西周末年，周幽王即位之后，什么国家大事都不管，只知道吃喝玩乐，还打发人到处找美女。大臣褒衡劝谏幽王，幽王不但不听，反把他打入了监狱。
褒衡在监狱里被关了三年，褒家的人千方百计要把褒衡救出来。于是他们在乡下买了一个挺漂亮的姑娘，教会她唱歌跳舞，把她打扮起来，献给幽王。这个姑娘算是褒家人，取名褒姒。
幽王得了褒姒，高兴得不得了，就把褒衡释放了。他十分宠爱褒姒，封她为妃。可是褒姒自从进宫以后，心情闷闷不乐，没有过一次笑脸。幽王想尽办法叫她笑，她怎么也笑不出来。周幽王下了命令：有谁能让王妃笑一下，就赏他一千金。
有个马屁鬼叫虢石父，他替周幽王想了一个主意。原来，周王朝为了防备西方游牧民族犬戎的进攻，在骊山一带造了20多座烽火台，每隔几里地就是一座。
如果犬戎打过来，把守第一道关的兵士就把烽火烧起来；第二道关上的兵士见到烟火，也把烽火烧起来。这样一个接一个，附近的诸侯见到了，就会发兵来救。
虢石父对周幽王说：“现在天下太平，烽火台长久没有使用了。我想请大王跟娘娘上骊山去玩几天。到了晚上，咱们把烽火点起来，让附近的诸侯见了赶来，上个大当。娘娘见了这许多兵马扑了个空，肯定会笑起来。”
周幽王拍着手说：“好极了，就这么办吧！”他们上了骊山，真的在骊山上把烽火点了起来。临近的诸侯得了这个警报，以为犬戎打过来了，赶快带领兵马来救。没想到赶到那儿，连一个犬戎兵的影儿也没有，只听到山上一阵阵奏乐和唱歌的声音，大伙儿都愣了。
幽王派人告诉他们说：“大家辛苦了，这儿没什么事，不过是大王和王妃放烟火玩儿，你们回去吧！”诸侯知道上了当，憋了一肚子气回去了。
褒姒不知道他们闹的是什么玩意，看见骊山脚下来了好几路兵马，乱哄哄的样子，就问幽王是怎么回事。幽王一五一十告诉了她，褒姒真的笑了一下。
幽王见褒姒开了笑脸，就真的赏给虢石父一千金。
幽王宠着褒姒，后来干脆把王后和太子废了，立褒姒为王后，立褒姒生的儿子伯服为太子。原来王后的父亲是申国的诸侯，得到这个消息，就联合犬戎进攻镐京。
幽王听到犬戎进攻的消息，惊慌失措，连忙下命令把骊山的烽火点起来。
烽火倒是烧起来了，可是诸侯因为上次上了当，谁也不来理会他们。
烽火台上白天冒着浓烟，夜里火光冲天，可就是没有一个救兵到来。犬戎兵一到，镐京的兵马不多，勉强抵挡了一阵就被犬戎兵打得落花流水。犬戎的人马像潮水一样拥进来，把周幽王、虢石父和褒姒生的伯服杀了，也抢走了那个不开笑脸的褒姒。
诚信是诚信者做人的“招牌”，欺骗是不诚信者立足的“法术”。然而，对于每个人来说，诚信是立足之本，是像生命一样宝贵和值得用一切去捍卫的东西。人若是诚信不立，甚至是玩弄欺骗的手段，那么，他就会如同故事中的周幽王那样付出惨重的代价。
伯牙与子期
春秋时期，楚国一个小村庄中的一个樵夫的家里，年轻的钟子期垂危，年迈的父母守着病榻。“儿再不能对父母尽孝心了。儿死后，只请父母将儿埋在马鞍山那边的江边。”钟子期握着父亲的手说。“儿啊，为什么一定是那里？”母亲流着泪问。“为了守信、守约。”
钟子期用微弱的声音说：“父母知道，去年中秋，儿在那里遇到伯牙兄，临别时约定，今年中秋，伯牙兄要来我家，我说，到时候我去江边接他……不能活着去接，死了也要到江边，要信守约言……”
钟子期说的是上一年中秋的事。晋国士大夫俞伯牙奉晋王之命外出办事。
回晋时走水路，八月十五之夜船行到汉阳江口，就停泊在岸边。
俞伯牙在船上弹琴时发现有人偷偷欣赏，就把这人请到船上。这人就是青年樵夫钟子期。交谈中，俞伯牙发现钟子期对他珍贵的古瑶琴的来历十分了解， 且对琴理十分精通，欣赏弹奏也十分内行。俞伯牙想着高山弹奏，钟子期就听出“巍巍乎若太山”；想着江河弹奏，他就感叹“汤汤乎若流水”。在这里遇到知音，俞伯牙激动异常，当时就同钟子期结为兄弟。两人谈心直到天亮，都觉得意犹未尽。
俞伯牙邀钟子期过些天到晋阳去，钟子期说：“如果答应了贤兄，我就必须履行诺言。万一父母不允许我去，我岂不成了言而无信？我不敢随随便便答应了后来再失信……”
俞伯牙深为感叹，决定明年来看望钟子期。
“仁兄明年什么时候来到？”钟子期问。“昨夜是十五，现在天亮了是十六。来年，我就是八月十五或十六来到，最晚不超过八月二十。爽约失信，我就不是君子。”俞伯牙说。钟子期说：“既然如此，来年的八月十五、十六，我就将在这里江边接你！”
一转眼，到了次年。俞伯牙算计了日子，于是，不远千里冒着丢官的危险收拾好行装就启程了。
一路行来，陆路转水路，正好在八月十五日夜里，水手报告离马鞍山不远了。俞伯牙依稀认得这就是去年停船遇见钟子期的地方。俞伯牙心情激动地站立船头四处张望。可是，没有望见钟子期的身影。
跟从的人有的知道俞伯牙到这里的目的，就说：“大人，一年前的约会，谁还能记得？只有大人能不远数千里赶来，还一天都不晚。”“我了解他。定是家中有不能脱身之事，我们去他家。”俞伯牙说着就起身。
走出十余里，俞伯牙迎面遇到一龙钟老者，在问路的交谈中知道他就是钟子期的父亲。俞伯牙向老人说明了来意。
老人流着眼泪向俞伯牙叙说了钟子期临终时的请求，最后说：“你来的路上，离江边不远的新坟，那、那就是他，他在那里接你啊！”
俞伯牙闻言，大叫一声昏倒在地。俞伯牙醒过来后，跟着钟子期的父亲来到新坟之前，不禁放声痛哭。他将瑶琴取出，盘膝坐在坟前挥泪弹琴，泪水随着琴声就像泉涌一样。一曲弹完，俞伯牙双手举琴往坟前的祭台用力摔去，珍贵的瑶琴被摔得粉碎。
像钟子期这样临终不忘自己的许诺，死后还要守约，确实难得；像俞伯牙这样宁可丢官也要履行与朋友的约言，也确实可贵。后世传说他们的故事，这也是一个原因吧。
有位名人说过：“做一个有信义的人胜似做一个有名气的人。”也许有一天，你会失去你所拥有的地位、财富、权力，但是你做人的信用却不会被时间冲刷掉，它是你人生无形的财富。时刻用诚信点缀你的玲珑心，你自然会感受到生活的真实。
其实，人生路上，任何失败你都可以坦然面对，唯有失信于人是难以逆转的；任何原则都有灵活性，唯有诚信的原则是绝不可以妥协的。诚信让你的形象屹立不倒。从现在做起，想方设法把答应别人的事情完成。无限期地拖延你对别人许下的诺言，这对你的信用无益，也将严重损害你的形象。
人无信不立
季札是春秋时吴王寿梦四个儿子中最小的一个。他很有才华，寿梦在世时就想把王位传给他，但季札避让不答应，寿梦只好让长子诸樊即位。
后来，季札受吴王的委托出使北方，拜访了徐国国君。徐国国君在接待季札时，看到了他佩带的宝剑。吴国铸剑在春秋闻名，季札作为使节所佩带的宝剑自然不凡。徐国国君对季札的宝剑赞不绝口，流露出喜爱之情。
季札也看出徐国国君的心意，就打算把这宝剑送给徐国国君作为纪念。但是这把剑是父王赐给他的，是他作为吴国使节的一个信物，他到各诸侯国去必须带着它，现在自己的任务还没完成，怎么能把它送给别人呢？季札暗下决心，返回时一定把此剑献上。
后来，他离开徐国，先后到鲁国、齐国、郑国、卫国、晋国等地，返回时途经徐国，当他想去拜访徐国国君以实现自己赠剑的愿望时，却得知徐国国君已死。
万分悲痛的季札来到徐国国君墓前祭奠，祭奠完毕，他解下身上的佩剑，挂在坟旁的树木之上。随从人员说：“徐国国君已死，还留下宝剑干什么呀？”季札说：“当时我内心已答应了他，我不能因为他已死，就违背自己的心愿啊！”
一个已经亡故的赠剑对象，一把价值连城的宝剑，诠释了“诚”的真实含义。相比那些对别人作出了正式承诺而找各种理由不履行诺言的人来讲，季札无疑给他们作出了一个良好的表率。
言出必行
杀鸡吓猴并不是为了惩罚猴子，只为震慑其心，让自己处于人生的主动地位。
历代名将都特别注意严明军纪，因为作为部队的指挥官必须做到令行禁止、法令严明，否则令出不行。士兵犹如一盘散沙如何带兵打仗？有时候采取杀鸡吓猴的手段是必需的，也非常有必要，这样才能达到震慑全军将士的效果。
齐国人孙武是我国古代伟大的军事家，被誉为兵学的鼻祖。他因内乱逃到吴国，把自己所著的兵法敬献给吴王阖闾。
阖闾说：“您写的兵法十三篇，我都细细读过了，您能当场演习一下阵法吗？”孙武回答说：“可以。”于是吴王派出宫中美女180人，让孙武演练阵法。
孙武把她们分成两队，让吴王最宠爱的两个妃子担任队长，每位宫女手拿一把戟。孙武说：“演习阵法时，我击鼓发令，你们听从我的指挥。”她们都齐声说：“是。”
一切准备妥当后，孙武击鼓发令向右，宫女们却嬉笑不止，不遵奉命令。
孙武说：“规定不明确，口令不熟悉，这是主将的责任。”于是他重新申明号令，并击鼓发令向左，宫女们仍然嬉笑不止。
孙武说：“规定不明确，口令不熟悉，这是主将的责任；现在既然已经明确，你们仍然不服从命令，那就是队长和士兵的过错了。”说罢，命令斩杀两名队长。
当时吴王正站在观操台上，见孙武要斩杀他的两个爱妃，急忙派人向孙武传令：“我已经知道将军善于用兵了。请您不要杀掉她们。”
孙武回答说：“臣既然已经受命为将帅，就应该尽职尽责做好分内的事。”说完，仍旧命令斩杀两名队长示众，并重新任命两名宫女担任队长。孙武再次击鼓发令，宫女们按照鼓声听令，没有一个人敢发出嬉笑声。
为人做事要做到言行一致，并学会负责。无论做什么事，说和做一定要一致，因为信守诺言是一种品质、一种行为，更是一种美德。
春秋时期，齐景公任命田穰苴为将，带兵攻打晋燕联军，又派宠臣庄贾做 监军。临行前，田穰苴与庄贾约定，第二天中午在营门集合。第二天，田穰苴早早到了营中。约定时间已过，可是庄贾迟迟不到。
田穰苴几次派人催促，直到黄昏时分，庄贾才带着醉容到达营门。田穰苴问他为何不按时到军营来，斥责他身为国家大臣，负有监军重任，却只恋自己的小家，不以国家大事为重。庄贾仗着自己是国王的宠臣亲信，对田穰苴的话不以为然。
田穰苴当着全军将士的面，叫来军法官，问道：“无故延误时间，按照军法应当如何处置？”军法官答道：“该斩！”田穰苴当即命令拿下庄贾，他的随从见势不妙，连忙飞马进宫，请求景公派人救命。在景公派的使者赶到之前，田穰苴已经下令将庄贾斩首示众了。
景公派来的使臣飞马闯入军营，拿景公的命令叫田穰苴放了庄贾。田穰苴沉着地应道：“将在外，君命有所不受。”他见使臣骄狂，便又问军法官：“乱在军营跑马，按军法应当如何处置？”
军法官答道：“该斩！”使臣吓得面如土色。
田穰苴不慌不忙地说道：“君王派来的使者，可以不杀。”于是下令杀了他的随从和马匹，并毁掉马车，让倒霉的使者回去报告情况。
古人云：言必信，行必果。诚信的力量是巨大的，它足以震撼我们的心灵。
一个人具备守信的品质，他就必然是个言行一致、说到做到的人。如果做不到这一点，人们就会认为这样的人是一个不可靠的人，是一个缺乏可信度的人。
守信，言行之根本
守信不仅是做生意的最高准则，也是为人之言行的根本。
一个商人临死前告诫自己的儿子：“你要想在生意上成功，一定要记住两点：守信和聪明。”“什么叫守信呢？”焦急的儿子问道。
“如果你与别人签订了一份合同，而签字之后你才发现你将因为这份合同而倾家荡产，那么你也得照约履行。”“那么什么叫聪明呢？”“不要签订这份合同！”
所有的事物都向人们昭示着一个永恒的道理——诚信做人。只要我们热爱观察并勤于思考，一定会发现这个放之四海而皆准的真理。这位商人的遗言应该是一生的经验和智慧的浓缩，这不仅是做生意的最高准则，也是为人之言行的根本。不管未来我们从事何种职业，一旦我们与他人签约承诺，那么就需要全力以赴地履行，这才是真正的智者。
曾子的妻子要到集市上去，她的孩子跟在后面哭哭啼啼，闹着也要去。她就哄孩子说：“你在家里乖乖地待着，等妈妈回来了杀猪给你吃。”
妻子刚从集市回来，曾子就去抓猪准备杀。妻子急忙劝阻他说：“我只不过是和小孩子说着玩儿罢了，你怎么当真了呢？”
曾子说：“和小孩子是不能随便开玩笑的。他们没什么分辨能力，都是效仿着父母的样子做事情，听从父母的教导长大成人。今天你欺骗他，就是教孩子骗人啊！做母亲的欺骗孩子，孩子也就不会相信他的母亲。这不是教育孩子的好方法啊！”
于是他把猪杀了，真的让孩子吃上了猪肉。
孩子还小，对他们说的话不用当真——这是现在很多人都会犯的一个错误。正因为孩子还小，没有是非分辨能力，更不能对他们撒谎。如果孩子生活在一个充满谎言的环境中，难以想象孩子能够成长为一个心智健全、讲究诚信的人。如果在孩子心中埋下一颗谎言的种子，后果将是可怕的。
不管是做事、做人，还是教育孩子，都要讲一个“信”字。
诚信是互相信赖的基础
商鞅是卫国的贵族，原名公孙鞅。年轻时好刑名之学，在魏相门下任中庶子。魏相慧眼识珠，临终前将其推荐给魏惠王，希望能够任他为相，但可惜惠王认为魏相病糊涂了，并没有当真，也没有重用。
后来，商鞅听说秦孝公下令求贤，招纳有才有识之士，发愤图强，于是离开魏国，以变法强国之术游说秦孝公，在秦孝公的支持下开始了变法。
公元前350年，商鞅积极准备第二次变法。商鞅将准备推行的新法与秦孝公 商定后，并没有急于公布。他知道，如果得不到人民的信任，法律是难以施行的。为了取信于民，商鞅采用了一个办法。
这一天，正是咸阳城赶大集的日子，城区内外人声嘈杂，车水马龙。时近中午，一队侍卫军在鸣金开路声引导下，护卫着一辆马车向城南走来。马车上除了一根三丈多长的木杆外，什么也没装。有些好奇的人便凑过来想看个究竟，结果引来了更多的人，人们都弄不清是怎么回事，反而更想把它弄清楚。人越聚越多，跟在马车后面一直来到南城门外。
军士们将木杆抬到车下，竖立起来。一名带队的官吏高声对众人说：“大良造（秦国最高官职）有令，谁能将此木搬到北门，赏黄金10两！”
众人议论纷纷。城外来的人问城里人，青年人问老年人，小孩问父母……谁也说不清是怎么回事，因为谁都没听说过这样的事。有个青年人挽了挽袖子想去试一试，被身旁一位长者一把拉住了，说：“别去，天底下哪有这么便宜的事，搬一根木杆给10两黄金？咱可不去出这个风头。”有人跟着说：“是啊，我看这事儿弄不好是要掉脑袋的。”
人们就这样看着、议论着，没有人肯上前去试一试。官吏又宣读了一遍商鞅的命令，仍然没有人站出来。
城门楼上，商鞅不动声色地注视着下面发生的这一切。过了一会儿，他转身对旁边的侍从吩咐了几句。侍从快步奔下楼去，跑到守在木杆旁的官吏面前，传达商鞅的命令。官吏听完后，提高了声音向众人喊道：“大良造有令，谁能将此木搬到北门，赏黄金50两！”
众人哗然，更加认为这不会是真的。这时，一个中年汉子走出人群对官吏一拱手，说：“既然大良造发令，我就来搬，50两黄金不敢奢望，赏几个小钱还是可能的。”
中年汉子扛起木杆直向北门走去，围观的人群又跟着他来到北门。中年汉子放下木杆后被官吏带到商鞅面前。商鞅笑着对中年汉子说：“你是条好汉！”
商鞅拿出50两黄金，在手上掂了掂，说：“拿去！”
消息迅速从咸阳传向四面八方，国人纷纷传颂商鞅言出必行的美名。他的变法也得到越来越多的人的信服。
想象一下，如果我们置身于一个谎言肆意蔓延的世界将是多么恐怖。上级朝令夕改；同事之间谎话连篇，各自心怀鬼胎；朋友之间嘴上一套，背地里又是另一套；夫妻之间互相猜疑，同床异梦……没有诚信就失去了人们相互信赖的基础。
郦生失诺
秦朝末年，有一个奇人郦食其。他非常喜欢读书，但家境贫寒，穷困潦倒，连能供得起自己穿衣吃饭的产业都没有，只得当了一名看管里门的下贱小吏。尽管如此，县里的贤士和豪强却不敢随便役使他，县里的人们都称他为“狂生”。刘邦起兵后，他前往投靠，靠着自己的辨才得到刘邦的赏识，被赐给“广野君”的称号。
郦食其自己常常担任说客，以使臣的身份奔走于诸侯之间。
后来，刘邦和项羽在瓜分天下的问题上未能达成共识，两人开始交战，郦食其建议刘邦说服齐王田广，争取同盟力量，刘邦听从了他的计策，派他前往齐国。
他到了齐国，对齐王说道：“您知道天下人心的归向吗？”
齐王回答：“我不知道。”
他说：“若是您知道天下人心的归向，那么齐国就可以保全下来；若是不知道天下人心归向的话，那么齐国就不可能保全了。”
齐王问道：“天下人心究竟归向谁呢？”
他说：“归向汉王。”
齐王又问：“您老先生为什么这样说呢？”
他回答说：“汉王和楚王一起向西进军攻打秦朝，已经清清楚楚约定好了，先攻入咸阳的人就在那里称王，汉王先攻入咸阳，但是楚王背弃了盟约，不让他在关中称王，而让他到汉中为王；汉王拥立以前六国诸侯的后代，攻下城池立刻就给有功的将领封侯，缴获了财宝立刻就分赠给士兵，和天下同得其利，所以那些英雄豪杰、才能超群的人都愿意为他效劳。而楚王既有背弃盟约的坏名声，又对别人的功劳从来不记着，对别人的罪过却又从来不忘记；将士们打了胜仗得不到奖赏，攻下城池也得不到封爵；对有功人员刻下侯印，在手中反复把玩，不愿意授给；攻城得到财物，宁可堆积起来，也不肯赏赐给大家；所以天下人背叛他，才能超群的人怨恨他，没有人愿意为他效力。因此天下之士才都投 归汉王，汉王安坐就可以驱使他们，这并不是靠人的力量，而是上天保佑的结果。”
听了他这番长篇大论，齐王已经渐渐被说服，便问自己应该如何做才能顺应天意。郦食其见时机已到，便把自己的想法和盘托出：“现在汉王已经据有敖仓的粮食，阻塞成皋的险要，守住了白马渡口，堵塞了太行要道，天下诸侯若是想最后投降那就先被灭掉。您若是赶快投降汉王，那么齐国的社稷还能够保全下来；倘若是不投降汉王的话，那么危亡的时刻立刻就会到来。”
齐王认为郦食其的话是对的，就听之信之，撤除了设下的兵守战备，天天和郦食其一起纵酒作乐。
大将韩信听说郦食其不费吹灰之力，凭三寸不烂之舌便取得了齐国的支持，心中很不服气，就乘着夜幕的掩护，带兵偷袭齐国。齐王田广听说汉兵已到，认为是郦食其出卖了自己，便对他说：“如果你能阻止汉军进攻的话，我让你活着，若不然的话，我就要烹杀了你！”
郦食其不明究竟，以为齐王在装腔作势，便张口怒骂，结果越发惹恼了齐王，便将他投入油锅烹死，而后带兵向东逃跑。
作为一个谋士，郦食其尽心尽力为刘邦四处奔走，希望用结盟的方式壮大刘邦的力量，但却难以担保自己许诺的践行。
季布守信，一诺千金
秦朝末年，在楚地有一个叫季布的人，性情耿直，为人侠义好助，只要是他答应过的事情，无论有多大困难，他都会设法办到，因此广受大家的赞扬。当时人们常说：“得黄金千金，不如得季布一诺。”
楚汉相争时，季布是项羽的部下，曾几次献策，使刘邦的军队吃了败仗。
项羽兵败后，季布孤身一人杀出重围，开始了他亡命天涯的生活。而当了皇帝的刘邦一想起这事，就气恨不已，于是下令通缉季布。
那些仰慕季布的人，都在暗中帮助他。不久，季布化装后，到山东一户姓朱的人家当佣工。朱家明知他是季布，仍收留了他。后来，朱家去找汝阴侯夏侯 婴说情。在夏侯婴的劝说下，刘邦不仅撤销了对季布的通缉，还封他做了郎中，不久又改做河东太守。
季布有一个同乡曹邱生，听说季布做了大官，就马上去见季布。但季布对他有些误会，知道他要来，就虎着脸，准备发落几句，让他下不了台。
谁知曹邱生一进厅堂就说：“你我都是楚地人，既是同乡，便应该珍视乡情才对。我听说楚地流传着这样一句话：‘得黄金千两，不如得季布一诺。’你为什么不愿见到我，与我结为朋友呢？”季布听了曹邱生的这番话，对于他的误解顿时消除了，两人从此成为至交。
诚实守信、信守诺言是为人处世的一种美德，更是为人处世之本。如果一个人言而无信，失去了别人对自己的信任，就如同失去了比千金还宝贵的东西。
诚实的人能忠实于事物的本来面目，不歪曲、不篡改事实，同时也不隐瞒自己的真实想法，光明磊落，言语真切，处世实在。诚实的人反对投机取巧，趋炎附势，见风使舵，争功推过，弄虚作假，口是心非。诚实守信首先是一种社会公德，更是做人的基本要求。
曹操以身作则
曹操，字孟德，小字阿瞒，一名吉利，沛国谯人。东汉末年著名的军事家、政治家和诗人，三国时代魏国的奠基人和主要缔造者，后为魏王。
东汉末年，曹操为了统一中原，实现自己的政治理想，招兵买马，积草囤粮，千方百计拉拢人才。
他派人起草并颁布了“屯田令”，同时，命令军队也要大量开垦荒地，实行军屯。并严令士兵保护庄稼，不准践踏禾苗，若违犯，就按军法处治。
一次，正是麦熟时节，曹操带兵出征，任务紧急，队伍行军急速。老百姓都躲得远远的，不敢收割庄稼。曹操得知后，就传下军令，士兵如有践踏麦田的，立即斩首示众，请父老乡亲不要害怕。
士兵们都小心翼翼地走过麦田。麦田里突然飞出一只鸟，这只鸟正从曹操骑的马头上掠过。战马受惊，一边嘶叫一边四蹄奋起窜进旁边的麦田。当曹操用力将马 勒住停下来时，低头一看，踩倒了一大片麦子。于是，曹操赶紧跳下马，对主管法令的官说：“我的马将麦子踩坏，违犯了禁令，请求按军法议罪。”
主管法令的官说：“将军是一军的主帅，怎能议罪？”
曹操又说：“我自己制定的法令，我违犯了不治罪，怎么能够服众？”
主管法令的官又说：“对尊贵的人是不能施加刑罚的。您是一军的主帅，何况踏坏麦田又不是存心违法，而是由于意外，我看就不必议罪了。”
曹操听了，略略沉思一会儿，说道：“既然这样，那就暂且免去死罪吧，但是，我犯了错误也应该受罚！”说完，他脱下帽子，用剑把自己的头发割下一绺来，用力掷在地上说道：“姑且用割发代替砍头。”
古人认为，头发是从父母那里继承来的，随便割掉不仅大逆不道，而且还是不孝的表现。曹操作为封建社会的政治家，能够割发代首，以身作则，实属难能可贵。
曹操割发严守军令的事，很快在全军传开了。全军上下，个个敬畏，人人遵守军令，无一人敢违犯。当时，在曹操的屯田基地——许昌，军民共同发展农业，保护庄稼。这样，被战乱破坏的农业生产渐渐恢复与发展起来。这为曹操打败群雄、统一北方，打下了坚实的经济基础。
“无信不立”，这句中国人的老话又开始被人们认识。信用，又开始被人们当作社会文明的基础和生命线来看待。“祸莫大于无信”，人们想通过设立诚信日以唤回诚信，其良好的愿望和出发点是毋庸置疑的。
努力实现自己的诺言
南朝梁时，一个叫做明山宾的人来到集市上卖牛，往牛脖子上挂了一块价牌，上写着：“此牛出卖，纹银三两。”
过往的人看了都很惊讶：“这么壮实的一头大黄牛，怎么只要三两银子？”明山宾一经提醒，便想更改价牌，提高卖价。
但一个年轻人眼疾手快，抢在明山宾换牌之前，提出要买下这头牛。明山宾说一不二，就以三两银子的价钱将这头牛卖给了那个年轻人。
在场的人见了都说明山宾傻。明山宾回到家，把卖牛的经过告诉了妻子。
妻子哈哈大笑说：“这头牛能卖三两银子就不错了。”原来，这头牛几年前曾得过漏蹄病。
明山宾一听，说：“那买牛的人不是吃亏了吗？”于是，明山宾又匆匆忙忙赶到集市上，可是已经不见了那买牛的年轻人的踪影。
没有办法，明山宾便四处打听，费尽九牛二虎之力，终于找到了那个买牛人，并反复向他说明了情况，不愿欺骗他。买主急忙要求退还一部分牛钱。
隐士阮孝绪听说后，感叹说：“这足以让人返璞归真，停止刻薄吝啬的行为了。”
对于已经许诺的事，就应该认真付出，努力地去实现它。要知道，如果无法守信，即使理由很充分，别人也会对你产生不信任，这自然会损坏你的形象，影响你的名声。
老鹰和狐狸成为好朋友后，它们决定做邻居。老鹰在一棵大树的枝杈上筑了个巢，狐狸则住进了树底下的一个洞里。后来，老鹰孵出了一窝小鹰，而狐狸也产了一只幼仔。于是，老鹰和狐狸又盟誓，表示要照顾对方的孩子，并让下一代长大后也成为好朋友。
一天，狐狸外出觅食，便请老鹰有空就到树底的洞里替自己照看一下孩子，老鹰爽快地答应了。等狐狸走远后，老鹰果然来到了狐狸的洞里，但当老鹰发现小狐狸睡得正香时，便趁机用爪子抓住了它，并把它带回巢中，让小鹰们分吃了。
狐狸痛失爱子，它对老鹰背信弃义的行为愤恨万分，可是没有能力上树去复仇，因此便天天在树底下祈求天神，让老鹰遭到应有的惩罚。
后来，老鹰飞到一个祭坛，偷了一块村民祭祀用的羊肉，带回巢去。但它不知道这块肉上还粘着未熄灭的灰烬，狐狸见到故意不去提醒他。由于树高风大，吹旺了火星，火烧着了巢穴。小鹰们因羽毛未丰，还不会飞，虽然拼命地扑腾，但仍无济于事，还是被大火烧伤，跌下了枝杈，摔死在了地上。于是，狐狸当着老鹰的面，将小鹰一只只都吃掉了。
诚信，是一个人的道德行为准则。不遵守承诺，做出背信弃义的事情，绝非君子之所为。对别人不讲诚信，别人自然也不会对你讲诚信，最终会引火烧身，遭受惩罚。
宋濂“至信辟金”
宋濂，字景濂，号潜溪，别号玄真子、玄真道士、玄真遁叟，浦江（今浙江义乌）人，元末明初文学家，曾被明太祖朱元璋誉为开国文臣之首，学者称太史公。宋濂与高启、刘基并称为明初诗文三大家。
宋濂自幼家境贫寒，但聪敏好学，曾受业于元末古文大家吴莱、柳贯、黄溍等。他小时候十分喜欢读书，但是家里很穷，也没钱买书，只好向人家借，每次借书，他都讲好期限，按时归还，从不违约，即使自己没有看完也还给人家，人们都乐意把书借给他，因为他很讲信用。
一次，他借到一本书，越读越爱不释手，便决定把它抄下来。可是还书的期限快到了，他只好连夜抄书。时值隆冬腊月，滴水成冰，天气非常寒冷。
他母亲心疼地说：“孩子，都半夜了，那么寒冷，天亮了再抄吧。人家又不是等着看这书。你跟人家说，晚一天还回去，说不定人家就答应了。”
宋濂说：“不管人家等不等这本书看，到期限就要还，如果说话做事不讲信用，失信于人，怎么可能得到别人的尊重呢？做人一定要讲信用，即使自己看不完书，也要还回去。”说完，他继续抄书，终于按时将书还给了别人。
还有一次，宋濂要去拜访老师，并约好了见面的日期。谁知出发那天竟然下起了鹅毛大雪，行路非常艰难。当宋濂挑起行李准备上路时，母亲惊讶地说：
“这样的天气怎能出远门呢？再说，老师那里早已经大雪封山了。你这一件旧棉袄，也抵不住深山的严寒啊！”
宋濂说：“娘，今日不出发就会误了拜师的日子，这就失约了；失约，就是对老师不尊重啊。风雪再大，我都得上路。我不能不讲信用。”
就这样，宋濂冒着严寒，走向去老师家的路，当宋濂赶到老师家里时，老师感动地称赞他说：“年轻人，守信好学，是一个优秀的人，一个人说讲信用容易，但做到‘信用’二字就难了，你不仅说到，而且还做到了，你将来必有大出息！”
果然，宋濂后来成了一代大儒，人们将他推为明代开国文臣之首。
诚信原则是说话中必备的原则。诚信，就是诚挚、信用。它要求说话人所表达的言辞是诚恳、真挚而又有信用的。
庄子说：“至信辟金。”他认为，最大的诚信是不需要用金玉来作为信物的。孔子也主张“轻千乘之国，而重一言之信”，俗话中也有“一言既出，驷马难追”的说法。说话人如果能够以诚信对待被许诺者，就会联络感情，赢得信赖，加强沟通，直至化解矛盾。而哗众取宠、夸夸其谈、浮泛聒噪、口惠而实不至，只会令人反感，失去信任，使你沟通交流的愿望落空。
陈策追骡，诚信待人
南宋时的一天，陈策去集市上买回了一匹骡子。这骡子精壮精壮的，毛色发亮，走起路来四只蹄儿像翻花，喜得陈策连声说：“好骡好骡。”
第一次用这骡子，是要从西域的恒顺运一些丝绸到他的铺子。伙计将鞍放上骡子的背，想不到骡子突然暴怒起来，上蹿下跳，把鞍都摔在地上，几个伙计吓了一跳。这骡怎么啦？伙计把骡捉住，又试了几次。只要鞍一上骡背，它就发怒一般暴躁蹦跳。“这是一匹伤鞍的骡，老主人养成的。”陈策说。
“骡子不能负重，就是废物。”邻居说，“还把它送还原来的主人，或者卖掉吧！”可陈策不忍心这样做。受了欺骗，他就这样认了。他叫伙计把骡子关到城外闲置的老屋子里，每天供给它一些简单的草料。他说：“就等它慢慢地老死吧。对畜生这样狠的主人，就是畜生！”他对骡子的前主人依然耿耿于怀。
他的儿子对父亲的做法很有些想法，他还是想把骡子卖掉。但这个念头他不敢跟父亲说，他有点怕父亲。所以后来做的事他都是瞒着父亲干的。
他找到平时比较熟的一个马贩子，说：“你想法把我这头骡子卖了，我多给你中介费。”马贩子说：“谁都知道你父亲的脾气，他会说我们的。你父亲知道了，气得要冒烟的。”“没事，一切后果我负责！”
机会终于来了。有一个路过南城的官人的马死了，便来到骡马市场，想再买一匹。马贩子瞄见了他，上前说：“有一匹上好的骡子，因为负重时受了点伤，把背磨破了，主人要赶生意，急着就把它卖了，你要不要看看？”
官人就随他过去，见是一匹精壮精壮的骡子，毛色发亮，官人连声夸道：
“好骡好骡。”马贩子说：“就是背上有些伤，稍养一养就好了。”骡子的背上有一些新鲜的擦伤，是陈策的儿子和马贩子磨出来的。
官人和当时的陈策一样，毫不犹豫就买下了。他说：“我的日程宽裕，暂不用它，只与我随行即可。”
陈策还是知道了这件事——可当时已经晚了，那官人早已离开南城五天了。陈策骑上马，沿官道追。晓行夜宿，沿路打问。他花了两天时间，赶上了那匹骡子。那骡子见了他，不走了，挨挨蹭蹭要靠近他，犟着不走。
陈策向官人行礼，说：“这是一匹伤鞍的骡子，不能负重。”官人疑心他舍不得这精壮的骡子，要反悔，就说：“伤鞍的骡子我也要。”
陈策解下自己的马鞍，递给官人，说：“不信，你试试。”官人说：“我不试。”陈策叹一口气：“我以诚待你，你却疑我欺诈，既如此，我在家等你。”说完，策马回家了。
不久，官人返回了南城。他找到了陈策，说：“我来并不是为了讨回银两，而是特为谢罪而来。你待我以至诚，竟受我猜疑。哎，惭愧呀！”
事后，陈策教育他的孩子说：“在任何时候，都不能为了个人利益而放弃诚实。那些常为一己之利表现不诚实的人不会获得真正的成功。”
一个人对别人表现出完全的不诚实时，可能会获得暂时的回报，但我们不可能一直生活在自欺欺人的阴影之中。所以我们要实实在在地对待别人，对方才能实实在在地对待自己。
用诚实的心打开信任的门
南宋时期，有一群族人围住一家新开的店铺，只看不买。族长来了，他对店主说：“我要买一条毯子，给我妻子买一块印花布。”庄主说：“我的毯子需要付3块貂皮，印花布需要付1块貂皮。这样吧，我明天给你。”
第二天，族长带着貂皮来到店里。他拿出4块貂皮，稍稍犹豫了一会儿，他又抽出第5块貂皮一起放在柜台上。最后一块貂皮特别珍贵，特别稀有。
“已经够了，”店主把它推回去，“你只欠我4块貂皮，我只能收下我应得的。”他们为4块还是5块的事推让了半天，然后族长的脸上露出了满意的神色。
族长把第5块貂皮收了回去，看了看店主，然后跨出门去，朝他的族人喊道：“跟他做买卖吧，他不会欺骗我们的，他不是个贪心的人！”
族长又转身对店主说：“如果你刚才收下最后一块貂皮，我就会叫他们不要跟你打交道，我们还会赶走其他的顾客。但是现在，你已经是我们的朋友了。”
天黑之前，这家店铺里就堆满了毛皮，店主的抽屉里也塞满了金银。
坚守诚信的人，任何时候都值得我们去信赖。因为他总是把“诚”放在首位，绝不为个人利益而放弃自己的原则，所以人人也都会真诚接纳他，愿意和他交往。
古时候，在安静的绿林深处，在一条水流湍急、闪着银光的河边住着一位贫穷的樵夫。为了维持一家人的生计，他工作非常辛劳。
每天他都得肩上扛着一把坚硬、锋利的斧头去森林中砍木头。他总是边走边高兴地吹口哨，因为他想只要自己身体健康，斧子不出问题，他就能挣到足够的钱来养家糊口。
一天，他正在河边砍一棵很大的橡树。斧头落处，木屑飞扬。清脆悦耳的伐木声在森林中回荡开来，别人会以为有十多个樵夫在工作。
干了一段时间之后，樵夫想自己应该休息一会儿了。他把斧子放在树边，然后转身想坐下，但突然被一条干裂的老树根绊了一跤。他还没来得及伸手，他的斧子就顺着河岸滑落到水中。可怜的樵夫瞪大双眼，想看清河底的情况，但河水太深了，河水依旧欢快地从他那失去的宝贝上面流过。
“我可怎么办啊？”樵夫喊道，“我失去了我的斧子！以后我就不能干活了，我怎么养活孩子们？”他的话音刚落，湖面上出现了一位漂亮女子。她是这条河的女神，听到他悲伤的话语后浮上了水面。
“你有什么伤心事？”她热情地问道。樵夫把自己的经历讲述了一遍。听完后，女神立即潜入水下，一会儿之后，手里拿着一把银斧露出水面。“这是你的斧子吗？”她问道。
樵夫想，用这把银斧能给孩子们买许多好东西。但那不是他的斧子，于是他摇摇头，回答说：“我的斧子是钢制的。”女神把银斧放到岸上，然后再次潜入水中。
一会儿之后，她浮上水面，手里拿着另一把斧子给樵夫看：“也许这是你 的吧？”她问道。樵夫看了一眼：“噢，不是！”他回答道，“这把斧子是用金子做的！比我的要贵许多倍！”
水神把金斧放到岸上，又一次潜入水中。这次浮出水面后，她拿出的是樵夫的斧子。
“那是我的！”樵夫喊道，“那才是我的斧子呢！”
“这是你的，”水神说道，“另外两把现在也属于你了。它们是河水送给你的礼物，因为你刚才说的是实话。诚实是每个人都提倡的，但不是每个人都能做到的，而你做到了，这个礼物你是应该得的。”
那天傍晚，樵夫扛着三把斧子回了家，从此过上了幸福的生活。可见，诚信是人们获取众人支持的基石，是获取幸福生活的钥匙，拥有一颗诚实的心，再加上言出必行的作风，所有的人都会为你敞开信任的大门。
表里如一，言行一致
明朝的时候有个农人，一年四季辛苦耕作，每年都能获得丰收。因此，在这个农人生活的村子里，虽然很多人一天只能吃两顿饭，而他家却能顿顿饱餐，这让村里人很是羡慕。因为家有余粮，农人用一部分粮食当做学费，让自己的儿子上了私塾。
这以后，老农见到谁都显得非常开心，经常对村里人说：“人活一世，不就是吃饭养家识字，做个好人嘛。现在这几样我家都做得差不多了。以后你们有什么要我做的，尽管开口，乡里乡亲的，我一定帮忙。”
半年后，这个农人的兄弟家遭了灾，离家来投奔这个农人，农人让他的兄弟先住在年久失修的祖居，说过一阵子给他修个新房，然后再搬过去。他的兄弟听后很高兴，逢人便夸自己的兄长如何如何对自己好。为了表达感谢，农人的兄弟抢着干农活，无论做什么都很勤快。渐渐的，农人自己不动手了，家里有什么事都让他的兄弟去做。
就这样三个月过去了，这个农人说的新屋迟迟不见动静，他的兄弟有些等不及了，思来想去，硬着头皮跟农人提起了屋子的事情。听完自己兄弟的话，农 人沉默了一会儿，对他说：“这个事情啊，我还真给忘了，你放心，自家兄弟的事我一定会说到做到的。”
第二天，农人的兄弟走在田埂上，有人问他房子造的怎么样了，他红着脸说不出话来，仿佛是自己做错了什么。当冬天来临之际，他还住在四处透风的祖居里，而他的兄长正在温暖的家中喝着自己酿的米酒。次日一早，他没有跟农人打招呼，就离开了村子。
没多久，村里人便知道了这件事，他们在农人背后议论纷纷，有的人说：
“还说什么有事尽管向他开口，你看看，这种人，对自己兄弟都这样，我们还有什么好说的，我看哪，还是离他远点吧。”从此以后，再也没有人理睬农人，甚至农人一家都成了全村唾弃的对象。
说得到做不到，实际上是心里根本没有想过要给自己的兄弟盖新房，行由心生，由此可见这个农人到底是怎样一个人。
“信”，就是要诚信、值得信赖。诚信，是所有领导者必备的品质。诚信的人表里如一、言行一致，别人也就能信任他作出的决策。
走向成功的第一通行证——信任13岁时，胡雪岩还是个小放牛娃，有一天，他看到路边有一个包袱，打开一看吓坏了，原来全是金条、银元宝！
真是天上掉下来馅饼了！要是一般人，大概心里早就乐开了花，然后美滋滋地拿回家。可是胡雪岩想：这么多的财宝，失主找不到，肯定要报案的，如果我拿走，岂不是连累家人，这样太危险了！如果找大人商量，说不定还会被杀人灭口。他立即决定把包袱扔进草丛里，边等失主边放牛。
等到太阳快落山去休息时，失主终于找来了，问他有没有看到一个包袱。
机敏过人的放牛娃并没有说自己看到或没看到，而是先问他丢了什么，包袱是啥颜色，一听对方全答对了，才小手一指，告诉他包袱隐藏之处。
理所当然地，失主要给放牛娃一些“报酬”，可他谢绝了！失主说：“我是杂粮行的蒋老板，你不要放牛了，跟我到杂粮行去干活吧。”可是胡雪岩仍然 拒绝，他说要回家跟父母商量一下再答复。蒋老板一想，这孩子真是不错，心里装着父母，于是，蒋老板写下地址，让他决定后去找他。
后来胡雪岩决定去蒋老板的杂粮行，在这里，他不仅做自己的活，还抢着帮别人干活。因为工作异常卖力，又聪明懂事，他被另一个火腿行老板看中。老板跟他谈心，说付他双倍薪酬，让他跳槽。没有想到，胡雪岩却平静地说：“我是来当学徒的，有什么事，请和老板商量。”看到他毫不为金钱所动，火腿行老板更喜欢他了，几次要带走他，出于生意上的合作，蒋老板最后忍痛割爱，将胡雪岩“转让”给火腿行老板。
从以上两件事，我们可以看出，胡雪岩对待人和物都以诚实为根本，他不仅诚实，而且还讲信用，他感激蒋老板的知遇之恩，蒋老板对他非常信任。可见，无论是做人还是做生意，信任是走向成功的第一通行证。
李嘉诚信守承诺
曾有记者问李嘉诚做生意最大的收获是什么时，他说：“那就是诚信，就是不妨把自己看得笨拙一些，而不是投机取巧。”“一个人一旦失信于人，别人下次再也不愿意和他交往或发生贸易往来了。别人宁愿去找信用可靠的人，也不愿意再找他，因为他的不守信用可能会生出许多麻烦来。”李嘉诚在商界以诚信闻名。他说：“一生之中，最重要的是守信。我现在就算再有多10倍的资金也不足以应付那么多的生意，而且很多是别人主动找我的，这些都是为人守信的结果。信誉、诚实，是我的第二生命，有时候比自己的第一生命还重要。”
20世纪50年代，李嘉诚做塑胶花时，常去皇后大道中一间公爵行接洽生意。
“我经常看见一个四五十岁很斯文的外省妇人，虽是乞丐，但她从不伸手要钱。我每次都会拿钱给她。有一次，天很冷，我看见人们都快步走过，并不理会她，我便和她交谈，问她会不会卖报纸。她说她有同乡干这行。于是，我便让她带同乡一起来见我，想帮她做这份小生意。时间约在第三天的同一地点。客户偏偏在前一天提出要到我的工厂参观，客户至上，我也没办法。
“于是参观时，我突然说了声‘Excuse me’，便匆匆跑开。客人以为我上 洗手间，其实我跑出工厂，飞车跑到约定地点。途中，超速和危险驾驶的事都做了，但好在没有失约。见到那妇人和卖报纸的同乡，问了一些问题后，就把钱交给她。
“她问我姓名，我没有说，只要她答应我要勤奋工作，不要让我看见她在香港任何一处做乞丐向人要钱。事毕，我又飞车回到工厂，客户正着急：‘为什么在洗手间找不到你？’我笑一笑，这件事就这么过去了。”
对一个陌生人尚能如此守信，对客户能信守承诺也就不稀奇了。1950年，李嘉诚筹措了5万港元，创办了长江塑胶厂，专门生产塑胶玩具和日用品，开始了创业之路。他对工人进行简单的培训后，实行三班倒工作制，昼夜不停地生产。李嘉诚对推销轻车熟路，第一批产品很顺利就卖出去了。接下来第二批、第三批、第四批……一时间长江塑胶厂产销两旺，扩张得很快。
春风得意的日子没有持续多久，因为设备落后，工人技能跟不上，导致产品质量出了问题。仓库里堆满因质量欠佳和延误交货退回的玩具成品。办公室里整天出现来索赔的客户、追货款的原料商、银行催缴贷款的人。还有一些新客户上门考察生产规模和产品质量，见这情形扭头就走。因为形势恶劣，部分员工面临辞退，遭辞退的人整天在办公室里闹着不走，整个工厂被闹得鸡犬不宁。
长江塑胶厂危机四伏，这时，母亲讲的一个故事启发了李嘉诚：很久以前，潮州府城外的桑埔山有一座寺庙。住持已是垂暮之年，他知道自己时日无多，就把两个弟子叫到方丈室，将两袋谷种交给他们，要他们去播种，到谷熟的季节再来见他，并说谁收的谷子多就可接任本庙的住持。到谷熟时，大徒弟挑了一担沉沉的谷子来见师父，而小徒弟却两手空空。住持问小徒弟，他惭愧地说，他没有管好田，种的谷没发芽。住持便把袈裟交给小徒弟，指定他为未来的住持。大徒弟不服，师父说，因为我给你俩的谷种都是煮过的，根本发不了芽。
李嘉诚恍然大悟：诚信是为人处世之本，是战胜一切的不二法门。母亲的一番话，让李嘉诚认识到了诚信的重要性。不久，李嘉诚就大力加强工厂的产品质量管理，做到保质保量，按时完成。李嘉诚用他的诚信打动了银行、供货商和员工，形势因之好转，危机成就了商机。李嘉诚从此在商界站稳了脚跟，开创了一个又一个属于他的商业传奇。
不论是对于一个人，还是对于一个企业集团，乃至是一个国家，诚实守信都是它生存的根本所依。没有了诚信，就失去了别人的信任与尊重，就无法在社会上立足，更不要说发展与成功。
好好做人，做优秀之人
有一华侨，在国外事业做得很大，但思乡情重，他一心想回归故里来回报家乡，于是他想出资在家乡办厂。
消息传开后，很多人纷纷与他联系，愿意与他合作在家乡开办工厂，因为大家都看到此事有利可图。这让老华侨在挑选合作者上面犯了难，因为他想找一个人品好的人，可俗话说，知人知面不知心，怎么知道一个人的人品呢？
最后，他在众人之中挑了两个比较合适的人选，想在他们二人中挑一个与自己合作，并把自己在国内投资的所有企业都交给这个人管理。
有一天，他叫来那两个人说：“我本人没有什么爱好，唯独酷爱下棋，今天，你们谁下棋赢了我，我就会与谁合作，这样以后我们还可以随时下棋。”
恰好那两个人也是下棋高手，棋都下得极好。
第一个人与老华侨下了起来，两个人实力相当，足足下了两个小时，最后，老华侨以微弱的优势战胜了那个人，然而那个人并没有因输而不高兴，而是非常兴奋地说：“即使我们以后不能一起合作，但我们也可以做棋友，做个好朋友。”
第二个人很精明，他很清楚自己的棋技超不过老华侨，所以在下棋当中，老华侨转身去倒水时，第二个人以为他不在意，偷偷换了一枚棋子，使棋局扭转，可这一切全被老华侨从玻璃的影像上看到了。最后，第二个人获得了胜利。
当第二个人自信地等待与老华侨合作的时候，却得到了让他难以置信的消息，老华侨选择了下输了棋的那个人来管理自己在国内的事业。
第二个人去找老华侨问个明白，老华侨说：“他虽然没有赢我，但是他是凭着自己的实力，没有想着去耍小计谋，诚心诚意地与我对弈。这也是一个人的人生态度问题，从中可以看出他是可信的。而你却偷换了一枚棋子，虽然这是一件小事情，但是却可以看出你的品质低下、为人不诚，与你这样的人合作是不能让我放心的。”第二个人羞愧地走了。
有句话说：“做事，要做好事，要好好做事，做有益之事；做人，要做好人，要好好做人，做优秀之人。”做事先从做人开始，利人利己的事多做，损人利己的事不做，既损人又不利己的事绝对不做，这是做人的基本准则。
不做“无灵魂者”
一个美丽的小镇来了几个远方的游客，这些游客很想品尝一下当地闻名世界的啤酒，但是他们太累了，于是决定先到预订好的旅店休息，然后让旅店里的人帮忙去买啤酒。他们找来了一个二十来岁、像是刚走出校园的小伙子，交给他一笔钱，委托他去买啤酒，这个小伙子爽快地答应了，一个多小时以后，这个年轻人买回了四瓶游客想要的啤酒，这几个游客很高兴，留下他吃了晚饭。
第二天，游客们又委托这个小伙子去买啤酒，这个小伙子依然完成了自己的使命。但是当游客们第三次委托他去买啤酒后，那个小伙子迟迟不再出现，到了晚上8点还没回来。游客们认为这次是被那个小伙子骗了，他可能早拿着钱跑了。他们决定报警，就在其中一个游客准备拿起电话的时候，小伙子敲开了游客们的房门。大家都很奇怪，问小伙子这次为什么回来得这么晚。
原来，这次当小伙子去小镇买啤酒的时候，小镇唯一的超市只剩下了一瓶，超市老板告诉小伙子，新酒要三天后才能运到这里来，小伙子很着急，因为他向游客们保证过，一定会买回四瓶他们所需要的啤酒，超市老板给他出了个主意，也许现在到各家各户问问，可能还会如愿。小伙子急忙一个个去敲开小镇居民家的房门，折腾了三个多小时，才凑齐四瓶啤酒。
当听完小伙子的解释后，这些游客们非常感动，他们决定给这个小伙子100美元的小费，但是小伙子拒绝了。他腼腆地说，自己只是帮忙而已，说过的话自然是要做到的。
这个年轻的小伙子履行了自己的承诺，毫无疑问，他是一个诚实而又讲信用的人，其实这样的人在我们周围也不乏其人，可是为什么我们总觉得诚信在渐渐远离我们的生活？
所有的“无灵魂者”都是自然生命的敌人，他们本身没有诚信的意识，故 而对别人也不会有诚信的举动。在他们看来，“诚信”这东西永远是书里的童话故事，现实世界充斥着各种争斗与矛盾，他们无力改变，唯有随波逐流。正因如此，说过的话可以出尔反尔，做过的事可以视而不见，虽能一时得意，到头来也不过成为高山映衬下可怜的野草。
诚实面对自己和他人
有一位农场主觉得园中的亭子太破旧了，就安排工人们准备将它拆掉。他的儿子对拆亭子这件事很感兴趣，于是对父亲说：“爸爸，我想看看你们是怎么拆掉这座亭子的，等我从学校放假回来再拆好吗？”父亲答应了。
但是，等孩子走后，父亲因为疏忽，忘记了对孩子的承诺，就让工人们把亭子拆掉了。孩子放假回来后，发现旧亭子已经不见了。他闷闷不乐地对父亲说：“爸爸，你对我撒谎了。”
父亲惊讶地看着孩子。孩子继续说：“你说过的，那座旧亭子要等我回来再拆。”父亲说：“孩子，爸爸错了，我应该兑现自己的诺言。”
于是，这位父亲重新找来了工人，让他们按照旧亭子的模样在原来的地方再造一座亭子。亭子造好后，他把孩子叫来，然后对工人们说：“现在，请你们把它拆掉吧。”
这位父亲虽然并不富有，但是他在孩子面前实现了自己的承诺。
一个人不诚实地面对自己和他人，就无法真正拥有成功。内心不诚、不真的人，最终必将显露真面目，从而失去信用这一成功的资本。
小事映射品质
一位中国留学生发现欧洲一个国家公共交通系统的售票管理并不严格，在 那里是自行买票，没有售票员，只有偶尔的抽查。
他很乐意不用买票而坐车到处旅行，但是检票再少也是存在的，他这个惯犯就难免有落网的时候，结果在留学的几年期间，他一共因逃票被抓了三次。
毕业后，这位留学生很想留在当地工作。他向许多跨国大公司投了自己的资料，可都被拒绝了。一次次的失败，使他愤怒。他认为一定是这些公司有种族歧视的倾向，排斥中国人。最后一次，他冲进人力资源部经理的办公室，要求经理对于不录用他给出一个能说服他的理由。
下面的一段对话很令人玩味。
“先生，我们并不是歧视你，相反，我们很重视你。因为我们公司一直在开发中国市场，我们需要一些优秀的本土人才来协助我们完成这个工作，所以你一来求职的时候，我们就对你的教育背景和学术水平很感兴趣，老实说，从工作能力上，你就是我们所要找的人。”
“那为什么不录用我呢？”
“因为我们查了你的信用记录，发现你有三次乘公交车逃票被处罚的记录。”
“我不否认这个。但为了这点区区小事，你们就放弃了一个多次在学报上发表过论文的人才？”
“小事？我们并不认为这是小事。我们注意到，第一次逃票是在你来我们国家后的第一个星期，你说自己还不熟悉自助售票系统，检查人员相信了你的解释，只是给你补了票。但在这之后，你又两次逃票。”
“那时刚好我口袋里没有零钱。”
“不、不，先生。我不同意你这种解释，我相信在被查获前，你可能有数百次逃票的经历。”
“那也罪不至死吧？干吗那么较真？以后改还不行？”
“不、不，先生。此事证明了两点：第一，你不尊重规则，不仅如此，你善于发现规则中的漏洞并恶意使用。第二，你不值得信任，而我们公司的许多工作是必须依靠信任进行的，因为如果你负责了某个地区的市场开发，公司将赋予你许多职权。为了节约成本，我们没有办法设置复杂的监督机构，正如我们的公共交通系统一样。所以我们没有办法雇用你，可以确切地说，在这个国家甚至整个欧盟，你可能都找不到雇用你的公司。”
人的品质反映在他的行事上，无论大事还是小事上。生活中大事出现的概率比小事少得多，所以考察一个人的品质如何往往更要依赖于那些日常小事。
这个留学生的行为看似小事，但映射了他不守规则、不值得信任的品质，也正是这件所谓的区区小事，阻碍了他以后人生事业的发展。一个人的品行与信任是从一件一件小事塑造的，如果小事情我们都无法给别人信任，那么大事情更会让别人对自己失去信心。
诚实赢来收获
一天，年迈的猴王把三个儿子叫到跟前，说：“我刚才随手从一棵李子树上摘了三颗李子，其中有一颗是甜的。现在你们每人挑一颗吃，谁吃到的那颗是甜的，谁就继承我的王位。”三个儿子觉得这样很公平，于是一致同意了猴王的决定。它们从猴王手里拿过来一颗李子，塞进了嘴里。
“父王，我这颗是甜的！”大儿子惊喜地说。
“父王，我这颗才是甜的！”二儿子争辩道。
“是吗？你们俩人吃的都是甜的？”猴王问道。
“是的，父王，我敢发誓我吃的才是那颗甜李子。”大儿子和二儿子异口同声地说。
“那么你呢？”猴王问小儿子。
“父王，我吃的这颗李子又苦又涩，王位就给哥哥们吧。”小儿子轻声地说。
“不，孩子，我决定把王位传给你，因为你是个诚实的人！”
原来，那三颗李子都是又苦又涩的。猴王早已先尝过，只不过想借此来判断三个儿子的品性如何。结果小儿子说了实话，大儿子、二儿子明知所吃的李子又苦又涩，但为了得到王位，便欺骗猴王说自己所吃的李子是甜的，却没料到聪明反被聪明误，王位最终属于了诚实的小儿子。
欺骗的行为不可靠，诚实是衡量人品行是否高尚的一把尺子，这把尺子适用于所有人。诚实不仅是一个人品行的证明，同时，它还能使人树立起对家庭、对工作、对朋友、对社会的强烈责任感。因此不管时代怎样发展，不管社会怎样变迁，你都不要忘记：诚实是做人的根本。诚实是一切美德的根本，要获得别人的信任与尊重，你首先应该做个诚实的人。欺骗别人的人，最终会欺骗自己。故 事中猴王的大儿子和二儿子就是一个很好的例证。
那些不坚持诚实，没有绝对正直品德的人是很危险的。他们在平时也许愿意站在正直的一方面的，但是一旦关系到自己的利益，比如在金钱面前，在升职面前……他们就要离开正直，就要不说正直话，不做正直事了。
其实，这些人不明白，他们在多得到金钱的同时却损失了诚实的品德。他们的钱袋固然是有所增益了，职位有所提升了，但他们的人格却降低了！
一个人腐化了他内在的最高贵的东西，失去了做人的资格，就算不上是一个真正的人。从小就做一个诚实的人，你所收获的将比别人更多。天下没有一种品德能比诚实的美誉更能取得他人的青睐。
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