点亮心中自信的明灯

    心理学认为，自卑是一种过多地自我否定而产生的自惭形秽的情绪体验。其主要表现为对自己的能力、学识、品质等自身因素评价过低；心理承受能力脆弱，经不起较强的刺激；谨小慎微，多愁善感，常产生猜忌心理；行为畏缩、瞻前顾后等。自卑心理可能产生在任何年龄段和各种各样的人身上，比如说，德才平平，生命仍未闪现出"辉煌"与"亮丽"，往往容易产生"看破红尘"的感叹和"流水落花春去也"的无奈，以至把悲观失望当成了人生的主调；经过奋力拼搏，工作有了成绩，事业上创造了"辉煌"，但总担心"风光"不再，容易产生前途渺茫、"四大皆空"的哀叹；随着年龄的增长，青春一去不回头，往往容易哀怨岁月的无情和生发出红日偏西的无奈……这种自卑心理是压抑自我的沉重精神枷锁，是一种消极、不良的心境。它消磨人的意志，软化人的信念，淡化人的追求，使人锐气钝化，畏缩不前，从自我怀疑、自我否定开始，以自我埋没自我消沉告终，使人陷入悲观哀怨的水源不能自拔，真是害莫大焉！

    自卑的对立面是自信，自信就是自己信得过自己，自己看得起自己。别人看得起自己，不如自己看得起自己。美国作家爱默生说："自信是成功的第一秘诀。"又说："自信是英雄主义的本质。"人们常常把自信比作发挥主观能动性的闸门，启动聪明才智的马达，这是很有道理的。确立自信心，就要正确地评价自己，发现自己的长处，肯定自己的能力。人们常说"人贵有自知之明"，这个"明"既表现为如实看到自己的短处，也表现为如实分析自己的长处。如果只看到自己的短处，似乎是谦虚，实际上是自卑心理在作怪。

    "尺有所短，寸有所长"。每个人都有自己的优势和长处。如果我们能客观地估价自己，在认识缺点和短处的基础上，找出自己的长处和优势，并以己之长比人之短，就能激发自信心。要学会欣赏自己，表扬自己，把自己的优点、长处、成绩、满意的事情等统统找出来，在心中"炫耀"一番，反复刺激和暗示自己"我可以"、"我能行"、"我真行"，就能逐步摆脱"事事不如人，处处难为己"的阴影的困扰，就会感到生命有活力，生活有盼头，觉得太阳每天都是新的，从而保持奋发向上的劲头。

    "天生我材必有用"。自己给自己鼓掌，自己给自己加油，自己给自己戴朵花，自己给自己发锦旗，便能撞击出生命的火花，培养出像阿基米德"给我一个支点，我将移动地球"的那种豪迈的自信来！

    自信不是孤芳自赏，也不是夜郎自大，更不是得意忘形，毫无根据的自以为是和盲目乐观，而是激励自己奋发进取的一种心理素质，是以高昂的斗志、充沛的干劲、迎接生活挑战的一种乐观情绪，是战胜自己、告别自卑、摆脱烦恼的一种灵丹妙药。

    心灵沟通

    自信是获得成功的基础。在战略上要藐视困难，在战术上要正视困难。要从大处着眼、小处动手，脚踏实地、锲而不舍地奋斗、拼搏，扎扎实实地做好每一件事，战胜每一个困难，从而才能一步步走向成功。

    快乐在于你的选择

    一位名叫塞尔玛的妇女陪伴丈夫驻扎在一个沙漠的陆军基地里。丈夫奉命到沙漠里去演习。她一个人留在陆军的小铁皮房子里。天气热得受不了--在仙人掌的阴影下也有50多度。她没有人可以谈天--身边只有墨西哥人和印第安人，而他们不会说英语。她非常难过，于是就写信给父母，说要丢开一切回家去。不久，她收到了父亲的回信。信中只有短短的两行字："两个人从牢房的铁窗望出去，一个看到泥土，一个却看到了星星。"读了父亲的来信，塞尔玛觉得非常惭愧。她决定要在沙漠中找到星星。塞尔玛开始和当地人交朋友，她对他们的纺织、陶器很有兴趣，他们就把自己最喜欢的纺织品和陶器送给她。塞尔玛研究那些引人入迷的仙人掌和各种沙漠植物，观看沙漠日落，还研究海螺壳，这些海螺壳是几万年前当沙漠还是海洋时留下来的……原来难以忍受的环境变成了令人兴奋、流连忘返的奇景。塞尔玛为自己的发现兴奋不已，并就此写了一本书，以《快乐的城堡》为书名出版了。是什么使塞尔玛的内心发生了这么大的改变呢？沙漠没有改变，印第安人也没有改变，改变的只是她的心态，一念之差，使她把原先认为恶劣的情况变为了一生中最快乐、最有意义的事情，塞尔玛终于找到了属于自己的星星。

    快乐与痛苦原来是一对孪生兄弟，不同的只是在于你的选择。就好像夏天和冬天一样，如果你选择夏天，认为夏天会给你带来快乐，然而冬天定会来临，它并不会给你带来不幸和痛苦，只是因为你选择了夏天而拒绝冬天，所以才会有不幸和痛苦的产生。其实，不管是夏天或冬天，对你来讲都没有关系，不同的只是你的感受。唯有当你不执著于其中之一时，你才能够享受两者，快乐永存。

    世间许多事情本身并无所谓好坏，全在于当事人怎么看。当我们面对一件事情时，学会如何保持乐观豁达的心境而避免自寻烦恼就显得十分重要。19世纪德国哲学家叔本华说："人们不受事物影响，却受到对事物看法的影响。"实乃至理名言。生活是一种伟大的艺术，只要你学会生活、学会选择，别让世俗的尘埃蒙蔽了双眼，别让太多的功利给心灵套上沉重的枷锁，你就会发现快乐如同星星点点般密布在我们身边的每一个角落，几乎随手可得。

    心灵沟通

    快乐是一种心理感受，要不要快乐全由你自己决定。快乐是健康的金钥匙，人处世间，理应追求快乐。懂得快乐，善于快乐实在是一种智慧、一种气度、一种境界。人人都应学会怎么快乐怎么想，怎么快乐怎么看，怎么快乐怎么做，学会快乐，发现快乐，创造快乐，快乐就会永伴终生。

    笑纳生活

    曾经读过一则故事：在一个山村，有一对残疾夫妇，女人双腿瘫痪，男人双目失明。春天，男人背着女人到山坡播下一粒粒种子；夏天，男人背着女人在庄稼丛中除草施肥；秋天，男人背着女人在忙碌地收获着丰收的果实……一年四季，女人用眼睛观察生活，男人用双腿丈量生活。时光如水，却始终未冲刷掉洋溢在他们脸上的幸福。

    当有人问他们为什么幸福时，他们异口同声地反问："我们为什么不幸福呢？"男人说："我虽然双目失明，但她的眼睛看得见呀！"女人说："我虽然双腿瘫痪，但他的双腿能走呀！"

    这是一种豁达乐观的胸怀，一种左右逢源的人生佳境！

    拥有了这种胸怀，心灵如同有了源头活水，时时滋润灵动的眼睛，去发现美，欣赏美--姹紫嫣红草长莺飞是美，大漠孤烟长河落日也是美；荷败菊谢大煞风景吗？为什么不用心去品味"留得残荷听雨声"、"菊残犹有傲霜枝"的优美意境呢？在城市，有霓裳倩影车水马龙高楼大厦的繁华热闹；在乡村，有小桥流水麦浪滚滚蛙声一片的淳朴宁静。

    拥有了这种胸怀，心灵则空明澄澈，超然于名利纷争之外，感到宁静和满足。身居高位，钟鸣鼎食掌印管符，可谓荣华富贵；人在陋室，"可以调素琴阅金经"，逗虫鱼养花鸟，自怡心性淡泊明志；驰骋政坛跃马商场，可以体会到奋斗的满足与成就；拥有一份普通工作，日出而作日落而息，尽享天伦，能感受到生活的平和安逸。"芙蓉如面柳如眉"，是先天的骄傲，"腹有诗书气自华"的浸润，更能使你出类拔萃卓尔不群。即便是遇到挫折"行到水穷处"，也要坦然地迎难而上，潇洒地"坐看云起时"。

    生活是多姿多彩的，关键是看你以什么样的眼光看待它。拥有一个正确的视角，你会发现--生活是多么美好！

    心灵沟通

    岁风如流，生活中会有种种不平和磨难，但是，只要你心里充满了阳光，所有流汗淌泪的日子也会灿烂生花，种种苦涩就会化为唇边云淡风轻的一朵微笑。抱着一份虔诚美好的信念，守着一颗淡泊宁静之心，才能找到心灵栖息的田园，才能在百花萧瑟的季节，笑傲天下。

    快 乐

    有一天，孔子与众弟子去游泰山，途中遇见一个叫荣启期的人正在城郊行走。他身上穿着鹿皮袄，腰里扎着绳索带，边弹琴边高歌，十分快乐。孔子上前问道："先生何以能如此快乐？"孔子此话的弦外之音是："穷困潦倒到这种地步，还能如此快乐吗？"

    荣启期从容不迫地答道："快乐的事情有很多啊！天地自然创生并养育世间万物，其中人最尊贵，我荣启期生而为人，这是第一件值得快乐的事；世间男女分别，而且男尊女卑，我又生为男人，这是第二件值得快乐的事情；有的人未出生就胎死腹中，有的人还在襁褓中就夭折了，而我已经活了90岁，这是第三件值得快乐的事情。至于贫穷，这是人们常遇上的情况，而死亡则是人生的必然结果，我安处贫穷，静待死亡，还有何可忧虑之事呢？"

    心灵沟通

    人生在世，总有比自己过得好的人，若人们事事时时以己之长比他人之短，则能够保持住人生的快慰。若进一步把现实的人生境遇，无论贫穷还是富贵，困窘还是显达，都视为某种必然，则痛苦悲哀就会远离我们而去。

    享受生活

    他曾见识过这么一位人力三轮车师傅，50多岁，相貌堂堂，如果去唱歌，应该属偶像级的。问师傅为什么愿干这样的"活"， 师傅笑着从车上跳下，并夸张地走了几步给他看。哦，原来是跛足，左腿长，右腿短，天生的。

    他有点不忍。可师傅却很坦然，仍是笑着说，为了能不走路，踩三轮车，便是最好的伪装，这也算是"英雄有用武之地"。不时，师傅还转过头"告慰"他："我太太很漂亮，儿子也很帅！"

    坐师傅的车，如沐春风。师傅说自己没什么文化，有好体力，踩三轮车，很环保，也可养家糊口，一天可挣上百元。师傅有"人生三愿"，即吃得下饭，睡得着觉，笑得出来。

    就因为这"三愿"，他多付了师傅一倍车钱，师傅非常高兴。是真的快乐！这让他想起另一位微跛女子，她喜欢跳舞，因为微跛，一些弧步反而跳得更美丽、流畅，所以她成了舞厅皇后，她总结说："我利用了我的不足！"

    而另一位女子喜欢自助旅行，一路上拍了许多照片，并积集出版发行。在采访她时，她很认真地说："因为我长得丑，所以很有安全感，如果换成杨钰莹或张柏芝等美女一个人自助旅行，那就很危险了，我得感谢我的丑！"

    英国有位作家兼广播主持人，他叫汤姆？撒克，事业、爱情皆得意，但他只有1．3米，他不自卑，别人只会学"走"，他学会了"跳"，所以他成功了。他有句豪言壮语："我能够得到任何想要的东西。"

    心灵沟通

    生活如琴，让轻松的梦幻曲在我们的指间滑落；

    生活如歌，用蝴蝶、月光、乌鸣谱写成一首首"让心灵燃烧的歌"。

    梭罗总是这样对自己说："如果没有出生在世，我就无法听到踩在脚底的雪发出的吱吱声，无法闻到木材燃烧的香味，也无法看到人们眼中爱的光芒，更不可能享受到因为自己的奋斗而带来的成功的快乐……能活在世间，是一件多么幸运的事啊！我为什么不尽情地享受生活中的每一天？"

    只有永远拥有充满梦想和激情的心灵，才能真正懂得生活的意义，也才能从真正的意义上享受生活！

    快乐是种"角度"

    近日去友人那里，他们正在读研。闲聊中得知现在学习很忙。据说在他们学校反映研究生质量有下滑趋势，从这一届起，学校在毕业答辩时将请别的老师来。友人们直呼不走运，压力极大。而上届师兄师姐们则幸灾乐祸。在他们诉完苦后，我反而替他们高兴："应该说你们这届是幸运的，因为从你们开始，研究生质量开始提高，你们的身价不就相应提高了吗？"于是，大家不禁抚掌大笑。这样一分析将"弊"便转化为"利"，心理压力便消除了，快乐便浮出水面。

    看，仅仅换了一个角度看问题，便让友人从"地狱"走向"天堂"。人生就是这样，有许多事仅仅换了一个角度去分析，你就能看到希望，收获快乐。

    我们公司在一个大厦里，记得刚上班时，楼下的保安每天总是让你先出示证件，否则不让进。多少天了，他们依然不认得我，我就非常来气。但又没有办法，只好一走到楼下先把工作牌戴好。一次，公司抽查工作牌的佩戴情况，好几个同事都因忘记了戴而被罚，我就不由庆幸起来，正因为楼下保安的"六亲不认"，才让我养成了一走到楼下便先戴牌子的好习惯。这样一想，便对楼下的保安由"恼火"变为感激。

    心灵沟通

    生活中总会遇到些不如意，但我们只要学会换个角度看问题，便会很快调整好自己的心态。失恋了，好啊！你又获得自由了，又有了更加广泛的选择余地，而且它让你更加成熟了；晚上走夜路遭遇抢劫，"奉献"了二百元，你很恼火，那我告诉你：谢天谢地，幸亏没有出现生命危险；生意刚刚亏了一笔，没关系，有赚有赔才叫生意！吃一堑长一智嘛！喝顿酒，明天依然是条好汉……总之，学会换个角度看问题，你就会活得更加潇洒，更加快乐。

    幸福是种感觉

    每个人对幸福的诠释各有不同：

    一位国王总觉得自己不幸福，就派人四处去找一个感觉幸福的人，然后将他的衬衫带回来。寻找幸福的人碰到人就问："你幸福吗？"回答总是说：不幸福，我没有钱；不幸福，我没亲人；不幸福，我得不到爱情……就在他们不再抱任何希望时，从对面被阳光静照着的山冈上，传来了悠扬的歌声，歌声中充满了快乐。他们随着歌声找到了那个"幸福人"，只见他躺在山坡上，沐浴在金色的暖阳下。

    "你感到幸福吗？"

    "是的，我感到很幸福。"

    "你的所有愿望都能实现，你从不为明天发愁吗？"

    "是的。你看，阳光温煦极了，风儿和煦极了，我肚子又不饿，口又不渴，天是这么蓝，地是这么阔，我躺在这里，除了你们，没有人来打搅我，我有什么不幸福的呢？"

    "你真是个幸福的人。请将你的衬衫送给我们的国王，国王会重赏你的。"

    "衬衫是什么东西？我从来没见过。"

    一位少妇回家向母亲倾诉，说婚姻很是糟糕，丈夫既没有很多的钱，也没有好的职业，生活总是周而复始，单调乏味。母亲笑着问："你们在一起的时间多吗？"女儿说："太多了。"母亲说："当年你父亲上战场，我每日期盼的是他能早日从战场上凯旋归来，与他整日厮守，可惜他在一次战斗中牺牲了，再也没有能够回来，我真羡慕你们能够朝夕相处。"母亲沧桑的老泪一滴滴掉下来，渐渐地，女儿仿佛明白了什么。

    心灵沟通

    幸福是一种象征，是一种自我感觉，关键是如何把握这种象征和感觉。我们在追求着幸福，幸福也时刻伴随着我们。只不过很多时候，我们身处幸福的山中，在远近高低的不同角度看到的总是别人的幸福风景，往往没有悉心感受自己所拥有的幸福天地。如果人生是一次长途旅行，那么，絮絮叨叨只顾终点何处，将要失去多少沿途的风景？不同的风景相对的是不同的人，不同的人相对的是不同的心。

    从容人生

    飞速行驶的列车上，一位老人刚买的新鞋不慎从窗口掉下去一只，周围的旅客无不为之惋惜，不料老人毅然把剩下的那只也扔了下去。众人大惑不解，老人却从容一笑："鞋无论多么昂贵，剩下一只对我来说就没有什么用处了。把它扔下去，就可能让捡到的人得到一双新鞋，说不定他还能穿呢。"老人看似反常的举动，体现了他清醒的价值判断：与其抱残守缺，不如果断放弃。这种从容面对人生得失的豁达心态，令人顿生敬意，也发人深思。

    一般来说，人们总是飘飘然于拥有时的喜悦，而凄凄然于失去时的伤悲。而老人却以从容人生的达观之态，超然于世人之上。扔鞋的动作可谓简单之极，然而其中所蕴涵的道理却是如此之深刻。

    流年似水人生短。为了不虚度光阴，使人生尽可能辉煌，我们的确应该追求拥有，努力用智慧和汗水创造业绩。然而，我们也应该正确看待失去，学会从容地接受失去。为了干出一番事业，有时不得不失去一些享受；为了更好地实现自己的目标和理想，有时不得不"丢卒保车"；尤其是为了不玷污自己的人格，有时不得不失去一些利益，比如金钱--那种只要出卖良心或尊严就可以得到的金钱。

    从容面对失去，需要及时调整心态。首先要面对现实，勇敢地承认失去，不能总沉湎于已经不存在的东西之中。拥有和失去实际上是相对的。为了拥有，需要失去，因为失去一些，可能又有一些意外的获得。老百姓安慰丢东西的人常说"旧的不去新的不来"，事实正是如此。与其为了失去而苦恼，不如用全力去争取新的拥有。应当记住，失去是为了更好地拥有。有时失去并不一定都是损失，而是放弃，是奉献，是大步迈进的前奏或序曲。这样的失去，难道不也是好事吗？

    心灵沟通

    从容，是傲松之于严冬："大雪压青松，青松挺且直"；从容，是义士之于刑枷："我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑"；从容是智者之于声色利诱："淡泊以明志，宁静以致远"。从容，才能临危不乱；从容，才能举止若定；从容，才能化险为夷。

    洗    澡

    老何下班回家，迈着比肋下的公文包更为沉重的步子，走在拥挤的人群里。老何眼前晃动着的是一张张都市的疲惫的脸。老何想，我的脸被别人觑见时大约也正是这番可怜模样的吧。这么一想，老何便觉得生活怪累的，而且怪没意思的。遇到了红灯，所有的脚都停下来。然后绿灯，所有的脚都匆匆走动。累也好，没意思也好，总而言之是这般的走走停停，停停走走，这就是都市里的人每天必须面对的。而"必须"，老何想，多么叫人无可奈何啊。

    老何拐过一个路口，走进一条僻静的老街，为的是把喧嚣尘土的喧闹和芜乱杂沓的人影甩在身后。经过一个门前爬满了常春藤的旧式院子，老何听到里头有人在弹钢琴，弹得非常好，非常悦耳，也非常柔和明丽。这琴声使老何想到春天的原野、山间的绿树、明净的溪涧和婉转的鸟啼。老何就站住了。老何感到了自然和生命的美丽的呼吸与盎然的诗意。

    此后，老何每天下班都要从这条静静的老街过，而且每天都驻足在那被常春藤缠绕的旧式小院前凝神屏息，让那如水的琴声淙淙地流过蒙尘的心野。

    有一天，正好老何的老婆也从这儿路过，远远看见老何呆呆地站在那里，就大声唤他："好哇，难怪你每天下班都回得那么迟嘛，原来你是站在这个鬼地方泡时间呢。还不赶快给我回家去！今天的这餐晚饭你躲不脱啦！"

    路上，老何的老婆问老何："站在那个鬼地方你到底干什么呀，嗯？"

    老何想了想，答曰：洗澡。

    老婆同志圆睁了眼睛，说："你说什么，嗯？洗澡？那个鬼地方有个澡堂子么，嗯？"

    "让那如水的琴声淙淙地流过蒙尘的心野"，以此去抵抗面前这个一天天强大起来的物欲世界。老何的"洗澡"，其实是洗去心灵蒙上的一些尘垢，以守护自己的精神家园。立意何其深刻！

    心灵沟通

    在商品经济大潮的剧烈冲击下，许多人整天为金钱、名利、地位忙忙碌碌，忙得焦头烂额，没有休闲的时刻，而经常给自己蒙尘的心灵洗洗澡是完全必要的。时代针对性何其强烈！

    学会等待

    等待，是生存的重要技能，不会等待就不会生活，不会等待最终将一无所获。要生存，就必须学会积极的等待，学会在等待中蕴积力量，在等待中涵养锐气，在等等待中寻觅机会。

    万物无一例外：

    梅花斗雪，独立寒枝，那是在等待春天；

    雨声潇潇，花木入梦，那是在等待晨曦：

    孤云出岫，一无所系，那是在等待彩虹：

    江河咆哮，一泻千里，那是在等待入海；

    石头躺在江底，那是等待磨光棱角；

    鹰立如睡，虎行似病，那是在等待出击；

    创业者夙兴夜寐，无一日之懈怠，那是在等待成功；

    作家精骛八极，心游万仞，那是在等待读者的共鸣。

    这些都是积极的等待。看到了积极的等待，我们就看到了等待者的品质与风范。积极的等待是生活的一部分。它是"弛"，最终是为了"张"。没有"弛"，就不可能更好地"张"。如果我们耐不住寂寞，在不经意中抛弃了等待，生活就会抛弃我们。

    还有一种消极的等待。消极等待是另一种生活方式，具有完全不同的意义，那是对生命的消磨与浪费，是对生命的亵渎与透支。这种等待丝毫没有悲壮，没有奋勇，没有涵养，没有韬略，没有意义。

    敛金聚银，贪得无厌，那是在等待法律制裁；

    锦衣玉食，肉林酒池，那是在等待末日的到来；

    多行不义，伤天害理，那是在等待下地狱的那一天。

    心灵沟通

    我们必须学会积极的等待，学会用等待驱散阴霾，用等待走出逆境，用等待迎接命运的每一次挑战。

    等待有积极的，有消极的，我们要删去消极的等待；等待的日子，会有春风牵引从未见过的云彩；等待的日子，会有细雨滋润从未出现的语意；等待的日子，会有彩蝶从远方捎来问候；等待会拉住你的狂热，让你释放一份理智；等待会拦住你的狂傲，让你更好地超越！

    积极的等待，是为了更高、更远地飞翔！

    后悔有用

    曾看过一个电视纪录片，采访的都是死刑犯。这是一个25岁的男子，因为女友要和他分手，且执意不肯与他和好，他便杀了她。

    你后悔么？记者问他。

    不。他说。

    为什么？

    为什么要后悔？他一脸漠然：后悔没用。

    记者沉默，镜头淡出。我的心里突然涌起一种异样的感觉。这样一个自私的人，犯了这样一个极端的错误，而更为执拗的是，他居然说自己不后悔。

    因为，后悔无用。

    后悔真的无用么？

    当然，后悔的对象往往是一件发生过的事情。昔日不能重现，往事不能重来。从这个意义上讲，后悔仅仅是一种追随往事的情感，它没有魔力去把往事改变。但是，我觉得，说后悔无用的人至少忽略了两个方面的事实：一、后悔对未来有用；二、后悔对心灵有用。

    关于悔，字典中的组词有"悔改"，指认识错误并加以改正；有"悔过"，指承认并追悔自己的错误；有"悔悟"，指认识到自己的过错，悔恨而醒悟；还有悔棋、悔约、悔婚等。所有这些的前提，都是已经明白了自己的错；所有这些悔的后果，都是告诫自己未来不去犯这些相同的错。如果不悔，怎么能真正地去悔改、悔过、悔悟呢？而退一步讲，即使真的像那位死刑犯一样，自己已经没有未来了，后悔也对精神有一个清洗作用。你只有懂得后悔，才能够在离开这个世界之前，把心灵的重负放在合适的位置上一一分解，在生命逝去的同时也让自己的良知获得真正的宁静和平安。

    因此，我一直觉得，从某种意义上讲，悔也是一种美。就像暗夜里的一盏灯，它会照出入储存着的最隐秘的慈悲和善，从而把人拽出无底深渊。所以，无论罪孽多么深重的人，只要听到他真心吐出一个悔字，我都会为他感到欣慰。我知道，如果东方的佛听见了他的这个字，就会把一朵莲花擎到他的身下。如果西方的上帝听见了他的这个字，就会用圣手去触摸他的头发。

    错了，为什么不去后悔呢？

    心灵沟通

    人在自已的人生长河里，有时会误入泥潭，甚至出现可耻的行为。当可耻的行为已被公众和社会揭露，那么只有一条补救的途径，就是追悔。

    追悔，既是对事情的觉醒，又是改正的前提。追悔，是一种自我反省，是洗刷心灵污垢的洁净剂，是塑造崇高人格的催化剂，是自我的扬弃。

    追悔，需要勇气，需要学识。追悔建立在扎实的认识、理解的基础上，才能实现追悔的目的。与其低着头埋怨错误，不如昂起头纠正错误；与其在追悔中颓丧，不如在追悔中奋起。

    窗

    朋友说，我给你讲个故事吧。

    夏日的一个傍晚，一个美丽的少妇投河自尽，被正在河中划船的白胡子艄公救起。"你年纪轻轻，为何寻短见呢？"艄公问。"我才结婚一年，丈夫就遗弃了我，活着还有什么意思呢？"少妇哭诉道。"那么我问你，你一年前是怎么过的呢？"少妇回忆起自己一年前的时光，眼睛一亮："那时我自由自在，无忧无虑，对生活充满了希望。"

    "那时你有丈夫吗？"

    "当然没有啊。"

    "那么，你不过是被命运之船送回到了一年前，现在你又自由自在，无忧无虑了，你什么也没失去呀。"

    少妇想了想，还真是的，我怎么和自己开了这么大一个玩笑呢。

    朋友的话给了我很大的启示。在我们的生活中，比如自信、自立这些看起来并不很重要的东西，其实是人生最重要的啊。

    和品位高的朋友交往，好比是打开一扇窗，缕缕清新的空气徐徐吹来。本来是很棘手的事情，看看朋友是怎样思维的，怎样处理的，对自已未必不是一种启迪和激励。

    当然，当窗外的空气过于浑浊时，我也会把这扇窗关上。

    心灵沟通

    人往往被俗事缠身，或被一时蒙蔽，但反过来看，就会豁然开朗。忘记痛苦，寻找快乐，走出困境，树立自我，恰如一扇窗。有人说："当一扇窗户关上了，那么还有另一扇窗户为你开着。"

    意识的魅力

    一个名叫维克？弗兰克的精神病学博士曾经在纳粹集中营中被关押了很多日子，饱受凌辱。

    弗兰克曾经绝望过，这里只有屠杀和血腥，没有人性，没有尊严。那些持枪的人都是野兽，他们可以不眨眼的屠杀一位母亲、儿童或者老人。

    他时刻生活在恐惧中，这种对死的恐惧让他感到一种巨大的精神压力。集中营里，每天都有因此而发疯的。弗兰克知道，如果自己不控制好自己的精神，也难以逃脱精神失常的厄运。

    有一次，弗兰克随着长长的队伍到集中营的工地上去劳动。一路上，他产生一种幻觉，晚上能不能活着回来。是否能吃上晚餐？他的鞋带断了，能不能找到一根新的？这些幻觉让他感到厌倦和不安。于是，他强迫自己不再想那些倒霉的事，而是刻意幻想自己是去前去演讲的路上。他来到了一间宽敞的教室中，他精神饱满的发表演讲。

    他的脸上慢慢浮现出了笑容。

    弗兰克知道，这是久违的笑容。当知道自己会笑的时候，弗兰克就知道，他不会死在集中营，他会活着走出去。

    当从集中营中被释放出来时，弗兰克显得精神很好。他的朋友不相信，一个人可以在魔窟里保持年轻。

    这就是心境的魔力。有时候，一个人的精神可以击败许多厄运。因为对于人的生命而言，要存活，只要一箪食、一钵水足矣。但要存活下来，并且要活得精彩，就需要有宽广的心胸、百折不挠的意志和化解痛苦的智慧。

    因此，从某种意义上说，人不是活在物质里，而是活在自己的精神里。如果精神垮了，没有人救得了你，包括上帝。

    心灵沟通

    决定我们幸福与不幸，快乐与否的，不在于我们是谁，我们在什么地方，我们有什么，我们正在做什么，而在于我们怎么想。--卡耐基

    意识，可以把地狱造就成天堂，也可以把天堂折腾成地狱。别忘了，爱有多深，路就有多长。只要有一个明天，就会有无穷无尽的希望。

    崇高的卑微

    有一个很小、很小的岛，自惭形秽地向上帝诉苦说："上帝啊！你为什么让我生得这么渺小可怜呢？放眼世界，几乎任何一块土地都比我来得高，别人总是巍然而立，高高在上，甚至耸入云端，显得那么壮观伟大，我却孤零零地卧在海面，退潮时高不了好多，涨潮时还要担心淹没。请您再不然将我提拔成喜马拉雅山，再不然就将我毁灭吧！因为我实在不愿意这样可怜地活下去了。"

    上帝说："且看看你周围的海洋，它们占地球面积的四分之三，也就有四分之三的土地在那下面，它们吸不到一点新鲜的空气，见不到半分和煦的阳光，尚且不说话，你又为什么要抱怨呢？"

    小岛说："请饶恕我的愚蠢，维持我崇高的卑微吧！感谢上帝，我已经太满足了！"

    心灵沟通

    当你自卑时，你看不到别人的不如意。不要抱怨，不要发牢骚，睁大眼睛看一看，你单独享受着幸福呢！你总有你的生活。

    割断欲望之绳

    有一则故事：一个后生从家里到一座禅院去，在路上他看到了一件有趣的事，他想以此去考考禅院里的老禅者。来到禅院，他与老禅者一边品茗，一边闲扯，冷不防他问了一句；"什么是团团转？"

    "皆因绳未断。"老禅者随口答道。

    后生听到老禅者这样回答，顿时目瞪口呆。

    老禅者见状，问道："什么使你如此惊讶？"

    "不，老师父，我惊讶的是，你怎么知道的呢？"后生说，"我今天在来的路上，看到一头牛被绳子穿了鼻子，拴在树上，这头牛想离开这棵树，到草地上去吃草，谁知它转过来转过去都不得脱身。我以为师父既然没看见，肯定答不出来，哪知师父出口就答对了。"

    老禅者微笑着说："你问的是事，我答的是理。你问的是牛被绳缚而不得解脱，我答是心被俗务纠缠而不得超脱，一理通百事啊。"

    后生大悟！

    一只风筝，再怎么飞，也飞不上万里高空，是因为被绳牵住；一匹壮硕的马，再怎么烈，也被马鞍套上任由鞭抽，是因为被绳牵住。那么，我们的人生，又常常被什么牵住了呢？

    一块图章，常常让我们坐想行思；一个职称，常常让我们辗转反侧；一回输赢，常让我们殚精竭虑；一次得失，常常让我们痛心疾首；一段情缘，常常让我们愁肠日结；一份残羹，常常让我们蹙眉千度。

    为了钱，我们东西南北团团转；为了权，我们上下左右转团团；为了欲，我们上上下下奔窜；为了名，我们日日夜夜窜奔。

    快乐哪去了？幸福哪去了？

    因为一根绳子，风筝失去了天空；因为一根绳子，水牛失去了草原；因为一根绳子，大象失去了自由；因为一根绳子，骏马失去了驰骋。

    你看，曾经与鹰同一基因的鸡，现在怎样在鸡埘边打转？你看，曾经遨游江海的鱼，现在怎么上了钓钩而摆上人家的餐桌？你看，曾经蹦蹦跳跳的少年，现在是怎样的满脸愁云惨淡？你看，当年日记本上红笔书写的豪言壮语，现在又怎样成了黑色的点点符号？

    皆因绳未断啊。

    名是绳，利是绳，欲是绳，尘世的诱惑与牵挂都是绳。人生三千烦恼丝，你斩断了多少根？

    老禅者说："众生就像那头牛一样，被许多烦恼痛苦的绳子缠缚着，生生死死不得解脱。"

    心灵沟通

    生活在物欲横流的社会里，穿梭于为名利汲汲奔走的人群中，我们的心之绳被牵引，往哪儿牵，心就往哪儿走。而欲望总是只顾自己的需要，心因此不得不围着欲望转。现代人总感觉心累，心累其实是因为欲望在飞，只有割断欲望之绳，还心灵以澄澈，人才会真正活得轻松活得自如。

    克服自卑

    从前，一个农夫有两个水罐，一个完好无损，一个有一条裂缝。农夫每次挑水，完好的水罐总能把水从远远的小溪运到主人家，而有裂缝的水罐回到主人家时往往只有半罐水。这使有裂缝的水罐感到无比痛苦和自卑。一天，它在小溪边对主人说："我为自己每次只能运送半罐水而感到惭愧。"农夫惊讶地说："难道你没有看见每次回家的路旁那些盛开的鲜花吗？这些花只生长在你那一边，而没有生长在另一只水罐那一边，因为我早就知道了你的裂缝，并利用了它。我在你这一边撒下了花种，于是每天我们从小溪回来的时候，你就浇灌了它们。如今，这些鲜花已经给我们一路上带来了许多风景。"

    这个故事告诉人们，在日常生活中不必过于苛求自己，总觉得自己不如他人，由此而产生自卑心理（诸如有的因生理上有某方面的缺陷而产生自卑，有的因学习成绩不如同伴而自卑等等）。自卑是一种心理障碍，不仅妨碍个人身心健康，而且影响一个人思想、学习的进步。

    俗话说："金无足赤，人无完人"。能否接纳自己是衡量一个人心理状态是否积极和健康的一项重要指标。正确认识自己存在的价值，认同自己的能力，并在行为上表现出一种与环境和他人积极互动的心理定势，能够坦然、微笑面对生命中的缺憾和不足，愉悦的接纳自己，扬长避短，充分发挥自己的潜力，同样会带来"柳暗花明又一村"的美景。

    心灵沟通

    也许你有缺点，但我会告诉你，缺点也是美。残疾人无法像正常人一样自由，但却给心灵专注于某一件事提供了方便。别为缺点自卑，学会用另一种方式来发现缺点的美丽吧。

    放下就是快乐

    有一个富翁背着许多金银财宝，到远处去寻找快乐。可是走过了千山万水，也未能寻找到快乐，于是他沮丧地坐在山道旁。一农夫背着一大捆柴草从山上走下来，富翁说："我是个令人羡慕的富翁。请问，为何没有快乐呢？"

    农夫放下沉甸甸的柴草，舒心地揩着汗水："快乐也很简单，放下就是快乐呀！"富翁顿时开悟：自己背负那么重的珠宝，老怕别人抢，总怕别人暗害，整日忧心忡忡，快乐从何而来？于是富翁将珠宝、钱财接济穷人，专做善事，慈悲为怀，这样滋润了他的心灵，他也尝到了快乐的味道。

    时下，人们成天名缰利索缠身，何有快乐？成天陷入你争我夺的境地，快乐从何而言？成天心事重重，阴霾不开，快乐又在哪里？成天小鸡肚肠，心胸如豆，无法开豁，快乐又何处去寻？

    因此，"放下就是快乐"是一味开心果，是一味解烦丹，是一道欢喜禅。只要你心无挂碍，什么都看得开、放得下，何愁没有快乐的春莺在啼鸣，何愁没有快乐的泉溪在歌唱，何愁没有快乐的白云在飘荡，何愁没有快乐的鲜花在绽放！

    心灵沟通

    放下就是快乐，但在生活中真正能够"放下"却并非易事。它至少需要两个条件：一是心胸要豁达，能有一颗理解和宽容的心，能放得下；一是要有高尚的精神追求，不为名利所累，不明知不可而强为之。能否"放下"，实在是一个在生活实践中不断学习修养的长期过程。

    驾驭好自己的情绪

    1991年11月1日下午三点半左右，在美国爱荷华大学校园里，一个名叫卢刚的中国籍博士研究生，在爱荷华大学凡？艾伦物理系大楼三楼309室举行的天文物理研讨会上，终于抑制不住多年来的猜疑和嫉妒之火，用枪声来发泄自己的愤怒和怨恨。他在很平静地听了5分钟报告后，拔枪向在坐者射击。他先是开枪击倒了他的博士导师47岁的戈尔咨教授，继而向史密斯教授开了两枪，然后将枪口指向了他一直嫉恨的中国同窗--来自中国科技大学的山林华博士，连放几枪。接着，他跑到二楼，推开系主任办公室，一枪射杀了44岁的系主任柯尼森教授，又跑回三楼看看那几位是否真的死了。当他看到史密斯教授还没死时，不顾旁人的哀求，对着还有一线生机的史密斯教授又补发了致命的一枪。之后，他跑下物理系大楼，飞快地跑到邻边的生物系大楼，从一楼跑到四楼，似乎在寻找一个特别的目标。寻找未果后，他又跑到大学行政大楼，朝副校长安尼？克黎利女士的胸前和太阳穴连开两枪，又向拿起电话报警的女秘书脖子上开了一枪。至此，卢刚才举枪自杀。

    整个凶杀过程只有十分钟，六人死亡，一人重伤，确实是一桩国际性悲剧。由于这几名教授的遇害，美国的理论太空物理研究力量已经名存实亡，需要很长的时间才能恢复元气。

    卢刚绝对是个高智商的人。北京大学物理系毕业后，他经过李政道教授主持的严格考试，从数百名佼佼者中脱颖而出，顺利考取了公派留学。在美国学习期间，他门门功课优秀，他所获得的高学分打破了物理系历届纪录。卢刚参加博士资格考试时与同窗山林华并列第一，以后的学习成绩难分伯仲，要说有所差别的话，山林华博士的论文更受学术界的首肯，并因此被系推荐获得DOS学术界荣誉奖，而后者落空。山林华比卢刚晚两年来到爱荷华大学，拿到学位的时间却比卢刚早上半年。毕业后，被系里留下来继续做博士后研究，并按Research Investigator的职位领取薪水，而卢刚的博士论文在口试时没有当场通过，1991年5月拿到博士学位后，却始终没有找到工作，虽然是公派，他也不愿回国工作。由此，他非常嫉恨山林华和那些教授们，认为是他们妨碍了他的发展道路，他要像西部牛仔一样，用手枪扫清前进中的障碍，然后同归于尽。5月买枪，11月杀人，他等了6个月。

    事后对卢刚事件的调查和分析说明，卢刚是个典型的性格缺陷者。他刚愎自用、目中无人、自高自大，十分孤独，没有什么人愿意和他交往。他个性很强，孤僻，不合群，喜欢揭别人的短，以嘲弄别人为乐事，是个攻击性很强的人，不仅人品很差，而且常常幻想天下所有的女孩子都拜倒在他这个"天之骄子"的脚下。他个性非常自私，夏天天热，他睡在客厅里，经常把冰箱打开一整夜，不管他人的食物是否会坏掉。有一次，系里在毕业生中发起募捐，卢刚用支票开了一张捐款，面额是一分钱。他是一个内心非常脆弱的人，熟悉他的同学说：他看问题的方式与一般人截然不同，凡事都向阴暗面。

    这就是卢刚的悲剧，一个拿不起放不下心灵的惨痛无比的悲剧。他是个高智商的低能儿，性格存在着严重的缺陷，加之不能驾驭自己的情绪，稍不如意，在失控的情绪下就会做出失去理智的行为。他给人们带来的震撼和思考是深刻而沉重的。

    心灵沟通

    放下自私心，驾驭好自己的情绪，你就能堂堂正正的做人，就能面对人生中成功和失败的考验。

    融入规则还是作茧自缚

    有个女人抱怨她住的街区太脏乱，比如，一个阳光明媚的星期天早晨，她打开窗户想呼吸一下新鲜空气，砰！砰！砰！楼上的邻居狠命地拍打他家的擦脚垫。女人猛地又关上窗子，想以关窗的响声表示抗议，不料因用力过大，震落了窗玻璃，反而划伤了自己的手！

    女人打算离开这个可怕的地方。去哪里比较好呢？她想起了住在德国某城市的姐姐一直希望她搬过去和自己做伴，记得姐姐这样说过，"你有听说过吗？这里可是个天堂般的城市哦！蓝天白云，宁静安逸，每一缕空气你都可以深深地吸进肺里……"

    女人觉得，在做搬过去的决定之前，应该尽可能多地掌握那儿的讯息，特别是社区环境方面的细节，以免过去又后悔。于是她给姐姐打了电话。

    姐姐接到电话非常开心，当然是有问必答啦，"晚上lO点以后不能大声喧闹；星期天不能开割草机；垃圾要分门别类，并在规定的时间里扔在规定的地方；如果你准备在家里聚会，必须提前告知你的近邻，征得同意或谅解；如果你想搭建一个阳台，必须征得地方政府的许可，并按规定的要求实施……"

    放下电话，女人感慨甚多，那个被人形容为"天堂"般的城市，原来一点也不自由啊！

    人人都希望拥有一个洁净、舒适的生活空间，宽松、明朗的工作环境。然而要想得到这份快乐，也不是一件简单的事情。因为，人在追求这份快乐的过程中，比较容易犯"以自我为中心"的毛病，结果反而给自己带来负面影响和消极后果。好了，真正的天堂在自己的心中，只有自己拿得起，放得下，你的生活空间才会有快乐。

    心灵沟通

    我们生活的社区或小区就好像一个大家庭，做事时要有所顾及，多体谅别人的感受，心理就能找到平衡。如总是以自我为中心，就不免会有些抱怨，是作茧自缚。明明是自已缺乏水准，偏偏还要在自己的周围杜撰几个"假想"，是不现实的。做人要改变这种心态，才能与这个大家庭和谐融洽。

    在挫折中找机会

    如果自己不知不觉地开始记忧不记喜，成了消极思考的受害者，这时候就该开始调整自己的注意方式，千万别再厚此薄彼，一股脑儿地加重不如意事项的感觉比重。

    实际的做法，可以从记录生活成就开始。

    你觉得有些事太琐碎，不值一提。其实生活中最重要的，就是要找出生活中的各种成就，不论大小，一律重要。

    心理学家们发现，愈能肯定自己的人，就愈容易快乐。因此，如果能够每天提醒自己，我的生活中也造就了许多小成就，而不总是盯着挫折和失败，就一定能快乐无忧。学会在挫折中找机会也是相当重要的。当你被命运击倒躺下时，别忘了它让你能向上看。

    这样的乐观者就有了一定的动力。

    其实，凡事都有不好的一面，当然也有好的一面。一位在职进修的学员告诉别人他自己的故事。

    作为资深公务员的他原本是单位主管，手下管辖的人员数多达七八百位，每天忙得不可开交。不料在选举后，最高行政主管换了人，新官上任的一把火把他扫到了一个小单位，管辖的人数变成了七八十位。

    这改变太大了，一向工作认真、谨守本分的他对这突来的调职很不适应，心中波涛汹涌，甚感委屈，病了一个月。病好回到工作岗位时，他下定决心要申请提前退休。他认为"士可杀、不可辱"，他真的咽不下这口气。此时旁边一位同事的话，却开启了他另一个思考角度："干吗这么生气呢？我倒觉得你应该谢谢这位新长官。你想想，拿一样的薪水，原本工作忙得没日没夜，现在却可以每天下午四点去打球，这真是正式退休前最好的过渡安排，让你慢慢适应退休生活，生活品质岂不是好多了？这么好的事，很多人求都求不来，你当然该谢谢他呀！ 一下子，天地豁然开朗！他不但打消辞意，而且开开心心地开始接受现在的工作，也终于享受到难得的轻松与惬意。

    任何的好事一定有不如意之处，但换个角度来看，这些失意的状况也一定有其有益之处。

    例如没升上官，的确有些损失，钱少权也少，无法更上一层楼伸展抱负，想着想着就不免郁闷起来了。然而这个状况有没有什么好处呢？有啊，压力少些，时间自由些，因此也更能有心力与家人相处、培养其他嗜好，生活品质不就大增了吗？此外，原本打算要结婚的对象决定离开自己，当然很令人失望，不过仔细想想，这总比结婚后再大吵大闹地离婚好多了吧。

    心灵沟通

    人生不如意事有太多，不妨鼓励自己在挫折中找机会，那么危机往往就因此而能成为转机。

    各有各的活法

    罗曼？罗兰大概是出于一种人道，或许是为了鼓励大家好好地往下活，他曾经很宽厚地说过这样一句话："让每个人在太阳底下都有一个位置。"我没有查过这句话究竟是什么时间说的，如果这话说在罗曼？罗兰还处在落魄的时候，那么，他说这句话为的是给自己讨一个活法；如果这话说在他功成名就之后，那么，这就是他已经为自己找到了一个相当不错的位置之后，才向芸芸众生们表示了一个成功者的宽厚和仁慈。

    其实，罗曼？罗兰把话说得太雅了，老百姓有点听不懂，还是中国的老人把话说得既扎实还富有哲理意味："猪娃脑上顶三升糠，这世上的人各有各的活法。"细想想，也就是这么一个理。帝王将相、达官贵人有自己的活法，贩夫下卒、普通百姓也有自己的活法。坐桑塔纳巡视四方自然十分风光，骑着毛驴走在阡陌小路亦有自己的潇洒。你喝你的茅台，我饮我的白干，喝醉了的感觉我想大概都差不多，再说这世上的人生来就三等六样，有当官的，有捣砖的。总统的位子只有一个，不要说这位子根本就轮不上咱，即就是轮上了，我看那差事也不是十全十美，其中有许多苦衷咱根本就无法体会。别的人咱不知道，只知道美国曾经有一个名叫肯尼迪的人自从入主白宫之后，活得就没自由了。这位先生有一个爱吃花生的嗜好，过去未当总统之前，见了花生随便买、随便吃，可一当上总统，这个自由就没了，想吃花生首先得保健医生一颗颗地检验过之后，才能人口解馋，弄得他有时不得不便服出走，搞些花生回来，躲在白宫的旮旯里慢慢地品尝。你看看，堂堂的一个大总统，竟还有这个活法，真没劲！

    在这里谈论这件轶事，并不是想挑些名人的尴尬事来平衡一下自我心理。事实上，每个人都有想法来找一点优越感，找一点可支撑自己往下活的良好感觉，要不然的话，这世上的阳光都让伟人、名人占去了，我们蹲在他们的身背后，看不到阳光、看不到远方的风景，时间一长，非让人寻短见不可。而实际上，中国的普通百姓虽然在理论谈不出来个啥，可天生的乐观性格却使他们能够冲破这种阴影的笼罩，能为自己寻找一种较为理想的活法。一个同事的外公，受了一辈子苦，凭着念了三年冬书的功底能讲几句"三国"，便被乡人们抬举了一辈子，直至到了晚年。每每与同事的外公闲聊的时候，他将胡子一捋，神采风扬地说，我年轻的时候如何如何，看看这神气，这感觉，你说"良好"不"良好"？

    话说到此，本当打住，但念及这个世界上的一些人常常因为得不到"良好的感觉"而觉得自己没个好活法，还得告诉这些人不是没个好活法，而是没有用心来寻一寻这个"好感觉"。一位女邻居，面黑体胖，赛过东施，她自知自己这辈子再也沾不上脸上的光了，于是便潜下心来学习编织新潮毛衣。没出一年，技艺超群，使得许多如花似玉的妙龄靓女找上门来，与她讨教编织技艺，使得这位女邻居再也不为自己貌丑而气短。你看看，各有各的活法。这位邻居因织得一手好毛衣，便有了一点良好的"自我感觉"，便寻到了一种可安抚自己灵魂的活法。

    心灵沟通

    人总是将最大的恭维留给了自己。这句话所包含的确切含义有两个方面：一是说人对人的赞美和恭维是有限度的，首先是在不损害自己的前提下才开口恭维和赞美别人的；二是说明了这个世界上的每一个人都有自我感觉良好的一面。如果自己对自己都瞧不起，自己对自己的任何一方面都产生不了一点良好的感觉的话，那么，这个人的一生将会活得很窝囊，也活得"没劲"。

    其实每个人在太阳底下都有一个位置可以安抚自己灵魂。

    你是否感到快乐

    一位叫鲍玉儿？达尔的美国妇女，她只有一只眼睛，而且视力极差，几近盲人。但她不愿生活在别人的同情中，小时候她很想和其他孩子玩"跳房子"的游戏，却看不到地上的线，于是，她常常一个人趴在地上找划在那儿的线，并记下线的位置，然后再和小朋友一起玩，居然成此中专家。她看书非常吃力，每次都得把书靠近睫毛的地方才行，然而由于她在家里一直坚持读书，最后她竟得到了哥伦比亚大学的文学硕士学位，并成为一所学院的新闻与文学教授。是什么力量支撑着达尔克服了常人所难以想象的困难，而达到了人生辉煌的境界呢？一般情况下，我们总会这样理解：不屈命运、信心与勇气、毅力……

    然而事实似乎并非仅仅如此，达尔在她所著《我想看》这本书中这样写道："在我内心深处，一直隐藏着对眼盲的恐惧。为了克服这种念头，我选择了快乐，近乎嬉闹的生活态度。"达尔是快乐的，因为她趴在地上尚能看到那条线，把书举到眼前尚能看到文字，至于成了"跳房子"好手、获得了学位，做了教授，不过是快乐所带给她的人生礼物。她从不抱怨生活，相反她不断地从自己那残缺的生活中获取乐趣，而且正是这种乐趣的存在，才使得她努力地生活着，一步一步地朝人生的高处走去。

    和达尔比起来，我们大多数人都是幸运的，因为我们可以毫不费力的"跳房子"和看书。然而，我们是否也常常像达尔那样感到快乐呢？

    心灵沟通

    快乐隐藏在琐碎生活的每一个细节中，更多的时候，它不是财富，不是权势，而是一颗积极向上的健康的心灵。

    平衡心态，做真实的自己

    《圣经》里有这样一个故事。

    天国好像一个家主，清晨出去为自己的葡萄园雇工人。他与工人议定一天一个"德纳"，就派他们到葡萄园里去了。

    约在第三时辰，他又出去，看见另外有些人在街上闲立着，就对他们说："你们也到我的葡萄园里去吧！一天我给你们一个"德纳"。"他们就去了。

    约在第六和第九时辰，他又出去，也照样做了。

    约在第十一时辰，他又出去，看见还有些人站在那里，就对他们说："为什么你们站在这里整天闲着？"

    那些人对他说："因为没有人雇我们。"

    他对他们说："你们也到我的葡萄园里去吧！"

    到了晚上，葡萄园的主人对管事人说："你叫他们来，分给他们工资，由最后的开始，直到最先的"

    那些约在第十一时辰来的人，每人领了一个"德纳"。那些最先雇的前来，心想自己必会多领，但他们也只领了一个"德纳"。他们一领到钱，就抱怨家主，说："这些最后雇的人，不过工作了一个时辰，而你竟把他们与我们这整天受苦受热的同等看待，这公平吗？"他答复其中的一个说："朋友！我并没有亏负你，你不是和我议定了一个"德纳"吗？拿你的走吧！我愿意给这最后来的和给你的一样。难道不许我拿我所有的财物，行我所愿意的事吗？或是因为我对别人好，你就眼红吗？"

    再来看下面这一则寓言：

    有一天，一个国王独自到花园里散步，使他万分诧异的是，花园里几乎所有的花草树木都枯萎了，园中一片荒凉。后来国王了解到，橡树由于没有松树那么高大挺拔，因此轻生厌世死了；松树又因自己不能像葡萄那样结许多果子，也死了；葡萄哀叹自己终日匍匐在架上，不能直立，不能像桃树那样开出美丽可爱的花朵，于是也死了；牵牛花也病倒了，因为它叹息自己没有紫丁香那样芬芳；其余的植物也都垂头丧气，没精打采，只有棵细小的心安草在茂盛地生长。

    国王问道："小小的心安草啊，别的植物全都枯萎了，为什么你这小草这么勇敢乐观，毫不沮丧呢？"

    小草回答说："国王啊，我一点也不灰心失望，因为我知道，如果国王您想要一棵橡树，或者一棵松树、一丛葡萄、一株桃树、一株牵牛花、一棵紫丁香等等，您就会叫园丁把它们种上，而我知道您希望种我的原因就是要我安心做小小的心安草。"

    心灵沟通

    别人是别人，你是你自己，别人的得到是因为幸运也好，是因为努力也好，我们都不必羡慕，更不应该忌妒。你自有你的长处和优点，做你真实的自己，比什么都重要。

    与自己相处

    有一个古老的寓言，讲的是一个刚刚成熟的青年，跟随一群有经验的猎人到森林里打猎。在这次狩猎中，青年如果能打死一头狮子，那么他将从父亲的手里接过部落首领的职位。在前进的路途中，青年发现了一条小径，小径中草木茂盛、百鸟和鸣，一只蜂鸟在阳光中跳着美丽的舞蹈。青年忘情地走啊，看啊，不知不觉中离开了狩猎的队伍。时间一天天过去了，那些猎人们在森林里捕获了大象、野兔、老虎，战果辉煌；青年则随着阳光小径来到了一个异常美丽的地方，他遇到一个褐发姑娘，并与她在鲜花和露水上面成了亲。数年以后，狩猎的部队回来了，带着丰硕的成果，青年带着他的褐发妻子和初生婴儿也回到自己的部落。酋长的职位被另一个捕获狮子的人所得，这个青年永远失去了领导这个部落的机会。人们不禁为他感到失望：他本可以成为一个和他父亲一样杰出的人物，一生辉煌，深孚众望。可他放弃了这个机会，甘愿作平庸的人。但是这个青年似乎对这些并不在意，他精心地抚养婴儿、爱护妻子，时常弄来一些小花朵插在墙上和妻子的褐发上，当有人向他提及他本应是酋长时，他也只是温和地一笑。

    这个青年的专注与平静令人感动，他得到了自己最想要的东西，也就能平和地对待自已的失去。

    事情往往就是这样，你得到的同时也就意味着失落，关键在于你是否明白自己想要的是什么。如果你渴望建立功名，你就得忍受情感的寂寞；如果你需要别人的承认来证明你自己，你就得花加倍的功夫去摆脱现实空间的束缚；如果你喜欢不拘一格的生活方式，你就得放弃随波逐流的安全感……这些，尖锐对立的两极，怎样和平共处，怎样取舍，都取决于你的心，取决于你怎样安顿自己的心。

    从某种意义上说，怎样与他人、与这个世界相处，事实上也就是与自己相处。

    心灵沟通

    人生的追求不同，获得的成果也就不同。在一部分人眼里，只有金钱、权势才是最重要的，而在另一部分人的眼中，平凡平静的生活、和谐幸福的家庭比什么都重要。不同心态，有不同的人生。

    以退为进

    有一位留学美国的计算机博士，毕业后回到国内找工作，结果好多家公司都不敢录用他。思来想去，他决定收起所有的学位证明，以一种"最低身份"再去求职。

    不久，他就被一家公司录用为程序输入员。这么简单的工作对一名计算机博士来说简直是"高射炮打蚊子"，但他仍干得一丝不苟。不久，老板发现他能看出一些程序中的错误，并非一般的程序输入员可比。这时他亮出了自己的学士证，老板给他换了个与大学毕业生对口的专业。

    过了一段时间，老板发现他时常能提出许多独到的有价值的建议，远比一般的大学生要高明，这时，他又亮出了硕士证，老板见后又一次提升。

    又过了一段时间，老板觉得他还是与别人不一样，就对他"质询"，他这才拿出了自己的博士证书。此时老板对他的水平已有了全面的了解，毫不犹豫地重用了他。

    不是吗？人不怕被别人看低，而怕的恰恰是人家把你看高了。看低了，你可以寻找机会全面地展现自己的才华，让别人一次又一次地对你"刮目相看"，你的形象会慢慢地高大起来。

    可被人看高了，刚开始让人觉得你多么的了不起，对你寄予了种种厚望，可你随后的表现让人一次又一次地失望，结果是被人越来越看不起。

    心灵沟通

    以退为进，由低到高，这也是自我表现的一种艺术。

    凡事以低调姿态出发，往往会收到更好的效果。

    面对机会的来临

    两个贫苦的樵夫靠上山捡柴糊口。有一天在山里发现两大包棉花，两人喜出望外，棉花的价格高过柴薪数倍，将这两包棉花卖掉，足可供家人一个月衣食无虑。当下两人各自背了一包棉花，便欲赶路回家。

    走着走着，其中一名樵夫眼快，看到山路上有一大捆布。走近细看，竟是上等的细麻布，足足有10多匹之多。他欣喜之余，和同伴商量，一同放下肩负的棉花，改背麻布回家。

    他的同伴却有不同的想法，认为自己背着棉花已走一大段路，到了这里丢下棉花，岂不枉费自己先前的辛苦，坚持不愿换麻布。先前发现麻布的樵夫屡劝同伴不听，只得自己竭尽所能地背起麻布，继续前行。

    又走了一段路后，背麻布的樵夫望见林中闪闪发光，待近前一看，地上竟然散落着数罐黄金，心想这下真的发财了，赶忙邀同伴放下肩头棉花，改用挑柴的扁担来挑黄金。

    他同伴仍是那套不愿丢下棉花，以免枉费辛苦的论调，并且怀疑那些黄金不是真的，劝他不要白费力气，免得到头来一场空欢喜。发现黄金的樵夫只好自己挑了两罐黄金，和背棉花的伙伴赶路回家。走到山下时，无缘无故下了一场大雨，两人在空旷处被淋了个透湿。更不幸的是，背棉花的樵夫肩上的大包棉花，吸饱了雨水，重得完全无法再背，那樵夫不得已，只能丢下一路辛苦舍不得放弃的棉花，空着手和挑金的同伴回家去。

    面对机会的来临，人们有许多不同的选择方式。有的人会单纯地接受；有的人则持怀疑的态度，站在一旁观望；有的人顽固得如同骡子一样，固执地不肯接受任何新的改革。而不同的选择，当然导致截然迥异的结果。成功的契机在起初未必能让每个人都看得到它的雄厚潜力，起初之际的抉择正确与否，往往便决定了成功与失败的分野。

    时刻留意自己所执著的意念，是否与成功的法则相抵触。追求成功，并非意味着你必须全盘放弃自己的目标而去牵就成功的法则。只需在意念上作合理的修正，使之切合成功者的经验及建议，即可走上通向成功之道。

    心灵沟通

    在人生的每一个关键时刻，审慎地运用你的智慧，作最正确的判断，选择属于你的正确方向。同时别忘了随时检视自己选择的角度是否有偏差，适时地给予调整，千万不能像背棉花的樵夫一样，只凭一套哲学，便欲强渡人生所有的关卡。

    放弃无谓的固执，冷静地用开放的心胸去作正确抉择。每次正确无误的选择将指引你永远走在通往成功新境的坦途上。

    得与失

    古希腊时，曾有一位学生问哲人苏格拉底："请您告诉我，为什么我从未见过您蹙额愁眉，您的心情总是那么好吗？"苏格拉底回答说："因为我没有那种失去了它，就使我感到遗憾的东西。"

    苏格拉底的好心情，与他的得失观是密切相关的。

    人生总是这样：有所得，必有所失；有所失，总有所得。一个人总是患得患失，心情能够好起来吗？

    人赤条条地来到这个世界上，不断地想得到想得到的东西，但得到之后，终会撒手而去，化作尘土。正如《红楼梦》中的《好了歌》所唱道的："世人都晓神仙好，唯有功名忘不了！古今将相在何方，荒冢一堆草没了。世人都晓神仙好，只有金银忘不了！终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了……"

    这并不是看破红尘，客观事实也确是如此。在历史的长河里，任何人都只是来去匆匆的过客，谁也不可能永久地拥有什么，凡得到的，终究要失去。重要的是，在这样的得失中，如何才能让短暂的人生变得更富有意义和内涵。

    人是有需求、有理想、有追求的高智商动物，在有生之年总是想得到而怕失去更多更好的东西。然而，人生不是一个只进不出的无底容器，而是一个有得有失的代谢过程。

    一方面，有所得必有所失。一个人的岁数在增大，生命的定数就会减少；走向了成熟稳健，就会失去无忧无虑的童真；有了一个夫妻恩爱的家，就会失去单身时的无拘无束；埋头笔耕而有所著述，就会失去一般人悠闲自在的生活；一旦成了家喻户晓的名人明星，言行举止就会失去相对的自由。这正所谓"鱼与熊掌不可得兼"。

    另一方面，有所失才有所得。慈善家捐出的是一定的财物，赢得是良好的社会形象；耕耘者消耗的是体力或脑力，得到的是所希望的收获；勤奋者夜以继日所失去的是时间，得到的却是更充足的工作精力。得此难免失彼，失此可能得彼，正所谓："失之东隅；收之桑榆。"

    面对人生的得与失，人们怕的不是得，而是失。明确了得与失的这一辩证关系之后，才会在得失之间作出明智的选择。

    美国石油大王约翰？D？洛克菲勒，33岁时就成了美国第一个百万富翁，43岁时创建了世界上最大的独占企业--标准石油公司，每周收入达100万美元。然而，他却是个只求"得"，不愿"失"的资本家。一次，他托运数万美元的谷物。在途经伊利湖时，为避意外之灾，他投了保险。但谷物托运顺利，并未发生意外，于是，他为所交的150美元保险费而懊悔不已，伤心得失魂落魄，病倒在床上。他的这种患得患失、锱铢计较的思想观念，给他带来了不少烦恼，使他的身心健康受到了严重伤害。到53岁时，他"看起来像个木乃伊"已经"死了"。医生们为了挽救他的性命，为他做了心理咨询，告诉他只有两种选择：要么失去一定的金钱，要么失去自己的生命。在医生的帮助和治疗下，他对此终于有了深刻的醒悟。他开始为他人着想，热心捐助慈善和公益事业，他先后捐出几笔巨款援助芝加哥大学、塔斯基黑人大学，并成立了一个庞大的国际性基金会--洛克菲勒基金会--致力于消灭全世界各地的疾病、文盲和无知。洛克菲勒把钱捐给社会之后，感到了人生最大的满足，再也不为应该失去的金钱而烦恼了。他轻松快活地多活了45岁。

    生活像一团火，能使人感到温暖，也能使人感到烦躁。经受了得与失的考验，人生就会变得和谐快乐。

    对于得失，态度要坦然。所谓坦然，就是生活所赐予你的，要好好珍惜，不属于你的，就不要自寻烦恼，此其一；其二，就是得失皆宜。得而可喜，喜而不狂；失而不忧，忧而不虑。这种态度，比那种患得患失、斤斤计较的态度要开朗，比那种得不喜、失不忧的淡然态度要积极，要有热情。因为患得患失是不理智的，得失不计是不现实的。该得则得，当舍则舍，才能坦然地面对得与失，找到生活的意义。这样的得失观才是比较客观而又乐观的。对于得失，认识要分明。在生活中，有的得不是想得就能得的，有的失不是想失就可失去的；有的得是不能得的，有的失是不应失的。谁得到了不应得到的，就会失去应该拥有的。当嗜取者取得不义之财的同时，就失去了不应失去的廉正。因此，当得者得之，当失者失之，不要得小而失大，亦不要得大而失小。

    对于得失，取舍要明智。必须权衡其价值、意义的大小，才能在取舍得失的过程中把握准确，明白该得到什么，不该得到什么；该失去什么，不该失去什么。比如，为了熊掌，可以失去鱼；为了所热爱的事业，可以失去消遣娱乐；为了纯真的爱情，可以失去诱人的金钱；为了科学与真理，可以失去利禄乃至生命。但是，决不能为了得到金钱而失去爱情，为了得到性命而失去气节，为了取得个人功名而失去人格，为了个人利益而失去集体乃至国家和民族的利益。

    得与失之间并不是绝对相等的。在某一方面得到得多，可能在另一方面得到得少；在某一方面失去得多，可能在另一方面失去得少。比如，有的人在物质上得到的少，失去的多；但在精神上得到的多，失去的少；有的人则在精神上得到的少，失去的多，却在物质上得到的多，失去的少。由于各人的人生观、价值观不是绝对相同的，各人在得失上也不可能绝对相等。

    心灵沟通

    人生在世不可能得到所有的东西，也不会失去所有的东西。有所得必有所失，有所失必有所得，只是多少的问题，大小的问题，正反的问题，时间的问题。

    人生是一个有得有失的代谢过程。得此难免失彼，失此也可能得彼。因此，要有一个正确的心态去面对得失。

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