做自己的主

    “愤怒的人只张开嘴巴却闭上眼睛。”反观现实社会生活，都是以“我”为中心，主宰着自己的思想。许多的机会都失去在无知之中，不能在环境里随境而转，总是想转动环境。所以一个不能随环境而转的人，他注定是要失败的。人性的情绪，蛰伏在人心上，蓄势待发，并伺机操纵人的生活。人们卑劣的根性，致使人的心伤痕累累，暴露在世人面前，不正当的主宰，毁掉自己。

    想主宰自己，要有超强的智慧和睿智的眼光，懂得观察生活，能够驾驭人生。反观社会现状，许多人走向了绝路，那都是盲目主宰自己的结果。不能了悟自然，无法了解社会，一意孤行，我行我素。有些人，却是心血来潮，对任何事情都不加以分析，甚至人云亦云，认为别人能做的他也能做。但是别人在做这件事情的时候，早已有计划和准备。所以别人可做的事情你未必就能做。还有就是，别人有能力和智慧胜任某种工作，他有得天独厚的专业知识与优势，而你也未必有这方面的技能。往往会听到有些人说，有什么了不起的，他能做我也能做。其实真的未必你就能做。

    我们在生活中，无法看清前面的东西时，一定要谨慎，不可以冲动，在没有弄清楚真相的时候，一定要控制住自己的情绪。有人说，当愤怒的人重回理智时，会把怒气转移到自己身上，停滞在心中的怒气日后会变为痛苦的根源。恐怕还不止这些，也许会变成邪恶的主宰，毁灭自己，危害社会和人类。

    释迦牟尼佛说：“心怀他人凌辱我、鞭笞我、击溃我、掠夺我的想法的人，将无法浇熄仇恨之火。”是的，有了这心态与行为，就是失去理智的自我主宰者。能主宰自己，看似很好、很合理，有时也心安理得。可有时却会失去自我，失去理智，失去做人的道德。并不是主宰自己不好，要看怎样主宰，主宰的方法和方式，主宰的行为与过程。理智的主宰，能为世界创造财富、平安与幸福。愤怒的主宰，则会危害社会，毁灭世界，残害人类。上帝是人类的主宰者，结果人类被主宰了。没有了自我的价值，没有了生存的意义，成了复仇者的罪人，成了战争的牺牲品。

    人类的世界，本是光明而非黑暗；本是仁慈的爱而非仇恨的心；本是理智的主宰而非愤怒的主宰。被钉在十字架上的都是什么？是罪恶，是想主宰别人的刽子手。让我们的心永远都是纯净而安宁的，呈现出智慧的光明。愿每个人的心智，都能正确地认识自己，以智慧的方法主宰自己。让那些冷眼旁观我们的，在愤怒中毁灭，埋葬在他自己的心态之中，受到被钉上十字架的折磨，最终他会觉悟的。

    有一则口诀可以让我们理智地主宰自己，“可以抑制自己的怒气；可以缓和自己的暴躁；可以常保冷静和谐之心；可以如岩石般屹立不摇；对自己有信心并充满希望”。在生气时，应该训练观测、分析自己的控制能力，不断地自我剖析，有自信的主宰感觉，那样就不会做出愚不可及、毫无理智的事情。用无限的爱去爱所有的人，温暖所有的人，包括自己的敌人、仇人和欺骗过自己的人。

    想主宰自己，首先要克服嫉妒及自私。时常嫉妒别人的人，他的心量是非常狭窄的，只能容得下他自己。一旦主宰自己，会使自己的心被嗔恨埋葬，找不回自我的本性。自私的人呢？因为贪欲，把一切都想据为己有。如果主宰自己，会迷失了心性，原有的智慧会在自私中消失，甚至泯灭了自己的良心。

    因为我们的天性导致了自私、愚昧、主宰和占有。如果能自私地做善事，愚昧地做贡献，主宰心灵的美丽，占有吃苦耐劳的行为。那么我们的天性会回归本性。常言说：“私心乃嫉妒之因，且嫉妒助长私心；主宰是占有的根源，占有为主宰助孽。”同样，当一个人能忍受烦恼，不被私心所缠绕，放弃占有的思想，一切的不幸都将离他远去，他的人生将是成功的。反则，他将是烦恼缠身，以失败而结束。主宰也是一种责任，担负不起或是不想担当责任的人，也就不想着去主宰，包括主宰自己。

    爱别人的人，人恒爱之；恨别人的人，人恒恨之。倘若没有把握享受生活，那就赶快分析自我心理，让自己在时间里荡涤；倘若没有把握自己，那就马上消除嫉妒和自私，让自心清净。不要常常拿自己惩罚自己，因为我们的生命很短暂，经不起这样的折腾。生活的快乐并不是主宰，而是我们让心放松的形式，那也是我们放飞心灵的愉悦。想主宰自己的快乐，就得学会放松，就得学会放飞心灵。

    佛教有一则故事：“有人问世尊，为何德行崇高、修身养性的人总显得如此平静、洋溢着喜悦的光芒？世尊答道：他们不为过去的事悲伤，他们不渴求尚未到来的事，当下对他们而言是足够的，因此他们会显得喜悦洋溢。不追求未来，不为过去而黯然神伤，不像砍下来的芦苇般逐渐干枯。”我们也是如此，不要想着时时主宰自己，愈是想主宰自己愈是无法做到。顺其自然，水到渠成。

    主宰自己的是信心、道德、慷慨、诚实和智慧，而不是激情、冲动、怨恨、愤怒和嫉妒。主宰自己凭的是个人魅力、自我修养、心灵纯洁和高尚品德。不是说想主宰自己就能主宰的，靠的是善良、爱心、奉献和行动。虽然你在现实生活中，看似被人主宰着，可你的行为与心理，是没有人能主宰的，就算上帝也无法主宰你。如果是那样，上帝真能主宰一切，就不用战争了，还不是统治者欺骗老百姓的一种手段。但是善心和悲悯所带来的喜悦，以及那无私的态度，是你崇高的品德，神圣的道德，深厚的修养，也是你本身的价值。建立在生命价值和意义的一切行动，已经是主宰了自己。

    在生活中，只要抛弃高傲的思想，让心回归生活的常态，这个世界任你主宰。想以征服的方式，贪婪的心态，甚至欺骗的手段主宰世界。最后还是给自己挖了一个陷阱。不但不能主宰自己，反而还被社会遗弃。所以我们感官上的感觉，不能代表理性，真正的主宰自己，是心灵的快乐。一味想满足自我，只是欲望的使然，干扰了我们内心清净和平衡，一个人神圣的觉悟，是发自心灵深处的快乐和永恒。不能认清自我的心理活动，就想主宰自我，那只是梦想而已。

    要想主宰自己，重要的还要有礼貌，瑜伽行者说：“说得太多是危险的，沉默可以避免不幸，爱说话的鹦鹉，其笼门永远无法打开，不会说话的鸟儿却能够自在地飞翔。”但是，我们通常来不及细想，凡事都会脱口而出。所以生活中付出了不少的代价。在生活里扮演着自己无法决定的角色，自己的日常生活都无法主宰，更别说主宰自己了。

    求和不求同的智慧

    说到恢复自我，恢复自我什么呢？它只是一个标志性的问题。恢复的是自我的心智、心性、道德、修养和智慧。有时候老是感觉到少了点什么，那个少了的东西，可能就是心智或心性。当我们做了一件不光彩的事情，会被人家骂我们缺德或是没有修养。此刻，自己内心很恼火，或者是很委屈。我们则要反思，自我的行为是不是缺少了这些东西？要反问自己，要修正自己，更要恢复自己的心智与心性。

    人凭借仅有的一点智慧，就不想安于现状，不想再受外力的奴役，期望从单纯中冲到复杂的社会，从客观的必然性里解脱出来，得到所谓的真正“自由”。可结果呢？在向往和追求中失去平衡。也有些人成功了，是在智慧的引导下成功的，走到了哲人的最高思想境界。在必然与主体上互相协调融合之下，凭着自觉的知识求索，以及人格修养，有充分理由的实证，达到那种境界。

    可是那些失败者呢？他是因为没有智慧，无法恢复自我，也想装疯卖傻，反而适得其反。客观必然性是自然发展的规律，是认识自我的外在标志，也是恢复自我的天平。孟子曰：“天作孽，犹可违；自作孽，不可活。”说明了自动放弃人为的努力，做出了不可饶恕的行为，比起不可抗御的天灾来，所遭受的罪孽要更为深重。他又说：“祸福无不自己求之者。”又是说，比起命运归之天命来说，那无疑是更加强调了智慧的力量。所以恢复自我的最大需要，不是富裕的生活，是人生智慧。

    自由和必然的关系，一定程度上是表现在意识和智慧上。同时也表现在内在的仁义道德本性的关系上。人本身的仁义是源于本性的，本性也就是自然，也可以说源于天赋。仁义是存在于人的内心之中，并且支配人的意识和行为，又决定了人本身的必然性和道德力量。这种必然性是恢复自我的其中一个条件，道德力量是另一个条件，二者还需要经过实践与锻炼，才能更好地恢复自我。

    恢复自我，找回自己的天性，达到纯粹的自我心性，得到自觉体验的道德修养。在获得自我觉知后得到自由，从而走上道德意识形态，以及实现自我的最大自由。由于自由在实现过程中，离不开良知和良能，它们是形而上学层面的特殊智慧。提供证明人性本善的基本条件和要求，也是恢复自我的良知和良能，既体现了自在的心性，也明白了外在的客观必然性。内在与外在的统一，是知识论点的重要手段，为心灵的净化和精神境界的升华，都给予了满足，所以自觉地找回自己的心性与客观必然的规律，才能恢复自我。

    给自己一种肯定的态度，是表现在自己与自己的和谐，自己与自然的和谐，自然与自然的和谐。有了这三者的和谐统一，才能更好地协调一切对立的外在必然，求和不求同的正确思想。为什么求和不求同，才能恢复自我呢？古言云：“君子是和而不同，小人是同而不和。”也就是说，君子讲的是和，是包容，是多元化，求和而不求同；小人讲的是同，是强制，是必须统一，求同而不求和。

    求和不求同的规律，就是恢复自我的基础。孔子曰：“知和而和，不以礼节之，不可行也。”这是强调本性善的做人道理。人要用是非心、羞耻心、恭敬心和恻隐心来看待人。宋人张载说：“有象斯有时，对必反其为，有反则有仇，仇必和而解。”凡事都是强调一个“和”字，而不是“同”字。有和可以认识自己，能把握对与错；而同呢？却把自己迷失了，无法分辨善恶，一切都是一样。

    我的老师有一句话：“酸甜苦辣皆妙味，一盏清茶话沧桑。”是的，一个人如果能满足，人生将是快乐的，能在喝茶中找到自我，论述一生的得失成败，或者是给自己一个合理的批评，那是最恰当的了。一切自生、自造的本性，也是生命的一角，或者是一部分。满足本性的所得，说到底是顺从自我恢复的天命。实际上自由理想是精神和自我的统一，表述了心灵与灵魂的思想境界。不要总想着去顺从和享受，也不要想着衣来伸手、饭来张口的优越。要找到自性满足而自得的常乐法典，启开自我的灵魂。

    佛教禅宗语：“一闻言下大悟，顿见真如佛性。”是唤醒人本来的人性，听到一句符合自由而真理的语言，顿时觉悟真如本性，是恢复自我直截了当的方法。领悟是意识下的产物，佛性是智慧的结果，在意识的形态里，人的外在客观必然性，会把思想规律的内在情绪稳定在最高境界里。但是从现实角度讲，对生活中的怀疑、慎行独立的思索和自我创新、人性的自由和自我的意识风范都是积极的，对人性具有很大的影响。向往和宣扬人性自由，那不是单纯的主旨，而是恢复自我后天的天性。

    比如，王守仁不满足于朱学的统治和天理的权威，认为以自我良知为本。他主张的是：“人不再需要受到外在天理的支配，因为人已自有‘真己’作为主宰，一切以良知为转移。”他就是以良知为起点，从良知出发，人的行为实际是受自己支配，没有必要遵守外在礼法伦常。所以会有些失去法规性的和道德性的行为，法规是伦理纲常，道德是修养准则。如果不要这些，一个人想恢复自我，还有什么依据和说服力呢？所以光凭良知是无法做到恢复自我的。自我的生命价值和活着的意义，不是凌驾于幻想上的，它是要在现实中得到锻炼和秉守的。看看哪一位圣人，他一生的行为，最终不是恢复自我的。

    也许有人认为，圣人的弟子也有他们自己的见解，可是有哪一位圣人的弟子超过圣人的学说、思想，或者是推翻了圣人的理论呢？不是没有嘛！我们所寄托的，要以主流思想为先导，前后呼应生活里的规律。不要以一种专制思想去应对实际的状况，在认识领域里启用主流思想的作用。

    但丁说过：“走自己的路，让其他人说去吧！”往往很多人引用这句话。但是他们引用的时候，不知道是出于什么目的。所以在引用名人名言的时候，首先要了解他说这句话时的语境，对话的对象是谁。否则，胡乱地引用会让这句话成为反面的贬义之句。再则，就是要深入理解这句话的内涵，它所表达的是什么思想，或者是什么意境！最后，找到或是理解引用它的意义何在，发现它的妙用会对恢复自我起到决定性意义。恢复了自我，也就是人为地自己造命，即自立我命。由此，外在的客观必然性以及内在的心智，都是推翻上帝造人的谬论。也说明人类的命运是自我掌握和创造的。

    人生需要减法

    心若自明，人亦自净，心若尘糊，人亦糊涂。心为良知、良能的本源，人则是伦理道德的法则形体。《香海禅心》有一句话：“人生匆匆数十年，为什么要用一些带不走的东西捆绑自己的一生，让自己喘不过气来。一直让自己不幸福的人不是别人而是自己。”为什么呢？主要是不能清净自我。

    清净自我，其实是自我的素质教育，提升自己内在的人格尊严。“清静”二字，它本来就是知识的积累。锁住自己内心的心智根本，以行为原则和灵活的心智，完成工作的一项任务。以第三方的角度去思考问题，而不是一分为二地看问题，以根本为原则的思想，以及哲学的观点，把思想摆正，把心态摆正。以中道主义思想，提高自我的品格，也就是人格的清净。

    只有清净了自我才能发现真理，改变自己的命运，明白缘起性空的原理。清净自我，也是拯救自己，把自己从邪恶中拯救出来。在物质主义盛行的今天，摄受心识、脱俗入圣、纯洁思想，依赖的也是清净自我。在生命的里程里，提升自我信仰，坚定自我的做人宗旨，清除人性的邪念。让自我观点、立场、方法和形式，宣扬真理的人格，从而改变物质力量的世界，确定外在客观的必然性，以及宇宙人生观的真谛。

    由于清净是净化的深意，又是人格尊严弘化的使命和目标。同时也是发挥我们在现实生活里，用自我清净的思想化导世俗的功能。以清净的方法论，把遥远的人生目标，在实践的当下过程中落实得更恰如其分。把我们的生命自悟境界，在思维方式和生活态度上，以身心上的特殊功能，得到超凡脱俗。

    清净自我，可以提升信仰的力量，获得真正自我的生命权利，培养转化脱俗的智慧。清净自我，一是为了让自己活得更精彩；二是让生命在必然客观的世界里更有价值；三是让人生的道德素养在原有的基础上进一步升华。清净自我之心才能觉察自我的本性，在本性的意义中创造自我价值。虽然，我们生活的这个世界既繁杂又有着强大的诱惑力，只要清净自我，就能常乐我净。佛教讲“心净即国土净”嘛！我们的心清净了，哪里还有污浊呢？想把生活过得无惧而快乐，就得清净自我。用我们清净的心，荡涤自我的良知和良能。

    因为我们长时间生活于这个世界，有些人的自我心态早已扭曲，离世界越来越远。烦恼所带来的感性欲望，也迷失了自我心性，降低了我们敏睿的觉察力。正是局限的生活领域，使我们的目光短浅，堵塞了我们的心量。鼠目寸光的人能看到未来的快乐吗？心胸狭窄的人能容易得到丰富的知识吗？经常会接触到一些不懂装懂的人，本来自己不懂得或是不知道，反而会夸夸其淡，上下几千年，纵横几万里，没有他不知道的。还有一些没有文化的人，每天叫喊着做文化事业。可有文化的人，却是一味地被打压、疏远、冷落和排挤。如此这般的人，他们能清净自我吗？能快乐吗？他们的目光愈是短浅，愈是生活得辛苦；他们的胸怀愈是狭隘，他们愈是生活得劳累。

    智者不求高官厚禄，圣者唯智不学。有智慧的人能觉悟人生的快乐；有圣德的人以智慧为生命的幸福。凡事都不要去刻意追求，一切随缘，不断充实自己的智慧，提升自我修养，提高自身素质与外在的气质，你本身就已经是一个成功者了。虽然有些人用尽伎俩，得到了他想要的东西，可他只能风光一时。但在他风光的时候，却受到痛苦的煎熬和病痛的折磨。他的生活并没有得到幸福，每时每刻都在付出生命的代价。所以我们一定要自我清净自心，清净的人是真正的常乐我净。

    “心灵是我们命运的建筑师，它可以使我们生病，也可以让我们痊愈。”只要我们清净自我，心灵就不会使我们受到病痛折磨。如果不能自我清净，心灵就会时刻让我们在痛苦中挣扎。自然的客观必然，对每个生命都是公平的，对每一种付出和贡献也都是平等的。自我清净与否，只有自然客观必然性监督着每一个人，而不是自己认为对就对、错就错的。我们决定不了自然，自然却能主宰我们。自然的活动包括了物质和心灵，它不受我们思想的干扰。所以只有清净自我，才能回归自然，不受世俗的干扰。我们的心灵在自我清净下，得到了满足、快乐、幸福和宁静。

    生活中养成美德的心灵，会拥有丰富的宝藏，在我们心里没有愤怒、嫉妒、仇恨和烦恼。一切的想法、言语、举止和行为都会在清净里得到净化和洗礼。灵魂在均衡的客观必然里，终究会产生平等的回报。有了清净的心，既完成了人格，又完成了自发性、创意性和技巧性的真实生活。正确的思考、语言和举止，乃至思想、行为和心灵，都在清净自我中得到透视。

    万事从调心开始

    人活在世上，最重要的是锻炼自己的觉性和悟性。由觉性感识生活的滋味，由悟性通达自己的心性。对现实生活，以亲身体会与实践，得到最终结果。只要真实而能契理的方法，依照自我清净觉悟的理性，就能起到自我透视的功能。透视是自我心性与心智透过障碍，破除执着的顽固思想；视野开阔，让眼界无限放大，在透过的障碍上，展示视觉的无限光明。

    孔子的“己欲立而立人，己欲达而达人”的思想理念，是要求人在生活里，学会换位思考，透视仁爱的道德义务，强调人内在的道德自觉性，培养人的德行。在我们工作、学习和生活过程中，依循着自然环境因素，以意识的客观必然，植入无意识的觉知世界。通过强烈的思想情绪，主动探索知识领域外的欲望，破除欲望的贪婪和愚昧，通过透视看到本质。透视可以作为一种训练方式，去观察自我、发现自我、提升自我和改变自我。认识一个崭新的生命，展现智慧的自己。不要等有了疑惑、疑问和疑虑再去透视，生命不是生病，有了医疗手段，就能透视。而我们的心理活动，只能靠我们的智慧才能控制。

    自我透视，就是透视自己的人生，从表到里，看看是否表里如一。《六祖坛经》云：“心迷法华转，心悟转法华，诵经久不明，与义作仇家。”如果我们以迷茫的心去生活，纵有法华的智慧也难唤醒；如果以明白觉悟的心去生活，就能转动法华的智慧；如果是经常读诵经典，还不能够明白经文所表达的含义，那与遇到自己的仇人没有什么两样。就是不能对自我人生有所明了，不懂得自我透视，时刻与自己为敌，每天以仇恨的生活面对自己，最后自我毙亡。

    以一颗清晰、明亮、稳重和纯净的心，不去分别、执着、嗔恨和贪婪，认真审视一切人、事、物与情，进行谨慎观察和思索，就是真正的自我透视了。不要让心处在烦躁、浮动、躁乱和暗昧之中；不要思想沉浸于散漫、杂乱、昏沉和烦恼的世界里。打破怀疑和执着，放下烦恼与愚痴，拿起幸福的钥匙，打开快乐之锁。不要再被繁杂之事拉着跑了，过轻轻松松的自在生活，增加自透能量。

    其实我们经常看到，就有着那么一些人，一直生活在茫茫然、浑浑噩和晕晕转之中，被所谓的爱情、金钱、事业缠绕着，受着自认为是外来的压力的干扰。正因为这些，造成了这些人像蚕茧一样，层层缠绕，作茧自缚，终其一生无法解脱。所以我们要运用智慧，观察自我，透视自我。

    认识是思想的种子，整理我们的思想，是选择前的行为。生命的尺度与长度，与意义的关系，发生了什么，要我们去深思和反省的。不能因为我们暂时的得失，就停止努力，随波逐流，不再意识自己在做什么了。愈是遇到挫折，愈是要更加检讨；愈是有得失的因素，愈是要对生命价值意识深刻反省。

    严格地讲，对生活我们要以理论体系必需的心理，必须是自圆的、自洽的和自明的，不自相矛盾的；必须是对已有发现的，且符合现实的和科学实践的精神；必须是能经得住考验，广泛地接受外来的意见和建议，能经受得起实验和观测。以这些伦理、道德、理论和实践的心态证实自己。

    社会现象和人生真理是通过一些现象表现出来的，它深入到我们的内心，透视心理状态。能透视自我心理，转迷为悟，则能悟达社会与人生现象。对社会有所了解，对自己也就有了部分认识，那么自我修养就上了一层。生活中要“清虚静泰，解行相应”才能了达自然的客观必然性。

    透视是省思的行为方式，是克服自私的心态，认清人生目标，体现人生价值。透视又是正视生命的正面想法的源泉，给予生活力量和生存动力。让每一个念头都经过正面审慎。人内心平和了就能拓展意识，遇到外来的干扰时，也不会被牵扯，不会失去内在的祥和心境。所以心灵的能量、心灵的超越、灵魂的意识都在清醒的自我思想中得到保持和延续。

    在黑暗的道路上行走，每走一步是试探着前行，假如有一丝光芒，哪怕是微弱的光，在我内心中也是一缕希望，恐惧的心会马上平静下来。这是生命思想的本质，创造着人生的价值，也消除了社会的各种问题，既不会陷入痛苦，也不会让情绪异常。对生命的认识和生活的态度，只要做出正确的、坚定的抉择，我们人生道路上，会越走越轻松、越快乐。

    生活不是想怎么样就怎么样的，在每个人的思想里，该怎样平衡，是看他的信仰如何了。因为从环境、利益和意识的诠释来看，信仰也是靠透视才能确定。对慈悲、爱恨与善恶的分辨区别，信仰同样起着肯定透视的作用。既然如此，自我透视也是积极改善世界，创造自我价值的途径。借由宇宙法则，依循自然变化，连同人生原则，它们之间共同运作所形成的价值就是透视自我的准则。坚定立场，面对现实，使信仰明朗，也让自我透明。

    人是会改变的，随着思想与意识，在改变中又创造了新的人生目标。通过透视，找到内心的那份静谧，救赎失落的心灵，摒弃外来的任何恐惧。不是心在颠沛流离，而是心没有摸清方向。观察内心世界是不是荒漠，有没有用甘露灌溉心里的希望，如果做到了，就已经透视到了生命的任何一个角落，就不会再有纷乱，只有单纯、宁静与和平。

    苦冲开了便淡

    解放自己，就是解放自我的心理状态，解放思想，让自己从烦恼与狭隘中走出来，超越自我的主观能动性，把自己融入到客观必然性之中。解放，是把感性的自我与理性的自我结合在一起，组成一个新的自我。解放了，再不会受到外来压力的压迫，也不会有外在压力的束缚了。

    不能解放自己，不能开放自我的思想，那么说明自我意识还没有觉醒，还是生活在自私、贪婪之中，而觉醒的人才能战胜自私与贪婪，拯救自我的人生价值。我是一个人，我们是一群人，人类就是一个世界。我是我们中的一个细胞，我们是人类的细胞，是无数个“我”组成的人类，成全了世界。如果“我”的意识不清醒，就会致使一个细胞坏死，对“我们”是一种很大损失，人类中却失去一片净土。解放了，就觉醒了，世界也就真正成为净土。为了解放自己拯救世界，拯救人类，完美自我。

    觉醒了意识，解放了自己，也就完成了自己的思想，才算是真正活着。意识没有觉醒，自己没有解放，还生活在烦恼与痛苦里的人，可是他已经死了，至少他的心已经死了。活在当下的“我”该如何意识清醒，是要看生活得快不快乐。这种快乐不是表面的，是内心的思想世界，以及感觉的平静、安详与和谐。不能觉醒说明自己在讨厌自己，惩罚自己。所以把自己从混沌的意识中脱离出来，认识自己，觉醒自己，这就是解放自己。解放了自己，不但可以享受人生的快乐，更能感受生命的永恒。感受自己，才是生命的真谛。

    有的时候，都认为有了理性，就是意识的觉醒，算是自己思想解放了。其实不是这样的，理性的意识只能辨别利己的认识，并不能算是意识的觉醒，更谈不上解放自己了。有了理性辨别是对自己生活的进一步认识，生命的改革与发展有新的记号，也给自己的人生一个信心。同时理性可以改变感性产生的行为，加强了对事物的分析和对事情的认可，有了一个印证的证据。如果能把理性与感性融合在一起，理性可以帮助感性平复心态，感性可让理性激起情绪，解放自我思想就可以顺理成章地、轻松愉快地完成。

    因为愚蠢是生命自杀的工具，它是意识的敌人，是觉醒的障碍，是解放自己的恐怖者。我们知道世界必须公正、公平，才能让结果公开，只有意识清晰了才能做到。解放了自己，心就清净，世界就清净，结果就是公开的。所以意识觉醒，一切痛苦会在解放里消失，保证了自己的幸福。人不是生活在真空里的，周围的一切，包括环境、思想、行为和事物，都能干扰心理，是否能抵御外在的诱惑，靠的是意识。混沌的意识会夺走生命的觉知，摧毁人性的善良。

    把握自我是一种行为，解放自己是一种清醒，在清醒的行为里生活，就是生存的撒手锏。那些哲学家，他们的思想独行、行为怪异，但东西截然不同。西方哲学家们，最终总无法从痛苦中脱离出来，无法解脱自己，在意识形态里独自欣赏自己的形而上学，不能找到下来的梯子。最后在形而上学的高楼大厦上纵身跳下，死去了，很痛苦。东方哲学家，他们在建立人生浮屠的时候，是一层一层踏踏实实，一块砖一块砖垒上去的，搭好了台阶，安装了栏杆，无论风雨再大也无法伤害他们的躯体。他们不但完成了认识世界的任务，并且成为万世之师，宇宙人生观觉知、觉醒、觉悟的圣人。

    有这样一段话，可以给我们一些启发：“今日世界的写照，觉醒的意识正与自私和贪婪对抗。自私的人图谋一切为了自己，他们会把人类导向灭亡。而觉醒的意识一心为全人类付出，丝毫不考虑自我。”说实在的，意识觉醒的人只有圣者、圣德之人一生都在为人类付出。他们的思想一直是活跃在解放境界里。他们不再困惑，也不再迷惑，因为他早已回归于自然，找到了本来面目，生活于本性之中。他们能勇敢地在东方哲学家的身影下，汲取他们的能量，解脱自我。

    每个人的内在都有无限潜力，因为没有从烦琐里释放出来，所以不能感受自我能量的信心，也无法从正面的、积极的领域里出发。不知道怎样批评现实、评价社会，乃至对评价社会或批评社会现实的人，看作疯子、抱怨的人，而没有倾听提出问题者是从什么角度发表意见的。为自己提出评价或是批评的，是自私者与抱怨者，为现实提出批评或是评价的人，则是一名思想家。其中的区别很简单，为自己的人，总是以“我”为中心，问“我”应该得到些什么？思想家是用他敏睿的观察力，独有的智慧看透了某种行为或现象，才提出看法。想解放自己，寻找生命的意义，必须不断学习、正常生活、积极工作。

    创造意识的是能量，解放自己的也是能量，而产生能量的是智慧，智慧又是在意识与解放中得来的。只有正面的意识在解放思想里觉醒，意识不再是低等的能量，我们的意识与宇宙意识联系时，就产生了正确的意识形态。这种形态帮助我们找到了生命的意义，过上真正的生活。有了觉醒的能量，生命不再受到形式限制，也不再留恋旧的意识形态和世界。真的，不要浪费每一缕阳光，也不要浪费每一秒时间，它们是解放自己的原动力，是觉悟人生观的最高奖赏。来吧，在自我的意识形态里，领悟人生观的真理，解放自己。

    我们没有多余的时间，不要让低等的野心与微不足道的虚伪干扰清净之心，也别再浪费时间在无用、负面的思想和情绪上，那样会把我们推向深渊。只要懂得觉醒意识和解放思想，我敢保证以后永远不会再被恐惧、惊慌、担忧与压力干扰。

    时间已经刻不容缓，别再犹豫了，必须唤醒自己解放思想的意识，唤醒意识觉悟的形态。我们应该担起人类伟大的生命义务，将充满苦难、谎言纷飞的世界变成适合人类生存的世界。懂得了生命价值的人，他的人生意义就是意识觉醒和拯救人类世界的任务。

    学会安住于心

    每天早晨起床后，首先要问自己一个问题：了解自我了没有？今天又该怎样去了解自我？我真的了解自我吗？了解一词，是人的心智、心灵和灵魂的价值观，是民族、人类与世界发展及进步的总和，是一个人的思维、能量和智慧主导思想的总指令。了解自我，在价值观、发展进步或指令下，既完成了人的思想整合，也做到了人类文明与文化的传播。有了了解自我，民族、国家、人类和世界，就有了活力，就有了希望，也就有了生命力。

    思想丰富、文化深邃、见谛渊博以及创造力强大的文化者，能了解自我，时刻提醒自己，注意自我素质、修养与学习，做事认真、踏实和细致，为人诚实、低调和谦让。

    了解别人或许会相对容易一些，了解自己却是最难的。有人说自己很了解自己，可是他最不了解自己，甚至都无法知道自己的思想。所以在生活中，没有了思想，就没有了心灵，心灵的枯竭标志着灵魂的灭亡。这个人的肉体活着，只是危害人类社会与世界发展的魔鬼。所有文化的发展、民族的进步，不会受到这些人的阻碍。也许自然的必然性造成了客观现实。了解自我者，唯圣人所不能达到。圣人的思想、能量与智慧，已经达到了宇宙自然的客观必然，自我的意识架构也已在生命的意义上随行而上学体现出了它的价值。了解自我的本体是对自己周围和身边环境的一种认识、一种思辨理念，阐明了自己与宇宙的关系。拓展自己的意识，也是人生的变革，生命延续的创新思想。外在客观的必然干扰无法打动内在而坚实的心境，已无所谓外境了。

    安住于心而无外境能干扰的心态，遇事能够泰然自若。觉悟了达自我心意而超越客观必然性的外在，保持着清醒，便不再被天气或身边环境所影响。觉达了悟本来就是了解的思辨能量，对宇宙了解、对自然了解，同样是对自我了解。也就是说在当下的自己，安然享受着圆满果实。

    所以了解自我者就不会怕有文化者给自己带来什么恐惧。反而，对有文化者会更重视、重用和保护。在他的人生里，有奉献、创造、祥和与快乐，又能认清善恶、美丑与真伪，肉体毁坏了但他的生命却不消失或死亡。就是这种了解，会把生命的意义，连同高尚的价值，被人类供在道德殿堂之中。

    看到文人智者，我们要赞叹，正是有了他们，文明才得以进步，文化才得以发展。当然，文化是生活的思辨，思辨是拯救愚痴的法宝。一个没有文化的人，他无论怎样叫喊，都是徒劳；他无论怎样有权，也不能做到；他无论怎样有钱，都会被淘汰。因为他不懂得什么是文化，做不到文化深邃的内涵，认识不到文化的真理与本能。他的心里只有恐惧、嗔恨、小气和猜忌。能了解自我后，我们自然会远离这些人，在客观与主观相融中，防卫邪恶，保护自己。

    所以只能了解自我，才能遇事镇定，清楚意识，淡泊心智。

    那些负面情绪就无法碰到自我的心境，困扰不了我们。对自己了解，可以肯定自己，把一些想法与情绪，都会维持在生活的正面。而思辨的意识形态，也随着了解的程度划分了层次。重要的是，我们能否真正地了解自我，了解多少？

    世界万物都是幻起幻灭，每个人的生命发展、生活圆满与否、意识的思辨能力与了解自我的多少，都是自己应负的责任。了解自己原本就是自我觉知活着的意义和价值，平衡自己失衡的心态，加强自己的责任心。了解自己，活得就安稳，对思辨的意识是清醒而坚定的。臧克家说：“有的人死了，他还活着；而有的人活着，他却已经死了。”了解自我的人，是永恒不灭地活着。不了解自我的人，早已死了，我们看到的是他行走的尸体。这具会行走的尸体，让人见了总是躲着他走，怕被他残害了生命。

    不了解自我，对世界时刻充斥着贪欲、恐惧、仇恨与怀疑。以一种傲慢、自大、炫耀的丑态生活着。为争权夺利、谋取钱财、明争暗斗与沽名钓誉而生存。不能包容，没有爱心，不懂平等，身心都不会健康。不懂装懂，不会装会，不说话还好，只要说话，一股小井市民的流氓行为狰狞毕露。

    活着，想把握命运。首先，要认识自己，做一次完整的自我透视；其次，剖析自己，战胜傲慢心态；最后，自我审视，了解自我的思辨意识能量。

    什么都想要，只会累死你

    生活质量的高低，取决于我们自己的行为，其中包括创造、改变、平衡和控制自我。控制好自我心理状态与自我行为，我们的心灵深处，将充满阳光、能量、胆识和意志。控制好自我心理，我们的生活将是内心平和、懂得生存、保持和谐与情绪调节的结合。我们所生活的这个世界，外在的客观必然性，时刻诱惑着每个人的心理，有时是善良的，有时是充满邪恶的。自我控制力强，可以抵御那些诱惑。控制力稍差一点儿，就有可能变成魔鬼。所以在生活中要把握住自己，千万不能随波逐流。

    一个人的目标和价值，只有超越自私的行为和思想之后，才能感到充实。超越自我的主要方法，是自我行为控制，以及解放自己的心理压力。因为也许我们没注意到自我生活行为，或是没意识到自己在做些什么，或是此刻的心理状态处于失衡状态。都能扰乱自己的心境，导致一时失控，造成终生遗憾。所以把握平衡自己的心理的砝码是解除失衡的最佳手段。

    想控制自我的行为，就得学会忘记，上午要忘记早上发生的一切不如意的事情，中午要忘记上午波动的情绪，下午要忘记中午冲击自己的情绪，晚上要忘记下午所有的不愉快，睡觉前要忘记一天来发生的不如意。控制可以培养人的忍耐心、宽容心、慈悲心与满足心；控制可以训练人的稳定性、潜在力、忧虑感和占有欲；控制可以拯救人的恐惧感、嫉妒心、烦恼心和自私心；控制可以调节人的情绪、压力与心境。懂得控制，就懂得应对，提高自己的素质和品德。控制力是发挥自我价值与智慧的首要条件，也是创造幸福和愉快的源泉。

    控制不住自我的结果，只能用一句话来概括：“喜怒无常的人，不只在社会中制造不愉快的气氛，而且呈现出一副丑陋的表情。”每个人在生活中，或多或少会受到外在客观情绪的影响。当受到客观情绪干扰时，我们应该试着去了解自己的心情，控制住激动的行为状态，以便能够支配它，抑制情绪冲动，不要做出令人遗憾的事情。处于情绪的波动，我们有可能会做出轻浮决定，酿出罪恶后果。

    所以控制自我情绪，能缓解愤怒情绪，延缓做出重要决定。看住自己的心智，不被感性的决定俘虏。自我控制可以让自己看清事实真相，考虑问题更周详。所以当我们心情愉悦之时，切忌得意扬扬，那样会容易懈怠，遇到事情更容易激动，使思考不够理性与客观。不会自我控制，做事总是主观臆断，对工作生活中总有成见。当然了，自我控制需要冷静，以一颗平静之心，不受喜怒哀乐的影响，客观分析反复思虑。做到了自我控制，心情自然就轻松而平静，客观与主观也就能交汇并存，思想也就会至臻，生活也更加完美。

    情绪波动，需要这服控制之药医治，借助镜子观察自己的脸，那种扭曲在镜子里可以得到印证。或许不懂得该如何解救自己的失控，当看到怒目而视的自我形象会更加愤怒，不妨放松紧绷的脸，对自己微笑一会儿，就会发现控制的力量给自己带来多么大的欣喜的慰藉。

    情绪将要出现波动时，心情显出的瞬间的状态，是反复无常而变化多端的。自我的冲动，在幻觉里摆脱不去，好像世界暗无天日。其实这种心态与情绪，给心灵带来的是毁灭，给自己带来了不负责任。然而心情的状态是一种感觉，时刻在脑中、在心中或灵魂里藏着一个“我”，不懂得站在镜子前面看自己。仔细想想我在哪里呢？这是我吗？

    自私的身心状态，串联起贪婪的心性，忽起忽落。若是能自我透视，恢复自我的本性，我们将会发现世界上没有一个永恒独立的自己。道元禅师说：“学佛就学着静观自己，静观自己便是忘记自己，忘记自己就是视自己为万物之一。”也就是说，这个“我”是自然的一个细胞，不可能完成世界的动迁。

    倘若情绪幻想自我永恒的时候，这个“我”会失去自性、失去理性与失去本性。没有任何事物是一个独立体，只有以理性的心理素质，应对感性的偏执认识，做出自我控制的正确行为。

    如果我们的生活环境，一下子从现实转变得更公平，只会给我们的心理造成怀疑或恐惧，乃至是莫名其妙。我们必须去适应，循序渐进地平衡情绪，逐步朝前迈进。更重要的是掌握自己的心理，无论好与坏，所有的情绪都会在自我控制之下。自我控制能时刻观察或掌握，生活又会在快乐幸福与清静之中了。

    意识又一次在心境里再一次得到平和，也是现实与客观融合了幻想与主观。以理性的行为架构，处理不稳定的感性行为决定，平静心性不再激动。抛开喜怒哀乐、恐惧忧虑、贪婪欲妄和极度憎恨，用控制的方式获取解决矛盾的智慧。那么身心皆会在意志的支配下，完成理性的行动，做自己的主人，主宰自己的命运，实现一次自我完美的人生旅程。

    由于自我的观念给自己带来很多烦恼，总以为外在的一切都在侵犯自己，让自我永恒的观念更加坚定。正因为这种永恒的存在，过分地重视自己，有着以自我为中心的主观意识，让我们失去了认识自我的机会。其实每一个人都是优秀的，就是因为自我的意识观念，让我们无法善待别人。假如把自我融在其他事物中，就会看到原来负面的自己，之前的心理自傲和优越感，便会成为惭愧的思想。同时自我的心灵与灵魂，也会在控制里得到净化。

    人不缺乏物质，缺乏的是喜悦同理的心，缺乏的是自我认识的意识，更缺乏自我控制的思想行为。一次次的错误与冲动，决定着人生的失败。一直以来，我们总是活在自我之中，不能回归于自然体内，缺少做事的技巧，造成了不能自我控制。

    我们不愿承认自己的行为有些偏差，也不愿承认自己错误的决定，更不愿承认自己做事的冲动，尤其不愿承认自己的成就与他人的帮助有关。所以要静下心来，思虑自己的行为，控制自我思想意识。

    一念觉醒，一念快乐

    找回了自己，时时自我透视，解放自己的思想，了解自我脾性，做好自我控制，就能自我觉醒。觉醒是意识形态的明了，明了个人的人生价值，也更加清楚活着为了什么。觉是觉悟、了觉和悟达。醒是清醒、明了与了知。每个人的意识形态及人生价值，随着他本人的人生观改变而改变，或向善良一方面发展，或向邪恶一方面发展。庄子认为：“人之初，性向恶。”他是说人生下来以后，人的思想在现实生活里，开始向恶的一方面发展。

    然而儒家思想则不同，孔子认为：“人之初，性本善。”是说人生下来，他的本来性格是善良的。为此两家争论不休。但是佛教的思想则超越他们的那种思想，认为是：“人之初，性无际。”也就是说人生下来，他的本来性格无所谓善与恶，而是处于中道。由于在世界中的生活，造成了不同的行为，即“近朱者赤，近墨者黑”。如果实际生活中能觉醒自己，人生的价值就值得赞叹，通过意识形态，能为世界创造财富。

    人的思想觉悟了，会为社会与人类做很多事情，因为人有着无限潜力。一个人的思想意识越高，拥有的力量就越多。那么生活的积极性也就越强。他的生活里充满了快乐，外在的压力和干扰都无法进入他的生活。所拥有的觉醒后的能量使他的生活更有价值与意义，决定着他未来的命运和发展。对宇宙也有不同的认识与看法，并能掌握周围环境所带来的影响。

    自我的领会，意识的觉醒，让自己对宇宙的法则更能了解，不断提升自己的能量和对人类的整体意识。让我们在生活中，可以为彼此迈向高等意识境界，打开一条光明之路，并让彼此提升能量得到帮助。是觉醒的力量让我们共同携手，不断提升思想意识，创造能量。尽我们的义务，尽可能帮助别人觉醒。

    生命中没有比觉醒更重要了，生活也容不得我们有半点马虎。生活是幻想所不能达到的，而意识思维创造的物质行为和精神层面，是战胜野心与低等意识的奖励。我们觉醒以后，才会发现生活中不该要的、不能要的和已足够的东西太多，浪费了太多时间、心思与光阴。是时候悬崖勒马了，再向前走就是深渊。所以时刻的觉醒，让思想意识形态在正面的人生价值上突出意义。

    觉醒的意义，是找回自性本体的根源，从此不再孤独、恐惧、自私和忧虑。带给自己内心一份安详，领悟物质的未知世界与精神原理。不被任何客观必然限制于主观能动的主宰，内心那原本的快乐与满足又回到了生活里。既跨越了自私的思想意识，又走出了自我的行为境界，更多地感受到了美好世界，觉悟了生命的无常与空虚。我们在生命的每一刻，总是想得到永恒，最后终将是失望。随之而来的是消极，或者是人性底线的丧失。

    生活不能随幻想而前行，要随意识形态而存在。自我觉醒是意识形态的坚实基础，是生命战胜自我自大的思想，走向形而上学的人生顶峰。意识的觉醒，会逐渐提升自我的精神与灵魂，脱离低级的欲望和潜能的缺陷世界。人类的信念里，充满着暴力、复仇与占有，一旦觉醒，也许会走向和平。

    自我觉醒，可以找到一个人生正确的信念，通过这个信念可以找回自我，恢复自我，最后创造奇迹。因为人活着不是一个单纯的思想体系，它随着外在而客观地、随着内在而主观地形成一个完整的意识形态。这种形态又是保持着与宇宙的联系，随顺自己的呼吸，完成观照自我、觉照自我的思想和行为。

    觉醒的人，不但珍惜自己的生命，更珍惜其他生命，不敢对任何生命不尊重。当然也有人视其他生命如玩物，呼来喝去，打骂随己，甚至惩罚宰杀。这种行为的人，他本身就没有什么觉醒，自以为是。其实他的心里很虚伪，时刻充满了欲望、贪婪、恐惧和仇恨，处处表现出他的权力、地位和势力。侧面观察他的行为，是愚昧、无知、愚蠢与无聊，他活着已经失去了活着的意义，他也已经死了，失去了觉醒功能。

    能自我觉醒的人，生命是一种奇迹，思想是一个奇妙，意识是不可思议的事实。还没有或不知道觉醒的人，生命则是一种盲目，思想是一个愚昧，意识是一个混沌的物体。觉醒不了的人，只会给人类制造麻烦，只能给世界带来毁灭。这样一来，这种人活着是没有必要的。世界就是世界，无奈的人是觉醒的人，自私的人是麻烦的人。在这个世界，只有觉醒了才能快乐。

    觉醒的思想是快乐的世界，没有觉醒的意识是黑暗的地狱，仿佛时刻生活在恐惧之中。觉醒了，外在客观的干扰只能是让人认识世界的向导，却无法扰乱他对生活的信心与计划。我们知道，我们的生活与宇宙要保持一致的步调，依循浩瀚、全知的宇宙意识的指引，传播我们生命真正的能量。时刻肯定我们对生活的态度，摆脱那些无聊的怀疑、忧虑、恐惧和仇恨！走出自己，自我觉醒。

    所以我们在履行自己使命的同时一定要自我觉醒，创造一个更和谐的环境。让周围的人感到自己带来的安全感与幸福感，而自我的意识形态也与宇宙的意识形态愈来愈近。所产生的效果，是对自我与自然的信任，是自我生命创造的信念，也是对自我生存能量的信心。有了觉醒，就有自我。

    自我觉醒，就是要我们在沉静里觉知人生的正念，摆脱嗔恚的心，依于正智、正慧与正见，觉悟了达人生的真正见谛。不被利益、权势所腐蚀，不以怒火惩罚他人，也不给他人带来愤怒。用平和的心态、冷静的行为和理智的方法解决生活的尴尬。以觉醒的思想，改正错误的理念，去除邪恶的心态，对治空虚的心理。因为理智是行为的督导者，是觉醒必需的根本。用正见的真理唤醒正知的信念，以正慧的信仰完成自我。

    觉醒了，就可以救世界于危难，就可以让道德不再滑落，就可以拯救人类冷漠的思想。觉醒又可以让我们认清一切生命皆为平等。觉醒能使人在死亡面前表现得从容不迫，不被恐惧推到很远的地方。觉醒同时又是良知的发现，既能解决人生问题，又能让人坚持真理，坚定信仰。

    人世间所有能表达真正意义的思想行为，也只有觉醒。自我觉醒是自我生命在清净安乐世界里得到重生，又是让生命从迷信走向理智，回归智者圣域的殿堂，找回真正的自我本性。觉者，了达之人；醒者，清净安乐。让自我的生命，在我们能审视的世界里，得我自性，自我觉醒。

    你是一个小世界

    管是督管，理则是理清内心，整理自己的行为，与管组合在一起，是整理自己的内在，监督自己的行为。内在清净无染，行为就正德庄严，一切都是圣德智者的化身。因为有了自我控制，达到了自我觉醒，管理自己的生命能更好地延续。在意识层次中，再一次充满自信，走出物质束缚的时空领域，实现自我生命价值以及自己的人生意义。

    管理好自己的头脑，可以让自己在清醒中意识高尚，让自己在觉醒中思考永恒。管理好自己的行为，可以使自己在生活里充满能量，使自己在生命里提升价值。所以管理自己，必须先处理好自己的生活，然后再去处理世界。管理是一种阻止我们盲目往前冲的手段，因为我们现在的生活是随波逐流，并没有意识到自己在做些什么。如果我们能保持清醒的意识，创造正面的价值，凡事都变得简单了。同时在意识层次上，超越了自私和利益，在自然的行为法则里，继续自己的快乐幸福生活。

    了解自我是管理自己的关键，在自我认识中，联合自然社会、事物规律法则的本体概念。自己的行为举止与内心情感，要做到和谐，在思想里的形而上学上，要找到自我的基点。在复杂的社会里，需要个人的操守，还要能尽心知性、存心养性，达到掌握的生活规律、行为规范，如此一来，就能让自我与自然洽然相合，也说明性情自然的属性，养心是自我管理心性的必要性与客观的必然性。

    凡事不可自我夸大或认为自己很了不起，因为世界是群体的世界，不是哪一个人的。同样团体说明是一个群体，既是一个小社会，又是一个小世界。然而，自己只是世界里的一个细胞而已。管理不好自己，就会波及身边的其他细胞。假如管理不好自己，会因为你这一个细胞问题，整个团体也会跟着慢慢毁掉。

    有一句古话：“正人先正己。”要想管理别人，首先要管理好自己，让自己在轨道上一直运行，一点儿都不可以脱轨。所以我们身为人类的一部分，“就应该担起人类伟大的义务，将充满苦难、谎言的世界，变成值得生存的世界”。要做到这样，管理好自己更重要，自己的理想有一点儿波动，就有可能造成一次革命。因为自私的心理，有可能把整个团体弄得人心惶惶不得安宁，最后众叛亲离。所以超越自私和利益是管理自己的法宝。

    正面思考与正确思想是人生命的基本，能给我们带来管理自己的力量和活力。让自己认识自我心理状态、内心平和、意识清醒，保持与自然和谐。当然，一个人的目标和价值，活着为人类贡献自己，为世界和平、和谐与祥和而努力。所以我们要爱每一个人、爱这个世界、爱这个社会与所生活的环境。我们需要正面的思想、爱心、内在的平和和真正的和谐。这种和谐来自我们的内心和我们的坚强，也是管理自己的皈依。

    凭借自己的意识，用正确的思想，观察所生存的环境与生活方式，尽量少去评论别人，多给自己一些警示，最后你会发现，一切的烦恼都是不会管理自己造成的。既然如此，何不改变心态，深入自我内心，识别自心境界的奥秘呢？现在开始不晚，拿起正确思维方法来补救，一样可以改变，一样能管理好自己。

    理一理自己的思绪，定一定自己的心性，很容易发现自己有很多不足，也会知道该如何改正。把思想与思维一同升华，在意识和思想上再一次省思。究其原因，是自己对自己的管理，是战胜自己的欲望，平衡自己的心态，在人性与人的本质上，进行一次深层次的意识觉知。不要在别人的行为影响下，改变善良的本性。自我管理主要是技巧与过程，管理别人是方法和结果，这要求自己意识清醒。在自我管理下，给自己一个合理的环境，完善自己的人格。

    以平凡的思想，深入生活的核心，透视自我行为的逻辑，便于被人了解与理解。同时依照平常之心，利用技巧与方法实践生活，开启自我觉悟之智慧。训练自我处世行为、修养、经验和思想。在现实里，一切都充满着神秘，时常在为人处世、待人接物的过程中，总是事与愿违，不免会有些烦恼。与周围的人在交往中存在着矛盾、冲突，或者不断升级，或者无法搞好，或者无法控制自己的情绪，这些都是自己的毛病，很多事情让自己感到困扰与痛苦。所以要认清问题的根源，找一个最佳的方法和管理，解决自心问题，改变自我的思维模式，管理好自己，这样就得心应手了。

    自我觉醒，也是管理自己的重要条件。一个人已经觉醒了，也就具备了成功心理，又能独立自主地生活，不会再依附别人对自己的看法和要求。以积极心态、成功心理，独立自主地驾驭自己的快乐生活。所以学会包装自己、学会自我推销，用一直以来的思想积蓄，让自我认识自己、管理自己。

    管理自己，主要有两方面的原因：一是自己的价值观念，制定目标，为日常生活做出正确选择与方法，处理好自己与周围的一切关系和存在的矛盾；二是消除别人对自己的不满，伤害过自己的人，不要报复他们，认他们为最亲密、最重要的人。无论什么理由，都要扮演好自己该扮演的角色，不能害怕。

    让自己为生活而变得大方、勤劳、放松和任劳任怨，更切忌消磨时间、殆尽善意、软弱无能、庸俗小气等。自我的价值要自己评定，用行动来自己评定和证实，不能在别人的意识下评价与控制。以自己的观点，仲裁自己的价值，才能抬高自己的意识形态。自己坐的船是由自己掌舵，才能按照自己选择的方向行驶。同样，自我心理状态，是为了更好地自我控制和实现自我价值。

    假如一个人根本就没有生活方向与目标，只会跟在别人身后或是看别人的脸色。可是别人想给你一点东西吃，你还要仰着笑脸小心翼翼地捡起来，转过身去狼吞虎咽，甚是可怜。相反如果会管理自己，就能主宰自己，无须看别人的脸色、受别人的控制，自己的思想就能延续自己的生命价值。

    每天睡觉前，回顾一天来的生活，分析总结一天的自身行为，是创造或是浪费，是有意义或是消磨心智，是勤奋或是懒惰。以自我的成熟，圆满自我主张、自律的人格，做到有自己的特性，有自我意识。以个人的发展接受生命本体的自然存在，健全自我的动态概念。

    做一个有文化、有道德、有修养的人。做一个完善的、全面的、智慧的人。在健全的人格上作为一个动态的过程，实现现实思想与理想有效统一，要不断实现和超越自我的心理行为。让自我的意识更加确立，把身心、能力、处世和社交更为恰当地融合，让自我的创造性得到完善、发展，弥补自己的缺陷、不足，不断丰富、充实、调整、提高自己的理想与意识，进行自我设计，发挥自己的优点、特长，实现自我的价值观，完成好管理自己的任务。

    自我激励是难得的内在品质

    激励能使自己更有信心，更具上进心，让生活充满活力。激励能唤起自己的积极性，让生命在意识上更加完善，让自我有一个认真态度与平静思想。激励能推动自我人生价值观的提升，创造自我的正确思维和生存观念，到达生命意义的顶峰。人类善于创造，在创造活动中呈现多姿多彩的新思想，在这种长期创造中，新的思想是自我激励的产物。所以自我激励可以消除人生意识的遗憾。

    生命中尤为可贵的是新的思维方式，注重于逻辑方面的探讨。直觉、灵感和非语言思维，都是建立在激励的基础上的。这样就可以清楚地看到，自我的生活方式与生存方法会在自我创造上形成自己的思想模式。人生是极具启发性的，要经过精心的经营，才能有广泛而又具体的影响。

    那又怎样能创建出典型的人生价值观呢？就要看自身修养、创造能力、科学认识、修正观念和创新观念了。而科学主义是在一定的社会文化背景下进行的，必然以某种思想为指导，在生活实践里激励自己与汲取养料。在充实和发展自己的同时最主要的是认清自我管理的发展观，走出自己复杂的思想观念。健康有品质的生活需要的是动力，有了动力就有了积极的心态，就能更好地改变自我。

    平时也许我们忽略了认识，并没有注意到激励自我的行为。没关系，只要发现了，就说明我们的思想是清楚的、觉悟的。我们生活的环境，在自然科学的世界里，联系着科学、创造和哲学，三者又是人生观真理所必备的因素。其实在我们的生活、工作中，也常常忽略了身边的人，自我激励的工作大多都是由他们代替我们完成的。比如有不顺心的事或者烦恼来了的时候，是他们不计时间和精力给我们信心，使我们振作，从而我们才有一个平和心态，去面对现实生活，面对诸多挑战。

    日常的生活，思维和交际伴随着我们，让自己在基础性认识上有一个清晰思路。可是很多时候，我们总自认为聪明能干，忘记了积极、计较报酬等一些东西，也使得自己没有激情去完成工作。所以人活着，要理清思维逻辑、道德修养和自身素质，时刻激励自己，能为社会服务是人生最大的价值。

    记住人活着的出发点，是奉献还是索取。生存和求索的目的，应该是奉献，而不是索取。因为人与自然没有分开，二者是相合相融的，和合而生与相缘而灭，没有占有只有付出。至于现实生活里的东西，只是我们暂时保管而已，也可能从一个环境移动到另一个环境，但最终还是在自然里幻灭。用智慧渲染永恒，是真理的行为。用占有铺垫生活，则是自我毁灭的愚昧。

    激励又可以使自我奋进，探讨研究自我的心理状态，剖析自己的行为举止。自我激励是思维结晶的形式，为社会发展启动深邃的思想基础。让激励在逻辑思维上，为每个人好好地生活而服务，努力工作而不辍。长期的自我冷漠造成了自我的懒惰，用激励重新复活是莫大的功德。

    生活与精神摩擦出火花或热量，必须做到自我激励。它能在不同角度剖析我们的心理，让我们的心性和心智，在逻辑辩证与本性概念中，有一个客观体现与主观认识、抽象思维与具体思想、灵活应对与确定认可的关系，在生活里更加明确和积极。自我激励，也是自我生存的欣慰。

    激励自我，是生活的旗帜，是省思生命与意识的方法。站在人生低谷时，用激励可以拯救自我的人生，坚定信念。用自我激励的思想观念能有效地挖掘自我潜力，透彻了解自己的能量。在思想意识对生活有些淡泊的时候，自我激励又是激情的呐喊者，达成生命任务的需要。可能由于不够成熟，或者无法确定未来方向，以及生活计划得不够完整、无法决定生活、无法安排生存方法，以至于不能激励自我。就这样造成了对自己的不自信，而在消极中度过一生。

    也许有一天你会明白，人一生所做的事情都来自自我激励。因为自我激励是生命的原动力与生活的激情。人短暂的生命，不是在于索取，而是该如何奉献！除非无法从恐惧中挣脱或生活在痛苦的边沿，无法了解自己，不知该怎样解脱，激励自己将能从生命中得到自由。

    对生命而言，最大的意义就是创造，有激情才能创造出更有价值的东西。然而，激情是来源于自我的激励。面对每天日常生活，最不可避免的是自然现象与外在影响，心情也就随着波动。不稳定的情绪会使生活失去品质，要想把原来的品质生活找回，就必须自我激发生活动力，激起心态活力。那是不变的法则，是千真万确的人生真理。死亡不可怕，可怕的是没有让生命有价值、有意义、有贡献和有创造。时光在我们脚下流淌，让一个时代接着一个时代消逝。而人无法掌握自己的生命，不懂得追求理想，受着烦恼的折磨，一直躺在错误观念之上，充满了恐惧与忧虑。不知道利用激励自我来完成生命一系列的目标与愿望。

    回顾一天来的生活，看看有没有充满各式各样的生存方式、思维和行为，有没有激情！生命的要素是快乐的条件，决定着生活必须在自我激励上改变自己。不必为生活担忧，为未来忧虑，一切的思维要在自己身上找到动力，满足自我心愿。希望成功的心愿，是很多人所渴望的，也是不管任何情况下都要实现的。可是一次次总是失望与无奈，究其原因，是没有激励的经验才造成如此后果。在生活里，人都想改变自己的命运，但却找不到合理的方法，无法实现自我目标和理想，总是怨天尤人，心神不定。

    为何能让命运得到快乐，自我激励就是其中的要素，是人耐心耕耘才能获得的愿望。我们追寻着生活的目标，转动着每个心灵，定位了灵魂的角度，从而激起走出自我的灵感。对生活环境，以及周围的事物得到满足。由于自我激励的原因，人生又是一次奇迹。生命与意识，则再一次编织人生彩虹。

    所以想幸福生活，就要有激情，用智慧的觉知激励自我。无论如何，也要在生命每一刻都激情常在，还应该满足生活方式，消除一切恐惧、忧虑、欲望和贪婪。因为有了这些存在，会使自己懒惰，失去激励的个性。事实上，在现实生活中，我们的一举一动、一言一行，都像录像一样记录着生活的全过程。每当回忆这种过程的时候，心里都有一种兴奋，给生活带来激励，给人生带来幸福，从中能读懂生命的真正意义，把自我的意识思想建立于自我修养和道德之上，不断激励着自我实现生命的最高价值。

    别在人海中随波逐流

    生活需要良好的心态，思想需要清净的状态，意识需要细致的心态。缺少这三者，生活会是混沌与糊涂、颓废与无用、平庸与自私的，也就会无法自我了解，庸庸碌碌地度过一生，失去了为社会创造的机会。学会把握自己，是唤醒自我的思想意识，把握住每次机遇。

    在现实生活中，社会分工逐渐精细明确，社会交往关系也逐渐程序化，各个组织体系各不相同，自我心理反应应该有一个新认识，应该承认把握自己与自我激励同等重要，甚至更为重要。社会市场经济的复杂性，人际交往关系的复杂化，对每个人的生活都是新的挑战，是通向机遇的广阔道路。在工作、学习和生活中，机遇的发生率依然随时随地存在着，也就是怎样把握自我的思想与心理选择。意识思维的快慢，以及自我认识的程度，决定了把握自己内心世界的信心。

    把握自己，既是提高自我认识、宇宙人生观的思想高度，又是认识自己的思想观念。开放思想是个笼统的思想概念，让人有些将信将疑，无法认清前面的道路，造成有些胆怯或害怕。如果能给自己一个明确的目标，生活方向或是生存环境的情况。也许会给自己一点激励，形成生活的激情。所以把握自己的心态、思想与意识就极为重要了。当然，这些有些抽象，让人造成心理负担与怀疑。可是真到了许多机遇发生在生活中的时候，却有些惊慌失措，不敢相信自己的眼睛。等静下心来思考的时候，不难理解，一切都是把握住了自己的所谓“运气”。

    当今这个时代，迷信非常猖狂，那些算卦看命的伪君子，不知道危害了多少人的幸福生活。这些算命的半仙伪君子们，他们的贪心与丧失良知的行为，假以“运气”二字，欺骗着一些生活、思想和意识脆弱者，恐吓他们，使他们失去了很多机会，无法把握机会。当然，也是这些人空虚的心理，给他们的生活里埋下伏笔，造成了人生里的一段悲剧。看似平淡的生活，有人不安于现状，总想碰碰自己迷信着的“运气”，找到卜筮算卦的伪君子，占上一卦，结果大凶，所以失去了也许是人生中最大的机遇。难道都怪那些半仙伪君子吗？其实怪只怪自己，恨也只能恨自己，为什么不自我把握自己的意识呢？

    所以奉劝诸人以自己的智慧，从事适合自己的行业，面对挑战，接受对自己有益而合适的位子，为社会贡献自己的力量，用自我的机遇为别人创造机会与环境，更有利于自己把握命运和捕捉更多机会。我们所需要的是工作机会和生活环境，这些都需要能把握住自己的思想。

    由于人的个性和心理特征，造成了高傲而无恐的习惯，性格的倾向性与稳定性时刻受着考验。自我心理猜忌使个人的性格、智能等方面极为脆弱，给处理现实生活各种事情的能力造成了伤害。个性因素与特定环境存在的差异和协调性，都是极大的困难。所有一切因素与根源，都是不能把握自己的结果。

    把握自己，从另一个角度能使人们的个性回到理智。生活中人的思想对现实与未来充满了无限好奇，其实就是探究自我生活的激情，也是把握自己的原理。把握也是发现自我的动力之一，捕捉人生机遇的重要条件，利用这个途径，好奇心会提升心灵的强度。张开思维的翅膀，敢于从现状中提出不同意见或怀疑，在未知的领域里飞翔。

    在把握自己时，注意气质的捕捉，在机遇到来的过程中，更不能忽视把握自己的作用。一个人所表现对生活的情绪，以及对生活反映的敏感性，都集中说明人气质的重要性。从各种意识里获得最能发挥个人特质的思想特点，认清生活机智的良好心理，也在把握自己上实现人生最大的幸福，获取自我灵魂的纯洁与升华。

    把握自己，在人神经兴奋上、思维机敏中、动作反应里，都起到提高灵活性的作用。同时让心境稳定，加强心态的耐力性，选择适合自己的生活和工作，使耐心与情绪在生活环境和工作环境里得到有效的稳定。情绪不能稳定，做事心神不宁，精神恍惚，往往是抑郁症的典型症状，也是无法自我把握，无法稳定自我情绪的可怕生活状态，这些都是性情敏感造成的。

    阐述把握自己，不能不谈“命运”这一话题。很多人生活不好、工作不顺、生意砸锅等一系列的问题，都是没有把握好自己的心理导致的，结果却抱怨别人、埋怨命运。要知道，命是父母给的，天生的，从生命降临时就自然带来的。而运呢？是每个人在生活、工作、学习和交往中用自己睿智的目光观察的，自己思想意识产生的智慧，能得到的机遇和抓住的机会。怨天尤人的诅咒和抱怨，只能说明这个人一直很愚蠢而已。

    在大时代的社会中，必须检测一下自己的意识形态，剖析一下自我的思维能力，是不是能在社会里搏上一搏，能不能在人生的海洋中获得生存机会！当今世界正处于信息大爆炸的时代，等待着新世纪技术、文化修养、国际市场和区域竞争等一系列挑战与机遇，证明把握自己的重要性。我们必须三思，把握自己才能幸福。阳光就在我们的生活里，要善于洞察秋毫，体验深刻情绪，不要遇事多愁善感、优柔寡断。

    自我就是自我，要有个性，要能把握，面对一切都不会失败。因为人的个性就标志着胜利或失败，适应了自我心理状态，就适应了生活环境，就战胜了自我心理，就战胜了所有困难。只要不断学习，不断更新知识，努力吸收与掌握新技术，就能把握自然规律、把握机会、把握自己。

    人生价值的取向，在实际的人生道路上，取决于处理个人利益与他人利益、社会利益之间的关系，也在把握自己上体现。正确的生活态度和行业选择，都要遵守社会道德与个人修养，坚持个人原则、自然规律，就是自我价值的目标。正确选择、实现理想、觉悟人生，更要把握自己。

    生命需要细心呵护

    能够把握自己，就懂得怎么经营自我，经营是生命的伦理逻辑，是生活的自我道德修养。把自我生存的各种方式做一个排列，分清生活、学习与工作的层次，让自己的人生主次分明。保持良好心态，要有创新意识和创造能力，把握人生的每次机会。

    在经营自我过程中，要不断接受挑战，敢于接受挑战，确定自我生活战略目标，必须向成功迈进。要想得到成功，选择参照的榜样也十分重要，必须要具备两个条件：一是客观必然性，用欲望来提高热情，用毅力来磨平高山；二是主观能动性，要有透视自我和了解自我的能力，相信自己一定会实现目标。另外，要学会与人交往，懂得语言效应，不要总想着从别人那里索取，要自我付出。

    经营其实是怎样管理自己，调度自我的意识行为，用正确的观点计划自我的人生取向。当然与他人和谐共处意味着与大自然和谐相处，而大自然本身是我们的保护者。所以自我生存方式是不能缺少知识的，没有认识与发现自己，一味地固守原来的思想，而最后只能在自我经营中被淘汰。重新开始经营自我，却给自己带来很大的痛苦、失望和恐惧。所以在生活中，要一分为二地去分析问题，让生活在心理上时刻都得到满足，打消贪婪与欲望的思想。

    经营是在道德层面上进行的，自己的良知与修养，都是经营自我的基础。古人讲：“懂得滴水之恩当涌泉相报，懂得饮水思源。”不能以为自己很有能耐，就自高自大、盛气凌人。得到大地之恩，要以保护环境作为回馈。得到利益时，要以感恩的心，回报授恩给我们的人，有饮水思源的心，才能有更好的人生选择，经营好自我的人生价值。

    当然生活里我们的价值与观念思想意识要统一，这有一个转换过程，需要制定一个道德准则。从价值观念来讲，要存理灭欲，任人唯贤，不可任人唯亲，既不能报复也不能包庇，懂得听取别人的意见与建议，要有一颗包容的心，容得下别人发出不同的声音。经营讲究的是和，而不是同，和则民主，同则专政。面对纷扰的世界，要使生命与意识在思想上加以认识，就要做到自我反省与思考，在自身素质方面符合自我价值观。

    我们在经营自己的过程中，其实是经营自我的生命、道德和人生，既不能倡导纵欲思想，也不能倡导禁欲主义，而要提倡自我精神理念，堂堂正正做人，不能做一个利欲熏心的人，更不能做纸醉金迷、只知享乐的人。懂得真正意义上的生活，提高自我道德素质。以公正之心，认真工作，勇于承担责任。开拓自我意识境界，创造乐观精神，以全面发展的原则来诠释现实生活中的自己。

    一个人一生中要面临很多转型，在各种的转型里，会遇到很多机遇或挑战，让人生思想观念与意识形态也会发生不同变化。

    稍有不慎或许会给自己的生活带来很多麻烦，不利于经营自我的生活。其实从另一个方面看，这也许是好事，更丰富了挑战的精神，以及认识自我经营方式的智慧。

    从世界观上，自我道德修养也能践履改造自己的能力，把握自我生存的思想意识。在改造和发展上，同样完成了从价值观转型到知识观，组成新的自我知行观。在社会实践里，过渡到精神动力上；以科学的认识上，上升到技术的创造上。不依赖于外在的力量，自我创造条件，满足自己的知行。

    不能以读书穷理思想，作为基本方法，要以经验实证的结果。作为基本方法，既能了解自然世界的价值，也能从社会现实中求取真知的精神。想经营好自我，还必须从夸多识、务玄虚的老路转型到尊新知、求真学的新路上来，以现实主义实证论色彩，认识自我思想主意识论思想。让生活在观察、推理、实验、分析和实践里得到务实、求真。把经营自我的逻辑思维原则，经得起试验推理行为。不能以第三只眼睛看世界，以真实的科学原则认识自我的心理特征，创造知行客观行为法则。

    所以在生活中，不要因为自己的能量而张狂，要提高自我思想意识的觉悟能力，找到经营自我的有效途径，选择自己生活革命的正确观念。一切有形的革命运动，都是人经营着自我欲望或占有，都丧失经营自我的根本价值，也是以牺牲别人的生命为代价。也许从理论或许能说得通，但在精神上却有些残忍，或让自我心里不安。人一定要在意识上经营道德的客观必然，在思想上经营良知的主观能动，并且把二者结合生活的现实与物质，组成一个新的自我认识，控制欲望和贪婪。

    在人的精神上，包含着尊重他人、尊重自己、与人为善、严于律己、以身作则、推己及人、向往高尚等人格理想，与社会发展及思想建设树立影响。毕竟我们的人生观念是建立在思想意识与商品经济基础上的，难免思想方面不出现自私、贪婪、欲望和偏差。所以要让生活在多变的社会中，不能盲目应从或见利行事，以及让真伪不辨的信仰造成经营自我的人格损失。

    世界上不可能只有一个人生存，我们必须面对不同的意见，选择自己适合的生活与生活方法是必须要做的，我们必须学会尊重和处理与我们意见相去甚远的看法。因为自己在生活中时刻都想展示自我创造生活的能量。我们心里感到的无奈和痛苦，只能在自己的生活模式和行为举止上消除与解决。

    另一方面，在传统、语言、知识和宗教等方面，要了解、精练、博学与信仰，了解传统的生活方式与环境状况；以精练的语言，概括自己的思想行为方式；用博学的知识，诠释自我人生观的真理和见谛的觉悟方式；坚定的信仰宗教真理，对客观必然性和主观能动性，更有一个坚实的信念与认识自己的方式等。那么经营自我生活的方式，则明了且现实，既坚定又强大。

    以自己生活的权力，丰富自己人生的思想，赞同别人的道德行为，达到满足经营自我的真正价值。不但要认同别人的意识形态和思想行为，也要认可自己的意识形态和思想行为，做到尊重自己的正确基础。

聚合中文网 阅读好时光 www.juhezwn.com