老实人不会求人办事
老实人求人办事时心急火燎，巴不得对方马上着手就办。如果对方一两天没什么动静，他便有些沉不住气了，一催再催，搞得人家很不耐烦。这也不是求人的正确态度。
也许，对方有自己的难处，不得不慢慢做打算；也许，他对应承你的事自有安排。一旦求了人家，就要充分相信人家。
战国时，魏国的国君魏文侯打算发兵征伐中山国。有人向他推荐一位叫乐羊的人，说他文武双全，一定能攻下中山国。可是有人又说乐羊的儿子乐舒如今正在中山国作大官，怕是投鼠忌器，乐羊不肯下手。
后来，魏文侯了解到乐羊曾经拒绝了儿子奉中山国君之命发出的邀请，还劝儿子不要跟荒淫无道的中山国君跑了，文侯于是决定重用乐羊，派他带兵去征伐中山国。
乐羊带兵一直攻到中山国的都城，然后就按兵不动，只围不攻。
几个月过去了，乐羊还是没有攻打，魏国的大臣们都议论纷纷，可是魏文侯不听他们的，只是不断地派人去慰劳乐羊。
可是乐羊照旧按兵不动，他的手下西门豹忍不住询问乐羊为什么还不动手，乐羊说：“我之所以只围不打，还宽限他们投降的日期，就是为了让中山国的百姓们看出谁是谁非，这样我们才能真正收服民心，我才不是为了区区乐舒一个人呢。”
又过了一个月，乐羊发动攻势，终于攻下了中山国的都城。乐羊留下西门豹，自己带兵回到魏国。
魏文侯亲自为乐羊接风洗尘，宴会完了之后，魏文侯送给乐羊一只箱子，让他拿回家再打开。
乐羊回家后打开箱子一看，原来里面全是自己攻打中山国时，大臣们诽谤自己的奏章。
如果魏文侯听信了别人的话，而沉不住气，中途对乐羊采取行动，那么后果可想而知，那就是：自己托付的事无法完成，双方的关系也再无法维持下去了。
由此可以看出，顺应时势，借助外力，请求他人就能以较小的代价成就较大的事情；如果在时机还没有成熟时就勉强去做，则很难凑效。因此，在现实生活中怎样顺应时势，克服自己的焦躁情绪是求人中应当注意的问题：
怎样使自己变得耐心一点，在紧张的情况下也保持心平气和呢？也就是说在不同环境下怎样消除烦恼的情绪，至少对它有所控制呢？
急性子的人大都不愿浪费时间，因此他们把时间安排得很挤，工作中的时间都安排得恰好，不容许有什么延误或出什么差错。不过，要想万无一失，最好还是留有一定的余地，你所参加的约会越重要，预留的时间就应越充裕。如果是一场必不可误的约会，那就应该留出大量的时间作回旋的余地。
你如果感到十分烦躁，无法理清思绪，请运用你的想象力，努力使自己深深地潜入一个宁静的身心环境，进入一个稳定、美妙的境地。一位朋友说：“当我感到思绪纷乱的时候，我就努力想象小河岸边那宁静的风景胜地，它常使我的紧张和烦躁情绪消退许多。”
克服急躁，保持心平气和的方法之一是经常检查自己是否常犯这种毛病。如果你的急躁情绪仅属偶然，你的烦恼便自会消失。但如果你总是怒火中烧，粗鲁无礼，那就应该认识到你对自己是看得过重了，以致于对任何人或任何事都不愿等待。
幽默有时也能帮助你保持心平气和，想方设法将难堪的场面化为幽默的故事，以便使对方感到有趣可笑，努力使自己成为一个观察力敏锐的人，因为这样有助于你抵制急躁情绪的产生。
做个有耐心的人不容易，做到平心静气是处世态度的一种境界、一种气度和一种修养。这种修养一旦形成，对求人办事具有重大的作用，也是顺势求人最基本的要求。
老实人办事只顾低头干，没有计划
古时候有一个财主，找一个部落首领讨要一块土地。部落首领给他一个标杆，让他把标杆插到一个适当的地方，并答应他说：如果日落之前能返回来，就把从首领驻地到标杆之间的土地送给他。财主因为贪心，走得太远，不但日落之前没有赶回来，而且还累死在半路上。这个财主有目标、有行动，但因为没有合理的计助，所以失败了。
目标是指想要达到的境地或标准，有了目标，努力便有了方向。一个人有了明确的目标，就会精力集中，每天想的、做的基本上都与之所要实现的目标相吻合，避免做无用功。为了实现目标，他能始终处于一种主动求发展的竞技状态，能充分发挥主观能动作用，能精神饱满地投入学习和工作，能够脱离低级趣味的影响，而且为达到目标能够有所弃，一心向学，因此，能够尽快地实现优势积累。
从实践看，往往是奋斗目标越鲜明、越具体，越有益于成功。正如作家高尔基所说：“一个人追求的目标越高，他的才能就发展得越快，对社会就越有益。”
公元前300多年，雅典有个叫台摩斯顿的人，年轻时立志做一个演说家。于是，四处拜师学习演说术。为了练好演说，他建造了一间地下室，每天在那里练嗓音；为了迫使自己不能外出，一心训练，他把头发剪一半留一半；为了克服口吃、发音困难的缺陷，他口中衔着石子朗诵长诗；为了矫正身体某些不适当的动作，他坐在利剑下；为了修正自己的面部表情，他对着镜子演讲。经过苦练，他终于成为当时“最伟大的演说家”。
我国东汉时期的思想家、哲学家王充，少年丧父，家里很穷，但他立志要学有所成。首先，他通过优异成绩获得乡里保送，进入了当时的全国最高学府——太学，利用太学里的藏书来丰富自己的头脑。当太学里的书不能满足他而自己又无钱购买时，便把市上的书铺当书房，整天在里面读书，通过帮人家干零活儿来换取免费读书的资格。就这样，他几乎读遍了洛阳城的所有书铺。由于他积累了丰富的知识，终于成为我国历史上着名的学者，并写出了至今仍有重要价值的《论衡》。
明末清初着名的史学家谈迁，29岁开始编写《国榷》。由于家境贫困，买不起参考书，他就忍辱到处求人，有时为了搜集一点资料，要带着铺盖和食物跑一百多里路。经过27年艰苦努力，《国榷》初稿写成了，先后修改6次，长达500多万字。不幸的是，初稿尚未出版却被盗了。这一沉重打击，令他肝胆欲裂，痛哭不已。然而却没有动摇他着书的雄心壮志。他擦干了眼泪，又从头写起。他不顾年老多病，东奔西走，历时八九载，写成了这部卷帙浩繁的巨着。
目标会使我们兴奋，目标会使我们发奋，因为走向目标便是走向成功，达到目标便是获得成功！成功是人的高级需要，世界上还有什么能比成功对人有巨大而持久的吸引力呢？
计划使你的行动有步骤，按步骤完成计划便是为成功做量的积累，按时全面完成计划，才会获得成功。构建高楼大厦要有蓝图，计划便是实现目标的蓝图。计划对于实现目标主要有以下四方面的作用：一是把实现目标的任务分解量化，使每周、每日、每时都有压力、有动力，有对目标的追求，也有成功的喜悦；二是使实现目标的行动由被动式变为主动式，使它成为一种自我约束、自我激励的行为；三是有利于养成良好的习惯，使目标自然而然地成为生活的必要组成部分，成为乐趣；四是有利于科学地分配时间和精力，向着目标所在一步一步的前进。
19世纪英国生物学家赫胥黎说：“人生伟业的建立，不在于能知，乃在于能行。”没有行动，一切目标、计划都将落空，成功也就无从谈起。老子在《道德经》中说：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”可见行动是完成计划奔向目标获得成功的保证。什么是行动的保证呢？行动主要靠自己来保证，任何外界的压力只能是暂时的。与人的自觉行动相关的因素主要有以下几方面：一是兴趣，包括直接兴趣和间接兴趣；二是习惯；三是意志，它是人的理想、信念、情感、需要的合成，坚强持久的意志便是毅力。兴趣、习惯和意志三者往往是综合起作用。
为了保证自己的行动有益有效，有始有终，应注意以下三点：
一、迈出第一步。凡事开头难，迈出第一步便是行动的开始。老实人总是不主动迈出第一步，一有困难，就让他们犹豫了，这足以让他们停止脚步。眼是懒蛋，手是好汉，一些看似很难的事，真正做起来就不那么难了。因此，迈出第一步很重要。美国的希尔博士在他所着的《人人都能成功》一书中写了这样一个故事：63岁的老太婆菲莉皮亚夫人，决定从纽约市步行到佛罗里达州的迈阿密市去，这段路程大约相当于从北京至香港的距离。当她到达迈阿密时，记者问她是如何鼓起勇气徒步旅行的？她回答说：“走一步路是不需要勇气的。”“我就是迈出一步，再迈一步，不停地迈，就到这里了。”在这段故事中，从纽约徒步到迈阿密是菲莉皮亚夫人的目标，一步接一步地走是她的计划，然后迈出第一步，再迈第二步、第三步……这就是她的行动。如果她不去“迈步”，她就永远也不能到达迈阿密。
二、立即行动。老实人有一种懒散的习性，做什么事情缺乏一种只争朝夕的精神。结果是“明日复明日，明日何其多；我生待明日，万事成蹉跎。”为了克服这种惰性，做事情应该雷厉风行，凡是看准了的事就立即行动。大家都熟悉并敬佩的美国那位使黑奴获得解放的林肯总统，他就是一个典型的雷厉风行的人。青年时期的林肯，在同别人合伙开店辅时意外地从废物堆里捡到一本《足本法律评注》。读完这本书以后，林肯受到了启发，他给自己确定了目标——当一名律师。为此，他穿越草原，到20英里(1英里≈1.6公里)外的春田镇向一位律师借阅其他法律书籍。他刻苦钻研，心无旁鹜。白天，他在小店的榆树下看书；晚上，他用废料点灯，在店里读书。无论何时何地，他的手中或腋下总有一本法律书籍。有一天，一位叫曼塔·葛拉罕的人对林肯说：“若想在政界和法律界发迹，非懂文法不可。”林肯便立即询问到哪儿去借这类书。当他听说6英里外的农夫约翰·凡斯有一本《科克罕文法》之后，便立刻戴上帽子去借书。就是靠这种立即行动，林肯很快成为一名出色的律师。
三、雷打不动。老实人的行动容易受主客观因素的干扰，或中断、或放弃，造成前功尽弃。要使目标能得以实现，必须确保自己的行动雷打不动，天天如此。古人云：“苟有恒，何须三更睡五更起；最无益，莫过一日曝十日寒。”齐白石画的虾，栩栩如生，清润透明。他曾说：“余之画虾已经数变，初只略似，一变逼真，再变色分深浅，此三变也……几十年才得其神。”正是雷打不动的行动准则才造就了他那炉火纯青的画艺。齐白石给自己定的规矩是每天作一幅画。在他过90岁生日的时候，因为客人多，没有腾出时间作画，就第二天多画一幅补上。
如果你不想做一个老实人，不想做一个被别人轻视、歧视、压迫的老实人，不想做一个对家庭、对社会都是累赘的老实人，那么，你就应该给自己确立发展目标，制定达到这些目标的计划，并且用实际行动来保证计划的完成，目标的实现。
老实人办事没目标，只凭感觉
周平是一个好幻想的青年，他有满脑子想达成的愿望：想成为一位政治家，使普天下人为之受益；想成为一个大富豪，与比尔·盖茨一争高低；想娶一位漂亮的妻子，对自己忠贞不渝……但在现实中，他却没有一个明确目标，觉得当官没意思，发财也没意思，娶老婆虽然有意思，但眼前的女人都没意思。他每天工作无精打采，下班后无所事事，活得悲观颓丧，有心振作起来，却不知如何是好。
老实人没有一个明确的生活目标，跟着感觉走，走到哪算哪，结果总在一个地方绕圈子，奔奔波波，忙忙碌碌，却一事无成。如果你不想成为老实人中的一员，请尽快明确人生的目标。
一、目标带来动力
如果你知道你需要什么，就会有一种开始行动的冲动。
因为有了目标，你的工作就会变得有乐趣了。你因受到激励而愿付出代价。你能够预算好时间和金钱了。你愿意研究、思考和设计你的目标。你对你的目标思考愈多，你就会愈热情，你的愿望就变成热烈的愿望。
你对一些机会也变得很敏锐了。这些机会将帮助你达到目标。由于你有了明确的目标，你知道你想要什么，你就很容易察觉到这些机会。
二、划出人生线路
先确立一个大目标，然后将它分成多个小目标。对于最近的目标积极付出努力，因为这些目标可以在比较短的时间内实现。你达到这个小目标的时候，觉得有了进步，便感到很高兴，然后休息一会，又鼓起劲来，树起第二个目标，向着目标前进。
人生好像是爬山一样。你最先必须有一种到达山顶的强烈欲望。如果你只满足于站在山谷中，永远不会到达山顶。如果你只是悠闲地望着山顶，或是想像着你已经到了那里，那你也绝不能到达山顶的。你必须鼓起劲来，努力攀登。如果你只望着山顶，糊里糊涂地往上爬，不管路上的岩石，那么，你也不会到达山顶，你必须当心你眼前的脚步。你的目的地是山顶，山顶有时清楚，有时模糊，有时完全看不见，但是不管看见看不见，总可以给你最后的目标。
最后的目标使你不致迷失路途，好像指南针一样。不过如何爬山则要靠你自己的努力了。
三、重视眼前工作
工作、家庭与社交三方面是紧密相连的，每一方面都跟其他方面有关，但影响最大的是你的工作。你的家庭的生活水准、你在社交中的名望，大部分是以你的工作表现决定的。所以，将眼前工作干好，等于为未来铺垫基石。
四、希望与结果成正比
人的内心有着无限的力量，当一个人满怀希望，充分发挥出他的个性时，他的人生就会有惊人的闪光，不可能的事也会陆陆续续地变成可能。
五、决心
命运也会臣服于人的决心。当我们有了某种决心，并且相信实现的可能性时，各方面的力量都会动起来，把自己推到实现的方向。
不管你现在处于何种恶劣的环境中，也不要被环境打垮，而要为了达到目标去努力，向着更大的目标挑战。当你这样做时，已经一步一步地走向成功之路了。
六、理性
你要什么、想做什么、想成为什么？作这些决定不能依赖潜意识，要凭理性。也就是说，从身边的事到一生的计划，凡是决定自己意志的都是理性的任务。
理性不但能帮助我们订立目标，还能帮助我们在情势不利时明智地改变目标，并使我们的行为不会无理、偏见或受别人意见的左右。
七、让目标融入生活
没有人会怀疑设定明确目标对成功的重要性——然而，多数人都没有真正地牢记目标并按目标去生活。目标不仅是一个努力方向，还应该是一个衡量尺度，用它来分清生活中的哪些事是有益的，哪些是有害的，然后按利害关系来决定做与不做。假如目标只留在纸面上，停在口头上或藏在头脑中，就变得毫无意义。
八、不要认为自己“无能为力”
没有一个“无能为力”的人，也没有一件“无能为力”的事，除非你自己准备放弃。下面两个建议一旦和你的毅力相结合，你期望的结果便易于获得：
1告诉自己“总会有别的办法可以办到”。每年有几千家新公司获准成立，可是5年以后，只有一小部分继续营运。那些半路退出的人会这么说：“竞争实在是太激烈了，只好退出为妙。”真正的关键在于他们遭遇障碍时，只想到失败，因此才会失败。
你如果认为困难无法解决，就会真的找不到出路。因此一定要拒绝“无能为力”的想法。
2先停下，然后再重新开始。我们时常钻进牛角尖而不知自拔，因而看不出新的解决方法。
老实人做事不分轻重
老实人在处理日常生活的方方面面时，的确分不清哪个更重要，哪个更紧急。老实人以为每个任务都是一样的，只要时间被忙忙碌碌地打发掉，他们就从心眼里高兴。
老实人是根据事情的紧迫感，而不是事情的优先程度来安排先后顺序的。
把一天的时间安排好，这对于成就大事是很关键的。
行动没有章法的，眉毛胡子一把抓，不能分清轻重，这样不会一步一步地把事情做得有节奏、有条理，从而导致很坏的结果。
在紧急但不重要的事情和重要但不紧急的事情之间，你首先去办哪一个？面对这个问题你或许会很为难。
在现实生活中，有些老实人就是这样，这正如法国哲学家布莱斯·巴斯卡所说：“把什么放在第一位，是人们最难懂得的。”对这些老实人来说，这句话不幸而言中，他们完全不知道怎样把人生的任务和责任按重要性排列。他们以为工作本身就是成绩，但这其实是大谬不然。
不妨举一个例子，我们在学校学习的过程中，最缺的是什么？可能有许多人都有同感，我们最缺的就是钱。在这个时期，我们可以认为，对于我们的一生而言，学习对我们是重要的，但却不是最紧急的，而钱对我们是紧急的(我们会举出许多理由，如我们已经长大了，不想要父母的钱等等)，但却不是最重要的。在这个十字路口，我们选择什么？
对这个问题，不同的人有不同的选择。有的早早就选择弃学从商，有的依然选择在校学习，而更可悲的人还有，无论他是弃学经商还是在校学习，他都不知道他在做什么？
实际上，懂得美丽生活的人都是明白轻重缓急的道理的，他们在处理一年或一个月、一天的事情之前，总是按分清主次的办法来安排自己的时间。
一、把重要事情摆在第一位
商业及电脑巨子罗斯·佩罗说：“凡是优秀的、值得称道的东西，每时每刻都处在刀刃上，要不断努力才能保持刀刃的锋利。”罗斯认识到，人们确定了事情的重要性之后，不等于事情会自动办得好。你或许要花大力气才能把这些重要的事情做好。而始终要把它们摆在第一位，你肯定要费很大的劲。下面是有助于你做到这一点的三步计划：
1估价。首先，你要用上面所提到的目标、需要、回报和满足感四原则对将要做的事情作一个估价。
2去除。第二步是去除你不必要做的事，把要做但不一定要你做的事委托别人去做。
3估计。记下你为达到目标必须做的事，包括完成任务需要多长时间，谁可以帮助你完成任务等资料。
二、精心确定主次
在确定每一年或每一天该做什么之前，你必须对自己应该如何利用时间有更全面的看法。要做到这一点，你要问自己四个问题：
1我从哪里来，要到哪里去？
我们每一个人来到这个世界上，都是上帝的安排。我们每个人都肩负着一个沉重的责任，按上帝指定的目标前进。可能再过20年，我们每个人都有可能成为公司的领导、大企业家、大科学家。所以，我们要解决的第一个问题就是，我们要明白自己将来要干什么？只有这样，我们才能持之以恒地朝这个目标不断努力，把一切和自己无关的事情统统抛弃。
2我需要做什么？
要分清缓急，还应弄清自己需要做什么。总会有些任务是你非做不可的。重要的是你必须分清某个任务是否一定要做，或是否一定要由你去做。这两种情况是不同的。非做不可，但并非一定要你亲自做的事情，你可以委派别人去做，自己只负责监督其完成。
3什么能给我最高回报？
人们应该把时间和精力集中在能给自己最高回报的事情上，即他们会比别人干得出色的事情上。在这方面，让我们用巴莱托定律(80／20)来引导自己：人们应该用80％的时间做能带来最高回报的事情，而用20％的时间做其他事情，这样使用时间是最具有战略眼光的。
4什么能给我最大的满足感？
有些人认为能带来最高回报的事情就一定能给自己最大的满足感。但并非任何一种情况都是这样。无论你地位如何，你总需要把部分时间用于做能带给你满足感和快乐的事情上。这样你会始终保持生活热情，因为你的生活是有趣的。
三、根据轻重缓急开始行动
在确定了应该做哪几件事之后，你必须按它们的轻重缓急开始行动。大部分人是根据事情的紧迫感，而不是事情的优先程度来安排先后顺序的。这些人的做法是被动的而不是主动的。懂得生活的人不能这样，而是按优先程度开展工作。以下是两个建议：
1每天开始都有一张优先表。
伯利恒钢铁公司总裁查理斯·舒瓦普曾会见效率专家艾维·利。会见时，艾维·利说自己的公司能帮助舒瓦普把他的钢铁公司管理得更好。舒瓦普承认他自己懂得如何管理，但事实上公司不尽如人意。可是他说自己需要的不是更多知识，而是更多行动。他说：“应该做什么，我们自己是清楚的。如果你能告诉我们如何更好地执行计划，我听你的，在合理范围之内价钱由你定。”
艾维·利说可以在10分钟内给舒瓦普一样东西，这东西能使他的公司的业绩提高至少50％。然后他递给舒瓦普一张空白纸，说：“在这张纸上写下你明天要做的6件最重要的事。”过了一会儿又说：“现在用数字标明每件事情对于你和你的公司的重要性次序。”这花了大约5分钟。艾维·利接着说：“现在把这张纸放进口袋：明天早上第一件事是把纸条拿出来，作第一项。不要看其他的，只看第一项。着手办第一件事，直至完成为止。然后用同样方法对待第二项、第三项……直到你下班为止。如果你只做完第一件事，那不要紧。你总是做着最重要的事情。”
艾维·利又说：“每一天都要这样做。你对这种方法的价值深信不疑之后，叫你公司的人也这样干。这个试验你爱做多久就做多久，然后给我寄支票来，你认为值多少就给我多少。”
整个会见历时不到半个钟头。几个星期之后，舒瓦普给艾维·利寄去一张2．5万元的支票，还有一封信。信上说从钱的观点看，那是他一生中最有价值的一课。后来有人说，5年之后，这个当年不为人知的小钢铁厂一跃而成为世界上最大的独立钢铁厂，而其中，艾维·利提出的方法功不可没。这个方法还为查理斯·舒瓦普赚得一亿美元。
2把事情按先后顺序写下来，定个进度表。
把一天的时间安排好，这对于你成就大事是很关键的。这样你可以每时每刻集中精力处理要做的事。但把一周、一个月、一年的时间安排好，也是同样重要的。这样做给你一个整体方向，使你看到自己的宏图，从而有助于你达到目的。
你要想拥有争抢时效的方法——绝不拖延，立即开始行动，不可眉毛胡子一把抓。
老实人看不到自己的强项
老实人生活中90％的时间只是在混日子。老实人的生活层次只停留在：为吃饭而吃、为搭公车而搭车、为工作而工作、为回家而回家。
成功者与老实人只差别在一些小小的动作：每天花5分钟阅读、多打一个电话、多努力一点、在适当时机的一个表示、表演上多费一点心思、多做一些研究，或在实验室中多试验一次。
在行动之前自己就知道是否足以胜任这一个任务。
没有任何借口可以解释为什么长时间仍然无法胜任一项工作。
不论想追求的是什么，必须强迫自己增强能力以实现目标。
勤加练习、勤加练习、最后还是勤加练习！决不放弃学习，而且一定要将学到的知识运用于日常生活中。
如果一个人能把所有精力都投入到自己的强项上，结果会怎样？必然会有所建树！
渥沦·哈特葛伦博士是一位博学多才的老人，他以前是掏沙一所大教堂的牧师，后来退休了。他曾经问过一位年轻人是否了解南非树蛙，年轻人坦白地说：不知道。
博士诚恳地说：“如果你想知道，你可以每天花五分钟的时间阅读相关资料，这样，5年内你就会成为最懂南非树蛙的人，你会成为这一领域中最具权威的人。”
年轻人当时未置可否，但他后来却常常想起博士的这番话，觉得这番话真的道出了许多人生哲理。
老实人都不愿意每天投资5分钟的时间努力成为自己理想中的人。
老实人从一个地方逛到另一个地方，事情做完一件又一件，好像做了很多事，但却很少有时间从事自己真正想完成的目标。就这样，一直到老死。我们可以猜想很多人临到退休时，才发现自己虚度了大半生，剩余的日子又在病痛中一点一点的流逝。
只要再多一点能力；
只要再多敏捷一点；
只要再多准备一点；
只要再多注意一点；
只要再多培养一点精力；
只要再多一点创造力。
通常只有遇到实际的状况后，才能分辨你的能力足不足以胜任那份工作。如果你是一个外科医生，动手术时却手脚笨拙，就说明你医术不佳；如果你是一个厨师，人们无法知道你厨艺好不好，除非你准备了一顿让人食不下咽的餐点，人们才会晓得。
评断你能力的最佳裁判不是你的老师、消费者或你的朋友——而是你自己！
在行动之前你自己就知道你是否足以胜任这一个任务。你可以想尽办法掩饰你的无能，并祈祷没有人会发现你知道的很少、动作多么地不熟练。但终究你还是得面对自己的无能，也必须自己想办法修正。
没有任何借口可以解释你为什么长时间仍然无法胜任一项工作。第一天你可能什么都不知道，第二天你应该懂点什么。第一次尝试一份工作，你可能没办法表现得很完美，但经过一、两天的练习，你应该要比第一天做得更好。
别人可能也无法真正断言你是不是一个诚实的人——在实际的表现之前。只有你自己才知道自己的动机或企图；只有你自己才知道你诚不诚实、值不值得信赖；只有你自己才知道你提供的交易公不公平。
人们通常了解他们自己是不是欺骗了他人，如果自己连这点都不知道，就已经成为病态的骗子，行为上也会有严重的偏差。
不论你想追求的是什么，你必须强迫自己增强能力以实现目标。
这就需要钻研自己的领域。认真地研读、仔细地观看、专心地聆听这行中顶尖的人的言行举止，并效法他们的作为。
勤加练习、勤加练习、最后还是勤加练习！决不放弃学习，而且一定要将学到的知识运用于日常生活中。
保持与这一领域的最新发明、最先进技术和最新研究的资讯渠道畅通。参加新的发表会、展示会、讨论会或其他各种集会。敏锐地观察相关的新趋势、新发现，你会为从中发觉新的可能而感到兴奋，这表示你可能已基于过去的努力而为未来发现了新的方向。你将会越来越杰出。
老实人做事好拖延
一份分析数百名百万富翁的报告显示，这其中每一个人都有迅速下定决心的习惯，而且改变初衷的时候会慢慢来。老实人则毫无例外，遇事迟疑不决、犹豫再三，就算是终于下了决心，也是推三阻四拖泥带水，一点也不干脆利落，而且又习于朝令夕改，一日数变。
一个人易犯的大错，就是怕犯错。老实人最怕犯错误，出什么岔子。犹豫不决是避免责任与犯错的一种“方法”，它有一个谬误的前提：不做决定，不会犯错。希望做到至善至美的人，特别惧怕犯错；他从没有犯过错，一切事情都做得很完善，如果他对不起这幅完善的图像，强劲的自我就会被击得粉碎，因此，他认为作决定是生死攸关的事情。
这种老实人有一个“方法”。一个方法是：尽量不要做太多的决定，而且尽量拖延决定。
显而易见，这一类型的老实人都错了，他们根本做不了事情，因为他一点也没有行动。
一份分析2500名尝到败绩的男女的报告显示了，迟疑不决几乎高居31种失败原因的榜首。
决心的反面即是拖延，拖延是每一个人必须切实地征服的公敌。
该作决定的时候怎么办？要决定的事，简单的如今天该穿什么衣服，到哪儿吃午饭。慎重的譬如要不要辞职等，你是不是既作决定，就按部就班接着下去？还是过分担忧会有什么后果？
由于恐惧自主，恐惧批评，恐惧改变，迟迟不能决定，而愈是犹豫就愈恐惧。人产生犹豫的缘故十之八九是因为有某种恐惧感。
为了怕别人笑，最最单纯的事也可以反复思索数小时。能买那条红缎的床罩吗？下班后要不要去喝一杯？请人家吃饭该做牛肉还是茄子？要是做了牛肉，绝不会说我小气。茄子好像太小家子气，而且……
再者是恐惧别人把你定型为某一类的人。这种情形大致算是一种自我封闭的恐惧：自以为决定做一件事就表示其他的事你都不能做，一辈子只限于一个范围之内。例如，体育好的头脑就不行；只可能语文好或数学好，不可能两者都好；或不可能同时喜欢古典音乐和摇滚乐。
头脑好才气的人多半有这种困扰。如有位书读得不错的女孩，不知道该学医还是学声乐，为了考虑好，就暂时做些杂工作，一做就是五年，仍决定不了。最后是读了医，但是，白白浪费了五年时间，如果读医或学声乐，都该有点成绩了。
恐惧、后悔、效率差都和缺乏决断力有连带关系。先耗了时间和精神去想该不该去这么做，又要耗时间和精神去想要不要那样做。心情整日被这些事压得沉重了，人也变得郁闷无趣。可能因为拿不定主意而爱听别人的意见，依赖别人，久而久之，觉得别人都在找你的别扭，随时等着挑你的毛病，以至于仇视他人。
你也许听说过那匹可怜的毛驴的故事：
一匹毛驴幸运地得到了两堆草料，然而幸运却毁了这可怜的家伙，它站在两堆草料中间，犹豫着不知先吃哪一堆才好，就这样，守着近在嘴边的食物，这匹毛驴活活饿死了。
世间最可怜的，是那些遇事举棋不定，犹豫不决，经常彷徨歧路，不知所措的人，是那些自己没有主意，不能抉择，依赖别人的人。这种主意不定，自信不坚的人，难于得到别人的信任。
有些人简直是无可救药的狐疑寡断。他们不敢决定各种事件，因为他们不知道这决定的结果究竟是好是坏，是吉是凶。有些人本领不差，人格也好，但因为寡断，他们的一生就给糟蹋了。
决断敏捷的人，即使犯错误，也不要紧。因为他对事业的推动作用，总比那些胆小狐疑不敢冒险的人敏捷得多。站在河边，呆着不动的人，永远不会渡过河去。
假使你有寡断的倾向或习惯，你应该立刻奋起击败这种恶魔，因为它足以破坏你各种进取的机会。
在你决定某一件事情以前，你应该对各方面情况有所了解，你应该运用全部的常识与理智，郑重考虑，一经决定以后，就不要轻易反悔。
练习敏捷、坚毅的决断，成为一种习惯，你会受益无穷。那时，你不但对自己有自信，而且也能得到别人的信任。
主意不定，对于一个人品格的锻炼，是致命的打击。有这种弱点的老实人，从来不会是有毅力的人。这种弱点，可以破坏一个人对自己的信赖，可以破坏他的判断力，并有害于他的精神能力。
要成就事业，必须学会成竹在胸，使你的正确决断，坚定、稳固得像山岳一样。情感意气的波浪不能震荡它，别人的反对意见以及种种外界的侵袭，都不能打动它。
敏捷、坚毅、决断的力量，是一切力量中的力量。假使你一生没有养成敏捷坚毅的决断的能力，那你的一生，将如一叶漂荡海中的孤舟。你的生命之舟，将永远漂泊，永远不能靠岸。你的生命之舟，将时时刻刻，都在暴风猛浪的袭击中。
决心的价值取决于下定决心所需的勇气，奠下文明根基的重大决策，往往要背负着生死存亡的风险，才作得成最后的决定。
林肯决心发表其着名的解放黑奴宣言，赋予美国黑人自由。在发表之初，林肯完全了解，此举将使得成千上万原先支持他的朋友和政界人士转而反对他。
苏格拉底宁可喝下毒药，也不愿意调整个人信念，正是凭借勇气所下的决心。此举使时代推进了100年，赋予当时的人那时还未有的思想自由权和发言自由权。
你在搜寻方法窍门的时候，不要去找奇迹，因为奇迹是你找不到的，你只会找到永恒的自然法则。有勇气信心运用这些法则的人，都可以寻获这些定理定律。这些法则可以带给一个国家自由，也可用以累积财富。
能迅速下达坚定决心的人知所取舍，取得所需也往往如探囊取物。各社会阶层、各行各业的领袖下起决心来，都既坚定又迅速。惟其如此，他们才会成为领导人。
老实人往往在年纪还轻的时候，就养成了迟疑不决的习惯。一路从小学、中学，甚至到大学，缺乏确切目标的恶习已渐积重难返。
拿不定主意的习惯会跟着在校的学生走入他日后选择的职业里，那是说，如果他终于真的选定了入那一行的话。一般而言，初入社会的年轻人，会去找谋得到的任何一份差事做，因为他已习惯于迟疑不决。如今有98％的人之所以做受薪阶级的工作，是因为他们缺乏谋划明确职务的坚定决心，也缺乏选择雇主的知识。
拿定主意始终需要勇气，有时需要的勇气极大。有时甚至以自己的身家性命下了注。下定决心要争取到一份工作的人不会在这样的抉择里赌上性命；要求人生付出所求代价时，也不必卯上自己的生命；下的赌注是个人经济上的自由。
老实人缺少行动
老实人在一生中，总有种种的憧憬，种种的理想，种种的计划。假使他们能够将一切的憧憬都抓住，将一切的理想都实现，将一切的计划都执行，那他们在事业上的成就，真不知要怎样的宏大，他们的生命，真不知要怎样的伟大。然而他们往往是有憧憬不能抓住，有理想不能实现，有计划不去执行，终于坐视种种憧憬、理想、计划的幻灭和消逝。
他们总是拖延自己今天应该干的事情，总是想着明天再做。
在兴趣、热忱浓厚的时候做一件事，与在兴趣、热忱消失了以后做一件事，它的难易、苦乐，真不知相差多少！在兴趣、热忱浓厚时，做事是一种喜悦；兴趣、热忱消失时，做事是一种痛苦。
搁着今天的事不做，而想留待明天做，就在这个拖延中所耗去的时间、精力，实际上仅够将那件事做好。
拖延的习惯很妨碍人的行事。俗话说：“命运无常，良缘难再。”在我们一生中，若错过良好机会，不及时抓住，以后就可能永远失去了。
一个生动而强烈的意想、观念，忽然闯入一位着作家的脑海，使他生出一种不可阻遏的冲动，便想提起笔来，将那美丽生动的意象、境界，移向白纸。但那时他由于某种原因，没有立刻就写。那个意象还是不断地在他脑海中活跃，催促，然而他还是拖延。后来，那意象会逐渐地模糊、褪色，终于完全消失。
一个神奇美妙的印象，突然闪电一般地袭入一位画家的心灵。但是他不想立刻提起画笔，将那不朽的印象，表现在画布上，虽然这个印象占领了他全部的心灵，然而他总是不跑进画室，埋首挥毫。最后，这幅神奇的图画，会渐渐地从他眼前淡去。
为什么这些印象，冲动是这样的来去无踪？其来也，是这样的强烈而生动；其去也，是这样的迅速而飘忽？就因为这些印象之来，原是我们在当初新鲜、灵活时，立刻就去利用它们的。
拖延往往会生出悲惨的结局。恺撒因为接到了报告，没有立刻展读，遂至一到议会，丧失了生命。拉尔上校正在玩纸牌，忽然有人递来一个报告，说华盛顿的军队，已经进展到提拉瓦尔。他将报告塞入衣袋中，牌局完毕，他才展开阅读，虽然他立刻调集部下，出发应战，但时间已经太迟了，结果是全军被俘，自己也因此战死。仅仅是几分钟的延迟，使他丧失了尊荣、自由与生命。
拖延着明天去做，是老实人的弱点。
为什么他们被拖延着明天去做呢？
一、他们自己欺骗自己，要自己相信以后还有更多的时间。这种情形在他们要做一件大事时特别会有此倾向。通常事情越大，他们越会拖延。
二、有些事情现在看来似乎不重要，有些事情的结果太远，也许他们先做其他事情，等到逼不得已再来做这些事。有些人拖延的事情太大，以至到了不做不行的时候，他们每天忙得团团转，犹如救火员一样。
三、没有人逼。除非有人逼他们去完成。被人一逼，他们才会去做。
四、他们拖延工作是因为它们似乎是令人不愉快的、困难的或冗长的。不幸的是他们越拖延，就越令人不快。
所以，老实人要克服自己拖延的毛病，一定要记住：
现在有事情，现在就做，不要明天再说。
老实人喜欢钻“牛角尖”
其实钻“牛角尖”的原意是形容费力钻研那些不值得研究或无法解决的问题。现实生活中人们基本上把这一点引申为想问题、办事情比较迟钝，不会转弯。
比如一个老实人给一位心理专家写信说：“我这个人是班里有名的死脑筋，想问题、做作业总是死搬教条，因此常常钻牛角尖。”因此，钻“牛角尖”就是“死脑筋”的同义词。
现在，我们就按照所延伸的这层意思来讲讲这个问题。
所称的“死脑筋”，主要是思维的灵活性比较差。
可是为什么老实人思维不灵活呢？
其实这里有先天性的生理原因，也有后天的修养原因。
从先天的原因来看，主要和人的高级神经活动的特点有关。
人的高级神经活动分为四种基本的类型。
其中一种为“安静型”，属于这种类型的人，他们大脑的高级神经活动有一个较突出的特点，那就是在对外界的影响做出反应时很迟钝。
只要你稍微留心一下就可能发现，我们周围这种慢节奏的人很多，平常我们把这种人称为“慢性子”。
这种慢性子的人会表现在他的心理活动的各个方面，所以他在看问题、办事情时，就可能表现出惰性的色彩：到了拐弯处，他难以迅速转弯，还需要走一阵子，甚至一直走下去，以至于钻进牛角尖。
从后天的修养来看，主要是因为在后天氛围中，人们不同的心理特征对思维灵活性的影响，以及从思维自身的特征来说，有些人的思维，是发散式的。因此想问题比较开放，一些人喜欢从不同的角度来想像，另外有的人的思维是集中式的。这种人想像总是较倾向于整齐划一，热衷于从一条思维去找寻答案，追求稳定。相对来说，那种集中式思维特征比较突出的人，容易陷入“牛角尖”。
还有过强的好胜心，死要面子，孤立性较强，对价值的判断力不高等等同样把人引进牛角尖。
例如，人都很顾面子，可是如何才能顾全面子呢？有的人很明白，死争面子反而会丢尽面子。
所以，在可能丢面子的时候，一定要适可而止，见机行事；虽有损失，但也无伤大雅；时间一长，就会烟消云散。而老实人就不是这样，他们在“此路不通”已明显可见时，还非要往里钻，最后很可能聪明反被聪明误，反而落得被人嘲笑。一旦走到这一步，就可能会“一次败北”，总想着“卷土重来”，想尽力挽回损失；时间一长，便养成一种顽固不化的思维模式——“钻角尖”。
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