1.好性格提升自我
良好的性格是学习或工作的动力和保证。一个人在学习或工作上有没有明确和正确的动机，是这个人为此奋斗过程中有没有热情、能不能坚持下去的先决条件。
好性格会给人带来好命运。不管是学习、生活还是工作，也不管是为官、为商，还是社交处世，都是性格在起主导作用。就是说，你将来会成为一个什么样的人，与你的性格息息相关。
上海枫林中学是一所基础较差的初级中学，学生大都自卑感很强。有一次，区里举行初一政治学科演讲比赛，全年级居然没有一个学生敢报名。后来，老师发现这样两个女学生，其中一个写作尚可，但口才不行；另一个能说会道，却不会写作。老师就鼓励她们互相合作，发挥各自的特长，大胆地参加比赛，结果得了奖。意外的成功恢复了这两个女生的学习自信心，从此她们热爱写作，并由此带动了其他各科的学习，成绩直线上升，很快在年级里名列前茅。
这是枫林中学的一份总结中的一段材料，它清楚地揭示了性格与学习的关系。
性格对学习的促进作用首先表现在，良好的性格是学习或工作的动力和保证。一个人在学习或工作上有没有明确和正确的动机，是这个人为此奋斗过程中有没有热情、能不能坚持下去的先决条件。如果学习是因为别人的要求，或是看到别人读书了自己也不能不读书，那自然就没有动力。在学习上，人的良好性格首先就表现为对学习的意义有明确的认识；同时，具有良好性格的人，总把学到新的知识、解开一个方程或做成功一个实验，看成是最大的满足，看成是对自己最好的奖励。如果把学习始终看成痛苦的事，时刻靠意志去坚持，那是难以想象的。但是，学习也不是时刻有成功的奖励的。事实上，越是令人鼓舞的成就，越需要花费更大的努力，有时甚至是日复一日、年复一年的“苦心经营”。这就是对意志的考验了。
其次，学校中优生和差生的区别，有许多是表面上反映在学习成绩的差异上，而实质上根源于性格的差异。
在性格的动机方面，落后学生往往有四种类型。一曰被动型，自己没有上学的愿望，只是由于家长的要求或者社会舆论的压力，不得不上学。“要我学”三个字概括了这种被动应付的学习动机。二曰随波型，同龄人都上学去了，自己也去上学，上学本身成了目的。三曰“混日”型，读书是为了混文凭。四曰虚荣型，学习只是为了受到表扬或奖励，因而不能刻苦学习，甚至不惜弄虚作假。
在性格的情感特征方面，落后学生往往表现为一是对现实的态度冷漠，对别人有一种抵触情绪；二是对教师、家长采取封闭和疏远的态度；三是丧失自信心，自暴自弃。
在性格的意志特征方面，落后学生表现为一是缺乏自觉性，在困难的任务面前处于被动地位，有赖于家长、教师的督促；二是缺乏自制性，难以控制自己的情感，容易受各种诱惑；三是缺乏坚持性，学习或工作往往虎头蛇尾，半途而废。
社会上各行各业各领域的胜出者都需要有不同的性格相适应。就是说，你若想在哪一个方面取得成就，就必须打造一种适合于该方面成长和发展的好性格，从这一意义上说，追逐成功也是磨砺性格的过程。
2.好性格促进创新
创新是性格的独立性。有高度创造性的人在他的创造活动领域，往往是一个不顺从者，他不受习俗的束缚。《神曲》作者但丁说过：“走自己的路，让人家说罢！”当然，他们在日常生活中又往往是很随俗的，是一个顺从者。这种顺从与不顺从的辩证统一，体现了一个人真正的独立性。
一个人有没有开拓意识、创新精神，与其性格有着某种必然的联系。就是说，一个人创造力的高低在更大的程度上取决于性格因素。
创新少不了长期孜孜以求的探索精神。就像清末学者王国维形容的那样：“‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路’，此第一境也；‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’，此第二境也；‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处’，此第三境也。”这用来形容创造的过程再合适不过了：确立目标—锲而不舍—有所创造。
创新少不了怀疑意识。著名物理学家温伯格说：“不要安于书本上给你的答案，要去尝试下一步，尝试发现有什么与书本不同的东西。这种素质可能比智力更重要，往往成为区别最好的学生和次好的学生的分水岭。”创新意识和怀疑意识、批判意识往往是同义语。爱因斯坦对任何理论都投以怀疑的眼光，用独立思考去进行审查。他正是由于对传统的、绝对时空观中的“同时性”概念发生怀疑，才走上了“狭义相对论”的创立征程的。
创新要有强烈的好奇心和敏锐性。爱因斯坦曾经深有体会地说：“我没有特殊的天赋，我只有强烈的好奇心。”又说：“谁要是体验不到它，谁要是不再有好奇心，也不再有惊讶感，他无异于行尸走肉，他的眼睛是模糊不清的。”一个人如果只知道墨守陈规、引经据典，对周围的一切事物熟视无睹，他就失去了创造的生命力。大物理学家约里奥·居里用α粒子轰击元素铍，发现了一种很强的射线，可他不假思索地认为，这只是一种普通的γ射线。后来，年轻的核物理学家查德威克满怀好奇地重复了这一实验，并且大胆地预测，这正是中子。为此，他获得了诺贝尔奖。以后居里每次回忆起来，都为自己关闭了好奇的心灵之窗而自责：“我真蠢啊！”
创新是性格的独立性。有高度创造性的人在他的创造活动领域，往往是一个不顺从者，他不受习俗的束缚。《神曲》作者但丁说过：“走自己的路，让人家说罢！”当然，他们在日常生活中又往往是很随俗的，是一个顺从者。这种顺从与不顺从的辩证统一，体现了一个人真正的独立性。
创新是自信与自谦的统一。一个富有创造性的人，必须是有足够的勇气提出问题和确信自己的正确性的，而不是常常拜倒在权威面前。有许多人就是因为缺少自信而徘徊在真理的大门外边：1936年，斯特拉斯曼用中子照射钡时，发现了裂变现象。但是，他迷信核物理学家梅特纳的权威。当梅特纳否定他的实验时，他就毫不犹豫地将这一发现扔进了废纸篓。等到核裂变现象被别人证实的时候，他才认识到没有创造的勇气和自信，乃是最可悲的。然而，科学的自信和自谦是相辅相成的。没有自信，谦逊就等于放弃创造；而没有谦逊精神，自信就会成为狂妄和固执。只有既坚持真理又修正谬误，才能有不断的创造。
以上所说虽然远不能包含发展创造力所需要的全部性格特征，但足以说明，创造才华和创造性格是须臾不可分离的。
学习的成功、成才的希望、良好的交往和激动人心的创造，都要有相应的性格作为基本保证。所以，发扬我们性格中的优点，改造我们性格中的弱点，塑造良好的性格，确实是人生的一大任务。
3.好性格充实人生
如果一个人没有自己的爱好和追求，没有自己的完整性格，没有自己独立的世界，也就是没有自己特殊的观察世界、理解世界和对待世界的方法，没有自己所憧憬、所幻想的世界，那他怎么会不感到空虚、单调、欠缺和失落呢？
不知从什么时候开始，在人们的心目中形成了这样一种印象：似乎文学家、艺术家总带几分癫狂；科学家、发明家总有几分古怪。诸如卢梭喜爱光着脚板站在烈日下暴晒，郭沫若贴着土地狂热地亲吻，牛顿把手表当鸡蛋蒸煮，陈景润走路撞着电杆还问是谁撞他……更有甚者，甚至认为没有这么几分癫狂和古怪，就是缺乏“天才气质”，言下之意，就成不了科学家、文艺家。以上所说的那些科学家、文艺家的失态行为，也许都是真实的。这并不值得奇怪，谁一生中没有过几次事后想来不免哑然失笑的行为呢？问题是，有些喜欢猎奇的传记家和记者，有意无意地把那些一时的失态渲染成创造活动的必然因素了，似乎离开了它们，科学创造就无法进行了。
据说美国在20世纪50年代的某项民意测验中，有40%的人认为科学家是一群怪里怪气的人。这实在是一种可怕的误解。
事实与人们的偏见正好相反，绝大多数科学家、文学家、艺术家、思想家不但性格是正常的，而且是更为丰富、更为积极、更富有力量的。马克思为了创立无产阶级革命的理论，几乎牺牲了自己的一切，包括一切娱乐和爱好。但是只要当他和孩子们在一起时，他便会童心焕发，和他们一起折纸船，让它乘风破浪，让它“中弹起火”，看到纸船在水盆中熊熊燃烧，他和孩于们一样乐得开怀大笑。马克思很喜欢下棋，而且只想赢。有一次和他的学生、战友李卜克内西对垒，被对方将死了，这时天已很晚，马克思发火了，要求第二天早晨到李卜克内西的家里去下棋，非赢回这一局不可。
爱因斯坦工作起来那种专注的态度和无比深刻的思维，简直令人难以置信。但他却不是一个不谙世故的书呆子。他对生物学和哲学都有浓厚的兴趣；他喜爱文学，莎士比亚、托尔斯泰、陀思妥耶夫斯基、席勒、萧伯纳的作品，都活跃在他的心中。他对音乐的酷爱更是有名的，他的音乐造诣之高，连有的专业音乐家也自叹不如。对于爱因斯坦，文学艺术绝不仅仅是娱乐和消遣。他对艺术的执著追求，恰如他献身于物理学一样，乃是出于精神生命的需要，乃是他性格的组成部分。他在《我的世界观》一文中曾经告诉人们：“照亮我的道路，并不断给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是善、美、真……要不是全神贯注于那个在艺术和科学研究领域永远也达不到的对象，那么，人生在我看来就是空虚的。”
是的，如果一个人没有自己的爱好和追求，没有自己的完整性格，没有自己独立的世界，也就是没有自己特殊的观察世界、理解世界和对待世界的方法，没有自己所憧憬、所幻想的世界，那他怎么会不感到空虚、单调、欠缺和失落呢？
交往是人的基本需要之一。在交往过程中，我们可以增加对社会的了解和认识，加深对自己的了解，增加知识的财富，可以与别人结成深厚的友谊，分享感情。因此谁都希望自己在交往活动中如鱼得水，深受别人的欢迎和尊敬。但遗憾的是，并不是所有的人都能实现这一希望的。有些人就常常得不到别人的接纳和欢迎，甚至遭到同伴的疏远、嫌弃，独自品尝着受冷落的滋味。心理学上把那种受到别人喜爱的人称为“人缘儿”，把受人冷遇的人称为“嫌弃儿”。
据调查，“人缘儿”具有如下性格特征：
对待集体方面：乐于为集体做事，有集体荣誉感；
对待他人方面：诚实，坦率，直爽，刚正，耿直，平易，温和，友善，慷慨，热情，豪爽，仗义，谦虚，真挚，纯朴，体贴人，同情人，帮助人，尊重人，表里如一，与人为善；
对待自己方面：举止大方，富有朝气；
对待学习、工作、生活方面：勤劳，俭朴，勤奋刻苦，有钻研精神；
情绪方面：稳重，开朗，活泼，风趣幽默；
意志方面：办事果断，有恒心，有毅力；
认知方面：聪明机灵，有才华，善于辞令，知识广博，成绩优异。
“嫌弃儿”具有如下性格特征：
工作作风方面：工作死板，官架子十足，爱打小报告，工作不负责任；
对自己的态度方面：自视清高，自命不凡，高傲；
个人生活作风方面：不爱卫生，流里流气，作风散漫，马大哈，不拘小节，娇气，乱用别人东西；
言谈举止方面：爱骂人，言语不美，爱说风凉话、大话，嘴不饶人，乱开玩笑，说话不顾场合，好耍贫嘴，经常背后议论别人，装腔作势，举止粗鲁；
气质方面：脾气暴躁，反应迟钝；
个人品格方面：自私，尖钻，虚伪，圆滑，忌妒，俗气，懒惰，不正直，爱猜疑，好表现，欺软怕硬；
学习方面：不爱学习，不求上进，还妨碍别人学习；
对异性的态度方面：和异性说起话来没个完，在异性面前好出风头。
可见，造成“人缘儿”和“嫌弃儿”区别的主要原因在于性格特征之不同。好性格才能营造好人缘儿，有了好人缘儿，人活在社会上才会感到快乐、充实和富有价值。
人活着，感到幸福或不幸福，与自身的性格有直接的关系。一方面，适宜的性格可以创造幸福，比如顽强、勤奋、机智等优质性格就能开创人生成功之路；另一方面，适宜的性格可以善待生活，善待人生，因而也能更多地感受到幸福和欢乐。
4.好性格带来好命运
智力的高低并不是一个人取得成绩大小和主导命运的主要原因。那么主要原因是什么呢？特尔曼等人的研究令人信服地证明，主要的原因是性格。
美国心理学家特尔曼在20世纪20年代，曾经测试出1528名智商在140以上的智力超常儿童（在心理学上，智商100为正常，120为聪明，140以上为天才）。根据一般猜想，他们在未来的生活中应该取得比较好的成就。结果如何呢？特尔曼等人进行了长达40年的追踪研究。到60年代，这1500多名当初的“神童”，情形并不像人们想象的那样乐观。他们之中，确实有20％的人取得了令人瞩目的成就，但60%的人却成绩平平，更有20%的人流到了中等人以下。那就是说，智力的高低并不是一个人取得成绩大小和主导命运的主要原因。那么主要原因是什么呢？特尔曼等人的研究令人信服地证明，主要的原因是性格。
卧薪尝胆的故事想必大家都是很熟悉的。越王勾践为了雪洗被吴国战败的耻辱，睡柴草、尝苦胆，十年如一日。他这种刻苦自励，发愤图强的精神，终于使他重振旧威。
负荆请罪的故事想必大家也是很熟悉的。赵国贤相蔺相如，面对武将廉颇的多次公开污辱，“隐车避匿”“称病不朝”。他这种克制忍让、顾全大局的品格，赢得了廉颇的敬佩，二人遂结为刎颈之交，也使赵国威名大震。
空城计的故事更是家喻户晓的了。诸葛亮面对司马懿的大兵压境，“披鹤氅，戴纶巾，引二小童携琴一张，于城上敌楼前凭栏而坐，焚香操琴”。这种临危不惧、镇定自若的性格，令敌退避三舍。
相反的例子也数不胜数。项羽的刚愎自用、感情用事导致他乌江自刎；赵括脱离实际纸上谈兵，结果使40万赵兵遭到活埋。
性格与政治事业关系如此密切，而与科学事业又何尝不是如此呢？一个人的成才愿望，一个人在科学上干一番事业的雄心，没有良好的性格支撑是难以实现的。一位哲人总结了人类千百年的历史，深沉地说道：“在科学的入口处，正像在地狱的入口处一样，必须提出这样的要求：‘这里必须根绝一切犹豫；这里任何怯懦都无济于事。’”这就明白地告诉我们，“犹豫”和“怯懦”这两种性格是同科学无缘的。
对于青少年学生来说，在成才和取得事业成功的道路上，第一个障碍就是看不到希望的曙光，似乎成才的路径从来就没有向自己开放过。可是，又有哪一位人才的成功道路不是靠自己走出来的呢？历史上许多杰出的人才在中学时代往往是不起眼的，甚至遭到别人歧视。爱迪生在读小学时就因学习成绩不好被老师揪住耳朵拖出教室，开除了学籍；达尔文幼时是个平庸的孩子，学习成绩比起他的妹妹来，远远地落在后面，被人瞧不起。爱因斯坦的情况就更为典型。他自己的感觉是“记忆力差，特别是苦于记单词和课文”。他没有优秀学生特有的敏悟，对所有的课程都愿意集中精力，有条有理地记好笔记，并且循规蹈矩地复习笔记。有一次他父亲问校长，这孩子长大适宜选择什么职业，回答是令人沮丧的：干什么都一样，反正他绝不会有什么成就。爱因斯坦投考过瑞士苏黎世工业大学，第一次名落孙山。第二次再考，勉强录取。最后毕业时，别的同学都留校当助教，唯独他未被留校。有趣的是，这个成绩平平甚至在学业上被判了“死刑”的人，日后在科学上却作出了划时代的贡献。这其中的奥妙在哪里呢？就隐藏在他们的性格之中。这三个人在很小的时候就显示出了一些共同的性格特征：对新鲜事物充满好奇心，喜欢刨根问底、自己钻研问题，等等。
什么样的性格会开创什么样的前途，或者创造什么样的业绩。因为任何成功都与人的兴趣、目标、毅力、权变和坚持精神有关系。所以，你不要慨叹命运待你如何，你应该首先思考你是用什么样的性格嫁接命运的？你用好性格善待命运，命运也会用好结果来善待你。
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