平静的生命能够带给他人多么巨大的感动和支持。我们是否也会自问：在生活中，自己是这种生命的给予者吗？
只有付出，才能得到回报。付出得越多，你所收获的也就越多。人生的最大快乐莫过于将自己的生命献给某项有价值的工作或事业。这种献身精神可以使我们的人生充实并最终得到升华。
3.静心，能让你获得一片宁静的天空
身处21世纪，我们比任何时刻都更加需要静心，繁忙的现代都市人每天都在马不停蹄地忙碌和奔波着。生活的节奏如此之快，以至于让我们有一种疲于奔命的感觉，焦虑和不安全感也随着生活节奏的加剧而与日俱增。仿佛我们已经没有了片刻属于自己的宁静时刻。每天清晨，从我们睁开双眼之后就要开始面对日复一日不断重复的工作，乘坐地铁或公交汽车，在车上匆匆吃个面包或煎饼，来到公司之后，焦头烂额地忙了一个上午，匆匆解决午餐；接下来，仍然是焦头烂额地忙过一个下午；下班后，又是乘坐拥挤的地铁或公交汽车，终于到了家，还要做晚饭，吃完晚饭之后则是各种琐碎的家务，等到忙完了一天的工作和事情时，终于可以坐在沙发上享受一下属于自己的时间时，才发现已经到了睡觉的时间。于是倒头就睡，努力不去想第二天还要继续重复前一天的内容。周末或节假日也大多是忙着补觉，或者去拥挤的商业区购物、逛街。永不休止的拥挤的交通和人流，我们仿佛已经淹没在了生活的压迫感中。生活的意义何在？怎样认真的生活？我们甚至连产生这种念头的时间都没有。为了生存，为了能够在繁华的城市中拥有自己的一个落脚地，我们的生活就是这般的焦虑、枯燥无味，日复一日、永无止境地重复着，我们的灵魂也在这机械般的重复中被榨干，就像风干的木乃伊一般。最终，生命的鲜活也将不再，剩下的只是一个心灵布满皱纹的都市现代人。
曾经有一个记者采访了一位25岁的上班族，当问到他休假的时候想要做什么的时候，那位25岁的上班族不禁感叹道：“我根本没有时间考虑休假。整天都是为了工作而忙碌，还要面对经常性的加班。上班的时候一旦工作做得不符合领导的心意，还要受到领导的批评，而“做不好就回家”更是每天都会听到的某些领导的口头禅。回家后觉也睡得不踏实，满脑子都是工作上的事情。周末只想着能睡一个懒觉，让自己从工作中逃离出来。我基本上算是放弃了周末出游的机会，所以对于目前的我来说，人生就只有工作和睡觉，我一点都感觉不到快乐。周末出去玩也累得要命，本来一周的工作就已经让人心力交瘁了，周末出行时还要面对拥挤的人群、堵塞的交通，回到家里的时候又是疲惫得要死……我实在是太累了，只想能够好好休息，从工作中逃脱出来。真不知道自己什么时候也会像新闻里报道的那样过劳死……”
我想，这恐怕是绝大部分上班族的心声吧。可是为了一份并不丰厚却比较稳定的收入，为了美好生活的理想，他们不得不忍受着这一切而坚强地生活在城市的各个角落之中。
虽然你对完全而彻底的休息或许没有表露出恳切的渴望，那么，你还是会选择像另一位上班族一样生活：他一回到家里就打开电视，沉浸在电视剧或电视节目的世界中；要不就是打开电脑，打打“魔兽世界”，将自己关闭在虚拟的游戏世界中；或者将大把大把的时间耗费在社区网站中。总之，他没有片刻的休息，上班的时候忙得团团转，回家之后也没有片刻的停歇，永远都像一个高速旋转的陀螺一样不停地转啊转，以此来麻痹自己，而一旦强迫他静止下来，关掉电视，合上电脑，那么他立刻会陷入到巨大的焦虑和不安之中，就好像生活一下子失去了方向，不知道该做什么才好。就这样，他的精力在回到家庭之后不但没有得到恢复和调节，反而大量地消耗，整个人的精神也在这种马不停蹄式的生活方式中日渐颓废，生活也变得更加单调，心灵也变得更加空虚。第二天，仍然拖着一身的疲惫去迎接新的一轮的重复。就这样，疲劳和空虚一天一天的积累，直到有一天来一个集中暴发，将其身体和生活击毁。这些，绝对不是危言耸听。相信大多数上班族都有过类似的体会吧。
就像一部高速运转的机器，你不能让它突然停止，必须逐步地降低它的速度，用一个经济学词汇就叫做“软着陆”，而我们姑且把它称做“生活软着陆”吧。
以下的做法你不妨尝试一下。回到家之后，什么事也不要做，静静地坐上一个小时。这时候，你可以让自己的思想处于静止的状态。不要去想明天还有哪些棘手的工作没有做完，房贷还有多少要还，请试着让自己的脑袋变成一片空白。或许你会说，这样坐着显得太无聊了。但是，这种无聊却可以使我们高速运转的身体和思想得到片刻真正的休息。
你也可以观察一下平时不曾注意的小事：你可以盯着天花板看，然后设想那是一张新世界的地图，在灯光的阴影中不断地变换着模样。环顾一下家里的四周，家具的颜色，窗帘的花纹，用手触摸一下冰凉的地板，或许你会认为这是毫无意义的行为，是在犯傻。但是有句话说得好：“愚者多福。”正是因为他们的想法更简单，做法更简单，所以才会更容易发现生活中的快乐。
在生活中，我们总是有着各种紧张和焦虑的情绪，出现这些紧张和焦虑情绪的原因都是因为人体这部复杂的机器总是处于高速运转的状态而停不下来。长期以来始终在高速运转，忙着工作、忙着学习、忙着记忆、忙着分析、忙着思考，因而根本没办法有片刻的停止。而习惯了这种生活方式的人，就像一辆快速行驶的汽车一样，一旦来个急刹车，就会打破生活的平衡，甚至被“撞得”头破血流。
一般来说，紧张和焦虑都不是我们向往的生活。人们都渴望着享受平静的生活节奏和身心放松的氛围。谁不曾幻想过在微风徐徐的黄昏，体验一把“采菊东篱下，悠然见南山”的惬意和悠然，一边欣赏着夕阳西下的美景、一边品着香茶，尽情地享受生活的舒适和惬意。
我们也知道，没有任何一部机器可以一直持续高速的运转，而完全不需要保养维护的。如果不加以保养和休息，这部机器的寿命将会大大缩短，其所受到的磨损和故障也必定更为严重。机器尚且如此，更何况更加柔软、脆弱的人体呢？
人类的构造要比机器复杂得多。人类的生活不是单纯地像机器一般高速运转——人类既有情绪和感情生活，还有大脑复杂的思考活动。我们一天要遇到各种各样的人，他们的身高、长相、性格、处理事情的方式都各不相同，同时和这些人相关的还会发生各种事情，或是简单的对话，或是各种复杂的商务谈判，或是争吵，或是倾诉。而由此又会带给我们情绪上的变化，或平淡，或愉快，或紧张，或愤怒，或恐惧，或焦虑。情绪的变化，又会对人体产生影响。不仅如此，我们在一天之中还将处理无数的事情，诸如：处理不同的报表，编写程序等工作事务，中午排队买盒饭，忙里偷闲浏览一下网站等。一天中，我们还要处理海量的信息。我们的大脑和身体必须高速地运转和思考，才能完全处理完这些众多的信息和数据。甚至当我们在睡觉或是坐在公交车上时，大脑也是一刻不停地在工作，它仍然在运作着。处理这些我们眼睛所看到、耳朵所听到的各种数据、影像和声音。我们的大脑不断地进行分析、判断、预测、选择，为我们思考今天发生的事情，为我们消化吸收所接纳的信息。我们总是会不断地想到很多东西，甚至根本就不是我们主动去想的，而是头脑不受控制的一种运作。
在这种高速率的运作之下，如果完全不给自己的身体和大脑休息与调养的时间，而一味让它高负荷地工作下去，我们就会像高速运转的机器由于过热和磨损而导致故障一样出现各种异常情况。这些异常情况可以表现为身体的疾病，也可以是精神疲惫。如果大脑已经疲惫不堪还仍旧不停地灌入新东西，久而久之，焦虑和紧张只会日益更甚。静心就是让自己在高速运转的思维活动中稍微获得喘息，让引擎获得保养的空隙；静心就是让你绷紧的神经有所舒缓，保持宁静放松的时间；静心就是要让我们的身心均得到休息的时间。
正因为如此，静心对于我们才变得如此的重要。尤其是当今生活节奏快速、信息资讯高速膨胀的年代，我们更需要静心。而在信息高速膨胀呈几何倍数增长之前的时代，过去的人们虽然是伴随着自行车的洪流上班，由于当时的计算机还没有普及，所以对于一切新信息都有一个缓慢地消化吸收的时间，同样也有充分地休息时间。而现在，我们在每一天中接收处理的信息往往相当于过去一个月里所接收处理的信息。在这种高强度的生活中，难怪人人都感觉到忙得团团转，甚至连休息的时间都要精打细算，过去悠闲的生活方式已经一去不复返了，留给我们的就只剩下了如同电影切换镜头般快速而眼花缭乱的快节奏生活。
在这样高度快速的循环往复之中，我们的生活似乎也发生了悄然的变化，虽然物质生活较之过去有所提高，但很多人同时也感觉到生活质量和幸福感却大幅度下降。有多少上班族没有时间吃早餐？有多少人没有时间去郊游，去亲近自然？有多少人抽不出时间来陪伴孩子做做游戏？有多少人没有时间回家看看父母？正像“牛奶咖啡”唱的一首歌《没时间》一样，我们没有时间做这、做那。虽然收入增加了，但是生活带给我们的美好情绪却反而大大地降低了。这不能不说是现代生活带给我们的一些无奈。
久而久之，这种恶性循环会使人出现故障和问题，身体无法再正常运作，心理疾病就在这样的环境中暗暗滋生。有统计资料表明，60%的上班族认为自己有抑郁情绪（某大学心理学研究随机调查）。而静心就是解决这一问题的良药和关键。
静心让压力得到舒缓和调节，让压抑的情绪得到放松，让匆忙的生活节奏得到放缓。静心让满怀爱的心在洗涤之后，更为晶莹剔透，更能感受到无穷无尽的爱与宁静纷纷扬扬地洒落在天地之间。静心能够让心灵得到释放，更为舒畅，更有时间去细细体会、细细品味生活的美好，甚至连一件再普通不过的小事也能够带给我们幸福感。它还能让我们在休息的时候，可以真真正正、彻彻底底地抛开一切，畅快淋漓的休息和调整。所以，我们需要静心；所以，静心对于我们而言才如此的重要。
静心的益处还远不止于工作，我们需要的是平衡的生活。静心可以帮助我们开发更深层次的自我治疗功能，在沉淀而安稳的空间中，带你跳脱长久以来被束缚的身心、被扰乱的生命，进而逐步涤清烦恼、理清思路，变得清醒、健康、舒适、自然，从而进入一个新的世界，获得焕然一新的改变。
4.浮躁时请自问：“我需要静心吗？”
静心之于每个人，都是必不可少的。尤其是在当今的社会，静心更是我们每个人都应该修炼、掌握的一门技巧。
有两个人相约到山上去寻找精美的石头，甲背了满满的一筐，乙的筐里只有一块他认为是最精美的石头。甲就笑话乙：“你为什么只挑一块啊？”乙说：“漂亮的石头虽然多，但我只选择一块最精美的就够了。”甲笑而不语。下山的路上甲感到了背上的负担越来越重，最后不得已，他只能不断地从一筐的石头中挑一块最差的扔下，结果，到山下的时候他的筐里就只剩下一块石头！
静心，就是抛弃我们多余的欲望，摒弃浮躁的思绪给我们所带来的烦恼。
如果你是一个想要用全新的自我、充沛的精力和活力去面对人生的人，那么你必定已经厌倦了整天没完没了、重复不断地处理生活上的一切，你必定已经受够了自己整日昏昏沉沉、没有目标、没有方向、如同梦游一般的生活。你渴望着能够有更多心灵的沉淀，你渴望更加清晰地看透生活，渴望着生命的升华和智慧的提升，多点内在的稳定，多点身心的放松，多点和自然的亲近，多点和家人的温馨。一句话，你已经无法再忍受现在的生活，并开始对目前的生活价值产生了怀疑，因而想要探索一个新的开始，一种不同于以往的生活方式。
如果你是一个对自己的内心世界非常感兴趣和好奇的人，你渴望着探究和从自己的内心中挖掘出“金矿”，你总是有一种隐隐的冲动，想要一探深藏在内心大门内的究竟是什么世界，那个世界里又有着怎么样的精彩。较之物质的外在世界，你对所谓的“心”更感兴趣，抑制不住好奇心对生命核心存有的渴望，你想要更加深入地探索，在内心深处寻找失落已久的宁静、放松，以及对生命的清醒，并要将它们带出禁锢着的内心世界，带入你的生活当中。
如果你是一个想让自己的心、大脑、身体相互协调的人，你或许已经感受到自己在日复一日的压力和重复工作中，健康状况每况愈下，精力和体力大不如前，身体不再灵活快捷，记忆力逐渐减退，已经无法做出清晰明确的判断。
我们都有一种倾向，会特别偏重于使用心、大脑或身体其中的某一种。比如说：你是一名IT从业者或程序员，你每天的工作就是与计算机打交道，下了班后靠在沙发里看电视，或是把自己禁锢在游戏的世界中，几乎不运动，除了使用大脑之外，不太使用其他的部分，那么，你就是一个大脑使用过度而身体使用不足的人。而如果你是一名小学或初中的老师，那么你每天会忙于日常的教学，并关注自己班级里的学生的一举一动，当他们做错事情的时候，你必须对他们进行批评教育，凡是从事“操心”工作的人，你就相较于其他器官，你的心要使用得更多。如果你是一个建筑工人或服务行业者，那么你就必须长期处于高强度的体力劳动之中，而对于心或者脑力劳动，则处于停滞状态。
但无论你是从事哪种类型的工作，你注定都会有所偏重和有所忽略，这就造成了你长期处于一种失衡的状况。长期使用大脑的人会更加冷静，判断力和信息处理及学习能力会不断地得到提升。经常操心的人的性格会变得更加敏锐，善于沟通和倾听，乐于帮助他人。从事体力劳动的人能够获得劳动所带来的充实感，并在身体的运动中获得生命的快乐。每个方面的劳动对于我们来说都是非常重要、必不可少的，都有其美好的一面。如果我们能够使三者取得平衡，那么我们就能够享受到完整的生命体验，而一旦这种平衡被打破，那么我们的生活将出现畸形和扭曲。
静心不能使你的年龄变得年轻，也不能使你的青春永驻，但是它却可以使你永远保持一个年轻的心态，可以使你获得一种朝气蓬勃的生活方式和积极乐观的生活态度。静心可以使你的身体焕然一新，重新获得无穷的动力和体力，它可以使你疲惫的身体获得新的能量，在放松之后获得新生，去开展新的探索和尝试。对于那些长期用脑过度的人来说，静心可以使你繁重的大脑思维活动获得片刻的静止，给头脑降温，使你能够重新审视生命和自己存在的价值。
各种在爱的旅程中所受到的伤害和教训，使我们变得心灰意冷，甚至会产生怀疑，逐渐地失去了对爱的信心。但是，其实它从来都没有消失过，只是我们的双眼被悲伤所蒙住，在一个片刻里无法找到它。但只要我们静下心来，拭去眼角上的泪水，解开内心里的枷锁，就会发现生活的每个角落里都充盈着爱，到处都能体味到爱所散发出来的芳香和温柔的光芒。它一直在注视着你，渴望带给你温暖，为你指引方向，只要你能够首先拭去积在你心头里的厚厚的灰尘。
静心就是沁人心脾的泉水，涤荡所有沾染在内心深处的灰尘。当你重新寻得心中的爱时，你将第一次感受到爱所带来的满足，因为这份爱是来自于你的心，永远都不会失去，不需要再向别人祈求爱，相反，你变成了一个爱的制造者，把源源不绝的爱的温暖带给周围那些像过去的你一样等待着爱的人们，而你的爱也反过来滋润了你及你身边的人们。
如果你是一个需要缓解紧张、压抑情绪的人，那么静心将帮助你实现目的。高速的现代生活中充满着各种各样的紧张，例如：工作带来的紧张感、生活中的各种突发问题带来的紧张感、孩子的教育问题、每个月的房贷与车贷、父母的健康问题等。在我们一天的生活里，似乎我们无论怎么拼命地去工作，总会有无法做完、无法解决的问题，这些问题就像苍蝇一样，赶走了又回来，挥之不去，如影随形。
生活中有太多的压抑，想说的话不能说、想表达的意见不能表达、想骂脏话时不能骂、想说我爱你时也说不出口。种种的压抑一再郁结，愈来愈使人感觉到，自己似乎身处在一座监狱里，冲也冲不出去，压抑着透不出气的心情。
虽然你曾经质疑过这种生活方式，但总是不管怎么做，生活中还是充满了紧张、压抑，那么，静心就是帮助你解决这些问题的出路和钥匙了。
静心所带给你的平静和淡定，将成为你生活中最强有力的支撑和帮助。一旦你能够与平静融为一体，原本你因为没有安全感而依赖着的外在的一切，都变得无足轻重了。结果，留给你的则是内心深处那份实实在在的平静。
如果你是一个渴望体会“静”的人。我们总能听到周围有人说：“让我静一静。”有些人渴求宁静，不喜欢喧嚣热闹的生活；有些人渴望得到心灵和身体的放松。但有的时候虽然我们渴望着平静，却总是苦于管不住自己，把大量的时间消耗在电视、电脑上，我们的生活虽然充满了这些现代社会的文明产物，而内心的真正平静则离我们越来越远。最终，我们虽然无时无刻地渴望着平静，但平静却永远停靠在我们触碰不到的地方。
在静心里，我们可以品味到浓浓的茶香，可以闻到沁人心脾的花香，可以感觉到温柔的微笑，甚至你可以听到风吹过森林树叶的沙沙声。生活对于我们来说不再是一团无序的乱麻，生命也不再是无意义的重复。这就是静心所带给我们的，它是一种宁静，它是对生命和生活的一种高级的思考，它更是一种健康的生活方式。
生活在当今社会的每一个人，都需要偶尔让自己的心平静下来。但是，如果你认为自己目前的生活方式非常完美，并乐意享受着快节奏生活所带来的压力和紧张，那么你就大可不必强迫自己去静心。
静心，最重要的就是主动地投入。如果你认为它纯粹是一种休闲工作、一种可有可无的东西，你只是把它当做一种刻意去做的事情，那么你也将无法真正进入并体验其中的滋味。
5.卸下包袱，开启静心之旅
在准备静心之旅之前，让我们还是充分地做一下出发前的准备吧。
正如同旅行者需要背包、指南针、帐篷等装备，我们的静心旅程也同样需要我们带上必不可少的道具。
首先，我们需要准备的是耐心。通过静心若想达到效果，耐心是绝对必不可少的。请试想，人这台机器一直都保持在快速运转的状态之中，不管是情绪、大脑还是身体，一直都处于高速的运动之中。久而久之，也就习惯了这种快节奏的生活。也许只有在睡觉的时候，你才能处于静态中，但是就连睡觉时的大脑可能仍然还在活动，这就是为什么我们总是会做噩梦或梦见正在工作；而在梦中我们同样会产生各种情绪，这些都会导致大脑在我们睡觉时仍然在不停地运作，这就是为什么我们梦见从高空中坠下惊醒后会出一身大汗的原因。因而，一旦我们要求高速运转了几十年的机器突然停下来，平静下来，将会是一项非常艰难的任务。
静心需要时间，需要一个过程。它需要我们慢慢地进入，随后才会渐次深入渗透至我们的内心。生活就像是从山上流泻下来的涓涓细流，中途会遇到各种阻隔和障碍，而这些阻隔和障碍便是我们生活中所遇到的困惑和疑惑；静心就像是清澈的水流，耐心而轻柔地绕过这些阻隔和障碍，继续向前流淌，它不会用粗暴的手段来将那些挡路的石块和泥土冲走，而是用一种平和的、柔软的态度迂回前进，吸收那些能吸收的，留下那些固执的东西。
这就是静心所需要的耐心。它不是一种忍耐，而是包容和变通的态度。
静心是一种对内心世界和外在世界的探索和享受，我们可以把它当做是一场充满惊奇发现的冒险，也可以把它当成是一种游戏，尽情地沉浸于其中。它是非常有意思的、不可知的，静心并没有标准模式，每个人与每个人的静心之旅也不尽相同。通过静心，我们能够重新发现自己的价值，而不是通过静心的修行来证明自己的价值。所以，具有好奇心同样是不可或缺的条件。
这里所说的好奇心，就是要你保持一颗童心和童趣，带着新鲜的眼光来观看周围已经熟悉了的世界，看待自己的选择，观察周围的生活和自身的变化，以及发生在自己周遭的所有事情，不管自己的身上发生了什么事，都要带着一种去探索和发现的感受，如实地观察并接受它。
随着自己愈来愈深入地静心，你的感觉就像是在荒野森林中前行，高低起伏的山路和地势，会让你经历到一种从天到地、从地到天的起伏，从而更加激发起你对静心的好奇之心。
静心给了我们一个认识自己的机会。当你知道自己情绪的高潮和低潮的分界线的时候，你就能更好地控制自己的情绪并把握自己的行动，这样，你才能够成为完全掌控自己的主人。所以，让我们带着一颗好奇之心，平静地去观察自己，去观察生活。
当你在这一分钟做静心时，你就活在这一分钟里，其余任何的想法都不要有，如果你一直在问：“为什么平静还没有出现？为什么平静还没有出现？”这样怎么能找到平静呢？静心不是一种任务，它是不以目标结果为导向的。就像是如果你现在手中有一杯乌龙茶，喝着的同时你却在想着昨天喝的那一杯菊花茶的滋味，那么这两杯茶的茶香便都被错过了。所以要放松全身肌肉和每一个细胞，平静地呼吸，专注于当下所发生的事，即使紧张、无聊，都要带着一点新鲜的好奇心，观察着内在的变化和念头，你将会发现自己曾经错过了那么多值得回味的东西和新鲜的体验。
所以无需将之看得过于严肃，不必愁眉苦脸，不要把它当成一种不得已而为之的苦行，一种使人痛苦的心性折磨，更不要把它当成是必须完成，如果不按时做出，次日就要受到老师处罚的功课。让我们怀抱着一颗享受的心来品味属于自己的静心。
当然，也许你忙乱惯了，刚开始让自己静下来的时候，内在里会突然地有阵阵放大性的、压倒性的纷乱涌现，你无法找到任何静心的感受。
你所需要的只是轻松地开始，要知道“万事开头难”，终有一天会发觉自己得其门而入；现在让所有的情感、情绪、声音透过静心一一曝光后，你就会自然而然、慢慢地进入无为无念之境，清香的好茶便会使你上瘾，它的芬芳将使你流连。
当我们做好了内在的准备之后，以下是几个对你静心之旅的外在准备：
（1）时间和场所
选择静心之后，建议你挑选一个固定的时间、固定的地点，持续一个月。静心最大的忌讳就是三天打鱼，两天晒网，要贵在持之以恒。此外，本书将介绍多种静心的方法，不要一个做三天，一周做五种，甚至一天做七种，做得不满意索性自己发明一个综合体式，这样做会使人感觉很混乱，效果也不佳。如果你真的是有时间，真的想做，那么就挑选一个你认为较适合自己的方法，一天做两次，持续做一个月以上。
（2）创造静心的氛围
你可以花一点心思布置一下你想要的气氛。比方说，选一支你很喜欢的蜡烛，每次要做静心的时候就点燃；选一首你很喜欢的令人感到放松的音乐，每次要做静心的时候就播放；调整你喜欢的灯光、房间内的摆饰，要做静心的时候，就让它保持那个样子；选一个让你感觉舒适的坐垫，静心时就坐那个坐垫。发挥些许创造力，运用自己喜爱的摆设来布置吧。你甚至还可以专为静心准备一件干净舒爽、质地柔软的长袍或休闲服，每次要静心时就穿上它。而一旦决定了某些东西是静心专用的，就不要拿去别处使用。
这是因为人是一种具有惯性的动物。比方说，有时候我们闻到某一种肥皂香，就会联想起曾经某一次或者某一段时间内，使用那个牌子的肥皂时的心情和往事。有时候我们听到某支曲子，脑海里就会浮现出从前听到那支曲子时所发生的人和事物。
（3）消除杂念
决定了静心的时间后，就排除自己在这段时间内的干扰因素。把电话线拔掉、把手机关掉、告诉家人在这段时间内不要打扰你。让你自己处于可以安静地进入内在的空间里。
有位大师带着弟子结伴同行回寺庙里去。山路坑坑洼洼，还下着雨。为了照顾弟子，大师把灯笼给了弟子。两人回到寺庙后，睡觉前弟子发现自己的鞋又脏又湿，而老师的鞋却干干净净。心想老师的功夫如此了得！就问老师：我打着灯笼弄成这样，您却很干净。难道老师会何功夫？大师回答道：脏不脏与灯笼关系不大。只是要看心在不在。弟子下意识摸了摸胸口，挠着头感到不明白。大师又说：你提灯笼时既怕风吹灭又怕淋到雨。我没有提灯笼，眼睛都注视着脚下自然不会脏。我的心在这，而你心在那。
有的时候，我们会因为自己已经习惯了生活中各式各样不同音频的杂音，一旦没有听见外面的声音便会感到不自在。比方说，刚开始静心时，很多人一想到要把自己关在房间里一段时间，几乎什么也不做时，就会陷入一种极度的惊慌之中。但是，你只要抱着“不管怎么样，都要在那个时间里让自己做静心”的心态坚持做静心，这个“需要刺激”的惯性就会慢慢地被打破。渐渐地，安静对于你来说，就会显得亲近多了。因此，要记住：这种需要刺激的惊慌情绪，只是刚开始做静心的这段时间出现而已，坚持下去它就会消失，而且会渐入佳境的。
当静心进行了约莫十分钟的时候，我们会稍微沉静些，若在这个时候去接个电话，再坐下来的话，今天的静心又要从头开始了。因此，能避免外界的干扰就应该尽量地去避免。
（4）让自己舒适
静心并不是要虐待你的身体，也不是要给你的身体制造紧张，尤其是当你的身体感到不舒适时，就会特别容易产生情绪、特别难静下来。
因此，当你需要坐着的时候，就让自己舒服地坐着，并考虑自己需不需要靠垫、需要几个坐垫等；而当你需要躺着的时候，就让自己舒服地躺着，接着考虑要不要在膝盖下垫个枕头，使你的腰背不悬空。夏天天气很热，不妨打开冷气，让室温感觉舒适些；而冬天若天气太冷，就需要穿上足够保暖的衣物。
总而言之，就是一切都要以身体的舒适为原则来考虑。带着一点爱心，来照顾自己的身体，关怀它、善待它，那么不仅身体得到放松，从你的心底流溢出来的爱，也会使人得到温暖的满足。
当身体舒适了，你的精神较容易缓和放松，这样比较容易进入宁静和安详。当身体因为不舒服而情绪紧张，心情也难以放松，甚至还会变得更烦躁和暴怒。
（5）和朋友一起静心
能够和朋友一起静心、一起分享静心的过程，是最能够坚持下来的方法了。这样对自己也将是一种莫大的支持。
所以，如果你能找到志同道合的朋友，甚至是配偶、亲人，一同做静心，这是再好不过的事了。这样你不敢太懒惰，而且比较认真投入。两个人不妨约法三章，彼此鼓励，一起精进。
如果找不到能和你一起做静心的朋友，却有可以和你一起分享的人，这也很棒。有时候和别人分享自己静心的体验、聊聊自己做静心时的牢骚，这也是一件很有意思的事，静心也更增添了那么一分人性化的活泼，因而变得更加愉快了。
静心是好玩的、有趣的，帮助你爱自己、接纳自己，带着童真的好奇心去观察你自己。所以，把静心日记当成是“今日考察”就大错而特错了。静心时，请记得我们前面讲过的“五心”。
当你的体验得到沉淀，你就会归纳出属于自己的智慧。这份智慧完完全全地属于你，它不是别人传授的知识，也不是别人的经验之谈，它具有一种真实的厚度，一种实在感。你会成为一个具有原创性智慧的人，会成为自己的掌控者。
6.静心旅行的目的地
本书所介绍的所有的静心之法，只是一个开端，吸引大家对静心产生兴趣，开始把静心落实在生活中，将静心与生活结合起来。
其实，静心哪里是人一天做上个40分钟，只要在这20分钟里觉知，而另外的23个小时零40分钟，就可以昏昏沉沉地度日呢？这20分钟的觉知又岂能抵得过那长时间昏昏沉沉的摧残呢？不过，总是要有一个开始。正确的、好的开始，当然非常重要！这就是编写本书的目的：诱使你浅尝而知其味，以至于食髓知味，欲罢不能。
那么终会有一天，你会发现静心在内心里生了根、发了芽，刚开始也许是因为其他因素而追寻静心的，可是一旦食髓知味，就会为了静心而渴求静心，因为它是那样的美，那样的宁静，那样的放松，那样的安然，还有打从心底里涌现出的幸福……又有谁会不想要呢？
如果本来就已经开始静心之旅，那么本书可以帮助你将静心和生活更紧密地结合起来，把静心的质量带到日常生活中去，在日常生活中继续加深自己的静心，使你体认到静心和生活并不是截然不同的两个世界。或者，可以用本书去探索内在心灵地图的不同面向，比如说以前只有静坐，现在加上了分散的注意力，就可以在日常生活中培养觉知，或者结合和感觉、情绪有关的静心，使内心得到更多的滋润和支持。
一旦静心在内心里扎了根、渗透到生活的各个层面中去，生活质量也必然会有所蜕变。渐渐地，24小时都生活在那样的清明、觉知、宁静、安然、芬芳和爱之中，人的生活也24小时中都被那样的质量所浸润，不再为了孤寂所苦，不再为了忌妒所困，不再为了失败而焦虑，因为早已经在更美妙的世界里度日了；而所有的伤口都被治疗愈合了，心是一口喷泉，源源不绝地涌出爱和宁静、觉知，当连接了你的心，你就连接到整个浩瀚的宇宙了。
终于，你回到了一直在渴求的家。
让我们再来听一个小故事吧。
从前，有一位方丈，因为充满了智慧而远近闻名。
这位方丈讲道十分精彩，一个村子就请他去讲道。方丈接受了邀请。到了村子时，早已有好几百个人等在那儿了。隆重的迎接仪式过后，方丈站在讲台上开始讲话，台下的听众都竖起了耳朵。方丈说：“我很荣幸今天能到这儿来和大家在一起学习。但是，我想问一下，我今天要讲的内容，你们知道吗？”
全体听众都大声地喊着回答：“知道！我们知道！”方丈停了下来，看着大家笑了，说道：“嗯，既然你们都知道了，我就不用讲了，对吧？”于是他一声没吭，下台走了。
村里的人们都很失望。他们决定再邀请他一次。方丈也答应了。这一天到了，方丈受到了传统仪式的迎接。讲话即将开始时，他又问了和上次同样的问题。这次，大家都准备好了。所以，当方丈一问：“我今天要讲的话题，你们知道吗？”台下所有的人就一起喊道：“不知道！我们什么也不知道！”
方丈停下来，脸上带着一丝得意的微笑，说道：“如果你们什么也不知道，我讲了也是白讲，对吗？”还没等大家反应过来，他又走了。所有的人都惊呆了，他们都以为“不知道”就是方丈想要听的答案。
但是大家都拒绝放弃。他们问自己：“如果方丈提出来的问题既不能回答‘知道’，也不能回答‘不知道’，那么答案到底是什么？我们怎么样才能得到方丈的智慧呢？”于是，村里召开了一个讨论会。他们集体商量好该怎么办，都觉得这回是胜券在握了。他们又一次地邀请了方丈。讲道的日子到了，大家既紧张又兴奋。同样，方丈这次又问道：“我今天要讲的话题，你们知道吗？”大家毫不犹豫，一半人喊道：“知道！”另一半人喊道：“不知道！”然后，大家就等着方丈的回应。方丈说：“嗯，那么就让那些知道的人去教那些不知道的人吧！”这给了在场的每个人都当头一击。还没等大家缓过神来，方丈就静悄悄地离去了。
这一下该怎么办？村里的人还是不死心。他们决定再试一回。
方丈来了，他又问了同样的问题。这次，谁也没有说话。台下安静得连一根针掉在地下都能听得见。在一片寂静中，方丈最终开口了，他智慧的话语流淌到了大家的心田里。
方丈说道：“只有在寂静中，我们才能听得见心灵智慧的声音。”
第一次，当方丈问村里的人们是否知道他要讲的话题时，他们说：“知道！我们知道！”这是骄傲的自我。当一个人脑子里充满信息时，什么也装不进去。就像一个盛满了水快要溢出来的杯子，一滴水也添不进去。
第二次，大家回答说：“不知道！我们什么也不知道！”这是消极的回答。一个关闭了的、消极的脑子也接受不了最高的智慧。这就好像把杯子底儿朝上倒过来，再怎么倒水也没有用。
第三次，大家既说“知道”又说“不知道”，这反映出大脑怀疑、左右摇摆的两面性。一个不稳定、充满疑虑的脑子是无法吸收真知的。这就好像杯子里装进的水掺了泥，水已经不纯净了，再往里加的水也同样会被污染。
其实，“静心”很简单、很平凡，没有复杂的神学体系，不会要求人们去崇拜，给人指出的道路是最直接的：“宁静致远。”通过内心的平静，来应对外部世界的纷繁；通过自身的平静，来应对工作的压力和人事的变迁。静心的“心”，就是人的中心、内在、存在。你无须依赖于任何人，无须信从于任何理论，可以靠自己去找到，并体会到它的实在与美丽。
越是平凡的，便越是永恒的。我们可以从一粒沙中窥探世界。同样，我们也可以通过静心来感悟宇宙，感悟人生。
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