1.学会给心灵放假

    “予”比“取”更快乐

    要在生活中做聪明的自己，就要学着多给予，因为给予比索取更能给人带来快乐。同时，懂得给予的人总是能从别人的需要来考虑问题，不局限于自己的小得和小失。他们会受到别人的欢迎和喜爱，别人也会对他们更大方，更信赖。

    有一年的圣诞节，鲍勃的哥哥送给他一辆崭新的高档跑车作为圣诞礼物，这是鲍勃梦寐以求的事。他开着跑车到处兜风，总是能引起路人羡慕的眼光。

    有一天，鲍勃从他的办公室出来时，看到街上有一名小男孩在他闪亮的新车旁走来走去，不时地用手摸摸这，抠抠那，满脸都是羡慕的神情。

    鲍勃很感兴趣地看着小男孩，从他的衣着来看，他的家庭显然并不富裕。小男孩看见鲍勃，问他：“先生，这是你的车吗？”

    “是啊，”鲍勃无比自豪地说，“这是我哥哥送给我的圣诞礼物。”

    小男孩睁大了眼睛：“你是说，这车是你哥哥送给你的圣诞礼物，而你却不用花一分钱。对吗？”

    望着惊奇的小男孩，鲍勃觉得很可笑。但他还是礼貌地向他点点头。

    小男孩叫道：“哇！太棒了，我也希望……”

    鲍勃认为他知道小男孩下面想要说什么。小男孩肯定要说，他希望也能有这样的一个哥哥。

    但是小男孩说出的话却让鲍勃吃了一惊，他无比幸福地喃喃道：“我希望，希望自己也能成为这样的哥哥。”

    鲍勃深受感动，他觉得开始喜欢这个小男孩了，于是便问他：“小伙子，愿意坐我的车兜风吗？”

    小男孩欣喜万分地答应了。

    逛了一会儿之后，小男孩突然对鲍勃说：“先生，能不能麻烦你把车开到我家门口？求你了。”

    鲍勃微微一笑，他理解小男孩的想法：坐一辆大而漂亮的车子回家，在小伙伴面前的确是件很神气的事情。但让鲍勃意想不到的是，这次他又猜错了。

    “麻烦你停在两个台阶那里，等我一下好吗？”小男孩跳下车，三步并作两步跑上台阶，进入屋内。

    不一会儿，小男孩出来了，他还带着另一个小男孩，是他的弟弟。他的弟弟因患小儿麻痹症而跛着一只脚。他把弟弟安置在下边的台阶上，紧靠着坐下，然后指着保罗的新车子对弟弟说：

    “看见了吗？就像我在楼上跟你讲的一样，很漂亮对不对？这是他哥哥送给他的圣诞礼物，他不用花一分钱！将来有一天，我也要送你一辆和这一样的车子。这样，你就可以看到我一直跟你讲的橱窗里那些好看的圣诞节的礼物了。而且，你还可以开着它到处去兜风。到你喜欢的大海边，森林里……”

    鲍勃的眼睛湿润了。他走下车子，将那位腿脚不便的小弟弟抱到车上。小男孩的眼睛里闪着喜悦的光芒，也爬了上来。于是三人度过了难忘的一天。

    在这一天里，鲍勃明白了一个道理：给予比接受令人更快乐。

    很多的时候，人们总是在想着：我能得到多少？而很少人会去想：我做了多少，我让别人得到了多少？

    给予是一种更高层次的快乐，它比接受更能让人获得满足感。给予要注意以下几点：

    1．给予是没有条件的，有条件的给予就会变得丑态百出。

    为了讨好别人而表示笑容，固然也在表达亲切，但因为缺乏真诚，而变得生硬、勉强，令人厌恶。同样地，心中有所要求，才给予对方好处，对于真正的人际关系，没有实质益处。因为它可能带来更多的渴求，变成贪婪的欲望。

    2．我们给予别人的必须是爱，同时要尊重对方。

    如果我们给予的方式，伤害了对方的自尊心，给予就丧失了它的意义。自己得到的回应，也必然不愉快。

    3．任何给予都必须是主动的。

    你主动地把关心他人，然后才会产生给予的行为。越能主动帮助别人，就越能建立好的人际关系。主动地给予，表示一个人的热心，它很容易化解人与人之间的寂寞与隔阂。

    4．给予的行为态度，会影响给予的内容。

    古人说，不食嗟来之食。不礼貌、不尊重的赏赐，对方即使接受，也不会感激。因此，你要注意言行态度，因此它也是我们给予的一部分。

    倒空自己的篮子

    生活就像一个篮子。一个篮子如果装的得失成败、喜怒哀乐太满了，就会很沉、很重、很累，沉重得让我们喘不过气来，就是更多欢乐也装不进去。

    生活中有三层境界：第一层，要得到我们所想要得到的；第二层，在得到之后要能够享受已经得到的东西；第三层，在适当的时候放下我们想要得到或者已经得到的东西。聪明人做到第二层，只有最聪明的人才能做到第三层。

    日本明治时代，有一位着名禅师南隐。一天，一位智者来向南隐问禅。南隐以礼相待，谈了一会，南隐发现对方自认为很聪明，对事物都有自己很深的成见，于是不再谈禅，而是端茶送客。

    临走的时候，南隐让徒弟拿来一个篮子，开始往里面装水果，准备送给智者带回去。他们把水果装入篮子，篮子已经满了还在继续装。智者看着水果不停地从篮子里滚出来掉到地上，终于不能沉默了，大声说道：“已经满了，不能再装了。”

    南隐答到：“你就像这篮子。里面装满自己的看法，让我如何对你说禅？你应该先把篮子倒空才是啊。”一个心灵不空不静的人，不宜与之谈禅，而应首先与他谈占有与放弃的哲学。

    每一个人都可以把自己当作一只篮子，一只干干净净、美丽结实的空篮子，到人生的果园里去摘果实，我们摘满一篮，享受了美味以后，接下来怎么办呢？自然是把篮子倒空洗干净了，再装入新的果实。

    非洲土人抓狒狒有一绝招：把狒狒爱吃的食物放进一个口小里大的洞中，故意让躲在远处的狒狒看见。等人走远，狒狒就欢蹦乱跳地来了，将爪子伸进洞里，紧紧抓住食物，但由于洞口很小，它的爪子握成拳后就无法从洞中抽出来了。这时，人只管不慌不忙地来收获猎物，根本不用担心它会跑掉，因为，狒狒舍不得那可口的食物，越是惊慌和急躁，就越将食物攥得紧，爪子就越是无法从洞中抽出。

    土人的这一招妙就妙在人将自己的心理推及到了狒狒的心理。其实，狒狒们只要稍一撒手就可以溜之大吉，可它们偏偏不！在这一点上，说狒狒像人，亦可说人像狒狒。狒狒的举止大都是无意识的本能，而人如果像狒狒一般只见利而不见害，死不撒手，那只能怪他利令智昏或执迷不悟了。

    一个小男孩在玩一只贵重的花瓶。他把手伸进去，结果竟拔不出来。父亲费尽了力气也帮不上忙，于是决定打破瓶子。但在此之前，他决心再试一次：“儿子，现在你张开手掌，伸直手指，像我这样，看能不能拉出来。”

    小男孩说了一句令人啼笑皆非的话：“不行啊，爸，我不能松手，我手里有一角钱呢。”

    很多人正像那男孩一样，执意抓住那已经无用甚至已经成为人生限制的一角钱，不愿获得轻松自由的人生。

    我们在这个世界上辛苦地劳作，挣钱，这本身并不是目的，我们的目的是为了享受人生的快乐与圆满。当一个人集功名荣耀于一身，却感到高处不胜寒的危机以及长江后浪逐前浪的压力时，巅峰的荣耀和风光就已经成为他人生的限制，不如趁着巅峰未过之时，从容离开。一切时髦的东西都会过时，一切的荣耀或巅峰状态也都会被烟消云散，与其执着于徒劳地保持住它们，不如把自己的篮子倒空，盛装新的快乐。

    快乐本来无所不在，问题是人们平时习惯于追求外在的东西，却掩蔽了简单的快乐。只有减少对物质的追求，尤其是排除平时的追求中养成的占有与依赖，不执着于有无，才能发现快乐。

    常怀感恩之心

    感恩是生活中最大的智慧。时常拥有感恩之情，我们便会时刻有报恩之心。有了报恩之心，就会把成就归功于大家，失误归于自己。而牺牲精神便会凝聚在我们体肉，当需要舍弃个人英雄主义时，我们坦然面对；在组织困难的时候，甘愿做出自我利益的牺牲；在他人困难的时候，甘愿不计利益提供帮助。

    1620年，一些饱受宗教迫害的清教徒，乘坐“五月花”号船去北美新大陆寻求宗教自由。他们在海上颠簸折腾了两个月之后，终于在酷寒的11月里，在现在的马萨诸塞州的普里茅斯登陆。

    在第一个冬天，半数以上的移民都死于饥饿和传染病。活下来的人们生活十分艰难，他们在第一个春季开始播种。为了生存，整个夏天他们都祈祷上帝保佑并热切地盼望着丰收的到来，因为他们深知秋天的收获决定了他们的生死存亡。

    后来，庄稼终于获得了丰收。大家非常感激上帝的恩典，决定要选一个日子来永远纪念。这就是美国感恩节的由来。

    感恩节是美国的国定假日。在这一天，具有各种信仰和各种背景的美国人，共同为他们一年来所受到的上苍的恩典表示感谢，虔诚地祈求上帝继续赐福。

    其实值得感恩的不仅仅是对上苍，我们对父母、亲朋、同学、同学、领导、部下、政府、社会等等都应始终抱有感恩之心。我们的生命、健康、财富以及我们每天享受着的空气阳光水源，莫不是应在我们的感恩之列。

    一位盲人曾经请人在自己的乞讨用的牌子上这样写道：“春天就要来了，而我却看不到她。”我们与这位盲人相比，进一步说与那些失去生命和自由的人相比，目前能这样快快乐乐地活在世界上，谁说不是一种命运的恩赐，我们还会时常愤怒得发抖而总去抱怨命运给自己的不幸和不平吗？

    常怀感恩之心，我们便会更加感激和怀想那些有恩于我们的每一个人。正是因为他们的存在，我们才有了今天的幸福和喜悦。常怀感恩之心，便会给予别人更多的帮助和鼓励为最大的快乐，便能对落难或者绝处求生的人们爱心融融地伸出援助之手，而且不求回报。常怀感恩之心，对别人和对环境就会少一分挑剔，而多一分欣赏。

    感恩之心使我们为自己的过错或罪行发自内心忏悔并主动接受应有的惩罚；感恩之心又足以稀释我们心中狭隘的积怨和仇恨，感恩之心还可以帮助我们度过最大的痛苦和灾难。常怀感恩之心，我们也会逐渐原谅那些曾和你有过结怨甚至触及你心灵痛处的那些人。常怀感恩之心，我们便能够生活在一个感恩的世界。

    和过去说再见

    要做一个聪明的自己，就要懂得放弃过去的烦恼与忧伤，以开朗的心态迎接新的生活，而不是徘徊于对往事的回忆，执着于逝去的忧伤。

    拥有并维持遗忘，是一个人获得成功和快乐的关键。失恋带来的痛楚、矛盾留下的仇恨、成功的负荷、分歧带来的争吵、距离带来的误会、名利带来的贪求与挫折，所有这些，都是已经破碎的过去。把它们忘掉，不再为它们挂怀，才能更轻松地生活。

    1954年，巴西的男女老少几乎一致认为，巴西足球队一定能成为那届世界杯赛的冠军。然而，天有不测风云，足球的魅力就在于难以预测。在半决赛时，巴西队意外地输给了法国队，结果没能将那个金灿灿的奖杯带回巴西。

    球员们比任何人都更明白，足球是巴西的国魂。他们懊悔至极，感到无脸去见家乡父老。他们知道，球迷们的辱骂、嘲笑和扔汽水瓶是难以避免的。

    当飞机进入巴西领空之后，球员们更如心神不安，如坐针毡。可是，当飞机降落在首都机场的时候，映入他们眼帘的却是另一种景象：巴西总统和两万多名球迷默默地站在机场，人群中有一条横幅格外醒目：“这已经是过去！”球员们顿时泪流满面，低垂的头扬了起来。

    4年后，巴西足球队不负众望赢得了世界杯冠军。回国时，巴西足球队的专机一进入国境，16架喷气式战斗机为之护航。当飞机降落在道加勒机场时，聚集在机场上的欢迎者多达3万人。在从机场到首都广场将近20公里的道路两旁，自动聚集起来的人群超过了100万。这是多么宏大和激动人心的场面！

    人群中又出现了四年前那条横幅：“这已经是过去！”球员们慢慢地把高高扬起的头低了下来。

    人之所以成为世上最聪明的动物，一个重要的原因是人在记忆力上有一种自我调节机制：忘记大多数事情，而有选择或下意识地记住一些事情，这使得人能够及时摆脱那些不愉快的、可能会影响心情和健康的事情或记忆。人一旦停滞在昨天、过去，就会产生杂念；有眷恋之心，便会痛苦、怨恨、嗔怒、不甘心。

    人的一生是个漫长的过程，所有眼前的事情，在时间的长河里都显得那样微小，真正值得去做的不是怨忿，而是继续创造。如果往事不堪回首，就绝对不要总去回头。

    传说上帝造了人，自普罗米修斯的黄金一代后，人便开始变的丑恶。人世间的种种让上帝后悔。于是他决定毁掉那些人，然后重新塑造。人间有一个虔诚的信徒叫挪亚，上帝想让他活着，于是让他准备做一条方舟，并且把世间所有的生物都选一对放在舟内。上帝让他把方舟放在靠山的背面，并且逃的时候绝对不可回头看村庄。那天，挪亚提前收到了上帝的信息。于是他和妻子与孩子一起开始逃亡。他记住了上帝的话，一路跑向方舟。他的妻子忍不住回头看了一眼村庄，立即化作石像。挪亚和孩子跑进方舟，在一阵巨响后，水四散蔓延。挪亚望了望村庄的方向，那里已经化作平地。大水淹没了一切，7天7夜后，挪亚上岸，开始重新生活。

    不要回头看，这是多么简洁而且深刻的真理，当我们的过去之城不可避免地毁灭，而我们已经幸运地逃到另一片天的时候，最重要的告诫就是：不要回头看。无论如何遗憾、惋惜，还是万幸，都不要回头看，否则的话，我们也会变成一座看似坚硬，实则僵化的石像。当事情已经过去时，不要回头看，要大步向前，追求新的方向与目标。

    一个老人在集市上买了一个精美的花瓶，并绳子捆好背着回家。走在路上，不小心绳子断了，花瓶掉在地上，正碰在路边一块石头上，花瓶碎了。老人头也不回地继续前行。

    一个过路的少年喊住老人，问他：“你不知道花瓶碰碎了吗？”

    老人回答：“我知道。”

    少年又问：“那为什么不回头看看？”

    老人说：“已经碎了，回头看又有什么用呢？”

    覆水难收，已经泼出去的水和说过的话、做过的事都难以挽回。人生之路是不可逆的，当然也就不可能重新选择。沉浸在对失去的事物的惋惜与痛苦之中，对事情无事无补。不再为过去发生的事后悔，不再让那些已经过去已经做过的事影响我们，我们所得到的是整个人生的快乐和圆满。

    微笑能带来快乐

    一旦你学会了阳光灿烂的微笑，你就会发现，你的生活从此就会变得更加轻松，而人们也喜欢享受你那阳光灿烂的微笑。

    美国旅馆大王希尔顿于1919年把父亲留给他的12000美元连同自己挣来的几千美元投资出去，开始了他雄心勃勃的经营旅馆的生涯。当他的资产奇迹般地增值到几千万美元的时候，他欣喜而自豪地把这一成就告诉了母亲。出乎意料的是，他的母亲淡然地说：“依我看，你和以前根本没有什么两样……事实上你必须把握比5100万美元更值钱的东西：除了对顾客诚实以外，还要想办法使来希尔顿旅馆的人住了还想再来住，你要想出这样一种简单、容易、不花本钱而行之久远的办法去吸引顾客。这样作的馆才有前途。”

    经过了长时间的迷惘，经过长时间的摸索，希尔顿找到了具备母亲说的“简单、容易、不花本钱而行之久远”四个条件的东西，那就是：微笑服务。

    这一经营策略使希尔顿大获成功，他每天对服务员说的第一句话就是“你对顾客微笑了没有？”即使是在最困难的经济萧条时期，他也经常提醒职工们记住：“万万不可把我们心里的愁云摆在脸上，无论旅馆本身遭受的困难如何，希尔顿旅馆服务员脸上的微笑永远是属于旅客的阳光。”就这样，他们度过了最艰难的经济萧条时期，迎来了希尔顿旅馆业的黄金时代。

    经营旅馆业如此，其他行业又何尝不是如此呢？生活中遇到的一切烦恼，又何尝不能用你的微笑化解呢？所以，不论你现在从事什么工作，在什么地方，也不论你目前遇到了多么严重的困境，甚至你的从生遭遇了前所未有的打击，用你的微笑去面对它们，面对一切，那么一切都会在你的微笑前低头。

    在人生的道路上，挫折、困难是避免不了的，最重要的是要坦然面对，自信自强，让灵魂始终微笑，高举那面叫做自信的胜利的旗帜。因为穿透灵魂的微笑，常常在生命边缘蕴含着震撼世界的力量，让人生所有的苦难如轻烟一般飘散。没有什么东西能比一个阳光灿烂的微笑更能打动人的了。

    心存平淡，不被金钱束缚

    对待金钱方面的一个基本的方法就是：要做金钱的主人，不要做它的奴仆！换句话说，不要被金钱束缚。正如托尔斯泰所说的那样：钱只有在使用时，才会产生它的价值，如果放着不用，就根本毫无用处。

    美国石油大王洛克菲勒出身贫寒，在他创业初期，人们都夸他是个好青年。当黄金像贝斯比亚斯火山流出岩浆似的流进他的口袋里时，他变得贪婪、冷酷。深受其害的宾夕法尼亚州油田地方的居民对他深恶痛绝。有的受害者做出他的木偶像，对“他”处以绞指之刑，或乱针扎“死”。无数充满憎恶和诅咒的威胁信涌进他的办公室。连他的兄弟也十分讨厌他，而特意将儿子的遗骨从洛克菲勒家族的墓地迁到其他地方，他说：“在洛克菲勒支配下的土地内，我的儿子变得像个木乃伊。”

    由于洛克菲勒为金钱操劳过度，身体变得极度糟糕。医师们终于向他宣告一个可怕的事实，以他身体的现状，他只能活到50多岁；并建议他必须改变拼命赚钱的生活状态，他必须在金钱、烦恼、生命三者中选择其一。这时，离死不远的他才开始省悟到是贪婪的魔鬼控制了他的身心，他听从了医师的劝告，退休回家，开始学打高尔夫球，上剧院去看喜剧，还常常跟邻居闲聊，经过一段时间的反省，他开始考虑如何将庞大的财富捐给别人。

    开始的时候，人们不愿接受他的捐赠，即使是自视为宽容大度的教会也曾把他捐赠的“脏钱”退回，但诚心终于打动了他们，渐渐地人们接受了他的诚意。

    然而，找他捐钱的人太多了；无论早晨或夜晚，无论是上班时间还是用餐时刻，都会有人来请他捐钱。有一次，在一大笔捐款之后，一个月内请求捐助的人数竟超过五万人。由于洛克菲勒要求每一笔捐款都必须有效地使用，所以每一件申请案均须经仔细调查。面对那么多的求助者，他急得跳脚。

    他的助手盖兹提出忠告：“您的财富就像雪球般，愈滚愈大。您必须赶紧散掉它，否则，它不但会毁了您，也会毁了您的子孙。”

    洛克菲勒告诉盖兹：“我非常了解。请求捐助的人实在太多了，但我一定要先弄清楚他们的用途才肯捐钱。我既无时间也无精力去处理此事，请你赶快成立一个办事处，负责调查事宜。我根据你的调查报告采取行动。”

    于是，在1901年，设立了“洛克菲勒医药研究所”；1903年，成立了“教育普及会”；1913年，设立了“洛克菲勒基金会”；1918年，成立了“洛克菲勒夫人纪念基金会”。

    哲学家史威夫特说过：“金钱就是自由，但是大量的财富却是桎梏。”洛克菲特深谙这个道理，他一生之中共捐了5.5万美元，他的捐助，不是为了虚荣，而是出自至诚；不是出于骄傲，而是出自谦卑。

    他后半生不做钱财的奴隶，喜爱滑冰、骑自行车与打高尔夫球。到了90岁，依旧身心健康，耳聪目明，日子过得很愉快。

    他逝世于1937年，享年98岁。他死时，只剩下一张标准石油公司的股票，因为那是第一号，其他的产业都在生前捐掉或分赠给继承者了。

    让金钱为我所用，为人所用，而不要成了不肯花钱的可怜的守财奴，这样的人生才能痛快潇洒。看一个人如何赚钱，可以看出他的实力；看一个人如何花钱，则可以看出他的素质。现实生活中，没有钱什么事情也办不好，然而有了钱不去合理地花销，也是一文不值。

    2.适当自我解压

    接受不可避免的现实

    要想做一个聪明的自己，就要学会接受不可避免的现实，学着去应付缺陷带来的问题，并且不为此而烦恼。我们要意识到，烦恼比缺陷本身对我们更有害。如果我们能把用来烦恼的一半时间和精力，用来解决由此带来的问题，那么我们就不会再有烦恼。我们会发现，原来以前的生活中，我们只学会了为问题而烦恼，而没有真正学会如何面对和解决问题。

    有一次，着名小提琴家欧利·布尔在巴黎举行一次音乐会。在饱含深情的演奏过程中，小提琴上的A弦断了。一般来说，演奏者在这种情况下会停下来，换一把提琴再演奏。如果不巧找不到另外一把适用的小提琴的话，这支曲子也就只好到此为止了。但是欧利·布尔在这种情况下表现出了与众不同的天才：他用剩下的另外三根弦演奏完了那支曲子。

    这就是生活中最重要的一课，教我们如何直面生命中的不足与缺憾：如果小提琴的A弦断了，就在其它三根弦上把曲子演奏完。任何人都有自己缺点和弱点，但是区别在于，能不能实事求是地对待自己的不足，拿出勇气去突破自己，利用剩下的三根琴弦。

    对待环境和外界的不利因素，我们也要学会接受和改变，而不是每天面对着这些困扰烦恼和发愁。

    在美国东部有一所学校有着严重的困扰，因为它紧邻一个治安极坏的贫民区，学校的玻璃经常被顽童打破，学生的车子总是失窃。

    “我们这么伟大的学校，怎能有那么糟糕的邻居。”董事会议愤怒地一致通过：“把那些不文明的邻居赶走！”方法很简单——以学校雄厚的财力把贫民区的土地和房屋全部买下，改为校园。

    于是校园变大了。但是问题不但没有解决，反而变得更严重，因为那些贫民虽然搬走了，却只是向外移，隔着青青的草地，学校又与新贫民区相接，加上校园扩大难于管理，治安就更难了。

    董事会失去了主意，请来当地的警察共谋对策。“当你们与邻居相处不好时，最好的方法不是把邻人赶走，更不是将自己封闭。反而应该试着去了解、沟通，进而影响、教育他们。”警官说。

    校董们相顾半晌，哑然失笑，他们才发现身为学府的董事，竟然忘记了教育的功能。于是，他们设立了平民补习班，送研究生去贫民区调查探讨，捐赠教育器材给邻近的中小学，并辅导就业，还开辟部分校园为运动场，供青少年们使用。

    没有几年，这所学校的环境治安已经大大地改观，而那邻近的贫民区，也步入了小康。

    我们要学会适应而不要逃避不利的环境。对不可避免的现实的抱怨和苦恼解决不了任何实际问题，只有正视自己遇到的难题，并以坦然之心去接受和改变它，才能使问题得到根本的解决。

    自嘲，给自己一种释放

    聪明人善于自嘲，不但让对方获得好感和面子，同时也给自己带来轻松和好人缘。

    20世纪50年代初，有一次杜鲁门会见麦克阿瑟。麦克阿瑟是一位十分傲慢的将军。会见中，麦克阿瑟拿出他的烟斗，装上烟丝，把烟斗叼在嘴里，取出火柴，当他准备划燃火柴时，才停下来，转过头看看杜鲁门总统，问道：“我抽烟，你不会介意吧？”

    显然，这不是真心征求意见，在他已经做好抽烟准备的情况下，如果对方说他介意，那会显得粗鲁。这种缺乏礼貌的傲慢使杜鲁门有些难堪。然而，他只是斜着眼看了麦克阿瑟一眼，自嘲道：“抽吧！将军，别人喷到我脸上的烟雾，要比喷到任何一个美国人脸上的烟雾都多。”

    由这个故事我们可以看到，在社交中，当对方有意无意地触犯了我们，把我们置于尴尬的境地时，或者当某种事实已经发生或者可能发生的时候，借助自嘲摆脱窘境都是一种恰当的选择。

    林肯是美国历任总统中最有幽默感的一位，而且特别喜欢用自嘲来解脱困境。人们都知道林肯的容貌是很难看的，他自己也知道这一点。

    一次，他和斯蒂芬·道格拉斯举行公开辩论。道格拉斯说他是两面派。林肯答道：“现在，让听众来评评看。要是我有另一副面孔的话，您认为我会戴这副这么难看的面孔吗？”

    从此以后，他的政治对手再也不用两面派这个词来攻击他。

    运用自嘲，能使我们的自尊心通过自我排解的方式受到保护，不至失去平衡，并且，还能体现出说者的大度胸怀。

    1800年，约翰·亚当斯在竞选总统时，就有个共和党人煞有介事地指控他曾委派竞选伙伴平尼克将军到英国去挑选4个美女做情妇，两个给平尼克，两个留给他自己。

    这种桃色新闻对于一个政坛要人来说其打击往往是致命的，弄不好就会身败名裂。然而亚当斯却没有急于申辩和澄清。他故作惊讶地说道：“假如这是真的话，那平尼克将军一定是瞒过了我，全都独吞了！”周围的人听了，无不捧腹而笑。

    自嘲是一种更高层次的表达方式，它比起直言不讳地表白自己，或直截了当地驳斥对方，显得更委婉达意，巧妙得体。

    具有积极意义的自嘲，包含着自嘲者强烈的自尊、自爱和责任感。自嘲者的心是热的，自嘲不过是他们采取的一种貌似消极、实为积极的促使交际向好的方法转化的手段。自嘲时要说得“玄乎一点”，自嘲的内容最好是半真半假，要有适度的夸张，这样才会产生幽默感。如果说得太实了，容易造成对自己的伤害，破坏了现场效果。

    不为名誉和权力所累

    在很多人心目中，只有有了名誉和权力才等于实现了自身的价值。其实，人生的目的，不在于成名、成家与否，而在于面对现实，去努力而为之，去尽情享受生命，去细心体验生活的美好。

    着名物理学家焦耳于1843年提出“机械能和热能相互转化，热只是一种形式”的新观点，打破了沿袭多年的热质说，促进了科学的进步。他前后用了近四十年的时间来测定热功当量，最后得到了热功当量值。

    事实上，与焦耳同时代的迈尔是第一个发表能量转化和守恒定律的科学家。1848年，当迈尔等人不断地证明能量转化和守恒定律的正确性，终于使这一定律被人们承认的时候，名利欲望的膨胀驱使焦耳向迈尔发起了攻击。焦耳发表文章批评说，迈尔对于热功当量的计算是没有完成的，迈尔只是预见了在热和功之间存在着一定的数值比例关系，但没有证明这一关系，首先证明这一关系的应该是他。随着焦耳发起的这场争论的扩大化，一些不明真相的人也一哄而上，纷纷对迈尔进行了不负责任的错误指责。迈尔终于承受不住这一争论和批评带来的压力，特别是焦耳以自己测定热功当量的精确性来否定迈尔的科学发现权，使得迈尔陷入有口难辩的痛苦境地。这时，迈尔的两个孩子也因故先后夭折，内外交困中的迈尔跳楼自杀未遂，得了精神病。

    焦耳为争夺名利而导致的失误，为人们所谴责。虽然迈尔被逼进了疯人院，但人们仍然将他的名字与焦耳并列在能量转化和守恒定律奠基者的行列。

    努力追求名声、地位和荣誉是大势所趋、无可厚非的，但是如果为了争名夺利不择手段，那就无异于害人害己了。何况，争名夺利不但不会让人流芳千古，甚至可能会让人身败名裂。

    人生在世，人人都想活得更好，总是在各种可能的条件下，选择那种能为自己带来较多幸福和满足的活法。有的人为了事业孜孜以求，奋力拼搏，那是一种矢志不渝的奋斗的快乐。人生还有另一种活法，那就是甘愿做个淡泊名利之人，粗茶淡饭，以冷眼洞察社会，静观人生百态，这样，也能品出生命的美好，享受到生活的快乐。

    做人不要太执着于功名利禄的追逐。如果你的追逐只是为了名利，那么，就只会带来内心的空虚与疲倦。旷世巨作《飘》的作者玛格丽特·米契尔说过：“直到你失去了名誉以后，你才会知道这玩意儿有多累赘，才会知道真正的自由是什么。”盛名之下，是一颗活得很累的心，因为它只是在为别人而活着。我们常羡慕那些名人的风光，可我们是否了解他们的苦衷？

    世间有许多诱惑：桂冠、金钱，但那都是身外之物，只有生命最美好，快乐最珍贵。我们要想活得潇洒自在，要想过得幸福快乐，就必须做到：学会淡泊名利享受、割断权与利的联系，无官不去抢，有官不去斗；位高不自傲，位低不自卑，欣然享受清心自在的美好时光，这样就会感受到生活的快乐和惬意。否则，太看重权力地位，让一生的快乐都毁在争权夺利中，那就太不值得了。

    有的人既不求升官，也不求发财，每天上班安分守己做好本职工作，下班按时回家，每个月领着不多不少的一份工资，晚上陪爱人在家里看看电视，周末带孩子逛逛公园，年轻的时候打打篮球，年纪大点练练太极拳，不生气，不上火，知足常乐。这样的人生可能看起来有些“平庸”，但其中的那份“闲适”给人带来的满足，也是那些整日奔波劳累、费心劳神、追求功名利禄之人所体会不到的。所以，国王会羡慕在路边晒太阳的农夫，因为农夫有着国王永远不会有的安全感，而想要有农夫那样的安全感，就不能有国王的权势。

    就一般情况而言，你多一份功名利禄，就会少得一份轻松悠闲。而一切名利，都会像过眼烟云，终究会逝去。人生最重要的，还是一个温馨的家和脚下一片坚实的土地。

    不要计较他人的评价

    每个人都有自己的活法，对个人而言，各有各的追求；对社会而言，各有各的贡献。我们最不应该做出的牺牲，就是因为别人的评价而改变自我。因为那些对你指手画脚的人，自己也不知道他们遵从的规则是什么。

    彼得·丹尼尔小学四年级时，常遭班主任菲利浦太太的责骂：“彼得，你功课不好，脑袋不行，将来别想有什么出息。”彼得直到26岁时仍大字识不了几个，有次一位朋友念了一篇《思考才能致富》的文章给他听，彼得深受震动，此后他就变了一个人。后来他买下了他当年打架闹事的街道，并且出了一本书，书名叫做《菲利浦太太，你错了》。

    当你得到别人给你的“低度评估”时，千万不要太计较。暂时的低落并不能说明什么，将来总有一天你会大鹏展翅，击水三千里。实际上，人生的竞赛并不亚于一场马拉松赛跑，长跑中最为关键的是耐力，那些跻身第一排的起跑者，往往并不是最先到达终点的人。

    别人的评价往往只能代表他个人的观点，而绝不是真理。

    贝多芬学拉小提琴时，技术并不高明，他宁可拉他自己作的曲子，也不肯做技巧上的改善，他的老师评价他说：你绝不是个当作曲家的料。

    歌剧演员卡罗素美妙的歌曲享誉全球。但当初他的父母希望他能当工程师，而他的老师对他的评价则是：他那副嗓子是不能唱歌的。

    爱因斯坦4岁才会说话，7岁才会认字。老师给他的评语是：“反应迟钝，不合群，满脑袋不切实际的幻想。”他曾遭到退学的命运。

    法国化学家巴斯德在读大学时表现并不突出，他的化学成绩在22人中排第15名。

    牛顿在小学的成绩一团糟，曾被老师和同学称为“呆子”。

    罗丹的父亲曾怨叹自己有个白痴儿子，在众人眼中，他曾是个前途无“亮”的学生，艺术学院考了三次还考不进去。他的叔叔曾绝望地说：孺子不可教也。

    《战争与和平》的作者托尔斯泰读大学时因成绩太差而被劝退学。老师评价他：既没有读书的头脑，又缺乏学习的兴趣。

    如果这些人被别人的评论所左右而放弃了自己追求的方向，怎么能取得举世瞩目的成绩？

    追求一种充实有益的生活，其本质并不是把夺第一看得高于一切，它只是个人对自我发展、自我完善和美好幸福的生活的追求。那些每天一早来到公园练武打拳、练健美操、跳迪斯科的人，那些只要有空就练习书法绘画、设计剪裁服装和唱戏奏乐的人，根本不在意别人对他们的姿态和成果品头论足，也不会因没人叫好或有人挑剔就停止练习、情绪消沉。他们的主要目的不在于当众展示、参赛获奖，而是自得其乐、自有收益，满足自己对生活美和艺术美的渴求。

    聪明人不会过于在意别人的评价与指责，他们会为了自己的追求，坚持“走自己的路”。

    用平和对待挑剔

    现实生活中，让人生气令人发怒的事是随时可能发生的，但作为一个有头脑的、冷静的人，为了更好地生活和工作，理智地处理各种不愉快，就需要忍住怒气，用平和对待挑剔。如果不忍，任意地放纵自己的怒气，首先伤害的就是自己。如果对方是你的对手、仇人，有意气你、激你，你不忍住怒气保持头脑清醒，就容易被人牵着鼻子走，中了人家的计。所以孔子云：“一朝之忿，忘其身以及其亲，非惑欤？”言下之意即因一时气愤不过，就胡作非为起来，这样做显然是很愚蠢的。只有用不气不恼的心胸去对待这些气恼的事情，才会产生好的效果。

    “小姐！你过来！你过来！”顾客高声喊，指着面前的杯子，满脸寒霜地说，“看看！你们的牛奶是坏的，把我一杯红茶都糟蹋了！”

    “真对不起！”服务小姐赔不是地笑道，“我立刻给您换一杯。”

    新红茶很快就准备好了，碟子上放的东西跟前一杯一样，放着新鲜的柠檬和牛乳。小姐轻轻放在顾客面前，又轻声地说：“我是不是能建议您，如果放柠檬，就不要加牛奶，因为有时柠檬酸会造成牛奶结块。”

    顾客的脸一下子红了，匆匆喝完茶，走出去。

    有人笑问服务小姐：“明明是他错了，你为什么不直说呢？他那么粗鲁地叫你，你为什么不还以颜色？”

    “正因为他粗鲁，所以要用婉转的方法对待；正因为道理一说就明白，所以用不着大声！”小姐说，“理不直的人，常用气势来压人。理直的人，要用和气来交朋友！”

    每个人都点头笑了，对这餐馆增加了许多好感。往后的日子，他们常看到，那位曾经粗鲁的客人，和颜悦色，轻声细气地与服务小姐寒暄。

    可见，“理直气壮”不如“理直气和”，后者更见涵养、更有风度！

    不急不躁、不怨天尤人、不轻易发怒是良好的品质，比焦虑万分的人更容易应付种种困难、解决种种矛盾。

    胡克曾经粗鲁、不公正地批评自己的总司令——林肯，这使他的上司伯恩赛德感到十分难堪。但林肯却毫不计较，而是充分发挥胡克的优点，为自己所用。林肯提拔胡克，接替了伯恩赛德的职务。事实上，林肯和伯恩赛德之间的私人友谊十分深厚。

    但是误会依然存在，为了让被提拔的胡克得知真相，林肯以一种既不让他出丑，也不点燃怒火的方式告诉了他，用理智的方式化解了和胡克间的矛盾。

    以下就是这封信的全文：

    少将：

    我已任命了你为波托马克军的首领。我这样做当然有自己充分的理由，然而我依然认为你最好知道，我对你依然有很多不太满意的地方。

    我相信你是一位勇敢又有才华的军人，当然，这是我喜欢的。

    我也相信你不会把你的职业与政治倾向相混淆，这一点你是正确的。

    你有充分的自信心。如果这不是必不可少的优点，至少是有价值的优点。

    你雄心勃勃，在合情合理的范围内，它利大于弊。但是，我认为你在接受伯恩赛德将军统帅时，这种雄心曾经受到过挑战。在这一点上，你犯了一个大错误，不管是对国家，还是对那位战功卓着和值得尊敬的长官。

    最近，我曾听你说过，无论是军队还是政府都需要一位最高统帅，我也相信你的观点。因为这方面的原因，但不仅仅因为如此，我给你下达了任命。只有那些赢得成功的将军才可以成为统帅。

    我现在要求你的是取得军事上的成功，而我自己也冒着独断专行的危险。

    政府将尽自己最大的能力来支持你，不会比以往的多，也不会比以往的少，而且对所有的司令官一视同仁。批评自己长官甚至使他丧失自信心，我担心这些由你带入军队的思想会发生在你自己的身上。我会尽我最大的努力来帮助你控制它。无论是你，还是拿破仑（如果他还活着），都无法从一个弥漫着这种情绪的军队里有所收获。

    现在，请克服这种轻率，保持旺盛的精力，勇往直前，争取伟大的胜利。

    此致

    敬礼

    林肯

    1863年1月26日

    于华盛顿

    对胡克的不公正的批评，林肯包容他，并提拔为己用。作为下级，胡克批评长官的行为是过分的，是轻率的。

    林肯写给胡克的信，引导我们走向这个曾经做过伐木工人的伟大心灵。从这封信中我们可以看到林肯是如何驾驭自己情绪的，同时也可以看到他用平和的心态对待别人的挑剔的方法。这封信让我们看到了一个率真、慈爱、睿智、老练，具有外交天赋和宽大胸襟的林肯。

    摆脱坏情绪的困扰

    要做聪明的自己，就要学会控制自己的坏情绪。

    在我们的生活中，常常可以碰到一些引起坏情绪的事情：当你几经奔波，终于找到了一份工作，可以放手大干充分施展你的聪明才智的时候，却突然发现，你的工资比别人少了几元；当你领导的一项改革计划被社会实践证明是有益的而且正在节节推进的时候，却突然听到人群里有几声闲言碎语；当你和你的爱人携手建起了美好家园甜甜蜜蜜共度人生的时候，你们之间发生了一点小小的龃龉……于是，有人为那几元而耿耿于怀闷闷不乐，甚至想到消极怠工想到辞职不干；有人放下了该干的事情把精力用去对付闲言碎语；有人为一点小小的龃龉而纠缠不清甚至越闹越大……

    1965年9月7日，世界台球冠军争夺赛在美国纽约举行。刘易斯·福克斯的得分一路遥遥领先，只要再得几分便可稳拿冠军了。

    就在这个时候，他发现一只苍蝇落在主球上，他挥手将苍蝇赶走了。可是，当他俯身击球的时候，那只苍蝇又飞回到主球上来了，他在观众的笑声中再一次起身驱赶苍蝇。这只讨厌的苍蝇开始破坏了他的情绪，而且更为糟糕的是，苍蝇好像是有意跟他作对，他一回到球台，它就又飞回到主球上来，引得周围的观众哈哈大笑。

    刘易斯·福克斯的情绪恶劣到了极点，终于失去理智，愤怒地用球杆去击打苍蝇，球杆碰动了主球，裁判判他击球，他因此失去了一轮机会。刘易斯·福克斯方寸大乱连连失利，而他的对手约翰·迪瑞则愈战愈勇，赶上和超过他，最后夺走了冠军桂冠。第二天早上，人们在河里发现了刘易斯·福克斯的尸体，他投河自杀了！

    一只小小的苍蝇，竟然击倒了所向无敌的世界冠军！这是一件不该发生的事情。其实，刘易斯·福克斯完全可以采取另一种做法，那就是：击你的球，不要理它。当你的主球飞速奔向既定目标的时候，那只苍蝇还站得住吗？它肯定不撵自走，飞得无影无踪了。

    学会摆脱你的坏情绪，当苍蝇落在你的主球上的时候，不要理它，专心致志地击你的球吧！当你的主球飞速奔向既定目标的时候，那只苍蝇就会不用你赶自己就会飞走。相反地，如果你跟自己的坏情绪斤斤计较，并不断地任由坏情绪控制自己的行动，那么，你的一时冲动可能会造成悔恨终生。

    有一天，德国着名的化学家奥斯特瓦尔德由于牙病，疼痛难忍，情绪很坏。他拿起一位不知名的青年寄来的稿件粗粗看了一下，觉得满纸都是奇谈怪论，顺手就把这篇论文丢进了纸篓。几天以后，他的牙痛好了，情绪也好多了，那篇论文中的一些奇谈怪论又在他在脑海中闪现。于是，他急忙从纸篓里把它捡出来重读一遍，结果发现这篇论文很有科学价值。他马上写信给一家科学杂志社，加以推荐。这篇论文发表后轰动了学术界，该论文的作者后来获得了诺贝尔奖。

    可以想象，如果奥斯特瓦尔德的情绪没有很快好转，那篇闪光的科学论文的命运就将在纸篓里结束了。

    有一个男孩有着很坏的脾气，于是他的父亲就给了他一袋钉子，并且告诉他，每当他发脾气的时候就钉一根钉子在后院的围篱上。第一天，这个男孩钉下了37根钉子。慢慢地每天钉下的数量减少了。他发现控制自己的脾气要比钉下那些钉子来得容易些。

    终于有一天这个男孩再也不会失去耐性乱发脾气，他告诉他的父亲这件事，父亲告诉他，现在开始每当他能控制自己的脾气的时候，就拔出一根钉子。一天天地过去了，最后男孩告诉他的父亲，他终于把所有钉子都拔出来了。

    父亲握着他的手来到后院说：你做得很好，我的好孩子。但是看看那些围篱上的洞，这些围篱将永远不能恢复成从前。你生气的时候说的话将像这些钉子一样留下疤痕。如果你拿刀子捅别人一刀，不管你说了多少次对不起，那个伤口将永远存在。

    我们在生活中也要学会理性地控制自己的情绪，要时常在心里提醒自己“我并不是个容易生气的人，这些小事还烦不到我”，提醒自己不要被琐事所烦、避免去想不如意的小事，控制好自己的情绪。苏格拉底发觉自己要发怒的时候，总是降低声调来抑制怒火，阻止不愉快的情绪的发展。

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