闹钟响了，又是一个星期天的早晨。比尔本来可以好好睡一个懒觉，但是有一种强烈的罪恶感驱使他起身去教堂做礼拜。比尔洗漱完毕，收拾整齐，匆匆忙忙赶往教堂。礼拜刚刚开始，比尔在一个靠边的位子上悄悄坐下。牧师开始祈祷了，比尔刚要低头闭上眼睛，却看到邻座先生的鞋子轻轻碰了一下他的鞋子，比尔轻轻地叹了一口气。他想：邻座先生那边有足够的空间，为什么我们的鞋子要碰在一起呢？这让他感到不安，但邻座先生似乎一点儿也没有感觉到。
祈祷开始了：“我们的父……”牧师刚开了头。比尔忍不住又想：这个人真不自觉，鞋子又脏又旧，鞋帮上还有一个破洞。牧师在继续祈祷着，“谢谢你的祝福！”邻座先生悄悄地说了一声：“阿门！”比尔尽力想集中心思祷告，但思绪忍不住又回到了那双鞋子上。他想：难道我们上教堂时不应该以最好的面貌出现吗？他扫了一眼地板上邻座先生的鞋子想，邻座的这位先生肯定不是这样。
祷告结束了，唱起了赞美诗，邻座先生很自豪地高声歌唱，还情不自禁地高举双手。比尔想，主在天上肯定能听到他的声音。布施时，比尔郑重地放进了自己的支票。邻座先生把手伸到口袋里，摸了半天才摸出了几个硬币，“丁当当”放进了盘子里。牧师的祷告词深深地触动着比尔，邻座先生显然也同样被感动了，因为比尔看见泪水从他的脸上流了下来。礼拜结束后，大家像平常一样欢迎新朋友，以让他们感到温暖。比尔心里有一种要认识邻座先生的冲动。他转过身子握住了邻座先生的手。
邻座的先生是一个上了年纪的黑人，头发很乱，但比尔还是谢谢他来到教堂。邻座的先生激动得热泪盈眶，咧开嘴笑着说：“我叫肯特，很高兴认识你，我的朋友。”邻座先生擦擦眼睛继续说道：“我来这里已经有几个月了，你是第一个和我打招呼的人。我知道，我看起来与别人格格不入，但我总是尽量以最好的形象出现在这里。星期天一大早我就起来了，先是擦干净鞋子、打上油，然后走了很远的路，等我到这里的时候鞋子已经又脏又破了。”比尔忍不住一阵心酸，强咽下了眼泪。邻座先生接着又向比尔道歉说：“我坐得离你太近了。当你到这里时，我知道我应该先看你一眼，再问候你一句。但是我想，当我们的鞋子相碰时，也许我们就可以心灵相通了。”比尔一时觉得再说什么都显得苍白无力，就静了一会儿才说：“是的，你的鞋子触动了我的心。在一定程度上，你也叫我知道，一个人最重要的是他的内心，不是外表。”还有一半话比尔没有说出来，这位老黑人是怎么也不会想到的。比尔从心底深深地感激他那双又脏又旧的鞋子，是它深深触动了自己的灵魂。
在这个世界上，只有一件东西能够给予一个人真正而持久的力量，那就是一个人的内心品格。英国泰晤士报曾这样评价品格的力量：“品格，使一个人的魄力得以展现，使一个人的道德影响得以产生；是一个人征服他人的武器，是一个人崇高地位的基础。”
品格是一个人真正的本质。如果你想成为一个具有重大影响力的人，先做一个品格高尚的人吧。品格是哲学家的炼金石，拥有它的人，可以把生活中所有普通金矿炼成纯金。如果没有品格，你就什么也没有，可能只是些肌肉、骨头及毛发的组合而已，算算价值，恐怕不到50美元。庄稼乃是所撒种子的繁殖。我们所养成的各种品性也是如此。自私、自利、自负和任性，都必生出同样的恶果，结局乃是困苦和灭亡。
品格比外表的炫耀更重要。漂亮的容颜很容易消逝，而美好的品格则会令人更加赏心悦目。对此，奥地利精神分析专家弗洛伊德就曾教导过他的女儿。1908年，弗洛伊德21岁的大女儿玛塞尔德患上了慢性病。玛塞尔德身体比较胖，再加上长期遭受疾病的折磨，心情沮丧的她开始对自己未来的婚姻感到绝望。玛塞尔德在奥地利的乡下休养期间，她的父亲在信中耐心地教导她：
“我对你的前景充满信心，这主要是因为在我看来，你是一位很有魅力的姑娘，而且我深深知道，在现实生活中，一个姑娘的命运并不是由外表漂亮所决定的，起决定作用的是她的素质与品格。你的镜子会告诉你，你是一个与众不同的好姑娘；而你的记忆将向你证实，你曾想方设法地在人群中撒播尊重与同情的种子。因此，我对你的未来十分乐观，你也应当对自己的未来十分乐观。你是我可爱的女儿，我为有你这样的女儿深感自豪。我年轻的时候，也曾经有过类似的苦恼与消沉。那时候，我总觉得自己将来找不到理想的伴侣，美满的婚姻对我来说只是一种奢望。但后来，那种奢望变成了现实。”
女儿玛塞尔德听从了父亲的指导，果真有了很好的收获。一年之后，她与一位名叫罗伯特·赫里斯切尔的威尼斯商人结了婚。
真实的品格乃灵性之特质——智力与天资并非品格，因为许多品格恶劣的人，往往也赋有这些特质。名誉也不是品格。真实的品格，乃是灵性之特质，是在行为上表现出来的。良好的品格是比金银更有价值的一种资产。它不会为恐慌或失败而影响其安全。当俗世的财物都被扫除一空时，它必带来丰盛的赏赐。正直、坚忍与恒心乃为众人所应当恳切追求去培养的特质；因具有这一切的人将获得一种无法抗御的能力——坚强行善、坚强抵挡罪恶，和坚强忍受患难的能力。
迷人的品格是一项资产。这种东西不是你所能乞讨、偷窃或买来的，你只能逐步培养，而且用你自己的思想和行为把它建立起来，此外别无他法。经由自我暗示的协助，任何人都可以建立起一种良好的的品格，不管他过去的历史如何。
正直是最好的品格
培根曾这样说过：即使那些行为并不坦白正直的人也会承认坦白正直地待人是人性的光荣，而真假相混则犹如金银币中杂以合金一样，也许可以使那金银用起来方便一点，但是把它们的品质却弄贱了。
在一家大医院的手术室里，一位年轻的护士第一次担任责任护士。“大夫，你已经取出了十一块纱布，”她对外科大夫说，“我们用的是十二块。”
“我已经都取出来了，”医生断言道，“我们现在就开始缝合伤口。”
“不行。”护士抗议说，“我们用了十二块。”
“由我负责好了！”外科大夫严厉地说，“缝合。”
“你不能这样做！”护士激烈地喊道，“你要为病人想想！”
大夫微微一笑，举起他的手让护士看了看这第十二块纱布，“你是合格的护士。”他说道。他是在考验她。
在现代工业社会中，那些前途远大的人所面临的竞争是严峻的。一年接一年，领导者苦心研究年轻人在学校里的成绩，审查他们的申请，为符合理想的人们提供特殊的发展空间。然而，他们实际上寻求的是什么呢？大脑？精力？实际能力？无疑，这一切都是必需的。但这些只能使一个人获得某种程度的成功，如果他要攀上高峰，担当起指挥决策的重任，那么还有一条因素是必不可少的。有了它，一个人的能量可以发挥出双倍甚至数倍的效力。这一奇迹般的品格就是：正直。
看看人们对正直的评价吧：“正直是一生之宝”（朝鲜）；“正直才能持久”（德国）；“正直的人就是有见识的人”（英国）；“我们的奋斗目标，不是长寿，而是活得正直”（塞内加尔）……雨果说：“做一个圣人，那是特殊情形；做一个正直的人，那却是为人的正轨。”在任何一个时代，成功人士都有一个共同的特征，就是把正直作为自己终身追求的内在品质。
富兰克林能获得众多的支持者，这跟他的正直有很大的关系。做事公正，尽自己的义务，致力于公益事业，说话做事以诚待人，这一切为富兰克林赢得了极大的声誉与支持。
在富兰克林的自传中，他写道：“我越来越相信，正直是人与人在交往中获得幸福的最重要的东西。”富兰克林经常用妙不可言的例子，教导他人成功地处理人际关系。他曾说：“说服人的惟一妙方，是先投其所好，然后再改变他的想法，不过在这个过程中始终要坚持公正的原则。”许多人无法窥知其中奥妙，一味以自己所好，强施于人，处处以个人利益为前提，不思投桃报李，最终往往以失败告终。
有人将正直看作是经济成功的第一要素。为什么正直对一个真正的一个经济成功者或者所有的事业成功者有如此重要的作用？大家想想，一个人想获得大成功，是不是必须要有人跟他走？靠个人单枪匹马是不可能的。所有的成大事者，他一定是有一个团队。那人们为什么会跟随他？
在目前这个时代，下属是不会盲目跟随某人，一个人也不可能与任何机构永远拴在一起。最难得的人才就是有办法领导一群集体从事创造的人，在这种情况下，欲成大事者最重要的素质就是正直。在采用新领导方式的所有原则中，正直是绝对不能妥协的一个原则，正直必须是团队文化赖以建立的磐石。
在教育培训行业中，一个学员曾有8个老师，4个老师是有私家飞机的；他们是真正的亿万富翁。他分别问过其中的3个老师：“我这一辈子怎样才能像你们这样富有，把生意做得非常大，并且非常稳定呢？”非常有意思的是，3位老师所给的指导都是同样一句话——永远做正直的人，永远做正确的事。他说你如果想成功就一定要做正直的人，要做正确的事。
这位学员开始不明白，特别是当他的第一个老师告诉他这个人生哲理的时候，他说：“哎呀，老师就是老师。”老师的最大的特点就是，自己办了坏事也一定要教给孩子和学生办好事，因为这是他们的职责，只不过就是说说而已，这就是我们说的唱高调。当他问第二个老师的时候，他的态度更加真诚，那天早上他送老师回美国，在机场，他们吃早餐的时候，学员说，“您马上就要走了，我不知道我一生还能见您几次，请您告诉我，我想把生意做大，最根本的是什么？”老师说，“你记住，永远做正确的事，永远做正直的人。”当他的第三个老师也告诉他要做正确的事做正直的人的时候，他不得不认真地去思考，他们为什么在不同的三个场合，给我的回答都是一样的。随着这位学员的业务的增大，他的团队的增大，他开始懂得他们说的确实是一个真理。所有的成功者他一定要有一个庞大的团队，人们为什么跟随你？就是因为他们信任你。人们只有信任你，他才会跟随你。人们之所以信任你，而不信任别人，就是因为你正直。你如果不正直他就不会有安全感。
正直是领导者必备的品质。每个领导都需要跟随者，跟随是一种信任行为，也就是对领导者有信心。而正直就具有这么一种力量，它能赢得他人的信任。在发生竞争或冲突时，它能让领导者动员机构的、政治的、心理的，以及其他的资源，从而唤起吸引，并满足跟随者的动机。当跟随者的动机得到满足时，就有了领导。
对于企业管理来说，一个人如果缺乏正直的人格，不但今天不能在管理阶层上立足，将来也更无可能。管理阶层内部的观点，与影视作品中所描述的观点大相径庭。大众传播媒介常把企业领导描述成奸诈、自私，为了赚钱而置环境污染于不顾。当然，确实有些人不正直，不诚实，但这种人只占少数。
正直的力量是巨大的。它使人具有道德感并且遵从自己的良知。马丁·路德是16世纪德国宗教改革运动的发起者，他在被判死刑时对他的敌人说：“做任何违背良知的事，既谈不上安全稳妥，也谈不上谨慎明智。我坚持自己的立场；上帝会帮助我，我不能做其他的选择。”
正直的人具备冒险的勇气和力量，他们欢迎生活的挑战，绝不会苟且偷安，畏缩不前。一个正直的人是有把握，并能相信自己的——因为他没有理由不信任自己。
正直能给人带来崇高的名誉。伟大的弗兰克·劳埃德·赖特曾经对美国建筑学院的师生们发表讲话，他说：“这种名誉指的是什么呢？那好，什么是一块砖头的名誉呢？那就是一块实实在在的砖头；什么是一块板材的名誉呢？那就是一块地地道道的、名副其实的板材；什么是人的名誉呢？这就是要做一个正直的人。”赖特恰恰如此，他不愧为一个忠实于自己做人标准的人。
正直能使人胸怀坦荡。正直的人都是抗震的，他们似乎有一种内在的平静，使他们能够经受住挫折甚至是不公平的待遇。亚伯拉罕·林肯在1858年参加参议院竞选活动时，他的朋友警告他不要发表某一次演讲。林肯的回答是：“如果命里注定我会因为这次演讲而落选的话，那么就让我伴随着真理落选吧！”他是坦然的。他确实落了选，但是两年之后，他担任了美国的总统。
正直还能给一个人带来许多益处：爱情、友谊、支持、信任、钦佩和尊重。人类之所以充满希望，其原因之一就在于人们似乎对正直具有一种近于本能的识别能力——而且不可抗拒地被它所吸引。
正直的人格是成功的必要条件。衡量一个人是否成功，还要看他是否具备正直的人格，其行为是否对社会有益。为了获取财富，采取不正当的手段，不惜损害他人利益，或为了得到权力，极尽投机钻营和阿谀奉承之能事，不惜丧失人格与尊严……凡此种种，这样的人，即使富甲一方，或权倾一时，但却人格低下，故难以受人尊重，更不会对社会有益，甚至会造成社会环境的污染，他们不是成功者，至少，没有获得心灵自由的人还不是真正的成功者。真正的成功者不会为了金钱或地位出卖人格，因为伟大的人格本身就是最大的成功。因此，成功并不等于权力、财富或名声，并不一定要做出惊天动地的事情来。无论一个人的身份与职位怎样，只要具备正直的人格，恪守职责，不断进取，努力创造，其人生价值能在有益于社会的活动中得以实现，这，就是成功。
诚信是永远可靠的资本
美国开发西部时，有一家人远渡到另一个州去开辟农场。大儿子随邻居先去了，他们早已在那儿建好的家中等候。家人承诺一个星期后与他在那里相聚。不幸的是，他的父亲、母亲和弟弟因猩红热而耽误了上船，而下一班船要等半个多月，但父亲为了遵守许下的诺言，带领家人翻雪山，绕远道去他们的领地。寒冷的木屋里，大儿子焦急地等待家人的到来。一个星期、二个星期仍不见他们的身影。孰不知，家人为了承诺，正在艰辛地赶路。饥饿疾病夺走了弟弟的生命，但在大儿子绝望的关头，他们最终赶到了。其中让人记忆最深的是父亲对儿子说的一句话：“人靠诚信而活。”
诚实是立足于社会的重要方面之一。“人无信不立”，你将来不论做什么，要让别人信赖你，就必须诚实，诚实是一个人的做人之本。
19世纪英国浪漫主义运动的哲理诗人塞缪尔·科尔里奇曾教导自己的儿子：“你不要去做那些眼睛所不能看见的任何事情，也就是我和你同在的时候你不愿意去做的那些事情。
“当你做错什么事情的时候，就应该像个男子汉似地立刻去承认错误。你的抱歉也许体现出你的愚拙，但是，他们却能够猜测得到你是一个非常诚实的人。一粒诚实，要远比一磅的智慧强得多。我们可能因某人的聪明和智慧而羡慕他，但我们更因他所具有的美好品质而尊敬他、爱戴他。坚持真理，襟怀坦白，诚以待人，朴实无华，是造就美好的基石。”
东汉时，汝南郡的张劭和山阳郡的范式同在京城洛阳读书，学业结束，他们分别的时候，张劭站在路口，望着长空的大雁说：“今日一别，不知何年才能见面……”说着，流下泪来。范式拉着张劭的手，劝解道：“兄弟，不要伤悲。两年后的秋天，我一定去你家拜望老人，同你聚会。”
落叶萧萧，篱菊怒放，这正是两年后的秋天。张劭突然听见长空一声雁叫，牵动了情思，不由自言自语地说：“他快来了。”说完赶紧回到屋里，对母亲说：“母亲，刚才我听见长空雁叫，范式快来了，我们准备准备吧！”“傻孩子，山阳郡离这里一千多里，范式怎么来呢？”他母亲不相信，摇头叹息：“一千多里路啊！”张劭说：“范式为人正直、诚恳，极守信用，不会不来。”老母亲只好说：“好好，他会来，我去打点酒。”其实，老人并不相信，只是怕儿子伤心，宽慰宽慰儿子而已。
约定的日期到了，范式果然风尘仆仆地赶来了。旧友重逢，亲热异常。老妈妈激动地站在一旁直抹眼泪，感叹地说：“天下真有这么讲信用的朋友！”范式重信守诺的故事一直被后人传为佳话。
诚实是一面道德的镜子，要以诚待人，以诚行事，以诚立信，诚实是立生之本。
有的人圆滑机巧，善于八面玲珑，言不由衷。看起来他们工作卖力，成绩斐然，但却拥有一个失败的人生，因为他们这种虚伪的性格使他们交不到一个知心朋友。有的人也许没有“辉煌”的成绩，没有耀眼的光芒，可他们却因自己诚实可靠的品格赢得了真正的机会，铸造了自己不一样的人生。
前几年上海一家极有名的外资宾馆招聘部门经理，应聘者中，最后筛选出10人由总裁面试而定。小A忐忑不安地走进考场，还未坐定，总裁一脸惊喜地奔来拥抱，“我可找到你了！”总裁转身对秘书说：“多亏这位年轻人上周在公园湖里救了我女儿，不留姓名就走了，真巧在这碰到了。”小A顿时浑身发热，他已经感到了命运女神的微笑，但是心底的另一种声音坚韧地提醒他。他平静下来，诚实比录取与否对他更为重要。“不，先生，您认错人了。”“认错了？不，不，我记得那年轻人脸上有这一颗痣的。”小A更坦然起来，“是认错了，先生，上周我未去过公园。”
两天后小A去宾馆任了职，10人中被录用的只有3人。休息时，小A问总裁秘书，“总裁女儿的救命恩人找到了吧？”秘书大笑起来：“什么呀，总裁根本没有女儿。”
现代社会，诚信是经商之本，是打开通往财富大门的金钥匙，是未来社会的通行证！
日本山一证券公司的创始人小池说：“做生意成功的第一要诀就是诚信，诚信像是树木的根，如果没有根，树木就别想有生命了。”这确是小池经验之谈，他正是因诚信而起家的。世界首富、成功人士的典型代表比尔·盖茨也曾说过：“要想成功，首先要有诚信。”但生活中却有不少人认为：拥有诚信——难！因为只要拥有了它，做生意就赚不到钱！
事实真的如此吗？靠欺骗手段，在未被绳之以法前，或许的确可以拣一点儿小便宜，但顾客是聪明的，不可能让你长久地蒙骗下去。历史上没有一家大公司是靠对顾客的欺骗发展壮大的。相反，它们的成功往往是因为它们用诚信赢得了顾客的信赖。
纵观国内外成功企业，无一不是以诚信为本而发展壮大的，诚信是成功企业共同追求和必备的品质之一。
美国历史上被评为“腌菜之王”的海因茨，100多年来独步全球，并带动了汉堡包与薯条业的兴起，成为世界上最大的食品加工企业的创始人，他成功的哲学就是“忍耐加诚实”。平时他有极好的信誉，即使在1875年全美国经济大萧条的情况下，为了守信，他赔本收购，后来连自己的企业也破产了，仍在四处借债履行合约，他坚持自己的信仰“一个诚实的人不会在商场上倒下”。后来他成为商场巨人，它的腌黄瓜、番茄酱全球有名。他的成功是经营理念的成功，也是为人品质的成功。
海尔集团提出的“真诚到永远”的经营理念，为大众耳熟能详，正是这一诚信理念加之科学的管理，才使企业在短期内迅速壮大，他们平时极力营造的和谐的企业文化，特别是售后服务方面，更是别具特色。现在又实施国际化战略，着力于提高国际美誉度。由以上成功的经验可以看出“诚信”的价值。靠诚信取胜，以诚信为企业的法宝，才是我们在市场经济条件下生产、经营的根本观念。
波士顿市长哈特先生说，50年来，他目睹了诚实和公平交易的深入人心，90％成功的生意人都是以正直诚实而著称，那些不诚实的人生意最终都会走向破产。他说：“诚实是一条自然法则，违背它的人会受到报应、受到应有的惩罚，就像万有引力定律不可违背一样，诚实的定律也是不可违背的。违背的结果就是受到惩罚，不可逃脱的惩罚。他们或许可以暂时地逃避，最终却无法逃避公道。商人拥有顾客们所需要的东西，同时也需要顾客所拥有的东西。当交易发生的时候，如果双方都是诚实的，那么双方都会受益。对资本家和工人来说，诚实对双方都是有利的。如果资本家不能诚实地对待工人，那么资本家不会赢得利润；反之亦然。就像90％的成功人士的经验所证明的，这是一条在生活中的任何方面都行得通的法则。”
诚信是一种资本，而且是一种永远可靠的资本。
所谓无信不立，商业活动就是要讲求信誉，以信誉为最大资本和获利的最大保障，因为，良好的信誉中往往潜藏着无限的商机，讲求信誉就意味着寻求和掌握新的机遇。
为什么成千上万的商人在芝加哥大火中倾家荡产，却仍能够迅速东山再起呢？有人甚至还成了规模更大的批发商？他们并没有创业资本呀。然而，诚实信用就是他们的银行账户、就是他们的无形储蓄。商业机构将他们列入诚信者的行列。他们从不拖欠，也很勤奋，对所有的人都讲信用。这种信誉就是东山再起的资本。这种信誉可以让一批身无分文的人买到数千万美元的货物。大火毁掉了财产，却毁不掉诚信的声誉。
在一次银行家会议上，圣·路易斯银行主席说：“成千上万美元借出去了，惟一的抵押品就是信誉。有的人虽然不富有，但却有高尚的品质。他们借款从来不超过自己的承受能力。”当他被问到做小生意人的偿还能力时，他是这样回答的。另一个银行家说得更加明了：“我宁可借钱给那些诚实的穷人，也不愿借钱给不诚实的富人，虽然这些富人有很强的偿还能力。”这些话表明，精明的商人非常重视商业信誉。信誉就是资本，而且是每一个人都可以拥有的永远可靠的资本。
得到信任很难，失去信任却很容易。20世纪90年代初在俄罗斯发生过这样的事情。中国商人往俄罗斯运送了大量的中国生活用品，因为价格低廉，吸引了大量的俄罗斯人。然而不少投机者看到了这个商机，开始大量运送国内的假冒商品，以次充好，以假乱真，人造革的皮夹克当真皮的卖，纯朴的俄罗斯人哪里见过这个阵势，还以为真的如此便宜。但当他们觉察到这些东西并非价廉物美而是低劣得不得了时，一场抵制中国货的运动开始了，最后不少日本人竟然在自己的门口写着：本店没有中国货。
中国商人在开始发财之后，最终为自己的信用付出了代价。
在国内作为一个消费者也往往让人觉得很无奈，为一些商品的质量问题，你不得不来来回回地奔波，很多厂家在得知自己的产品出现问题的时候，总是装聋作哑。实际上，对于厂家来说，这种掩耳盗铃的事情是最不好的。因为，一次作假就可以让你的客户永远对你所有的产品失去信心。
信任得到很难，失去却很容易。厂家对于客户的信任尤其重要。失去了客户就意味着失去了经济效益。而客户选择厂家的标准就是诚信。
尽人皆知的爱立信手机当初可是一路红火，后来由于失信于顾客，结果在市场上的占有量越来越低。究其原因是售后服务没有妥善处理好，顾客意见很大。爱立信总裁在中央电视台对话节目中费了九牛二虎之力都没能挽回影响。可见，信用犹如泼出去的水难以挽回。然而，国内的一些企业人士，仍然没有认识到诚信这个问题的重要性。
诚信是一个人应当坚持一生而不放弃的品德。一个人要想赢得人家的信任，要下大决心，不断努力才能做到。除了人格方面的基础外，还要随时随地加强信用，并且持之以恒。
宽容助你得天下
古时候有个宰相，一天，请来一位理发师给他理发。理发师给他理好发后，就给他修面。面修了一半，理发师忽然停下手中的剃刀，两只眼睛看着宰相的脖子。宰相心中纳闷，就问道：“你不修面，却在看我的脖子，这是为何？”理发师听了宰相的问话，说：“人家说‘宰相肚里能撑船’，是吗？”宰相听了哈哈大笑，说：“是呀，宰相气量大，对各种小事，都能容忍，从来不计较。否则怎么做宰相呢？”理发师听了，慌忙跪在地上，口中连连说：“小人该死，小人该死。”宰相忙问：“什么事？”理发师说：“小人该死。在修面的时候，小人不小心，将大人左面的眉毛剃掉了，千万请大人恕罪。”宰相一听，十分气愤。他想，剃去了一道眉毛，如何去见皇上，又如何会客呢？正想发怒，但又一想，自己刚才讲过，宰相的气量最大，对那些小事，从来不计较，现在为了一道眉毛，又怎么能治他的罪呢？想到这里，宰相只好说道：“去拿一支笔来，将剃去的眉毛给我画上。”理发师就按宰相的吩咐，给宰相画上了一道眉毛。
宰相走了，理发师望着他的背影心中很不是滋味：“宰相大人呀，幸亏你肚量大，如果你不原谅我的话，当时我就会马上用刀割断你的喉咙！与您相比，我真是一个小人啊！”宰相那一份无奈情形下的勉强容忍，竟然救了自己一命。可见宽容的力量有多大！
在仙崖禅师的禅院中，有一个贪玩的学僧，耐不住寺院的寂寞，常常在晚上偷偷溜到后院的高墙下，架起高脚凳翻墙出去玩耍。仙崖禅师在一次巡查时发现了此事，他没有惊动任何人，只是顺手将凳子搬到一边，自己坐在墙下，等那学僧归来。夜深人静，年轻学僧游玩回来，不知墙内的凳子已搬走，便依旧从墙上翻下，却感觉脚下的凳子变软了，下来一看，原来自己是踩在禅师的肩上，吓得魂飞魄散，跪在地上不敢言语。禅师把他扶起安慰道：“夜深露重，小心着凉，快回房休息去吧。”学僧回房后，心中一直忐忐不安，夜不能寐，担心禅师会当着所有学僧的面惩罚自己。但事情一天天过去了，禅师从不提此事，更无人知晓。学僧深感惭愧，从此再没夜间外出过，而是专心致志，潜心研练，若干年后，终成一代名僧。
宽容对于领导者来说尤为重要。他必须整天与人打交道，识人、用人、育人是其重要职责，更需宽宏大量之品德，即“宰相肚里能撑船”。一个品德高尚，正直公正，以宽厚之心待人的人，更能得到下属的信任和爱戴，无形之中会形成一种巨大的人格魅力，一种感染力，一种最可敬的威信。
宽容是一种大智慧！一种大聪明！有句老话：有容乃大。恰如大海，正因为它极谦逊地接纳了所有的江河，才有了天下最壮观的辽阔与豪迈！像海一般宽容吧！那不是无奈，那是力量！既然如此，何不宽容——即便是与对手争锋时。
有人批评林肯总统对待政敌的态度：“你为什么试图让他们变成朋友呢？你应该想办法打击他们，消灭他们才对。”
“我们难道不是在消灭政敌吗？当我们成为朋友时，政敌就不存在了。”林肯总统温和地说。这就是林肯总统消灭政敌的方法，将敌人变成朋友。今天在以他名字命名的纪念馆的墙壁上刻着的是这样一段话：“对任何人不怀恶意；对一切人宽大仁爱；坚持正义，因为上帝使我们懂得正义；让我们继续努力去完成我们正在从事的事业；包扎我们国家的伤口。”
这就是宽容的魅力。
在职场中，同事之间相处也是一样，相互之间难免有些磕磕碰碰，难免有些伤害和误会，我们对此应豁达一些，宜原谅的原谅，该忘掉的就忘掉，千万不可心胸狭窄，小肚鸡肠，以至耿耿于怀，念念不忘。但现实生活中也有那么一些人，对别人的缺点和错误总是以偏概全，冷嘲热讽，抓住一点就不放，恨不得一棍子把人打死，置人于死地而后快。其实不愿宽容别人，往往也会给自己带来痛苦。《史记》中专门有一篇酷吏传，记述的几个历史人物不都是靠整人起家，以害己告终的吗？
实际上，“成者王侯败者寇”并不适用于竞争激烈的办公室，因为不论胜败如何，大家今后还是要在一起工作。试着让自己拥有一颗宽容的心，让心绪变得平和，使自己能理解别人，这样无论成败你都是英雄。
人事部经理在离职之前，曾向公司推荐赵睿代替自己，但最终坐在这个位子上的人却是孙丽。有人为赵睿感到不平，毕竟孙丽无论从资历还是从学历或水平上都比不上她。但赵睿笑着说，其实孙丽有许多优点，活泼好学、聪明伶俐。
孙丽自知自己为了得到这个职位使用了不高明的手段，所以心里实际上也觉得愧对赵睿。但赵睿竟然不去追究这件事，在同孙丽的交往中仍保持着友善的态度，赵睿的大度令孙丽既意外又感动。
第二年的薪资评比，赵睿得到了最高的加薪幅度，身为人事部经理的孙丽在其中当然起了举足轻重的作用。不久赵睿也被委派做了公关部的经理。
办公室的紧张压力本来就使人容易变得猜忌、乖戾、郁闷、暴躁，这时的你与其花费时间去贬低对手、急着跳出来表现自己，不如冷静下来想想怎样编织更为和谐的人际关系和圆满地完成每一件任务。如果能做到做事得体、待人有礼，用宽容把自己修炼成一个高尚亲切有品位的人，那么你一定会争取到那张对自己更为有利的牌。
宽容是一种美德，温暖的宽容让人难忘。
公共汽车上人多，一位女士无意间踩疼了一位男士的脚，便赶紧红着脸道歉说：“对不起，踩着您了。”不料男士笑了笑：“不不，应该由我来说对不起，我的脚长得也太不苗条了。”哄的一声，车厢里立刻响起了一片笑声，显然，这是对优雅风趣的男士的赞美。而且，身临其境的人们也不会怀疑，这美丽的宽容将会给女士留下一个永远难忘的美好印象。
一位女士不小心摔倒在一家整洁的铺着木板的商店里，手中的奶油蛋糕弄脏了商店的地板，便歉意地向老板笑笑，不料老板却说：“真对不起，我代表我们的地板向您致歉，它太喜欢吃您的蛋糕了！”于是女士笑了，笑得挺灿烂。而且，既然老板的热心打动了她，她也就立刻下决心“投桃报李”，买了好几样东西后才离开那里。
在生活中，有人伤害了你，也许是昨天，也许是今天，也许是很久以前，往往使你很难忘却，从而导致你陷入痛苦之中。哲学家艾伦特认为：一个人只有能做到宽宏大量，才可以抑制住这种沉痛的回忆。不过，对于普通人来说，要做到宽宏大量并不是很容易的事。
一对年轻的夫妇，女人的父亲是那所大学所在地的政府显要，母亲是一家研究所卓有成果的研究员。而他呢，是一位农民的儿子。中国农民的儿子拥有什么，谁都知道。
但是她却死心塌地地跟了他，她放弃亲情和前途到了他的家乡，分在一个乡村中学里教书。他们很满足，最重要的是她安心现在的生活状况，两相厮守，不慕浮华。
由于他的工作出色，又是县里惟一的名牌大学生，很快便在教坛上脱颖而出，短短十年内，从教导主任、副校长、教育局副局长、局长直到县长，一帆风顺。
当县长那年，他才39岁。对于丈夫的升迁，她感到宽慰，觉得自己当年没有认错人；而他也感谢妻子在他最需要爱情的时候给了他最需要的。
但身在官场的他却常常身不由己，每天都有对付不完的应酬，好在她对此毫无怨言。
一次酒醉后，一位崇拜他日久的靓丽而年轻的女人主动为他献身。事发后，他诚惶诚恐，觉得对不起自己的妻子。但当这一切都神不知鬼不觉的时候，男人的血性便又被那个靓丽的姑娘点燃。在妻子出差的那段日子里，他默许了那个近乎疯狂地爱他的姑娘上门同床共枕。
终于，他们偷情的场面赤裸裸地暴露在了提前回家的妻子面前。妻子没有大吵大闹，而是微笑着放那个姑娘走，并且关照她不必太紧张，说着还帮那个吓得脸色铁青的姑娘理好零乱的衣裙。
偷情的姑娘走了，她却沉默了，从此不再单独和他说一句话。只有当他的下属来时，或是女儿在家时，她才会和他说话，而且显出十分恩爱的样子。别人一走，她就又变成了“哑巴”。
其实他挺后悔的。他知道自己之所以能有今天，妻子的爱是一个最重要的条件。他是爱她的，他为自己的行为感到羞耻，他跪在她的面前，苦行僧式地向她忏悔请求她饶恕。他这样地努力坚持了12年。12年中，他为此熬白了头发，生理机能也发生了改变。但是无论如何，妻子就是不说话。
12年后的一天，妻子第一次主动开口和他说话，她说：“我患了乳腺癌，医生说现在部分细胞已经扩散，我时日不长了。”他听完，泪如雨下，他抱住她一遍遍地问：“为什么不告诉我，咱们可以找最好的医院去治呀！”
他把妻子送到了医院，但一切都已为时太晚。妻子弥留之际，对他说：“现在，我承认我错了，这些年，我不应该这样对你。我死以后，你就再找一个合适的女人，一起过吧。”男人嚎啕大哭。
女人死后3个月，男人也去世了。他患的是胃癌，一年前的一次体检中发现的，但他也没有告诉她。他临死前对女儿说了一句让女儿莫明其妙的话：“你妈妈原谅我了，我死而无憾。”
后来，他和她的一位医学专家朋友对他们的女儿说：“你爸爸和你妈妈的病，都是因心情长期抑郁造成的。假如你妈妈早一点儿表现出她的宽容，事情也许完全是另一种结果……”
请记住：宽容是善待婚姻爱情的最好方式。
宽容是一种仁爱的光芒、无上的福分，是对别人的释怀，也即是对自己的善待。
不宽容实际上是一种愚蠢，一种首先是对自己不宽容的愚蠢，那些不宽容者忽略了人类最起码的常识：他人不仅是你的地狱也更是你的镜子。地狱是不能涉足的，一旦涉足就真是一失足成千古恨。不宽容的人不懂得——宽容即成天堂，一憎恶、憎恨、仇视、狭隘即成地狱。他人是你的镜子，即是意味着你对镜子里面的人张牙舞爪，镜子里的人也会张牙舞爪；你对镜子里面的人拳打脚踢，镜子里面的人同样也会对你拳打脚踢；你冲镜子里面的人哭笑愤怒，镜子里面的人亦会以同样方式回敬你。如果说只有忠诚才能换取忠诚，那么同样可以说只有宽容才能得到宽容。换言之即宽容者得到宽容，不宽容者得到的是仇恨、狭隘与不快。
有这样一位年轻人，从农村考进大学，毕业分到县城一所高中当老师。可以说他是一位非常懂得交朋友的人。
有位嗜酒如命，有酒必喝，酒后必醉，醉后因为失控，常常闹得人家整夜难安的朋友。因为这个缺点，很多以前的朋友每遇之如见蜂蝎，惟恐躲之不及。而只有这位老师，每次都能奉陪到底，并且尽力限制他酒后一切不合理行为，还能把他安全送回家中。
在他的朋友中，有个人性格极其暴躁，语言极其刁钻刻薄。常常在朋友相聚时，不知谁一句不经意的话，就会惹他大发雷霆，甚至推翻桌子摔碎茶杯；或者突然说出几句刁钻刻薄的语言，让某人丢尽颜面，无地自容。后来，很多朋友也都对他“敬而远之”。只有这位老师还依然同他保持着良好的友谊。
有些人对他很不理解，背后也常有微责之词，甚至有人说：“能和那种人是好朋友，你身上也一定有那种人的个性因素。”但不管别人怎样理解，他总是说：“我们每个人都有自己的个性，每个人身上都有别人不喜欢的东西。但我们能成为朋友，那是因为我们身上都有我们各自喜欢的东西。何不多一点宽容！宽容我们所不喜欢的，珍惜我们喜欢的……”
就因为他的宽容，他身边的朋友才会越来越多。每当社会上有什么新机会，每当他个人有什么重大举动，这些朋友都会积极围拢来。有钱的出钱，有力的出力，有智谋的出谋划策，有社会活动能力的也绝不自甘落后，以至于他的人生之路走得一帆风顺，他的生活是那样五光十色。
我们每个人都不可能独立走完自己的人生之路。只要别人的个性不直接伤害我们，为什么不多一点宽容？
宽容别人，其实就是宽容我们自己。
多一点对别人的宽容，其实，我们生命中就多了一点空间。有朋友的人生路上，才会有关爱和扶持，才不会有寂寞和孤独；有朋友的生活，才会少一点风雨，多一点温暖和阳光。
宽容是修养，是品德，是内涵，是心态。在宽容面前，争吵和计较大可不必，即使你拥抱着真理，也不妨学些温柔，因为有朝一日说不定你也会犯不可挽回的错误；在宽容面前，赌气和嫉妒都是不好的习惯，不能善待别人的长处和毛病，你将会养成叫别人难以亲近和忍受的坏脾气；在宽容面前，过激最值得商榷，除非你不打算再交往。否则，还不如学学宽容，因为任何女人和任何男人，不可能没有你看不顺眼的缺点和惹你不快活的毛病。
宽容是一种生存的智慧、生活的艺术，是看透了社会人生以后所获得的那份从容、自信和超然。“开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；大肚能容，容天容地，于人何所不容！”这是何等的气度与胸怀！宽容的可贵不只在于对同类的认同，更在于对异类的尊重。——这也是大家风范的一个标志。
宽容是一种境界，是一种水平的体现，是一种深度与才能。有多大的胸怀，就有多高的境界；有多高的境界，就能干多大的事业。智者能容。越是睿智的人，越是胸怀宽广，大度能容。因为他洞明世事、练达人情，看得深、想得开、放得下；也因为他非常狡黠地发现：“处世让一步为高，退步即进步的根本；待人宽一分是福，利人是利己的根基。”
仁者能容。富有仁爱精神的人，也必是宽容的人。他心存恕道，“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，不苛求于己，也不苛求于人。所以，与刻薄多忌的人相比，宽容的人必多人缘、多快乐，自然也就多长寿了。
能宽容，就能得人心。夫妻间除了要有爱情有信任，还要有宽容，总是为小事斤斤计较，就不可能白头偕老；朋友间没有了宽容就没有了友谊，因为宽容是友谊的题中之义。领导宽容，就可以使近者悦远者来，天下归心。
能宽容，就能发展壮大。曹操之所以能从仅有几个子弟兵，到剿灭北方群雄，占据中原，拥有百万大军，与他“山不厌高，水不厌深”的胸怀是分不开的。——连仇人都能容而后用，还有什么不能用的呢？
宽容是你人生的资本，是力量和自信的标志。让自己宽容些，可以使你的品行更完美，使你更有魅力。学会宽容，你将赢得自己，赢得他人，赢得整个人生。
谦虚不仅仅是美德
如果一个人不懂得谦卑，你想他还会求进步吗？如果一个人觉得样样都够了，比人好了，他还会继续追求进步吗？奥古斯丁说：“一个人最大的学问（智慧）就是承认自己无知。”
美国第二任总统托马斯·杰弗逊提出：“每个人都是你的老师。”杰弗逊出身贵族，他父亲曾是军中的上将，母亲是名门之后。当时的贵族除了发号施令以外，很少与平民百姓交往，他们看不起平民百姓。然而，杰弗逊没有秉承贵族阶层的恶习，主动与各阶层人士交往。他的朋友中当然不乏社会名流，但更多的是普通的园丁、仆人、农民或者是贫穷的工人。他善于向各种人学习，懂得每个人都有自己的长处。
有一次，杰弗逊对法国伟人拉法叶特说：“你必须像我一样到民众家去走一走，看一看他们的菜碗，尝一尝他们吃的面包，只要你这样做，你就会了解到民众不满的原因，并会懂得正在酝酿的法国革命的意义了。”由于他作风扎实，深入实际，他虽高居总统宝座，却很清楚民众究竟在想什么，他们到底需要什么。
谦虚谨慎的品格，还能使一个人面对成功、荣誉时不骄傲，把它视为一种激励自己继续前进的力量，而不会陷在荣誉和成功的喜悦中不能自拔，把荣誉当成包袱背起来，沾沾自喜于一得之功，不思进取。
荧屏上经常热播一些武侠电视剧，你会从中听到这样的话：“真人不露相，露相不真人。”其实，在现实中，在我们的周围，也时刻都可能隐藏着“高人”，只是我们浑然没有察觉。“三百六十行，行行出状元”，我们生活的蓝色地球这么大，谁能说自己的行当比别人更有魅力呢？清晨，你可能会看到这样一个赶车的农民，那是一个驴车，农民手里拿着的不是鞭子，而是一个枯树枝。树枝上还都是叉，但是，农民用得很娴熟，毛驴也在前面快活地奔走着。那种感受是很微妙的，其实，我们每天所接触到的事物都大抵如此，大千世界的丰富多彩令人叹服。如今，人才正逐渐被最大程度地调动起来。在工作中遇到对手是非常普通的事，普通到了同吃饭和睡觉一样的程度。从这个意义上讲，每个人都应该苦练内功，而且，要时刻保持谨慎的态度。因为周围什么人哪天高兴可能就随便问你一个问题，根基不实的你很可能遭遇尴尬。
因此，谦虚不仅永远都是做人的美德，而且，这种美德本身就是一层保护色，也是人生最大的智慧。于是，我们不难发现，越是在某个领域有巨大成就的人越谦虚，这一方面源于他们在钻研过程中感受到了宇宙的浩渺，从而认识到自己的卑微，另一方面有助于舆论的营造和人际关系的和谐。何乐而不为呢？
一次，我被派去单独办事，别人去没办成，而我却一下子办妥了。当时，我并没有说“我怎么怎么”，因为这样做只能显出我比别人高一筹，聪明能干，而招致妒嫉。记得当时我是这么说的：“我能办妥这件事，一方面是因为前面的同志去过了，打了基础，另一方面多亏了当地群众的大力帮助”，这就将办妥事的功劳归于“我”以外的外在因素“前面的同志和群众”中去了，从而使人产生“他还没忘了我的苦劳，我要是有群众的大力帮助也能办妥”这样的藉以自慰的想法，心理上得到了暂时平衡。“我”在无形中便被淡化了优位。
“威廉姆斯，你毕业一年多就提了业务经理，真了不起，大有前途呀！祝贺你啊！”在外单位工作的朋友布朗宁十分钦佩地说。“没什么，没什么，老兄你过奖了。主要是我们这儿水土好，领导和同事们抬举我。”威廉姆斯见同一年大学毕业的密斯特在办公室里，便压抑着内心的欣喜，谦虚地回答。密斯特虽然也妒嫉威廉姆斯的提拔，但见他这么谦虚，也就笑盈盈地主动招呼威廉姆斯的朋友布朗宁：“来玩了？请坐啊！”
不难想像，威廉姆斯此时如果说什么“凭我的水平和能力早可以提拔了”之类的话，一定会引起密斯特的妒忌，也自然很难搞好彼此的关系了。
“木秀于林，风必摧之；行高于人，人必诽之。”如果你很优秀，你周围的人一定会很羡慕你，但是，羡慕有时候很容易转化成妒忌。你一定要杜绝这种转化，要知道羡慕和妒忌对你的影响可是截然不同。而谦虚恰恰是最好的保护色！
老子曾经告诫世人：“不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。”这句话的大意是，一个人不自我表现，反而显得与众不同；一个不自以为是的人，会超出众人；一个不自夸的人会赢得成功；一个不自负的人会不断进步。相反地，老子告诫世人：“企者不立，跨者不行。自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自夸者不长。”
事实正是如此，你谦虚时显得他高大；你朴实和气，他就愿与你相处，认为你亲切、可靠；你恭敬顺从，他的指挥欲得到满足，认为与你配合很默契、很合得来；你愚笨，他就愿意帮助你，这种心理状态对你非常有利。相反，你若以高姿态出现，处处高于对方，咄咄逼人，对方心里会感到紧张，做事就没把握了，而且容易产生一种逆反心理，使交往和工作难以继续。
春秋时期，晋襄公有位孙子，名叫惠伯谈，晋周是惠伯谈的儿子。
这位晋周生不逢时，遇晋献公宠信妃子丽姬，晋国公子多遭残害。晋周虽然没有争立太子的条件，更无继位的希望，也同样不能幸免。
为保全性命，晋周来到周朝，跟着单襄公学习。
晋是当时的大国，晋周以晋公子身分来到周朝。但晋周自小受父亲教育，养成良好的品性，他的行为举止完全不像一个贵公子。以往晋国的公子在周朝，名声都不好听，晋周却受到对人要求严厉的单襄公的称誉。
单襄公是周朝有名的大臣，学问渊博，待人宽厚而又严厉，是周天子和各国诸侯王都很尊敬的人，晋周很高兴能跟着他，希望能跟着单襄公好好学习，以成长为有用的人才。
单襄公出外与天子王公相会，晋周总是随从在后。单襄公与王公大臣议论朝政，晋周从来都是规规矩矩地站在单襄公身后，有时，一站几个小时，晋周都从未有一丝不高兴的神色。王公大臣都夸奖晋周站有站相，立有立相，是一个少见的恭谦君子。
晋周在单襄公空闲时，经常向单襄公请教。交谈中，晋周所讲的都是仁义忠信智勇的内容，而且讲得很有分寸，处处表现出谦虚的态度。
人虽然在周朝，晋周仍十分关心晋国的情况，一听到不好的消息，他就为晋国担心流泪。一听到好消息，他就非常高兴。一些人不理解，对晋周说：“晋国都容不下你了，你为什么还这样关心晋国呢？”晋周回答：“晋国是我的祖国，虽然有人容不下我，但不是祖国对不起我。我是晋国的公子，晋国就像是我的母亲，我怎么能不关心呢？”
在周朝数年，晋周言谈举止的每一个细节，都谦虚有礼，从未有不合礼数的举动发生。周朝的大臣都很夸奖他。单襄公临终时，对他儿子说：“要好好对待晋周，晋周举止谦虚有礼，今后一定做晋国国君的。”
后来，晋国国君死后，大家都想到远在周朝的晋周，就欢迎他回来做了国君，成为历史上的晋悼公。晋周作为一个毫无条件争当太子的王子，仅以谦虚的美德，便征服了国内外几乎所有有权势的人，最终却被推上了王位。谦虚是一种力量，而且是一种很难战胜的力量。
老子说过：“上善若水”。
最好的善，就像水一样。水可以根据容器的形状，而呈现相应的形状。水往低处流，地势越低，水就汇聚得越多。水虽然柔弱，但水滴石穿，再坚硬的物体，也会被水滴穿。
谦虚的人，就像水一样，把自己的心态放得很低，别人只要有一点长处，马上就可以看到并学到，渐渐地，能力、智慧、人生的境界，就在不知不觉中突飞猛进了。
谦虚的人，不去刻意表现自我，不与人无谓争执，尊重所有的人，所以也能和周围的人都关系融洽。
人很容易犯刻意彰显自我的毛病，这也是整个人类的通病，当然，合理地展现自身的才华，是现代人不可或缺的一种手段，但凡事不可太过。汉字中，自大加一点，就成了一个“臭”字。太过自我表现的人，往往都有着极强的自卑心理，生怕被人轻视。殊不知，越是这样表现，才越容易被人轻视，即使你很有才华，但在别人的心目中，也会被看低，甚至一文不值。
有位前辈学者，据此把人分成了三等。
上等人，有本事，没脾气；中等人，有本事，有脾气；下等人，没本事，有脾气。上等的人，有本事，同时德行也好，谦虚、明事理，不与人争执，也不刻意彰显，所以显得没脾气。中等人，虽有本事，但到底是修养不够，往往恃才傲物，目中无人，所以显得脾气大了些。下等的人，自己没本事，却看不惯这个看不惯那个，动不动就高谈阔论，评头品足。但真要让他做什么事情，又畏首畏尾，不知所以，社会上这类的人实在是太多了。
一个人有才能是件值得佩服的事，如果再能用谦虚的美德来装饰，那就更值得敬佩了。
有一个人寄了许多履历表到一些贸易公司应聘。其中有一个公司写了一封信给他：“虽然你自认文采很好，但是从你的来信中，我们发现你的文章写得很差，而且文法上也有许多的错误。”他非常生气，但转念又一想：“对方可能说得对，或许自己在文法及用词上犯了错误，而我一直不知道。”于是他写了一张感谢卡给这个公司。几天后，他再次收到这家公司的信函，通知他被录用了。
正是谦虚让他获得了工作。任何人潜意识里都是争强好胜的，自负是人的本性之一。你的自我表现和炫耀往往会刺伤别人，而谦虚却能使你受到别人的欢迎。
在一定的程度上可以说，一个人的行为举止反映出一个人的内在品格。也就是说，一个人外在的行为举止是其内在本性的表现。它反映出一个人的兴趣、爱好、情感世界、性格性情以及他早已习惯了的社会习俗等等。经过长时期自我修养、自我教育而养成的个人行为方式，也是一个人本身性格、气质、禀性的综合反映。所以一个谦虚的人，我们就有理由相信，他一定也是一个具有良好品性和修养的人，而这样的人是富有亲和力、富有魅力的。
特别是作为领导者，礼贤下士，对人有礼而谦下，向不如自己的人请教，就自然会得到群众的拥护，自然会得到老百姓的拥护，大得民心。
历史上，骄傲的人是很难有大的成就的。骄傲就是自满，自满就会空虚。存在自满和空虚，智慧就被限制了，就很难再有提高了。
骄傲实际上是渺小的表现。拿破仑就很骄傲，他的字典里没有“难”字，但他失败了。
谦虚的人，对待自己的过错，同样也很坦诚，不会去刻意掩盖。
一个大丈夫，特别是领导者有过错，没有什么关系，就像日食、月食一样，一个本来发亮的东西，被别的影子遮盖住了，大家都看得见。恢复光明了，大家也看得见，仍然仰慕。
君子不怕有过，不要自己去掩饰，错了就坦诫承认了，给大家看得见，这是君子的风度。不过现在明白了，改过来了，大家就像对太阳、月亮一样，仍然仰望他的光明。
小人有过错没有关系，他本来就没有光明，黑洞洞的，再也找不出一点亮光，大家看惯了。但对于领导人，大家看惯了他的亮，假如有一点黑，就要被人指摘，如果马上改了，大家都会原谅他，因为人们始终是仰望他的。
不论你的目标为何，如果你想要追求成功，谦虚都是必要的资本。在你到达成功的顶峰之后，你更会发现谦虚的重要。只有谦虚的人才能得到智慧。聪明的人最大的特征，是能够坦然地说：“我错了。”你必须要谦虚，才能在挫折和阻碍中找出“成功的契机”。每一次的挫折都具有某种意义，能够使你成长。
可见，胜利永远属于那些谦虚向上的人，他们成绩的取得往往可以带来双倍的价值，从而得到物质和精神的双丰收。因此，在某些复杂险恶的生存环境中，应该谦虚；在和风细雨的生存环境中，还是应该谦虚。懂得谦虚就是懂得人生无止境，事业无止境，知识无止境，只有这样才能生活幸福，事业成功，快乐一生。
知识改变人的命运
“知识就是力量”，英国哲学家弗兰西斯·培根在做出这一论断后，进一步阐述说：“历史使人明智，诗歌使人聪慧，数学使人精明，博物使人深沉，伦理学使人庄重，逻辑与修辞使人善辩。”所有的这些知识都可以改变人的本身素质，因而也改变了人一生的命运。因此，知识的力量能够改变人的命运，也就是说知识改变了人的命运。
这是一个很明显的道理，许多故事直接的告诉我们这一点。古代的造纸术、印刷术，现代的电灯、电话、电脑及互联网都为人们的生活、命运带来了翻天覆地的变化。
这里让我们重温一下贝尔发明电话的故事。在电话发明以前，人们异地联系的主要方式是发送电报。但发电报不能进行及时的双向信息交流，而且手续麻烦，许多人为了保持同远方及时联系，不得不来回奔波，同时还要付出不菲的费用。因此，人们开始探索一种能直接传送人类声音的通信方式。
美国人亚历山大·贝尔系统地学习了人的语音、发声机理和声波振动原理，在为聋哑人设计助听器的过程中，他发现电流导通和停止的瞬间，螺旋线圈发出了噪声，这一发现使贝尔突发奇想——“用电流的强弱来模拟声音大小的变化，从而用电流传送声音。”从此，贝尔和他的助手沃森特就开始了设计电话的艰辛历程。1875年6月2日，贝尔和沃森特正在进行模型的最后设计和改进，最后测试的时刻到了，沃森特在紧闭着门窗的另一房间把耳朵贴在音箱上准备接听，贝尔在最后操作时不小心把硫酸溅到自己的腿上，他疼痛地叫了起来：“沃森特先生，快来帮我啊！”没想到，这句话通过他实验中的电话传到了在另一个房间工作的沃森特先生的耳朵里。这句极普通的话，也就成为人类第一句通过电话传送的话音而记入史册。
1876年3月7日，贝尔获得电话发明专利，第二年，在波士顿和纽约架设的第一条电话线路开通。也就在这一年，有人第一次用电话给《波士顿环球报》发送了新闻消息，从此开始了公众使用电话的时代。一年之内，贝尔共安装了230部电话，建立了贝尔电话公司，这就是美国电报电话公司（AT&T）前身。
贝尔运用自己所学知识发明了电话，即时受用的便是他自己，在身体疼痛时可以尽快地叫人前来帮忙减少痛苦，接下来便是建立电话公司，财富滚滚而来；与此同时，电话的发明给人类带来了多少方便，给人类的生活、命运又带来了多少的改变。由此可见，知识的力量源源不断，不绝如江河，留存永远，且无远弗至，简直可以给此后全人类每一个人的生活都带来改变，并改变其中大部分人的命运。
我们再看看另一个不一样的故事。古希腊时，一个商人在大街上看到泰勒斯衣衫褴褛，面容憔悴，像个乞丐，挖苦说：“泰勒斯，人们都说你是一个知识渊博的哲学家，可是你的知识能给你带来什么呢？是金子还是面包？你现在这样寒酸，足以证明知识那玩艺只能给你带来贫穷！”泰勒斯反驳说：“我不许你利用我的贫穷来贬低知识的作用，咱们走着瞧，我会用事实来教训你的。”凭借着丰富的数学、天文学和农业知识，他断定第二年橄榄会大丰收，于是他用低价提前租下了附近所有的橄榄榨油器。第二年，橄榄果然大丰收，他于是高价出租榨油器，发了大财。那位挖苦泰勒斯的商人也不得不挤在租用榨油器的人群中，泰勒斯一见到他，便说：“高贵的富翁，看到了吧！这些榨油器都是我用知识弄到手的。如果我想发财，只要略施小计就可随手得到……但是我追求的并不是这几个钱，我需要的是知识，知识才是无价之宝，是最伟大的力量！”
知识就是力量，就是带给人与命运抗争的力量。不单是一般的健康人，就是身患残疾，也能接受知识的洗礼，受惠于知识的力量，凭知识获得与命运抗争的勇气。海伦·凯勒，幼小时就因一场高烧而成了一个集盲、聋、哑于一身的残疾人，从此她坠入了一个黑暗而沉寂的世界。然而，她的一生并不曾就此湮没。她后来成了一个举世敬仰且广受赞誉的作家和教育家。在马克·吐温的眼里，19世纪出现了两个了不起的人物，其中一个是拿破仑，另一个就是她。能够使海伦在地狱与天堂之间飞翔的，不是神的力量，除了毅力，应当只有知识的精灵了。她是这样在黑暗中一步步走向光明的。
1880年6月27日，海伦·凯勒出生于美国亚拉巴马州的一个小镇。还在19个月时，就被突如其来的猩红热产生的高烧导致失明、失聪，成为一个集盲、聋、哑于一身的残疾人。后来，家庭教师安妮·莎利文小姐教会她写字、指语、铅笔手写体方块字。16岁之前，她已经学会阅读盲文，并且有足够的书写和说话能力，后进入拉德克利夫学院。1904年，她以优异成绩毕业，1955年，荣获哈佛大学的荣誉学位，成为历史上第一个获此殊荣的妇女。除英语外，她陆续学习并掌握了法语、德语、拉丁语、希腊语，聋盲却能掌握五门语言，海伦的成功被称为“教育史上最伟大的成就”。她一生共出版专著14部。一个世纪以来，《我生活的故事》被翻译成50多种文字，传遍了世界每个角落。1919年，海伦的故事被好莱坞搬上银幕，由她本人出任主演。海伦把自己的一生献给了盲人福利和教育事业，赢得了世界舆论的赞扬。1959年，联合国还曾发起“海伦·凯勒”世界运动，以资助世界各地的聋盲儿童。海伦于1968年6月1日逝世，享年87岁。她的一生为人们树立了与命运拼搏的榜样。以她的名字命名的“国际海伦·凯勒”组织，旨在与发展中国家存在的失明缺陷做斗争，如今这所机构是海外向盲人提供帮助的最大组织之一。
从安妮·莎利文老师那儿，海伦学会了认知世界的方法，把握世界的知识。知识的明灯照亮了海伦的内心，带她走出了黑暗。在当今世界，知识是改变人生命运最强大有效的力量，求知的欲望是人类最美好的欲望。
知识改变每一个人的命运，这其中不只是那些大家、名人，当然也包括我们每一位身边的人，更包括我们自己。不管你生下来是在城市，还是在山村，每一个人都有受教育的权利，每一个人都要上学读书，就因为知识是人生的最有重量的资本。
世间原本不公。但人与人之间最大的不平等，不在财富的差异，而在知识的差异上。财富的悬殊差异，对人与人之间的沟通交流不会产生太多的影响，但知识上的悬殊差异，却有如两个完全陌生的世界。交流隔阂之深，即便亲如两姐妹，怕也有如陌路。由此可见，知识在人一生中的分量。修建自己的码头
现实生活中有许多天赋很高的人，却终生都处在极平庸的职位上，没有出人头地的一天，这是什么原因呢？原来尽管他们的资质很好，但是他们没能去好好地培养和发展，他们不求进步，在工作中，他们所惟一看到的就是薪水。因此，他们前途黯淡，毫无希望。
知识就是力量。无论薪水多么微薄，你如果能时时注意去读一些书籍，去获取一些有价值的知识，这必将对于你的事业有很大的助益。一个人的知识储备愈多，才识便愈高，生活就愈充实。
有一个年轻人一直想成功，为此，他做过种种尝试，但到头来，都以失败告终。他非常苦恼，就跑去问他的父亲。他父亲是一个老船员，他意味深长地对儿子说：“要想有船来，就必须修建自己的码头。”儿子听了这话沉思良久。这之后，他不再四处尝试，而是静下心来，好好读书。后来，他不但上了大学，而且成了令人羡慕的博士后。不少公司经常打电话来，希望他能够加盟，开出的薪水待遇好得惊人。
人生就是这样有趣。人生的道路，看起来好像很曲折，但事实并非如此，做人如果能够做到抛弃浮躁，安定自己的内心世界，努力学习知识，锤炼自己，建立自己博深的知识库，让自己的智慧得到最大的发挥，在当今这个时代，就不怕没有人发现，不需担心怀才不遇。与其四处找船坐，不如自己修一座码头，到时候何愁没有船来船往。与其到处尝试瞎闯，不如建立自己的知识库，利用自己在学识才能上的优势，站得高看得远，从中选择最适合自己的事业目标而奋斗。你所建立的知识库越大越深，你的智慧就越能得到发挥，你的能量也就越加深厚，就如修建的码头质量越高，吞吐量越大，到你这里停靠的船只就会越来越多。在竞争日益激烈的当今社会，知识是自己立身的最有分量的资本，“问渠哪得清如许，为有源头活水来”，不断地充实自己，努力为自己修建一座高质量码头。这也是人们常说的知识就是力量，积聚越多，能量越大，只需善加使用，就能转化为无限的财富。
马克思为写《资本论》，每天到图书馆查阅资料，以致在他的座位下留下了两个深深的脚印。宋朝诗人陆游一生酷爱读书，在他房中，柜里装书，桌上堆书、床上铺书、他睡觉枕的还是书。他给后人留下了9000多首诗，成为我国著名的爱国诗人。
当然，建立自己的知识库，相对个人来说，也是一件浩大的工程。它需要你投入大量的时间和精力，不时地去汲取知识，这样日积月累，才能形成适合自己发挥的知识库。知识工程的理论，认为经由采集、塑形、组合及精炼的过程，可以形成可用的知识。以创意写作与文章工程为例，从信息收集、加工组合到文体润饰，可以交互形成有创意性的文章，因此知识形成具有可学习性。
如此，不管我们现在处境如何，如果能时时注意去读一些书籍，能在工作和生活中不时获取一些有价值的知识，这必将对于我们的事业有很大的助益。马登在《改变千万人生的一堂课》中这样写道：一个前途光明的年轻人随时随地都注意磨练自己的工作能力，任何事情都想比别人做得更好。对于一切接触到的事物，他都细心地观察、研究，对重要的东西务必弄得一清二楚。他也随时随地把握机会来学习，珍惜与自己前途有关的一切学习机会，对他来说，积累知识比积累金钱更要紧。他随时随地注意学习做事的方法和为人处世的技巧，有些极小的事情，也认为有学好的必要，对于任何做事的方法都仔细揣摩、探求其中的诀窍。如果他把所有的事情都学会了，他所获得的内在财富要比有限的薪水高出无数倍。
如果你真有上进的志向，真的渴望造就自己、决心充实自己，必须认识到，无论何时、无论什么人都可能增加你的知识和经验。假如你有志于出版业，那么一名普通的印刷工会帮助你了解书籍装帧的知识；假如你热衷于机械发明，那么一名修理工的经验也会对你有所启发。
我们常听到别人抱怨薪水太低、运气不好、怀才不遇，却不知道其实处身于一所可以求得知识、积累经验的大校园里。今后一切可能的成功，都要看他们今日学习的态度和效率。无论目前职位多么低微，汲取新的、有价值的知识，将对你的事业大有裨益。
有这么一类人：在商店里工作多年，只会按顾客的要求拿东西，对商业一窍不通。他只是在挣钱糊口，不思考，不关心商品的特点和顾客的需求，如果他不被淘汰的话，只能当一辈子售货员。
而有一些商店里的学徒和公司里的小职员，尽管薪水微薄，但他们工作却很刻苦，尤其可贵的是，他们能乘着空闲的时候，如晚上和周末时间，到补习学校里去读书，或是自己买了书来自修，以增进他们的知识，为了他们日后的工作晋升或开创自己的一番事业。那些精明强干、善于思考的年轻人，能在短时间内发现一个行业的秘密，时机一旦成熟，就能独当一面。
一个刚跨人社会的年轻人随着自己地位的逐步升迁，一定有很多学习的机会，假如他能抓住这些机会，成功就是早晚的事。能通过各种途径汲取知识的人，才能使自己的学识更加广博、深刻，使自己的胸襟更加开阔，也更能应付各种各样的问题。自强不息、随时求进步的精神，是一个人卓越超群的标志，更是一个人成功的征兆。
一个初出茅庐的青年，要随时随地注意本行业的门道，而且一定要研究得十分透彻。在这一方面，千万不能疏忽大意、不求甚解。有些事情看来微不足道，但也要仔细观察，有些事情虽然有很多困难，但也要努力去探究清楚。如能做到这一点，他就能清除事业发展道路中的一切障碍。一个年轻人在一个律师事务所任职三年，尽管没有获得晋升，但他在这三年中，把律师事务所的门道都摸清了，还拿到了一个业余法律进修学院的毕业证书。这一切都是为了开办他自己的律师事务所。
而其他不少律师事务所的人，按从业时间来说，他们的资格够老的了，但他们仍然担任着平庸的职务，赚着低微的薪金。
两相比较，前者意志坚定、注意观察、勤于思考、善于学习，并能利用业余时间深造，他将获得成功；后者恰恰相反，不管他们是否满足于现状，他们这样庸庸碌碌地混日子，将永无出头之日。
许多人最大的弱点就是想在顷刻之间成就丰功伟绩，这当然做不到。其实，任何事情都是渐变的，只要有持之以恒的精神，只有一步一步地增进知识，才能有助于一个人最后达到成功。
即使在商业领域也如此。那些学识渊博、经验丰富的人，比那些庸庸碌碌、不学无术的人，成功的机会更大。
有人认为，过了宝贵的青年时期，就失去了求学的机会，到了晚年，更不能学到什么东西了。可是事实恰恰相反，许多利用空闲时间学习的人，最后的收获是惊人的。哈佛大学前任校长艾略特说：“养成每天用十分钟来阅读有益书籍的习惯，二十年后，思想上将大有改进。”
人的一生都是受教育的时间，我们置身其中的世界是个大学校。遇见的人、接触到的事与所得的经验，都是这所学校最好的学习资料。只要能敞开耳目，那么，在每一天、每一分钟、每一个地方，都可以汲取到知识。然后，在空闲时间里，把吸收来的学识反复思考、咀嚼，就可以将那些零碎的知识整合成更精湛、更有意义的学问。
本杰明·富兰克林自幼酷爱读书，辍学回家务工期间，仍然抓紧业余时间自学。他把家里有限的藏书读完后，又用自己的零花钱买书看，其中有《约翰·班扬集》、柏顿的历史文集、古希腊学者普鲁塔克的名著《希腊罗马名人传》、笛福的《计划论》、科顿·马德的《为善论》等。
在印刷所当学徒时，他通宵达旦地阅读文学、历史、哲学著作，这些书，是在书店当学徒的朋友借给他的，是新书，他必须尽快读完、干干净净地还给人家。他也买了一些书，买书的钱，是从饭钱里省下来的，为此，他成了一个素食者，常常以饼干、面包、葡萄干、果馅饼和清水充饥。他自学了数学和四门外语，勤奋地练习写作。结果，这个仅有两年小学学历的人，被哈佛大学、耶鲁大学、牛津大学、爱丁堡大学、圣安德鲁大学等六七所院校授予硕士学位和博士学位。
当然，人一生中最重要的学习时光还是在青少年时代。在学校里自不必说，做学生的一般都会自觉学习对自己有用的知识。这里着重强调在家庭里的学习。家庭是一个人最初成长的温馨摇篮，也是一个人年少时度过大量光阴的地方。这里同时还有着人一生最幸福美妙的回忆。所以家庭可以说是一个人一生学习与学校不相上下的重要场所。所以奥里森·马登提倡把家变成图书馆，他在《改变千万人生的一堂课》中最后写道：“父母和孩子都应该约定每晚留出一定时间来阅读和自修。最适当的时间是晚饭结束后。这时，全家人各就各位，或写字、或阅读、或研究、或做其他知识上的探讨。
即使当晚有人觉得不舒服或缺乏阅读的乐趣，也不得发出一点声音来打扰其他人的阅读。
许多家庭主妇们从早到晚终日忙碌，仿佛再没有空闲时间来阅读书报杂志了。其实，只要把家务安排得井井有条，自然会多出不少时间来。同样地，如果将日常生活安排得更有条理，自然可以节省出一部分时间来阅读，这样可以用这些时间来不断地改进和扩展自己的生命。
只要家中备有辞典、百科全书、参考书和其他有益的书籍，孩子就会在不知不觉中利用它们来教育自己。有了书籍，孩子们常常接触书本，自然会产生读书的兴趣，不知不觉会增长很多知识。这种教育成本往往比接受学校教育便宜十倍以上。家中备有各种书籍，孩子们就乐于待在家里，因为阅读是愉快的。
英国著名作家威廉·萨克雷读到《简·爱》的时候，评论道：“我不知道作者是谁，如果是一位女士的话，她对语言的掌握超过了大多数妇女，她一定接受过经典著作的教育。”夏洛蒂的作品，体现了她对英语的熟练运用、对拉丁文和希腊文的精通、对古代历史的研究。事实上，她和她的弟弟妹妹们从小就受到了高层次的文学作品的熏陶。他们的父亲帕特里克，一位牧师和作家，尽管家中经济窘迫，收入不多，但他在拥有大量藏书的同时，仍然买了大量旧书给孩子们看，也让孩子们从基里机械学院图书馆和庞登堂私人图书馆借书。因此，实际上他们在身体发育之前已经阅读了大量文学书籍，并且开始文学创作活动，而且非常活跃，创作热情高涨。
爱迪生退学后，母亲成了他惟一的老师。母亲的良好教育方法使他对读书产生了浓厚的兴趣。“他不仅博览群书，而且一目十行，过目成诵”。八岁时，他读了莎士比亚、狄更斯的著作和许多重要的历史书籍，九岁时，他能迅速读懂难度较大的书，如帕克的《自然与实验科学》，这差不多是那个时代的科学知识的百科全书，有好几百页，从蒸汽机说到氢气球，中学毕业生读起来还有难度，但是小爱迪生如饥似渴地读完了它，他还不知道在若干年后的新的百科全书中，自己的名字将会出现多少次。十岁那年，他又读完了吉朋的《罗马帝国衰亡史》、休谟的《英国史》、席尔的《世界史》、牛顿的《自然哲学的数学原理》以及托马斯·潘息的著作。
在火车上当报童时，爱迪生仍然坚持读书。火车在底特律停留6小时期间，他泡在青年人协会的阅览窒里。有一天，图书管理员问他读了多少书，他说已经读完了第一架上的两层，管理员不明白为什么他刚刚读过的两本书风马牛不相及，他说：“我是按照书架上的次序读的，我只想把这里的书统统读完。”
正是由于这种对读书的贪婪，青年时代的爱迪生接触到了当时很先进的著作——《法拉第电学研究》，得到这本书后，他从凌晨四点读到午餐前，别人催他吃饭时，他叹息道：“人的一生多么短促，要干的事情又那么多！”他把《法拉第电学研究》压在枕头下面，哪怕在睡梦中也会打开它，以解答脑子里突然闪现的疑团，他认为这是对他的一生帮助最大的书。
总之，在成功之前，一个人要努力学习足够的知识，积蓄足够的力量。我们看大山上的一棵大树，崇山峻岭赐予它丰富的养料，山丘为它提供了肥沃的土壤，云朵给它带来充足的雨水，而无数次的四季轮回在它巨大的根系周围积累了丰富的养分，所有这些都为它的成长提供了能量。正因为这所有的能量，才化成了这样一棵参天大树。同样，为了丰富自己的生活，为了自己追求的事业，不管在任何时候，任何地方，只要能抽出时间，我们都要自觉、有意识地去学习，修建好自己的码头，为适合自己提供一生事业的丰富宝藏。
职业技能是你人生的依傍
如果你把职业视为一种积极的学习经验，那么，每一项工作中都会包含许多个人成长的机会。就像每个行业都得适应新技术、适应新的竞争和数不清的常态性变化，对个人而言，也是一样的。如果你不能在工作中学习和进步，你会变得无用而且落伍，所以你绝不能站在原地不动。将每一天都当成学习新事物，掌握新技能的好机会，去改进自己，把事情做得比以前每一次都要好。
能力比金钱重要万倍，因为它不会遗失也不会被偷。如果你去研究那些成功人士的生活，你会发现，他们并非攀居事业的顶峰而一直停留在顶峰之处。在他们的一生中，曾经多次攀上顶峰，又坠落谷底，虽经多次起伏，但他们确知，有一件事永远伴随着他们，那就是——工作能力。他们的能力总能帮助他们重返巅峰。
华勒是堪斯亚建筑工程公司的执行副总，几年前他是作为一名送水工被堪斯亚一支建筑队招聘进来的。华勒并不像其他的送水工那样把水桶搬进来之后就一面抱怨工资太少一面躲在墙角抽烟，他给每一名工人的水壶倒满水并在工人休息时缠着他们讲解关于建筑的各项工作。很快，这个勤奋好学的人引起了建筑队长的注意。两周后，华勒当上了计时员。当上计时员的华勒依然勤勤恳恳地工作，他总是早上第一个来，晚上最后一个离开。由于他对所有的建筑工作比如打地基、垒砖、刷泥浆等非常熟悉，当建筑队的负责人不在时，工人们总喜欢问他。一次，负责人看到华勒把旧的红色法兰绒撕开包在日光灯上，以解决施工时没有足够的红灯来照明的困难，负责人决定让这个勤恳又能干的年轻人作自己的助理。现在他已经成了公司的副总，但他依然特别专注于工作，从不说闲话，也从不参加到任何纷争中去。他鼓励大家学习和运用新知识，还常常拟计划、画草图，向大家提出各种好的建议。只要给他时间，他可以把客户希望他做的所有的事做好。
华勒没有什么惊世骇俗的才华，他只是一个穷苦的孩子，一个普普通通的送水工，但是凭着勤奋工作的美德，以及自己不断学到手的职业技能，他幸运地被赏识，并一步一步地走向更高的成功。
要想在这个时代脱颖而出，你就必须付出比以往任何时代更多的勤奋和努力，拥有积极进取、不断学习知识技能的心，否则，你只能由平凡转为平庸，最后变成一个毫无价值和没有出路的人。
也许我们现在的工作平淡无奇，但它一定也有很多值得吸取的地方，或者让我们能够获得某些必要的技能或经验，使我们能在自己喜欢或擅长的领域里游刃有余。
然而，很多人习惯于用薪水来衡量自己所做的工作是否值得。可是，就是在极其平凡的职业中，在极其低微的岗位上，往往蕴藏着巨大的机会。只要把自己的工作做得比别人更完美、更迅速、更正确、更专注，调动自己全部的智力，从旧事中找出新方法来，就能引起别人的注意，自己也会有发挥本领的机会，实现心中的目标。
其实相对于工作所带给你的东西来说，薪水是微不足道的，至少可以说是有限的。你的勤奋带给老板的是业绩的提升和利润的增长，而带给你的是宝贵的知识、技能、经验和成长发展的机会，当然随着机会到来的还有财富。实际上，在勤奋中你与老板获得了双赢。
所以，不管你现在所从事的是怎样一种工作，不管你是一个水泥工人，还是一个IT精英，只要你勤勤恳恳地努力工作，你就是成功的，就是令老板认可的。
有一位杰出的法官，当别人问他对人生的成功来说什么东西最重要时，他回答说：“一些人靠自己出众的才华取得成功；一些人靠各种关系取得成功；一些人靠美貌取得成功；但是，大多数人是从一个普通的职业上开始走向成功的。”所以，好好地耕耘你的职业吧，千万不要让它荒废掉。
戴尔在一家贸易公司上班，他很不满意自己的工作，忿忿地对朋友说：“我的老板一点也不把我放在眼里，改天我要对他拍桌子，然后辞职不干。”
“你对于公司业务完全弄清楚了吗？对于他们做国际贸易的窍门都搞通了吗？”他的朋友反问。
“没有！”
“君子报仇三年不晚，我建议你好好地把公司的贸易技巧、商业文书和公司运营完全搞通，甚至如何修理复印机的小故障都学会，然后辞职不干。”
朋友说，“你用他们的公司做免费学习的地方，什么东西都会了之后，再一走了之，不是既有收获又出了气吗？”
戴尔听从了朋友的建议，从此便默记偷学，下班之后，也留在办公室研究商业文书。
一年后，朋友问他：“你现在许多东西都学会了，可以准备拍桌子不干了吧？”
“可是我发现近半年来，老板对我刮目相看，最近更是不断委以重任，又升官，又加薪，我现在是公司的红人了！”
“这是我早就料到的！”
他的朋友笑着说：“当初老板不重视你，是因为你的能力不足，却又不努力学习；而后你痛下苦功，能力不断提高，老板当然会对你刮目相看。”
不要看不起自己的工作，也不要只知道抱怨老板，却不反省自己。如果我们不是仅仅把工作当成一份获得薪水的职业，而是把工作当成不断学习、不断进取的事业，我们就可能获得自己所期望的成功。
有太多的年轻人因为轻视目前所从事的工作，只知道一味地抱怨，不肯在积极的工作中去学习，最后连自己的一点点才华也被埋没于普通的工作之中。
威克是一家汽车修理厂的修理工，从进厂的第一天起，他就开始喋喋不休地抱怨，什么“修理这活太脏了，瞧瞧我身上弄的。”什么“真累呀，我简直要讨厌死这份工作了。”“凭我的本事，做修理这活太丢人了！”每天，威克都是在抱怨和不满的心态中度过。他认为自己在受煎熬，在像奴隶一样出苦力。因此，每时每刻都窥视着师傅的眼神、举动，稍有空隙，他便偷懒耍滑，应付手中的工作。
几年过去了，当时与威克一同进厂的三个工友，各自凭着自己的手艺，或另谋高就，或被公司送进大学进修了，独有威克，仍旧在抱怨声中，做他蔑视的修理工。
再看一个相反的例子。阿里曾是美国阿穆尔肥料厂的一名速记员。尽管他的上司和同事均养成了偷懒的恶习，阿里仍保持认真做事的良好习惯，重视每一项工作。
一天，阿里的上司让他替自己编一本阿穆尔先生前往欧洲用的密码电报书。阿里不像同事那样，随意地编几张纸完事，而是编成一本小巧的书，用电脑很清楚地打出来，然后又仔细装订好。做好之后，上司便交给阿穆尔先生。
“这大概不是你做的。”阿穆尔先生问。
“呃……不……是……”上司颤栗地回答，阿穆尔先生沉默了许久。
过了几天之后，阿里代替了以前上司的职位。
如果一个人轻视自己的工作，将它当成低贱的事情，那么他绝不会尊敬自己。那些轻视自己工作的人，往往是一些被动适应生活的人，他们不愿意奋力崛起，努力改善自己的生存环境。对于他们来说，公务员更体面，更有权威性；他们不喜欢商业和服务业，不喜欢体力劳动，自认为应该活得更加轻松，应该有一个更好的职位，工作时间更自由。他们总是固执地认为自己在某些方面更有优势，会有更广泛的前途，但事实上并非如此。
工作本身没有贵贱之分，所有正当合法的工作都是值得尊敬的。只要你诚实地劳动和创造，没有人能够贬低你的价值，关键在于你如何看待自己的工作。那些只知道要求高薪，却不知道自己应承担责任的人，无论对自己，还是对老板，都是没有价值的。
不要轻视自己所做的每一项工作，即便是普通的工作，每一件事都值得你去做，值得你全力以赴，尽职尽责，认真地完成。小任务顺利完成，有利于你对大任务的成功把握。一步一个脚印地向上攀登，便不会轻易跌落。认真工作你就不会再有劳碌辛苦的感觉，而且获得老板认可，更顺利地成就自己的事业的秘诀，就蕴藏于其中。
一个人的工作态度，又与他本人的性情才能有着密切的关系。一个人所做的工作，是他人生态度的表现，一生的职业，就是他志向的表示、理想的所在。有许多年轻人，常常急功近利，其实我们对任何事，都不应抱过高的奢望，而应该先把学问与经验一点点地灌入自己的脑中，作为将来成功的资本，须知今日社会所需要的，都是受过良好教育和品学兼优、受过训练的人。
热爱自己正从事的工作吧，就像热爱自己理想的事业一样。因为你目前的工作，其实也正是你理想事业的一部分，只有做好了它，你才能从中学到更多的知识、更多的技能，才能一步步走向你所渴望的事业。世上很少有年轻时没打好根基，到后来竟能成就大业的人。那些成功的伟人，他们后来所获得的美满果实大都是由于他们事先辛勤撒下了良种。
丰富你的人生阅历
知识就是力量的口号鼓舞着千千万万的人在知识的海洋中不断地拼搏。知识已从某种意义上成为了财富、地位与能力的象征。但知识并不等于能力。培根在提出“知识就是力量”的口号以后，又明确地指出：“各种学问并不把它们本身的用途教给我们，如何应用这些学问乃是学问以外的、学问以上的一种智慧。”这也就是说，有了知识，并不等于就有了与之相应的能力，运用与知识之间还有一个转化过程，即学以致用的过程。
一个人对于知识的运用，对于世事的洞察理解，除了个人的智慧思维之外，还与他对人生的经验与阅历有着直接的关系。古人日：“读万卷书，行万里路”，是说人要有较多的知识和丰富的阅历，也是要人们能理论联系实际，善于利用知识处理各种事情。
因此，你在学习知识时，不但要让自己成为知识的仓库，还要让自己成为知识的熔炉，把所学知识在熔炉中消化、吸收。
你应结合所学的知识，参与学以致用活动，提高自己运用知识和活化知识的能力，使你的学习过程转变为提高能力、增长见识、创造价值的过程。
你还应加强知识的学习和能力的培养，并把两者的关系调整到黄金位置，使知识与能力能够相得益彰，相互促进，发挥出前所未有的潜力和作用。
所以，每个人不仅应该苦读与爱好、兴趣、职业有关的“有字之书”，同时还应该领悟生活中的“无字之书”。
通过阅读“有字之书”，你可以学习前人积累的知识、前人的学以致用的经验，并从中取得借鉴，避免走岔道、走弯路；通过读“无字之书”，你可以了解现实，认识世界，并从“创造历史”的人那里学到书本上没有的知识。
生活是一所名副其实的大学堂。我们要善于在这所大学堂里好好学习，参与体会，阅读经验与阅历这部无字大书，体悟世事成败之理。读“无字之书”，是大文豪鲁迅的主张。往往只有“有心人”才能读懂无字书，才能从中获得无限的“珍宝”。
丰富的阅历是成大事者不可缺少的资本。社会阅历是通过长时期的社会生活与经验得来的，它需要人们在社会中摸索，在生活中感悟。通过长时期一点一滴的积累，形成自己的社会经验。
丰富的社会阅历对于一个人来说是一笔相当可观的财富。因为社会阅历丰富的人常常能够总结出自己个性中的优点和弱点，自己成功的经验和失败的教训。社会阅历不丰富的人往往不能看清事物的关键所在以及事物的变化趋势。人们年轻时常容易感情冲动，而随着年龄的增长，就会逐渐变得从容，体现出一种涵养，这正是社会阅历由浅薄变为丰富的一种结果。
特别是年轻人，他们的经验一般较少，阅历也不广，这就要求他们不但要注意书本知识，也要注重生活、社会中的知识积累。
南宋大诗人陆游诗云：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”读书学习获取知识诚然重要，但实践获真知也是必不可少的。
著名的历史学家张舜微对“无字书”的重要性也是深有体会。他早年读《说文》时，其中有句“秋种厚埋，故谓之麦”。开始时，他并不怎么理解此句，现在很多人也不大知道麦子之何谓麦子。后来，当他亲眼看到秋冬之季种麦，都是先用锄深深地把土挖出，然后将种子放下，再盖上厚厚的土。人称“挖麦子”，这种挖麦子与其他的谷类种植方法不太相同。
通过这件事，张舜微算体味到书中所谓“厚埋”的真正含义了。就是这一番阅历之后，才明白了一层事理，因而对古今世事又多了一些认识，多了一层理解。
著名画家徐悲鸿在一生之中画了上千匹马，出自于他笔下的奔马令人赞叹不绝。他画的奔马丰阔而不臃肿，刚劲而不婿，稳而不坠，奔而不飘。特别是那幅四蹄腾空，马尾舒展，长鬃飘飘，充分表现出了挺拔奔放、自由不羁精神的《奔马图》。
他为了把马画好，在留学法国时，就整天在巴黎博物馆里进行素描练习，并常以面包充饥，这一切都是为了准确把握马的造型。并且不管何时何地，只要碰见了好马，他都会不由自主地驻足细心观察。
这也难怪当有人在向他投师学画之时他会深有感触地说道：“不必学我，真马较我所画之马，更可师法也，画马必须以马为师。”
读“无字之书”，最好在缤纷的“社会大学”中读，惟有如此，才能读得通透。
凡是读过高尔基的《我的大学》的人都会知道，这位大文豪只读过几个月的书，他把投身于“社会”认为是在上“大学”。
这个苦难的学徒工在“社会大学”里做过厨工，卖过苦力，遍尝了沙俄黑暗统治的辛酸。不过，他在流浪飘泊之中读了很多“无字”的“活书”，学习到了很多知识。
高尔基在社会的底层对自己的人生有了深刻的认识，对自己的祖国有了深刻的认识，这也增强了他对俄罗斯社会的浓厚感情。他从伏尔加河码头的搬运工们那儿学到了劳动的习惯。从流放的政治犯那儿到了精神上的鼓舞；从面包师那儿学到的则是可贵的人生哲学。
高尔基曾这样说道：“这个警察比我的那些教师们更透彻、更明白地为我讲了当时的国家机构。”
从“社会大学”中读“无字书”所获得的一切，为他日后创作的“有字之书”提供了无限的源泉。在高尔基的自传三部曲——《童年》、《在人间》、《我的大学》之中均有体现。
像高尔基这样在“社会大学”的“无字之书”中获益匪浅的成功者还有许多。
托尔斯泰在基辅公路上散步时，每当他遇到熟识或者不熟识的农民，就主动与他们进行攀谈，并时时在小本子上记下些什么，因此，托尔斯泰就把这条公路称作他的“大学”。
达尔文对在剑桥大学所学的专业“神学”毫无兴趣。于是，他除了听生物课以外，就参加科学考察的活动，向社会上的教师、农夫、工人学习。
达尔文说：“我认为，我所学到的任何有价值的知识都是在自学中得来的。”
虽然，达尔文同时上了两所大学，但是，“社会大学”给他的知识要比剑桥大学给他的知识多。
你要想读好“无字之书”，就必须脚踏实地，有深入调查及求实的精神。这种精神，不但可以帮你纠正“有字之书”之中的错误，掌握真正的知识，而且能学以致用赐予你新的知识。
能读懂“无字之书”者不简单，正因为“无字”，所以不为人注意，甚至是明摆着，人们也因为司空见惯了，不能从中获得任何知识。所以，读“无字之书”，必须别具慧眼，“步步留心，时时在意”。
在人类漫长的发展史上，有很多科学上的发明，艺术上的创造，科学真理的发现，往往是由于“有心人”受到实际生活中某些事例的启示，引发了某些联想，进而对其进行深入的钻研，最后才得以揭开奥秘。
譬如著名京剧艺术家盖叫天就曾经从石狮子的雄健体态中受到了启发，继而琢磨后，提炼出了舞台上既矫健而又英武的身段；他从香烟的袅袅飘动中，产生艺术的联想，并演化出了妩媚的舞姿。
只有那些有心人，才能以敏锐的观察力，在平凡之中见其奇特之处，并对其加以捕捉，触类旁通，窥知奥秘。
那些不愿意付出心血，对生活漫不经心的人，是绝不可能从“无字之书”中获取知识的。
读“有字之书”必须上正规大学，而读“无字之书”则要进“社会大学”。
如果正规大学是一片湖泊，那么“社会大学”就是大海，永远没有毕业之时。
善读书，而不惟书，把“有字之书”与“无字之书”进行结合，这是获取更多精神财富成就大事的一条准则。
我们必须知道，平时积累了学识与经验，在危急关头我们就有一个最有力的支持者。一个建筑师，平时他只须拿出一半的学识，就足以应付一般的工作，但到了重要关头时，就非搬出他所有的技巧、学识与经验全力以赴地应付不可，那时，他所有的资本才会一显真相。
又如一个商人，平时他尽可不显身手，随意经营，但绝不能永远就此下去，他必须在经营生意的同时，为自己的将来练就更大的本领，以便在日后的生意场上遇到不利之事时搬出来应付。同样地，一个青年初入社会时，也必须作一番应有的准备，在事业初创时，也许只需一部分学识便足以应付，但当你的事业渐渐发展起来的时候，就得把所有的学识和经验都搬出来应用了。
逐步积累起来的学识与经验，是成就事业的资本，你要储存这些力量，就必须集中精力、毫不懈怠、积年累月地去做。这样累积起来的能量，就是无价之宝，所以你务必趁年轻时，把握岁月艰苦学习，否则你将来的“收成”一定十分悲观。
无论你此时的状况如何，千万不要忘记力求上进，你不能将生命中的每一天、一时、一刻随意消耗在那些没有意义的事情上。你的学识、经验、思想绝不能停止进步，如果你确实努力去做了，那么即使到了经济失败、命运不好、工作受阻时，你还能发挥蕴藏在你体内的力量，以求得改变并过上好日子。有了真才实学，就不怕命运险恶不幸、阻挠重重，你无须有大笔财富，世人仍然看重你；经验、阅历是身体内蕴藏的财富，是任何人都无法抢走的最大资本。
我们还要注意，不少时候，我们还得必须经历一些人生的苦难。面对苦难，我们不须惊惧，不须一味的感伤！其实，自己所经历的苦难可以说是人生的一笔巨额意外之财。
牛顿是格雷哈姆附近一个地产商的儿子，拉普拉斯则是汉弗勒尔附近的波蒙特奥奇一位贫穷的农民的儿子。尽管在他们的早年生活中有如此不利的困境，这些杰出人物通过发挥他们的天赋，最终取得了坚实和永久的声誉，这是人世间任何财富也无法买到的名声。
事实上，拥有财富被证明是比低贱的出身条件对人生的成长起更大的阻碍作用。天文学家和数学家拉格朗日的父亲在都灵担任战时财务主管，然而他父亲的多次投机活动把家产全部赔光了。他的家庭重回贫穷的深渊。功成名就以后，拉格朗日还习惯于把他的功名和幸福归功于当初的苦难生活条件对他的磨练。“如果当初一开始我就富裕的话”，他说，“我就很可能成不了数学家了。”许多人凭借自己坚忍不拔的努力和充满活力的奋斗，把自己从最低微的辛劳的社会底层，上升到对社会发挥作用和影响力的杰出地位。
那些最伟大人物无一不是苦难的学徒，无一不是历尽千辛万苦才成就辉煌的。苦难不只磨练出了人的机智和勇敢，留给了人们处理日后灾难的经验，而且还锤炼出了忍耐、坚毅的心理性格。若没有困难，人们也许疏于行动。英雄也因突然降临的灾难而崭露头角或脱颖而出。在某种情况下，天才，如同生铁需要隧石敲打一样，也需要突然而激烈的苦难才能使一些性格成长、成熟。真正的成功人士，在自己的人生、事业途中，面对挫折与磨难，总会百折不回，直到抵达胜利的彼岸。而在耽于逸乐的环境中，这些性格却易于枯萎和凋谢。因此，在丰富我们的人生阅历之中，也要记得苦难也是一笔不可多得的财富。这样，若有什么苦难来临，自己首先在心理上能够坦然去面对。善于借鉴他人成功经验
在学习知识，积累经验，丰富自己人生阅历的同时，我们还要尽可能地多读一些关于成功人物的传记或范例，向他们学习、借鉴其成功的经验，并汲取失败人士的经验教训。或把你的目标和行动计划给那些已经在这方面获得成功的人看看，并请他们给你提提建议。
一位企业家经常打探和挖掘别人的技术、人才和门路来扩张自己的事业，这位企业家透露他的成功秘诀时说：不知出于什么原因，我们经常听到人们提倡创新有多么好，却从来没有人提起模仿其实也是一样的重要。事实上，我们日常生活中的95％以上的成功者处事行为的百分之九十五以上，都是模仿别人得来的。我们民族重视了几千年的学习，其实就是一种模仿。没有模仿，根本不可能创新。模仿是一条安全而高效的捷径，这是鼓励模仿的最大理由！
当然，成功者走过的路，通常都不适合其他人跟着重新再走。在每个成功者的背后，都有自己独特的、不能为别人所仿效和重复的经历。但是，你所要走的路当中，总有那么一段，同他们曾经走过的路，往往有相似的地方。有时候，大家所走的其实就是同一条路，即使有所区别，也不过是大同小异。只是因为你看不见，或者没有注意别人已经走过了，以为自己走的是一条新路。人们常常沉溺于自我摸索，不屑于观察和模仿别人，这样，容易失去借鉴的机会，最后吃亏的还是自己！
走一条从来没有人走过的新路，总是比走别人已经走过的旧路要慢。因为，走新的路，通常要遇到更多的障碍，要面对更大的风险。看清楚眼前要走的路，特别是留意别人怎样走同样的路，一定有让你受益的地方，它让你避免重复别人已经走过的弯路；另外有一些路，很值得你跟着别人一起走，这会让你成功的机会更大，就像大雁互相依靠着飞行一样。
当然，你要比别人走得快，甚至赶在前头，必须有一些属于自己的东西，或者有新的发现。否则，你永远只能跟在后面。模仿和创新，两者其实并不矛盾，创新总是在模仿的基础上，而模仿通常也一定包含着创新，偏执任何一方面，都不会令你持久地获得成功。懂得选择、吸收、消化别人的好东西，变为自己所用，并且用得更出色，这本身就是一个极聪明的创新。我们不应小看模仿，创新虽然值得尊敬，但它通常只属于个别人，模仿却能令大家受惠。创新起领头作用，模仿让所有人跟上来。事实上，人类之所以能有如此巨大的进步，恐怕也不能不归功于我们具有模仿这种能力。创新总是带有偶然性和特殊性，模仿却能够把任何的创新，迅速地变成每一个人都掌握的东西，从而促使整个人类共同进步。这难道不是其他动物落后于我们的原因吗？
模仿其实也就是学习他人成功经验。创新就是在模仿他人的同时，要有对自己所处情境的洞察与判断，找到适合自己的路。
尽量从那些成功人物身上挖掘能使你自己也成功的线索。其实，在做一番事业之时，并非只是我们才不幸地要遇到阻碍成功的种种障碍，那些成功者们同样也曾经历过类似的困境。在他们远未取得成功之前，同我们相比，并没有什么不同，他们可能有某些其他人所没有的特长，但他们通常也欠缺我们已经具备的一些有利之处。探索、挖掘出成功人士如何能够在这样的情况下，克服所有的障碍，最终找到成功的线索与奥秘，学习他们成功的经验与心得，这样，我们才能跟他们一样，步入成功之道。
那些成功人士之所以成功，一定有道理，一定有方法，也一定有原因。我们可以在一边研究成功者为什么成功，如何成功，他有什么想法跟别人不一样，他有什么伟大的目标，他到底如何做计划，他成功的策略又是什么，等等。成功学的核心原理就是复制成功。成功学专家陈安之经研究得出：成功是一种客观现象，有规律可循，有方法可依。找到已经获得成功的实例，分析成功的过程、机制，总结出这一实例的方法，那么这个方法就有普遍意义，只要重复这个方法，就必然有特定的成功结果出现。这就是复制成功。成功一定有方法。的确，成功是可以复制的，他人的成功是可以复制到自己的身上的。既如此，放着现成的经验为何不去学习借鉴呢？为什么不去复制呢？
当然，学习借鉴、复制成功并不是全部沿袭、照搬。我们一定要在运用成功经验的同时，结合自己的实际情况。许多事情，只要差了一点点，就可能有截然不同的结果，所谓差之毫厘，谬之千里，画虎不成反类犬是也。何况世事不一定十分显明，有成功也有假象，有些人今日是成功了，但他成功的背后说不定还隐伏着失败的线索，如果我们对此没有很好的洞察，而是不加鉴别地去学习，去复制，就有可能给自己也带来隐患，使自己陷身于莫测之地。传说在浩瀚无际的沙漠深处，有一座埋藏着许多宝藏的古城。要想获取宝藏，除了必须穿越整个沙漠，还必须战胜沿途那些数不清的机关和陷阱。
许多人都对沙漠古城里埋藏着的这一大批价值连城的财宝而心想神往，但却又没有足够的勇气和胆量去征服整个沙漠以及那些杀机四伏的陷阱机关。这批珍贵的财宝，就这样在沙漠古城里埋藏了一年又一年。
终于有一年，一个勇敢的人从爷爷处听到了这个神奇的传说以后，便决计要去探寻这批财宝。他准备了充足的干粮和饮水，便独自踏上了艰辛而漫长的寻宝之路。为了能够在回程的时候不致迷失方向，这个勇敢的寻宝者每走出一段路，便要做上一个非常明显的标记。他试探着在沙漠中走呀走呀，虽然每前进一步都充满了艰险，但最终还是找出了一段路来。就在古城已经遥遥相望的时候，这个勇敢的人却因为过于兴奋而不小心一脚踏进了布满毒蛇的陷阱，眨眼间便被饥饿凶残的毒蛇噬咬成了一具白骨。过了许多年后，又有一个勇敢的寻宝人走进了这片荒无人烟的沙漠，当他看到前人留下的那些醒目的标记时，心里便想：这一定是有人走过的，沿着别人指引的道路行进，一定不会有错。他欣喜地沿着前人留下的标记走了一大段路后，发现果然没有任何危险。可就在他放心大胆地往前走的时候，一不留神，也同样落进了陷阱，成了毒蛇口中一顿丰盛的美餐。
又是许多年过去，又一个勇敢的寻宝人走进了沙漠，他所选择的，同样是前面两人所走的道路。结果，他的命运也是可想而知。
最后走进沙漠的寻宝人是一位智者，当他看到前人留下的那一个个醒目的标记后，心想这些标记不一定就那么可靠。前人所指引的路，不一定就是惟一通往宝藏的、一条正确并且非常安全的道路。要不然，这些寻宝者为什么都一去不返了呢？智者于是凭借着自己的智慧，在浩瀚无际、险象环生的沙漠中，重新开辟了一条崭新的道路。他每迈出一步都小心翼翼，扎实平稳。最终，这位智者克服和战胜了重重意想不到的艰难险阻，抵达了埋藏宝藏的古城，取回了价值连城的宝藏。
智者在临终的时候，无限感慨地对自己的儿孙说：前人走过的路，并不一定就是一条正确的、通往成功的路；前人的路标所指引的方向，也不一定就是正确的前进方向。要想挖掘到人生的宝藏，就得勇敢地去探索，去开辟一条属于自己的新路。万不可过于迷信前人，迷信既得的经验。要相信，已经被众人走过踏平的宽敞大路尽头，绝对没有价值连城的宝藏供你们采掘。即使果真有宝藏，那也早就已经被那些比你们更早地踏上这条道路的寻宝人采掘得一干二净了。
这位智勇兼备的寻宝者在为自己寻找到一笔丰厚的宝藏的之后，同样给我们留下了一笔价值连城的人生“宝藏”，那就是他临终的遗训。虽然只是几句简单而朴素的遗言，却足以让我们受用一生。
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