忍辱是体现了涵养。它包括：耐怨害忍，是对于怨家仇人的种种无理非难，能够忍受；安受苦忍，是个人修行及度化过程所存在的种种恶劣条件，如身体病弱，天气冷热，衣食不具等，都能泰然处之；谛察法忍，是对与我们认识悬殊的真理，能认同接受。忍能使我们消除愤怒，一个人倘若充满憎恨心，缺乏忍的涵养，才会产生愤怒；具备忍辱的涵养，就不会有愤怒了，对于别人的伤害你能心平气和，和颜相向，就很难树立怨仇，因而忍的涵养又能使彼此和谐，内心安祥。
蚌和野马
不如意事常八九。
沙粒进入蚌体内，蚌觉得不舒服，但又无法把沙粒排出。好在蚌不怨天忧人，而是逐步用体内营养把沙包围起来，后来这沙粒就变成了美丽的珍珠。
吸血蝙蝠叮在野马脚上吸血，野马觉得不舒服，但又无法把它赶走，于是就暴跳狂奔，不少野马被活活折磨而死。科学家研究发现，吸血蝙蝠所吸的血量极少，根本不足以致野马死去，野马的死因就是暴怒和狂奔。
我们遇到不如意的事时，不妨多想想蚌和野马。我们何不像蚌那样，设法适应，利用自己无法改变的环境，以“蚌”的肚量去包容一切不如意的境遇，使之为我所用。不要像野马那样一不如意就暴跳如雷。这样只能自食苦果。
“失去”的记忆
很高兴飞机出事的那天，姐姐也出了车祸。菲不知道这样说是不是很残忍，但是我觉得从某种意义上是上帝在冥冥中给姐姐的一种恩惠，因为她失忆了。菲和妈妈都很伤心，但是又淡淡地为姐姐高兴，失忆了也好，什么都不知道了。
经历了父亲的突然去世，菲和妈妈都清楚地知道那种最亲的人忽然离开的那种无助与悲哀，更何况姐姐失去的是正在飞回来要和她举行婚礼的准姐夫。
事情已经过去一段时间了，看着姐姐一天比一天好转，菲很高兴，很庆幸除了失忆，车祸没有给姐姐带来其他任何不妥。一个星期前，姐姐已经重新开始工作。
放弃外企市场部经理的职位很可惜，但是没有办法。在那里很多人都知道姐姐和他的故事，只要略微不小心，很有可能就会触动埋在姐姐记忆深处的某根神经，带来的将是一场不可弥补的伤害。
菲绝不允许这样的事情发生。
她们的家也搬了，老房子在胡同里，一个院子中好多户人家，长长短短，大家都知道。虽然一直想搬，但是对于她们三个女人，房价真的是不菲。这个月为了姐姐，菲和妈妈咬咬牙——搬，一定要给她一个崭新的环境，怎么也不能让她再受到伤害。
姐姐恢复得很快，工作也很出色。本来就是，堂堂一个著名外企的市场部经理去一个不怎么知名的小公司怎么会不得心应手呢？看得出，姐姐的老板很喜欢她，借故晚上加班太晚已经好几次送姐姐回家。话虽然没有挑明，但是他眼里看着姐姐全是甜意。
菲问姐姐：“感觉怎样？是不是考虑一下？”
姐姐满是笑容：“小丫头，你知道什么？”
“我当然不知道了，不过我知道，你呀再不嫁，当心成为老女人，哈哈。”
说得姐姐翻了个白眼：“什么和什么呀，我会成为老女人，我看你倒是有可能。我这叫宁缺毋滥，挑爱人是一辈子的事，你以为可以随便了得。”
……
菲和妈妈相视笑了，姐姐真的完全失忆了，她已经完全不记得菲那已经葬身海底的准姐夫。菲的心中五味俱全，失忆是可怜的，但是对于姐姐的未来，也许这是上帝对她的最好补偿。
一日，菲在姐姐的床头找东西，无意间看到她的日记本没有上锁，好奇中菲看了姐姐的日记，那是她前天写的：“失忆是我唯一不再让我的家人为我担心的办法。天佑，你走了，我的心也走了，我的一切都已经和你一起埋葬在海底。但是为了爱我的妈妈和小妹，我会快乐地活下去。原谅我，天佑，我不能遵守你我同生共死的诺言。”
菲惊呆了！原来姐姐什么都知道，失忆仅仅只是姐姐表达她爱情与亲情的独特方式。
处世秘诀
唐代丰干禅师，住在天台山国清寺，一天，在松林漫步，山道旁忽然传来小孩啼哭声音，他寻声一看，原来是一个稚龄的小孩，衣服虽不整，但相貌奇伟，问了附近村庄人家，没有人知道这是谁家的孩子，丰干禅师不得已，只好把这男孩带回国清寺，等待人家来认领。因他是丰干禅师捡回来的，所以大家都叫他“拾得”。
拾得在国清寺安住下来，渐渐长大以后，法师就让他担任给众僧添饭的工作。时间久后，拾得也交了不少道友，尤其其中一个名叫寒山的贫子，相交最为莫逆，因为寒山贫困，拾得就将斋堂里吃剩的渣滓用一个竹筒装起来，给寒山背回去用。
有一天，寒山问拾得说：“如果世间有人无端的诽谤我、欺负我、侮辱我、耻笑我、轻视我、鄙贱我、恶厌我、欺骗我，我要怎么做才好呢？”
拾得回答道：“你何妨忍着他、谦让他、任由他、避开他、耐烦他、尊敬他、不要理会他。再过几年，你且看他。”
寒山再问道：“除此之外，还有什么处事秘诀，可以躲避别人恶意的纠缠呢？”
拾得回答道：“弥勒菩萨偈语说：
老拙穿破袄，淡饭腹中饱，补破好遮寒，万事随缘了；
有人骂老拙，老拙只说好，有人打老拙，老拙自睡倒；
有人唾老拙，随他自干了，我也省力气，他也无烦恼；
这样波罗蜜，便是妙中宝，若知这消息，何愁道不了？
人弱心不弱，人贫道不贫，一心要修行，常在道中办。
如果能够体会偈中的精神，那就是无上的处事秘诀。”
（后人传说，寒山、拾得乃文殊、普贤二菩萨的化身。
台州牧闾丘胤问丰干禅师，何方有真身菩萨？丰干告诉他，就是寒山、拾得二人，丘胤恭敬地跑过去礼拜，二人大笑曰：“丰干饶舌，弥陀不识。”意思是指丰干禅师是弥陀的化身，可惜世人不识。说后，二人隐身岩中，入不复见。丘胤于是遣人记录其二人散题石壁间诗偈，今行于世。）
寒山、拾得二大士不为世事缠缚，洒脱自在，其处世秘诀确实高人一等。
禅师的孩子
日本有位白隐禅师，德行很高。
他有个开布店的信徒，这人家有个女儿，和一位青年发生了性关系，还没出嫁，肚子就一天天地凸出了。
做父亲的很生气，逼问女儿到底是谁造的孽，女儿怕说出男朋友会被父亲打死，她想到了父亲平常最尊敬白隐禅师，于是就说是白隐禅师干的，做父亲一听气得要命，就拿了木棒，不分青红皂白把禅师痛打了一顿，禅师莫明其妙，后来，就痛快地认了。
等到这个小姐生了孩子，他父亲就把孩子扔给了禅师，禅师又像保姆一样，四处乞求奶汁喂养小孩，到处遭受辱骂与耻笑，但是禅师一点都不在意，只希望把小孩带大。
在此之前，小姐的男朋友早已吓跑到他乡外地去了，过了好几年才回到家乡，知道了这里发生的一切，就找到了小姐，说：我们怎么可以这样让禅师受辱呢？真是罪过无边。于是向小姐的父母说明真相。
小姐的父亲懊悔万分，全家去向禅师道歉，禅师一点也不感到委屈，只简单地说：小孩是你们的，那你们就抱回去吧。
对于荣辱，禅者是不会介意的。
情绪
当别人对你说了一些刺伤你的话，批评你、羞辱你，你会怎样？你会火冒三丈，气呼呼地骂回去，或是忍气吞声地强压下来？然后呢？你是否会愈想愈气，整个情绪都大受影响？
有天，佛陀行经一个村庄，一些前去找他的人对他说话很不客气，甚至口出秽言。佛陀站在那里仔细地、静静地听着，然后说：“谢谢你们来找我，不过我正赶路，下一村的人还在等我，我必须赶过去。不过等明天回来之后我会有较充裕的时间，到时候如果你们还有什么话想告诉我，再一起过来好吗？”那些人简直不敢相信他们耳朵所听到的话和眼前所看到的情景：这个人是怎么回事。其中一个人问佛陀：“难道你没有听见我们说的话吗？我们把你说得一无是处，你却没有任何反应！”佛陀说：“假使你要的是我反应的话，那你来得太晚了，你应该十年前就来的，那时的我就会有所反应。然而，这十年以来我己经不再被别人所控制，我己经不再是个奴隶，我是自己的主人。我是根据自己在做事，而不是跟随别人在反应。”
是的，如果有人对你生气，那是“他的”问题；如果他侮辱你，那是“他的”问题；如果他粗暴无礼，那仍是“他的”问题。因为他要怎么说，怎么做，那是“他的”修养，你能怎么办？
再重复一遍佛陀所说的：“我己经不再被别人所控制，我己经不再是个奴隶，我是自己的主人。我是根据自己在做事，而不是跟随别人在反应。”你是情绪的主人，而不是奴隶。
咸有咸味
佛家的处世之说，后来深深影响了世人。
由艺术家入佛的弘一法师李叔同，把佛道修行和艺术生活集合起来，更体现出他的人生境界。
有一天，名教育家夏丏尊先生去拜访他，吃饭时，只见他吃一道咸菜，夏先生不忍心地说：“难道你不嫌这咸菜太咸吗？”
弘一大师回答说：“咸有咸的味道！”
过一会儿，弘一大师吃好后，手里端着一杯开水，夏先生又皱皱眉头道：“没有茶叶吗？怎么每天都喝这平淡的开水？”
弘一大师又笑一笑说：“开水虽淡，但淡也有淡的味道。”
弘一大师的“咸有咸的味道，淡有淡的味道。”
这是一句多么富有佛法禅味的话啊！
弘一法师把佛法应用在他的日常生活中，他的人生，无处不是味道。一条毛巾用了三年，已经破了，他说还可以再用；住在小旅馆里臭虫爬来爬去，访客嫌恶，他说只有几只而已。
我们的生活中，也许是有很多的不尽人意的地方，遇到这些不满意，又暂时无法改变的状况时，我们不妨学学弘一法师，真正体会了“随遇而安”的生活，也许向前的道路，我们都能轻松些。
环境与心境
有位朋友，生性开朗乐观，单身时，和几个朋友一起住在一间只有七八平方米的小房子里，一天总是乐呵呵的。有人问他：“那么多人挤在一起，有什么可高兴的？”朋友说：“朋友们住在一起，随时可以交流思想、交流感情，难道这不是值得高兴的事吗？”
过了一段时间，朋友们都成了家，先后搬了出去，屋内只剩下他一个人，但他每天仍非常快乐。又有人问他：“你一个人孤孤单单的，有什么好高兴的？”他说：“我有很多书哇。每一本书都是一位老师，和这些老师在一起随时请教怎不令人高兴？”
几年后，这位朋友成了家，搬进大楼，住一层，仍是一副其乐融融的样子。有人便问：“你住这样的房子还能快乐吗？”朋友说：“一楼有多好啊，进门就是家，搬东西很方便，朋友来访很方便。特别让我满意的是可以在空地上养花种草。这些乐趣真好呀！”
又过了一年，这位朋友把一层让给一位有偏瘫老人的朋友住，自己搬到楼房的最高一层住，这位朋友仍是快快乐乐的。
朋友问他：“住顶楼你还快乐吗？”
他说：“住顶楼好处可多着呢！每天上下楼几次，有利于身体健康；顶楼光线好，卫生，没有人在头顶上干扰，白天黑夜都安静。”
在有大智慧的人眼力，心里，什么都是造就快乐心情的好元素。
杀瞋
一个婆罗门生养了一个瞋心很重的女儿，经常触怒婆罗门，惹他生气。
有一次，女儿又把婆罗门气得七窍生烟，因而萌发杀女解恨的念头。继而念头一转：“我还是先去拜访佛陀，或许佛陀有方法可以教导我。”
于是婆罗门来到佛前，向佛陀请问二个问题：“杀什么样的人无罪？什么方法能够令心安稳无忧？杀什么样的人才能受到佛陀称赞？”
“这很简单，你好好记住！杀瞋心、恨心，可使心得安稳无忧，也就能得到我的赞许。”佛陀这样告诉婆罗门。
世人大多容易瞋恨，因而经常发生不幸事件。其实世上并无可瞋可恨而非杀之不可的人，唯有“瞋”、“恨”才是该“杀”之物。
百忍成金
山东张公五世同居，百忍家道兴。据说他发愿，在他的一生中，要行一百件大忍辱的事，忍过了九十九次之后，第一百次时是他的孙子娶妻那一天，突然来了个道人，要试验他是否真有忍辱功夫，便向他要这个新娘子，先于自己做一夜夫妻，这一件事使张公很感为难，但他宽大一想，我什么悔辱事都忍受过了，这最后一次忍辱有什么不能呢？
于是劝其孙儿，完成他的百忍大愿，忍辱一下，后来这位道人在新娘房中，跳个不休，嘴里不停地说：“看得破，跳得过”。跳到天亮，忽然倒在地上死了，新娘骇叫起来，待众人来看时，已变成了一个金人，由此致富。故说张公百忍成金，山东那个地方，到现在还有一座巍峨的“百忍堂”纪念他忍辱的德行。
高与远
龙虎寺禅院中的学僧正在寺前的围墙上，模拟一幅龙争虎斗的画像，图中龙在云端盘旋将下，虎踞山头，作势欲扑，虽然修改多次，却总认为其中动态不足，适巧无德禅师从外面回来，学僧就请禅师评鉴一下。
无德禅师看后说道：“龙和虎的外形画得不坏，但龙与虎的特性你们知道多少？现在应该要明白的是龙在攻击之前，头必须向后退缩；虎要上扑时，头必然自下压低。龙颈向后的屈度愈大，虎头愈贴近地面，他们也就能冲得更快、跳得更高。”
学僧们非常欢喜的受教道：“老师真是一语道破，我们不仅将龙头画得太向前，虎头也太高了，怪不得总觉得动态不足。”
无德禅师藉机说教道：“为人处事，参禅修道的道理也一样，退一步的准备之后，才能冲得更远，谦卑的反省之后才能爬得更高。”
学僧不解似的道：“老师！退步的人怎能向前！谦卑的人怎能更高？”
无德禅师严肃的说道：“你们且听我的禅诗──
‘手把青秧插满田，低头便见水中天；
身心清净方为道，退步原来是向前。’
诸仁者能会意么？”
诸学僧至此均能省矣。
禅者的人格，有自尊的一面，他们有时顶天立地，孤傲不群，有如龙抬头虎相扑；但有时也非常自谦，有如龙退缩，虎低头。这正说明了当进则进，当退则退；当高则高，当低则低。所谓进退有据，高低有时也。
三虱与幸运的猪
一天，三只虱子在一头肥猪的身上，相互争吵起来。这时，另一只虱子经过这里，见他们争吵得不可开交，就问：“你们为什么争吵呢？”
三只虱子一起回答说：“为了争夺猪身上最肥的地方。”
那只虱子听了，说：“你们难道不害怕腊月祭祀的日子即将到来吗？到那时候，茅草一烧，这头猪就被杀掉丢进汤锅里了，还在这里争吵什么呢？”
三只虱子一听，恍然大悟。立即停止争吵，挤在一起，拼命地吸起猪血来。
猪被吸瘦了，到了腊月祭祀的时候，人们就没有杀它。
做事情要从整体出发，切不可为了自己的小利，而忘记了全局的利益。
水车原理
一位禅师在外出弘法时，因口渴而四处寻找水源，刚好看到不远处，有一个青年在池塘里踩水车接水，禅师趋前向青年要了一杯水喝。
青年以一种羡慕的口吻说道：“禅师！有一天，如果我看破红尘时，我一定会跟您一样出家学道。不过我出家后，不想跟您一样到处行脚居无定所，我会找一个隐居的地方，好好参禅打坐，而不再抛头露面。”
禅师含笑地问道：“哦！那你什么时候会看破红尘呢？”
青年答道：“我们这一带就属我最了解水车的性能和用法了，全村的人都以此为主要水源，若找到一个能接替我照顾水车的人，届时没有责任的牵绊，我就可以找自己的出路，我就可以看破红尘出家了。”
禅师道：“你最了解水车，如果水车全部浸在水里，或完全离开水面会怎么样呢？”
青年说道：“水车的原理是靠下半部置于水中，上半部逆流而转的原理才能从河里把水打上来，如果把水车全部浸在水里，不但无法转动，甚至会被急流冲走；同样的，完全离开水面也不能车上水来。”
禅师道：“水车与水流的关系可说明个人与世间的关系，如果一个人完全入世，纵身江湖，难免不会被五欲红尘的潮流冲走。假如纯然出世，自命清高，不与世间来往，则人生必是漂浮无根，空转不前的。因此，一个修道的人，要出入得宜，既不抽身旁观，也不投身粉碎。出家光看破红尘还是不够，更要发广度众生的宏愿才好。使出世与入世两者并立，这才是为人处世和出家学道的正确态度。”
青年听后，欢喜不已地说道：“禅师您这一席话，真叫我茅塞顿开，您真是我的善知识。”
一个人如果对世间五欲六尘的生活太执著，热烘烘的贪爱会烧昏了头；如果太舍弃世间的观念，也会冷冰冰的了无生气。悟人的生活，最好当放下的时候放下，当提起的时候提起，好像水车，要合乎中道原理才好，所谓有出世的思想，更要有入世的事业，诚不虚也。
给自己脸上抹黑的人
解放前，有个叫李经的郎中，在龙王堂北头街东边开了一爿中药铺。李经这个人医德高尚，医术高明，具有“起死回生，妙手回春”的本领。
有一天，离龙王堂往南五里路，刘寨的财主刘保清突然得了个怪病，整天哼哼唧唧，茶水不进。连忙派人请来李郎中治病，李郎中只开了三剂中药，让刘保清服下，果然药到病除，恢复健康。
刘保清大喜过望，两个人志趣相投，便八拜结交为弟兄，好得就像一个人。刘保清是逢集必到，到了药铺里就像到了自己家里，一迈腿便跳进柜台里，帮着抓药，忙这忙那，毫无顾忌。李经更是热情相待，每次相聚，总是一壶酒，几碟菜，弟兄二个，吃吃喝喝，好不痛快。
有一次，李经数好钱，放进包里，准备第二天到县城去买中药。谁知等到临行去拿钱时，那钱包竟不翼而飞了，这可急坏了李郎中。他冷静地想了想：昨天下午没有什么人来过药店，只有保清一人呀。要说保清拿了钱包，那是根本不可能的事。他思来想去却理不出个头绪来。
这时保清又来到铺里。李经不好意思开口，但又不能不开口，因为买药急需钱。李经犹豫再三，便脸上堆笑说：“不好意思，请问保清贤弟，你见没见到我的钱包？”刘保清一听，先是一愣，接着也面带笑容说：“见到了。昨天晚上你去厕所时，我在柜台外面拾到一个钱包，因为我妹妹出嫁急需用钱，当时我连数也没数，就装进口袋拿走了，没想到这钱是哥哥你的。你看，我真是钱迷心窍。哥哥要急用，我想办法把钱还给你。”说罢告辞而去。
第二天刘保清拿来钱交给李经。李经也没再说什么，就拿了钱进城买药了。
打这以后，刘保清依然和先前一样，每天必到药店。不同的是只在柜台外面抽烟饮茶，尽管李经一再相请，刘保清从此不进柜台里，不越雷池一步。
光阴似箭，日月如梭，送走了春天，来了夏天，天气渐渐热起来了。这时卧室里跳蚤、臭虫、蚊子、苍蝇多了起来。李经就命几个徒弟给他来个大扫除。徒弟们把橱柜大床搬到太阳底下曝晒，然后仔细地清洗打扫，扫着扫着，在墙旮旯里扫出个钱包。一个徒弟说：“这么多钱老师怎能忘记？恐怕是考验我们的吧！走，快给老师送去。”
李经一看钱包，傻眼了。原来那天准备进城，把钱包放在床上，由于忙中出错，把钱抖落到墙缝边了。此时，他知道冤枉了保清，心里很不好受。
这天，保清又来到药店，李经一定要拉他到柜台里面坐。保靖开始不肯，经李经再三请求，才勉强地走进柜台里面。李经亲自倒茶递烟后，坐在他身边说：“保清兄弟，我要问你一事，你可要说实话。上次我的钱你到底拾到没有？”保清说：“拾到了，不是交给你了吗？是不是钱没有给足？明天我再准备些给你送来。”李经有些生气地说：“我看你就是不跟我说实话。”他拿出徒弟拾到的钱包说，“我的钱找到了，你到底拾的谁的钱？”
刘保清惊喜地说：“你的钱找到了？我……我拾的当然是我自己的钱包。”李经问：“那你为什么不实话实说，硬要往自己脸上抹黑，拿着屎盆子往自己头上扣？”
保清认真地说：“哥哥，当时就咱俩，没有外人，这钱没有了，不是我拿的是谁拿的？我心里寻思，反正是‘心正不怕狂风摆，身正不怕影儿斜’。再说，‘路遥知马力，水落石头现’，总有一天会澄清的！”
李经激动得泪流满面，上前一把抱住保清说：“你真是我的好兄弟呀！”
无心之茶
在日本所流行的茶道、剑道、拳道、书道、花道等，都与佛教有密切的关系。
一休禅师的弟子珠光一向有打盹的习惯，致使在公共场合里常常失态，为此他非常苦恼，便前去请教医生，医生劝珠光应多喝茶；珠光听从医生的指示，而后果真不再打盹了。因此，他逐渐喜欢喝茶，且认为喝茶时也应具备礼节，于是创立了“茶道”，而有茶祖之誉。
完成“茶道”之后，一休禅师就问道“珠光！你是以何种心态在喝茶呢？”
珠光答道：“为健康而喝茶。”
于是，一休禅师便给他“赵州吃茶去”的公案：“有学僧请示赵州禅师以佛法大意，赵州答道：‘吃茶去！’你对这件事有何看法呢？”
珠光默然！
于是一休禅师叫侍者送来一碗茶，当珠光捧在手上时，一休禅师便大喝一声，并将他手上的茶碗打落在地。然而珠光依然一动也不动。过了一会儿，珠光向一休禅师道过了谢便起座，走向玄关。
一休禅师叫道：“珠光！”
珠光回头道：“弟子在！”
一休禅师问道：“茶碗已打落在地，你还有茶喝吗？”
珠光两手作捧碗状，说道：“弟子仍在喝茶！”
一休禅师不肯罢休，追问道：“你已经准备离此而去，怎可说还在吃茶？”
珠光诚恳地说道：“弟子到那边吃茶！”
一休禅师再问道：“我刚才问你喝茶的心得，你只懂得这边喝，那边喝，可是全无心得，这种无心喝茶，将是如何？”
珠光沉静地答道：“无心之茶，柳绿花红。”
于是，一休禅师大喜，珠光完成了新的茶道。
喝茶，要喝清凉之茶、平和之茶、禅味之茶、无心之茶。所谓无心之茶的里面，包罗万象，柳绿花红，另有一番世界。
我们的人生，要多点茶的清凉、平和，就比较容易达到无心了。
放下什么
佛陀住世时，有一位名叫黑指的婆罗门来到佛前，运用神通，两手拿了两个花瓶，前来献佛。
佛陀对黑指婆罗门说：“放下！”
婆罗门把他左手拿的那个花瓶放下。
佛陀又说：“放下！”
婆罗门又把他右手拿的那瓶花放下。
然而，佛陀还是对他说：“放下！”
这时黑指婆罗门说：“我已经两手空空，没有什么可以再放下了，请问现在你要我放下什么？”
佛陀说：“我并没有叫你放下你的花瓶，我要你放下的是你的六根、六尘和六识。当你把这些统统放下，再没有什么了，你将从生死桎梏中解脱出来。”
黑指婆罗门才了解佛陀放下的道理。
“放下！”其实是非常不容易做到的。
世人有了功名，就对功名放不下；有了金钱，就对金钱放不下，有了爱情，就对爱情放不下；有了事业，就对事业放不下。
人们在肩上的重担，在心上的压力，岂止手上的花瓶？这些重担与压力，可以说使人生生活过得非常艰苦。必要的时候，佛陀指示的“放下”，不失为一条幸福解脱之道！与死亡抗争的人
爱德华·依文斯生长在一个贫苦的家庭里，最早靠卖报来赚钱，然后在一家杂货店当店员。后来，家里有七口人要靠他吃饭，他就谋到一个当助理图书管理员的职位，薪水很少，他却勤勤恳恳，不敢犯错误，怕被老板辞退。
经过了八年的艰苦努力，他才积累了一定的资本，开始他自己的事业，并且十分顺利地发展下去了。
然而，可怕的厄运降临了：他替一个朋友担保一笔数额很大的贷款，而那个朋友破产了。
接着，那家存着他全部财产的大银行垮了……
这个时候，他不但损失了所有的钱，还负债一万六千元。
他受不住这样的打击，开始生起奇怪的病。
没有别的原因，只是因为担忧。
有一天，他走在路上的时候，昏倒在路边，以后就再也不能走路了。
一个很权威的医生告诉他，他只有两个礼拜好活了。他大吃一惊，决定写好遗嘱，然后好好过完剩余不多的“今天”。这个时候，一切的挣扎与担忧都没有了，他放松了下来，悠闲地过着“今天”的生活。
奇迹发生了，几个礼拜后，他能撑着拐杖走路了。一年后，他又成了一个健康的人了，可以去工作了。这之后，爱德华·依文斯发展得非常快，他组建了依文斯工业公司，成为公司的董事长。多年来，这个公司一直是纽约股票市场交易所的一家上市公司。
今天，在格陵兰，有个依文斯机场——这就是为纪念他而命名的飞机场。
是“生活在完全独立的今天里”的经历，让他在最绝望的时刻，放下了包袱，带给了他好好生活每一天的信心。
人生和信念
在纽约，有一位年轻的警察叫亚瑟尔。在一次追捕行动中，他被歹徒用冲锋枪射中左眼和右腿膝盖。3个月后，当他从医院里出来时，完全变了个样：一个曾经高大魁梧、双目炯炯有神的英俊小伙现已成了一个又跛又瞎的残疾人。
纽约市政府和其他各种组织授予了他许许多多勋章和锦旗。纽约有线电台记者曾问他：“您以后将如何面对您现在遭受到的厄运呢？”他说：“我只知道歹徒现在还没有被抓获，我要亲手抓住他！”他那只完好的眼睛里透射出一种令人颤栗的愤怒之光。
这以后，亚瑟尔不顾任何人的劝阻，参与了抓捕那个歹徒的行动。他几乎跑遍了整个美国，甚至有一次为了一个微不足道的线索独自一人乘飞机去了欧洲。
9年后，那个歹徒终于在亚洲某个小国被抓获了，当然，亚瑟尔起了非常关键的作用。在庆功会上，他再次成了英雄，许多媒体称赞他是全美最坚强、最勇敢的人。
半年后，亚瑟尔却在卧室里割腕自杀了。在遗书中，人们读到了他自杀的原因：“这些年来，让我活下去的信念就是抓住凶手……现在，伤害我的凶手被判刑了，我的仇恨被化解了，生存的信念也随之消失了。面对伤残，我从来没有这样绝望过……”
是坚强，让他战胜了对手，但是，过度的执著，他也就失去了自己。
生活是纷杂多样的，无论做什么，都要学会让自己得到最平和宁静的心态。
爱一千年
有个年轻美丽的女孩，去一个庙会上香，在万千拥挤的人群中，看见了一个男孩，什么也不用说，女孩眼前一亮，心驰神往，她知道，那个男人，一定是她心中想要的男人了。可惜，庙会太挤了，她甚至无法再看一眼，更走不到那个男人的身边，很快，随着人潮涌动，那个男孩消失在人群中。
这个女孩出身豪门，家产丰厚，又多才多艺，在这个日子以前，她一直是快乐无忧地生活着。
在之后的两年里，女孩四处寻找，终归没有机会再见到那个男孩。这时，她已经到了出嫁的年龄，媒婆也快把她家的门槛踩烂了，可是她的心里，一直放不下的，就是那天庙会的一眼，令她始终心心念念的男孩，她只有一个想法，就是：找到他，嫁给他。
时间在匆匆地流逝着，可是那个男孩就像蒸发了一样，无影无踪。女孩每天都向佛祖祈祷，希望能再见到那个男人。
她的诚心打动了佛祖，佛祖显灵了。
佛祖说：“你想再看到那个男人吧？”
女孩说：“是的！我只想再看他一眼！”
佛祖：“你要放弃你现在的一切，包括爱你的家人和幸福的生活。”
女孩：“我能放弃！”
佛祖：“你还必须修炼五百年道行，才能见他一面。你不后悔？”
女孩：“我不后悔！”
女孩变成了一块大石头，躺在荒郊野外，四百多年的风吹日晒，苦不堪言，但女孩都觉得没什么，难受的是这四百多年都没看到一个人，看不见一点点希望，这让她都快崩溃了。
最后一年，一个采石队来了，看中了她的巨大，把她凿成一块巨大的条石，运进了城里，他们正在建一座石桥，于是，女孩变成了石桥的护栏。
就在石桥建成的第一天，女孩就看见了那个她等了五百年的男人！他行色匆匆，像有什么急事，很快地从石桥的正中走过去了，当然，他不会发觉有一块石头正目不转睛地望着他。男人又一次消失了。
再次出现的是佛祖。
佛祖：“你满意了吗？”
女孩：“不！为什么我只是桥的护栏？如果我被铺在桥的正中，我就能碰到他了，我就能摸他一下！”
佛祖：“你想摸他一下？那你还得修炼五百年！”
女孩：“我愿意！”
佛祖：“你吃了这么多苦，不后悔？”
女孩：“不后悔！”
女孩变成了一棵大树，立在一条人来人往的大道上，这里每天都有很多人经过，女孩每天都在近处观望，但这更难受，因为无数次满怀希望地想看见一个人走来，又无数次希望破灭。不是有前五百年的修炼，相信女孩早就崩溃了！日子一天天地过去，女孩的心逐渐平静了，她知道，不到最后一天，他是不会出现的。又是一个五百年啊！最后一天，女孩知道他会来了，但她的心中竟然不再激动。
来了！他来了！他还是穿着他最喜欢的白色长衫，脸还是那么俊美，女孩痴痴地望着他。这一次，他没有急匆匆的走过，因为，天太热了。他注意到路边有一棵大树，那浓密的树阴很诱人，休息一下吧，他这样想。他走到大树脚下，靠着树根，微微的闭上了双眼，他睡着了。女孩摸到他了！他就靠在她的身边！但是，她无法告诉他，这千年的相思。她只有尽力把树阴聚集起来，为他挡住毒辣的阳光。千年的柔情啊！男人只是小睡了一刻，因为他还有事要办，他站起身来，拍拍长衫上的灰尘，在动身的前一刻，他回头看了看这棵大树，又微微地抚摸了一下树干，大概是为了感谢大树为他带来清凉吧。然后，他头也不回地走了！
就在他消失在她的视线中的那一刻，佛祖又出现了。
佛祖：“你是不是还想做他的妻子？那你还得修炼。”
女孩平静地打断了佛祖的话：“我是很想，但是不必了。”
佛祖：“哦？”
女孩：“这样已经很好了，爱他，并不一定要做他的妻子。”
佛祖：“哦！”
女孩：“他现在的妻子也像我这样受过苦吗？”
佛祖微微地点点头。
女孩微微一笑：“我也能做到的，但是不必了。”
就在这一刻，女孩发现佛祖微微地叹了一口气，或者是说，佛祖轻轻地松了一口气。
女孩有几分诧异：“佛祖也有心事？”
佛祖的脸上绽开了一个笑容：“因为这样很好，有个男孩可以少等一千年了，他也同样是为了能够看你一眼，已经修炼了两千年。”
一个很神奇的故事。
不要过分执迷，因为当你决定放下的时候，你已经获得了更珍贵的了。
地狱与天堂
有一地方首长去拜访无相禅师，请示佛门常说的地狱与极乐是真实的呢？或是一种理想？并希望禅师能带他参观到真实的地狱与极乐。
无相禅师听后，立刻开口，用他头脑中所能想象得到最恶毒的话辱骂他。
这位长官十分惊讶。刚开始时，基于礼貌的关系，长官都没有回嘴，直到最后，他实在忍不住了，就随手拿起一根木棍，并大喝：“你算什么禅师？简直是个狂妄无礼的家伙！”说着木棍就往禅师身上打去。
无相禅师急忙跑到大殿木柱后，对着面露凶相，从后追赶的长官说：“你不是要我带你参观地狱吗？你看！这就是地狱！”
恢复自我的长官，察觉到自己的失态，急忙跪地道歉，请禅师原谅他的鲁莽。
无相禅师：“你看，这就是极乐！”
天堂地狱在哪里？
有三个说法：
第一，当然天堂在天堂的地方，地狱在地狱的地方；
第二，天堂地狱就在人间；
第三，天堂地狱都在我们的心上。
我们的心，每天从天堂地狱不知来回多少次。
像牛粪
宋代苏东坡到金山寺和一个老禅师打坐参禅，苏东坡觉得身心通畅，于是问禅师道：“禅师！你看我坐的样子怎么样？”
“好庄严，像一尊佛！”
苏东坡听了非常高兴。老禅师接着问苏东坡道：“学士！你看我坐的姿势怎么样？”
苏东坡从来不放过嘲弄禅师的机会，马上回答说：“像一堆牛粪！”
老禅师听了并不发怒，笑咪咪地不说话了。
苏东坡将禅师被自己喻为牛粪，见禅师竟无以为答，心中以为赢了佛印禅师，于是逢人便说：“我今天赢了！”
消息传到他妹妹苏小妹的耳中，妹妹就问道：“哥哥！你究竟是怎么赢了禅师的？”苏东坡眉飞色舞，神采飞扬地如实叙述了一遍。苏小妹天资超人，才华出众，她听了苏东坡得意的叙述之后，正色说：“哥哥！你输了！禅师的心中如佛，所以他看你如佛，而你心中像牛粪，所以你看禅师才像牛粪！”
苏东坡哑然，方知自己禅功远远不及那位老禅师。
不是所有的时候，巧辩就是灵慧，有时沉默不语，不通过语言文字，同样有震耳欲聋的智慧。
人生命运之一
一只火鸡和一头牛闲聊，火鸡说：我希望能飞到树顶，可我没有勇气。
牛说：为什么不吃一点我的牛粪呢，他们很有营养。火鸡吃了一点牛粪，发现它确实给了它足够的力量飞到第一根树枝。
第二天，火鸡又吃了更多的牛粪，飞到第二根树枝，两个星期后，火鸡骄傲地飞到了树顶，但不久，一个农夫看到了它，迅速的把它从树上射了下来。
牛屎运让你达到顶峰，但不能让你留在那里。
人生命运二
乌鸦站在树上，整天无所事事，兔子看见乌鸦，就问：我能像你一样，整天什么事都不用干吗？
乌鸦说：当然，有什么不可以呢？于是，兔子在树下的空地上开始休息，忽然，一只狐狸出现了，它跳起来抓住兔子，把它吞了下去。
如果你想站着什么事都不做，那你必须站的很高，非常高。
人生命运之三
一只小鸟飞到南方去过冬。天很冷，小鸟几乎冻僵了。于是，飞到一大块空地上，一头牛经过那儿，拉了一堆牛粪在小鸟的身上，冬僵的小鸟躺在粪堆里，觉得很温暖，渐渐苏醒过来，它温暖而舒服的躺着，不久唱起歌来，一只路过的野猫听到声音，走过去看个究竟，循着声音，野猫很快发现了躺在粪堆里的小鸟，把它拽出来吃掉了。
不是每个往你身上拉大粪的人都是你的敌人。也不是每个把你从粪堆里拉出来的人都是你的朋友，还有，当你躺在粪堆里时，最好把你的嘴闭上。
不要拂拭
有一位青年脾气非常暴躁、易怒，并且喜欢与人打架，所以很多人都不喜欢他。有一天无意中游荡到大德寺，碰巧听到一休禅师正在说法，听完后发愿痛改前非，就对禅师说：“师父！我以后再也不跟人家打架斗口角，免得人见人厌，就算是受人唾面，也只有忍耐地拭去，默默地承受！”
一休禅师说：“嗳！何必呢，就让唾涎自干吧，不要去拂拭！”
“那怎么可能？为什么要这样忍受？”
“这没有什么能不能忍受的，你就把它当作是蚊虫之类停在脸上，不值得与它打架或者骂它，虽受吐沫，但并不是什么侮辱，微笑地接受吧！”一休说。
“如果对方不是吐沫，而是用拳头打过来时，那怎么办？”
“一样呀！不要太在意！这只不过一拳而已。”
青年听了，认为一休说的太岂有此理，终于忍耐不住，忽然举起拳头，向一休禅师的头上打去，并问：“和尚！现在怎么样？”禅师非常关切地说：“我的头硬得像石头，没什么感觉，倒是你的手大概打痛了吧！”
青年哑然，无话可说。
禅者曰：“说时似悟，对境生迷。”
生活中很多事情，当我们明白了之后，需要努力去做，才能够成功。
把过错揽到自已身上
赵受雇于一家超级市场，担任收银员。有一天，他与一位中年妇女发生了争执。
“小伙子，我已将50美元交给您了。”中年妇女说。
“尊敬的女士，”赵说，“我并没收到您给我的50元呀！”
中年妇女有点生气了。赵及时地说：“我们超市有自动监视设备，我们一起去看一看现场录像吧。这样，谁是谁非就很清楚了。”
中年妇女跟着他去了。录像表明：当中年妇女把50元放到一张桌子上时，前面的一位顾客顺手牵羊给拿走了，而这一情况，谁都没注意到。
赵说：“女士，我们很同情您的遭遇。但按照法律规定，钱交到收款员手上时，我们才承担责任。现在，请您付款吧。”
中年妇女的说话声音有点颤抖：“你们管理有欠缺，让我受到了屈辱，我不会再到这个让我倒霉的超市来了！”说完，她付了款就气冲冲地走了。
超市总经理明德在当天就获悉了这一事件。他当即做出了辞退赵的决定。
一些部门经理，还有超市员工都找到明德来为赵说情和鸣不平，但明德的意志很坚决。
赵很委屈。明德找他谈话：“我想请你回答几个问题。那位妇女做出此举是故意的吗？她是不是个无赖？”赵说：“不是。”
明德说；“她被我们超市人员当作一个无赖请到保安监视室里看录像，是不是让她的自尊心受到了伤害？还有，她内心不快，会不会向她的家人、亲朋诉说？她的亲人、好友听到她的诉说后，会不会对我们超市也产生反感心理？”
面对一系列提问，赵都一一说“是”。
明德说：“那位中年妇女会不会再来我们超市购买商品？像我们这样的超市在上海有很多，凡是知道那位中年妇女遭遇的她的亲人会不会再来我们超市购买商品？”赵说：“不会。”
“问题就在这里，”明德递给赵一个计算器，然后说，“据专家测算，每位顾客的身后大约有250名亲朋好友，而这些人又有同样多的各种关系。商家得罪一名顾客，将会失去几十名、数百名甚至更多的潜在顾客；而善待每一位顾客，则会产生同样大的正效应。假设一个人每周到商店里；购买20元的商品，那么，气走一个顾客，这个商店在一年之中会有多少损失呢？”
几分钟后，赵就计算出了答案，他说：“这个商店会失去几十万甚至上百万元的生意。”
赵说：“通过与您谈话，使我明白了您为什么要辞退我，我会拥护您的决定。可是我还有一个疑问，就是遇到这样的事件。我应该怎么去处理？”
明德说：“很简单，你只要改变一下说话方式就可以，你把‘过错’揽到你的身上，就不会伤害她的自尊心。”
义虎之行
宋朝德普禅师性情天赋豪纵，幼年随富乐山静禅师出家，十八岁受戒后，就大开讲席弘道。两川缁素无人敢于辩难，又因其为人急公好义，时人誉称他为“义虎”。
有一天，德普禅师对弟子们说：“很多名家高僧死了之后，大家都会祭奠他，我以为这是徒然虚设，因为人既然已经死了，是否吃到，谁能知道呢。我如果死，你们应当在我死之前先祭。从现在起，你们可以办祭了。”
大众以为他说戏语，因而便也戏问道：“禅师尊什么时候坐化呢？”
德普禅师回答：“我等你们依序祭完，我就决定去了。”
从这天起，禅师真的煞有介事地假戏真做起来。帏帐寝堂设好，禅师坐于其中，弟子们致祭如仪，上香、上食、诵读祭文，禅师也一一领受飨餮自如。
门人弟子们祭毕，各方信徒排定日期依次悼祭，并上供养，直到过了四十多天，大家这才祭完。
此时，天上正在飘着鹅毛般的雪花。于是德普禅师对大家说：“明日雪霁便行。”
到了次日清晨，雪飘忽然停止，德普禅师焚香盘坐，怡然化去。
悟道的禅师，有一些言行生活，给人一种游戏人间的感觉，其实，禅者岂单游戏人间，连生死之间都在游戏。
在禅者眼中，生固然可喜，死亦不必悲，生和死，不是两回事，生死乃一如也；因为既然有生，怎能无死？
我们不能的是超越生死，但是可以超越生死的痛苦折磨，如德普禅师，不但预知生死，而且在生死中，留下这一段美谈，岂不是勘破生死的大智慧呢！
葬礼
松云禅师出家学禅后，因为挂念年老的母亲无人照顾，就自己建了一座禅舍，带着母亲同住。
松云每天除了参禅打坐以外，帮人抄写佛经，藉此赚些生活费用。有时上街为母亲买些鱼肉，街上人总指着他说：“你们看那个酒肉和尚！”
松云不去解释，因为他不介意别人的闲言闲语，但他母亲放不下别人的批评，因此也跟着出家素食。
一天，一位美丽的小姐在路上遇到他，为其庄严的仪表感动，请他到家中说法，松云没有推辞，以为说法是好事，但事后别人传言，说有人亲眼见到松云到妓院去嫖妓。
乡人捣毁他的禅舍，赶他离开。松云不得已，只好把母亲寄人代养，自己出外云游参访。
很多年后，母亲因病重过世，乡人不知松云何去，只得草草收殓，等松云回来再奉行安葬。
不久，松云回来，在母亲灵棺前站了许久，然后用手杖敲打棺木说道：“慈爱的母亲！孩儿回来了！”
说完，他又学母亲的口气道：“松云！看你完成禅道回来，母亲很高兴！”
“是的！母亲！”松云又自语道，“孩儿以此禅道，送您上生佛国，不要再来人间受苦受气，我也和您一样高兴！”
松云禅师说后，接着对众人道：“丧礼已毕，可以安葬！”
松云禅师五十六岁的时候预知时至，他召集弟子辞别，并在母亲遗像前上香，写下一首偈语：“人间逆旅，五十六年；雨过天青，一轮月圆。”写后，安详而逝。
世间，只要有人的地方，就有是非与好坏，就有光明与黑暗，说好的未必好，说坏的未必坏。
松云禅师的冤屈，助长他的禅道，只要有禅，就没有悲苦，就没有怨恨，禅是幸福安乐的泉源。
关于执著的故事
故事一
一老一小两个和尚结伴回寺院，
通往寺院的山路本来坑坑洼洼，再加上白天下过雨，路面未干，晚上走起来当然艰难。
为了照顾小和尚，老和尚把灯笼让给了他。
师徒俩人回到禅房，脱鞋准备睡觉的时候，小和尚发现自己的鞋又脏又湿，而师傅的鞋则一尘不染。小和尚十分惊讶，好奇地问老和尚说：“师傅，我打着灯笼都把鞋走脏了，你没打灯笼，鞋子为什么一尘不染呢？难道你真练有轻功吗？”
老和尚听罢，微微一笑，双手合十道：“鞋子脏不脏与灯笼关系不大，主要看你的心在不在。”
小和尚没听懂，但下意识地摸了摸胸口。老和尚接着解释：“你拎着灯笼的时候，眼睛只注视灯笼，怕风把它吹灭，脚下自然不管，所以，即使鞋踩到泥坑你也未觉祭，我虽然没灯笼照明，但我的心和眼睛都注视脚下，借着你的余光，鞋自然会避过坑坑洼洼，不让泥水给弄脏。”
故事二
从前在山中的庙里，有一个小和尚被要求去买食用油。在离开前，庙里的厨师交给他一个大碗，并严厉地警告：“你一定要小心，我们最近财务状况不是很理想，你绝对不可以把油洒出来。”
小和尚答应后就下山到城里，到厨师指定的店里买油。在上山回庙的路上，他想到厨师凶恶的表情及严重的告诫，愈想愈觉得紧张。小和尚小心翼翼地端着装满油的大碗，一步一步地走在山路上，丝毫不敢左顾右盼。
很不幸的是，他在快到庙门口时，由于没有向前看路，结果踩到了一个洞。虽然没有摔跤，可是却洒掉三分之一的油。小和尚非常懊恼，而且紧张到手都开始发抖，无法把碗端稳。
终于回到庙里时，碗中的油就只剩一半了。
厨师拿到装油的碗时，当然非常生气，他指着小和尚大骂：“你真笨！我不是说要小心吗？为什么还是浪费这么多油，真是气死我了！”
小和尚听了很难过，开始掉眼泪。
另外一位老和尚听到了，就跑来问是怎么一回事。了解以后，他就去安抚厨师的情绪，并私下对小和尚说：“我再派你去买一次油。这次我要你在回来的途中，多观察你看到的人和物，并且给我作一个报告。”
小和尚想要推却这个任务，强调自己油都端不好，根本不可能既要端油，还要看风景、作报告。不过在老和尚的坚持下，他只有勉强上路了。
在回来的途中，小和尚发现其实山路上的风景真是美。远方看得到雄伟的山峰，又有农夫在梯田上耕种。走不久，又看到一群小孩子在路边的空地上玩得很开心，而且还有两位老先生在下棋。在这样边走边看风景的情形下，不知不觉就回到庙里了。
当小和尚把油交给厨师时，发现碗里的油装得满满的，一点都没有损失。
故事三
有一位金代禅师，与兰花结下了不解之缘，不论寺中庭院、道旁都栽植了数百盆各色品种的兰花，讲经说法之余，总是全心地照料。人们都说，兰花好像是金代禅师的生命。
一天，禅师因事外出，有一个弟子接受师父的指示，为兰花浇水，可是一不小心，将花架绊倒，整架的盆兰都给打得粉碎。小徒心里非常难过、恐惧，不知师父会怎样责罚。
师父返回寺里，小徒望着老人风尘仆仆劳累的样子，心里想：“师父，你老怎样处罚我都不要紧，你老可不要生气啊。”
金代禅师得知此事，却一点也不生气，反而心平气和地安慰弟子：“我之所以喜欢兰花，是为了以香花供佛，并且也美化环境，并不是为了生气才种的啊。凡是世间的一切都是无常，不要执著贪爱事物而难割舍，因那不是禅者的行径。”
这三个故事告诉我们，有些事情，当你过于关注事情现象的时候，往往执著于形式，结果忽略了根本。
禅师和女人
一个很有名的禅师，一段时间里的每一天，他带了个女子进了自己的房间，总是久久没有出来，弟子们在外面议论纷纷。其中有一个弟子，耐不住好奇，跑去偷看，发现女人雪白赤裸的背，乌黑的长发披散下来，很美丽的背影啊！
佛门重地，这还得了！于是，一个弟子跑去告诉住持，
住持决定惩罚禅师，让他每天多挑10担水，禅师无言接受惩罚。
很久后，一个弟子偶然发现，禅师仍然在庙外的一个草棚里带这个女子进去，很久不出来。
终于，有一天，弟子们带来住持，冲进草棚，大喊：“师父，你怎么能作这种事！”这时这位披发女子受了惊吓，回过头来看众人，这一回头，立刻把弟子们惊呆了！
那是一张丑陋腐烂的脸，有一半已经平复了很多，另一半其恐怖程度很难描述。原来，这个女子得了麻疯病，禅师在给她搽药。看到这种情景，弟子们突然感到万分惭愧，他们真的误会了自己的师父。
而禅师只是笑笑，什么都没有说……
你只要确定你做的事情是对了，误解和侮辱都不应该动摇你的意志，当你忍受的时候，你距离得道就更近了一步。
清洁妇人
舍卫国有一个做清洁工作的妇人，天天打扫街道，十分勤劳。她的衣服很肮脏，市民都讨厌她，见到她，总是掩着鼻子走过。佛陀叫她来听佛法，鼓励她精进。
城内的人不赞成，跑来责问道：“佛陀啊！你常说清洁的话，教人做清净的行为，为什麽要和肮脏的女人谈话呢？难道你不觉得讨厌吗？”
佛陀严肃地看他一眼，回答：“这妇人保持城市清洁，对社会贡献极大，而且她谦卑、勤力，做事负责，为什么讨厌她呢？”这时，那妇人洗过澡，换了衣服，容光焕发，出来和大家见面。佛陀继续说：“你们外表虽然清洁，但是骄傲、无礼，心灵污秽。要知道：她外表的肮脏容易洗净，你们内心的肮脏才难以改善呀！”城内的人知道错了，再也不敢讥笑别人。
弯腰的哲学
一个极其微小的细节，让孟买佛学院成为印度最著名的佛学院之一。
这个细节，甚至超过了佛学院建院历史的久远，超过了辉煌的建筑和它培养出了许多著名的学者的名气，因为来到这里学习的人们，都无一例外地承认，正是这个细节使他们顿悟，正是这个细节让他们受益无穷。
这个细节是很简单，孟买佛学院在它的正门一侧，又开了一个很小很小的门，小到了任何一个成年人要想过去，必须像鞠躬一样地弯着腰通过。
宏大的佛学院，开这个小门做什么呢？
其实，这正是孟买佛学院给它的学生上的重要的一堂课——安忍。
所有来的人都是学习佛学的，老师们都会在开学的第一天，把新来的学生，带领到这个小小的门边，让他进出一次。很显然，所有的人都是深深地弯下腰进出，当新生们从小门的外面，弯腰进来之后，他们抬头看见的，正是那壮观的学院。
老师们会意味深长地告诉大家说，大门当然出入方便，而且能够让一个人很体面很有风度地出入，但是，有很多时候，我们要出入的地方并不都是有着壮观的大门的，或者，有大门也不是随便可以出入的。但是，不论是有大门的府、院，还是没有大门的地方，一定是都有一个小门供人出入的。
这个时候，只有能够去安然弯腰的人才能够出入。否则你就只能被挡在院墙之外了。
佛学院的教师告诉他们的学生，佛家的哲学就在这个小门里，人生的哲学也在这个小门里。人生的路上，尤其是通向成功的路上，几乎是没有宽阔的大门的，所有的门都是需要弯腰才可以进去的。
安忍，是学佛和做人都需要很好的学习的一门课程。
失去了什么
夏天的傍晚，一个美丽的少妇投河自尽，被正在河中划船的白胡子艄公救起。
“你年轻轻的，为何寻短见啊？”艄公问。
“我结婚两年，丈夫就遗弃了我，接着孩子又病死了。您说，我活着还有什么乐趣？”少妇哭诉道。
“两年前你是怎么过的？”艄公又问。
少妇的眼睛亮了：“那时我自由自在，无忧无虑……”
“那时你有丈夫和孩子吗？”
“当然没有。”
“那么你不过是被命运之船送回了两年前，现在你又自由自在，无忧无虑了。请上岸吧。”
少妇回到岸上，艄公摇船远走。少妇揉揉眼睛，恍如做了一个梦。她想了想，离岸走了。自此，她再也没有寻过短见。对话
一个老禅师遇见了一个失恋的女孩，于是，有了下面的一段对话。
禅师：孩子，为什么悲伤？
女孩：我失恋了。
禅师：哦，这很正常。如果失恋了没有悲伤，恋爱大概也就没什么味道。可是，年轻人，我怎么发现你对失恋的投入甚至比对恋爱的投入还要倾心呢？
女孩：到手的葡萄给丢了，这份遗憾，这份失落，您非个中人，怎知其中的酸楚啊。
禅师：丢了就是丢了，何不继续向前走去，鲜美的葡萄还有很多。
女孩：等待，等到海枯石烂，直到他回心转意向我走来。
禅师：但这一天也许永远不会到来。你最后会眼睁睁地看着他和另一个人走了。
女孩：那我就用自杀来表示我的诚心。
禅师：但如果这样，你不但失去了你的恋人，同时还失去了你自己，你会蒙受双倍的损失。
女孩：狠狠地伤害他，我得不到的别人也别想得到。
禅师：可这只能使你离他更远，而你本来是想与他更接近的。
女孩：您说我该怎么办？我可真的很爱他。
禅师：真的很爱？
女孩：是的。
禅师：那你当然希望你所爱的人幸福？
女孩：那是自然。
禅师：如果他认为离开你是一种幸福呢？
女孩：不会的！他曾经跟我说，只有跟我在一起的时候他才感到幸福！
禅师：那是曾经，是过去，可他现在并不这么认为。
女孩：这就是说，他一直在骗我？
禅师：不，他一直对你很忠诚。当他爱你的时候，他和你在一起，现在他不爱你，他就离去了，世界上再没有比这更大的忠诚。如果他不再爱你，却还装得对你很有情谊，甚至跟你结婚，生子，那才是真正的欺骗呢。
女孩：可我为他所投入的感情不是白白浪费了吗？谁来补偿我？
禅师：不，你的感情从来没有浪费，根本不存在补偿的问题，因为在你付出感情的同时，他也给了你快乐，你也多了一段经历！
女孩：可是，他现在不爱我了，我却还苦苦地爱着他，这多不公平啊！
禅师：的确不公平，我是说你对所爱的那个人不公平。本来，爱他是你的权利，但爱不爱你则是他的权利，而你却想在自己行使权利的时候剥夺别人行使权利的自由。这是何等的不公平！
女孩：可是您看得明明白白，现在痛苦的是我而不是他，是我在为他痛苦。
禅师：为他而痛苦？他的日子可能过得很好，不如说是你为自己而痛苦吧。明明是为自己，却还打着别人的旗号。年轻人，德行可不能丢哟。
女孩：依您的说法，这一切倒成了我的错？
禅师：是的，从一开始你就犯了错。如果你能给他带来幸福，他是不会从你的生活中离开的，要知道，没有人会逃避幸福。
女孩：什么是幸福？难道我把我的整个身心都给了他还不够吗？您知道他为什么离开我吗？仅仅因为我没有钱！
禅师：你也有健全的双手，为什么不去挣钱呢？
女孩：可他连机会都不给我，您说可恶不可恶？
禅师：当然可恶。好在你现在已经摆脱了这个可恶的人，你应该感到高兴，孩子。
女孩：高兴？怎么可能呢，不管怎么说，我是被人给抛弃了，这总是叫人感到自卑的。
禅师：不，年轻人的身上只能有自豪，不可自卑。要记住，被抛弃的并非就是不好的。
女孩：此话怎讲？
禅师：有一次，我在商店看中一套高贵的西服，可谓爱不释手，营业员问我要不要。你猜我怎么说，我说质地太差，不要！其实，我口袋里没有钱。年轻人，也许你就是这件被遗弃的西服。
女孩：您真会安慰人，可惜您还是不能把我从失恋的痛苦中引出来。
禅师：是的，我很遗憾自己没有这个能力。但，可以向你推荐一位有能力的朋友。
女孩：谁？
禅师：时间。时间是人最伟大的导师，我见过无数被失恋折磨得死去活来的人，是时间帮助他们抚平了心灵的创伤，并重新为他们选择了梦中情人，最后他们都享受到了本该属于自己的那份人间之乐。
女孩：但愿我也有这一天，可我的第一步该从哪里做起呢？
禅师：去感谢那个抛弃你的人，为他祝福。
女孩：为什么？
禅师：因为他给了你寻找幸福的新的机会。
说完，禅师离去了。留下的路便由这位失恋的女孩自己去走了。
安然对待命运不是很难，看你如何去想清楚自己。
心有主宰
有个老和尚，一天带着弟子在一条河边放生。
他们在上游放生，可是，下游的村子里的人却在打鱼。
这时，一个弟子看见了，向老和尚报告，老和尚安闲地说：“照样放”。
小和尚不理解了，说：“我们这样放生，把鱼等于送给那些人去打上来，不是也不合佛家的道理吗？”
老和尚回答说：“我们放生是修我们的福，他打鱼是他造业，我们并不是放了故意给他打。不能看到有人打鱼，就不放生，这就把我们的一点善念、善行全都送掉了。所以，我们做事就是要按照我们想好的做该做的，没有定力，就会受外界环境影响，连你自身的事情都会做不好。”
放下欲望
曾经听到一位有道禅师说过这样一番道理，记忆深刻。
他说：
美国人跟中国人比较，美国人物质生活确实比中国人好，他们有很舒适的居住环境，生活全都是电气化的设备，出门都有汽车代步，每一个家庭都有庭院、花园。
有一次陪一位信徒回家乡，在大连他们的乡亲父老问起美国的生活，个个都投以羡慕的眼光。
可是我告诉他们：“美国人的生活不如你们！”
他们都非常惊讶“为什么？我们出门骑脚踏车，住的房子破破烂烂，无论在哪一方面都不能跟美国人比。”
我说：“请问你们哪一个人是负债过日子的？”大家彼此看一看，一个都没有。美国人的生活统统是赊账赊来的，买房子、买车、家庭用具，都是向银行贷款，从生下来就负债，到死都还不清，来生还要还债，这种精神压力多大！每天拚命工作，就为了还债。
中国人虽然辛苦一点，不负债！每天放工之后，几个人在自家门口，摆一个小桌子，吃花生米、喝老酒，优游自在，美国人哪有这种享受！
所以，要晓得真正的快乐是放下欲望。
安分守己
《阅微草堂笔记》记载一个故事，有一个人在一天夜晚听到房门外有声音，于是点起蜡烛，问道：“你到底是鬼还是狐狸？”
外面的声音说：“是狐狸也是鬼。我本来是狐狸，被我的同类害死了，我现在是狐狸鬼，所以说亦狐亦鬼。”
这个人不怕，继续问道：“你为什么不到城隍土地那里告状？”
狐狸鬼说：“我不敢去，去了也没用处。”
这个人又说：“你同类把你害死，为什么告状没用？”
狐狸鬼说：“狐狸要修炼成人，要练丹，如果这个丹完全是靠自己的力量炼成，任何人也抢不去；如果是曾经伤害过很多人的性命，才炼成的丹，别人就可以抢去。而我这个丹是过去采捕阴阳，害死了不少人而炼成的，我要是一告发，自己的罪业就不得了，所以我不敢去告状。”
这个人又问：“那你为什么跑到这里来找我？”
狐狸鬼说：“你的阳气很盛，希望你搬远一点，我们彼此不相妨害。”
这个人第二天就搬到外面一个房间，与狐狸鬼隔远了一点。
纪晓岚对这一段故事的评语，说得很有道理。真正是自己修成的，别人是夺不去的；而用其他手段抢来的，不是自己修的福，别人能抢去。
我们想想这个世间，有多少确实是安分守己得来的财富，真的不容易失去，他的福能够享到一代、两代、三代。若他是用种种欺骗的手段得到财物，固然得到的很多，来得快也去得快。
乞丐父亲
有个老和尚讲了一个故事：
在江苏泰州有一个要饭的，很可怜，但他的儿子做生意发大财。
所以，亲戚朋友骂他：“你发大财这么享受，你的爸爸在外面要饭，你知不知道？”
他当然也很难过，派了好多人到处去找，把爸爸找回来。找回来之后，给他换上新衣服，找人侍候他。可是他这个老爸爸住了一个月，又偷偷溜了，又去要饭。
人家很奇怪，问他，你为什么还要出来要饭？
他说：“那么多人侍候，是受罪呀！”我不想吃的东西，拼命拿来给我吃；我不愿意穿的衣服，拿来给我穿。我天天要饭，每一天游山玩水，我饿了就托一钵饭。晚上睡觉，随地而睡，我过的是真正的生活，过的是自己愿意过的生活，快乐、自在的生活。
“于人无争，于世无求”，过得是大自然的生活，跟大自然为伍。再回过头来看看他儿子做生意，他简直不耻，认为那过的不是人的生活。
佛家的离苦得乐，我们从这里去想，也许会有些感悟吧。用钱与藏钱
过去有一个人，毕生辛苦劳作，慢慢积累了很多的黄金砖块，由于储蓄了很多，就藏在家里的地底下，一藏就藏了三十多年，却一直都没有用过，家里的亲戚朋友，甚至自己的孩子，有了大事情，他从来都不肯说出来藏着那么多钱。
后来的三十年中，虽然他都没去用过，但是他有时去看一看就欢喜了。
有一天，他又高兴地跑去看他的这些金砖，突然发现，金砖给人偷去了，那时他伤心得死去活来。
这时，大家就都知道这个事情。旁边有人问他说：“你这些金砖藏在那边几十年了，你有没有用过它们呢？”
“没有！”
那个人就说：“你既然没有用过，那不要紧，我去拿几块砖头，用纸包起来，藏在同一个地方，你可以常常去看，把它们当作金砖藏在那里，这不是一样可以欢喜吗？又何必这么伤心呢？”
耐心等待
老和尚与小和尚在一个炎热的夏季穿过一个森林。老和尚口渴了，便吩咐小和尚去不久前淌过的小溪取些水来。
小和尚去了，不一会又空手回来，对老和尚说：“那溪水实在不能喝，有许多车经过，又有一群鸭子下水，把水弄得污浊不堪，请再往前走吧，不远处一定还有河流。”
“不，你再到那小溪里去取水。”
小和尚心里实在不服气，但表面只得顺从。内心叨叨着，埋怨师傅，何必再浪费时间白跑一趟呢？
可是，当他再次来到刚才浑浊不堪的小溪边时，忽然眼睛一亮，因为他看见，那些泥沙和浑浊的水已经不知去向了，溪水已经变得又是那么清澈纯净了。
只需要耐心，你就能得到所等待的一切。
放下就是快乐
有一个富翁背着许多金银财宝，到远方去寻找快乐。可是走过了千山万水，也未能找到快乐，于是他沮丧地坐在山道旁。一农夫背着一大捆柴草从山上走下来，富翁说：“我是个令人羡慕的富翁，请问为何没有快乐呢？”
农夫放下沉甸甸的柴草，舒心地擦着汗水：“快乐也很简单，放下就是快乐呀！”富翁顿时开悟，自己背负那么重的珠宝，老怕别人抢，总怕别人暗害，整日忧心忡忡。快乐从何而来？于是富翁将珠宝、钱财接济穷人，专做善事，慈悲为怀。这样滋润了他的心灵，他也逐渐尝到了快乐的味道。
得意忘形的老虎
从前有一个农夫，他的地在一片芦苇地的旁边。那芦苇地里常常有野兽出没，他担心自己的庄稼被野兽毁坏了，就总是拿着弓箭到庄稼地和芦苇地交界的地方去来回巡视。
这一天，农夫又来到田边看护庄稼。一天下来，没有什么事情发生，平平安安地到了黄昏时分。农夫见还安全，又感到确实有些累了，就坐在芦苇地边休息。
忽然，他发现苇丛中的芦花纷纷扬起，在空中飘来飘去。他不禁感到十分疑惑：“奇怪，我并没有靠在芦苇上摇晃它，这会儿也没有一丝风，芦花怎么会飞起来的呢？也许是苇丛中来了什么野兽在活动吧。”
这么想着，农夫提高了警惕，站起身来一个劲地向苇丛中张望，观察是什么东西隐蔽在那里。过了好一会儿，他才看清原来是一只老虎，只见它蹦蹦跳跳的，时而摇摇脑袋，时而晃晃尾巴，看上去好像高兴得不得了。
老虎为什么这么撒欢呢？农夫想了想，认为它一定是捕捉到什么猎物了。老虎得意得简直忘了形，完全忘了注意周围会有什么危险，屡次从苇丛中跳起，将自己的身体暴露在农夫的视线里。
农夫悄悄藏好，用弓箭瞄准了老虎现身的地方，趁它又一次跃起，脱离了苇丛的隐蔽的时候，就一箭射过去，老虎立刻发出一声凄厉的叫声，扑倒在苇丛里。
农夫过去一看，老虎前胸插着箭，身下还枕着一只死獐子。
无论你是胜利或是失败，切记，那都是生命中的一个阶段，甚至很短很短，不要在任何时刻，失去对自我控制。
气是什么
古时有一个妇人，特别喜欢为一些琐碎的小事生气。她也知道自己这样不好，便去求一位高僧为自己谈禅说道，开阔心胸。
高僧听了她的讲述，一言不发地把她领到一座禅房中，落锁而去。
妇人气得跳脚大骂。骂了许久，高僧也不理会。妇人又开始哀求，高僧仍置若罔闻。妇人终于沉默了。高僧来到门外，问她：“你还生气吗？”
妇人说：“我只为我自己生气，我怎么会到这地方来受这份罪。”
“连自己都不原谅的人怎么能心如止水？”高僧拂袖而去。
过了一会儿，高僧又问她：“还生气吗？”
“不生气了。”妇人说。
“为什么？”
“气也没有办法呀。”
“你的气并未消逝，还压在心里，爆发后将会更加剧烈。”高僧又离开了。
高僧第三次来到门前，妇人告诉他：“我不生气了，因为不值得气。”
“还知道值不值得，可见心中还有衡量，还是有气根。”高僧笑道。
当高僧的身影迎着夕阳立在门外时，妇人问高僧：“大师，什么是气？”
高僧将手中的茶水倾洒于地。妇人视之良久，顿悟。叩谢而去。
何苦要气？气便是别人吐出而你却接到口里的那种东西，你吞下便会反胃，你不看它时，它便会消散了。气是用别人的过错来惩罚自己的蠢行。
夕阳如金，皎月如银，人生的幸福和快乐尚且享受不尽，哪里还有时间去气呢？
生命的价值
在一次讨论会上，一位著名的演说家没讲一句开场白，手里却高举着一张20美元的钞票。
面对会议室里的200个人，他问：“谁要这20元？”一只只手举了起来。他接着说：“我打算把这20元送给你们中的一位，但在这之前，请准许我做一件事。”他说着将钞票揉成一团，然后问：“谁还要。”仍有人举起手来。
他又说：“那么，假如我这样做又会怎么样呢？”他把钞票扔到地上，又踏上一只脚，并且用脚碾它。尔后他拾起钞票，钞票已变得又脏又皱。
“现在谁还要？”还是有人举起手来。
“朋友们，你们已经上了一堂很有意义的课。无论我如何对待那张钞票，你们还是想要它，因为它并没贬值。它依旧值20元。
人生路上，我们会无数次被自己的决定或碰到的逆境击倒、欺凌甚至碾得粉身碎骨。我们觉得自己似乎一文不值。但无论发生什么，或将要发生什么，在佛的眼中，你们永远不会丧失价值。在他看来，肮脏或洁净，衣着齐整或不齐整，你们依然是无价之宝。生命的价值不依赖我们的所作所为，也不仰仗我们结交的人物，而是取决于我们本身！你们是独特的——永远不要忘记这一点！”
快乐的盲人
他是盲人。不是先天盲，23岁那年，一场大病让他永远地生活在黑暗中了。
人们总以为这种失明比那种先天的盲人更痛苦，因为曾感受过这个世界的五彩缤纷，知道那种阳光刺眼的滋味。
但是几乎没有听到他抱怨过。失明后他的眼睛和以前一样明亮，不知道他是盲人的几乎看不出来。朋友们去吃饭，有人扶着他进饭店，服务生说，怎么喝成这样还来喝？以为他是醉了的酒鬼。他总是笑着，一脸的得意，并不觉得悲哀。和他喝酒，他总是专注地看着你，仿佛比有眼睛的人还动情，而在他眼皮底下，大家一点小动作也不能有，因为他那双眼睛，真挚得让人心疼。
他是小城中的盲人作家，他的写作比正常人要困难一千倍。先用一张塑料板打成空格，然后压在一张厚些的纸上，一个字一个字地写，只靠感觉，开始的时候是字撂着字，后来渐渐地好了。他坚持不用盲文，因为总觉得自己和正常人一样的快乐。
那天他让一个朋友猜一个脑筋急转弯，他说：
有一天他灵感来临，半夜就起来写稿子，等天亮时写了厚厚的一叠，他很兴奋，因为这篇文章在心中酝酿了好久，好像是十月怀胎，今天终于写完了。他打电话让他朋友过来整理誊抄。他的朋友过来说，抄什么？他说，我写的稿子啊。朋友说，稿子在哪里？他说纸上啊。朋友说，纸上什么也没有啊，然后他问：你说纸上为什么什么也没有？朋友想了想，没想出来。他说，真笨啊，因为钢笔根本没有墨水。
朋友的眼泪一下就流了下来。他看不见那眼泪，还笑着说，我还傻瓜一样对着白纸抒情呢。
他说过，人生最大的生与死都经历了，剩下的都是细枝末节，如果还不欢乐地活着，真的对不起自己挣来的命。在他的小书房中，人们听到的几乎都是笑声，他经常开玩笑地说，多亏我眼睛看不见了，否则我要迷倒多少美丽的少女呀。
有一天他说，想想自己，只不过是眼睛失明了，比起那些从来没有看到颜色的人，我是多么幸福啊，最起码，那些美丽的色彩可以让我充满了怀念的味道。
梦境
每天上午11点，一辆耀眼的汽车穿过纽约市的中心公园。车里除了司机，还有一位主人——无人不晓的百万富翁。
百万富翁注意到：每天上午都有位衣着破烂的人坐在公园的凳子上死死盯着他住的旅馆。一天，百万富翁对此发生了极大的兴趣，他要求司机停下车并走到那人的面前说：“请原谅，我真不明白你为什么每天上午都盯着我住的旅馆看。”
“先生，”这人说：“我没钱、没家、没住宅，只得睡在这长凳上，不过，每天晚上我都梦到住进了那所旅馆。”
百万富翁灵机一动，洋洋得意地说：“今晚你一定如愿以偿。我将为你在旅馆租一间最好的房间并付一个月房费。”
几天后，百万富翁路过这人的房间，想打听一下他是否对此感到满意。然而，他出人意料地发现这人已搬出了旅馆，重新回到公园的凳子上。
当百万富翁间这人为什么要这样做时，他回答：“一旦我睡在凳子上，我就梦见我睡在那所豪华的旅馆，真是妙不可言；一旦我睡在旅馆里，我就梦见我又回到了冷梆梆的凳子上，这梦真是可怕极了，以至完全影响了我的睡眠！”
八风吹不动
宋朝苏东坡居士在江北瓜州地方任职，和江南金山寺只一江之隔，他和金山寺的住持佛印禅师，经常谈禅论道。一日，自觉修持有得，撰诗一首，派遣书僮过江，送给佛印禅师印证，诗云：
稽首天中天毫光照大千
八风吹不动端坐紫金莲
八风是指人生活上所遇到的“称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐”等八种境界，能影响人之情绪，故形容为风。
禅师从书僮手中接看之后，拿笔批了两个字，就叫书僮带回去。苏东坡以为禅师一定会赞赏自己修行参禅的境界，急忙打开禅师之批示，一看，只见上面写着“放屁’两个字，不禁无名火起，于是乘船过江找禅师理论。
船快到金山寺时，佛印禅师早站在江边等待苏东坡，苏东坡一见禅师就气呼呼地说：“禅师！我们是至交道友，我的诗，我的修行，你不赞赏也就罢了，怎可骂人呢？”
禅师若无其事地说：“骂你什么呀？”
苏东坡把诗上批的“放屁”两字拿给禅师看。
禅师呵呵大笑说：“哦！你不是说‘八风吹不动’吗？怎么‘一屁就打过江’了呢？”
苏东坡惭愧不已。
不识头衔
契仲是日本明治时代的禅宗大师，曾任京都东福寺主管多年。一天新任京都总督首次拜访他，侍者送上写有“京都总督北垣”的名片，他看了说：“我跟这个家伙没有瓜葛，不想见他！”
侍者送还了名片，并向总督表示歉意。北垣说：“那是我的错。”随用笔将“京都总督”四个字抹掉，烦请侍者再通报一次。
大师看了抹掉头衔的名片以后说：“噢，是北垣啊，我要见这个家伙！”
不一会儿，禅堂里对坐了两个促膝谈心的老朋友——没有“总督”也没有“主管”…
喜马拉雅山的猴子
从前，在喜马拉雅山脚下的小小村落里，来了一位仙风道骨的老人。他向全村村民宣布，他会一种点石成金的法术。不过，天下没有白吃的午餐，他说想要学这套法术的人得先把家中最值钱的东西拿出来当学费才行。
村里的人实在穷怕了，都想发财想得发疯。大家商讨一下，既然可以学会点石成金法术，那么先牺牲点学费有什么关系呢（当然他们的逻辑头脑没有你聪明，不会如是想：如果老人真能点石成金，还收学费做什么）？
于是他们虔诚地交了学费，集合起来听老人教授这神奇的法术。只听老人叽里咕噜念了一大串咒语，然后就把盖在木桶下的石块变成了闪亮的金子。
“快教我们吧！”每个人的喉咙深处都发出饥渴的声音。老人不厌其烦地将咒语教给了村人，当村子里最笨的人也能背诵咒语之后，他很满意地告诉他们：“你们等明天日出的时候就可以开始用点金术了。我保证各位都可以把没用的石头变成黄灿灿的黄金，不过，你们可要记得呀，念咒的时候，你们的脑子里千万不要想起喜马拉雅山的猴子。”
“绝对不会！”村人异口同声地回答。黄金跟喜马拉雅山的猴子有什么关系呢？老人真是无聊，他们哪会想起喜马拉雅山的猴子？
可是……
一千年过去了，有人说，如果你现在到这个村庄，你还会看到不少人把石头盖在木桶下喃喃自语，“努力”地不要想起喜马拉雅山的猴子。
他们始终没有“念”出黄金来，但也没有人能怪老头说谎，因为每个人都得承认，他们越想告诉自己不要想那些猴子，就越想起那只事不关己的猴子。
内心贪欲过重，就难于安然，我们的头脑中，也会出现这些幻想的猴子。
狗的故事
早年在美国阿拉斯加地方，有一对年轻人结婚，婚后生育，他的太太因难产而死，遗下一个孩子。他忙于生活，又忙于看家，没有人帮忙看孩子。因而他训练了一只狗，那狗聪明听话，能照顾孩子，咬着奶瓶喂奶给孩子喝，抚养孩子。有一天，主人出门去了，叫狗照顾孩子。他到了别的乡村，因遇大雪，当日不能回来。第二天才赶回家，狗立刻开声出来迎接主人。他把房门打开一看，到处是血，抬头一望，床上也是血，孩子不见了，狗在身边，满口也是血。主人发现这种情形，以为狗性发作，把孩子吃掉，大怒之下，拿起刀来向着狗头一劈，把狗杀死了。
之后，突然听到孩子的声音，又见他从床下爬了出来，于是抱起孩子，虽然身上有血，但并未受伤。他很奇怪，不知究竟是怎么一回事，再看看狗身，腿上的肉没有了，旁边有一只狼，口里还咬着狗的肉。原来，狗救了小主人，却被主人误杀。这真是可悲的误会。
误会往往人在不了解、不理智、无耐心，缺少思考，未能多方体谅对方，反省自己，感情极度为冲动的情况下所发生。误会一开始，即一直只想到对方的千错万错，因此，会使误会越陷越深，弄到不可收拾的地步。人对小动物狗所发生的误会，尚且有如此可怕的后果，人与人之间的误会，后果更是难以想象？
忍耐会，有些耐心，就可以了解真相了，就有机会渡过难关！
攀比
红灯亮了，一个男人驾驶的福特格拉纳达轿车停在了一辆劳斯莱斯轿车旁边。
他们的车窗玻璃是摇下来的，于是驾驶格拉纳达的男人冲着驾驶劳斯莱斯的男人喊道：“嗨，你汽车里有电话吗？”
驾驶劳斯莱斯的男人说：“有啊，当然有。”
“我也有……看见没？”
“唔，是的，很不错的电话。”
驾驶格拉纳达的男人又问：“你车里有传真机吗？”
“事实上，是的，我有。”
“我车里也有！看见没？就在这儿。”
“唔，”这时红灯马上要变绿了。
格拉纳达里的男人说：“那么，你的车后座有双人床吗？”
劳斯莱斯里的男人说：“没有！你有吗？”
“是的，我汽车后座有双人床——喏，看见没？”
这时绿灯亮了，格拉纳达轿车绝尘而去。
劳斯莱斯里的男人可不想被人比下去，于是他立刻去了汽车改装店，让他们在汽车后装一个双人床。
过了大约两周，改装工作终于完成了，他取回了他的车，在城里兜来兜去，寻找那辆格拉纳达轿车。
终于，他发现那辆车停在路边，于是靠着它停下来。
格拉纳达的车窗全都雾气朦胧，这令他感到有点不知所措，但他还是从新改装的劳斯莱斯上走下来，敲了敲格拉纳达的水汽模糊的车窗。
格拉纳达里的男人过了很久才把车窗玻璃摇下了一条缝，露出一双眼睛朝外看。
驾驶劳斯莱斯的家伙说：“嗨，还记得我吗？”
“是，是，我记得你。怎么了？”
“看看这个——我在我的劳斯莱斯里装了双人床！”
格拉纳达里的男人说：“什么？你把我从淋浴中叫出来，就是要跟我说这个？”
学会安于自己的现状，是避免烦恼的最重要的方法。
前世今生
她是一个在佛前守候的精灵。有一天在看明镜里的尘世的时候，她看见了一个男子，一身深蓝色的长衣，在街市上平静地站着，孤独而高傲。精灵一下子被打动了。她指着那个男子对佛说，佛，你可以满足我一个愿望吗？佛微笑着，看看手中的花，对她说，你要什么？精灵说，我要去陪伴那个男人。
佛依然微笑，他问精灵，你知道什么是陪伴吗？精灵有些疑惑。佛继续说，陪伴，就是把你的生命永远的融进那个人的生命里。精灵仿佛有些明白。可是，佛说，你是精灵，他是人，他不过只有100年的寿命，你却是永生的。精灵有些慌张，问佛，那我要怎样才能有和他一样的生命呢？佛说，你要变成人，你要经历红尘。
精灵说，那么，你把我放到红尘里吧。佛说，红尘苦。精灵说，可是红尘有他。
佛说，红尘是海，你不会水性。精灵说，我会攀着自己的信念。
佛知道精灵的坚决，于是对她说，红尘苦，我可以给你三样东西，一是美丽，一是财富，一是聪明。三样你只能选其一，第一次，你要什么？精灵看了看明镜，说，我要美丽。佛挥了挥衣袖，对精灵说，你去吧。
精灵于是化成了一个美丽的女子。可是除了美丽，她一无所有。她成了青楼中一个苦命的妓女，每天弹着琴，坐在人前凝视着那双眼睛。那个男子依然一无所有。他没有钱，他只能远远地坐着听女子的琴。女子固执的把自己头上的青丝抛给他，他捧在手心。
女子被一个高官看中，要纳为小妾，女子不允。女子忧伤地看着那个男人，把一把剪刀刺进自己的心怀。
女子重新变成精灵，佛问她，第二次，你要什么？精灵说，我要财富。佛依然挥了挥衣袖。
精灵于是变成了一个富豪的女儿，应有尽有，偏偏没有爱情。女子依然固执的爱着那个男人，甚至把她所有的东西都和男人分享。可是她发现男人看她的眼睛始终是冰冷的，在他的眼睛里女子只是一个全身用钱的味道洗澡的异性。他挥霍着她的钱，也挥霍了她的感情。
男人对女子说，你有太多钱了，所以你注定无法失去，你也就无法拥有感情。
女子痛哭着把一把刀刺进自己的胸怀。女子重新变成精灵。这一次，她对佛说，我要聪明。佛于是把她变成一个聪明万分的女子，重新在红尘里陪伴她的男人。女子实在太聪明了，所有的一切都用精确的方程式来计算着，她用自己的聪明去接近那个男人，拥有那个男人，甚至算计着那个男人。可是女子发现那个男人看她的眼睛始终是结冰的，甚至有仇恨。
女子哭着问他为什么，他说，你实在太聪明了，我不过是你手中的一个数字，任凭你把我拉进随便一个方程式。你对我只有占有，没有感情。
后来男人投身战争，在一个敌人的刀下，血流一地。悲伤欲绝的女子选择了以死追随，女子再次成为精灵。这次，佛还没有开口，精灵就已经落泪了。佛惊异的发现精灵有了感情。佛说，你已经无法脱离红尘，我只能给你最后一样东西了，你要什么？精灵闪动着泪光，对佛说，我什么也不要，我只要他爱我，永远爱我。
佛不语，佛挥挥衣袖。这一次女子看着那个男人温柔的把自己抱进怀里，温柔地吻了吻她带着泪花的眼睛。女子惊异的发现她变成了那个男人的女儿，被他疼爱一生一世。
蛾投火
一天夜里，林子和客人一起坐在院子里乘凉，天很黑，四周十分安静，只有一只蜡烛在闪着亮，林子同客人一起谈古论今，大家都对人生感叹不已。
这时，一只蛾虫扑打着粉红的翅膀，绕着烛光飞来飞去，还发出细小的嘶嘶声，林子用扇子驱赶飞蛾，它便飞走了。可是刚过一会儿，它又飞过来了，林子又用扇子赶走蛾虫，它飞走不一会又飞回来，而且一个劲地朝蜡烛火不顾一切地扑过去，这样赶走又飞来，赶走又飞来，反复七八次了。终于，蛾虫的翅膀被烛火燎焦了，它再也飞不动了，落在地上，焦头烂额，还在不甘心地挣扎着那已经烤得残破的翅膀，直到没有了一丝气息为止。
看了飞蛾的这般情景，林子感慨地对客人说：“你看这飞蛾扑火该多愚蠢啊！火本来是烧身的，可是它偏偏要不顾死活地去扑火，落得这般下场！”
客人也有同感地叹道：“谁说不是呢？可是，人比飞蛾更甚啊！”
林子说：“是的，世上的声色利欲，引得人们拼命去争夺追逐，何止像这飞蛾扑火？那些循此道路而不怀疑、毁灭了身躯而不后悔的人，岂不是也像这蛾虫一样可悲可怜又落人讥笑吗？”
人们追名逐利，正如飞蛾投火一般。飞蛾投火被人们笑其愚蠢；而那些追名逐利以至于身败名裂的人，不是更加可笑吗？
活着的感觉
一位得知自己不久于人世的老先生，在日记簿上记下了这段文字：
“如果我可以从头活一次，我要尝试更多的错误，我不会再事事追求完美。”“我情愿多休息，随遇而安，处世糊涂一点，不对将要发生的事处心积虑计算着。其实人世间有什么事情需要斤斤计较呢？”
“可以的话，我会去多旅行，跋山涉水，更危险的地方也不怕去一去。以前我不敢吃冰激凌，不敢吃豆，是怕健康有问题，此刻我是多么的后悔。过去的日子，我实在活得太小心，每一分每一秒都不容有失。太过清醒明白，太过清醒合理。”
“如果一切可以重新开始，我会什么也不准备就上街，甚至连纸巾也不带一块，我会放纵得享受每一分、每一秒。如果可以重来，我会赤足走在户外，甚至整夜不眠，用这个身体好好地感受世界的美丽与和谐。还有，我会去游乐园多玩几圈木马，多看几次日出，和公园里的小朋友玩耍。
“只要人生可以从头开始，但我知道，不可能了。”人生真的不可以再来一次，以有限追求无限，请珍惜活着的感觉！
学会放下，你才有机会体验拥有。
聋子和冠军
一群兔子在进行比赛，看谁先到达一座十分陡峭高山的顶端。
周围有一大群围观的动物在看热闹。
比赛开始了，只听到围观者一片嘘声：
“太难为它们了！这些兔子无法达到目的，无法达到目的。”
有一部分兔子听见了，看看山顶，妥协地停下脚步；
围观的动物们继续喊着：
“太艰苦了！你们不可能达到塔顶！”
其他的兔子也都被说服停下来了，只有一只兔子一如既往继续向前，并且更加努力地向前。
比赛结束，其他兔子都半途而废，只有那只不是很强壮的兔子，以令人不解的毅力一直坚持了下来，竭尽全力到达了终点——高山之颠。
半路退下来的兔子都很惭愧，其他的动物们都很好奇，想知道为什么它就能够到达终点。
这时，在一边一直没有出声的老兔子说话了：
“它是我的孩子，它是最强壮的兔子！虽然它的耳朵从小就听不见任何声音！”
你是要成功还是要听别人的话？如果有人说，你无法实现你的梦想！你，就做一个“聋子”吧！
杯子
古代有一位将军，没有别的爱好，就是喜爱古玩。
有一天，他在家中摆弄最喜爱的杯子。突然一不小心，杯子从手中掉下去，好在将军身手矫健，及时把它接住。不过，他吓出了一身冷汗。
将军心想：“我统领百万大军，出生入死，从未害怕过，今天为何只为一个小小的瓷杯就吓成这样呢？”
仔细一想，原来以为是自己操纵着杯子，实际上，自己的心灵已被杯子操纵了啊！
就在这一刻，他开悟了。
什么事情，都不会比你的内心重要，不要让不相干的东西来驾御它。
媳妇的毒药
有一位与婆婆相处不好的媳妇，伤心的到一家中药店，希望找到一种毒药可以让人逐渐的死去，而且不会被发现。老板拿出祖传秘方，要妇人每天早晨起来煮一碗莲子汤，加入少许的药粉，并且要诚心的端给婆婆吃，不能有任何的不快表现，否则让婆婆起疑；如此一来七七四十九天，婆婆就会逐渐死去。
媳妇回到家后，按照药店老板的指示，每天煮一碗莲给婆婆吃，并诚心的照顾婆婆的起居。怕稍有不慎，婆婆起疑而不吃莲子汤，那么计划也就失败了。过了个把月，因为媳妇的细心照顾，婆婆也相对的改变了对媳妇的态度，妇人觉得婆婆其实对自己蛮好的，她实在不愿婆婆那么早就离开她而去。于是又去找药店老板求解药，药店老板笑着说，我给你的白色药粉，只不过是糖粉而已，不会毒死人，却能让人的心更甜美。
无争的修道者
阿那律、跋提、舍桄多三人是堂兄弟，感情很好，出家后，大家也在一起修道。三人相约，共同依照佛陀的方法去做。出外受食，最后端身静坐，念佛、念法、念僧。以后回来的人照着做，沈默地工作，不骚扰人家。他们五天开一次会议，报告各人修行的心得，讨论问题，解决困难。大家利益均等，分工合作，过着宁静、合群、纯洁的生活。佛陀来看他们，赞美说：“你们和平相处，，一心一德，真好极了。”以后，佛陀就教那些欢喜争执的人，学习阿那律等无争的生活。
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