1.最庄严美丽的是佛

    最庄严美丽的是佛，佛的相好庄严无等伦。其他凡夫众生能得相好庄严的是偶然，均有其果报。譬如以香花供养佛的人，他生来世会得相好庄严的果报。此外，能把一个环境弄得干净清爽给别人使用，也等于是供养佛的香花，他生来世不会变丑陋之身。所以，能得“相好庄严”那是积功德修一切善法的结果。

    佛是庄严美丽的，人也是一样。只不过大多数人注重的是美丑的臭皮囊，而不是心灵的美丑。南怀瑾先生提倡“相好庄严”之说。下面说的这个和尚就是这样。

    有一个和尚时常轻视饱经风霜的老人。

    一天，他和师父同游郊外的林园。青年和尚顺手摘一朵鲜花，说道：“师父，我们青年人就像这朵鲜花一样，洋溢着生命的活力。你们老年人，怎么能和青年人相比呢？”

    师父听罢，沉思了一会儿，在经过果树林旁的时候，顺便摘下一棵核桃，托在掌心里，说道：“孩子，你比喻得不错。如果你是鲜花，我就是这干皱的果实。不过，事实告诉人们：鲜花，喜欢让生命显露在炫目的花瓣上；而果实，却爱把生命凝结在深藏的种子里！”

    年轻和尚还不服气：“要是没有鲜花，哪儿来的果实呢？”

    师父哈哈大笑：“是啊，所有的果实都曾经是鲜花；然而，却不是所有的鲜花都能够成为果实！”

    不是所有的鲜花都能够成为果实，不是每一个和尚都能成佛，譬如这个年轻的和尚。

    在日本的禅宗公案中有这样一个经典的爱情故事。说的就是丑老久取了美高尾，这不是偶然，而是老久美好的心灵铸就的因果。

    日本的江户时代，社会上盛行艺妓。这种艺妓都是经过精挑细选的聪明美丽的女子，从小经过严格的训练。她们精通琴棋书画，知情识趣，专门从事与达官贵族的上层交际活动，在社会上拥有较高的地位。她们中最优秀的被称为“大夫”，只有王侯将相才能与之交往。

    当时江户最有名的是一位高尾大夫。她具有极大的权威，平时只接待那些诸侯或者富商，每次接待都要价十五两黄金。

    有个名叫老久的染坊工匠，他很仰慕高尾大夫。但是以他的身份地位，根本不可能与她交往，怎么办呢？

    后来他终于想出一个办法。他花了3年时间省吃俭用，靠自己的辛勤劳动赚了十五两黄金，然后就谎称自己是从大阪来的一个富商，要求与高尾大夫交往。

    结果他的目的真的达到了。老久终于跟他朝思暮想的高尾大夫相会了。

    临别的时候，高尾大夫对他说：“请再光临。”

    一般人都会说“我会再来”之类的话，但老久老老实实地回答说：“我得等3年之后才能再来一次……”

    高尾大夫大吃一惊，再三追问之下，才得知这个小伙子为了见她一面，竟然埋头苦干了3年，不由得非常感动。

    “等我满了期限恢复自由的时候，我就嫁给你。为了表示守信，我把积攒的三百两黄金交给你代为保管。”高尾对老久说。

    后来高尾大夫顺利满工，就嫁给了老久。夫妻两人同心协力，创立了全江户第一的染坊。

    所以，南怀瑾先生认同“人不是因为美丽而不爱，而不是因为可爱而美丽”的这个道理。美丑天注定，人品是自求，要不世代坚贤都十分注重修养自己的内涵！

    2.天道好还的果报

    什么是果报？就是中国文化中所讲的四个字：“天道好还。”“还也就是回转来，你怎么样付出就怎么样收回来，不但回来，连本钱利息一起回来。

    中国人最讲究因果报应，这正好印证了佛家的观点，看来佛法真的是与我们的生活息息相关。所以南怀瑾先生在给学生们上课时，突出讲了这个问题。而佛经中这样的故事也很多：

    有一只神龟被一个打鱼人捉住了，于是神龟托梦给宋国国王宋元君。

    这天夜间，宋元君睡梦中只见一个人披头散发、探头探脑地在侧门窥视，说：“我住在一个名叫宰路的深潭里。我替清江水神出使到河伯那里去，路上，被一名叫余且的渔人捉住了。”

    宋元君早上醒来，想起夜间的梦，觉得奇怪，于是叫人占卜这个梦。占卜的人说：“这是一只神龟给大王托的梦。”宋元君问左右的人说：“有没有一个叫余且的渔人？”左右回答说：“有一个渔人就叫余且。”于是，宋元君命令手下人传余且来朝见。

    第二天，余且来见宋元君。宋元君问他说：“你打鱼捉到了什么东西？”

    余且回答说：“我用鱼网捕到了一只大白龟，龟的背围足有五尺长。”

    宋元君命令余且将白龟献上。余且赶忙回家将捉到的白龟献给了宋元君。

    宋元君得到这只神龟后，几次想杀掉它，又几次想把它养起来，心中总是犹豫不决，最后只好请占卜的人来做决断。占卜的结果是：“杀掉这只龟，拿它做占卜用，这是吉利的。”于是，宋元君命人将白龟杀死，剖空它的肠肚，用龟壳进行占卜，总共卜了72次，竟然次次都灵验。

    一位老禅师听说了这件事，深有感慨地说：“这只神龟有本事托梦给宋元君，却没有本事逃脱余且的网；它的智慧能达到72次占卜没有一次不灵验的境地，却不能避免自己被开肠剖肚的灾祸。这样看来，聪明也有受局限的地方，智慧也有照应不到的事情。这都是果报啊！”

    为了进一步印证果报之说，并开化弟子，老禅师又讲了一个故事：

    很久很久以前，有一座焦湖庙，庙里有一个玉枕，枕头上有一个小孔。据说，枕着这个枕头睡觉，可以在梦里经历许多美好的事情。

    那个时候，单父县有个名叫杨林的人，以经商为生，生意不怎么好，他一天到晚都愁眉苦脸的，希望能时来运转，突然在哪天就发大财，当大富翁。

    这天，杨林带着货物来贩卖，走得满头大汗，肩上挑的担子好像有千斤重，压得他苦不堪言。杨林正想找个地方休息一下，刚好经过焦湖庙，就打算进去歇歇脚。

    杨林跪在菩萨跟前祈祷，口里念念有词：“老天爷保佑我时来运转，发家致富，一辈子过幸福快乐的日子！”

    庙里的僧人见了杨林的情况，就对他说：“我让你体会一下你想要的生活，你愿意吗？”杨林高兴极了；忙不迭地说：“真的？好哇好哇，我太愿意了！”

    于是，僧人就取出那个神奇的玉枕给杨林，说道：“你先去睡一会儿吧。”

    杨林枕着玉枕躺下，不一会儿就进入了梦乡。他梦见自己来到了一个大户人家，那里亭台楼阁、湖水假山、鸟语花香，屋里更是雍容豪华，一派富贵气象。

    官高位显的赵太尉热情地将他迎到客厅里，和他谈笑风生，接着，赵太尉又相中了他做女婿，把女儿许配给他。于是，他也做了大官，家财万贯。妻子如花似玉，温柔贤惠，给他生下了六个儿子。这六个儿子个个都很有本事。

    杨林有享受不尽的荣华富贵，无忧无虑地生活着，身边又有妻儿相伴，过得快乐极了。一转眼几十年过去了，他还是一点都不想回家。

    忽然，杨林一觉醒来，发现自己还在庙里，躺在玉枕上。梦中那美好的一切都无影无踪，只有身边没卖完的货物还在原地，心下不禁十分惆怅。

    有付出才有回报，有因才有报。愁眉苦脸只会更愁，越穷越愁，越愁越穷。即使有千般梦想，如果不付之行动，到头来，都只能是黄粱一梦。而那些只愿抓大，不屑于小之人，跟做白日梦之人的结局注定一样。

    有一对以拾破烂为生的兄弟，天天都盼着能够发大财。最终，菩萨竟因为他俩每一个梦都与发财有关而大受感动。

    菩萨决定给他们一次发财的机会。

    一天，兄弟俩照旧从家里出发，沿着街道一起向前走去。这条偌大的街道仿佛被人来了一次大扫除，连平日里最微小的破破烂烂都不见了踪影，仅剩的就是东一个西一个躺在地上的一寸长的小铁钉。

    老大看到路上的铁钉，便把它们一个一个地捡了起来。

    老二却对老大的行为不屑一顾，并且说：“三两个小铁钉能值几个钱？”

    走到了街尾，老大差不多捡到了满满一袋子的铁钉。

    看到老大的成绩，老二好像若有所悟，也打算学老大那样捡一些铁钉，不管多少，最起码也能卖点钱。于是便回头再去找，可等他回头看的时候，来时路上的小铁钉，却一个都没有了，全被老大捡光了。

    老二心想：没关系，反正几个铁钉也卖不了多少钱，老大的邵一袋，可能连两块钱都卖不到，所以也就不觉得可惜。于是，兄弟两个继续再向？前走，没多久，兄弟俩几乎同时发现街尾新开了一家收购店，门口挂着一块牌子写道：“本店急收一寸长的旧铁钉；，一元一枚。”

    老二后悔得捶胸顿足。老大则将小铁钉换回了一大笔钱。

    店主走近呆在街上发愣的老二，问道：“孩子，同一条路上，难道你就一个铁钉也没看到？”

    老二很沮丧：“我看到了啊。可那小铁钉并不起眼，我更没想到它竟然这么值钱；等我知道它很有用时，却连一根也找不到了。”

    果报就是这样附合实际和不可思议，不惜小福之人，自然不会得到大福，世人应警惕啊！

    3.恶报先还

    有人问过佛说，为什么世界上有许多人做好事结果却那么惨呢？佛说因为他过去的恶业还没有报完，所以先还这个恶报的债。他现在又做好人又做好事，那是将来或他来生也要去收帐的。

    出家人相信因果报应，讲究的是“善有善报，恶有恶报”。但恶报在先，善报在后。

    战国时，齐国的孟尝君是一个以养士出名的相国。由于他待士十分真诚，感动了一个具真才实学而十分落魄的士人，名叫冯谖。冯谖在受到孟尝君的礼遇后，决心为他效力。一次孟尝君叫人为他到其封地薛邑讨债，问谁肯去。冯谖说：“我愿去，但不知用催讨回来的钱，需要买什么东西？”孟尝君说：“就买点我们家没有的东西吧！”

    冯谖领命而去，到了薛邑后，他见到老百姓的生活十分穷困，大家听说孟尝君的讨债使者来了，均啧啧有怨言。于是，他召集了邑中居民，对大家说：“孟尝君知道大家生活困难，这次特意派我来告诉大家，以前的欠债一律作废，利息也不用偿还了，盂尝君叫我把债券也带来了，今天当着大伙的面，我把它烧毁，从今以后，再不催还！”说着，冯谖果真点起一把火，把债券都烧完了。薛邑的百姓没有料到孟尝君是如此仁义，个个感激涕零。

    冯谖回来后，盂尝君问他：“讨的利钱呢？”冯谖回答说：“不但利钱没讨回，借债的债券也烧了。”盂尝君便大不高兴。冯谖对他说：“您不是要叫我买家中没有的东西回来吗？我已经给您买回来了，这就是‘义’。焚券市义，这对您收归民心是大有好处的啊！”

    果然，数年后，孟尝君被人谮谗，齐相不保，只好回到自己的封地薛邑。薛邑的百姓听说恩公孟尝君回来了，全城出动，夹道欢迎，表示坚决拥护他，跟着他走。孟尝君至为感动，这时才体会到冯谖的“市义”苦心。孟尝君尝了放高利贷的恶报，但最终却得到了爱民的善报。

    下面的这个故事，说的也是这个道理：

    一次，鲁国国君盂孙带随从进山打猎，臣子秦西巴跟随左右。打猎途中，孟孙活捉了一只可爱的小鹿，他非常高兴，便下令让秦西巴先把小鹿送回宫中，以供日后玩赏。

    秦西巴在回宫的路上，突然发现一只大鹿紧跟在后，不停地哀号。那只大鹿一号叫，这里小鹿便应和，那叫声十分凄惨。秦西巴明白了，这是一对母子，他觉得心中实在不忍，于是便把小鹿放在地上。那母鹿不顾秦西巴站在旁边对自己有什么危险，一下冲到小鹿身边，舔了舔小鹿的嘴，两只鹿便撒腿跑进林子里，眨眼就看不见了。

    孟孙打猎归来，秦西巴对他说放走了小鹿，孟孙一下子火冒三丈，打猎回来的余兴一下子全没有了，他气得将秦西巴赶出宫门。

    过了一年，盂孙的儿子到了念书的年龄，孟孙要为儿子找一位好老师。

    许多臣子都来向孟孙推荐老师，孟孙一一接见这些人，但他总觉得不是十分满意。正当孟孙闷闷不乐的时候，他突然想起了一年前被自己赶出宫去的秦西巴，心中豁然开朗，立即命人去寻找秦西巴，并把他请回宫来，拜他为太子老师。

    左右臣下对孟孙的做法很不理解，他们问道：“秦西巴当年自作主张，放走了大王所钟爱的鹿，他对您是有罪的，您现在反而请他来做太子的老师，这是为什么呢？”

    孟孙笑了笑说：“秦西巴不但学问好，更有一颗仁慈的心。他对一只小鹿都生怜悯之心，宁可自己获罪也不愿伤害动物的母子之情，现在请他做太子的老师，我可以放心了。”

    秦西巴大概因为前世果报，所以被驱逐宫门，但仁慈之心，终为他换成至上的好果报。

    而世上的人人也都是这样，恶报太大，损失惨重，却并未就不会再有好果报。

    有一个十岁的小男孩，在一次车祸中失去了左臂，但是他很想学柔道。

    最终，小男孩拜一位擅长柔道的和尚做了师父，开始学习柔道。他学得不错，可是练了三个月，师父只教了他一招，小男孩有点弄不懂了。

    他终于忍不住问老师：“我是不是应该再学学其他招？”

    师父回答说：“不错，你的确只会一招，但你只需要这一招就够了。”

    小男孩并不是很明白，但他很相信师父，于是就继续照着练了下去。

    几个月后，师父第一次带小男孩去参加比赛。小男孩自己都没有想到居然轻轻松松地赢了前两轮。第三轮稍微有点艰难，但是对手还是很快变得有些急躁，连连进攻，小男孩敏捷地施展出自己的那一招，又赢了。就这样小男孩稀里糊涂地进入了决赛。

    决赛的对手比小男孩高大、强壮许多，也似乎更有经验。小男孩显得有点招架不住，裁判担心小男孩会受伤，就叫了暂停，还打算就此终止比赛，然而师父不答应，坚持说：“继续下去。”

    比赛重新开始后，对手放松了警惕，小男孩开始使出他的那一招，制服了对手，由此赢得了比赛，得了冠军。

    回家的路上，小男孩和师父一起回顾每场比赛的每一个细节，他鼓起勇气道出了心里的疑问：“师父，我怎么凭着一招就赢得了冠军？”

    师父答道：“有两个原因：第一，你几乎掌握了柔道中最难的一招；第二，就我所知，对付这一招惟一的办法是对手抓住你的左臂。”

    “莫以善小而不为，莫以恶小而为之”，因为老天有眼，一切都会有果报的。南怀瑾先生年轻时不也是历经千辛万苦，千山万水才得到满腹经论的吗？

    4.三世因果

    我们中年所遭遇的环境，是年轻时候已经埋伏下的因；晚年所得的果，也就是年轻及中年自己所作所为的结果。把人生分为三个阶段，二十岁前当前生，二十岁到四十岁当这一生，四十到六十岁当后生。这个三世因果也差不多了。或者看近一点，昨天就是前生，今天就是现在生，明天就是来生。

    在生活中，我们常常会幸运的遇到贵人相助。——南怀瑾先生就曾经得到过袁焕仙大居士的帮助。这时，千万不要得意妄行，因为贵人看重的肯定是你的潜质。你一定要付出行动，才能获得成功，天上的馅饼不是那么好掉的。

    有一个人一天晚上碰到了观音菩萨。观音菩萨告诉他说：“有大事就要发生在你身上了，你会有机会得到很大的财富，在社会上获得卓越的地位，并且娶到一个漂亮的妻子。”

    这个人很高兴，他终其余生都在等待这个奇异的承诺，可是什么事也没发生。

    这个人穷困地度过了他的一生，最后孤独地老死了。当他临死时，又看见了观音菩萨，他对菩萨说：“你说过要给我财富、很高的社会地位和漂亮的妻子，我等了一辈子，却什么也没有。”

    观音菩萨回答他：“我没说过那种话。我只承诺过要给你机会得到财富、一个受人尊重的社会地位和一个漂亮的妻子，可是你让这些从你身边溜走了。”

    这个人迷惑了，他说：“我不明白你的意思。”

    观音菩萨回答道：“你记得你曾经有一次想到一个好点子，可是你没有行动，因为你怕失败而不敢去尝试。”

    这个人点点头。

    观音菩萨继续说：“因为你没有去行动，这个点子几年以后被给了另外一个人，那个人一点也不害怕地去做了，你可能记得那个人，他就是后来变成全国最有钱的那个人。还有，你应该还记得，有一次发生了大地震，城里大半的房子都毁了，好几千人被困在倒塌的房子里，你有机会去帮忙拯救那些存活的人，可是你怕小偷会趁你不在家的时候，到你家里去打劫偷东西，你以这作为藉口，故意忽视那些需要你帮助的人，而只是守着自己的房子。”

    这个人不好意思地点点头。

    观音菩萨说：“那是你去拯救几百个人的好机会，而那个机会可以使你在城里得到多大的尊崇和荣耀啊！”

    “还有，”观音菩萨继续说，“你记不记得有一个头发乌黑的漂亮女子，你曾经非常强烈地被她吸引，你从来不曾这么喜欢过一个女人，之后也没有再碰到过像她这么好的女人。可是你想她不可能会喜欢你，更不可能会答应跟你结婚，你因为害怕被拒绝，就让她从你身旁溜走了。”

    这个人又点点头，可是这次他流下了眼泪。

    观音菩萨说：“施主，她本来该是你的妻子，你们会有好几个漂亮的小孩，而且跟她在一起，你的人生将会有许许多多的快乐。”

    我们每天身边都会围绕着很多的机会，如果迟迟不采取行动，机会就会溜走。你可以通过努力改变自己的命运。而有时候互相帮助，也会改变自己的命运。

    怀德大师带着小和尚云游四方。

    这一天，两个人沿着一个山间小路往前走，感觉又困又累。突然发现前面一个老人背着一个看起来非常沉重的包袱在走。

    怀德大师忙拉着徒弟赶过去说：“老人家，我们帮你拿一会儿东西吧！”

    怀德大师和徒弟帮老人拿了一段距离的包袱，恰巧老人的儿子赶车来迎接自己的父亲，就让他们师徒搭上了顺路车。

    小和尚的脸这才由阴转晴。

    怀德大师开导他说：“有因才有果。帮助别人就是强大自己，帮助别人也就是帮助自己。比如你帮助别人提了东西，你耗费了自己的体力，耽误自己的时间。但是，你现在就不用自己赶路了。”

    看着徒弟似懂非懂的样子，怀德大师给他讲了一个故事：

    “有一个人被带去观赏天堂和地狱，以便比较之后能聪明地选择他的归宿。他先去看了魔鬼掌管的地狱。第一眼看去令人十分吃惊，因为所有的人都坐在酒桌旁，桌上摆满了各种佳肴，包括肉、水果、蔬菜。

    “然而，当他仔细看那些人时，他发现没有一张笑脸，也没有伴随盛宴的音乐狂欢的迹象。坐在桌子旁边的人看起来沉闷，无精打采，而且瘦得皮包骨。这个人发现每人的左臂都捆着一把叉，右臂捆着一把刀，刀和叉都有四尺长的把手，使它不能用来吃。所以即使每一样食品都在他们手边，结果还是吃不到，一直在挨饿。

    “然后他又去天堂，同样食物、刀、叉与那些四尺长的把手。然而，天堂里的居民却都在唱歌、欢笑。这个人困惑了，他不明白为什么情况相同，结果却如此不同。在地狱的人都挨饿而且可怜，可是在天堂的人吃得很好而且很快乐。最后，他终于明白了：地狱里每一个人都试图喂自己，可是一刀一叉以及四尺长的把手根本不可能吃到东西；天堂上的每一个人都是喂对面的人，而且也被对面的人所喂，因为互相帮助，结果帮助了自己。”

    最后，怀德大师说：“这个启示很明白。你帮助其他人获得他们需要的东西，你也因此而得到想要的东西，而且你帮助的人越多，你得到的也越多。天堂的人之所以在天堂享受快乐，地狱的人之所以在地狱倍受煎熬，都是因为善、恶的果报啊！”

    而通过自己的努力得到的善报，常常让人感觉喜不胜收。百丈怀海禅师是马祖的亲传法脉弟子，在禅宗也是很有名的。百丈有一位弟子香严智闲非常聪明，在百丈面前可以问一答十。

    智闲禅师自从百丈人灭圆寂后，就跟随大师兄沩山灵佑禅师学禅。

    有一天沩山对智闲说：“听说你在先师在世之时，口齿伶俐，师父问你一句，你能回答十句；问你十句，你能回答百句，但这只是你的小聪明。光凭这些佛学常识是没有什么用的。”

    见智闲不服，沩山便问智闲：“父母未生以前，你的本来面目是什么？”

    平时只重视引经据典、考证东考证西、收集归纳及整理资料的智闲禅师，这时回答不出来了，只好拍拍屁股回到自己的禅房，并且用尽所有的精力时间，翻遍了《大藏经》及禅宗祖师爷们所留下来的语录、公案之类书籍，最后连参考书都用上了，可就是找不到“本来面目”。于是智闲只好厚着脸皮，再回来找大师兄沩山请教。

    沩山说：“我实在无可奉告。如果有什么东西可以教给你的话，那是我的东西(指本来面目，佛性)，并不是你的东西。”

    智闲一听大师兄说了这一番话，总觉得大师兄可能有意在隐瞒百丈先师所传给他的“正法眼藏”，于是在伤心及一气之下，就用一把火把自己身边多年以来塞满屋子的书籍、资料、文件统统烧掉了。然后就去看守慧忠国师的坟墓，昼夜思考这个疑团。

    有一天智闲在田园锄草，忽然锄头碰到石头，喀嗒一声，智闲顿然身心脱落而大彻大悟，于是他沐浴焚香，对着沩山遥拜着说：“师兄你实在大慈悲了，假如当初你告诉了我，我就没有今日的喜悦了！”

    呵呵，果报带给人的结果总是这么的出乎意料。

    5.有因才有果

    我们人生在世，一切的因果和遭遇，本身一定有其必然的原因，才有其必然的结果。

    有的寺院中的供果被称为“因果”，南怀瑾先生说到此，告诉学生们这说来有一个故事缘由：

    老方丈将佛龛上撤下的供果分给众僧侣时，有的僧侣却没拿到。

    一个和尚问：“为什么我没有供果？”

    方丈说：“你正月初三下大雪，起床晚，没参加扫雪；二月初三去化缘，回来最早，却空手而归。”

    另一年过半百的老和尚也问，“我为什么也没拿到供果？”

    方丈说：“你对新来的僧侣没尽心尽责，光顾自己修身养性，对一位施主提出的问题敷衍、搪塞，辜负了施主的信仰和尊重，有失出家人的品格。”之后，该寺院僧侣都改称供果为“因果”。

    因果自有，但不可刻求，执著于因果，也是一种悲哀，因为这有违佛家所说的“放下”。比如说爱情中的“缘份”。什么是缘分？没有一个明确的答案。但如果你相信缘分的存在，就应该明白，缘分这东西不可强求，该是你的，早晚是你的；不该你的，怎么努力也得不到。是聚是散都应随缘。

    从前有个书生，和未婚妻约好在某年某月某日结婚。到那一天，未婚妻却嫁给了别人。书生受此打击，一病不起。家人用尽各种办法都无能为力。

    这时，一位游方僧人路过，得知情况，决定点化他。

    僧人到他床前，从怀里摸出一面镜子叫书生看。

    书生看到茫茫大海，一名遇害的女子一丝不挂地躺在海滩上。

    路过一人，看一眼，摇了摇头，走了……

    又路过一人，将衣服脱下，给女尸盖上，走了……

    再路过一人，过去，挖个坑，小心翼翼把尸体掩埋了……

    然后，书生看到自己的未婚妻。洞房花烛，她丈夫掀起盖头的瞬间……

    书生越看越糊涂。

    僧人解释：那具海滩上的女尸嘛，就是你未婚妻的前世，你是第二个路过的人，曾给过她一件衣服。她今生和你相恋，只为还你一个情。但是她最终要报答一生一世的人，是最后那个把她掩埋的人，那人就是他现在的丈夫。

    书生大悟，一下从床上坐起，病全愈了！

    人的命运是被注定的，而注定它的，不是别人，是自己，而且往往会受到环境的影响。就像水，把它放入海中，它就是海，把它放入河中，它就是河；把它放入杯子中，它就是杯子的形状，把它放入空中，它不是蒸气就是雨滴。

    正值赶考时节，有位秀才欲赴省城大考，偏偏妻子大腹便便，随时可能临盆。留她一人在家中不能安心，遂带着妻子同行，希望能赶到省城之后才生产。

    一路旅途劳顿，也不知是否动了胎气，还是孩子急着想早一刻出来，妻子竟在半途肚子痛了起来，眼看就要生产了。

    沿途住家稀少，勉强前行了一段路，才找到一处人家，秀才急忙上前敲门。这户人家以打铁为业，刚巧铁匠的老婆也正要生产。算来也是秀才的运气好，现成的接生婆正好顺道帮妻子接生。

    过不多时，秀才的妻子和铁匠的老婆各自安然产下了个儿子，母子都很平安。两个男婴算来竟是同年同日且同一时辰生下的。

    16年后，秀才的儿子长大了，也继承父业，考上了秀才。老秀才大喜之余，想起铁匠的儿子与自己秀才儿子的生辰八字相同，想来此时必定也是个秀才了。

    回想当年收容妻子临盆之恩，秀才便即备了四色礼物，专程赶往铁匠家中，欲向他道贺儿子高中之喜。

    等到了铁匠家中，只见老铁匠坐在门口吸着旱烟，屋内一个年轻后生，精赤着上身正忙着打铁。秀才将礼物呈上，并问老铁匠的儿子哪里去了。

    老铁匠指了指门内，说道：“喏，不就在那儿。哪里也没去啊！”

    老秀才诧异道：“是他，这可奇怪了。按命理说来，你儿子和我儿子生辰时刻相同，八字也一样，理应此际也该是个秀才方是，怎么会——”

    老铁匠大笑：“什么秀才，这小子从小跟着我打铁，大字也识不得一个，拿什么去考秀才啊！”

    老秀才至此才大悟，生辰命理相同，命运也会不同，因为处于不同环境的际遇，命运自然也大不相同。这就是所谓的因果关系。如果想改变自己的命运，那么就勤学知识，离开小环境，投身到科技，人文知识领导的大环境中吧！

    6.胜造七级浮屠

    中国有一句话，救人一命，胜造七级浮屠。我们做了一件好事，救了别人一命，等于独资盖了一个庙一样。事实上这话是佛说的同，救人一命，胜造七级浮屠，这是有为功德。

    一个人的力量是渺小的，但是每个渺小合起来就是强大，所以南怀瑾先生不断强调要做善事，而他也正是这样做的。

    在一片茂密的森林中，一直以来都没有发生过什么太大的变故，平时也就是偶尔有几只老虎、狮子之类的猛兽经过，小动物们也都懂得将自己藏匿起来，不至于成为猛兽腹中的食物。

    所以，这些小动物大都能够安然地生活在森林中，直到终老。

    但是有一天，空中落下了一道非常刺眼的闪电，电光击中森林中最大的一株树木，受击的树木立时燃起熊熊的大火。

    这场森林大火一发不可收拾，火舌四处飞窜，席卷了森林中无数树木的枝叶，同时也威胁到所有小动物的生命安全。

    惊慌的小动物们拼命向森林外奔逃，希望能逃出这场大火造成的劫难。但它们却不知道，当闪电击中那棵大树，大火燃起的同时，森林四周，早已来了无数贪婪的肉食猛兽，它们正张大了口、等候这些逃难的小动物们自己送上门来。

    只有一只小松鼠和其他的动物不同。它非但没有逃难，反而奋不顾身地向着大火冲去。小松鼠看见森林中有一个即将被火烤干的水塘，便毫不犹豫地跳进水塘，把自己的身体沾湿，然后奋不顾身地冲进火场，拼命抖洒着沾附在身上的水珠，希望能够缓解正在毁灭森林的火势。

    这件事让观音菩萨看到了，她想知道这个小松鼠在于什么。于是便化身成为一位老者，来到小松鼠面前，问道：“孩子，你这是在干什么？”

    “我在救火。”小松鼠一边不停地往火堆上撒水珠，一边回答道。

    观音菩萨说道：“难道你不知道，像你这样的做法，对这场大火是根本无济于事的吗？”

    小松鼠仍是卖力地用身体沾水、灭火，它说：“也许以我的力量不足以灭火，但我相信凭借我的努力，至少可以减少森林中几只小动物的伤亡。”

    观音菩萨觉得应该帮它一把，于是便降雨熄灭了这场大火，森林保住了，小动物们又过上了平静的生活。

    做一件好事容易，天天做好事不容易，而持续的做一件好事，只为信守诺言，就更不容易了。

    大约是在20年前，美国人汤姆搬家时，准备换一张新的床垫。汤姆去了一家名为“蓝森林”的家具店买床垫。汤姆买的床垫出自美国最知名的家具厂“美像厂”。床垫的质量与价格都是美国一流的，在社会上很有声誉。

    汤姆买床垫的那天，按规定先向家具店交付了200美元的订金。交完后，他便高高兴兴地回家了。谁也没有想到的是，在回家的路上，路边的一辆煤气车突然发生爆炸，汤姆的车子被炸翻了。他被送到医院时，已经人事不省。几天后，他仍然没有脱离危险。

    而这时已经到了家具店给汤姆送床垫的日子。当家具店把床垫送到汤姆家里时，开门的人却说他从来没有订过什么床垫。对送床垫一事，他感到莫名其妙。送货人对照订单上的地址，发现没有错误。但房子的主人坚持说送错了，还说这里根本没有一个叫汤姆的人。

    送货员只好将床垫拉回了店里。他想，如果是什么地方出了差错，那个叫汤姆的人一定会回来找的，他毕竟已经交付了200美元的订金。

    殊不知，这时的汤姆已经被医院诊断为植物人。他的家人也不知道汤姆已经预订了一张床垫。“蓝森林”家具店是一家严守合同，为顾客着想的老店。他们不但没有因为这个床垫无人来取而感到捡了个便宜，反而陷入了困境。他们在店门口张贴了广告，又在当地的报纸上发布了消息，寻找汤姆，并希望知情者能提供有关汤姆的线索，好让他把床垫领走。

    汤姆的处境使他的家人根本没有时间看什么报纸。他的邻居们更没想到，遭遇了不幸的汤姆，在这之前还预订了一张床垫。

    然而家具店和生产床垫的厂家都坚持一定要等汤姆来领床垫，这是关乎信誉和诚实的问题，做生意怎么能不讲诚信呢？

    就这样，汤姆订购的床垫放在家具店里一年了，依然没有人来认领。两年后，还是那个老样子。又过了两年，厂家已经不再生产这种床垫了，汤姆还是没有来。这期间商店和厂家为这张床垫又交换过几次意见。双方商定还是留下这张床垫。他们猜测也许不可能有人来认领这张床垫，但在道义上，他们仍然选择了信守诺言。

    就这样，这张没有人来认领的床垫被店家挪来挪去，虽然很占地方，却没有人说什么，也没有人对这种看似愚蠢的做法提出任何异议。这期间，家具店换过两次老板。接任时，前任都要领着接任者走到这张奇特的床垫前，说明几年前发生的事情。接任者也会像他们的前任一样，信守诺言。每隔一段时间，他们就会照样拿出一支粗笔，把床垫上那几个已经模糊了的大字再描上一遍：“订购人，汤姆。”他们不仅耐心地等待汤姆，而且把这件事作为信守合同的一种义务让自己履行。

    谁也没有想到，7年之后，奇迹发生了。植物人汤姆苏醒了。这时的汤姆已经不记得从前的事了，但离他最近的一件事他还是想起来了，那就是7年前，他是在订购床垫回来的路上出了事的。

    家具店老板得知这一消息后十分惊讶，急忙派人去医院找汤姆。原来，7年前汤姆把订货单上的地址写错了，把一区写出成了七区。

    就这样，在历经7年之后，家具店终于把汤姆订购的床垫送到了汤姆的家中。店家是作为汤姆康复回家后的一个礼物，将床垫送去的。这件事在全美引起了强烈的震动。床垫厂商和家具店的真诚让人十分感动，他们默默地坚持了七年，整个过程平凡得让人流泪。

    汤姆回家的那天，许多市民跑到街上，他们一定要抬一抬、摸一摸这张神奇的床垫。人们说，汤姆的苏醒肯定与这张床垫有关。他们不但认为汤姆的苏醒是一个奇迹，同时也认为，家具店7年来对汤姆的真诚召唤功不可没，是上苍不肯放走汤姆，一定要让他睡一睡这张床垫！

    就连美国当时的总统里根，看了报道，也激动地跑到一家新闻中心大加赞扬，他肯定地说：“真诚，一定会感动奇迹。”

    人们为什么愿意相信奇迹，就是因为它会发生，而奇迹的发生也是有因果的，犹如同小松鼠的舍己救其它的动物，就如同“蓝森林”的执著，所以他们的功德，实在可以直比佛家的“七级浮屠”。

    7.学会善于赞叹

    一般人听到别人夸赞某人，心里就不是味道，总是不以为然，总想转个或三天两天转过来破坏他，众生的恶业就是这么造的，不愿赞叹别人的布施。

    善于赞美的人都拥有一颗菩萨心。因为在他们眼中，只会看到别人的美好和闪光点；而善于赞美的人也会得到别人的赞美，因为没有人会吝啬对自己报有友好态度的人。

    石霜禅师门下的两个禅客这天来到沩山，大言不惭地说：“这里没有一个人懂禅。”

    仰山禅师在一旁听到，微微一笑。

    后来，大家搬柴的时候，仰山禅师看见这两个禅客在休息，便拿起一根木柴，问道：“你们说得出吗？”

    两个禅客无言以对。

    仰山禅师挖苦道：“别说这里没有人懂禅了。”

    晚上，干完活回去之后，仰山禅师对灵祐禅师说：“今天那两个禅客被我验出破绽了。”

    灵祐禅师便问：“怎样被你验出破绽的？”

    仰山禅师得意地把情况说了一遍。

    灵枯禅师听后说：“你又被我验出破绽了。”

    苏东坡被禅师嘲异的故事在佛经中层出不穷，这大概就是这位居功自傲，自高自大的文人的果报吧！

    苏东坡曾在江北瓜州任职，和江南金山寺只一江之隔，他和金山寺的住持佛印禅师经常谈禅论道。一日，苏东坡自觉修持有得，撰诗一首，派遣书童过江，送给佛印禅师印证。

    佛印禅师从书童手中接看苏东坡的诗，见上面写着：

    “稽首天中天，毫光照大干；八风吹不动，端坐紫金莲。”

    所谓的八风，是指我们生活上所遇到的“称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐”等八种境界，它们能影响人的情绪，故形容其为风。

    佛印禅师读了读，拿笔批了两个字，就叫书童带回去。

    苏东坡以为禅师一定会赞赏自己修行参禅的境界，急忙打开禅师的批示，一看，只见上面写着“放屁”两个字，不禁无名火起，立刻乘船过江找禅师理论。

    船快到金山寺时，苏东坡便看见佛印禅师站在江边等他。苏东坡一见禅师就气呼呼地说：“禅师！我们是至交道友，我的诗，我的修行，你不赞赏也就罢了，怎可骂人呢？”

    禅师若无其事地说：“骂你什么呀？”

    苏东坡把诗上批的“放屁”两字拿给禅师看。

    禅师呵呵大笑说：“哦！你不是说‘八风吹不动’吗？怎么‘一屁就打过江’了呢？”

    苏东坡闻言，惭愧不已。

    嘲弄、讽刺别人，只不过会更多显出自己品行的低劣。“尺有所短，寸有所长”。甘瓜苦蒂，天下物无全美。但每一件事物终有它美的地方，都有可以为人学习的亮点。所谓“三人行，必有我师焉”，说的就是这个道理。

    所以，一个真正的贤哲，不会以压低别人来抬高自己，而只会去赞叹别人——以抬高别人，庄严别人来抬高自己，庄严自己。

    我们在欣赏他人的过程中，自己往往也能以人为镜，看出不足，找出差距，从而不断提高素质能力和修养水平。相反，一个人喜欢贬低别人的人，也显示出了自己的浅薄和无知。仰山禅师夸耀自己，尚知忏悔，而苏东坡一犯再犯，却无自知之明阿！禅师们不但会讽喻世人，更会用慈悲的心而教化世人去赞叹。

    有一位女施主，家境非常富裕，不论其财富、地位、能力、权力及漂亮的外表，都没有人能够比得上，但她却郁郁寡欢，连个谈心的人也没有，于是她就去请教无德禅师，如何才能具有魅力，赢得别人的喜欢和尊重。

    无德禅师告诉她道：“你能随时随地和各种人合作，并具有和佛一样的慈悲胸怀，讲些禅话，听些禅音，做些禅事，用些禅心，那你就艇成为有魅力的人。”

    女施主听后，惊奇地问道：“禅话？什么是禅话？怎么讲呢？”

    无德禅师道：“禅话，就是说欢喜的话，说真实的话，说谦虚的话，说利人的话。”

    女施主又问道：“禅音怎么听呢？”

    无德禅师道：“禅音就是化一切音声为微妙的音声，把辱骂的音声转为慈悲的音声，把毁谤的声音转为帮助的音声，哭声闹声，粗声丑声，你都能不介意，那就是禅音了。”

    女施主再问道：“禅事怎么做呢？”

    无德禅师：“禅事就是布施的事，慈善的事。服务的事，合乎佛法的事。”

    女施主更进一步问道：“禅心是什么用呢？”

    无德禅师道：“禅心就是你我一如的心，圣凡一致的心。包容一切的心，普利一切的心。”

    女施主听后，一改从前的骄气，在人前不再夸耀自己的财富，不再自恃自我的美丽，对人总谦恭有礼，对眷属尤能体恤关怀，不断的去赞叹别人，不久就被夸为“最具魅力的施主”了！

    女施主在自己拥有魅力时，肯定也看到了禅的魅力，禅“赞叹”的魅力，这实在比那些涂脂抹粉，趾高气扬，自认为外表很有魅力的人有魅力多了。

    8.果报亦不可思议

    “当知是经义，不可思议，果报亦不可思议”。果报到达什么不可思议？可以使你成佛，这是成佛的捷路。

    没有绝对不变的因，也没有绝对不变的果。不要因为你天资聪慧就自高自大，放弃精进，那样只会聪明反被聪明误。所以南怀瑾先生主张年轻人，勤奋、刻苦，以求得到好的果报。

    曾经有个著名的雕刻师准备塑造一尊佛像让人膜拜，精挑细选后，看上一块质感上乘的石头，没想到才拿起锉刀敲几下，这块石头就痛不欲生，不断哀嚎：“痛死了，痛死了，哎呀，不要再刻了，饶了我吧！”师傅只好停工，让其躺在地上，另外再找了一块质感差一点的石头重新琢磨。只见这块较差的石头，任凭刀琢棒敲，一概咬紧牙根坚忍承受，默然不出一语。师傅更是卖力，在精雕细琢下，果然雕成了极品，大家惊叹为杰作，决定放在庙宇加以供奉，供善男信女日夜顶礼膜拜。从此，该庙宇香火鼎盛，远近驰名。不久，无法忍受雕刻之痛的前一个石头，被人废物利用，铺在通往庙宇的马路上，人车频繁经过，又要承受风吹雨打，实在痛苦不堪，内心亦愤愤不平，质问庙里这尊佛像，说道：“你资质比我差，却享尽人间礼赞尊崇，我却每天遭受凌辱践踏，日晒雨淋，凭什么？”佛像只是微笑，说：“谁叫你当初受不了苦，没敲几下，就哇哇大叫？”

    古人云：“横逆困穷，是煅炼豪杰的一副炉锤。能受其煅炼奢，则身心交益；不受其煅炼者，则身心交损。”不能吃苦，何能成金。即使你拥有先天的优势。而不可思议的果报无处不在，比如有些事情，即使亲眼看见，也不是看上去那样的。

    有这样一个故事。

    两个天使到人间旅行，一天晚上，他们去一个富有的家庭借宿。

    这家主人见他俩穿着平常，一副风尘仆仆的样子，立刻拉长了脸，态度十分冷淡，放着舒适的客人卧室却不让他们进，而是在冰冷的地下室找了一个角落，丢给他们一些破棉絮当被子。

    年轻的天使气鼓鼓地跟着年老的天使走进地下室，心想：瞧着吧，我们一定要好好惩罚一下这个势利的主人！

    可是年老的天使却好像什么事也没有发生，乐呵呵地把棉絮铺到地上。睡觉前，他忽然发现墙上破了一个洞，就起身把它修补好了。

    年轻的天使嘲讽地说：“您可真是有善心呀，人家这样对待我们，你还帮他们补墙洞。”

    老天使微微一笑，答道：“有些事并不像它看上去那样的。”

    第二晚，两人又到了一个非常贫穷的农家借宿。这家主人与前一家截然相反，夫妇俩对他们非常热情，把仅有的一点点食物拿出来款待客人，然后又把床铺让了出来，自己却睡到冰凉的地上。

    第二天一早，两个天使从睡梦中醒来，发现农夫和他的妻子在伤心地哭泣，原来他们惟一的生活来源——一头奶牛昨天夜里病死了。年轻的天使觉得很难过，希望年老的天使会给这家人些补偿，可年老的天使只是轻描淡写安慰了他们几句，就告辞上路了。

    年轻的天使非常愤怒，走出不远，他一把拉住年老的天使，质问他为什么要这样——第一个家庭为富不仁，老天使还帮助他们修补墙洞；第二个家庭尽管如此贫穷，仍然热情款待客人，而老天使却没有帮助他们阻止奶牛的死亡，凭他的能力，完全可以做到这一点。

    “孩子，有些事并不像它看上去那样的。”老天使语重心长地答道，“在地下室过夜时，我从墙洞看到里面有个秘密的夹层，堆满了金块。因为那家主人利欲熏心，不愿赈济穷人，所以我把墙洞填上了，不让他发现这些财富。而昨天晚上，死亡之神来召唤农夫善良的妻子，是我用奶牛代替了她啊。”

    年轻的天使这才恍然大悟，红着脸半天说不出话来。

    果报就是这么不可思议，但归根究底，还是有它产生的原因的，只是有的原因在表面，好看到；有的原因深藏不露，需要我们去探究。而探究的过程，正是思考、修行并成佛的过程。

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