此典出自晋·陈寿《三国志·蜀书·诸葛亮传》。
蜀帝刘备死后，后主刘禅即位。当时才17岁，他什么也不会，但他很尊敬诸葛亮，诸葛亮整顿吏治，奖励农耕，囤积粮食，训练军队。准备军力增强后出师伐魏。
公元225年，诸葛亮亲率大军南征孟获，他七次俘虏孟获，又七次释放，孟获终于心悦诚服地归顺蜀汉。
南方平定之后，解除了后顾之忧，诸葛亮决定出师伐魏。临行前，他给刘禅写了一份《出师表》，提出东汉后期上层统治集团任人唯亲而致倾颓的历史教训，规劝刘禅要“亲贤臣，远小人”；“严明赏罚，虚心纳谏”。最后，诸葛亮写道：“今当远离，临表涕泣，不知所云。”表达他恳切、激动的心情。
一切都安排妥当之后，诸葛亮便亲率浩浩荡荡的大军，向汉中前线进发。后主刘禅率领百官一直把他们送出成都城外十里远。
不甘雌伏
不情愿像雌鸟藏躲似地退缩不前，无所作为。
此典出自南朝·宋·范晔《后汉书·赵典传》。
东汉末年，成都有位学者，名叫赵典。他熟读经书，品行端正，后来被朝廷召为官吏。赵典的侄儿赵温，年轻时很有志向。他在做京兆丞的时候很不得志，常常叹息不能为国家立功。一次他对朋友感慨地说：“男子汉大丈夫应当像雄鹰那样展翅高飞，怎么可以像母鸡一样趴在地上（大丈夫当雄飞，安能雌伏）！”
不久，赵温真的弃官回家。那年正赶上灾荒，他将家中存粮拿出来救济穷人，州郡都传颂他的美名。
不欺暗室
就是即使在别人觉察不到的地方也不做亏心事，形容心地光明。
此典出自汉·刘向《列女传·卫灵夫人》。
春秋时期，遽伯玉是卫国有名的贤臣。他为人十分正派，很得卫灵公的信赖。
有一天晚上，他乘马车经过王宫门口。按照当时的礼节，臣子乘车经过王宫门口时应该下车敬礼示意后再离开。但到了晚上宫门已经关闭，又没有人看见，臣子不行礼也是可以的，但遽伯玉认为既然定了这个礼节，就不管是什么时间，有没有人看见，自己都应该遵守。所以，他到了宫门口以后，就停车下来，恭恭敬敬地向王宫行礼表达敬意，然后再上车继续前行。
这时，正好卫灵公还没有睡，他正在宫里和夫人南子说话。
他听见宫外有马车行驶的声音，知道马车是从东往西走的，到了宫门口还停了一会儿。
他就问南子说：“这是谁呀？怎么会在宫门口停下呢？”
南子说：“坐车的人肯定是遽伯玉，他乘车从东往西边去了。”
卫灵公觉得奇怪，就问：“你怎么知道那一定就是遽伯玉呢？”
南子说：“遽伯玉是有名的忠臣、贤人，他光明磊落，表里如一，他不会在公开场合故意表现自己来博取名声，也不会在没人知道的情况下做不该做的事。他最遵守礼节，就是没人看见，他也决不会忽略自己应尽的礼数。刚才一定是他坐车经过官门，下车行了礼以后才离开。”
卫灵公听了有些怀疑，就派人暗中调查，结果还真是这么回事。他暗下佩服南子的判断力，却故意同她开玩笑，骗她说：“我派人查过了，昨晚的确是有人坐车经过王宫，在宫门外停车行了礼，但这人却并不是遽伯玉。”
南子听了，非常高兴，马上倒了一杯酒，向卫灵公表示祝贺。卫灵公觉得有点莫名其妙，说：“你昨晚说那人是遽伯玉，我告诉你说是另外的人，你猜错了，为什么还要向我祝贺呢？”
南子说：“原先我还以为卫国只有遽伯玉一个贤人，现在才知道我们卫国还有一个和他一样的贤人，这说明您至少有两个贤臣，难道还不值得祝贺吗？”
卫灵公听了，很佩服南子的远见卓识，就接过酒喝了，笑着把真相告诉了南子，并说：“第二个贤臣倒是还没有找到，可你却是我的贤妻啊！”从此，他对南子更加敬重了。
不鼓不成列
原指在敌人尚未排成战斗行列、作好战斗准备时，不向他们发动进攻。后以讽刺死守教条、错失战机的愚蠢行为。
此典出自春秋·左丘明《左传·僖公二十二年》。
春秋时宋国国君宋襄公，名叫兹父，公元前650～前637年在位。一向以仁义标榜自己。
当时宋国还比较弱小，但宋襄公野心不小，在五霸之一、盟主齐桓公死后，他竟想取代楚国当盟主，因为宋国实力有限，加之襄公死守“仁义”的姿态，结果在强大的楚国面前，弄得身败名裂。
当宋襄公也想仿效齐桓公大会诸侯的时候，鲁国的执政大臣臧文仲闻讯，就评论说：“抑制自己的愿望去迁就别人，这还勉强可以；一味让别人来服从自己的愿望，成功的希望就很少了。”
公元前639年，宋国和齐、楚两国在鹿上举行会盟，宋襄公竟然向楚国提出要求：让当时归附于楚国的中原地区的诸侯尊奉他为盟主，楚国表面答应了。宋公子目夷忧心忡忡地说：
“小国争着要当盟主，这对它来说是一种灾祸——宋国怕是要灭亡了！失败得晚一点就算幸运了。”
这年秋天，诸侯们在孟地会见宋襄公。目夷叹道：“灾难就要降临了！国君称霸的欲望太强烈，这怎么得了？”
果然，楚国愚弄了宋襄公，并把他抓了起来，以此作为要挟，攻打宋国。
幸亏公子目夷在国内加强了防御，楚国人感到攻打宋国难以取胜，便在薄地与各国诸侯会盟时，释放了宋襄公。
但宋襄公并不因此而善罢甘休，第二天，他就对楚国的盟国郑国发动进攻。
楚国为了援救郑国，便发兵攻打宋国。宋襄公不听大臣的劝告，硬要跟楚国决一胜负。
宋襄公亲自带领军队在泓水边上与楚军作战。
当宋军已排好队列，楚军还没有全部渡河的时候，司马子鱼建议襄公下令攻击楚军，襄公说：“不行！”
当楚军已全部过河但还没有排好阵势的时候，子鱼再次建议襄公发起攻击，他说：“还不行！”
待等楚军一切就绪之后，宋军这才开始向他们进攻，结果被强大的楚军打得大败，宋军指挥官伤亡惨重，宋襄公的腿也受了重伤。
宋国人都认为，这次战败的主要原因是宋襄公没有把握战机，及时向楚军发动攻击。宋襄公不但不吸取教训，承担责任，反而振振有词地说：“两军作战之时，君子是不会伤害已经受了伤的人，也不俘虏头发已经花白了的人。古代作战的规矩是：不在狭窄险要的地方阻击对方。我虽然是殷商亡国的后代（周武王推翻殷商王朝后，将殷遗民封在宋国），不鼓不成列（但我坚守仁义，绝对不攻击没有摆好阵势的敌军）。
人们听了他这番迂腐的言论，都苦笑摇头，虽当时目夷给他讲了很多道理，但宋襄公直到伤势过重死去之时也没开窍。
天下无双
天下没有第二个。形容超群出众，独一无二。
此典出自南朝·宋·范晔《后汉书·文苑列传》。
湖北江夏人黄香，其父是一个小官，因母亲早早过世，只有父子二人过着清苦的生活。
黄香知书达理，对父亲十分孝敬，在炎热的夏天，他用扇子把床上、枕上的席子扇凉，让父亲睡得舒服些；到了寒冷的冬天，他先钻进被窝，把被子温热一点，再请父亲睡下。因此父亲更爱护他，帮助他学习许多知识。
黄香长大以后，做了官。在他当魏郡太守期间，有一次遭到水灾，当地的百姓被洪水冲得无家可归，没吃没穿。黄香拿出自己的俸禄和家产，分给了受灾的百姓。因为黄香幼年时期勤奋好学，知识渊博，对父亲又十分孝敬，为官又清正廉明，所以博得了许多人的赞美。当时在京城里流传着这样一句民谣：“天下无双，江夏黄香。”
天高地厚
本义指天地广大辽阔。后人以此句斥责那些自以为是的人。比喻不知任务艰巨、事理复杂。也有比喻恩情深厚的。
此典出自春秋·佚名《诗经·小雅·正月》。
传说在远古时期，天地还没有分开。宇宙就好像鸡蛋一样，里面是混混沌沌的一团黑暗。古来大力神盘古开天，轻清之气上升为天，并以一天高出二仗左右速度上升，并有日月星辰出现；重浊之气下沉为地，一天比一天加厚一丈，灵气汇为山川河流。天能覆盖万物，地能载重苍生。但天地万物苍生以人为万物之灵尊。
过了1万8千年，天地仍在增高、加厚。但天有多高、地有多厚，谁也说不清，却只能说天很高地很厚，而“盘古氏”劈开气团，立了开天辟地之功，成为人类征服自然的伟大气魄和创造精神的象征。
天崩地裂
坼，裂开。比喻发生了像天子死亡等重大的不幸事件。
此典出自汉·司马迁《史记·鲁仲连列传》。
战国时期，秦国攻打越国的都城邯郸。赵国向魏国求救，魏王表面上派将军晋鄙率军救赵，但却让晋鄙停留在荡阴按兵不动，又派将军辛垣衍潜入邯郸，劝说赵王：“当今秦国称雄天下，这次不是为了攻占邯郸，而是谋求称帝。赵国如果宣布拥戴秦昭王称帝，秦兵定会撤离赵国。”
赵王和赵国国相平原君一时不知如何决策。
这时，齐国一位很有气节的高士鲁仲连在赵国游历，正在被围困的邯郸城中。他听说魏国想使赵国拥戴秦昭王称帝，便让平原君介绍他会见魏国使者辛垣衍，辛久闻鲁仲连是一位高士，且能言善辩，便不想见他，平原君说：“我已经把您来此的事情给他说了。”辛垣衍只得勉强同意了。
见面后，鲁仲连一声不吭，辛垣衍搭讪着先开了腔：“我看如今留在这座围城里的人，大多是对平原君有所求的，而据我观察先生您的神色非凡，不像是有所求于平原君的人，干嘛还留在这里不肯离去呢？”鲁仲连接着说：“当今人们对坚守节操的人很不了解，错误地认为他的行事是为了他自己。”接着，鲁仲连的谈锋转向了正题：“那秦国，是一个不讲礼议、鼓励在战争中多杀人的国家，用权诈对待有知识的人，像对待奴隶那样奴役百姓。如果秦王肆无忌惮地当了皇帝，进而统治天下，我只有跳进东海自杀，因为忍受不了受他奴役的滋味啊！我现在会见将军您的目的，是想帮助赵国。”当鲁仲连谈到魏国目前不真心帮助赵国，是因为还未认识到秦王称帝的危害性时，辛垣衍问道：“秦王称帝的危害将怎么样呢？”
“以前齐威王讲求仁义，当时周朝又穷又弱，各国诸侯都不去朝拜周天子，齐国却独自去朝拜。一年多以后，周烈王死了，诸侯都去吊丧，齐国去得迟了，继位的周显王大发脾气，向齐国报表说：‘天崩地坼，继位天子睡在草席上守丧，齐国迟迟才来吊唁，该杀！’气得齐威王骂遣：‘呸！你娘是个贱丫头。’终于遭到天下人的讥笑。周烈王活着时他去朝拜，死了他却大骂，这实在是因为齐威王忍受不了天子的苛求。天子总是那样苛刻的，这倒也不足为怪。”
在双方继续展开的辩论中，鲁仲连生动深刻地论说了若让秦称帝，包括魏国在内，将沦为秦王的臣仆而落个任人宰割的可悲下场。一席话，说得辛垣衍无言对答，终于站起来，对鲁仲连拜了两拜，道：“我这就离开赵国，不敢再谈尊秦为帝的事了。”
秦军得知此事后，立即撤离邯郸50里，此时，魏公子信陵君设计夺得晋鄙兵权，率兵授越，秦军不战而退。
天真烂漫
天真：心地单纯，不虚伪做作。烂漫：坦率自然。原指不矫饰，不做作，纯真自然。后多用作形容儿童心地单纯，性情直率。
此典出自元·夏文彦《图绘宝鉴·郑思肖》。
画家郑思肖隐居在苏州的一所寺庙里。他原来并不叫“思肖”，只因为南宋灭亡后，他为了表达自己对赵氏江山的怀恋，“肖”是“赵（趙）”的偏房。
郑思肖在自己的寓所里挂了一块大匾，匾上是他亲笔写的“本穴世界”四个字。原来，“本”由“大”、“十”两字组成，把其中的“十”字放在“穴”字中间，就成为“宋”，加上“大”就是“大宋”，说明自己仍然生活在“大宋”的疆域内。
他连自己的朝向也非常注意：无论坐着还是睡觉，总要面对南方。许多人募名前来拜访他，切磋画艺。他见来人说南方话，便热情接待；而听来人说北方话，便拂袖而起。
郑思肖爱画兰花，画的墨兰没有土根，却生动逼真，朋友们都赞叹不已。但有人问他：“先生画墨兰，为什么不画土根呢？”
郑思肖愤然作答道：“土地都给别人抢去了，哪来土根！”
这是他对故土的怀恋和对元朝统治者的无声抗议。
郑思肖的画远近闻名，连当地县官也想得到一幅。一次，县官让差役传话，如果他能献出一幅墨兰，就可以免去他的赋税。郑思肖对差人强硬地说：“回禀你们老爷，他头可得，兰不可得！”县官听了，本想对他惩处，但考虑到这样做会引起文人们的反抗情绪，也就不了了之。
他画了一卷墨兰图，高五寸长一丈多，自然仍无土根，并且郑思肖在画上题“纯是君子，绝无小人”八个字。大家都称赞他的画“天真烂漫，生机勃勃”。
无功受禄
没有功劳却享受丰厚的俸禄。也指工作不出力，没有成效而享受优厚的待遇。
此典出自春秋·佚名《诗经·伐檀》。
古代奴隶社会时期，奴隶们经常在河边伐树，“坎坎”的伐木声传得很远。奴隶们在烈日下挥汗如雨，可腹中空空，抬眼望见对岸奴隶主的深宅大院，囤积着满仓的粮食，悬挂着大大小小的猎物，不禁悲愤不已。于是纷纷唱歌控诉起奴隶主，后来乐师把它整理出来，就形成了一首诗，名叫《伐檀》。
在《伐檀》这首诗的序中有这样一句话：“在位贪鄙，无功受禄。”就是斥责奴隶主不劳而获的罪恶行径。
无人之境
形容没有人居住的旷野之地。
此典出自晋·陈寿《三国志·魏书·邓艾传》。
邓艾是三国时期魏国的尚书郎，智勇双全。数度打败蜀国名将姜维，升任为征西大将军。
魏元帝时，朝廷下诏命令诸军征讨蜀国。姜维败退，回守剑阁。钟会率军进攻姜维，没有攻下。邓艾上奏建议道：“如今贼兵遭受重创，应当乘势进取。如果从阴平小路进兵，经过蜀汉德阳亭，直取剑阁以西百里的涪县，离成都仅有300余里。发奇兵突入蜀国的腹地，那么剑阁的守军必然回师解救涪城。这样，钟会就可以加速进军；如果剑阁的守军不回师救援，那么涪城的守军就寡不敌众。兵法上说‘攻其不备，出其不意’。如今乘其腹地空虚没有防备，我军挥师进兵，必然会大获全胜。”元帝非常赞成他的建议。
于是，邓艾率军从阴平小路进兵，沿途山路700余里，是一片无人之境。一路山高谷深，极为艰难，又因粮草将尽，全军将士濒临绝境。邓艾身先士卒，用毛毡裹住身体，翻滚而下，将士们则依次攀树缘崖，连续前进。邓艾的队伍突然兵临江由，蜀军守兵毫无防备，守将马邀投降。接着，邓艾攻占绵竹，杀死了守将诸葛瞻。魏军势如破行，迅速到达雒城。后主刘禅慌忙让使者拿着皇帝的印玺和自己的亲笔信，交给邓艾并投降。
五尺之童
幼年的孩童。古时的五尺约为现在的三尺。
此典出自战国·孟轲《孟子·滕文公上》。
战国时，滕文公以仁政待民，国风清明。楚国的学者许行带领弟子来到滕国，希望成为滕国百姓，他宁愿和弟子穿着粗布衣服，织席贩履为生。滕文公宽厚地给了他们一处宅院。
过了一阵子，许行对滕文公开始不满意了。他说：“滕文公还不算贤明，贤明的君主应该和百姓一道耕田种地……”另一位学者陈相，很赞成许行的话，便去对孟子说了。
孟子却反问陈相说：“许行的饭锅是自己造的吗？他的农具是自己做的吗？他的衣帽是自己缝的吗？”
陈相说：“都不是自己做的，是用粮食换的！”
孟子说：“百姓有百姓的事，国君有国君的事，如果一件件东西都要是自己制造出来的才能使用，国君就得率领天下人疲于奔命，所以我看许行讲的是邪说，不应该相信他……”陈相辩解说：“不过依照许行的话去做，市场上就不会有欺假的行为，价钱公平一致，即使是打发五尺之童去买东西，也没有卖主欺他；布匹、丝绸长短一样，价钱便一样；麻线、丝绵轻重一样，价钱也一样；鞋子大小一样，价钱也一样。”
孟子开导陈相说：“你说的不对呀，价钱一样并不一定是好事。因为各种物品的质地不同，有好有次，所以价钱就应该有高有低，假若不分优劣一律划为同样价钱，那样会使天下发生混乱的。你想一想，好鞋和坏鞋卖同样价钱，谁能高兴呢？许行的话是虚伪的，照他的办法是治理不好国家的！”
五日京兆
比喻任职时间短或即将离职。
此典出自汉·班固《汉书·张敞传》。
张敞是西汉宣帝时的太中大夫，他为官清廉，刚正不阿，秉公执法，不徇私情。他在位期间，得罪了许多有权有势的人。
这些人为了排挤打击张敞，便恶意向皇帝弹劾他，说他为人轻浮，作为一个大官竟在家里为妻子画眉，这真是有失尊严。汉宣帝听了这些话心中也生疑问。
这一天，汉宣帝特意召来张敞，为了弄清事实情况。便问张敞道：
“听说你在家里为妻子画眉，有这种事吗？”
张敞非常坦诚地回答说：“确有此事，皇上。不过拿这点小事大作文章的人有些太无聊了吧。有比妻子描眉这种事更为亲昵的举动，此属臣下夫妻间的私生活，皇上也要过问吗？”
汉宣帝听了张敞坦率的回答，不免心中有些好笑，便说：“我们是在闲聊，朋友之间没有不可说的话，何况君臣之间呢，你就不必介意了。”
通过实地观察，汉宣帝发现张敞确实是个大公无私的人，是个难得的好官，于是便任命他为京城的京兆尹。
当时京城里有许多公子哥们横行城里，他们欺行霸市，强买强卖不说，有的还欺男霸女，草菅人命，百姓们受了欺压，诉苦无门，告状无路，都敢怒而不敢言。
张敞到任后，对这些不法之徒决不手软，不论是谁，只要触犯刑法，一律严惩。
后来，朝中有位叫杨恽的大臣因得罪了汉宣帝而被处死。于是有人马上向汉宣帝进张敞的谗言，说张敞与杨恽私交甚密，有千丝万缕的联系，现在杨恽得罪了皇上，要处死，张敞这样的人也应一并治罪。
汉宣帝心里明白，杨恽本来就无罪，张敞何罪之有，也就没有把那些谗言放在心上。但还是有人四处散布流言，扬言张敞任职不会太久了，甚至连京兆衙门里的官员们也听到了这些传言。
张敞根本不在意这些流言蜚语，一心只作好自己的事。京城里发生了盗窃案，张敞派絮舜去调查破案，可是絮舜接受命令后，没有当一回事还跑回家去喝酒，将公务丢在一边。
有人劝絮舜说，可不能将张敞的话当儿戏啊。絮舜却有恃无恐地说：
“张敞不过是五日京兆，能把我怎样？”
有人将絮舜的话报告给张敞，张敞怒不可遏，立即将絮舜抓来，判处死刑。执行时，张敞很蔑视地让人给絮舜送去一张纸条，条上写道：
“五日京兆，一样定你死罪，你绝活不过今天。”
事后，絮舜的家属控告张敞，说张敞滥杀无辜，汉宣帝也觉得张敞的做法有些过分，便免去了他京兆尹的职务。
匹夫有责
匹夫，指平民。指国家兴亡，每个人都负有责任。
此典出自明·顾炎武《日知录》。
明末清初著名的思想家——顾炎武，出身于乡宦之家，6岁开始读书学习，从小就有远大志向。14岁时，他就参加了除旧革新的社团——复社。
1645年，清兵攻占了南京。顾炎武同昆山知县杨永言等人一道据守昆山。不久城破，顾炎武的两个弟弟被清兵杀死，继母王氏也绝食自杀。临终前，她对顾炎武叮嘱道：“你千万不要做清朝的臣子！”顾炎武流泪答应。从此，他伪装商人，四处奔走，联络沿海的抗清力量。清朝进士叶方恒为了吞没顾炎武的家产，勾结顾家的仆人陆恩告发了顾炎武，顾炎武被官府追捕，不得不逃离江南，前往山东。
在北方20多年的艰苦岁月里，顾炎武足迹遍布河北、山西、陕西、河南等地，一年之中有半年住在旅店里。他与20多位朋友在雁门以北的地方建立秘密活动据点，坚持反清。后来，他定居在陕西华阴。
50岁以后，顾炎武集中精力撰写《日知录》，阐述他的思想和观点。他在日知录中有一句名言是：“天下兴亡，匹失有责。”表明了他崇高的民族气节和爱国精神。
专心致志
表示思想集中，一心一意。
此典出自战国·孟轲《孟子·告子上》。
奕秋是我国古代有名的围棋高手。他的棋构思巧妙，算路精确，在全国都找不到对手。
有很多人都想拜奕秋为师，向他学习棋艺。但奕秋认为围棋是一门高智慧的艺术，一般人学不精，不愿意招过多的学生。他从那些报名的人当中挑选了两名最聪明的孩子，正式把他们招到门下。
奕秋对这两个学生说：“从今天起，你们就跟着我学习围棋。
希望你们能够认真学习，刻苦钻研，力争能超过我的水平。这样，我也就感到欣慰了。”
开始的时候，这两个学生都差不多，进步都非常快，奕秋见了，心中暗暗高兴。但是，过了一段时间以后，两个学生的水平却慢慢拉开了距离。
原来，其中一个学生在上课的时候总是一心一意集中精力听奕秋讲棋，而另一个学生坐在那儿，看起来虽然也在听，思想却开了小差，脑子里总在想着其它乱七八糟的事情。有时候，他眼睛盯着棋盘，心里却在想：要是有只天鹅飞过来，我就可以拿弓箭去把它射下来。天鹅肉不知道是什么滋味，吃起来一定非常香……他就这样胡思乱想着，老师讲了些什么他根本就不知道。日子一长，他的成绩自然就下降了。奕秋让他同那个认真听讲的同学一起下棋训练，他根本就不是对手，只下了几十步，就输得一塌糊涂。
奕秋看他学习不专心，说了几次也不起作用，就不想再费口舌了，于是就让他回家去了。结果，他什么也没有学到，而他的那位同学后来则成为一名围棋高手，被人们称为“奕秋第二”。
犬牙相错
像狗的牙齿那样参差不齐。原指交界线曲折，后比喻情况复杂或双方力量对比互有长短。
此典出自汉·班固《汉书·中山靖王传》。
汉高祖刘邦建立汉朝后，为其儿子分封土地，加封爵位，以此来巩固汉朝天下。
汉景帝时，许多刘姓的诸侯因势力一天比一天强大，有的甚至已具备了可与皇权抗衡的军事实力，国家隐藏着的分裂危险渐渐地显露了出来。
汉景帝采纳了晁错的意见，下诏减少诸侯的封地。
这一做法触怒了诸侯的利益，以吴王刘濞为首，联合楚王等7个诸侯起兵叛乱，历史上称“吴楚七国之乱”，叛军后来虽然被消灭了，但却耗费了大量的财力物力。
汉景帝对这次叛乱没有足够的认识，他在立刘彻为太子的同时，又分封其他十三个儿子为王，同时分给他们大片土地。
汉武帝即位后，各诸侯国更加藐视中央，有见识的大臣为了将祸患消灭在萌芽状态，便上书汉武帝，建议他采用当年晁错的办法，削弱诸侯的实力。
汉武帝也逐渐意识到问题的严重性，开始对日益显露的危险有所警觉，准备断然采取措施。
此时，各诸侯国也在密切地注视着中央的动态。当他们探听到中央准备颁布削弱他们势力的诏书时，立即上书进行辩驳，他们在给汉武帝的上书中说：
“我们是至亲骨肉，父王给我们土地，为的是使中央与地方像犬牙交错一样互相援助，以便使汉室江山坚如磐石（先帝所以广封连城，犬牙相错者，为磐石宗也），皇帝不可听信外人的话，而疏远自己的骨肉呀！”
汉武帝没有被诸侯们所蒙蔽，因为“吴楚七国之乱”和自己即位后诸侯的所作所为已使他清醒地认识到，要维护国家统一和安定就必须削弱诸侯的势力。汉武帝在削弱国内诸侯势力的同时，加强了自己的统治。
王祥卧冰
想尽一切办法以尽孝道。
此典出自晋·干宝《搜神记》。
王祥是西晋时琅邪临沂（今属山东）人。他的母亲在他很小的时候就去世了。后来父亲又取了朱氏为妻，尽管王祥对后母非常孝顺，可朱氏却经常想办法虐待他。
王家院里有棵李树，结的李子又大又甜，非常可口。一年，李子快要熟了，朱氏爱吃李子，担心鸟雀来啄食，叫王祥在院里赶鸟雀。一天夜里，空中突然刮起大风，一会儿，又下起倾盆大雨。不少李子经受不住风吹雨打，一个接一个地落了下来。王祥抱着李树，痛哭失声。朱氏看了不觉感动起来。
一年冬天，朱氏忽然想吃鲜鱼。当时河面上结了厚厚一层冰，渔民无法下网捕鱼。王祥跑了几条街镇，买不到鲜鱼，便拿了渔网和木棒，跑到河旁，准备把冰击开，然后下网。冬天衣服太厚，不便用力，王祥脱去外衣，用力敲冰。冰太厚了，一时很难敲打。他想可利用自己的体温融化坚冰。于是，他真的在冰上躺了一会。不久，他又继续起来打冰。他不断地使劲敲击，最后终于在冰上打了一个大窟窿。王祥撒下网去，第一网就捕获了两条金色的大鲤鱼，他连忙把这两条鲤鱼拿回家，孝敬后母。
朱氏终被王祥的孝顺所感动，她终于像对亲生儿子一样疼爱王祥了。
聚合中文网 阅读好时光 www.juhezwn.com
小提示:漏章、缺章、错字过多试试导航栏右上角的源