一

    东汉灵帝光和四年（181），在鲁南阳都县（治今山东沂南南）一个家学传承的官宦之家，一个男婴呱呱坠地了。

    这就是后来被称为卧龙的诸葛亮。

    史书对诸葛亮降生的记载非常平淡。没有霭霭祥云，没有雷鸣电闪，没有紫气升腾，没有赤光照室，世上除了多一个生命之外，似乎什么也没有发生。

    在古代文献记载中，只有真龙天子的降生才伴有一系列祥瑞之象。诸葛亮不是真龙天子，“卧龙”，不过是后来人们送他的一个雅号。

    然而对于这个家庭来说，诸葛亮的降生却是一件大事。

    诸葛亮的父亲名叫诸葛珪，在泰山郡任郡丞。据说，他们的祖上原先并不住在阳都县，而是住在诸县（治今山东诸城西南）。他们的祖先是秦末农民起义首领陈胜手下的将领葛婴，后来被陈胜杀害。汉文帝时，为了追录葛婴反秦之功，便将他的孙子封为诸县侯。从此，葛婴的后代便世代居住于此，并把地名和姓氏合在一起，以诸葛为姓。

    诸葛氏是齐鲁地区的显赫大族，在西汉时曾出过大名鼎鼎的司隶校尉诸葛丰。到东汉初期，这支诸葛家族才从诸县迁到阳都，到了诸葛畦这一辈，已经在阳都定居近一个世纪了。

    诸葛珪所生活的年代，正是东汉政治日益腐败、黑暗的时期。他给大儿子取名诸葛瑾，希望他像美玉一样洁白，也希望朝廷政治能像玉一样洁净。如今，继一男二女之后，诸葛亮又来到这个世上。诸葛亮的名字也是诸葛珪起的，意在让这个孩子发扬家族光明正直的家风，也希望黑暗的朝政变得光明起来。

    诸葛珪也知道，自己的希望一半可行，另一半却可能会落空。诸葛珪相信有自己严格的教育，有世代家风的熏陶，孩子们的成长不会使自己失望。但是，对于朝廷政治他就不敢说了，诸葛瑾的名字已经叫了七年了，朝政并没变得像玉一样洁净，现在，黑暗的朝政能变得清明吗？望着诸葛亮襁褓中那甜甜的笑脸，诸葛珪心中不禁感慨道：这个孩子生不逢时啊！

    其实，岂止是诸葛亮生不逢时，诸葛珪也生活在东汉政治最糟糕的时期。从诸葛珪记事时起，他就常听大人讲宫中宦官和外戚轮流秉政的故事。

    自从汉章帝刘炬（76-88年在位）以后，东汉朝中继位的皇帝都很幼小：和帝（89-105年在位）十岁继位，殇帝（106年在位）“诞育百余日”继位，安帝（107-125年在位）十三岁继位，顺帝（126-144年在位）十一岁继位，冲帝（145年在位）两岁继位，质帝（146年在位）8岁继位，桓帝（147-167年在位）十五岁继位。“襁褓皇帝”和“童年天子”虽然有最高首脑的名分和地位，但却不可能有成熟的政治统治经验，因而不可能真正独立行使最高首脑的权力。真正的权力由皇帝的母后及娘舅家族掌握。这就出现了外戚秉政的现象。

    然而，当小皇帝一天天长大以后，他们就希望从外戚的控制下摆脱出来，于是他们就依靠宫中与外戚不同的另一群人：他们虽出身卑微，却有着长期生长在宫禁中的经历；他们虽没有声望，却有着皇帝贴身的“殊荣”；他们虽没有社会地位，却在宫中有着盘根错节的势力和难以计数的耳目；他们虽没有官位，却有专擅朝政的权力。这批人就是宦官，成长起来的皇帝就是靠着他们的力量把外戚扳倒。

    诸葛珪所生活的时代，正赶上新一轮外戚反对宦官的斗争。这次斗争的一个新特点，就是有士大夫集团的参加。

    早在桓帝时期，郭泰、贾彪便被太学中万余名学生推为领袖，他们和李膺、陈蕃、王畅等互相赞誉褒扬，以致太学中盛传：“天下模楷李元礼（李膺），不畏强御陈仲举（陈蕃），天下俊秀王叔茂（王畅）。”当时被这种方式赞誉的除了李膺、陈蕃、王畅外，还有范滂、岑晊等人。他们痛恨宦官专擅朝政，以诛除宦官澄清政治为己任，因此也遭到宦官的报复。宦官们找了个借口，把士大夫集团的领袖人物诬为“党人”，将他们罢官、逮捕、通缉，制造了第一次“党锢之祸”。

    桓帝死后，灵帝继位。灵帝继位时只有十二岁，是由外戚窦武和他的女儿窦太后策立的。窦武的用意很明显，就是要通过小皇帝控制朝政。为了达到这个目的，他撤消了党锢禁令，联合党人，企图把宦官势力打下去。不料，宦官们却事先知道了消息，他们抢在党人前面，又一次制造了“党锢之祸”，这一次对党人的镇压更加严厉，领袖人物入狱身亡，其他人则在全国范围内遭到搜捕通缉。被捕的百余名党人全部死于狱中，再加上在此之前已故者、被逼逃亡者、被流徙者，总共约有六七百人被牵连进来。此外，朝廷还下了一条严厉的禁令：党人永远不许为官。这条禁令是灵帝建宁二年（169）发出的，到诸葛亮出生这年，党人仍在被禁锢之中。

    诸葛珪虽不是党人，但他的政治立场却是站在党人一边的。他痛恨宦官专权、误国、殃民，他不愿意与朝中恶势力同流合污。诸葛家族累世家学，社会地位很高。诸葛家族与朝中累世公卿的袁氏关系密切，按照其社会地位、政治关系，诸葛珪可以在朝中为官。但他觉得，在宦官把持下的朝中做官是不会有所作为的，因此，他只在泰山郡任郡丞，是郡一级行政长官郡守的副手。

    诸葛亮的叔叔诸葛玄更是洒脱，他干脆断绝仕宦的念头，什么官也不做，却仍和被朝廷通缉的党人领袖刘表等人秘密往来。

    尽管诸葛珪认为孩子们生不逢时，政治前途渺茫，但作为家学的传承者，他并未放松对孩子们的教育。他教孩子们学习《诗经》、《尚书》等儒家经典及《管子》、《商君书》、《六韬》等诸子学说，更以自己的正直品格影响着孩子们。

    比起同时代人，诸葛亮是个不幸中的幸运儿。

    诸葛亮出生在具有丰厚文化土壤的齐鲁大地。

    这里是儒家文化的发源地。早在西周初期，太公及其后代便在齐地实施“仁政”，周公的后代在鲁地实施“礼教”，从而为完整的儒家理论体系的产生奠定了基础。儒学先圣孔子、孟子在这里产生并不是偶然的。

    这里有博大精深的齐鲁文化。墨家、兵家、法家、名家、阴阳家、道家诸家学说曾在这里与儒家竞相争辉，产生过墨翟、孙武、慎到、田巴、邹衍、尹文等代表人物。

    这里有推崇学术的优秀传统。许多大家族世代传承家学，累世通经、累世为官的不止一家。

    这里有注重教育的优良风气。私学与官学并驾齐驱，孔子的私人办学和齐国的稷下之学是这两类教育形式的典型代表。

    这里深厚的文化土壤为诸葛亮的成长提供了丰富的精神营养。诸葛亮日后对儒法思想的融汇贯通，对传统政治军事思想的发展创新，都与齐鲁文化的熏陶有关。

    诸葛亮出生在一个具有优秀家风的家族。

    这是一个嫉恶如仇、正气凛然的家族。诸葛亮的祖先诸葛丰，不畏强暴，惩治外戚许章的事迹被史家记人史册，诸葛亮每读《汉书》，都能从祖先那里感受到刚正不阿、嫉恶如仇的骨气。诸葛亮的父亲、叔叔同情党人，不与宦官为伍的充满正气的行为，更是深深地影响了诸葛亮。叔叔诸葛玄，给他讲了许多党人的事迹。如党人领袖陈蕃，十五岁时曾独居一室。他父亲的朋友一次来到他家，见院内屋里脏乱不堪，便问：“你为什么不将屋子打扫干净来迎接客人呢？”陈蕃回答说：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎！”再比如，党人领袖李膺任司隶校尉时，宦官张让的弟弟张朔任野王（治今河南沁阳）县令。他在任贪残无道，甚至无故杀害孕妇。当他听说李膺准备惩治他时，便藏进张让家中。李膺知道后，便率领将吏将张朔从张让家中搜出，审讯后立即正法。这件事以后，“诸黄门常侍皆鞠躬屏气，休沐不敢复出宫省”。又比如，党锢事件发生后，朝廷下令逮捕党人。党人领袖范滂听说县中正在为拘捕自己而为难时，便到县衙投案。县令郭揖表示宁可弃官不作，也要放范滂逃生。范滂却说：“滂死则祸塞，何敢以罪累君。”他从容地诀别家人，然后慷慨就死。党人这些忧国忧时、心怀济世、嫉恶如仇、不畏强暴、舍生殉道、敢做敢当的品质，深深地震撼着诸葛亮那幼小的心灵。他从叔叔那里明白了一个道理，那些污蔑别人钩党不轨的人正是祸国殃民的国贼，而那些身背图谋大逆罪名的党人却是国家的忠良之臣。任何事情都不要听别人怎么说，而是要看他们怎么做。

    这是一个看重知识学问、讲求博学广闻的家族。诸葛家族累世经学，从诸葛亮的父亲、叔叔与汉末名士刘表、朝中公卿袁氏的密切关系中可以看出，他们都是名士之流。诸葛亮的哥哥诸葛瑾，自幼刻苦好学，年纪不大时便到京师游学，学习《诗经》、《尚书》、《左传》等儒家经典。在这种家庭环境中，诸葛亮也从小就养成了良好的学习习惯。

    大约在诸葛亮六岁的时候，他的母亲章氏因病去世了。章氏是个知书达理、聪明贤惠的母亲，她不但支持长子诸葛瑾到京师洛阳去游学深造，学习儒家经典，还教诸葛亮认字，对他进行启蒙教育。母亲的去世，使诸葛亮感到失去了一位世界上最亲爱最慈祥的启蒙老师。哥哥诸葛瑾也中断了游学生涯回乡为母亲守孝。失去母爱是不幸的，但诸葛亮感到比自己更不幸的是弟弟诸葛均。他那幼小的年纪，正是需要母亲爱抚的时候啊！诸葛亮顿时觉得自己长大了许多，他觉得应该以自己的兄长之爱，去减轻弟弟失去母爱的苦痛。不久以后，为了照顾家庭，抚育孤弱，诸葛珪又续弦娶妻，把孩子们的继母领进了家门。

    新来的继母很爱孩子，诸葛亮兄弟们对继母也很尊敬。母亲的去世，虽使诸葛亮失去了启蒙老师，但诸葛瑾的还乡，又使诸葛亮有了可以请教学问的兄长。孝敬、友悌、切磋、求知，一个经过震荡的家庭又恢复了往日的宁静与和谐。

    然而，好景不长。

    诸葛亮八岁那年，父亲诸葛珪又因病去世。清人张澍引《诸葛氏谱》说：“玄死时，瑾年十三，亮年八岁。”此说错误颇多，疑为“珪死时，瑾年十五，亮年八岁”。封建时代，父亲是一家之长，家中的顶梁柱。顶梁柱的崩折，给这个家带来了很大的变化。长子诸葛瑾已经十五岁，承担起奉养继母的义务，八岁的诸葛亮、年幼的弟弟诸葛均以及尚未出嫁的两个姐姐全部由叔父诸葛玄抚养。

    家庭的变化是巨大的，而社会的变化更是惊人。

    早在诸葛亮四岁的时候，全国就爆发了黄巾农民大起义，虽然黄巾军主力很快遭到镇压，但黄巾军余部坚持斗争二十余年，给东汉朝廷以沉重打击。

    在镇压黄巾起义的过程中，为了扩大自己的力量，东汉朝廷解除了党锢。党锢的解除，给了士大夫集团在政治上发展的机会，他们关心政治、匡时济世、舍生殉道的精神对社会产生了很大影响。

    在镇压黄巾起义的过程中，汉灵帝为了加强地方政权的力量，平定各地区的反抗，采纳了太常刘焉的建议，设立州一级的行政长官州牧，一改郡县两级的行政体制。出任州牧者，多为朝廷重臣，掌握州中财、政、军大权，“州任之重，自此而始”。

    东汉朝廷本想通过镇压黄巾起义，以加强中央的统治，但当黄巾起义的风暴过后，统治者惊奇地发现，欲恢复原来的秩序已根本不可能了。各地方豪强势力拥兵自重，形成了大大小小的武装军阀集团。在中央朝廷，士大夫集团的势力不断壮大，成为地方豪强在中央的政治代表。中平六年（189）四月，汉灵帝死，少帝即位。在此期间，外戚何进企图在士大夫集团的支持下除掉宦官，结果反被宦官所杀。士大夫集团中的实力派袁绍又将宦官斩尽杀绝。随后地方军阀董卓进入京城，掌握朝政。关东的实力派又以讨伐国贼董卓的名义扩展自己势力。至汉献帝（189-220年在位）初年，全国各地先后形成了几个大的武装割据集团：

    公孙度占据了辽东（今辽宁西部）。

    公孙瓒占据了幽州（今河北北部）。

    袁绍占据了冀、青、并三州（今河北中南部、山东东北部和山西）。

    袁术占据了江淮地区。

    曹操占据了兖州（今山东西南、河南中东部）。

    刘表占据了荆州（今湖北、湖南）。

    陶谦占据了徐州（今山东东南及江苏北部）。

    孙策占据了江东地区（今长江下游以南地区）。

    刘璋占据了益州（今四川及贵州、云南、甘肃部分地区）。

    张鲁占据了汉中（今陕西南部）。

    马腾、韩遂占据了关陇地区（今陕西西部、甘肃、宁夏及青海北部）。

    以上的格局表明，由中央朝廷统一号令全国的大一统局面已经不复存在。

    这是一个中央集权土崩瓦解的时期，一个地方实力派争夺地盘的时期，一个分裂割据的时期，一个只能谋求局部统一，然后再进一步实现全国统一的时期。

    生活在这样一个动荡的时期，诸葛亮是不幸的。

    但从另一角度看，诸葛亮又是幸运的。因为这又是一个政治舞台风云际会的时代，一个为实现国家统一、人民生活安定，从而出现的龙争虎斗各显英雄本色的时代，一个呼唤英雄、需要英才的时代。

    如果说，诸葛亮家乡丰厚的文化土壤是他成长的地利，家庭的良好教育和影响是人和，那么这个时代就是他成长的天时。

    天时、地利、人和，终于使诸葛亮成为三国时期人才群星中最灿烂、最耀眼的一颗。

    二

    一千八百多年以前，齐鲁南部的阳都县（当时属徐州琅邪国）是个山青水秀的好地方。发源于鲁沂山区的沂河，由于阳都县北面汶水的汇入，水量一下子加大了。奔腾的河水从阳都县的东面日夜不停地淌过，又在它的南面与发源于蒙山之阴的蒙河携起手来。西面是蒙山，北面有汶水，东面是沂河，南面是蒙河，阳都县就这样被山水环抱着，“烟水之胜，轶于江南”。

    诸葛亮的家乡阳都是一块安定的绿洲。阳都所在的琅邪郡，当时隶属于徐州。黄巾初起时，青、徐地区的黄巾军没有来得及全面发动，所以徐州并不是主战场。这里黄巾军的力量损失较小，所以，就在诸葛亮失去父亲这一年的十月，青州、徐州地区的黄巾军又掀起了大规模的反对朝廷的斗争。这时，任徐州刺史的是丹阳（治今安徽宣城）人陶谦。这个人是秀才出身，有文化，做过县令、幽州刺史，有政治经验，又参加过诸侯割据战争，懂得军事。更重要的是，长期的政治、军事生涯，使他手下已拥有一支战斗力颇强的丹阳兵。所以，当徐州黄巾复起时，陶谦便把黄巾军拒之于徐州之外，使得徐州“州境晏然”。

    其他地方可没有徐州那样的安定。

    中平六年（189）四月，汉灵帝死，汉少帝即位，年十四岁。皇帝幼小，何太后临朝，何太后的哥哥大将军何进与后将军袁隗共辅朝政。何进秉政后，与宦官集团的矛盾更加尖锐。袁隗的侄子袁绍劝何进利用手中掌握重兵之机诛除宦官。何进认为袁绍说得很对，便去请示何太后，想求得她的支持。不料何太后不但不予支持，反而怀疑何进此举欲专杀擅权。袁绍见除宦官之事久无进展，便为何进出主意，让他召集四方猛将及诸路豪杰进京，胁迫太后清除宦官。何进便召并州（治今山西太原西南）牧董卓进京。董卓还未到达京城，京城的两派势力却先杀起来了。宦官发觉了何进的意图，先发制人，杀死了何进。袁绍又带兵进入宫中，见宦官就杀，甚至有些不是宦官的人，因为没有胡须，也被当作宦官杀死。

    宫中的这场屠杀，为董卓顺利进京铺平了道路。外戚宦官两败俱伤，董卓进京渔翁得利。他进京后，废掉少帝，另立献帝，掌握了朝中大权。董卓性情粗暴，为人残忍，他手下的士兵也劫掠成性，毫无军纪。据史书记载，董卓进入洛阳后，“纵放兵士，突其庐舍，淫略妇女，剽虏资物，谓之‘搜牢’”。有一次，董卓派军到阳城（治今河南登封东南），当时正逢社日，阳城百姓纷纷举行祭社活动。董卓军来到社下，将百姓们围住，男子全部杀死，割下人头回去请功，女子全部带走，作为战利品享受。残暴的董卓，把洛阳地区变成了宰割百姓的屠场。

    董卓进京的第二年春天，关东州郡纷纷起兵，组成了反对董卓的联盟，袁绍为联盟盟主。董卓敌不住联军的进攻，便一把火将洛阳宫阙烧毁，挟持汉献帝，带着所有珍宝退到关中长安（今陕西西安）。董卓退到长安的第三年，司徒王允联合董卓的义子吕布杀死董卓，董卓的部将李催、郭汜又兴兵讨伐王允、吕布，关中地区又燃起战火。

    董卓退回长安后，关东联军并未乘胜追击，他们当中许多人本来就是以讨董卓为旗号而心怀鬼胎的。所以，董卓刚一退走，联军内部也为争夺地盘而厮杀起来。袁绍先从冀州刺史韩馥手中夺得冀州，接着又与屯兵幽州的公孙瓒展开了斗争。双方胜负未分之时，兖州刺史刘岱却陷入了左右为难的难堪境地。袁绍的妻子住在兖州，袁绍与刘岱结好，意欲他保护妻子的平安。公孙瓒取得小胜后，便派部下范方至刘岱处，向他索要袁绍的妻子，并对范方说：“刘岱若不交出袁绍的妻子，你就带兵回来。等我打败袁绍，立刻出兵攻兖州。”刘岱听到公孙瓒的要求，不知道怎么办好。他听说东郡（治今河南濮阳西南）人程昱是个有识有谋之士，便把他请来，问他怎么办。程昱说：“袁绍离您近而公孙瓒离您远，如果绝交于近而结好于远，就像一个人的孩子落在水里，他不在近处呼人救援，而跑到千里之外请善于游泳的越人打捞一样。再说，公孙瓒绝非袁绍的对手，他虽小胜，最终必被袁绍打败。”咧岱这才没与袁绍绝交。

    这件事说明刘岱本人的懦弱无能，也说明在诸割据势力中，兖州力量的薄弱。正因为如此，在献帝初平三年（192）夏，青州黄巾军攻打兖州，一战便杀死了刘岱。刘岱被杀后，兖州一时无主，这给了曹操一个千载难逢的好时机。

    曹操字孟德，沛国谯县（治今安徽亳县）人。他的父亲曹嵩，是大宦官曹腾的养子，担任过司隶校尉、大司农、大鸿胪、太尉等职。曹操是曹嵩的长子，他自幼机警，有权术，博览群书，喜好兵法，行为放荡不羁。他自幼交游士林，在士人中口碑颇佳。黄巾起义后，曹操被任命为骑都尉，因讨伐黄巾有功，被提为济南国相。在关东联军讨董卓时，众人畏敌如虎，各自保存实力，只有曹操力排众议，向董卓发起进攻，虽然兵败受挫，却显示了他超人的胆略。在兖州牧刘岱被杀之前，曹操已任东郡太守。刘岱死后，兖州人士便把目光投向了曹操。经过部将陈宫与兖州士人的联络，曹操被推举领兖州牧。曹操领兖州牧后的第一件事，就是进击青州黄巾军。在寿张（治今山东东平西南）一战，曹军受挫，部将鲍信战死。后曹操屡设计谋，终于战败黄巾军。曹操又乘胜追击，在济北（治今山东长清）迫降青州黄巾军，收得降兵三十余万。他选拔其中的强壮精锐，组成了一支“青州兵”，从此曹操的势力逐渐强大起来。

    外界烽烟弥漫，徐州保境安民。鲜明的对比，巨大的反差，使得它像一块磁石一样，吸引着四面八方躲避战乱的人群。

    然而，正是这种战乱中的安宁，孕育着一场给徐州地区带来巨大灾难的祸患。

    曹操的父亲曹嵩，离任去官后，回到家乡谯县。董卓之乱后，战火屡起，谯县也不得安宁。曹嵩见徐州地区安宁，便到徐州的属郡琅邪避难。曹操领兖州牧后，便打算将父亲接到兖州，他命令泰山（治今山东泰安东南）太守应劭前去迎接。徐州刺史陶谦见曹嵩离去，也不敢怠慢，派都尉张闽率二百骑兵护送。曹嵩巨富，此次迁移，仅装珍宝辎重的车就一百多辆。护送曹嵩的张闽早已看得眼睛发红了，他一路上都在琢磨怎样把这些财宝搞到手。出了华县（治今山东费县东北），眼看就要进入费县（治今山东费县西北），张闿感到，如果再不动手，等到接应的人马一到，就只能眼巴巴地看着这块肥肉从嘴边溜走了。他决定动手了。

    这天，赶了一天路的曹嵩等人正要休息，就听见外面人声嘈杂，并有人咚咚地砸门不止。曹嵩的儿子曹德想看看发生什么事，刚一开门，就被冲进来的张闽的士兵围住。曹德一面拼死搏斗，一面大喊有贼，结果寡不敌众，被乱兵杀死。曹嵩知道不妙，赶紧拉起身边的妾向后院逃去。正巧，后院的墙有个破洞，曹嵩体瘦，钻了过去。他的妾体胖，怎么也钻不过去，被追上来的士兵砍了数刀，当时毙命。藏在厕所里的曹嵩也被搜出来，作了张闽的刀下之鬼。可怜曹嵩一家数人，除了将一百多车辎重留在这个世界上之外，其余的全都从这个世界上消失了。张闿等人拿着财物，星夜奔往淮南。

    应劭等人赶到后，见到的只是一片狼藉的尸体和血污。他深知曹操的性格，便放弃了泰山太守之职，投奔袁绍去了。

    曹操闻讯，悲愤交加。他发誓一定要兴兵徐州，为父亲报仇。

    初平四年，也就是曹嵩被杀当年的秋天，曹操开始攻打徐州。在攻下十余城后，打到彭城（治今江苏徐州）。陶谦率军试图阻止曹军，双方大战。结果陶谦不敌，退保郯县（治今山东郯城）。曹操在泗水边，杀害徐州男女数十万人，泗水拥塞，为之不流。接着，曹军又攻打郯县。郯县为当时徐州治所，防御坚固。曹操久攻不下，便转攻虑、睢陵、夏丘等地，所过之处，见人就杀，造成了一片鸡犬殆尽、墟邑无人的恐怖世界。徐州安定的日子一去不复返了。徐州的百姓人心惶惶，开始逃离这刀兵四起的战乱之地。

    徐州局势突变，也给诸葛玄一家带来不小的震动。诸葛玄一直关注着徐州局势的变化。他很器重诸葛亮，认为他天姿聪颖，如果加以精雕细琢，必成大器。他要利用徐州的安定局势，让诸葛亮多学些知识。他为诸葛亮制定了学习计划，对他的学习进行了严格的督促和指导。徐州战火突起，打乱了诸葛玄的所有安排。他知道，曹操是不会善罢甘休的，说不定哪一天家乡就会遭殃。为了侄儿后辈的安全，也为了他所喜爱的诸葛亮的发展，他想到了离开阳都。

    到哪里去呢？正当诸葛玄考虑到何处合适时，接到了袁术的邀请，让他到豫章郡（治今江西南昌）去任太守。

    袁术让诸葛玄任豫章太守，自有他自己的打算。袁术与他的堂兄袁绍不和，就在他请诸葛玄的前一年（192），扬州（治今安徽寿县）刺史陈温病死，袁绍派袁遗兼任扬州刺史，不料遭到袁术的截杀。袁遗败走，被乱兵所杀。袁术任陈瑀为扬州刺史。第二年春天，袁术被曹操、袁绍打败，向九江郡（治今安徽寿县）方向败退。而扬州刺史陈瑀竟派兵拒不让袁术人境。袁术便在淮北大集兵力，攻打九江郡治寿春（今安徽寿县）。陈璃敌不住，弃城而逃。袁术攻下寿春，占据扬州。袁术占领淮南后，急需扩充地盘，扩大实力，邀请诸葛玄任豫章太守，便出于这种需要。

    一来诸葛玄正想带领侄儿们离开战乱不已的徐州，二来诸葛玄也想借此机会干一番事业，所以他决定接受袁术的邀请，带领侄儿们前去赴任。

    汉献帝初平四年，瑟瑟秋风扫动着地上的黄叶，发出哗哗的响声，好像是黄叶在诉说着离开树枝的悲伤。诸葛玄带着诸葛亮、诸葛均及两个未出嫁的侄女踏上了远道赴任的路途。十三岁的诸葛亮第一次远离故乡。虽然他早就知道大丈夫当志在四方这句话，虽然他从小就羡慕那些在他乡建功立业的好男儿，然而，这次毕竟是要离开生于斯长于斯的故乡，故乡情最浓，少年诸葛亮要离乡背井，远去他乡，不知何时再回故土，心中难免泛起一股难以名状的怅惘。

    从阳都到豫章，由北到南，从今山东南部出发，经江苏、安徽到江西，沿途过淮水，渡长江，从鄱阳湖沿赣水上溯至南昌，行程约今八百公里。沿途步行、乘车、坐船，即使一切顺利，行程也需一月左右。古人云：“行万里路胜过读万卷书。”诸葛亮在途中亲眼领略了祖国山川的辽阔壮丽，南北风土人情的差异，增长了许多见识。同时，沿途战火烽烟遗留下来的痕迹，兵荒马乱中人民逃难的情景，也使他少小的心灵朦胧地感受到了人世的艰辛。

    诸葛玄一行先来到寿春见过袁术，然后去豫章任上。豫章地处江南，远离北方战乱中心，诸葛玄一上任，一面整顿政务，一面安顿家人，准备以此为基地，以图日后的发展。

    然而，江南也有战争。

    此时的江东地区，孙坚已在同刘表部将黄祖的交战中阵亡。他十七岁的儿子孙策将父亲埋葬后，结纳豪杰，积蓄力量，准备复仇。但此时孙策的力量尚不强，不得不依靠占据淮南的袁术。

    汉献帝兴平元年（194），孙策来到寿春，面见袁术，流着泪对他说：“想当初先父从长沙北上讨伐董卓，在南阳与您相会，共结盟好。然而大业未成，不幸遇难。我深感您对先父的旧恩，想继续与您盟好，希望您能体察我的诚意。”袁术望着这个英俊少年，心中暗暗称奇。他知道孙策的来意，是索要其父的部曲亲兵。他并没有给孙策一兵一卒，只是对他说：“我已经任用你舅舅吴景为丹阳太守，任你的堂兄孙贲为丹阳都尉。丹阳号为天下精兵处，你可到那里去招募队伍。”

    孙策便往曲阿（治今江苏丹阳），从舅舅的辖地招募了几百人，后来又从袁术处要回父亲的亲兵一千多人，力量慢慢发展起来。

    当时，朝廷任命的扬州刺史并非袁术，而是刘岱的弟弟刘繇。但袁术已经占据了扬州治所寿春，刘繇不敢与袁术硬抗，被吴景、孙贲迎到曲阿。但是，刘繇并不信任吴景、孙贲，认为他们既是袁术所任命，又是孙策的亲戚，害怕有朝一日被其吞并。所以，刘繇到达曲阿以后不久，便将吴景、孙贲二人赶到历阳（治今安徽和县），并派樊能屯驻横江渡口，张英屯驻当利渡口，以抵御吴、孙二人的反攻。袁术知道消息后，立即组织力量反攻，争夺江东地区的战斗由此展开。

    汉献帝兴平二年，即诸葛玄到达豫章的第三年，孙策接受了袁术的派遣，向刘繇发起了进攻。他至历阳，打败了把守在长江对岸的樊能、张英二人，接着又攻下刘繇建于牛渚的营地，夺得大量的粮谷和武器装备。然后又攻下秣陵（治今江苏江宁南）、湖熟（治今江苏江宁东南）、江乘（治今江苏句容北）三县，兵锋直指曲阿。

    刘繇组织兵力，与孙策在曲阿决战，被孙策打败，逃到丹徒（治今江苏镇江东南）。丹徒离曲阿并不远，仍有被孙策攻击的危险。若想开辟新天地，刘繇必须选择一个有利于生存和发展的地区。刘繇想到会稽郡（治今浙江绍兴）去。他的谋士许劭认为不妥，说：“会稽是个富庶的地方，孙策决不会把这个地方让给人。再说，那个地方濒临大海，如果孙策打来，我们连退路都没有了。”刘繇问道：“依先生之见，到何处去好呢？”“不如去豫章。”许劭分析道：“豫章北连豫州，西接荆州，如果到那里去，招募兵马，收合吏民，北与曹操通气，西与刘表相闻。如果袁术敢进攻我们，曹操、刘表必然会出兵援助。”刘繇认为许劭说得对，便决定向豫章进发。

    刘繇的南下豫章，决定了已在豫章的诸葛玄必然受到攻击的命运。从派别分野角度看，诸葛玄属于袁术一派，而刘繇是袁术的对立面，他决不会让诸葛玄在豫章稳坐太守宝座的。早在刘繇南下豫章前，东汉朝廷就派一个名叫朱皓的人担任豫章太守。但那时诸葛玄已至豫章上任，想做太守就得把诸葛玄赶下台。然而朱皓除了一纸委任诏书之外两手空空，只得求助于刘繇，刘繇也正想把袁术势力逐出豫章，便借给朱皓一些兵。朱皓领兵攻打诸葛玄，诸葛玄敌不住，退保西城（在豫章郡，治今江西南昌西）。

    诸葛玄在西城，朱皓在豫章郡城，二人长期对峙，一直到刘繇来时始终如此。刘繇溯江西上，驻扎于彭泽（治今江西湖口东）。他听说诸葛玄还在西城，便派丹阳人笮融率军帮助朱皓攻打诸葛玄。这个笮融是个反覆无常的人，刘繇委派他时，谋士许劭就说：“笮融是个不讲信义的人，而朱皓又以诚信待人，应该让朱皓提防着笮融点儿。”果然，笮融来到豫章，没有帮助朱皓打诸葛玄，而是杀掉朱皓，代领豫章郡事。刘繇大怒，进讨笮融，经过反复较量，才将笮融除掉。

    在笮融、朱皓、刘繇等人自相攻伐时，诸葛玄在干什么呢？《三国志·蜀书·诸葛亮传》记载称：

    亮早孤，从父玄为袁术所署豫章太守，玄将亮及亮弟均之官。会汉朝更选朱皓代玄。玄素与荆州牧刘表有旧，往依之。

    有的人根据这个记载推断，诸葛玄在笮融、朱皓、刘繇等人互相攻伐时，甚至在此以前，就离开了豫章，带着侄儿们往荆州投奔了刘表。而裴松之注引的《献帝春秋》，则出现了不同的记载：

    初，豫章太守周术病卒，刘表上诸葛玄为豫章太守，治南昌。汉朝闻周术死，遣朱皓代玄。皓从扬州刺史刘繇求兵击玄，玄退屯西城，皓入南昌。建安二年正月，西城民反，杀玄，送首诣繇。

    按照这个记载，则诸葛玄一直到建安二年（197）还呆在西城。《献帝春秋》所说可信程度怎样？我们还是先看看它是一部什么样的书吧。

    《献帝春秋》的作者是三国吴国人袁哗，是袁迪的孙子。袁迪在世时，与陆瑁的关系很好。陆氏与诸葛氏的关系又很密切。因此，袁迪很可能了解诸葛瑾家族的事情，他很可能又将听来的东西告诉了袁晔。姚振宗评价《献帝春秋》说：

    晔祖迪与张纮过江，当在献帝初年，下至吴亡，凡九十余年。晔生长于吴，所作多传闻异词，其人或未尝入晋。

    卢弼对《献帝春秋》的评价是：

    袁氏书虽不经，颇资异闻，《通鉴》亦采之。

    既是传闻异词，免不了有不实之处，然而它记载的是相隔仅九十余年的传闻，所以必有参考价值。

    关于诸葛玄任豫章太守及以后的情况，陈寿的《三国志》与袁晔的《献帝春秋》有两个地方似乎存在着矛盾。

    第一，诸葛玄任豫章太守，《三国志》说是袁术任命的，《献帝春秋》说是刘表任命的。

    第二，诸葛玄是朱皓一来即投奔了刘表，还是一直在豫章呆到建安二年，《三国志》与《献帝春秋》的说法是不同的。

    毫无疑问，《三国志》的记载是应该相信的，但遗憾的是《三国志》的记载太简略了。而当我们把《献帝春秋》作为一种有参考价值的异说传闻去分析时，就会发现《献帝春秋》中所传递的某些信息，不但与《三国志》不矛盾，而且还能对其进行一些细节上的补充。

    诸葛玄任豫章太守确实是袁术所任命的，但《献帝春秋》根据什么传闻说成是刘表所任命呢？这里就传递出一个重要信息，诸葛玄的立场发生了一个大转变，由袁术集团转到了刘表集团。这个转变，大约就发生在刘繇攻破笮融前后。

    有两件事可以作为上述信息的佐证。

    第一件事是袁术称帝野心的暴露。《后汉书·袁术传》记载：

    兴平二年冬，天子播越，败于曹阳。术大会群下，因谓曰：“今海内鼎沸，刘氏微弱。吾家四世公辅，百姓所归，欲应天顺民，于诸君何如？”众莫敢对。

    众人不回答，实际上就是一种不赞成的态度。这件事袁术的许多部下及同盟者都知道，诸葛玄也一定听说了。无论是从家学、家风角度，还是从士人的普遍心理反应上，诸葛玄都会对这种僭越企图深恶痛绝。此时，正值笮融、朱皓、刘繇互相攻伐，诸葛玄非常清楚，无论是谁胜，都会把他当作袁术的势力加以逐除。是继续依附袁术和他们作对，还是脱离袁术以求新的发展，诸葛玄毅然选择了后者。

    第二件事是刘繇停止了攻打诸葛玄。刘繇是兴平二年（195）打败笮融的，建安三年（198）刘繇病死时，手下还有士众万余人。刘繇并非没有力量攻打诸葛玄，然而从兴平二年到建安二年诸葛玄被反民所杀，刘繇与诸葛玄竟相安共处两年多。我们知道，刘繇与袁术是政敌，与刘表是盟友。所以只有诸葛玄公开宣布脱离袁术归附刘表，才会出现这种情况。诸葛玄既然脱离袁术，就不会再说自己豫章太守之职是袁术所署，而是称刘表所任。所以刘表署诸葛玄为豫章太守之说不无依据。《献帝春秋》作为传闻异词，把诸葛玄为豫章太守一开始就说成刘表所署固然错误，但它传递的诸葛玄背袁归刘的信息却可能是正确的。

    《三国志·蜀书·诸葛亮传》说，诸葛玄与刘表有旧，“往依之”，这是历史事实。抛弃豫章，带领侄子侄女前往荆州固然是“往依之”，然而，自己留在豫章，派人护送侄子侄女到荆州，并致归附之意，难道不也是“往依之”吗？

    想当初，诸葛玄被朱皓所攻，退守西城，他据城与之对峙，也没有离开豫章。笮融、朱皓、刘繇打得那样热闹，他也没有离开豫章。现在脱离了袁术，不再作为刘繇的敌人而被攻击，他为什么要离开豫章呢？将侄子侄女送到荆州，已经为他们提供了安定的栖息之地，自己留在豫章，又避免了全家寄人篱下的窘境，会使刘表待子侄们更好，使子侄们更安全。

    更重要的是，诸葛玄留在豫章，还有发展的余地。当时豫章北有袁、曹雄据，东有孙策拓土，西有刘表稳坐，而惟一的发展方向就是南方。留在豫章，就可以西以刘表为援，伺机向南发展。

    基于以上三点理由。我们认为，诸葛玄在兴平二年背袁归刘后，派人护送侄子侄女们到达荆州，而自己仍留在西城。

    诸葛亮随叔父诸葛玄于初平四年（193）到达豫章后，不久就被朱皓的军队赶到西城，他算是亲身体验了战争的残酷性。紧接着，他和姐弟们又从南到北，由西城北上至荆州襄阳（治今湖北襄樊），这次行程又有约今六百公里。到达荆州后，意味着流离生活的结束。这时他已是十五岁的少年。

    三年辗转流离的生活，两次长途跋涉的艰辛，战火烽烟的弥漫，给少年诸葛亮的心灵以深刻的影响，使他由此萌生了报效国家、拯救时弊的宏愿。

    从此，诸葛亮开始了他人生历程的第二篇章。

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