是的，生活可能磨碎很多美丽的东西，也可能把无辜者抛入冤枉的深谷；因为善有善报、恶有恶报的因果律并不会在现实中演绎得巨细无遗，严丝合缝。但只要你是坚强的、智慧的，你内心的美丽、温馨、宽和与优雅便不会消失殆尽。
9.瞧瞧人情这副嘴脸
苏秦原理：见惯了人情冷暖、世态炎凉，当然可能超越世情的俗劣，进而进入观察、感受和对待的大境界。
俗话说，贫居闹市无人问，富在深山有远亲。这其中蕴含着多少辛酸遭遇和人生感慨！一句“人情似纸张张薄”，说得仿佛颇有诗意。而真正品尝过的人，恐怕要满嘴苦涩了。
中国的战国时代，曾出现了一位留名千古的纵横家、说客，其大名叫苏秦。他的第一次游说失败后，在秦国没有办法了，只好打回家的主意，人既失意，钱又花光了，怎么办？他不负气自弃，只能忍辱，用千万个忍字，来坚强起自己。他开始收拾行李，准备打道回家。只好用裹腿布把自己两只小腿满满地裹起来，以免长途走路小腿的血管充血而受伤；鞋子也破了，只好穿上一双草鞋，实在是一副倒霉落魄相。
这一路回来，真够辛苦，他当年还在青年阶段，因为失意、穷困，已经弄得没有一点英俊的样子了。“面目黧黑”，看起来又黑又瘦，干瘪的穷酸相。但是这还是他的外形。最难堪的，还是他当时内心的痛苦，那实在是无脸见江东父老。可是这个时候，天涯茫茫，又到哪里去呢？叶落归根，不管好不好，有个家，有个窝，总是好的。因此只好硬着头皮回家。当然，进了自己的家，一定很难过，惭愧得不得了。不要说是苏秦，大家把自己换作他的处境，就可想而知那种“状有愧色”四个字的千万痛苦了。
这样还不算什么，等他到了家以后，更难堪的是他太太正在织布，看到他回来的那副落魄相，当着家人的面，也没有勇气来迎接他，更谈不到慰问了，只是仍然不停地做她手里的工作，摆出一副冷漠的态度。他的嫂嫂们，当然不会问他吃过饭没有，根本是见如不见，不睬不理的样子，哪里还肯为他到厨房去做饭呢？那个时候，是宗法社会的大家庭制，他的老婆要看嫂嫂们的风向，嫂嫂们又要看着一家之主的公公和婆婆怎么办。结果呢？他的父母看了他那副样子，一句话也不和他讲。你想，在他这种情形之下，这个面子怎么办呢？
苏秦到底是了不起的青年。他遭遇到这种情形，既不怨天，也不尤人，只是自己重重地叹一口气说：“妻不以我为夫，嫂不以我为叔，父母不以我为子，是皆秦之罪也。”你看，这是一种什么胸襟！什么器度！他对于目前周围的情形，一点都不迁怒怨恨到别人身上去，只是深自反省自责，认为他的太太、嫂嫂、父母等人对待他这种情形，都是他自己的不是、无能，并没有埋怨他们的冷淡，更不会借酒浇愁，要打人、要揍人！
其实，苏秦的这种遭遇，并不特别，古今中外的人情，大体上都同一例。而所谓大体，当然不是说社会上所有的人，所有的家庭都是如此的。假如我们把历史上许多成功成名人物，在他艰难曲折的阶段，都搜罗来做一番研究，你便可以看出社会的人际状况，大概都是如此，反而觉得见怪不怪了。如果自己认识不够，非常介意这种反面的情况，便会产生愤世嫉俗等等变态心理。甚至无论你日后有成就没有成就，对人对社会，很可能就形成一种仇恨的偏差心理。
后来，又经过头悬梁、锥刺骨的发愤用功，苏秦终于学成游说学的超级本领，佩上六国相印，当上了相当于现在联合国秘书长职务的六国纵约长。富贵之后他又回了一次家。
这一路行来，后面随从的车驾阵势，非常浩大。随行的行李和卫队，当然也可想而知，真是威风十足。更何况各国的诸侯都派遣了特别使节来欢送他。那种神气，简直就相当于当时执掌政权的诸侯王者一样。
因此，搞得当时在洛阳的中央天子周显王，听了这种情况，心中也有点惴惴不安了。因为苏秦本来是他中央直辖治下的平民，并且在他第一次出来游说时，也曾先向东周提出过意见，结果被打了回票。所以这次周显王更显得有些难堪了。因此，只好派了专人为他清理还乡的道路，又加派了一位代表远到郊外去欢迎他。
苏秦当时那种威风荣耀，比起唐朝的士子们，考取了进士便自比做登仙而升天的情景，远有过之而无不如。这个时候，他的父母兄弟妻嫂，全家人都出动到郊外去欢迎他。等到苏秦的全副仪仗到家以后，他的兄弟、太太、嫂子们，都不敢拿正眼来面对着他，只能低着头，偷偷地拿眼角瞄视他，而且都弯着身子，用半跪式的姿态侍候他，等着他来吃饭。
苏秦看了这种情景，就笑着对他的大嫂说：你在我当年失意回家时，不肯为我做饭，现在为什么又这样地多礼呢？我们读了苏秦“何前据而后恭也”的问话，果然觉得他也未免有点小气。但要知道，这是人之常情，除非真正的圣哲，可以淡忘过去的嫌隙。不然，任何一个平常人，都会有这种介意的心理存在。只是耿耿在心的介意，没有采取难堪的报复做法，已经算是第一流的豪杰之士，何况苏秦还坦坦白白地用笑脸说出他的幽默话呢！
他的嫂子听了苏秦类似讥讽的幽默以后，挂不住了，生怕苏秦会拿权势来报复她，干脆便一跪到地，扑下了身子，正如后世所谓的“五体投地”的拜倒在地，一面向他道歉，一面说了一句非常坦白的良心话：因为我现在看到你官位又高，钱又多，所以我要对你好好地巴结了！这句“见季子位高金多也”真让人拍案叫绝。
苏秦问得讥讽、幽默。苏大嫂答得也真够坦率，真够心直口快，说出了千古人情的真话。
而这种人生滋味的经验，在每个人的心史上，或多或少都有过记录的。只是在苏秦这里，叔嫂两人的对话中，坦白地说出了人情世态的真相，便觉得够刺激！够痛快！
也由于苏大嫂的坦率，便接着引出苏秦对人生观的哲学言论。
当他听了他大嫂的话，便很感慨地说：唉！当年落魄回家的苏秦，也就是现在的我。同样的一个人，当你富贵的时候，亲戚朋友都畏惧你，敬重你；当你贫贱的时候，人们就轻视你，把你看成不值一顾的人。像我苏秦这样的人，对于人生的遭遇，也深刻地体验到“人情冷暖，世态炎凉”的味道，何况平常的一般人呢？苏秦的语意是很坦白地说，像我苏秦这样有出息的人，虽然有一半是运气但是也算难得了。至于一般平常的普通人，根本就不可能有这种努力的成果，有这种好运的机会。故此，世界上那些注定要受委屈的人们，还不知有多少哩！这便是苏秦的哲学观点，苏秦的书生本色，的确明通世故，透达人情到了极点，所以他的成就，也并非偶然侥幸得来的。
10.受苦者没有悲观的权利
司马迁原理：遭遇挫折，受苦受难时，再去一把鼻涕一把眼泪地诉说，除了证明你是真正的弱者外，就只能领受鄙夷了。
汉代有位史学家，复姓司马，名迁，其所作《史记》被鲁迅赞为“史家之绝唱，无韵之离骚”，其文名在中国文化史上完全可以用“彪炳千秋”来概略。就是这样一位响当当的史坛泰斗，也曾亲自领略过人情这副嘴脸。
他因为为李陵辩护触怒龙颜，而锒铛入狱。据说，按他当时的处境，如果肯于花些银钱，是完全可以赎出来的。但他家贫没有积蓄，最后的一线希望，就是指望他的亲朋好友。可是熟人同事没有一个替他说句公道话，亲戚朋友眼睁睁地不救他，甚至他连内心的苦楚都无处告诉。就是在这种情况下，司马迁被执行了宫刑，让一个顶天立地的男子汉大丈夫失掉了做人的起码尊严。可以说，司马迁完全对得起他的时代和人们，而他的时代和人们肯定要涨红了脸，羞赧自愧的！
这不禁让我们想起被誉为“当代毕升”的王选院士的一番感慨：
“我觉得世界上有些事情非常可悲和可笑。当我26岁在最前沿、处于第一个创造高峰的时候，没有人承认。我38岁搞激光照排，提出一种崭新的技术途径，人们说我是权威，这样说也马马虎虎，因为在这个领域我懂得最多，而且我也在第一线。但可悲的是，人们对小人物往往不重视。有一种马太效应，已经得到的他使劲地得到，多多益善，不能得到的他永远得不到。这个马太效应现在体现在我的头上很厉害，就是什么事情都是王选领导，其实我什么都没有领导起来，工作都不是我做的。有时候我觉得可笑，当年当我在第一线、在前沿的时候不被承认，反而有些表面上比我更权威的人要来干预，你该怎么怎么做，实际上他确实不如我懂得多。我也懒得去说服他，就采取阳奉阴违的方法，一旦干到具体活，他根本不清楚里头怎么回事。我现在到了这个年龄，61岁，创造高峰已经过去，我55岁以后就没什么创造了，反而从1992年开始连续三年每年增加一个院士头衔，这是很奇怪的。院士是什么？大家不要以为院士就是权威，就是代表，这是误解。现在把我看成权威，这实在是好笑的，我已经脱离第一线5年，怎么可能是权威？世界上从来没有过55岁以上的计算机权威，只有55岁以上犯错误的一大堆。
我发现，在人们认为我是权威这个事情上，我真正是权威的时候，不被承认，反而说我在玩弄骗人的数学游戏；可是我已经脱离第一线，高峰过去了，不干什么事情，已经堕落到了靠卖狗皮膏药为生的时候，却说我是权威。当然一直到今年61岁我才卖狗皮膏药，讲讲过去的经历、体会，所以有人讲：“前两天电视上又看到你了。”我说：“一个人老在电视上露面，说明这个科技工作者的科技生涯基本上快结束了。”在第一线努力做贡献的，哪有时间去电视台做采访。
所以1992年前电视台采访我，我基本上都拒绝了。现在为了方正有些需要，事业需要，有时候就去卖狗皮膏药，做点招摇撞骗的事情。
但是我到61岁才这么干的，以前一直是奋斗过来，所以现在也是可以谅解的。年轻人如果老上电视台，老卖狗皮膏药，这个人我就觉得一点出息都没有。我觉得人们把我看成权威的错误在什么地方呢？
是把时态给弄错了，明明是一个过去时态，大家误以为是现在时态，甚至于以为是能主导将来方向的一个将来时态。院士者，就是他一生辛勤奋斗，做出了贡献，晚年给他一个肯定，这就是院士，所以千万不要把院士看成当前的学术权威。”
“名人和凡人差别在什么地方呢？名人用过的东西，就是文物了，凡人用过的就是废物；名人做一点错事，写出来叫名人轶事，凡人呢，就是犯傻；名人强词夺理，叫做雄辩，凡人就是狡辩了；名人跟人握握手，叫做平易近人，凡人就是巴结别人了；名人打扮得不修边幅，叫有艺术家的气质，凡人呢，就是流里流气的；名人喝酒，叫豪饮，凡人就叫贪杯；名人老了，称呼变成王老，凡人就只能叫老王。这样一讲呢，我似乎慢慢在变成一个名人了，在我贡献越来越少的时候，忽然名气大了。所以，要保持一个良好的心态，认识到自己是一个非常普通的人，而且正处在犯错误的危险的年龄上，这在历史上不乏先例。”
人与人之间的真诚礼敬，是要极高度的学问修养才能做到。否则，绝对纯朴、没有学识的人也能做到。除此之外，人与人相处的礼敬态度，不是为了权势的高位，就是为了你有多金值得重视。如果既有高位，又有多金，当然会有人向你拍马屁了。但如果你地位低下，身份卑微，一般而言，你便难以获得别人的礼敬；再如果遇上坎坷和挫折，正是需要别人拉一把的时候，恐怕没什么人会拉你一把，而且还要给你一份白眼和嗤之以鼻的动作，也许更有甚者，会趁机对你进行嘲弄和羞辱。
11.丰富的单纯
查尔斯原理：不仅巨大的财富能够将人压垮，过重的思考同样能将人压垮。
对于心的境界，我们所能够给出的最高赞语就是：丰富的单纯。
我们所知道的一切精神上的伟人，他们的心灵世界无不具有这个特征，其核心始终是单纯的，却又能够包容丰富的情感、体验和思想。
大约可以肯定，每一个精神上的伟人在本质上都是直接面对宇宙的。一方面，他知道自己只是宇宙的儿童，这种认识深藏于他的心灵的核心之中，从根本上使他的心灵永葆儿童的单纯。另一方面，他对宇宙的永恒本质充满精神渴望，在这种渴望的支配下，他本能地为一切精神事物所吸引，使他的心灵变得越来越丰富。
与此相反的境界是贫乏的复杂。这是那些平庸的心灵，它们被各种人际关系和利害算计占据着，所以复杂；可是完全缺乏精神的内涵，所以又是一种贫乏的复杂。
除了这两种情况外，也许还有贫乏的单纯，不过，一种单纯倘若没有精神的光彩，我们就宁可说它是简单而不是单纯。有没有丰富的复杂呢？我们不知道，如果有，那很可能是一颗魔鬼的心吧。
人性的单纯来自自然。有两种人性的单纯，分别与两种自然相对应，第一种是原始的单纯，与原始的物质性的自然相对应。儿童的生命刚从原始的自然中分离出来，未开化人仍生活在原始的自然之中，他们的人性都具有这种原始的单纯。第二种是超越的单纯，与超越的精神性的自然相对应。一切精神上的伟人，包括伟大的圣徒、哲人、诗人，皆通过信仰、沉思或体验而与超越的自然有了一种沟通，他们的人性都具有这种超越的单纯。
在两种自然之间，在人性的两种单纯之间，隔着社会和社会关系。社会的作用一方面使人脱离了原始的自然，另一方面又会阻止人走向超越的自然。所以，大多数人往往在失去了原始的单纯之后，却不能获得超越的单纯。
社会是一个使人性复杂化的领域。当然，没有人能够完全脱离社会而生活。但是，也没有人必须为了社会放弃自己的心灵生活。
对于那些精神本能强烈的人来说，节制社会交往和简化社会关系乃是自然而然的事情。正因为如此，他们才能够越过社会的壁障而走向伟大的精神目标。
12.没有人能让我们低人一等
自信原理：幸福是不分贫富的，自信是不依赖他人的。当你认为选择适合于你并勇敢地接受生活中随之而来的一切，你就获得了一份属于你的自尊自信。
世间有富有者，也有贫困者，有权高者，也有位卑者，有势强者，也有势弱者。假如我们仍然属于后者，活出一点自信来，就该成为一个重要的思想了。
在马来西亚的豪华宾馆，经常可以见到为人开门、叫车的服务生不卑不亢、礼貌周到、自信得体，他不见得就羡慕那些擦肩而过的大亨们，他有他一份满意的选择，这就够了。
如果你理解并尊重他人的选择，就不会试图以财富让他人汗颜。
当你懂得这个世界没有什么比我们自身更令人动心，你就不会试图用豪车让步行者气短。
马来西亚每年欢庆民族节日时，总理都要请百姓到他的行宫吃便饭。到后大家取了食品就在树荫下盘腿而坐，边吃边聊。总理则东走走西看看关照着大伙，没有指示，没有演说，也没作亲热状。人们见到他只是像见到熟人那样举起饭盒打个招呼。
有一份资料，说的是美国曼哈顿俱乐部里的一个看门老头。一天他见大厅里克林顿夫人及总统府的高级助理们与一专栏记者高谈阔论个没完，就烦了，说：“这是不允许的，你们必须离开。”结果众人听话地走了。
这个老头不是贾府门前的焦大，他选择了守门，并有一份权贵们不敢在他面前猖狂的自信。权势者的气度是人民调教出来的。
当你认为你的选择适合于你并勇敢地接受生活中随之而来的一切，你就获得了一份属于你的自尊自信。这里，你不必以他人的价值取向作为自己成功的标准，你不必把自尊建立在别人的认可之上，你不必将自信放在金钱的天平上称来称去。幸福是不分贫富的，自信是不依赖他人的。
1940年的一个下午，美国新泽西州普林斯敦市的一条小巷里，一个12岁的小姑娘放学后正蹦蹦跳跳地回家。她边走边玩，一下撞上了迎面而来的一个老人。
老人蓄着一撮短而硬的小胡子，一双棕褐色的眼睛深陷在眼窝里，一头蓬乱的灰白头发。他一边埋头走路，一边像是在思考着什么。冷不丁被小姑娘一撞，他抬起头，友好地冲女孩一笑：
“对不起，小姑娘，是我不小心。”
说完，不等女孩回答，老人又低头向前走去。
女孩望着老人，但见他穿的衣服又肥又长，整个人就像裹在一张大被单里，脚下趿一双卧室里穿的拖鞋。“嘿！这个人简直就是从我的童话故事书里走出来的。”——女孩这么想。
回到家，她将碰到这老人的事情告诉了父亲。父亲听后兴奋地大声说：
“孩子，你今天撞着了当今世界上最伟大的人，他就是阿尔伯特·爱因斯坦！”
女孩直纳闷：这个连衣服也穿不整齐的人，怎么能是“最伟大的人”呢？
第二天，女孩又遇上那老人。他仍是衣衫不整，仍是一面踱步一面埋头沉思。
“嗨，先生，你好！”小姑娘主动打招呼。
老人抬起头，茫然地望着小姑娘。旋即，微笑从他那憔悴的脸上溢出：
“你好！小姑娘。昨天我撞着了你……”
“我父亲说你就是最伟大的爱因斯坦。”
“噢，他只讲对了一半，我是爱因斯坦，但并不伟大。”
“我说也是嘛，瞧你，穿衣服还不会呢，怎么谈得上伟大？”
听了这话，爱因斯坦那深陷的眼窝里突然放射出温柔的目光。
他低头看了看自己的装束，两手一摊，肩膀一耸，冲小姑娘做了个鬼脸：
“你说得对，我是不会对付衣服鞋子这类玩意儿，但愿你肯教我。”
“这还不简单！”女孩将平日妈妈教给她的穿戴要领一口气全说了出来。
“能记得住吗？”她问。
“也许能。”爱因斯坦摹仿女孩的语气，将穿戴要领一字不差地背了出来。
女孩高兴得直跳脚：“太棒了！”
她喜欢上了这个怪老头。
第三天下午，爱因斯坦在路边等待放学回家的小姑娘。小姑娘看见他的时候简直吓了一跳，他整个变了一个人，按小姑娘说的那样穿戴得整整齐齐。
“爱因斯坦先生，你比昨天年轻了20岁。”
“是吗？太好了！我打算请你到我那里做客。”
小姑娘跟着爱因斯坦走进了他的工作室。工作室很大，到处摆着书架和书，屋子中间摆着一张办公桌，桌上的东西乱得一塌糊涂。
“你得学会自己照顾自已。”女孩这样说。这话通常是她的母亲训导她的。
“呵，小教授，请你再教教我。”于是，小姑娘手把手地教爱因斯坦：
“咖啡杯搁在这儿，烟灰缸放在那儿，文具该这样摆……”
爱因斯坦歪着脑袋看了看小姑娘的布局：
“唔，对，很有科学性。”
从此，小姑娘每天放学回家，都要到爱因斯坦的工作室来坐坐。
一天，小姑娘的母亲在街上遇到了爱因斯坦，她好奇地问：
“爱因斯坦教授，我女儿跟您在一起时，你们都谈些啥？”
“她教我怎样穿戴，怎样放东西和布置房间。这些天，她还常带给我小甜饼，不知道她是如何了解到我爱吃这玩意儿的。我呢，简直什么也帮不了她，只好帮她做数学作业。”
你看，与许多成人相比，这位小姑娘的自信真真地是十分了得，连伟大的爱因斯坦都很服气嘛！
英国大作家肖伯纳访问苏联时，也曾遇到过一位小姑娘，两人分手时肖伯纳对小姑娘说：“回去告诉你妈妈，今天同你玩的是世界著名的肖伯纳。”小姑娘回答：“回去告诉你妈妈，今天跟你玩的是苏联小姑娘玛莎。”
这位苏联小姑娘的自信，不是让我们感受到做人的尊严和豪迈吗？
13.把苦难踩在脚下
上帝原理：许多伟大或杰出的人物，都经历过超常的磨难，也许正因如此，才成就了他们的卓越成就。
上帝像精明的生意人，给你一分天才，就搭配几倍于天才的磨难。
世界超级小提琴家帕格尼尼，就是一位同时接受两项馈赠，又善于用苦难的琴弦把天才演奏到极致的奇人。
他首先是一位苦难者。4岁时一场麻疹和强直性昏厥症，已使他快入棺材。7岁患上严重肺炎，不得不大量放血治疗。46岁牙床突然长满脓疮，只好拔掉几乎所有牙齿。牙病刚愈，又染上可怕的眼疾，幼小的儿子成了他手中的拐杖。50岁后，关节炎、肠道炎、喉结核等多种疾病吞噬着他的肌体。后来声带也坏了，靠儿子按口型翻译他的思想。他仅活到57岁，就口吐鲜血而亡。死后尸体也备受磨难，先后搬迁了8次。
上帝搭配给他的苦难实在太残酷无情了。
但他似乎觉得这还不够深重，又给生活设置了各种障碍和漩涡。
他长期把自己囚禁起来，每天练琴10至12小时，忘记饥饿和死亡。
13岁起，他就周游各地，过着流浪生活。他一生和5个女人发生过感情纠葛，其中有拿破仑的遗孀。姑嫂间为他展开激烈争夺。在他眼中这也不是爱情，而只是他练琴的教场。除了儿子和小提琴，他几乎没有一个家和其他亲人。
苦难才是他的情人，他把她拥抱得那么热烈和悲壮。他其次才是一位天才。3岁学琴，12岁就举办首次音乐会，并一举成功，轰动舆论界。之后他的琴声遍及法、意、奥、德、英、捷等国。他的演奏使帕尔马首席提琴家罗拉惊异得从病榻上跳下来，木然而立，无颜收他为徒。他的琴声使卢卡观众欣喜若狂，宣布他为共和国首席小提琴家。在意大利巡回演出产生神奇效果，人们到处传说他的琴弦是用情妇肠子制作的，魔鬼又暗授妖术，所以他的琴声才魔力无穷。维也纳一位盲人听他的琴声，以为是乐队演奏，当得知台上只他一人时，大叫“他是个魔鬼”，随之匆忙逃走。巴黎人为他的琴声陶醉，早忘记正在流行的严重霍乱，演奏会依然场场爆满……他不但用独特的指法、弓法和充满魔力的旋律征服了整个欧洲和世界，而且发展了指挥艺术，创作出《随想曲》、《无穷动》、《女妖舞》和6部小提琴协奏曲及许多吉他演奏曲。几乎欧洲所有文学艺术大师如大仲马、巴尔扎克、肖邦、司汤达等都听过他演奏并为之激动。音乐评论家勃拉兹称他是“操琴弓的魔术师”。歌德评价他“在琴弦上展现了火一样的灵魂”。李斯特大喊：“天啊，在这四根琴弦中包含着多少苦难、痛苦和受到残害的生灵啊！”
上帝创造天才的方式便这般独特和不可思议。
人们不禁问，是苦难成就了天才，还是天才特别热爱苦难？
这问题一时难以说清。但人们分明知道，弥尔顿、贝多芬和帕格尼尼被称为世界文艺史上三大怪杰，居然一个成了瞎子、一个成了聋子、一个成了哑巴！——或许这正是上帝用他的搭配论摁着计算器早已计算搭配好了的呢。
中国古代的天才们，也都经历过超常的磨难，也正是因此而成就了他们的卓越成就。比如，周文王被拘于牢里时推演出的《周易》，孔夫子一生困厄却删作了《春秋》，屈原遭受放逐才有《离骚》传世，左丘明双目失明后却写出了《国语》，孙膑遭受膑刑后修撰了《孙膑兵法》，吕不违蒙受流亡的坎坷，方有《吕氏春秋》的流传，韩非被秦国囚禁后，才有了《说难》、《孤愤》的名篇，《诗经》三百篇，也大多是圣贤们的发愤之作。
14.没有超越就难有胸襟
人情原理：针对人情这副嘴脸，大致可以有三种对待方式：以怨报怨、以直报怨、以德报怨。细细咀嚼过后，我们当能寻出自己豁达大度的对待方式。
正是因为看透了人情这副嘴脸，所以在艰苦中成长成功之人，往往由于心理的阴影，会导致变态的偏差，这种偏差，便是对社会、对人们始终有一种仇视的敌意，不相信任何一个人，更不同情任何一个人。我们说，这样做是完全可以理解的，但这样做的同时，也便失掉了自己的胸襟气度和远见卓识。
相反地，有器度、有见识的人，他虽然从艰苦困难中成长，反而更具有同情心和慷慨好义的胸襟怀抱。因为他懂得人生，知道世情的甘苦。
上面提到的苏秦，就可以称为这样的豪杰之士，所以他在憬悟到人生的正面和反面，人性的美好和众生相的丑陋以后，却慨然拿出千金，普遍散赐给宗族和朋友们。同时还报过去穷困时对他有恩惠的人。当他第二次出门到北方去的时候，有一位乡邻，借给他一百钱做路费，他便加十倍的回报，还了他百两黄金。当苏秦在家乡正做这样豪举的时候，有一个乡亲是当年跟他到北方燕国去的，可是苏秦这次却对他没有什么表示。这个人干干脆脆，自己直接向苏秦说，我跟你没有功劳，也总有些苦劳，为什么你不给我一点好处呢？苏秦说，对不起，其实我没有忘了你，只是你太过分了，当我在艰苦的时候，很需要你跟着我，帮助我到燕国去，可是你看我当时在赵国没有什么成就，所以在我渡过易水要到燕国去的最困难关键上，你再三想离开我，不肯再帮我了。你要知道，在那个时候，正是我困难得要命的时候，多么希望得到你的帮助和鼓励。可是你却很势利，真让我痛心极了。所以现在我故意把要给你的一份摆在最后，也是给你一点教训的意思。好了，你现在又当面来要求，当然有，这一份便是我为你准备的，现在你拿去吧！
这么样的一段话，是苏秦在教育此人要学会如何做人，如何对人，实际上体现了苏秦做人、对人的重要观念。
再如汉代的开国勋臣韩信，他在没有得志以前，不但要受市井无赖的胯下之辱，而且饥饿时，想吃一口饭都不容易，没有人理他，结果只有一个不知姓名的洗衣服老太太，可怜他的遭遇，把自己带出来的饭包施舍给他，让他吃了一餐饱饭。
后来，韩信功成名遂，当了三齐王回到故乡时，不但没有报复那个叫他爬在裤裆下的无赖少年，反而鼓励他、感谢他。同时，他又寻访那个施舍一个饭包的洗衣妇人，但始终没有找到。于是他只好把千两黄金，投在当年洗衣妇洗衣服的河里去，表达他无限的谢意。这是历史上有名的韩信以千金投河，感谢漂母一饭之恩的故事。
因为韩信具有含垢忍辱，受恩必报，受辱不怨的这些气度，也就是他一生事业成功的主要条件。
讲到韩信的故事，相反地，正好拿汉高祖刘邦的遭遇作一对比。
当刘邦在青年的时代，一天到晚到处游荡、闹事，不务正业，一事无成的时候，他的父亲也实在看不下去了，有一次责备他几句，说他这样没有出息，实在比他二哥刘喜差多了。老二规规矩矩为家里添置了产业，所以家里人都很喜欢他二哥。至于他大哥，很早就死了。有一次，刘邦带了几个平日和他一起混的朋友，回家吃饭。他的大嫂骗他说没有饭菜了，朋友只好离去。刘邦自己到厨房一看，原来饭菜还有的是，于是怀恨在心。
后来他当了汉高皇帝，封他二哥为代王，封他弟弟为齐王，就一直没有封他大哥一家人任何职位。他父亲向他讲了，于是便封了一个“羹颉侯”给大哥的儿子，这是对他大嫂当年不请他朋友吃饭的回报。当未央宫落成时，他大宴诸侯群臣，席中向他父亲敬酒时说：
“始大人常以臣无赖，不能治产业，不如仲力。今某之业所就熟与仲多？”刘仲就是刘邦的哥哥。刘邦问父亲：你现在看我比起二哥来，哪个有出息？哪个弄的产业多呢？搞得他父亲啼笑皆非，无法答话。
你看他多小气！哪里真够“豁达大度”四个字的分量呢？
将上面所讲归纳起来，针对人情这副嘴脸，大致可以有三种对待方式：以怨报怨，以直报抱，以德报怨。细细咀嚼过后，我们当能寻出自己豁达大度的对待方式。
15.真爱对虚荣说“不”
爱情原理：掺进了虚荣杂质的爱，是注定要付出代价的，爱就是爱！爱能洗净人间所有的杂质！
世上最纯洁的东西也许莫过于爱了。如果不够纯洁，便一定不会是真爱。人们崇尚爱，就因为那里面充满了无限的真心和无尚的圣洁。
（1）爱情的欣喜
姆丽尔是詹姆士·玛逊夫妻的大女儿，他们住在内布拉斯加的奥克达尔，爸爸是个很受人尊敬的农民。姆丽尔爱这老农场，总感到它像天堂一样。其实她从没有离开过它，直到她进了林肯大学。
那是她在林肯大学读大二那年的夏天，意外发生了，那个夏天的暑假是那样热，姆丽尔休息不好，哦，她不知道是什么让她烦恼。但她猜到就像她弟弟汤姆说的一样，她爱上了我的年轻教授布里安。
她每天都看布里安的来信，这信对她意义太大了。她每天总是热切地跑到小小的乡村信箱，一看到有信，她的心就跳了起来，心中升起一阵快乐，她抓起它，撕开信封，开始读了起来。
亲爱的姆丽尔：
噢，亲爱的，我要放假了！三天的假期比我想得要早，我要与你一起在农场度过假期。亲爱的姆丽尔，我只有三天时间，我希望这三天能与你一起度过。我要了解你的家人与爱他们。你回到学校好像对我还有好长时间，我等不及要见到你。我将在29日到奥克达尔，就是星期六晚上。那时再见。
她为信上的甜蜜话语心跳。
（2）因爱而窘
她的眼睛看着内布拉斯加的麦田，布里安真的在意她！他要来亲口告诉她。这是确信无疑的了。突然她的情绪变了，她将信装在信封里，慢慢地沿着小路走到他们不好看的小房里来。布里安教授要到她家来！她真是无法想象，好像不真实！母亲在炉子里烧煤，她一走进厨房，看到她那光着的手。
“妈妈，我给你买的手套呢？”她问，声音很尖，“看你的手都成了什么形了。”可怜的母亲！她抬起了红红的脸，有些道歉的意思，说戴不惯手套。厨房里太热了，到处弥漫着煮芜菁的味道。母亲的脸烤得红红的，正从热炉子上取出第五张馅饼。噢，那风度翩翩的布里安教授看到这一切会怎么想她们一家人？她恨自己有这样的想法。
她的眼睛里有了眼泪，她真希望母亲的生活更少点艰辛。比起她在城里看到的女性生活，妈妈的生活真是太可怜了。然而妈妈可没有一点自怜，她属于典型的笑对人生。姆丽尔拿起了水桶，她说去担些水来，母亲只是点着头，继续做着馅饼。她突然问女儿收到了信吗，她有些不安，告诉她说教授要来她们农场住三天。
然后她的脸明亮了，说她与爸爸都欢迎他来。父亲站在门口，开玩笑地看着她的脸，笑她的心上人要来了。她再也站不住了，担着水桶跑向水井。看到爸爸那一眼望不到边的麦田，然而她们必须从井里一桶一桶地取水。她恨自己总是干这些，亲爱的老爸！过去她总是欢乐地担水，但那是在上林肯大学之前。在过去的两年里她发觉他们的生活太原始了。当她担着水进屋时，大弟汤姆正在洗脸。他抬头看着她做着鬼脸，她真恨不得一桶冷水都泼在他背上。她的另外两个双胞胎弟弟比尔与鲍勃正在后门廊里扭打。“姐姐，晚饭吃什么呀？我都饿了。”
她没理他们，径直走进厨房放好桌子。妹妹小简妮又眼巴巴地在那看着，张着胳膊，她饿得像只熊。
“我饿了，妈妈，”她叫道，“还有多长时间吃饭？”
母亲微笑着：“饭马上好了，姆丽尔，你去院外把玛丽与玛格丽特叫回来。快点，姆丽尔，水煮肉团来了！”
爸爸弯下身来，温柔地吻着母亲。他看到女儿进来，笑问她的文化情人什么时候到。她告诉爸爸教授明天到，说她有些心烦，不知道他为什么要来。爸爸一听哈哈大笑起来，对她眨着眼睛，说教授来的原因很简单，说她是吸引他来的原因。看到她还是不安，他的脸沉了下来：“我说，不是因为你老父老母而羞耻吧？”
姆丽尔脸红了，急忙说不是那回事：“才不是呢！为什么我要那样呢？但是……噢，爸爸……他生活各方面有很多你都不习惯的，他的家像个宫殿。”
“我明白，”爸爸慢慢地说着，“我相信你是说他来自于一个非常富有的家庭，但……”爸爸的脸突然变得严厉，“他心里真的有你的话，那都不会成问题。如果他不是那样，那最好你早些知道。”
那天夜里又热又兴奋，姆丽尔不安地想着心事。布里安的英语说得棒极了，他将会怎么想她的父母缺乏教育，大弟汤姆的懒惰，双胞胎弟弟的粗野，还有妈妈那双手？她想知道是否他真的了解像他们这样的人家。现在一想到这些该是多么羞耻呀，最让她担心的就是妈妈的手。我想起布里安曾说过手能显示出人的特性，她想到母亲的手：皱痕，裂缝，厚厚的老茧。一想到这些，她真的畏惧他的到来。那不该是她真实的想法，她的心在说着。没有比她母亲再好的母亲了，虽然她的手并不漂亮。他要来了，他将看到，他要对她说的甜蜜话将不会再说出口了，她知道。
第二天，她们全家人都处在“姆丽尔的情人”要来的兴奋中，男孩子就这么叫。
他们的农场离奥克达尔火车站只有5英里远，汤姆决定开车去接布里安。此时姆丽尔也想好了，就算布里安不喜欢她家的真实环境，他们两个之间都要保持真实。当她从窗子里向外望着时，在不远的田地对面有两个身影坐在一个篱笆围栏上，他们正在热切地交谈，其中一个是爸爸，而另一个，当然不会是布里安教授！她进厨房洗着脸，理理裙子。
“你能给一个可怜人一点吃的吗？”一个人在说着。姆丽尔转过头来，惊讶地看到是布里安微笑着，温柔的眼睛在望着她。
“是这样，”他拉着我的手，“我没什么事，还等到晚上干什么？我已经遇到了你父亲与汤姆，还有那两个双胞胎。你怎么样，亲爱的姆丽尔？”
姆丽尔尽着最大的热情欢迎他，但是她总是在想着准备晚饭，母亲与女孩们的责任是要准备好一顿丰盛的晚餐。
她想着双胞胎兄弟不要再闹了，绝不能有更多的英语土话了。
母亲的手也不会更糟了。她想起了布里安母亲的手，是那样美好，她总是欣赏它们。一天她曾对布里安谈起它。他回答说：“我认为我母亲的手是我曾见过的最美丽的手！”她禁不住注意到他正在看着母亲的手，在他漂亮的脸上是那样奇怪的表情。她努力忍回眼泪，提醒自己正是母亲的这双手送我上大学。如果布里安不喜欢它们，她对他也没有什么了。她吃着饭痛苦地沉默着。比尔与鲍勃大声地讨好着布里安，要他做他们的拳击教师，他让他们大为折服。看起来布里安真的欣赏干这个。
（3）发生转机
“这个，”他拿起又一张馅饼，“这是我吃过的最好的苹果馅饼了。”
母亲快乐得脸红了。“再来一张？”她问。
“好的。”他大笑回答。
话题转到了农场上，布里安提问，爸爸开始吹嘘起他房子的大小与他的猪来了。我注意到布里安深思着，眼睛看着邻近的厨房。
“今天午后我必须出去转转，看一看这里最重要的商业，玛逊先生，你愿意与我一起去吗？你看过在奥克达尔的新实验站吗？”布里安问。
午后他们两个一起出去了，姆丽尔看着他们走了。
她们开始准备晚饭。但发生了一件事情，最好的计划都被击碎了，快到晚饭临近时，妈妈的背突然痛起来，躺倒了。姆丽尔叫汤姆去奥克达尔请医生，她的心被恐惧占据了，越来越无助，母亲的脸色苍白，疼得昏了过去。玛丽与玛格丽特两个在床边哭了起来。多利与双胞胎弟弟午后离开了，只有简妮与她想主意。
“如果她能说话就好了，”她哭着对简妮说，“她能告诉我们怎么做。”
突然，折腾停止了，妈妈的头沉到了枕头里，她已经闭上了眼睛。
玛丽尖叫着唤妈妈醒来。
这时她听到爸爸与布里安回来了。他们听到哭声，急忙来到楼上。一看到妈妈毫无生气的脸，爸爸脸色苍白，眼睛中的神采都没有了。他跪在床边，耳朵放在妈妈的心上。“冷水，快！”他叫着，“她只是昏过去了。准备热水，姆丽尔。你去叫医生了吗？”姆丽尔傻傻地点着头。
一会儿妈妈睁开了眼睛，正巧汤姆带着医生跑上楼来。母亲用恳求的眼神看着医生。
医生说：“非常严重的疲劳过度。”
医生与布里安一起为母亲的生命忙了两个小时，其余的人都帮不上忙。最后她露出了虚弱的微笑，虽然脸色苍白，但危险过去了。
医生看着她：“活太累了，天又热，做那么多的苹果馅饼。”
爸爸的眼睛从没有离开过妈妈的脸，他脸上的恐惧还没有离开。
“玛莎，”他哆嗦着小声说，“你做了厨房的每一件事情，”他站起来，吻着她的脸庞，“你差点离开了我们，而我们还没有意识到你为我们做了那么多的牺牲。”
母亲的胳膊搂着他的脖子，她对着他的耳边说着什么，姆丽尔却听不到。就在这时，布里安来到了我身边，他的眼睛里泪水在闪着光。他拉起姆丽尔的手，他们悄悄地来到楼下……掺进了虚荣杂质的爱，是注定要付出代价的，爱就是爱！爱能洗净人间所有的杂质！
16.心甘情愿的错误
朱兰原理：有爱的境界可以使心灵变得美丽，无爱的境界则使心灵变得丑陋。两者的境界，实在有天壤之别。
爱是人间最美丽的感情，甚至，为了爱而犯的错误都显得格外可爱。有位教师的经历就充分地说明了这一点。下面就是该教师的一则日记：
一个秋晨，我到学校办公室刚坐下，便有人通知说我班教室里有两块窗玻璃在昨晚被风刮破了。我马上意识到这事在这个管理甚严的学校里意味着什么。
中午，我找来昨天的值日生朱兰。她怯怯地说：昨晚放学时，教室里有两只蝴蝶，赶来赶去，总有一只飞不出教室。我只好开着一扇窗户，好让外面的飞进来，或者里面的飞出去，让它们结伴去玩，想不到会被大风打破了玻璃……小女孩几乎落泪地嗫嚅着说愿意赔这两块玻璃。
我一直无语，然后摸了摸她的头发说：不用了，去玩吧。
后来我去了财务室：“请在我下个月的工资中扣两块玻璃的钱。”
这是一笔我很乐意付的钱。
应该说，有爱的境界和无爱的境界的区别，实在有天壤之别。
有两个重病人，同住在一家大医院的小病房里。房间很小，只有一扇窗子可以看见外面的世界。其中一个人，在他的治疗中，被允许在下午坐在床上一个小时（有仪器从他的肺中抽取液体）。他的床靠着窗，但另外一个人终日都得平躺在床上。
每当下午睡在窗旁的那个人在那个小时内坐起的时候，他都会描绘窗外景致给另一个人听。从窗口向外看可以看到公园里的湖。
湖内有鸭子和天鹅，孩子们在那儿撒面包片，放模型船，年轻的恋人在树下携手散步，在鲜花盛开、绿草如茵的地方人们玩球嬉戏，后头一排树顶上则是美丽的天空。
另一个人倾听着，享受每一分钟。他听见一个孩子差点跌到湖里，一个美丽的女孩穿着漂亮的夏装……他朋友的述说几乎使他感觉自己亲眼目睹了外面发生的一切。
然而，在一个天气晴朗的午后，他心想：为什么睡在窗边的人可以独享看外头的权利呢？为什么我没有这样的机会？他觉得不是滋味，他越这么想，就越想换位子。他一定得换才行！有天夜里他盯着天花板瞧，另一个人忽然惊醒了，拼命地咳嗽，一直想用手按铃叫护士来。但这个人只是旁观而没有帮忙——尽管他感觉同伴的呼吸已经停止了。第二天早上，护士来的时候那人已经死了，只能静静地抬走他的尸体。
过了一段时间后，这人开口问，他是否能换到靠窗户的那张床上。他们搬动了他，帮他换位子，使他觉得很舒服。他们走了以后，他企图用手肘撑起自己，吃力地往窗外望……
窗外只有一堵空白的墙。
17.让优雅在磨难中亭亭玉立
表情原理：我们可以找出种种理由来同情一个
“从此脸上不再有笑容”的人，但我们也完全有理由并不认为这个人是智慧很高的人。
智慧高的人，从生活中吸收种种的养分，保持自己的纯真和优雅。智慧低的人，从生活中吸收种种的毒素，使自己的内心跟面貌越变越丑。
“成熟”的含义，是常常被误解的。
最常见的误解，就是把“待人越来越刻薄”，“对人越来越怀疑”，“心胸越来越狭窄”，“行为越来越自私”，“态度越来越虚假”，“脾气越来越暴躁”，“性格越来越乖戾”，全部当作“成熟”来看待。其实，这种成熟是很“丑”的。
“成熟”应该是青草更青、绿叶更绿、苹果更红、蓝天更蓝、白云更白。
我们可以找出种种理由来同情一个“从此脸上不再有笑容”的人；但我们完全有理由并不认为这个人是智慧很高的人。
台湾作家子敏的心中藏着一幅秘密的画像。这是一位老太太的画像。她脸上都是“岁月的车轮印子”，但是她的微笑像纯真的少女，眼中有晶莹的光彩。她在她的笑容中找到了“成熟”的真正含义：智慧培植起来的纯真和优雅。
她是子敏学生时代的国文老师。子敏最后一次跟她见面是为了拿一首自己看不懂的诗去请教她。
“我看不懂的诗比你还多。”她说，“这个诗人一定是有了某一种非常独特的经验，不过他却在‘语言’方面发生了点儿困难。这种情况有时候也是很美的，对不对？”说完这句话，她就笑了。
在她的笑容里，子敏看不到有“师丈因为肺病去世”的那一层阴影，也看不到有“饱受折磨，把四个淘气的孩子教养成人”所凝聚起来的一层积劳怨恨的冷霜。
现实生活的艰苦，像一捆粗糙的绳子，紧紧地捆住她像捆住天使。天使却从绳索中飞出来，轻轻落在绳索上，唱她应该唱、想唱的歌。
在“请教一首诗”以前，子敏还拜访过她一次。那一次，作家看到了现实生活的真面目。如老师有两个淘气的孩子刚打过架，饭桌也没收拾，屋里是那两个可以说是完完全全不懂事理的孩子的哭声，一起一落，连子敏听了也心烦。
不过，子敏并没看见她满脸怒容，也没听到她摔饭碗拍桌子怒骂：“你父亲丢下这一副担子，自己先走了，让我一个人在这活受罪。你们还有心打架？打吧，打死好了，也让我少受点儿罪！”
子敏想，这应该是一幅令人同情的“人间地狱”图，如果子敏所看到的真是这样，谁也不会觉得她有什么不对。
可是子敏看到的跟前面的描写完全相反。她并不发怒。她十分镇静。
“两个孩子刚刚比过力气，我也都分别安慰过了。”她说，“现在屋里有点乱，最好先把饭桌收拾收拾，改变改变屋里的气氛。到厨房来谈谈吧！”
她一边跟子敏谈话，一边收拾饭桌，把碗拿到厨房去洗，洗过碗又把厨房收拾干净，然后替子敏沏好一杯茶，请子敏到客厅去坐。
“有时四个孩子捉对儿打，可以算是一部‘四国演义’。我总是耐心地一个一个去安慰，避免发脾气，再写出一部‘五国演义’来。孩子打架，最基本的原因是迷信暴力。其实孩子要让兄弟姐妹对自己好，还有更好的办法。”
子敏很好奇地等着听下文。
“请兄弟姐妹吃糖。”她说，“不过这只是个比喻。”她笑了。
她用无法形容的耐性来治家，来对付现实生活。她所得到的报酬是很大很大的，那就是获得了丰富的人生智慧而且保持了自己的纯真。
如果用梁启超那篇《最苦与最乐》文章里自问自答的笔法来写出感想，那么就要这么写：
人生什么事情最使我难过呢？穷吗？不是。累吗？不是。我说人生最使我难过的，是看到美丽的母亲当了几年母亲以后，有一张恶狠狠的脸；美丽的主妇当了几年主妇以后，脸上有严冷的表情。
18.有一种感动令人心颤
林克生原理：人生的挫折和失意几乎随处可见，一个小小的安慰和鼓励就能让人重燃生活的信念。
我们给过别人这样的安慰和鼓励吗？
人性的芬芳不仅弥漫在传奇的故事中，更散布于我们日常生活的琐屑之中。
十几年前，林克生先生原先的那间公司遭遇了前所未有的困境，几番拼死挣扎，最终还是没能支持下去。公司倒闭了。员工有的一早闻到风声，自谋生路去了，剩下来的在听了老板的正式通知后，也纷纷离去。
那天的林克生先生，待员工散后，巡视四周，心情灰黯。明天开始，面前的一切就将成为别人的财产。苦心经营的公司一朝化为乌有，多年心血付诸东流，那不是说放下就放得下的。林克生伫立良久。然而就在那个时候，他听到了一阵轻微的，但是有节奏的敲击声。
准确地说是手指击打键盘的声音，声音“嗒嗒嗒”不慌不忙地继续着。林先生循声来到一间办公室门口。他轻轻地推开门，一个女孩子正坐在电脑前聚精会神地打字。看见林先生进来，女孩子抬起头，说：“不好意思，林先生，马上就好。”手并没有停。貌不出众的女孩子，林先生一时想不起她叫什么名字。女孩子很年轻，刚出校门的模样，林先生只有一个印象，就是她平时好像总是在不声不响地埋头做事。林先生扫了一眼屏幕，女孩子是在打一份文件，林先生站在一旁，沉默半晌，费力地对女孩子说：“你不用再打了，没有用的了。”这时女孩子再度抬头，说：“总要把事情做完才走。”
并没有茫然失措，并没有急惶惶飞鸟各投林的样子。女孩子的镇静自若感染了林先生，给了他莫大的安慰。林先生于是一直站在那里，陪着她打完那份文件，关机，再整理好桌上杂物。做完这一系列事情，女孩子收拾自己的东西，然后斯文有礼地跟林先生道别。
林先生对女孩说：“日后工作和生活上有什么困难，尽管来找我，我好歹还有些熟人朋友，应该可以帮到你。”林先生把自己的call机号码给了女孩子，目送她离去。
女孩走了几步，回过头来说：“一切都会过去，林先生，我相信您会东山再起。”
这一去就是四五年。这四五年里，林先生努力振作，卧薪尝胆，终于又开创出崭新局面。女孩子的话应验了。林先生常常在心里挂念，不知那女孩子在哪里做事，是否还在这个城市，是否一切都顺利。
林先生如今在北京深圳等地拥有好几家公司，随便哪一家公司都足可以给她提供一个上好的职位。他只是关心她，想尽自己能力帮她，而且想当面对她道一声谢。但那女孩子一次都没有call过林先生。
惟一的例外是，每一年的新年，林先生的call机都会收到一条那女孩子发过来的讯息，是新年的问候与祝福，年年不变。
一年年过去，林先生的通讯工具不断翻新，但那只call机却一直带在身边，号码依旧，林先生的熟人朋友都渐渐忘掉这个老号码了，他还是带着它。他带着它仿佛只是为了等待那个女孩子的讯息，等待每一个新年响起的那一声问候与祝福。只有他知道，在那一天，在几年前公司结束的那一天，他是多么的心灰意冷。要不是那个女孩子给他安慰和鼓励，他可能会一蹶不振，不会有后来重新创业的信心与勇气。没有她，就没有今天的他。
那只老call机就是那段历程的见证。
林先生的故事让我们感慨不已。
听过这个故事以后，我好像忽然发觉，我所在的城市街道两旁的广告牌上，竟然有着那么多的寻呼机广告。印象最深的那个，只有两个名字——“呼我！”记不清是哪一种品牌了，但那两个字却经常在脑海中显现，——“呼我！”“呼我！”——有多少人在暗夜里这样苦苦呼喊过？
在这个世界上，因为各式各样的事物太过纷繁复杂，人们往往太过重视某些事物而忽略其他事物，所以很容易就形成了固执、拘泥、自以为是、一叶障目不见泰山的思维和行事习惯。
我们都是生活在很现实的生活中，当然要努力形成看待世界的正确方法，同时也应卓有成效地突破自己心灵的绊马索。因为有怎样的感受方式就有怎样的思维方式，有怎样的思维方式就有怎样的行动方式。
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