疾病是从什么时候开始“光顾”我们的

    在通常的情况下，我们一般是身体有了疼痛等不舒服的感觉，到医院一检查才知道自己生病了，疾病当然不会是到检查时才发生的，那么它是从什么时候就光顾了我们的身体呢？

    在《天道康复》这本书里，作者给我们举了这样一个例子：

    有一个男孩得了白血病，医生告诉他不要再吃油炸食品和冰激凌，病就能好。可是男孩做不到。医生告诉他，如果吃一个炸鸡腿或者吃一根冰激凌就钉一颗钉子在墙壁的木板上。第一天，这个男孩钉下了10根钉子。第二天，只钉了8根，慢慢的，每天钉下的数量减少了。终于有一天这个男孩没有钉下一根钉子。他告诉医生这件事。医生告诉他，从现在开始哪一天不吃炸鸡腿和冰激凌就拔出一颗钉子。时间一天天地过去了，最后男孩告诉医生，他终于把所有的钉子都拔出来了。医生握着男孩的手，指着木板上钉的洞说：“你做得很好，但是你看看，这些洞再也不能恢复到原来的样子了。你只要做了对不起身体的事情，就如同你拿刀子捅自己一刀，不管你如何进行补救，那个伤口将永远存在。”

    从这个故事中我们可以看出：首先，慢性病都是我们的生活方式错误造成的，我们不正确的吃、喝、拉、撒、睡，衣、食、住、行、思，都是我们得病的原因。其次，得病以后，尽管我们采取了很多补救措施，但我们永远不能恢复到原来的样子了。我们出生的时候，身体都是一张洁白的纸，后来我们把纸弄脏了，不管你怎么清洁，白纸上的污迹总是不能全部清除干净。人的正常寿命应该在150岁以上，但我们一般人都只能活到一半，现在许多人只能活到三分之一或者四分之一。为什么？因为我们经常在自己的身上钉钉子，比如你每抽一支烟就减少11分钟的寿命，你连续上6个小时的网就减少200分钟的寿命……我们是从什么时候开始得病的呢？当然是从你钉钉子的时候开始的，从你吃垃圾食品的时候开始，从你抽烟的时候开始，从你熬夜的时候开始。种瓜得瓜，种豆得豆，有行为必有结果。不健康的生活方式就是你得病的开始。

    不健康的生活方式对人体产生的危害是在潜移默化中进行的，最初的时候可能谁也感觉不到，但天长日久，水滴石穿，量变慢慢积累最终达到质变，就会以疾病的方式表现出来了。据研究发现，人体的内脏痛感神经非常不发达，也就是说内脏损坏的时候，我们通过神经系统得到的信息是迟缓和微弱的。这也就是许多疾病在初期的时候根本感觉不出来，等到身体感觉出疼痛不适时，病情已加重了。

    找到了疾病发生的源头，我们就要从源头下手，从养成健康的生活习惯，保持良好的生活方式开始。

    疾病会以哪些方式“下战书”

    我们之所以现在有这么多的不治之症，都是因为许多慢性病没有得到及时的发现和治疗，发展到后期就成了不治之症。如果我们能及早发现，采取积极的措施去控制住疾病，颐养天年将成为人人可实现的目标。那么我们怎样才能及早发现疾病呢？这当然还要从弄清疾病会以哪些方式向我们“下战书”开始。

    首先，要从视觉上来看，看我们的身体出现了哪些超出正常范围的现象。比如，如果你的皮肤变得没有光泽、颜色黯淡，甚至长斑、长痘，这些都是体内有病毒的表现。说明你的身体功能不足，不能把身体的毒素及时地排出体外。中医讲肺主皮毛，皮肤出现问题很可能是你的肺出现了问题。而究其根源可能还是饮食问题，均衡营养、调理膳食，少吃油炸、腌制、加工类、冷冻类、烧烤类等食品，经过一段时间的调养，皮肤可能就会恢复平滑光泽。

    再比如，如果你的体重严重超重了，这多半是身体的代谢机制出现了问题。由于身体的组织功能下降，不能及时把身体内的废物排出体外，堆积在身体内部，造成体重的增长，尤其是小腹突出、肚子肥大等身体比例失调的人。造成排泄不畅的主要原因一般是由肠道功能下降引起便秘等问题。这就提醒我们要通过调节饮食、多喝水、增加运动量等方法来解决这一问题，以免对身体造成更大的危害。还有，指甲也是人体健康状况的指示牌。先看指甲的颜色，如果是苍白色则说明气血不好，血红色则表示身体健康状况良好。再看指甲是不是平滑的，如果有太多的纹路，则可能是身体的消化系统或神经系统出现了问题，需要在这方面多加注意。

    当然，除了上面我们提到的，还有很多身体信息可以反映你的健康状况，比如脚气等现象，都应该引起重视，及时找到源头，采取适当的调节方法。

    除了视觉上的观察，更重要的就是感觉，最常见的是疼痛、发热等症状。

    疼痛是身体的求援信号。如果身体某个组织、器官的大量细胞发生营养供应困难、废物排泄受阻，或者受到外界毒素攻击，造成细胞大量死亡，这样身体的神经系统就会把这个信息传达给大脑，大脑接收到这种信息的表现就是疼痛。几乎所有疾病的发展都表现为疼痛。

    疼痛原因一般有三种：一是疼痛部位能量供应不上，二是疼痛部位废物排泄渠道不畅通，三是有外界毒素攻击。因此要解除身体的局部疼痛，就要疏通疼痛部位组织的能量供应和废物排泄的通道，这个通道就是我们的血管和经络。血管血流畅通，能量供应和废物清理就能顺利进行，而且免疫细胞也是通过血液的运载才能到达出事地点的，到达以后才能发起对病毒的攻击。

    发热，就是身体的免疫系统和病毒搏斗的一种反应。免疫细胞大量聚集在病变部位，频繁对病毒发起攻击，这种生理活动使得代谢加快，需要的能量增多，使得体温升高。而且在高于常温下，细菌更容易溃败，这是身体的一种自我保护措施。我们了解身体的这种行为就好办了，不要人为地阻止发热如吃西药来抑制免疫细胞，而是帮助身体尽快打赢这一仗，比如加大喝水量，想办法排汗就有很好的退热作用。不要小看了这两招，它是自然疗法的急救措施，通常能起到不错的疗效。

    当然，除了上面这些，疾病向我们下战书的方式还有很多，例如血压升高或降低、血糖的升高或降低，都是身体在向我们发出疾病的信号，我们要引起重视，做到无病早防，有病早调，才能及早发现疾病，并把它消灭在萌芽状态。

    医生和药物也可能让你生病

    看到这个标题，大家可能会觉得有点惊讶：医生和药物都是救死扶伤的啊，怎么会让我们生病呢？其实，我们这里要说的就是由医生和药物导致的疾病——“医源性疾病”。

    在医源性疾病当中，医生在治疗过程中合法制造的新疾病占了很大一部分。这类疾病的产生不是医疗差错，也不是医疗过失，更不是医疗事故，而是囿于现代医学科技的局限性由医生合法造成的。

    我们都知道，现在去医院看病，医生都要借助各种仪器来进行诊断，甚至有的医生不问患者的症状，而是根据仪器得来的数据，就对患者的病情做出判断。然而，机械地应用各种医疗仪器的数据来诊断疾病，往往会削弱医师的综合判断能力。

    而医疗仪器带来的首要问题就是，它阻断了医生和病人的亲密接触。医生们最为常用的医疗设备就是听诊器，这项具有历史意义的发明，使得医生可以从容倾听患者的胸部，而不必像以往那样把耳朵贴到病人的胸前。听诊器是第一件在医生和病人之间筑起屏障、使之产生隔阂的医疗设备。因为，它不考虑人与人之间的差异，而事实上每个人的身体都与他人存在着许多不同。而且，我们根本不能保证医疗仪器永远不会出错。

    至于药物，相信大家都听过“是药三分毒”这句话，当然这里的“毒”不是我们通常理解的毒，而是指毒副作用。比如一般去火的药物，都有泻下的作用，但只要服用适量就没关系。另外，一些药物在治愈某一种病的同时会引发另一种病，最典型的事例就是2002年时的一则报道：日本发明了一种能治疗肺癌的药物，效果不错，但当肺癌得到治疗的同时，又导致很多人患上了间质性肺炎，造成80多人死亡。这就是药物的毒副作用对人体造成的伤害。

    但是，有人认为，药物的毒副作用只是针对西药而言的，而中药是纯天然的，不会有毒副作用，这其实是错误的。明代著名医家张景岳在《类经》中就曾提到“药以治病，因毒为能，所谓毒者，因气味之有所偏也”，这里就把药物的毒性看做偏性，而这种偏性就是药物治疗疾病的机理所在，所以中药也是有毒副作用的，服用不当也会造成严重后果。比如，蟾酥、川乌可使心跳过缓、血压下降，严重者还会引起心源性休克；黄药子、野百合使用过多，可以造成肝脏损害；益母草、苦参可致肾脏功能的损害等。中医的《十八反十九畏歌》，就是依据相生相克的理论，讲药品配伍不当也会产生毒副作用。所以说，绝对安全的药物是不存在的，无论服用西药还是中药，都要严格遵照医嘱和用法用量，否则很可能会遭到药物毒副作用的侵害。

    所以说，医生和药物都可能让我们生病，而养生是最安全最有效而且没有毒副作用的，只有养生才能让我们真正拥有健康，获得轻松快乐的生活。

    病有“十不治”

    曲黎敏教授曾经讲过扁鹊的“病有六不治”，就是说有六种病人你是没法给他治疗的，这“六不治”分别是：骄恣不论于理，一不治也。轻身重财，二不治也。衣食不能适，三不治也。阴阳并，藏气不定，四不治也。形羸不能服药，五不治也。信巫不信医，六不治也。

    扁鹊的这六不治其实并不是什么不治之症，那为什么说没法治呢？我们先来了解一下具体含义。

    第一种，叫做骄恣不论于理，其实就是不讲理，不讲理的人不治。为什么呢？扁鹊见蔡桓公的例子就能很好地说明这个问题，有的病人讳疾忌医，不承认自己有病，而是认为医生给他看病是想为自己牟利，这样的人根本不相信医生，自然属于“不治”的范畴。

    第二种，是轻身重财。这样的人其实我们现在很常见，就是拼命忙工作忙事业，爱财如命，肆意地透支健康，不懂得爱惜身体，这种人在中医看来也是没法治，因为他的病是日积月累积攒下来的，待积累到一定程度爆发时，想恢复已很困难了。

    第三种，就是衣食不能适。这句话是说生活不节制、饮食无度、好逸恶劳的人。这样的人长期坚持不健康的生活习惯，他们的病都是自己“造”出来的，如果不能改变生活习惯，同样属于“不治”之人。

    第四种，是阴阳并，藏气不定。所谓阴阳并其实就是指人体内的气血，气血如果错乱的话，那么人的五脏六腑就跟着乱，它们的功能就都跟着乱了，这样的病人也不好治。

    第五种，叫做形羸不能服药。就是说病已经到了很严重的程度，病人身体非常羸弱连药都喝不下去了，这也就没法治了。

    第六种“不治”之人，就是信巫不信医的人。扁鹊认为如果一个人只信巫而不相信医生，那也没法治。

    上面谈到的是扁鹊的“病有六不治”，后人在此基础上又发展出“十不治”，下面我们就具体讲一下。

    操欲慆淫，不自珍重，一也。就是说人的欲望如果太过度的话，不懂得珍惜自己的身体，这样的人属于“十不治”的第一种。诚然人不可能没有欲望，但是凡事不要太过强求，否则就会损害健康。

    窘苦拘囚，无潇洒之趣，二也。一个人如果生活得没有一点情趣，总是把自己弄得很累，这样的人就是第二种“不治”之人。比如说古代讲究琴棋书画，其实这本身就是一种养生。

    第三条是怨天尤人，广生烦恼。这种人遇到事情总是抱怨多，很少有开心的时候，或者是怀疑自己不是这儿有病就是那儿有病，庸人自扰，这些人更难治。

    今日欲愁明日，一年常计百年，为之四。这样的人更有问题，天天想一些不着边际的事，总是在为未来的事担心，典型的胡思乱想。中医就讲究顺其自然，什么时候该做什么你尽力做好就行了，不用去担心以后的事情，瞎想空想根本没用。

    第五条是室人聒噪，耳目尽成荆棘。这一条非常有意思，室人，在中国古代是指老婆。意思是一个人如果他的老婆很爱唠叨，男人工作一天回来了耳根眼底也得不到清净，心里不痛快，这也会造病。

    第六条跟扁鹊的六不治就很像了，那些总是听信巫师广兴杀戮的人也不好治。因为从中国医学来说，杀生求生，去生更远。就是如果你靠杀生的方式来求生的话，离生命的本意就越来越远，对生命本身不会有太大的益处。

    第七条是寝兴不适，饮食无度。这是在说饮食和起居方面的问题，现在的人都喜欢熬夜，上网、泡吧，就是不睡觉，吃东西也没有节制，不要小看这些问题，一天两天可能看不出来，时间长了会对你的身体造成不利影响。

    第八条是讳疾忌医。就是不愿意承认自己有病，更不愿去找医生，就硬扛着，这种人是没法治的，他根本不让治。

    第九条是，多服汤药而敌肠胃，元气渐耗。这样的人，老是觉得自己虚，就想吃点药补补，殊不知这样会给肠胃造成很大的负担，而且损耗元气，导致身体发生很多病变，可以说是补出来的病。

    第十条是，以死为苦，然后以六亲眷属长生难割舍之想。这句话的意思是很多人惧怕死亡，觉得自己有很多事放不下，牵挂不断，这也会造病。其实这些病都是自己找的，人应该活得通透一些，要知道谁也不会长生不老，死并没有什么可怕，只要在自己的有生之年尽量活得开心点，这就行了。

    不管是扁鹊的“六不治”，还是后人总结的“十不治”，主要是针对生活状态和个人情志的，很实在。我们养生就是要避免染上这些“不治”的习惯，健康、豁达、轻松、自在地生活着，把握现在，对未来抱有希望，不要过分奢求某些东西，心境平和，这样才能长寿。

    病入膏肓，神医也无奈

    在讲病入膏肓之前，我们先来认识一下三焦。三焦是全身的水道气化网络，主持诸气。人体的气通过三焦而输布于五脏六腑，充沛全身，因此，三焦通则全身通，内外协调。三焦除负责全身诸气之外，还是全身上下水液运行的通道。

    上、中、下三焦的具体作用又不一样。上焦主心肺，负责宣发，将食物化生的水谷精气散布全身，如雾气一样滋养全身脏腑；中焦主脾胃，主运输，运化精微，以化气血；下焦主肾、膀胱、大小肠、女子胞等，主要负责分清浊，有向下、向外排泄的作用。

    三焦在外总揽全身之气，心包在内护卫心脏，它们一内一外，一阴一阳，互为表里。心包，顾名思义，包裹保护心脏的脂膜，也就是我们常说的膏肓。病变在外容易治疗，病变由外入内就难以治疗了。换句话说，疾病在三焦经上容易治，一旦由三焦经转入心包经，就很难治，这就叫病入膏肓。

    中医说“不治已病治未病”，就是要治心包以外的病，而不是治已经进入膏肓的病，已入膏肓的病谁也治不了。扁鹊去见蔡桓公，前三次都积极要求治病，而第四次掉头就走，这是为什么呢？因为此时蔡桓公已病入膏肓，无药可救了。所以，千万不要等到病入膏肓再去求医！

    懂得养生，病秧子也能有长寿命

    医学发展至今，还远不能使所有的人与顽症痼疾“一刀两断”，仍有许多疾病人类无法根治。事实上，绝对健康的人也很少，一位前辈医师就说：“几乎对每个40岁以上的人，我都可以从他身上找出至少四种病。”这种说法绝不夸张。

    在临床医疗中，也经常会有这样的例子，有人得了癌症，医生已经下了病危通知，说他最多只剩几个月的寿命，多数人知道这个消息就已经痛不欲生了，每天精神委靡，非常消极，这样的人一般存活的时间比医生说的还要短。但是也有的人不这样，人家想：反正就剩那么几个月，人早晚都会死，我辛苦了大半辈子，现在该享受享受了，于是，该吃吃，该喝喝，还到处游山玩水。这样的人一般存活的时间都会长一点，还有的甚至复查的时候病就好了，没有印证医生的预言，人们管这一现象叫“医疗史上的奇迹”。而在中医看来，这根本不是什么奇迹，而是中医养生“带病延年”的功劳。

    “带病延年”一语，古已有之，系清代医学家王孟英之言，出于《王孟英医案》。书中认为：患了慢性病——痼疾——很难治愈，只能改善临床症状，缓解病情，所以王孟英用“带病延年”安慰患者。今天，这句话可以被我们推而广之，作为正确对待疾病态度的典型代表。

    那么我们回过头来想一下，为什么带病也可以长寿呢？

    首先，带病者知道自己身体上的问题，因此奉行“欲先取之，必先予之”的道理，经常学习养生知识，善于休养生息、积蓄力量。比如做健身锻炼，他们不会像“无病者”那样自恃强壮而一曝十寒，而是持之以恒地进行适当的锻炼。又如饮食调养，带病者因没有“本钱”放纵自己，常吃得谨慎、科学，不敢像强壮者那样敞开肚皮无所顾忌地胡吃海塞，因而不会导致体内垃圾堆积。带病延年者胜在时有远虑，对于身体，他们不敢有一丝一毫的怠慢，长期坚持下来，这些“零存”的健康就成为“整取”的长寿了。

    另外，带病者一般体质不好，这使他们领悟到了“巧者有余、拙者不足”的道理，因而善于以“巧”取胜。他们一般不争强好胜，不做力不从心的事。一遇冷热气候，“病身最觉风霜早”，他们能及时防范，因而活得从容、仔细、不急不躁，这样，能量代谢便相对缓慢，自然为延长寿命节约了能量，使有限的生命得以“细水长流”。

    所以说，疾病来袭时不要害怕、哭泣，这样的话，你首先被自己打倒了，只要与疾病和平共处，然后慢慢调养身体，你身体里的正气就自动把疾病这股邪气打得落荒而逃了。退一步讲，即使疾病一直存在，只要它不肆意干涉你的生活，带病延年，你也同样可以长寿。

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