一、风度的自我培养 ——丢掉片面追外表美的坏习惯

    美好的风度，靠盲目模仿是不行的，留长发，叼烟卷，戴歪帽，斜着眼，装出一副潇洒样子给别人看，矫揉造作，反而弄巧成拙，显得轻浮粗俗，更没什么风度可言。只有从提高自身素质，养成各种良好习惯开始，优雅的风度才会慢慢养成。

    风度包括人的言谈、举止、态度，是人的心灵、性格、气质、涵养与外在体态的综合表现。人的风度各异，有的文质彬彬、温文尔雅；有的敏捷聪慧、飘逸潇洒；有的坦率豪放、坚毅果敢；有的气度恢宏、深沉练达。作为政治家、外交家的周恩来总理可说是得到世人公认的最有风度的男人之一。周恩来在许多重大场合上潇洒自如，挥洒若定的翩翩风度令世人为之倾倒，为许多人特别是青少年所推崇效仿。可见，在我们这个社会上，人们羡慕优美健康的风度，向住和追求风度美，已经成为生活中的潮流。然而，要使自己拥有优雅的风度，并非一朝一夕便可养成，它需要持久而艰苦的自我磨砺。

    良好的习惯是风度美的条件。保持站、坐、走优美的姿势和良好的生活习惯是必要的。一些人认为，只要有美的相貌，就具备美的形象，殊不知，这种美是不完全的。从审美角度看：“在美方面，相貌美高于色泽美。而秀雅合适的动作的美又高于相貌的美。”一个人长得再漂亮，如果很不顺眼，他那漂亮的脸蛋也会黯然失色。在日常生活中，我们经常可以看到一些人的不良习惯，如屁股坐在椅子上，脚却蹬在桌子上，走起路来没精打彩，不讲卫生，随地吐痰等等，极不雅观，更谈不上什么风度了。要想具有优美的风度，就要下功夫培养自己各方面的良好习惯。言谈举止、动静坐行都要符合规范。如，走路要昂首挺胸，步履轻捷，体态端庄，欣欣而来飘然而去，给人留下健康向上的风度美的印象。在培养风度的过程中，锻炼身体，注重体形的健美，也是很重要的。

    内心世界与外部神态的有机统一，才能构成一个人真正独特的风度。风度是一种内在气质的天然流露。言为心声，行为神使。难以想象一个心灵龌龊的人会有优美的风度。精神面貌直接影响到人的外观表现。所以，单一的外形体态是决定不了风度美的。只有具有美德，风度美才有价值。

    二、拿掉你的面具——丢掉爱慕虚荣的坏习惯

    你有权保持你的真面目，而且也应该这样做。因为生活有时候会给你很多机会，而且不会对你惩罚或放逐。

    有一天，一位教师来到一位整容医师的诊所。她对自己的脸孔感到很不满意，认为她的鼻子太长、下巴太软弱、耳朵又像招风耳，这一切都是她所不喜欢的。医师仔细地望着她，认为她长得并不难看。她的问题就在于她把自己估计得太低。

    但，医师还是动手术稍微改善了她的五官，但只是动了一些小手术，比她所要求的要少了很多。

    医师对她说：“身为一名整型医师，我只能替你动这些手术了。”

    她似乎很不高兴，但她一面打量着镜中的自己，一面以极度控制的声音说道：“你并没有对我的脸孔做太大的改变。”

    医师说：“你的脸孔只须稍作改变，我都已经做了。现在你的脸孔一点毛病也没有了，惟一的问题是你使用脸孔的方式错了，你把它当作是一个面具，用来遮掩你的真实感觉。”

    她很伤心地低下头说：“我已尽了最大的能力了。”

    “我相信你，”医师说，“请你告诉我，你是不是因为自己是一名教师，因此对自己压抑得有点过分？”

    她沉默了片刻，然后坦露了心声：她很讨厌教师生活，因为她觉得她必须做学生最好的榜样。每一天她到学校去时，都必须戴着面具，表现出最好的一面，把所有的感情全部隐藏起来，只留下她认为是“正确”的一部分。她一直十分保守，经过三年的教学生活，她觉得太紧张了，令她再也无法忍受。她并不知道问题究竟出在何处，因此只得归咎于自己的脸型不够美好。

    她说完了自己的遭遇之后，忍不住放声大哭。“孩子都嘲笑我：”她哭着说，随后突然警觉地停住哭泣，擦擦眼泪，坐直了身子望着医师，仿佛她已经泄露出什么重大秘密。

    医师脸上露出微笑：“这样好多了，哭泣证明你也是个有感情的人。”

    她慢慢放松自己，然后笑着望着医师。

    “小孩子嘲笑你，”医师说，“是因为他们已经看出你一直都在演戏、做作。身为一名教师，当然一定要控制自己。必须表现得十分能干而成熟；但是你用不着表现得十全十美。一个当老师的，偶尔也可以表现得愚蠢一点，学生仍然会尊重她，只要她基本上十分正常——学生将会因为她平易近人而更喜欢她。拿掉你的面具。你会更喜欢你自己，甚至会变得很喜欢教书的工作。”

    她在离开诊所时，心情已经好多了，并且下定决心要做一名自由人。几个月后，她写信告诉医师，她再也不担心她的脸孔了，她觉得比以前轻松多了。她自认是一名更有人情味的老师了，虽然她仍对教学工作感到有些焦虑，但她深信不久之后，她将不会再把教室当作是监狱了。

    你有权保持你的真面目，而且也应该这样做。因为生活有时候会给你很多机会，而且不会对你惩罚或放逐。有时，仅仅因为诚实及保持特点而受到大家的喜爱，自身也得到莫大的欢欣和鼓舞。

    三、自信的风度——丢掉侥幸心理的坏习惯

    一些人往往给我们留下这种印象，即他们绝不可能获胜。他们所有的期待便是希望侥幸能过上一种相当舒适的生活。在他们的眼中全是单调艰苦的工作。他们一开始就认为，生活充其量不过是一件苦差使罢了，而事实上，很多人的生活常常是快乐常伴，并享有荣誉和尊严的。

    我们无时无刻不在展现我们的心态，无时无刻不在表现希望或担忧。我们的声望以及他人对我们的评价，与我们的成功有很大的关联。如果别人不相信我们，如果别人因为我们的思想经常表现出消极软弱而认为我们无能和胆小，那么，我们将不可能被提升到一些责任重大的高级职位上去。

    如果我们展示给人的是一种自信、勇毅和无所畏惧的印象，如果我们具有那种震慑人心的自信，那么，我们的事业必定会获得巨大的成功。

    如果我们养成了一种必胜信心的习惯，那人们就会认为，我们比那些丧失信心或那些给人以软弱无能、自卑胆怯印象的人更有可能赢得未来。

    换句话说，自信和他信几乎同等重要，而要使他人相信我们，我们自身首先必须展现自信和必胜的精神。

    以胜利者心态生活的人，以征服者心态生活在世界上的人，与那种以卑躬屈膝、唯命是从的被征服者心态生活的人相比，与那种仿佛在人类生存竞赛中遭到惨败的人相比，是有很大区别的。

    将西奥多·罗斯福这样每个毛孔都热力四射的人，这样总给人以朝气蓬勃、能力超凡印象的人，与那种胆小怕事、自卑怯懦的人，与那种总是表现得软弱无能、缺乏勇气与活力的人比较一下吧！他们的影响有多么大的不同啊！世人都珍爱那种具有胜利者气度的人，那种给人以必胜信心的人和那种总是在期待成功的人。

    令人信服和给人以充满活力印象的正是我们身上那种神奇的自我肯定的力量。如果你的心态不能给你提供精神动力，那么，你就不可能在世上留下一个积极者、建设者的美名。一些人总是奇怪自己为什么在社会中如此卑微，如此不值一提，如此无足轻重。其中的原因就在于他们不能像征服者那样去思考，去行动。他们没有建设者、胜利者或征服者的心态，他们总给人以软弱无力的印象。要知道，思想积极的人才富有魅力，思想消极的人则使人反感，而胜利者总是在精神上先胜一筹。

    正常的生活应该是不断发展、进步的，应该是一个知识不断扩展、深化的过程，应当是将我们心头渐露端倪的良知更深入地推向前进的过程。正常的生活应当给我们一种极大的满意感。没有任何东西能替代这种胜利感，没有任何东西能替代这种胜利常伴常依的意识。

    应当把这样一个观念灌输进孩子的骨髓和血液中，那就是他生来就是为着胜利，他生来就要胜利，他是由胜利材料而非由失败材料构成的，就像许多人所认为的那样。没有人生来就是要失败的。

    如果总是谆谆教导孩子们要拥有胜利的心态，要极度地自尊和绝对地相信自己有着美好的前途，如果能这样做的话，真要失败那才怪呢！未来的子女教育将进入这样的时代：我们教导孩子们要展示力量，要显得充满活力，并教导孩子们要有胜利的心态。这种教育将被视为孩童教育和家庭抚养的一个极其重要的内容。

    人的身体要和谐，其前提是他的精神首先必须是健康的。你必须和你的同辈人保持一种健康的关系，你要想安身立命，你要想不为难自己，或者说，你要想真正拥有健康和幸福，你就首先必须和你的同胞们相处得好。

    如果我们想拥有胜利的心态，那我们必须要拒绝各种妒忌、仇恨和不断折磨我们的怨愤的思想，我们就必须养成一种平静、安详的心理境界，这种平静和安详才真正是伟大的个性。成功和幸福的全部奥秘就在于坚信我们会成为理想中的人物，就在于坚信我们能使我们努力从事的事业获得成功。

    刚刚开始独立生活的年轻人往往都渴望成功，但是绝对不可以这样对自己说：“我很想获得成功，但我不相信我真的会成为心中渴望的理想角色。我所从事的职业、我所工作的行业已人满为患，在这一领域，许多人都无法过上体面的生活，许多人都找不到工作。因此，我相信我已经犯了错误。但是如果运气特别好的话，也许我会在某个地方出人头地。”持有这种想法并以这种想法去行动的年轻人也许真能在某个地方“出人头地”。这种“出人头地”就是最后的衣衫褴褛、不名一文，就是失业。

    实际上，别人是根据我们的实际状况，而不是根据我们夸下的海口来评判我们的。我们必须在他人面前展现实实在在的东西。我们都能“说”我们渴望任何有价值的东西，但是，人们是根据我们留给他们的实实在在的印象来评判我们的，而这种实实在在的印象就是我们的现实情况。无论你的话语怎样动听，无论你的话语多么悦耳，你都无法阻止他人了解你的底细和你内心的真实想法。如果你心中不满，如果你心生妒忌或艳羡，如果你并不友好或充满敌意，他人都能感觉得到。我们的言辞也许能蒙蔽人于一时，但是我们不可能改变我们作用于他人的人际磁场，除非我们改变对他人的整个心态。

    想象一下这样一个心态极其糟糕而又一心想获得财富的人的可笑模样吧！他的那副“尊容”似乎在说：“财富，离我远远的吧！不要靠近我。我很想拥有你，但你显然不会属于我。我对人生的要求并不高，虽然我希望自己身上能发生那些更幸运的人们拥有的那些好事，但我实际上并不奢望它们会发生。”

    财富绝不可能去接近一个有这种心态的人。恐惧和怀疑的心态使财富望而却步。

    当然，没有谁想赶跑机会、成功和财富，但是由于他们充满怀疑和担忧，缺乏信心和勇气，所以就赶跑了财富、机会和成功，然而他们自己却还蒙在鼓里。

    许多人过着既说不上成功又说不上失败，既说不上富裕也说不上贫穷的生活。他们生命中的大部分时间，都介于贫困和富足之间，因为一部分时间他们的心态是积极的、建设性的，而另一部分时间他们的心态则是消极的，因而也是非建设性的：因此，这种人就像钟摆一样摇摆不定。

    这种人一旦获得一点儿勇气、希望和激情，他们就能创造一些财富，因为他们有时的思想是积极的、富于创造力的。而一旦他们丧失信心，变得沮丧气馁时，一旦他们的思想充满怀疑和忧虑时，他们的心态就变得消极起来，因而也就没有了创造力，也就不能创造财富，他们就会重新滑落到贫困的生活中去。

    我们始终如一地以一种建设性的、创造性的心态来生活的时代将会到来。届时，我们的生活中将充满各种美不胜收的累累硕果。

    四、紧守思想之门——丢掉放任自己的坏习惯

    不管你做什么或是不做什么，都不要让龌龊、混乱、病态的思想进入你的头脑：保持头脑的清醒和纯洁意义重大。让你的头脑成为圣殿，成为上帝的庙宇，让它一尘不染，不要让思想之敌乘隙而人。

    与其让成功和幸福的大敌——混乱的思想、病态的思想、龊龌的思想、嫉妒的思想——进入你的头脑，窃走你的舒心，抢走你的和平与宁静，使你的生活变成一个活的坟墓，还不如让小偷进入你的房子，盗走你最值钱的财宝，抢走你的金钱或财产。

    混乱、龌龊的情绪一旦生根，就会滋养出更多混乱、龌龊的思想和情绪。当你心怀一两个这样的思想时，它们就会成千倍地繁衍，而且会迅速蔓延。决不要滋生混乱、错误、龌龊的思想。这些思想无论碰到什么，都会加以破坏，它们留下的只是残破的印迹。它们会钻人一个人的希望、幸福和能力之中，并败坏这些东西。撕下你头脑中所有这些阴暗的画面、所有这些黑色的形象吧！要坚决地抛弃它们，它们只意味着瘫痪和失败，雄心的灭失和希望的毁灭。

    我们必须紧守自己的思想之门，把一切幸福和成功之敌阻在门外。我们的冲动、偏见和自私心理所产生的那些东西，那些居住在我们头脑中的不良思想才是真正的敌人。

    我们必须光明磊落、心地纯洁、公正无私、宽厚仁爱，只有这样我们才能真正拥有健康、成功、幸福。身心的完美和谐意味着一种圣洁的精神和高贵的灵魂。

    如果在孩提时代就有人教导我们警惕破坏性的思想，同时存留催人奋进、使人欢跃、给人希望与力量的思想，那么我们能避免多少不必要的龃龉与消耗！据我所知，很多时候，一阵骤发的“忧郁症”和沮丧的情绪在几个小时内就会令人元气大伤，简直比数周的劳作带来的损耗更厉害。

    我们常常能见识到思想的威力：巨大的痛苦失望或严重的经济损失能在短时间内把一个人变得面目全非。残忍的思想竟让一个人迅即变得白发苍苍。

    嫉妒心在几天或几周之内会在一个人的生活中制造一场可怕的浩劫！它会破坏人的心情、消耗人的活力、使生命之源枯竭、使人丧失判断力，它还会毒害生命中最本质的东西。

    冲动的飓风刮过精神王国之后，希望、幸福和理想都荡然无存，真是让人痛心。如果孩子接受过关于思考艺术的正确教育，那么他长大后就会很容易避免这一切——他会把美、镇定和宁静带人头脑中，他会防止思想之敌盗走他的快乐、幸福和满足感。

    我们都知道，热东西烫人，尖东西扎人，擦伤使人疼痛，所以我们会竭力去避开令人痛苦的东西。而在精神王国中，我们不断地烫着自己，割着自己，用致命的破坏性思想毒害我们的大脑和血液。这又是何苦呢？我们深受这些思想裂口、精神创伤和冲动煎熬的折磨。然而，我们却没有学会排除导致这些痛苦的根源。

    人不应该痛苦，他应该快乐，应该永远幸福、活泼、满足。是错误的思想习惯导致了人类的堕落。每个人都应该比我们当中最幸福的人更幸福，比我们当中最快乐的人更快乐。这是上帝的旨意。

    五、关于衣着的原则——改变邋遢的坏习惯

    对于那些在社会上谋生的人来说，关于衣着的最佳建议可以概括为一句话：“让你的衣着得体，但不需要昂贵。”衣着朴素具有最大的魅力，现在市面上有大量物美价廉的衣物可供选择，大部分人能买到好衣服穿。但是如果条件所限，不能买到更好的衣物，也不必为一套寒酸的衣服害羞。穿一件花钱买的旧外套比穿一件不花钱的新外套更能赢得别人的尊敬。不可避免的寒酸不会让人产生反感，但是邋遢却使人一见之下顿生厌恶。只要你量人为出地打扮自己，不管多穷，你都可以穿得很得体。应该有意识地尽量拿出最好的仪表，注意干净整洁，竭力保持自尊和真诚，这样才能帮助你渡过重重难关，带给你尊严、力量和魅力，使你赢得别人的尊敬和钦佩。

    赫伯特·乌里兰很快就从长岛铁路一个普通路段工人提升为纽约市铁路局的董事。在一次关于如何获取成功的演说中，他说：“衣服不能造就一个人，但好衣服能使人找到一份好工作。如果你有二十五美元，又需要一份工作的话，最好花二十元买一套衣服，花四元买双鞋，剩下的钱买一个刮胡刀、一个发剪、一个干净的领圈，然后去找工作。千万不要带着钱，穿着一身破旧西装去应聘。”

    多数大公司都规定不雇用衣衫褴褛、邋里邋遢，或是应聘时衣冠不整的人。芝加哥最大一家零售商店的招聘主管说：“招聘的原则必须严格遵守，对于一个应聘者来说，经受住考验的最重要条件就是他的仪表。”

    一个应聘者具备多少优点和能力没有关系，但他必须重视自己的仪表。璞玉浑金的价值不知要比抛光的玻璃高出多少倍，但是有时候就是明珠投暗。有些应聘者凭借良好的仪表获得了一份工作，虽然很多被拒之门外的人要比他们深刻得多。他们的能力可能还不及那些被拒之门外的人的一半，但是既然有了工作，他们就会设法保住这个饭碗。

    这条通行全美的招聘原则在英国同样适用，《伦敦布商》杂志就可以作证，它这样说道：“越是注意个人清洁卫生和衣着整洁的人，就越能仔细地完成工作。个人生活邋遢的工人工作也会马马虎虎。而关注仪表的人也同样在意工作的效果。柜台后面是什么样，车间里很可能也就是什么样。时髦的女售货员一定很讲究穿着，她会厌恶肮脏的衣领、磨破的袖口和皱巴巴的领带，难道不是这样吗？事实上，关注个人习惯和整体仪表，就会对邋遢散慢的习惯产生警觉。”

    六、注重细节让你成功——克服不注意生活细节的坏习惯

    衣着本身就是一种无声语言，不但能给对方留下一定的美感，而且它还能反映出你个人的气质、性格、内心世界。

    一个人的形象在求职应聘中起着举足轻重的作用。无论你的求职信写得如何优秀，主试人还是在见到你的那一刻，才对你产生真正的第一印象。而你的形象是一种直接又潜在的语言，悄悄地替你展示了自己。特别是对于刚出校门的学生，高雅的气质能助你拉近校园与社会的距离。下面是你求职面试时需要注意的一些细节。

    面试时，头发不要遮住整个前额，除非为了掩饰某种生理缺陷，否则刘海最好上翻或不留刘海；另外，靠近发际部位的头发造型应朝斜后方微微隆起，以便露出整个面部轮廓。尤其是男性求职者，切不可低眉挤眼，长发过耳，这种形象容易给人以精神萎靡的印象，但也不可理成近似和尚的小平头，这样同样会使魅力大减。女性或长发披肩，或短发齐耳。总之，要给人以端庄、典雅的自然美感。

    此外，衣着对一个人的外表影响很大，大多数人对另一个人的认识，可以说是从其衣着开始的。衣着本身就是一种无声语言，不但能给对方留下一定的美感，而且它还能反映出你个人的气质、性格、内心世界。

    穿合体的衣服是让别人认真对待你的一种方法。穿着与众不同，一定要和你所从事的工作和所求职的单位相协调。不同的公司与公司之间，正确的职业服装标准是不一样的，要根据该公司经营的种类、产品或服务的性质、公司位置、公司历史与传统等等来确定。以往，我们对正确的职业服装的概念来自于以男性占主导的中上层职业——银行家、律师、医生和军官，有时也包括商人。而现在，一种源于工业革命后维多利亚时期的男性服装，经过女性化修改，已作为职业服装被广为接受到处可见。这种传统的职业服装代表着一种正式而保守的形象、男女皆宜，但有些单位却不鼓励这种被人接受了的传统城市化着装，认为对其产品或服务太过正式，而希望其职员穿着更随意一点：想清楚什么样的服装被人接受，惟一的方法便是直接问这样一个问题：“这儿有什么着装规定吗？”再或者自己观察一下，当回侦探。还有一个方法，就是站在电梯或什么出口处，比较一下进进出出人们的衣着，这比任何参考书都管用。

    总之，在我们求职面试时，一定要注意细节，养成这种习惯才能进入你理想的职场。

    七、令他人愉悦的能力——告别行为粗俗的坏习惯

    有许多人可能身具高贵典雅的品性，但是，如果这些品质为粗俗不堪的外表所蒙蔽的话，那么，其内在的价值也会大打折扣。只有那些感觉敏锐、独具慧眼的饱学之士才能真正发掘他们的可贵之处。精心的雕琢之于粗糙的璞玉的意义，正如后天的教养和优雅的社交习惯之于一个可造之材的意义。高深的素养、迷人的个性，还有优雅的行为举止，将令你的价值增进千倍。

    把人们吸引到你身边的最好办法，就是让他们感觉到你对他们感兴趣。你这样做的时候绝对不可以矫揉造作、惺惺作态。你必须是从心灵深处真正地对他们感兴趣，否则，他们肯定会察觉到你的虚伪做作。

    在这世上，对一个年轻人来说，要迅速地让他人的心灵靠近你，向你敞开他们的心灵，最好的方式莫过于你能够让他感到，你对他本身、对他的所作所为、尤其是对他未来的规划是真正感兴趣的。

    如果你拒斥别人的话，你就得做好被他们拒斥的准备；如果你总是喋喋不休地谈论自己，谈论以往的宏伟业绩，你将会发现人们会离你而去，因为你没有令他们感到愉快。他们希望的是你能够谈论他们，能够对与他们相关的事物感兴趣。

    如果你的脸上是一副凶神恶煞的表情，如果你总是显得忧心忡忡、愁眉苦脸，那么，你在雇员中间或其他人心目中不受欢迎就不足为奇了。任何人都喜欢看到和善愉悦的面孔。我们在生活中总是想方设法追寻阳光，远离愁云和沮丧。

    有许多人这样认为，所谓优雅的修养和举止只不过是一种肤浅的做作。他们相信，惟有粗糙的未经雕琢的钻石才是真正的钻石。在他们看来，如果一个人是真诚的，如果他具备直来直去的特点；如果他忠实于真理，那么无论他的外表是多么地笨拙粗俗、不修边幅，他照样能赢得人们的尊敬，照样能成为成功者。

    这种看法仅仅在某种程度上是对的。事实上，一个外表粗俗的人就像一块未经雕琢的璞玉或钻石一样。不管其在本质上是多么地价值连城，但是，没有人会想到要佩带它们。一个人可能会拥有这样的稀世珍宝，然而，如果他拒绝雕琢它们，而使之焕发出璀璨耀眼的光芒的话，照样没有人能意识到它们的价值。那些平凡的眼睛是无法将它们和普通的石块区分开来的。它们的价值是和精心雕琢之后熠熠闪光的程度成正比的。

    在这个世界上，要改变我们对某个人的第一印象真是异乎寻常地困难，不管这种印象是好的还是坏的。我们常常意识不到当我们初次遇见任何人时，我们的大脑运转得有多快。在那一瞬间，我们的感官和触觉是那样的全神贯注，我们根据自己的评判标准快速地衡量着对方。我们的每一个细胞和每一根神经都处于高度警觉的状态，迅捷地捕捉着对方所有的优点和缺陷。他的一举一动、一言一行，都被快速地反映到我们的大脑中，与此同时，我们也在相应地形成自己的判断，这种判断尽管是在一瞬间产生的，但会非常牢固地烙在我们的大脑中，以致于当我们想在以后把这种对某个人的最初观感彻底地清除掉时，会感到非常困难，甚至几乎做不到。

    那些漫不经心、疏忽大意的人们经常被迫耗费大量的时间来弥补他们在别人心目中留下的恶劣的第一印象。他们不得不在书信中表示歉意和进行解释。但是，这一类道歉和解释所起的作用通常是微乎其微的，因为相较于强烈鲜明的第一印象，它们显得十分的苍白无力。不管你事后如何想方设法地进行弥补，你在他人心目中的第一印象总是根深蒂固的。因此，对于一个正在努力建功立业的年轻人来说，努力给他人留下良好的第一印象是极其重要的。经常给人消极的第一印象很可能在你职业生涯的初期就令你出师不利，从而使你以后的职业生涯举步维艰。

    如果你能给他人留下这样的印象，即你是一个真正的男子汉，高尚正直和光明磊落是你个性中最显着的特征，它们就如高耸明亮的灯塔一样照亮你的灵魂，如果人们能够从你大方得体的仪表和不卑不亢的举止后面看出你真正的格调和内涵，那么，你将赢得整个世界的信任。

    我认识这样一位男士——像他这样的人在我们周围不计其数——他不理解为什么人们都对他敬而远之。当他出现在一个社交场合中时，其他人都显得对他退避三分。当别人在愉快地聊天、逗乐，尽情地享受美好时光时，他却只能是默默地坐在无人的角落，郁郁寡欢。如果有时候他碰巧进入了谈话的中心，但似乎很快就会有某种无形的离心力作用在他身上，将他从人群中拖离出来，重新回到向隅而坐、四顾茫然的状态。他在任何地方都很少接到邀请。他看起来就像是一根冷冰冰的冰柱——浑身不散发一点温暖，没有任何魅力可言。

    这位男士对于自己不受欢迎的原因百思不得其解。他是一个很具才干的人，对于工作也是孜孜不倦，当他结束白天的劳累之后，他也渴望着得到放松和休息，渴望着融人人群；但是，他却得不到他所向往的任何一点欢乐。当他发现自己到处碰壁，而那些才干不及他十分之一的人却广受欢迎时，他不能不感到万分苦恼。他压根没有意识到导致他不受欢迎的罪魁祸首却是他本身的过于自私。他总是在为自己打算，在他心中根本没有别人的位置，或者没有别人的哀乐。他所关注的只是自己的“小我”，而不是社会或他人的“大我”。不管你是多么频繁地与他谈话，他总是竭力把话题引到自己身上，引到自己的事业上。

    另一个妨碍他在社交方面成功的因素就是他不懂得焕发魅力的秘密。他不知道我们每个人都像是一块磁铁，我们所散发的磁性是与我们日常的思维习惯和动机密切相关的。那些总是为自己的蝇头小利投机钻营的人就变成了以自我为中心的磁铁，它们只能吸引自己，而无法对其他任何人产生磁性。现实生活中有许多人都变成了只吸引金钱的磁铁，他们的全部注意力都集中在金钱上面，以致于除了金钱之外，他们的眼中别无其他。更有一些人变得低级堕落、品行不端，因为他们把自己变成了吸引邪恶的磁铁。

    另一方面，生活中也有这样的一些人，他们的心灵和个性是如此地优美，以致于任何一个和他们打交道的人都能感受到一种强烈的亲和力。所有和他们接触过的人都热爱他们，尊崇他们。这些心胸广阔的人之所以受人爱戴，就是因为他们深深地爱着别人。他们像磁石一样吸引着各种各样的人们，因为他们的襟怀就像大海般博大广阔，可以容纳世间万物。他们对任何人都怀有善意。

    出于一种本能，我们可以很快地察觉到一个人身上占据主导地位的品质，并由此形成对他的观感。通过观其言察其行，我们大致可以推断出他的品性，并立刻就知道他到底是一个孤僻高傲、唯我独尊的人，还是一个离群索居、淡泊名利的人，或者是一个慈爱仁厚、襟怀宽广的人。而后者保持了真正纯洁甜美的天性，在这样的人身上，没有任何冷森森拒人于千里之外的肃杀之气；相反地，他们吸引和深爱着周围的每一个人。

    如果一个人总是冷酷无情、性格乖戾、自我中心主义，那么他对其他人而言是谈不上有任何吸引力的。他将处处遭到排斥，处处惹人讨厌。没有人会甘愿接近他。这实际上涉及到这样一个问题：他准备将自己塑造成什么样的人。一旦他幡然觉醒，转而对他人表示关注，并真正对他们发生兴趣，他身上马上会出现神奇的魔力，以前排斥他的地方现在将对他夹道欢迎。他对别人的吸引力是和他对别人感兴趣的程度成正比的。一旦他置身于另外一个环境，真正对他人感兴趣，并在和别人交谈时不会总是把话题转移到自己身上或与自己相关的事情上面，那么，别人同样会很快对他产生兴趣。赢得爱的途径惟有一个，那就是真诚地去爱别人，爱可以打碎自私自利的枷锁。抛弃只为自己着想的念头，试着去对他人发生兴趣；努力地培育对别人的尊重和热爱，并真正从内心深处去爱别人，你就肯定能够赢得他人的爱，并使自己广受欢迎。

    许多人之所以讨人嫌恶，是因为他们总是局限在个人的小天地里，总是念念不忘一己之利。他们把自己封闭得如此长久，以致跟外部世界失去了联系，因而也丧失了天性中敏锐的触觉。他们长期过着一种完全主观的生活，以致那种开放的、客观的生活方式在他们看来是不可能的。他们意识不到，如果长期以一种离群索居、对外界毫不关注的方式来生活的话，他们将丧失吸引别人的磁力，并使得他们原本鲜活的心灵之泉逐渐地干涸枯竭，到最后，他们将不再散发任何活力和热力，他们将变成冷冰冰的冰柱，如此地冷酷，以致在他们露面时，人们情不自禁地会感到不寒而栗。

    八、抛开身边的拐杖——放弃越俎代庖的坏习惯

    越俎代庖地给孩子们创造一个优越的环境，好让他们不必艰苦奋斗，这种做法实际上只会带给他们灾难。那个优越的开端很可能是一个倒退。年轻人需要的是他们能够获得所有的源动力。他们天生就是学习者、模仿者、效法者，他们很容易变成仿制品。当你不提供拐杖时，他们就会无法独立行走了。只要你同意，他们会一直依靠你。

    人们经常持有的一个最大谬见，就是以为他们永远会从别人不断的帮助中获益。

    力量是每一个志存高远者的目标，而模仿和依靠他人只会导致懦弱，力量是自发的，不依赖他人。坐在健身房里让别人替我们练习，我们是无法增强自己肌肉的力量的。没有什么比依靠他人的习惯更能破坏独立自主能力的了。如果你依靠他人，你将永远坚强不起来，也不会有独创力。要么独立自主，要么埋葬雄心壮志，一辈子老老实实做个普通人。

    锻炼意志和力量，需要的是自助自立精神，而非靠来自他人的影响力，也不能依赖他人。

    爱默生说：“坐在舒适软垫上的人容易睡去。”

    依靠他人，觉得总是会有人为我们做任何事所以不必努力，这种想法对发挥自助自立和艰苦奋斗精神是致命的障碍。

    “一个身强体壮、背阔腰圆，重达近一百五十磅的年轻人竟然两手插在口袋里等着帮助，这无疑是世上最令人恶心的一幕。”

    你有没有想过，你认识的人中有多少人只是在等待？其中很多人不知道等的是什么，但他们在等某些东西。他们隐约觉得，会有什么东西降临，会有些好运气，或是会有什么机会发生，或是会有某个人帮他们，这样他们就可以在没受过教育，没有充分的准备和资金的情况下为自己获得一个开端，或是继续前进。

    有些人在等着从父亲、富有的叔叔或是某个远亲那里弄到钱。有些人是在等那个被称为“运气”、“发迹”的神秘东西来帮他们一把。

    我从没听说某个习惯等候帮助、等着别人拉扯一把、等着别人的钱财，或是等着运气降临的人能够真正成就大事，

    只有抛弃每一根拐杖，破釜沉舟，依靠自己，才能赢得最后的胜利。自立是打开成功之门的钥匙，自立也是力量的源泉。

    一家大公司的老板最近说，他准备让自己的儿子先到另一家企业里工作，让他在那里锻炼锻炼，吃吃苦头。他不想让儿子一开始就和自己在一起，因为他担心儿子会总是依赖他，指望他的帮助。

    在父亲的溺爱和庇护下，想什么时候来就什么时候来，想什么时候走就什么时候走的孩子很少会有出息。只有自立精神能给人以力量与自信，只有依靠自己才能培养成就感和做事能力。

    把孩子放在可以依靠父亲或是可以指望帮助的地方是非常危险的做法。在一个可以触到底的浅水处是无法学会游泳的。而在一个很深的水域里，孩子会学得更快更好。当他无后路可退时，他就会安全地抵达河岸。依赖性强、好逸恶劳是人的天性。而只有“迫不得已”的形势才能激发出我们身上最大的潜力。

    呆在家里、总是得到父亲帮助的孩子一般都没有太大的出息，就是这个道理。而一旦当他们不得不依靠自己，不得不动手去做，或是在蒙受了失败之辱时，他们通常就能在很短的时间内发挥出惊人的能力来。

    一旦你不再需要别人的援助，自强自立起来，你就踏上了成功之路。一旦你抛弃所有外来的帮助，你就会发挥出过去从未意识到的力量。

    世上没有比自尊更有价值的东西了。如果你试图不断从别人那里获得帮助，你就难以保有自尊。如果你决定依靠自己，独立自主，你就会变得日益坚强。

    你有时候会觉得外部的帮助是一种幸运。但是，从不利的方面看，外部的帮助常常又是祸根，给你钱的人并不是你最好的朋友。你的朋友是鞭策你，迫使你自立、自助的那些人。

    有很多年纪比你大的人，他们只有一条腿一只手，却能自食其力，而你作为一个身体健全、能够工作的人还要指望别人的帮助，这简直是荒谬透顶。

    没有哪个寄人篱下的健全人会觉得他是个真正的男子汉。当一个人有了自己的工作、自己的职业，他就会力量倍增，充满活力，内心充实，这种感觉是别的什么都不能替代的。责任感往往带来能力。许多年轻人在第一次亲自经商后才发现了真正的自我。而在此之前他或许已经为别人工作多年了，都没有找到真正的自我。

    通常，为别人工作是无法发挥出一个人的所有潜力的。因为没有动力，没有雄心壮志，没有热情。不管他责任心多强，都难以激发出上帝所赋予的所有潜在能力。人身上最可贵的品质是独立、自强和独创力，而为人作嫁时这些品质是难以充分展现的。

    风平浪静时驾驶一艘船并不需要多少技巧和航海经验。只有当海上飓风骤起，波涛汹涌时；只有当轮船在波峰浪谷间艰难前进，随时有灭顶之灾时；只有当甲板上一片恐慌混乱，船员们都要造反时，船长的航海经验才得到了考验。

    只有当大脑受到最严峻的考验，只有当年轻人具有的每一点智慧才华都要全部调动起来时，他才会发挥出最大的能量。要没有风险地把一小笔钱变成一项大事业，这需要经年累月的努力。这需要不断地想办法保持好形象，争取并稳住顾客。当资金短缺、生意清淡、开支高涨时，真正的男子汉就会大显身手，锋芒毕露。没有奋斗，就没有成长，也就没有个性。

    知道自己有钱可以买“教育”，雇请家教临时抱佛脚应付考试的年轻人能有什么机会发挥学习的潜力呢？不努力学习勤奋工作、不只争朝夕地完善自我的年轻人能有什么出息呢？什么事都让别人替他完成的孩子怎么能培养出自力的品质呢？只有经过训练，人才能变得坚强。只有去争取、去奋斗，才能变得有意志力。

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