指到处发动战争，使用武力。穷：尽。黩：任意。

    此典出自晋·陈寿《三国志·吴书·陆抗传》。

    三国时，吴国的最后一位皇帝名叫孙皓，他残酷无情，专横跋扈，荒淫无度，搞得吴国国力空虚，人民生活困苦，怨声四起。

    陆抗是陆逊的儿子，孙策的外孙，孙皓当上皇帝以后，陆抗任镇军大将军、大司马、蓟州牧等职。陆抗看到司马炎灭掉魏、蜀以后，建立了西晋王朝，东吴政权摇摇欲坠，十分忧虑。公元272年，他上书孙皓，分析了当时的形势和应采取的对策。他指出：“国家连年打仗，军队疲惫不堪，百姓十分穷困，国库空虚，财源枯竭。如果再不重视发展农业生产，发挥文武官员的才智，国势将更加衰弱。如果再听任将军们滥用兵力，随意打仗，耗资数以万计，那么就会使兵士更加疲惫，更加没有战斗力，恐怕当敌人的力量还没有消耗的时候，我们的力量却已经衰竭了。”

    这段文字的最后几句在《三国志·吴书·陆抗传》中的原义是这样的：“而听诸将徇名，穷兵黩武，动费万计，士卒雕瘁，寇不为衰，而我已大病矣。”

    孙皓没有听取陆抗的正确意见。公元280年，晋武帝六路出兵，大举进攻吴国。吴军不堪一击，不战自溃，孙皓投降称臣，吴国从此灭亡。西晋基本上统一了。

    报仇雪耻

    报冤仇洗耻辱。

    此典出自晋·陈寿《三国志·吴书·孙坚传》。

    汉朝末期，17岁的东吴少年孙坚，有一次与父亲做船从富春到钱塘。途遇海贼分赃，孙坚不顾其父和船家的阻挠，提刀上岸，佯装领兵前来围剿，吓退了海贼保全了货物。

    黄中起义时，朝廷派中郎将朱儁讨伐。朱儁委任孙坚为佐军司马。在攻打宛城时，孙坚第一个攀上城头，立了大功。

    孙坚率军北上，声讨董卓。荆州刺史和南阳太守既不肯借粮，又不肯让路，都被孙坚杀死。

    孙坚名气大振继尔被袁术封为破虏将军。任豫州刺史，派部下在城外设酒席相庆。饮酒间，董卓军队数万人忽然到来，鼓声不绝。孙坚让士兵依次列队进城，自己则对客人举杯劝饮，镇定自若，殿后入城。

    董卓部众围城，孙坚头裹红巾，开城迎敌，红巾飘拂，所向无乱，阵前斩杀董军都督华雄。

    董卓忌惮孙坚勇猛，令将军李傕前来议和，孙坚不应，下令从速进军董卓大本营洛阳，董卓便焚毁洛阳退入关内。

    汉献帝初平三年，袁术令孙坚征荆州，袭击刘表。刘表遣黄祖抗战。孙坚大败黄祖，渡汉水，围襄阳。黄祖部将吕公屯兵岘山，孙坚亲率部骑上山视察地势，吕公的弓箭手躲在树丛中，用乱箭射中孙坚脑门。孙坚不幸去世。

    孙坚大儿子孙策收敛父尸，葬于江南。孙坚的部众被袁术兼并。

    丹阳张纮是当世奇士，孙策去见他说：“先君志在扶危济世，竟为黄祖所害。我虽然幼稚闇弱，但有志完成先君遗愿，报仇雪耻，成为朝廷外藩，请问计将安出？”

    张纮指点他走孙坚道路，先招兵买马，然后率众投奔舅父丹阳太守吴景，壮大声势，再攻取荆州、扬州，以江南为根据地。可他说：“除奸安民，功业可以上追齐桓公、晋文公，岂能以区区一方藩镇来约束自己呢！”

    孙策去见袁术，袁术认为孙坚的队伍应交孙策统治，便把孙坚的队伍交给孙策，孙策带领队伍，东征西战，取得了江东六郡，为其子孙权建国奠定了基础。

    骇人听闻

    使人听了非常吃惊，故意夸大其词。骇：惊吓。

    此典出自唐·房玄龄等《晋书·王劭传》。

    王劭，字君懋，太原晋阳人。他从小就爱好读书，年青时就因为博闻强记而闻名。当时的一些义人如果遗忘了古书上的内容而一时又无书可查时，就会去请教王劭，王劭都能一一回答，以后有机会查对古书，便发现王劭答的和书上一字不差。隋文帝杨坚看到王劭很有才学，任命他为著作佐郎。

    王劭虽然满腹学问，但他却很不老实，老爱用学问耍人，实际上是在玩小把戏阿谀奉承上司。

    有一次，隋文帝做了一个梦，梦见他想爬上一座高山，但却爬不上去，后来得到侍从崔彭等人的相助才上得山去。王劭叹后对皇帝说：

    “这是一个大吉大利的梦：梦见高山，说明皇上的帝位像高山一样稳固。崔彭好比彭祖（传说中的长寿人物），这是长寿的象征。”隋文帝听了很高兴。

    王劭除了拍马屁，还靠故弄玄虚的手法欺骗隋文帝。他经常假托什么囹谶命符散布荒诞的童谣，谎报各种神奇怪异的现象，以此来预卜国家将如何如何兴旺。

    例如有一次王劭诡报某地发现神龟，龟腹上有“天下杨兴”四个字。皇后死后，他也胡编乱造，说皇后是“妙善菩萨”转生，她不是死，而是“返真升入仙道”，以此讨得文帝的欢心，保持他的官职。

    所以《隋书》评价王劭说：王劭喜欢用怪诞不经的语言、粗俗鄙野的文字、不合实际的内容，骇人视听，最终使得大家都看不起他。

    一蛇吞象

    亦作“巴蛇吞象”。巴蛇是传说中的一种神蛇，长800尺，能吃象。比喻人心不足，贪得无厌。

    此典出自佚名《山海经·海内南经》。

    巴蛇是传说中南海的一种神蛇。它身长足有800尺，能吃象。巴蛇把大象连骨头吞下肚里，三年以后才把骨头吐出来，被吐出的骨头可以医治腹内疾病。这个传说流传很广。屈原在《天问》中有“一蛇吞象，其大如何”的句子。

    后来有人根据传说，改编成“蛇吞象”的故事：古代有个穷苦猎人叫阿象，他怜悯一条饿昏的小蛇，精心地把它饲养大。此后，阿象一再向青蛇索取，使自己变成了富翁。但由于他贪得无厌最终被青蛇一口吞掉了。这个故事就是“人心不足蛇吞象”的形象描述。

    蓬生麻中

    蓬草生在大麻之中，不用扶持，也能挺直。比喻人在好的环境中能变好，在坏的环境中则变坏。

    此典出自战国·荀况《荀子·劝学》。

    广陵王刘胥是汉武帝的第五个儿子。他生性粗野，勇力过人，能力拔巨鼎徒手搏熊，但汉武帝并不十分喜欢他。

    武帝去世，传位给他最宠爱的小儿子。年仅8岁的刘弗陵，即汉昭帝，由大司马大将军霍光等辅政。刘胥虽然没有什么才学，但野心倒不小，见昭帝年少无子，就希望他早日死去，好轮到他当皇帝。

    刘胥请来一个女巫，叫她诅咒昭帝早死。那女巫装神弄鬼，说是武帝的阴魂附到了她的身上，传话要让广陵王做皇帝。刘胥听了很高兴。

    碰巧的是昭帝寿命不长，只活了21岁就死了，刘胥以为是女巫的诅咒起了作用，高兴地等待着由他继位。不料霍光等大臣决定迎立武帝的孙子昌邑王刘贺为帝。刘胥非常恼怒，又命女巫诅咒刘贺早死。

    又恰巧刘贺也很快被废掉了。原来他一听说朝中大臣要迎立他为帝，就滥用权力，强抢民女，甚至不顾国丧期间的规矩礼仪，整天玩乐。于是霍光采取果断措施，将他驱逐出宫。这样，他只当了27天的皇帝就被废去。

    刘胥以为，这回总可以轮到他当皇帝了。不料，霍光等又另立武帝的曾孙刘询为帝，史称汉宣帝。于是，刘胥一方面命女巫诅咒宣帝死，一方面与楚王刘延寿暗中勾结，阴谋以武力夺取皇位。后来事败，刘延寿畏罪自杀，刘胥则被免去死罪。

    刘胥不甘心，又让女巫诅咒皇帝。这件事后来终于败露，朝廷决定查究。刘胥惊恐万状，将女巫及知情宫女20余人全部毒死。

    刘胥杀人灭口的消息传开后，朝廷公卿大臣都要求皇帝诛杀刘胥。宣帝特地派大臣去审理这个案子。

    刘胥自知罪行严重，难逃制裁，索性在王府摆开宴席，将儿子叫来，并命宠姬来献歌献舞陪饮，直闹到天明，与大儿子诀别后，上吊自杀。

    西汉的史学家诸少孙引用了《荀子》中的话并加以评论说：“蓬草生在直挺挺的大麻秆当中（蓬生麻中），不用扶它自然会挺直；白色的沙子掺在黑色的泥中，混合起来都会成黑色的，这是土地的影响才使它们这样的啊！”

    惟命是从

    让做什么就做什么，完全听从命令。

    此典出自春秋·左丘明《左传·宣公十二年》。

    春秋时，诸候国为了争夺霸主地位，互相混战。其中晋国和楚国比较强大，争夺较为激烈。

    郑国位于晋、楚之间，成为他们争夺的对象，但郑国谁也不敢得罪。

    公元前608年，晋国出兵攻打宋国，这引起了各国的不满。郑穆公决定倒向楚国，并同楚庄王订立了盟约。

    第二年，晋国出兵攻打郑国。郑国不敌，郑穆公被迫与楚国断交而又倒向了晋国。楚庄王对郑穆公的背信弃义非常气愤，连续几年向郑国用兵；后来，又迫使郑国的新君襄公再和楚国结盟，但是到了结盟的那天，郑襄公却偷愉地逃回郑国，楚庄王十分恼怒。

    公元前597年，楚庄王亲自率领大军讨伐郑国。楚国兵强马壮，郑国根本不是它的对手，郑国军队节节败退。三个月后，楚军攻破了郑国的都城。

    郑襄公被逼无奈之下，只好脱光了上衣，裸露上身，牵着一只羊到大路上去迎接楚庄王，向他求饶说：“我没有承受天命不能很好地侍奉君王，这都是我的罪过，今后，我敢不惟命是从吗？如果承蒙大王顾念从前的友好，不灭掉郑国，让郑国像您的许多属国一样服侍您，这就是您的恩惠，也是我的心愿。”

    楚王看到郑襄公的可怜相，便说：“一个国家的君主能够自己表示顺服，一定可以取得百姓的信任。我们还是发展自己的国家，你回去继续做郑国的君主吧！”

    于是，楚庄王命楚军撤出郑国都城30里，允许郑国求和，并且订立了盟约。

    一窍不通

    七窍中没有一个窍是通气的。比喻对事物一点不理解，一点也不懂。窍：通气的窟窿。古人把两眼、两个鼻孔、两个耳朵和嘴称为七窍。

    此典出自战国·吕不韦《吕氏春秋·过理》。

    殷纣王，是历史上出了名的暴君。他整日胡作非为，不关心朝政，沉湎于酒色，轻信宠妃妲己的谗言，过着荒淫昏庸的生活。

    纣王的叔父叫比干，是一位忠心的良臣。他看到纣王如此昏庸，心中十分着急，多次苦口婆心地劝谏纣王改邪归正，为民多做些好事。

    有一次，纣王听信了妲己的话，下令杀害了无辜的梅伯，并要把梅伯剁成肉酱。比干知道此事后，急忙劝谏纣王，希望他不要听信妲己的谗言，错杀无辜，并说这样下去是会亡国的。

    妲己对比干怀恨在心加之比干又一连几天苦谏不止，引起了纣王的极大不满。纣王愤怒地嚷道：“我早就听说圣人的心有七窍，我要把你杀了，取出心，解剖开来看个究竟！”

    纣王果真杀了比干，并挖出了他的心。

    孔子说起这件事，感叹道：“纣王心窍不通，如果通了一窍，那么比干就不会被杀害了！”（其窍通，则比干不死矣。）

    杳如黄鹤

    杳：无影无声。像黄鹤飞去一样无影无声，表示一去不复返的意思。

    此典出自唐·崔颢《黄鹤楼诗》。

    在长江岸边武汉市蛇山，有一处著名的古迹——黄鹤楼。关于黄鹤楼，还有一个美妙的传说：

    从前有个名叫荀环的人，有一次他在楼上游玩休息，忽然看见西南天空云朵散开，不知是什么东西由云端飘然而下，转眼就飞到楼上。原来是骑着黄鹤的仙人从天而降。荀环走上前去，与仙人攀谈起来，天文地理、国家百姓，无所不说，彼此都很愉快。不久，仙人告辞，骑上黄鹤，腾空而起，一眨眼便消失在云彩之中。

    后来，唐朝诗人崔颢根据这个传说，为黄鹤楼题过一首诗：昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

    黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

    睛川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

    日暮乡关何处是？烟波江上使人愁？

    后人根据崔颢的诗句“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”，引申出“杳如黄鹤”这一成语。

    料敌如神

    估计敌情非常准确。

    此典出自后晋·刘昫等《旧唐书·郭子仪传》。

    郭子仪是唐玄宗时的大将，曾任朔方节度使，“安史之乱”爆发后，唐玄宗命他带兵讨伐叛贼。他斩杀叛将周万顷，击退高秀岩，收复云中、马邑等地，因战功显赫而被拜为御史大夫。他又与河东节度使李光弼一起打败史思明，被加官兵部尚书。不久，他又扫平黄河东面、西面、南面的叛军，回师时，唐肃宗亲自出迎犒劳，对他说：“你再造了一个唐朝。”

    宦官鱼朝忠非常嫉妒郭子仪的功劳，一直在找机会陷害他。

    郭子仪在攻打鹏城叛军时，由于唐军九个节度使不相统属，不慎被叛军打败。鱼朝忠便归罪于他，向肃宗进谗，肃宗原来就怕郭子仪权重，就乘机解除了他的兵权，让他做一个无实权的太尉。

    后来，叛军攻陷汴州、郑州、河洛，京城危急，肃宗又给他兵权，并晋封他为汾阳郡王。他出征前要见肃宗，肃宗有病，不见朝官，他在门外哭着说：“老臣受命，将死在战场上，不见陛下，死不瞑目。”肃宗在病榻上接见了他，对他说：“大唐江山，全靠你了。”

    郭子仪的一生是在戎马生涯中度过的，对叛乱藩镇进行了20多年的战争，充分显示了他卓越的军事才能，因战功显赫而屡屡升迁，被唐德宗赐号为“尚父”。

    他死时85岁，德宗为他的死五天不上朝听政，下诏说：“……你可以同辅佐周武王灭商的姜尚相比，是上天降下的人杰。你爱兵如子，料敌如神……”

    虎口余生

    从老虎口中剩下生命，形容侥幸度过难关，得以生存。

    此典出自元·脱脱等《宋史》。

    宋朝时，有一个年轻人名叫朱泰，住在浙江湖州西山下。

    在一个寒冷的冬天早晨，朱泰拿起斧子，准备上山砍柴卖钱，但母亲见屋外寒风凛冽，不肯让儿子出门。朱泰让母亲放心，说罢，顶着刺骨的寒风走出茅屋。

    朱泰干了半天，觉得有些累了，便在一块石头上坐下来。

    才休息了一会儿，忽听背后传来一阵心惊胆战的吼叫，只见一头斑斓猛虎从一片矮树丛中窜出来，直扑向他。朱泰已吓出了一身冷汗，正要逃走，那猛虎早张开血盆大口，朱泰见已没有退路，举起斧子死拼，猛虎却一口咬住了他的大腿。

    朱泰大叫一声：“娘啊，儿不能服侍您了！”然后闭着眼睛等死，过了很长一段时间，寒风把昏迷在地的朱泰吹醒，朱泰挣扎着爬起来，发现自己的大腿上鲜血还在不停地流，而那只猛虎已经不见了。朱泰忽然瞥见自己砍柴用的那把斧子掉在一边，上面沾满了虎血。原来，正当那猛虎咬住未泰的一瞬间，朱泰感到一阵剧痛，手一扬，那把斧子落下来正好砸在猛虎的头上，猛虎吓了一大跳，丢下即将到口的美餐慌忙逃走了。

    当朱泰心有余悸地回到家，向母亲述及此事时，母亲流着泪说：“孩子，你真是虎口余生啊！”

    爱才若渴

    爱惜人才就像口渴时要喝水一样。

    此典出自现代·赵尔巽等《清史稿·艺术传三·王时敏》。

    王锡爵，江苏太仓人，明末大学士，喜爱收藏书画、典籍、古玩等。王时敏是他的孙子，从小爱上绘画，王锡爵特地为他建造别墅一处，重金收买历代名画家的真迹，供孙子观摩学习。

    王锡爵跟礼部尚书、松江的董其昌关系甚好，董其昌有“江南第一”才子的美称，因为避阉党之乱，辞官家居。王锡爵就让孙子到松江拜董其昌为师，王时敏从此书画技艺大有长进。

    王时敏在万历年间考取进士，明亡后，时敏从此退隐于太仓，以读书作画自娱。王时敏作画，除得董其昌神韵风致外，画面构图布局设施，运笔勾勒所致，均达到出神入化的境界。

    王时敏很注重提携后进。《清史稿》评价他“爱才若渴”最为得当。他曾经将家中收藏的名画装成巨册，放在圆室书房里，供四方画家前来观赏。只要对方有要求，王时敏必定亲自指点，不遗余力。得到他指点的画家，当时都相当有名。

    秋风过耳

    比喻对某件事漠不关心。

    此典出自东汉·越晔《吴越春秋》。

    季札是春秋时吴王寿梦的小儿子，贤能懂礼，很受宠爱。寿梦临终前表示，要改变传位给长子的制度，让季札继承王位，但季札表示坚决不受王位。于是寿梦把长子诸樊叫来，要他别忘了自己这一遗命。

    寿梦去世后，继位的诸樊与弟弟余祭、余昧一起立下誓约：今后王位不再父子相传，而是兄弟依次相传，最后务必让最小的弟弟季札继位。

    果然，诸樊死后余祭继位，余祭死后余昧继位。季札忠心耿耿地辅佐兄长治理朝政，贤名远扬。余昧临死时，按誓约将王位传给季札，但季札无论如何不愿接受，并且真诚地向朝中人说：“父王离世前，我就表明不受王位。做人要行为正派，品格高尚，荣华富贵对我来说像吹过耳的秋风，我对它漠不关心。”

    为了向众人表示自己的决心，季札索性前往自己的封地隐居起来。直到余昧的儿子僚继位后，他才考虑重回朝中，帮助吴王僚治理朝政。

    残杯冷炙

    吃剩下的酒食。

    此典出自唐·杜甫《奉赠韦左丞文》唐朝的大诗人杜甫，有一段时间被迫在十分悲辛的处境里生活。

    杜甫从小聪明好学，志高务实，但一直没有遇到施展才华的机会。直到三十五岁那年，早已盛负诗名的他才踏上通往京都长安的大道。考试完后，杜甫觉得文章写得得心应手。但他哪里知道，主持这次考试的大臣李林甫根本不想选用贤才，而对有才能、有胆识的人一概采取排斥的态度。

    杜甫没有料到自己会应试失败，内心非常痛苦，对前途悲观失望。从此，他流落长安，以“宾客”的身份出入于达官贵人之家，过着寄人篱下的生活。他时常赴王公大臣宴饮，席间吟诗辞歌赋助兴。这样做，一方面是为了维持生计，一方面也是希望得到权贵们的推荐，求得一官半职。他在《奉赠韦左丞文》中写道：“残杯冷炙，到处潜悲辛。”后来演变成“残杯冷炙”。

    相得甚欢

    彼此相处得十分愉快。

    此典出自宋·薛居正等《旧五代史·张全义传》。

    后唐时由于战火不断，各地民心惶恐。盗贼四起，但唯独河南地界还算平静，主要因为当时河南太守张全义治理有方。他一方面鼓励农民不管战事如何，都要死守家园，辛劳耕作才能吃饱穿暖，另一方面令军队加强治安，安定民心，并且他自己以身作则，勤劳节俭，并对那些庄稼丰收、副业兴旺的农民给予奖励。

    由于张全义重视农耕，又善于做农民工作，因此仓库的粮食囤积得很充足。当时的另一个守将李罕之，贪污财物，对百姓施以暴力，军中常常缺乏粮食，每次都是从张全义那里索要部队的给养。当初，李罕之和张全义两人相得甚欢，到后来，因为李罕之总是向张全义索要东西，有时还动不动辱骂欺负张全义他们，张全义只得心里暗暗叫苦。

    李罕之总是说，种田的人有什么了不起。对此，张全义很是看不惯他这种态度。可每次李罕之写信来索要军队吃的粮食和布匹时，张全义又说：“李太傅要，我不得不给他。”

    对此，李罕之越发狂妄，以为张全义怕自己，因而对张全义从不防备。等到李罕之率领部队去攻打和收复怀、泽等地的时候，张全义悄悄地召集部队，趁着夜色奔袭李罕之，到了天明的时候，就把原来李罕之占据的三座城池攻占了。

    变化无方

    善于变化但没有固定的方向和形式。形容行动不因循守旧，变化多端。有时也用于贬义。

    此典出自晋·陈寿《三国志·魏书·袁绍传》。

    袁绍、曹操本来不是互不两立的仇家，而是朋友，在袁绍被董卓逼离长安，被迫在渤海郡起义，自任车骑将军，同时又为义军盟主时，曹操就投奔他做了他的奋武将军。

    董卓出关向义军进逼，袁绍手下有10多万人，却不敢接战，曹操说：“举义兵是为了诛暴乱，联军已经组成，董卓弃关中之险来攻，我们可以一战而平定天下，机不可失！”结果只有曹操带着几千兵在荧阳跟董将徐荣交战，因众寡悬殊，打了个大败仗。

    随着时间的推移，曹操力量渐增，一山不能容二虎的局面基本形成，袁绍拥有精兵10万，战马万匹，随时准备攻打曹操的大本营许昌。

    刘备占领徐州，响应袁绍，曹操向东攻打刘备，许昌空虚。谋土田丰劝袁绍急促进军。

    袁绍说：“我儿子正在害病，等他病好了再发军不迟。”

    田丰说：“处在战乱的年代，因婴儿生病丢失良机，可惜啊！”

    曹操在击败刘备，返回许昌后，袁绍才领兵出发，袁绍又错误地派有勇无谋的颜良打先锋，结果颜良被曹军杀死于阵前。

    袁绍另一大将文丑沿河追击主动撤军的曹操，在延津被曹军杀个回马枪，文丑阵亡。

    曹操军队继续撤退到官渡。两军在官渡初遇，袁军打了几次小胜仗，袁绍便骄傲地对沮授说：“你们谋士就是怕冲锋陷阵，渡江之前，田丰也劝过我，说是曹操善于用兵，变化无方，人众虽少，不可轻视。曹操是善于用兵，但我也久经沙场，加上人多势众，压也压垮他。现在不是打了胜仗了吗？”

    袁绍依然我行我素，骄傲轻敌，又不肯听谋士们的正确建议，终被曹操击败。

    咄咄逼人

    咄咄：叹词，使人惊诧和感叹的声音。形容盛气凌人，令人十分难堪。

    此典出自南朝·宋·刘义庆《世说新语·排调》。

    一日，在一棵老树下坐着三个人，他们是桓玄、殷仲堪、顾恺之。他们正海阔天空地谈话。桓玄说：“我们现在做个游戏吧，每人咏一句诗表达‘了结’如何？”

    顾恺之脱口而出：“火烧平原无遗燎。”（大火烧平原，灰烬都没了。）

    桓玄摇头晃脑，接着说：“白布缠棺竖旒。”（白布缠柏材，飘起招魂幡。）

    殷仲堪说：“投鱼深渊放飞鸟。”（投鱼归深渊，放鸟飞长空）。他吟完又说：“现在换个主题吧，表现‘危险’。”

    话音刚落，桓玄一马当先，双手比划着说：“矛头淅米剑头炊人。”（脚踩矛尖淘米，蹲在剑头上烧饭。）

    殷仲堪有意装出苍老的样子，慢吞吞地咏道：“百岁老翁攀枯枝。”（百岁老翁颤巍巍，手攀枯枝嘎嘎地响。）

    顾恺之说：“井上辘轳卧婴儿。”（井上辘轳转，卧着婴儿。）

    这时，殷仲堪部下的一个参军坐在旁边，吟道：“盲人骑瞎马，夜半临深池。”（瞎子骑上瞎马，深夜驰近深渊。）

    听了这句，仲堪大叫：“咄咄逼人，叫人好难受啊！”

    大家都向有声音的地方望去：原来殷仲堪的参军只有一只眼睛。

    松筠之节

    筠：竹子。节：节操。指具有松和竹那样的坚贞节操。

    此典出自唐·魏征等《隋书·柳庄传》。

    北周宣帝宇文赟于公元579年病死，宇文阐继位，史称静帝。由于宇文阐幼小不能处理政事，由史大夫郑泽和御正大夫刘防以此为借口召杨坚入朝，这样朝中大权落在了杨坚之手，杨坚刚刚掌握大权，政局不稳，人心难服。相州总管尉迟迥起兵反对杨坚，各州郡也纷纷响应。与此同时，雍州牧毕王宇文贤和赵王宇文招、陈王宇文纯、赵王宇文盛、代王宇文达、膛王宇文等六王也先后到达长安，密谋对付杨坚。

    杨坚处于内外交困之中，然而他深谋远虑，先是杀鸡骇猴，除掉毕王宇文贤，对其他五王则不再追究，反而让他们享受“剑履上殿，人朝不趋”的特殊礼遇，以避免矛盾激化。对各州郡，也以礼相待，稳定人心。

    这时，后梁大臣柳庄奉明帝萧岿之意入关，杨坚为了稳定边关，搞好边界关系，特召见柳庄，对他表明心迹：“我过去深蒙梁主的照顾，至今铭记在心。当今皇上年幼，我受托辅主，诚惶诚恐。梁主英明无比，从今以后，更显出松筠之节。

    你回去后，请向梁主转达我的意思。”

    当时后梁也在为讨伐北周而意见不一，一种主张趁北周整顿内乱之机出兵，另一种主要是萧岿的犹豫不定。

    柳庄从长安回到后梁，向皇上禀明杨坚友好结交的意思，并劝说萧岿不可妄动，以休养生息，静观天下变化。

    萧岿认为柳庄讲得在理，没有轻举妄动。

    事实证明，萧岿是正确的，杨坚在平息了内乱之后组织兵力征讨尉迟迥，尉迟迥兵败而死，却没有动后梁一寸土地。

    一举两得

    做一件事却有两种收获。

    此典出自汉·司马迁《张仪列传》。

    春秋时，鲁国有一个出了名的勇士叫卞庄，他非常勇敢，敢同老虎搏斗。一天，听说山上有两只老虎，他就提剑上山，要去刺死它们。旅馆的僮仆劝阻他道：“且慢，那两只老虎，此刻正在争吃一头牛，二虎相争的结果，一定是力气较小的老虎要被咬死，但力气较大的老虎也要受伤，那时，你上山去，同一只受伤老虎搏斗，就容易取胜，而且只要刺死一只伤虎，就可以获得刺死两只猛虎的美名。”卞庄听从了他的话，后来果然轻易地把那只存活的老虎杀死了，并因此而美名传于天下。

聚合中文网 阅读好时光 www.juhezwn.com