前往贡比涅

    1430年4月，与勃艮第派的停战期限已经到期，查理七世知道和平解决已经没有希望了。

    去年缔结停战协议时，法国北部的贡比涅反对声音最激烈。所以，查理七世故意将该地让给了勃艮第公爵。不过该地居民拒绝对勃艮第公爵效忠，顽强抵抗。最后，勃艮第派只好决定用武力征服他们，贡比涅居民却仍不肯屈服。

    现在，停战期限已过，国王自觉有必要派兵解救贡比涅。同时，贞德也暗自下决心，一定要接近贡比涅，并尽全力守住它。

    国王和宫廷人士对贞德要出征贡比涅的事，并不支持。查理七世虽然自知和平无望，可是怯懦的性格，使他不敢直接与勃艮第派为敌。国王对贞德说：“出征可以，不过必须以你的名义出征，我不负责！”很明显，国王想一直保持局外人的态度，不被卷入战争。只要一有机会，他还是愿意跟勃艮第派和解的。所以，贞德这次出战，完全是自动自发的，并非直接受到国王的命令，甚至与国王毫无关系。将来出了什么事，国王一概没有责任。

    在这种情况下，贞德既缺乏可商议的长辈，也没有默契良好的指挥官，更没有亚兰逊公爵的陪伴。

    她必须独自率领士兵出征，她是唯一的指挥官，孤独而又寂寞。

    贞德所率领的士兵，实在很不像样。因为国王未给她经费，所以她必须亲自征召义勇军，她和一位流徏骑士首领订立契约，雇用了100名流徏骑士。

    他们看起来不像要去打仗，而像是要去做一番艰难的冒险。其实，这对贞德来说，也确实是最后一次的冒险……

    贞德知道自己的使命快要结束了。从希农出发的时候，她就作出一个预言，她只有一年的时间，必须在一年之内完成所有的使命。现在，距离一年已经不远，所以，她不能再犹豫，必须迅速展开行动。

    1430年的复活节，贞德到礼拜堂参加礼拜，向神祷告，又听到了天使的声音。天使告诉她，贞德在这场战争中会被敌人逮捕，不过，神会解救她。天使希望贞德要有勇气接受命运。

    贞德遵照神的意志解救法国，不仅要拥护国王，艰苦作战、征服敌人，更要为自己的双亲及祖国的同胞牺牲生命！贞德必须把生命献给神，按照神的命令，作出彻底的牺牲。

    一定会这样，而且绝对必须是这样。自己一定会被逮捕，受尽凌辱。贞德反而很平静，因为这是神的意思。只有这样，才能真正地解救法国。何况，天使说神会解救贞德，这是神的恩宠，神会和贞德分担痛苦。

    在前往贡比涅的途中，贞德做了些慈悲的圣女行为。

    有一个出生三天的婴儿，全身发黑，已经奄奄一息，祭司拒绝为他洗礼。

    那个婴儿的母亲流着泪对贞德说：“我知道我这可怜的孩子已经没救了，可是他如果没有受洗礼，就无法上天堂，也无法埋葬，请你为他打开天门，替他洗礼好吗？”

    贞德摸摸婴儿，发现他还有微微的体温，便叫其他的少女一起跪在圣母玛利亚像前，为他祷告。

    结果，那个婴儿竟然醒转过来，祭司为他做了洗礼。仪式结束后，婴儿死了。不过，他总算能以天主教徒的身份被埋在墓地。

    还有一次，贞德的部下捕到一个疑似勃艮第派的奸细，名叫弗兰克。贞德仔细地审问他之后，发现他是附近地区无恶不作的坏人，已经被裁判所判了死刑。

    当时贞德的一位联络人，名叫乌鲁斯，前一段时间被勃艮第派逮捕。

    在那个时代，俘虏是可以交换的。所以，贞德想用弗兰克换回乌鲁斯。可是，她把弗兰克交给勃艮第派后，勃艮第派竟然食言，将乌鲁斯杀害了。

    这两件事，后来成为对贞德不利的证据。

    为全身发黑的婴儿祷告一事，后来使贞德背负了“让死婴复活的魔女”的罪名；逮捕弗兰克的事实，则被歪曲为“背叛神的意志，做了天主教徒不该做的事”。

    被勃艮第军俘虏

    5月16日，勃艮第军夺取了贡比涅西部的一个城市，22日逼近贡比涅。

    贞德知道后，立刻出击，在23日凌晨赶到贡比涅。23日中午，勃艮第军大举攻来，把贡比涅包围起来。

    守备贡比涅的军队，把护城沟上的桥放下，准备观看情势的进展。

    当天下午，贞德带领部分部属，向勃艮第军攻击，一路突破敌阵，深入敌区。勃艮第军趁机截断他们的去路，将贞德的部队包围。贞德的部下开始惊慌失措，四散逃命。虽然贞德拼命阻止部下的逃亡，但他们已经失去理智，无法控制，散乱地往护城沟的桥梁方向逃命。

    城里的军队和居民看到这种情形，怕勃艮第军攻入城内，就把吊桥收了起来。贞德的部队没有了退路，被一拥而上的勃艮第派士兵残忍地屠杀。

    没过多久，部队就只剩下贞德一匹孤骑，其余的士兵不是逃走，就是阵亡了。一名勃艮第军的随从骑士，在混乱中用力拉住贞德甲冑外的短大衣下摆。贞德坠马倒在地上，敌人便蜂拥而上。最后贞德被俘虏。

    敌军们叫嚣着让贞德放弃她的信仰。贞德拒绝了，她说：“我的信仰并非由你们而来，我是向我的神宣誓过的，你们无权要我放弃，我会一直坚持自己的信仰！”

    敌人们逮到贞德之后，很高兴也很惊讶，因为他们认为贞德是魔女，是绝不可能抓到的。

    不过，贞德却泰然自若，她知道这是神的告示实现了。她心里很安详，她十分了解她被俘的意义，她相信神会解救她。贞德向神祷告，感谢神。可是她不知道，像十字架那般痛苦的历程就要开始了。

    和贞德同时被捕的还有贞德的哥哥和贞德的副官。

    勃艮第公爵听到贞德被捕的消息，马上喜形于色。他的随从们更是高兴地大声欢呼。

    尽管如此，勃艮第军仍然未能取得贡比涅城，因为居民们都誓死抵抗，发挥了最大的力量。可见，贞德的牺牲是值得的。

    勃艮第公爵明白贞德的重要意义：一方面英国人非常想得到贞德，他们常说，一定要把魔女贞德活活烧死；另一方面，查理七世很可能会用赎金赎回贞德。

    于是，勃艮第公爵把贞德公开标售，静待查理七世的态度。

    不料等了很久，查理七世仍然毫无反应。

    其实，法国宫廷这时正在召开会议，讨论如何要回贞德。可是，查理七世竟然对贞德的安危漠不关心。一位主教写信给国王说：“除非您不怕被责难为忘恩负义，否则，无论用何种手段，花多少的钱，都应该把贞德救回。”

    然而，国王还是不为所动。他所关心的只是自身和法国的利益。他认为应该从国家的利益考虑这件事情，贞德对法国已经没有利用价值了，如果用武力抢回或花钱去赎回来，也没有什么用处。

    由于得不到国王的消息，勃艮第公爵便准备和英军方面做交易。

    英国方面想得到贞德，是因为他们害怕贞德，他们认为只要杀死贞德，法国就可以任由英国支配了。他们想将贞德交由宗教裁判。

    如果宗教裁判证明贞德不是神的女儿，而是一个魔女，那样就能严重打击相信贞德是神的女儿的法国人。

    不过，这项宗教裁判必须在法国人面前举行，并且最好由法国人亲自执行。

    他们首先征得代理罗马教会的巴黎大学神学院的同意，并请求派人来参加裁判。就像耶稣被犹太人裁判一样，贞德也是被自己的同胞裁判。

    贞德后来被判决为魔女，也和耶稣被指为“迷惑人们灵魂的骗子”的情况相同。贞德是不是也要和耶稣基督一样，背着沉重的十字架，走向各各他山呢？

    逃亡失败

    起初，勃艮第派把贞德监禁在贡比涅附近的一座小城，她的副官也和她在一起。在这里，贞德受到的待遇还算相当不错。

    在中世纪，骑士是相当受人尊敬的，所以即使被逮捕，只要向对方表示服从，便可获得相当程度的自由。

    贞德一方面表示服从，以获得一定程度的自由；一方面寻找着逃亡的时机。

    她想要逃亡的最大原因，是她担心会被看守监牢的狱卒或城中的士兵强暴。

    有一次，她趁狱卒送饭来时，跑出牢房，把脸藏在走廊的木板后，她以为自己穿着男人的服装，可能不会被认出，没想到还是被狱卒抓了回去。

    贞德想逃走的第二个原因，是她担心贡比涅城。她一想到贡比涅百姓的痛苦，就坐立不安。

    第一次逃亡失败之后，她又开始再次逃亡，结果还是没有成功。

    贞德监禁地的最高军事长官叫做卢森堡，他见贞德不驯服，本来想用严厉的手段对待她，可是一想到她是未被定罪的重要人物，又心存顾虑，所以作罢。

    后来，卢森堡把贞德带到自己的领地，这是一座像要塞一般坚牢的城池。卢森堡的妻女和姑姑都住在这里。卢森堡的女儿大约与贞德同龄。

    他的家人都对贞德很亲切，想送给贞德一些美丽的衣服和布料，可是贞德说，没有得到神的允许，她不能收任何东西。

    卢森堡的家人把这件事告诉了卢森堡，卢森堡认为，贞德可能还想逃亡。

    事实上，贞德确实想尽了办法要逃亡。她认为自己如果落到英国人手中，一切就完了。所以，在勃艮第派还没把她交给英国人之前，她必须尽快逃出去。

    卢森堡的姑姑了解贞德的心情，跑去向卢森堡求情，请他别将贞德交给英国人。卢森堡一心只想发财，当然不会答应。

    在这段时间内，贞德曾经写信到120公里以外的一个地方，以购买日常用品的名义请求那里的人们借给她一些金币。其实，贞德是想用那些钱收买狱卒，让她脱逃。可是后来也失败了。

    关于逃亡的事，天使的声音并不表示赞成。可是，贞德无法再忍受下去，她只想逃亡。逼不得已，她就从监禁的塔上跳了出去。

    塔很高，贞德跌在地上直接就昏了过去。醒来后她发现自己又被狱卒抓了回来，并且还受了伤。

    贞德不甘心地哭泣着，结果听到圣女凯瑟琳的声音对她说：“你的伤会好的，然后，你会被贡比涅的人们解救。”贞德听到圣女这样说，很放心地不再逃亡。

    11月21日，卢森堡终于把贞德卖给英国人了。

    所得的价款分成三份，勃艮第公爵分到10000力布，抓到贞德的那个骑士分到6000力布，卢森堡分到300力布。

    贞德被捕的消息传到巴黎，是5月25日的事。第二天，巴黎大学神学院就开始行动了。

    当时，巴黎大学不但是欧洲的学术中心，而且是罗马天主教会的代理者，拥有很大的权势和影响力。

    本来，巴黎大学神学院对贞德就非常注意。中世纪的天主教，神的教义必须透过教会传达给教徒，教徒本身绝不准私自与神交通。教徒们也不能任意解释《圣经》的教义，一切都得顺从教会的指示。而贞德自称听到神的声音，并且负有神的使命。这明显违反了教会的规定。

    同时，此时的巴黎大学神学院，一方面代理罗马教会；另一方面受到英国的支配。

    英国人虽然希望由法国人来裁判贞德是个魔女，不过，裁判的方法还是要完全由英国人控制。

    于是，一些英国人士从5月底开始，就在研究一种最理想的裁判方法。

    到了7月，他们终于决定任用主教柯逊作为裁判贞德的首席裁判官。柯逊59岁，是天主教会的代表，他年轻时就和勃艮第公爵关系很好，后来在勃艮第公爵的推荐下当上主教。由于勃艮第公爵的关系，他和英国方面也关系密切，并担任英国国王的顾问，每年可获得2000力布的报酬。

    柯逊不仅是一位主教，也可算是一位外交官，为人精明而狡猾。英国方面正是看中了他的政治手腕。

    接着，英国方面又就裁判仪式的地点进行了协商，最后决定在鲁昂举行，他们认为这样比较便于控制。而且，他们已决定把贞德当做一个“异端者”和“魔女”加以裁判。

    异端者意味着违背教会，尤其是背叛天主教信仰，而改信其他宗教。魔女的意思当然也大同小异。

    在当时的欧洲，异端者必须受到严厉的裁判，而且大都会被处死刑。本来，基督教义主张慈悲宽恕，教会明令禁止对异端者施以拷问和死刑。但是由于时代的趋势，教会对异端者的判决越来越严厉，到后来，也就不再反对拷问和死刑了。

    中世纪时，教会对异端者的处置更为严酷，“异端裁判”和“逮捕魔女”的事件时有所闻，而大部分的异端者和魔女，都被判处火刑。

    虐待与第一次审问

    贞德被交给英军之后，暂时被关在一个要塞里，直到12月23日才被送到鲁昂，囚禁在城内的监狱里。

    贞德被关在一间单人牢房，完全失去了自由，根本见不到阳光，也完全接触不到她最喜爱的大自然。但是，敌人似乎还不满意。他们把贞德放在铁笼里，脖子和手脚都用沉重的铁链锁住，并且派了五个英国士兵监视这个铁笼。

    按照当时的习俗，狱卒无论如何虐待犯人，都不会受到干涉。因此，那五个英国士兵很粗暴地欺负贞德，用许多不堪入耳的秽语嘲笑她。

    贞德只能更加专心地向神祷告，除此之外，她已经没有别的法子了。幸好，圣女们一直轮流用温柔的话语安慰她、鼓励她。

    1430年圣诞节左右到1431年5月30日这漫长的五个月里，贞德就这样在牢里度过。她呼吸不到新鲜空气，还受到种种身体和精神上的虐待。

    对天主教徒来说，吃到象征基督血肉的葡萄酒与面包，是心灵上最大的滋养。英军为了折磨贞德，从她入狱的第二个星期开始，已经不给她供应葡萄酒与面包了，只给她少量的已经腐败变质的食物。后来，英军又禁止贞德参加弥撒。物质和精神的滋养都被剥夺，贞德好像丧失了补给品般地空虚、颓丧。

    英国人觉得，贞德越痛苦，他们才越快乐。

    饥饿加上永无休止的审问，使贞德疲惫不堪，身心交瘁，终于病倒。可是，她一刻也不能松懈、大意，因为那些毫无人性的士兵随时都在窥视着，想对她施暴。尤其是夜晚，贞德根本无法放心睡觉。

    可怜的贞德，好几次流着眼泪请求让她移到女囚专用的牢里，可是都被拒绝。

    贞德有时不禁自暴自弃地想：“不如让士兵们强暴，然后下地狱算了！”

    事实上，不仅看守的士兵，就是英国贵族，也想趁机玷污她。

    裁判贞德的圣职者人数众多，差不多有60名。英国为了使教会承认贞德是异端者、魔女，可谓下了血本。

    裁判团名义上的裁判长是一位勇敢而正直的大审问官。他很不赞成裁判贞德，可是教会的命令无法违抗。所以，他表面上接受这个任务，实际上，每一次审判，都故意缺席不到。

    除了前面提到的首席裁判官柯逊，巴黎大学神学院还派了6名神学者担任裁判官。另外，还有英国方面的大主教、卢森堡的弟弟卢森堡主教、鲁昂教区的参事及由英国和诺曼底派来的圣职者等等。

    1431年2月21日，裁判团第一次审问贞德。裁判官们得到了教会的授意，所以一开始，他们就认定贞德有罪，像猫在戏弄到手的耗子那样摆布着贞德。

    可是，贞德非常坚强，每一个问题都回答得十分清楚，并且经常使裁判官哑口无言。

    贞德在审判之初，曾要求教会尊重她应有的权利，请律师为她辩护，可是遭到否决。于是，贞德只能像耶稣基督一样，孤独地站在裁判官们的面前。

    裁判官首先要贞德向教皇发誓绝不说谎，绝不对裁判团有所隐瞒。贞德坚定地说：“我以我的双亲发誓，自听到天使声音以来的事，我都会据实以告。不过，神不允许我说的，即使你们杀了我，我也不会说。”

    然后，审问开始。

    审判官先问了贞德关于教义和信仰的问题。贞德回答说：“我的双亲都是主虔诚的信徒。我从小受到母亲的教导，学习主祷文、圣母祝词和使徒信经。”这让贞德回忆起无忧无虑的童年，故乡如同世外桃源的风景，慈祥和蔼的双亲，一起嬉戏玩乐的同伴……一想到这些，贞德不禁流下泪来。

    这一次审问的主要重点，是在贞德面前出现的圣人、圣女以及他们对贞德的告示。

    中世纪时代的人们认为，有些天使可能是恶魔的化身。通常，恶魔都是以乌鸦或黑猫的姿态出现，可是，当他要迷惑人时，就会掩盖自己的本来面目，变成天使一样的美丽圣洁。

    裁判官们认为贞德遇到的根本不是圣米迦勒，而是化身成天使的恶魔。如果是这样，那么，贞德首次在希农城谒见查理王子时，传达给王子的话，就不是“神的告示”，而是“恶魔的妖言”。贞德帮助恶魔散布妖言，就是恶魔的仆人，也就是魔女。这就是英国方面授意裁判官加在贞德身上的罪名。

    贞德很快否认这项诬告，她说：“我以主和法兰西的名义起誓，我遇到的的确是天使圣米迦勒。但是他给我的告示，我只能告诉王子一个人，这是神的意思。所以，即使砍我的头，我也不能泄露。”

    在这次审问中，贞德表现出很了不起的幽默和机智，她虽未受过正式教育，不过头脑聪明、机智，反应很快，而且勇敢。这从她对下面几个问题的回答中可以看出来。

    首席裁判官柯逊问她：“天使圣米迦勒出现时是不是赤裸着身子？”

    柯逊的这个问题十分恶毒，他想诬赖出现在贞德面前的圣米迦勒是恶魔，而贞德是受到化身为赤裸美少年的恶魔的迷惑，所以成了他忠实的奴仆。

    贞德完全了解柯逊的用心，她机智地回答：“主教，你认为神连给圣米迦勒穿的衣服也没有吗？”

    这样一来，贞德既化解了他对自己的刁难，又当着许多裁判官的面，揭露了柯逊的愚笨。柯逊也就无法再问下去了。

    接着，另一位著名的神学家问贞德：”你第一次在希农谒见王子时，王子的全身是不是被一团光包围着？”

    贞德回答：“是的！王子全身都笼罩在一阵光芒中，那是一种非常耀眼神圣的光芒，并不是只有主教才会发出圣光。”

    这又使他哑口无言。

    还有一个裁判官问贞德：“圣女玛格丽特和凯瑟琳，是不是憎恨英国人？”

    贞德回答：“圣人和圣女都遵从神的意志。他们爱神所爱，恨神所恨。”

    裁判官又进一步质问：“那么，神是不是僧恨英国人？”

    “我怎么敢随便揣测神的圣意！我只知道神告诉我，英国人迟早会被赶出法国，法国人一定会赢得这场战争！”贞德的回答非常机敏而且直截了当，令质问的裁判官慑服。

    诸如此类的审问，每天要持续8到10小时。裁判官采用“车轮战术”，每一两个小时就换一批人，可是贞德却必须从头至尾站着回答。

    裁判官还不断提出一些微小而繁琐的问题质问贞德，他们有意让贞德思维疲惫、头脑混乱，这样就有机可乘。可是他们的阴谋没有得逞，贞德对讯问过的问题十分清楚，一发现有重复的问题，马上拒绝回答。裁判官们一度拿贞德毫无办法。

    裁判团的圈套

    第二次审问时，裁判官首先问了一些无关紧要的问题。比如他们问贞德，在杜列米村学会了哪些工作。

    贞德回答说：“我学会了缝纫和编织，这两项我可以做得比鲁昂任何一个妇女好。”

    接着，裁判开始进入正题。裁判官又质问起关于神的声音的事情。只要贞德的回答稍有漏洞，他们就可以指控贞德为魔女，可是，贞德的回答常常天衣无缝。

    “神的声音正确地引导我去见查理王子，去解救奥尔良，又促使王子到兰斯加冕。除了神所指示的事之外，我什么都没有做。”

    贞德并不害怕那些凶狠的裁判官，不过，审问的时间越来越长，贞德难免觉得非常疲倦。

    裁判官们一看到贞德有些疲倦，马上趁机问一些不怀好意的问题：“你有没有看清天使的整个面貌？”

    “没有！我只看到脸，手和脚我不太记得了。”

    “圣米迦勒长的什么模样？”

    “圣米迦勒看起来像是很诚实的样子。”

    “圣凯瑟琳和圣玛格丽特呢？”

    “我一看到她们，就跑去抱住她们。”

    “你刚才不是说只记得他们的脸，其余的都不记得了吗？”

    贞德不知道该怎么回答了。

    “你从杜列米村出发时，天使不是要你不可告诉双亲，要你蒙骗双亲吗？”

    贞德未加思索地反驳：“不是的！天使要我告诉双亲。”然后，她又考虑了一下，重新回答：“不是的。我出发的事，要不要告诉双亲，天使让我自己决定。”

    “到底哪一个才是正确的？

    裁判官们的“车轮战术”显然已经起到了一定的作用，贞德有些混乱了。

    裁判官想趁贞德神志不清时，套出“神的告示”的内容。这样一来，连王子对神祈祷的事，她也会全部说出来。

    幸好，贞德警觉到这一点，马上加以拒绝了。她知道这些裁判官都想陷害她，所以她说：“你们都想置我于死地，这点我很清楚。现在，我什么都不想说了，我是神派来的，你们早点让我回到神那里去吧！”

    柯逊听到贞德这样说非常生气，他大声吼道：“我们有让你发誓的权力，也有让你说出实话的权力，因为我们是裁判官。”

    贞德说：“你的意思是说，你们有权力随意裁判我。你们有没有仔细想过，你们现在在做什么？你们正处于一种很危险的立场。我再说一次，我是神派来的，你们让我回到神那儿去吧。”

    接着，裁判官又把质问的主题转向“天使的声音”。他们问道：“你最后一次听到天使的声音，是什么时候？”

    贞德回答：“今天早上。天使的声音叫醒了我，我就跪下来向神祈祷。天使的声音告诉我要勇敢地接受审问。”

    裁判官很生气，不知如何问下去才好。片刻之后，他才接着问：“贞德，你有没有受到神的恩宠？”

    贞德回答：“我若是没有受到恩宠，神马上就会赐给我！我若受到了神的恩宠，神也会让这恩宠长久持续。”

    这真是最完美的回答，最能使贞德脱罪的答法。会说这种话的人，怎么可能是受到恶魔迷惑的魔女呢？

    可是，裁判官们不这么认为，相反，他们觉得贞德如此会狡辩，肯定是有恶魔附身。

    就这样，贞德凭借无比的勇气和自信，与那些狡诈的圣职者们对抗。

    裁判官发觉自己说不过贞德，开始恼羞成怒，从心底憎恨贞德。正因如此，贞德的命运更加无法扭转了。

    贞德又被押回牢房。

    她的手脚都被锁链铐住，锁链的另一端系在床脚。这时正是欧洲大陆最寒冷的时候，贞德冷得全身发抖，缩成一团。许多虱子和跳蚤在她身上爬来爬去，吸着她的血。牢里充满了恶臭，没有阳光，没有风，这一切都叫她难以忍受。

    更让贞德担心的还是看守她的狱卒。以前，他们在牢笼外监视贞德，现在铁笼被除掉了，狱卒就在牢里看守着她。

    这些狱卒和贞德一起在牢房里过夜。虽然贞德已经把头发剪短，并且穿上了男人的衣服，可是，狱卒还是对她虎视眈眈，不知道什么时候会做出可耻的事来。

    每当他们走近贞德，想对她无礼时，贞德就拼命抵抗，结果弄得浑身伤痕累累，血迹斑斑。

    不过，这些还都不是最令贞德战栗的。她觉得异常恐怖的是火刑。裁判官曾在审问时说过：“这个魔女一定要用火活活烧死才行！”

    贞德在这样的折磨和恐惧中，好不容易熬到了复活节。鲁昂各地教会的钟声传到了牢狱中，贞德一面听着那些钟声，一面趴在冰冷的床上哭泣。因为她不但无法拜领圣餐，还被这些卑鄙的男人包围着。

    长期的牢狱生活使得贞德的身体非常虚弱，她发高烧了，全身软弱无力。贞德有些绝望，她知道那些狱卒不会放过这样的机会，要保持清白已经是不太可能了。她只能默默地向神祷告，希望神能解救她。

    果然，神听到了贞德的祈祷。

    在她生病的三天里，那些狱卒一反常态，都没有来打扰她，让她能静静地躺着养病。那些人也不知道为什么，每当想走近贞德时，就会被贞德身上一种庄严的气质慑服，然后便不敢移动脚步。

    三天的休息期很快就过去了，贞德马上又被拉上法庭，继续接受比以前更为滑稽的质问。

    柯逊问她：“你在战场上杀了很多人吧？”

    贞德回答：“一次也没有，因为我拿的是小旗。”

    柯逊又问：“小旗和剑你到底喜欢哪一个？”

    贞德回答：“当然是小旗！”

    裁判官十分焦急，因为审问的进度太慢，未能达到他们预期的目标。他们原想用种种方法把贞德判定为一个魔女，可是贞德敏锐的回答，几乎要使他们招架不住了。

    当然，这些裁判是不会就此罢休的，他们选出一位叫做罗伊塞勒的裁判官，让他改变装束，溜进贞德的牢房，先想办法获得贞德的信任，然后设法套出秘密。

    当然，这是一种极其卑鄙的行为，但是在当时这种行为很普遍。裁判官们经常使用这种方法套出犯人的罪状。

    罗伊塞勒先告诉贞德，他与查理七世陛下很熟，借此拉近距离。然后他开始问贞德许多事情，贞德都据实以告。这时候，其他的裁判官就躲在隔壁的牢房中偷听。

    当罗伊塞勒问到紧要的问题时，贞德很警惕，马上看穿了他的阴谋。

    在隔壁牢房中的柯逊发现这个方法行不通，就现身出来亲自审问她。

    其实，贞德早就知道裁判官们为了将她判定为魔女，几乎无所不用其极，自己绝对敌不过这些邪恶的人，也无法逃出他们设下的圈套。

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