君子胸怀像大地一样宽广，德行像大地一样深厚，所以能够滋长万物，承载万物，容受万物。宽广仁厚，兼容并包的精神特质。由此导出儒家的仁爱思想，影响中国人大矣。“和合”思想与厚德载物包容精神是一致的。不同要素所构成的和谐状态，“夫和实生物，同则不继”。和才能引起事物的变化和飞跃。文化多元结构存在之最好概括。
人际关系上严己宽人，推己及人；各学派之间互相渗透融合；各民族文化互相融合。
见素抱朴，社会人类真能以此为生活的态度，天下自然太平。乃至个人拥有这种修养，一辈子便是最大的幸福。其实，这正是大圣人超凡脱俗的生命情操。“见素”，“见”指见地，观念、思想谓之见；“素”乃纯洁、干净。“素”如一张白纸，毫不染上任何颜色。人的思想观念要随时保持纯净无杂。而“抱朴”，“朴”是未经雕刻、质地优良的原始木头。“朴”表面看来粗糙不显眼，其实佳质深藏，光华内敛，一切本自天成，没有后天人工的刻意造作。我们的心地胸襟，应该随时怀抱这种原始天然的朴素，以此态度来待人接物，处理事务。如此，思想纯洁无瑕，不落主观的偏见。平常做事，老老实实，当笑即笑，当哭即哭。哭不是为了某个目的，哭给别人看；笑不是因为他讲一句笑话，我不笑对不起他，只好矫揉造作咧开嘴巴，露出牙齿装笑，这就不是“见素抱朴”的生命境界。
宽恕
国内革命战争时期，一支部队在山谷中与敌军相遇发生激战，最后两名战士与部队失去了联系。他们之所以在激战中还能互相照顾、彼此不分，是因为他们是来自同一个小镇的战友。两人在山谷中艰难跋涉，互相鼓励、安慰。十多天过去了，他们仍未与部队联系上，幸运的是，他们打死了一只羚羊，依靠羊肉又可以艰难度过几日了。可也许因战争的缘故，动物四散奔逃或被杀光，这以后他们再也没看到任何动物。仅剩下的一些羊肉，背在年轻一点的战士身上。这一天他们在山谷中遇到了敌人，经过再一次激战，两人巧妙地避开了敌人。就在他们自以为已安全时，只听到一声枪响，走在前面的年轻战士中了一枪，幸亏在肩膀上。后面的战友惶恐地跑了过来，他害怕得语无伦次，抱起战友的身体泪流不止，赶忙把自己的衬衣撕下包扎战友的伤口。
晚上，未受伤的战士一直叨念着母亲，两眼直勾勾的。他们都以为他们的生命即将结束，身边的羊肉谁也没动。他们都不知道怎么过的那一夜。第二天，部队救出了他们。
30年后，那位受伤的年轻战士说：“我知道谁开的那一枪，他就是我的战友。他去年去世了。在他抱住我时，我碰到了他发热的枪管，但当晚我就宽恕了他。我知道他想独吞我身上带的羊肉活下来，但我也知道他活下来是为了他的母亲。此后30年，我装着根本不知道此事，也从不提及。战争太残酷了，他母亲还是没有等到他回来，我和他一起祭奠了老人家。他跪下来，请求我原谅他，我没让他说下去。我们又做了二十几年的朋友，我没有理由不宽恕他。”
一个人，能容忍别人的固执己见、自以为是、傲慢无礼、狂妄无知，却很难容忍对自己的恶意诽谤和致命的伤害。但唯有以德报怨，把伤害留给自己，让世界少一些不幸，回归温馨、仁慈、友善与祥和，才是宽容的至高境界。
奇异的缎带
在一堂思想课上，一位教师告诉她的学生，他们是如何重要，来表达对他们的赞许。
这位教师将学生逐一叫到讲台上，然后告诉大家这位同学对整个班级和对她的重要性，再给每人一条蓝色缎带，上面以金色的字写着：“我是重要的。”
之后这位老师想做一个班上的研究计划，来看看这样的行动对一个社区会造成什么样的冲击。她给每个学生3个缎带别针，让他们出去给别人相同的感谢仪式，然后观察所产生的结果，一个星期后回到班级报告。
班上一个男孩子到邻近的公司去找一位年轻的主管，因他曾经指导他完成生活规划。
这个男孩子将一条蓝色缎带别在他的衬衫上，并且再多给了2个别针，接着解释，“我们正在做一项调查，我们必须出去把蓝色缎带送给感谢尊敬的人，再给你们多余的别针，让他们也能向别人进行相同的感谢仪式。下次请告诉我，这么做产生的结果。”
过了几天，这位年轻主管去看他的老板。从某些角度而言，他的老板是个易怒、不易相处的同事，但极富才华，他向老板表示十分仰慕他的创作天分，老板听了十分惊讶。
这个年轻主管接着要求他接受蓝色缎带，并允许他帮他别上。一脸吃惊的老板爽快地答应了。
那年轻人将缎带别在老板外套、心脏正上方的位置，并将所剩的别针送给他，然后问他：“您是否能帮我个忙？把这缎带也送给您所感谢的人。这是一个男孩子送我的，他正在进行一项调查。我们想让这个感谢的仪式延续下去，看看对大家会产生什么样的效果。”
那天晚上，那位老板回到家中，坐在14岁儿子的身旁，告诉他：“今天发生了一件不可思议的事。在办公室的时候，有一个年轻的同事告诉我，他十分仰慕我的创造天分，还送我一条蓝色缎带。想想看，他认为我的创造天分如此值得尊敬，甚至将印有‘我很重要’的缎带别在我的夹克上，还多送我一个别针，让我能送给自己感谢尊敬的人，当我今晚开车回家时，就开始思索要把别针送给谁呢？我想到了你，你就是我要感谢的人。
“这些日子以来，我回到家里并没有花许多精力来照顾你、陪你，我真是感到惭愧。
“有时我会因你的学习成绩不够好，房间太过脏乱而对你大吼大叫。但今晚，我只想坐在这儿，让你知道你对我有多重要，除了你妈妈之外，你是我一生中最重要的人。好孩子，我爱你。”
他的孩子听了十分惊讶，他开始呜咽啜泣，最后哭得无法自制，身体一直颤抖。他看着父亲，泪流满面地说：“爸，我原本计划明天要自杀，我以为你根本不爱我，现在我想那已经没有必要了。”
尊敬别人的人，同样会受到别人的尊敬。正像站在镜子前面一样，你怒他也怒，你笑他也笑。
白与黑
黎明8岁的时候，有一天放学以后气冲冲地回到家里，进门以后使劲地跺脚。他的父亲正在院子里干活，看到黎明生气的样子，就把他叫了过来，想和他聊聊。
黎明很不情愿得走到父亲身边，气呼呼地说：“爸爸，我现在非常生气。刘冰以后甭想再得意了。”
黎明的父亲一面干着手里的活，一面静静地听儿子说。黎明说：“刘冰让我在朋友面前丢脸，我现在特别希望他遇上几件倒霉的事情。”
他父亲走到墙角，找到一袋木炭，对黎明说：“儿子，你把前面挂在绳子上的那件白衬衫当作刘冰，把这个塑料袋里的木炭当作你想象中的倒霉事情。你用木炭去砸白衬衫，每砸中一块，就看着刘冰好像遇到一件倒霉的事情。你看看等你把木炭砸完了以后，会是什么样子。”
黎明觉得这个游戏很好玩，他拿起木炭就往那件白衬衫上砸去。可是衬衫挂在比较远的绳子上，他把木炭扔完了，也没有几块扔到衬衫上。
父亲问黎明：“你现在觉得怎么样？”
他说：“累死我了，但我很开心，因为我扔中了好几块木炭，白衬衫上有好几个黑印子了。”
父亲看到儿子没有明白他的用意，就笑笑说：“儿子，去照照镜子吧。”黎明在一面大镜子里看到自己满身都是黑炭，从脸上只能看到牙齿是白的。
父亲在他的身后说道：“你看，白衬衫并没有变得特别脏，而你自己却成了一个‘黑人’。你想在别人身上发生很多倒霉事情，结果最倒霉的事却落到自己身上了。有时候，我们的坏念头虽然在别人身上兑现了一部分，别人倒霉了，但是他们也同样在我们身上留下了难以消除的污迹。”
星期一名人
在一个不知名的小镇上，有一家格调和品位都很高雅的餐厅。餐厅老板察觉到每星期一生意总是格外冷清，几乎没有什么客人来。
又到了一个星期一，餐厅里照样是客人寥寥无几。餐厅老板闲来无事，随便翻阅起了当地的电话号簿。他发现当地竟有一名叫高虎的人，与当红的明星高虎同名同姓，这个偶然的发现，使他的心为之一动。他立即打电话给这位高虎先生说，他的名字是在电话号码簿中随便抽样选出来的，他可以免费获得该餐厅的双份晚餐，时间是下星期一晚上8点，欢迎他偕夫人一起来。高虎欣然应邀。
第二天，这家餐厅门口贴出了一幅巨型海报，上面写着“欢迎高虎下星期一光临本餐厅”，这张海报引起了当地居民的骚动和瞩目。
到了星期一，来客大增，创下了该餐厅有史以来的最高纪录。尤其是那个晚上，6点钟还不到就有人在等着被安排座位，7点钟队伍已排到大门外，8点钟餐厅内已挤得水泄不通。大家都想一睹高虎这位当红明星的风采。
过一会儿，餐厅里的扩音器广播到：“各位女士，各位先生，高虎先生光临本店，让我们一起欢迎他和他的夫人。”
霎时，餐厅里鸦雀无声，众人的目光一齐投向大门口，谁知那儿竟站着一位典型的当地小镇上的老农民，身旁站着一位同他一样不起眼的夫人。原来这位矮小的仁兄就是高虎。
餐厅老板非常尴尬、惶恐，后悔这个安排太荒谬、离谱，但就在这时，客人们开始一愣，当明白了这是怎么回事，于是在寂静了一刻之后，突然爆发出掌声和欢笑声，客人们簇拥着高虎夫妇上座，并要求与他们合影留念。
此后，餐厅老板又继续从电话号码簿上寻找一些与名人同名的人，请他们星期一来吃晚餐，并出示海报，普告乡亲。于是，“猜猜谁来吃晚餐”，“将是什么人来吃晚餐”的话题，为生意清淡的星期一带来了高潮。
忠恕之道
春秋时代，齐国大臣晏婴，是位著名的政治家。《左传》中，就有晏婴颇多的记载，晏婴常劝齐景公要爱民，但齐景公却总是扰民。
有一次，齐景公强令民工造大台，闹得民怨沸腾，众百姓怨声载道。正巧晏婴出使回来亲眼目睹了这个场景，他马上劝齐景公不要造大台，再三游说之下，齐景公总算同意了。晏婴却不急于回家，而是立即赶到工地，催促民工抓紧干活，稍有懈怠，就用鞭子抽打。晏婴骂累了、打累了，这才回家。他刚离开工地，齐景公的传令官就到了，下令停止施工，马上解散，可以回去和家人团聚了。民工一听此令，齐声欢呼，好像遇到大赦一般，高高兴兴地赶回家去了。
晏婴这样做，是故意把“贤名”让给君王，把“恶名”留给自己。孔子对他大为欣赏，说他既纠正了君王的过失，又使百姓感受到了君王的仁义。
人无完人，每个人都难免有犯错的时候，巧妙地让别人从困境中走出来，是高超的学问，是一种随机应变的本领。
贵与贱
根据《次柳氏旧闻》，曾经记载了一个有趣的故事：唐肃宗在当太子的时候有一天陪着唐玄宗一起用膳。餐桌上摆满了山珍海味，其中有一盘羊腿，唐玄宗就让太子去割羊肉。太子割完羊肉后，见手上都是油污，便随手拿起一张面饼擦手。唐玄宗眼睛直直盯着他，露出不悦的神情。太子擦完手，慢慢地把饼送到嘴边，有滋有味地把饼吃掉了。这时唐玄宗转怒为喜，对太子说：“人就应该这样……”
唐玄宗贵为天子，却能爱惜粮食，是很不容易的。当他看到太子用面饼擦手时，就很恼火，以为太子是在糟蹋粮食；当又看到太子从容地将擦过手的面饼吃掉时，又转怒为喜，认为太子和自己一样，能“以贱为本”。
“水能载舟，亦能覆舟”。
在中国，自古以来官本位思想一直制约着很多人，这使人们在掌握了权力以后总会不知不觉从心里产生一种自满情绪，只看到前面的似锦前程，却忘了脚下铺路的碎石。
金子和馒头的价值
有一位卖金子的商人和一位卖馒头的小贩，被一场洪水困在了一个孤岛上，他们不知道这场洪水要持续多久才能退下去。两天后，金子商身上带的东西都吃光了，只剩下一口袋金子。
而馒头贩子还有一口袋馒头。金子商提出一个建议，要用一个金子买馒头贩子一个馒头。若是在平时，这是再便宜不过的事情。此时馒头贩子却不同意，他提出要用一口袋馒头换一口袋金子。金子商同意了。
一天又一天，洪水还是没有退下去，金子商吃着从馒头贩子手里买来的馒头，而馒头贩子则饿得饥肠辘辘，最后实在忍不住了，他就提出来要用这口袋金子买回他曾经卖出的而如今数量不多的馒头，金子商没有完全答应他的条件，只允许他用五个金子换一个馒头。
洪水退去后，馒头全都吃光了，而那袋金子又回到金子商的手中。
很多时候，价值是互相转换的，所以任何成功，不要骄傲，任何失败，也不要一味地气馁。
主编与小学生
大家都知道《新华字典》，就是这样权威的字典，竟然也被人指出了错别字，而且是个小学生。
某年《新华字典》一上市，学生们都争相购买，几乎人手一册。有个小学生，学习特别好，而且也爱翻字典，有时间就翻，以至于都能整本把字典背下来，有一天，他又翻字典，突然发现大写的“贰”写错了，于是他就给这本书的主编写了封信，他并未抱什么希望，只想试试。
可没过几天，主编给他加奖，还写了一封感谢信，大意是谢谢他的实事求是的精神。你想一个普通的小学生，不自量力地会给主编提意见。而主编，完全可以为了面子，不去理会小学生，但正是他这种实事求是的精神，才使我们拥有了错误几乎为零的《新华字典》。
鼓励
老崔的儿子小时候是个大家公认的非常淘气的坏男孩。
在他9岁的时候，孩子的外公把他送进了一所寄宿学校。在送他去上学的第一天，他外公向他的老师介绍了孩子的情况，希望老师能多注意这个男孩：“他可让人头疼死了，说不定会在晚饭的时候，会用奶酪放在你的座位上，让你难堪，或者把你的衣服弄破，反正会让你防不胜防，总之他是个坏透了的孩子。”
出乎孩子外公意料的是，老师微笑着走到他面前，轻轻的抚摩着孩子的头发，仔细打量着孩子那水汪汪的大眼睛。接着又看了看孩子的外公说：“你错了，他不是个坏透了的男孩，而是聪明绝顶的孩子，只是还没有找到发泄他的能量的地方的男孩。”
老师的一翻话说得孩子心里热乎乎的，眼泪都快要掉下来了。因为从来就没有人如此的表扬过他，他每天面对的都是大人们无休止的数落。就是凭着老师的这一句话，他和老师建立了友谊。也就是这一句话，而成为激励他的一种动力，在他日后学习中，老师发现了孩子的文学天赋，并加以诱导。老师坚信他能成为一个作家，孩子也同样接受了老师的看法，并且开始了他的文学创作。他的能量的到了发挥，并以优异的成绩完成了从小学到大学的全部学习过程。
由于老师对他的坚定的信心以及老师投入的热情激发了孩子的想象力和创造力，最终成为了一名优秀的作家。正是他的老师的那句话改变了孩子的生命啊！
五经的“中庸”境界
在儒家重要著作《礼记》中，有一篇《经解》，对于“五经”作总评，用了很简洁明了的话，道出了“中庸”方法的重要性：任何学问，有正反两面，五经也如此。
《诗经》的正与反：
“其为人也，温柔敦厚，诗教也。”所谓诗的教育，就是文学素养的培养，就是养成人的温柔敦厚的性情；但是老是去搞文学的人，变成读书读酸了的书呆子，很讨厌，那就是笨蛋，所以，过了，“故《诗》之失，愚。”
《尚书》的正与反：
“疏通知远，书教也。”《尚书》读了可以让人们了解历史，人读了历史，可以比较通达，透彻了解世故人情，知道远大；但是，读历史要注意，尤其读中国史更要注意，因为各朝的历史是后代人编的，很多事情相隔久远，而且各人的主观、成见又不同，所以历史上记载的人名、地名、时间都是真的，但有时候事实不一样，也不完整，还需要其他的补充；只读史书，就归于片面，会产生误差了，所以，“《尚书》之失，诬。”
《乐经》的正与反：
“广博易良，乐教也。”《乐》包括了音乐、艺术、文艺、运动等等。在我们的传统文化中，这些都包括在“乐”里，“易良”就是由坏变好，平易而善良，是提高人们的修养了；但是，片面执著地讲艺术等等，又容易使社会风气变得太奢靡了，“《乐》之失，奢。”
《易经》的正与反：
“絜静精微，易教也。”絜静就是哲学的、宗教的圣洁；“精微”是科学的了解认知。易经的思想融合了哲学、科学、宗教三种精神，让人们变得智慧；但是研究追求过度了，如果没有基本道德修养，一个人上通天文，下通地理，手掐八卦，未卜先知，别人还没有动，他就知道了一切，就未必是好事了，此人就鬼头鬼脑，花样层出了。古有“察见渊鱼者不祥”的说法，所以，“《易》之失，贼”。
《礼》的正与反：
“恭俭庄敬，礼教也。”《礼》是规范人行为的，学了就能提高人格的修养，有助于薰陶人品，规矩很重要；但是，过分讲规矩就非常恐怖了，全照医学理论，两手就不敢拿食品了，过分研究法律条款，连路都不敢走，动辄就要犯法，过去的很多繁杂的无意义的礼节，让人又好笑又头痛，所以“礼”要恰到好处，“《礼》之失，烦。”
五经之外，还提到了关于《春秋》的正与反：《春秋》
“属辞比事，《春秋》教也。”“属辞比事”是历史给我们提供很多人生方面参考。
《春秋》是孔子著的历史书，虽然古代的社会形态与我们不同，原则却没有两样，所以读了《春秋》，知道古人同类事情的善恶、处理方法，“属辞比事”，就知识渊博，是读《春秋》带来的有益之处；但是，懂了历史的春秋大义以后，固然是好，但是研究过甚了，容易自以为是，带来不应该有的灾难，所以，“《春秋》之失，乱。”
孔子的一个学生子游就说过一个故事，说你如果是一个臣子，君王有了不对，每次见了劝他，次数多了，硬要做忠臣，不讲究方法，就是自己跟自己过不去，有时命都丢了。对朋友也是一样，朋友不对，你劝他劝多了以后，他不听你的，你也应该动态地用一些其他的方法，否则，一味地说教，你不但不能改变朋友，还会变成冤家了。
种种这些说法，都是讲的一个道理，即做事情做人要适度，不可过分，这就是儒家“中庸”思想的本质。
最合理的路
一位著名的建筑师为某单位设计建造了一组现代化的办公大楼。这是三幢建设在一大片空地上遥遥相望的漂亮的大楼，建筑师超人的艺术素养得到了淋漓尽致的体现。大楼轮廓初具的时候，看到的人都已经赞不绝口了。
快竣工时，工人们问他：“三幢大楼之间的人行道如何铺设？”
“在大楼之间的空地上全种上草。”建筑师回答。
大楼主人和工人们都感到纳闷，但这是著名的建筑师的话，他们不好反对，就在这空地上全种上了草。
一个夏天过后，在三幢大楼之间，和三幢大楼通往外面的草地上，已经被来来往往的行人踩出了若干条小路。这些小路有些因为走的人多，就宽些，有些因为走的人少，就窄一些，但他们蜿蜒伸展，错落有致，就像是几条树林间的小道。
到了秋天，建筑师又带着工人们来了，他让工人沿着人们踩出的路痕铺就了大楼之间和通向外面的人行道。然后在道路两旁种上了树木和花草。
每一个走在这些道路上的人都说：这几条路，是比大楼更伟大的杰作。
建筑师创造了两个伟大的作品，而在道路作品里，正有着自然和谐的真谛。
别太在意
曾有3个病人在同一病房接受治疗，一个是工人，一个是农民，还有一个是医生，他们都得了一样的病——脑部微细血管破裂，半身不遂，即俗称的中风。
那个农民回家以后，其家人看他没有了劳动能力，如同废人，对他也只是一般性的照顾，已无往日的热情。没几个月后农民孤独地死了。
曾是医生的病人了解这种病的顽固性，知道自己不久于人世，干脆整天躺在床上，看看小说，听听歌曲，不再愿意活动，不愿意到户外去运动呼吸新鲜空气，由于他害怕碰到熟人。大约半年后，医生死了，死时平静祥和。
那个工人回家后，老伴精心照料，天天陪着运动，多活动，用一边的身子带动另一边的身子，只用一个拐杖走路。再后来，没知觉的一边身子渐渐有了知觉，虽然仍未彻底好起来，但却仍然顽强地活着。
三个人对待生命的三种各异的态度，以及别人对他们的生命的不同态度，以及生命力在他们身上的不同表现，令我们不能不为之动容。
幸福的含义
一个朋友参加一项竞赛，得了个二等奖，奖品是一台43厘米的纯平显示器。抱着显示器回家，他却不太开心。他跟我们说了从前看过的一部电影，片名好像是《天堂的孩子》。
主人公小阿里在参加比赛时，一心只想跑第三名，以拿到梦寐以求的奖品——一双小鞋子。他想让妹妹每天穿着它，而不是光着脚去上学。他被别人推倒了又爬起来再跑，情急之下，竟然冲到了第一名，主办单位安排大官和他合影，阿里却难过得流下了眼泪。尽管冠军有着很高的荣誉，能得到更为丰厚的奖品，他却只想要那双并不漂亮的小鞋子。结果，他不仅没有得到，反而连仅有的一双鞋也跑坏了。
在那个时刻，我们或许可以这样解释幸福；幸福就是得到你急需的东西。独自住在乡下的老人，总是能收到城里儿子寄来的钱物，很让乡亲们羡慕，但老人最想要的不是这些，而是孙膝下承欢的天伦之乐；在炎炎夏日下赶路的人，急需的是一片树荫，一阵凉风、一把扇子，一眼清凉的泉水，而不是一件名贵的貂皮大衣。大海是富饶的，它哺育了各种各样的生物，珍藏着无数的宝藏和财富，但在海上迷航的人，急需的却是普普通通的淡水。现我不需要显示器，显示器我已经有了。
这个朋友原本只想得个三等奖，三等奖的的奖品是一台彩色喷墨打印机……
其实很多时候，你会发现，最幸福的事情，不是比别人得到的多，而是得到自己最需要的。
农夫的哲理
有一位农夫，家境贫寒，散淡疏放，疏于劳作。别人忙于农事时，他却常常躺在树边的树荫下自己去乘凉。
一次，又值农忙季节，一个下田去干活的邻居看到他还像没事人似的悠然躺在大树下，劝道：“你不该这样活着。”
农夫问：“那么该怎样活着？”精明的邻居说：“你应该比别人更勤于耕作，春天不要偷懒，夏天不要怕热，起早搭黑，把你田里的庄稼种好。”
“那以后呢？”农夫问。“到秋天，你就可以收获很多的粮食。”邻居说，“你再省吃俭用，又会节余下很多粮食。把节余的粮食卖了，换成钱，又可以买许多田地。有了更多的田，你可以打更多的粮，卖更多的钱。这样下去，你就越来越有钱，过些年，你就可以盖深宅大院，买许多螺马，雇一大群人，替你干活了。”
“那以后呢？”农夫问。“那以后你就自在了。别人去干活，你就可以舒舒服服躺在树荫下过日子啦！”
“那么，你看现在呢？我不就是舒舒服服地躺在树荫下吗？”农夫问。
惧老休妻
有一个叫陶邱的人住在平原郡，他娶了渤海郡墨台氏的女儿做妻子。这位女子不但容貌十分美丽，而且很有才华，为人温柔贤慧，亲戚邻居没有不羡慕的。陶邱也感到心满意足，一家人过得十分幸福。
一年后，他们生了个儿子，家中更是充满了乐趣。一天，妻子对丈夫说：
“自从嫁到你家，这一年多我从没回过一次娘家，我很是想念母亲和娘家的人，我们是不是择个日子，回一趟娘家，顺便也把孩子带给他们瞧瞧？”
丈夫想了想，说：“也是，应该去见见岳母。”
于是一家三口人选了个日子，雇了车马一路上风尘仆仆到了渤海郡。到了墨台氏妻子家里，娘家人见了女儿、女婿和小外孙，都非常高兴，杀鸡宰羊招待。岳母丁氏已是70多岁的老妇人，自然行动迟缓，步履蹒跚，满脸皱纹交错，说话也不灵巧了。岳母上前见过女婿便回房休息去了。
几天后，陶邱带着妻子和儿子回家。一回到家就把妻子休了。
妻子感到十分诧异，便问丈夫：
“不知我有什么过错，夫君要休我回家。”
丈夫陶邱说：
“前几天到你家去，见了你母亲真叫我伤心，她年龄老了，满脸老气横秋，德行礼节都不讲了，已不能与过去相比。我担心你老了以后也会变成这副模样，倒不如现在就把你休了。再也没有别的原因了。”
妻子听了，哭笑不得。后来，亲戚和邻居知道了这件事，都骂陶邱愚蠢至极。
这位丈夫实在是庸人自扰，为担心遥远的将来而放弃现实中的美好，这不是太愚蠢了吗？
抚琴而治
有一个人奉命担任某地方的官吏。他到任以后，只是抚琴自娱，并不管政事，可是他所管辖的地方却治理得井井有条，民兴业旺。这使那位前任的官吏百思不得其解，因为他每天即使起早摸黑，从早忙到晚，也没有把地方治好。
于是他请教道：“为什么你能治理得这么好？”他回答说：“你只靠自己的力量，而且不分主次，看见什么管什么，需要什么做什么，所以十分辛苦，却仍然难以治理好；而我却是借助别人的力量，制定好计划，分清先后、主次，所以能治理得好。”
人生要学会厚德载物
当高产抗病的土豆传到英国时，英国农民并不感兴趣。为了推广种植这种土豆，英国当局做了大量宣传，但收效甚微，优良土豆仍被冷落，于是有人出了一个主意。
在各地种植土豆的试验田边，让全副武装的哨兵日夜把守。此举确实让人匪夷所思，一块庄稼地怎么会有士兵把守呢？周围的农民无不好奇，不断地趁着土兵的“疏忽”而溜进去偷土豆，小心翼翼地把偷来的土豆拿回去揣摩，并种在自家地里，用心侍弄，看到底有何不同。一个季节下来，此种土豆的优点就迅速广为人知，普及开来，成为英国农民最受欢迎的农作物之一。
送者贱求者贵，越不容易得到的越珍贵，自重身价往往能要个好价钱，当然分寸尺度要拿捏好。比如故事中的士兵看守过严便不行了。
养花人的梦
在一个院子里，种了几百棵月季花，养花人认为只有这样才能每个月都看见花。月季的种类很多，是各地的朋友知道他有这种偏爱，设法托人带来送给他的。开花的时候，那同一形状的不同颜色的花，使他的院子呈现了一种单调的热闹。他为了使这些花保养得好，费了很多心血，每天给这些花浇水，松土，上肥，修剪枝叶。
一天晚上，他忽然做了一个梦：当他正在修剪月季花的老枝的时候，看见许多花走进了院子，好像全世界的花都来了，所有的花都愁眉不展地看着他。他惊讶地站起来，环视着所有的花。
最先说话的是牡丹，它说：“以我的自尊，决不愿成为你的院子的不速之客，但是今天，众姐妹们邀我同来，我就来了。”
接着说话的是睡莲，它说：“我在林边的水池里醒来的时候，听见众姐妹叫嚷着穿过森林，我也跟着来了。”
牵牛花弯着纤弱的身子，张着嘴说：“难道我们长得不美吗？”
石榴激动得红着脸说：“冷淡里面就含有轻蔑。”
白兰说：“要能体会性格的美。”
仙人掌说：“只爱温顺的人，本身是软弱的；而我们却具有倔强的灵魂。”
迎春说：“我带来了信念。”
兰花说：“我看重友谊。”
所有的花都说了自己的话，最后一致地说：“能被理解就是幸福。”
这时候，月季说话了：“我们实在寂寞，要是能和众姊妹们在一起，我们也会更快乐。”
众姊妹们说：“得到专宠的有福了，我们被遗忘已经很久，在幸运者的背后，有着数不尽的怨言呢。”说完了话之后，所有的花忽然不见了。
他醒来的时候，心里很闷，一个人在院子里走来走去，他想：“花本身是有意志的，而开放正是它们的权利。我已由于偏爱而激起了所有的花的不满。我自己也越来越觉得世界太狭窄了。没有比较，就会使许多概念都模糊起来。有了短的，才能看见长的；有了小的，才能看见大的；有了不好看的，才能看见好看的……
从那天起，他的院子逐渐成为了众芳之国。
“浑沌”的命运
在传说中南海的君王叫“倏”，北海的君王叫“忽”，中间的帝王叫“浑沌”。倏与忽经常作客于浑沌的国土，接受浑沌丰盛的招待，倏与忽欲报答浑沌热情的款待，想着人都有七窍而浑沌却没有，就想要一天凿出一窍，让浑沌也能跟他们一样享受美食、音乐、怡人的景色等，没想到等七天凿完七窍后，浑沌却因此死了。
其实每个人都有他的体质与活动的条件，很难将其他人的条件硬套在另一个人的身上；生活的方式虽有多种，但智者只采取适合自己的一种。
学唱歌的驴子
有一则寓言是这样讲的：一头驴听说蟑唱歌好听，便头脑发热，要向蟑学习唱歌。于是蟑就对驴说：“学唱歌可以，但你必须每天像我一样以露水充饥。”于是，驴听了蟑的话，每天以露水充饥，其结果呢，没有几天，驴就饿死了。
这个故事讲起来有点可笑，可现实生活中像驴这样的人还很多。不要总觉得别人拥有的比自己好，不顺应规律，勉强行为是一切痛苦和灾难的本源。
毁瓜与护瓜
春秋战国时期，魏国的大夫宋就被派到一个小县去担任县令，这个县正好位于魏国与楚国的交界处，这地方盛产西瓜。虽然同处一地，可是两国村民种西瓜的方式和态度却大不一样。
魏国这边的村民种瓜十分勤快，他们经常担水浇瓜，所以西瓜长得快，而且又甜又香。楚国这边的村民种瓜十分懒惰，又很少给西瓜浇水，所以他们的瓜长得又慢又不好。楚国这边的县令看到魏国的西瓜长得那么好，便责怪自己的村民没有把瓜种好。而楚国的那些村民却没有从自己身上找原因，只是一味怨恨魏国的村民，嫉妒他们为什么要把瓜种得那么大那么香甜。于是，楚国这边的村民就想方设法去破坏魏国村民的劳动成果。每天晚上，楚国村民轮流着摸到魏国的瓜田，踩他们的瓜，扯他们的藤，这样，魏国村民种的瓜每天都有一些枯死掉了。
魏国村民发现这个情况后，十分气愤，他们也打算夜间派人偷偷过去破坏楚国的瓜田。一位年纪大的村民劝阻住了大家，说：“我们还是把这件事报告给县令，向他请示该怎么办吧？”
大家来到宋就的县衙。宋就耐心地劝导本国的村民说：“为什么要这么心胸狭窄呢？如果你来我往没完没了地这般闹下去，只会结怨越来越深，最后把事态闹大，引起祸患。我看最好的办法是，你们不计较他们的无理行为，每天都派人去替他们的西瓜浇水，最好是在夜间悄悄进行，不声不响地，不要让他们知道。”
魏国村民依照宋就的话去做了。于是，从这以后，西边楚国的瓜一天天长好起来。楚国村民发现，自己的瓜田像是每天都有人浇过水，感到很是奇怪，互相一问，谁也不知道是怎么回事。于是他们开始暗中观察，终于发现为他们的西瓜浇水的正是魏国的村民，楚国的村民大受感动。
很快，这件事情被楚国县令知道了，他既感激、高兴，又自愧不如魏国县令。他把这些情况写下来报告给了楚王，楚王也同样很受感动，同时也深感惭愧和不安。
后来，楚王备了重金派人送给魏王，希望与魏国和好，魏王欣然同意了。从此后，楚、魏两国开始友好起来。边境的两国村民也亲如一家。两边种的西瓜都同样又大又甜。
心无所羁
大凡到过日本京碧寺的人，都会见到山门匾额上的“第一议谛”四个大字。这是一件书法杰作，吸引了许多人驻足凝视，观赏盘桓。
这四个字是二百多年前洪川大师的手迹，洪川大师只这四个字，就写了八十五遍！
洪川大师每写一字，都要精心构思，反复揣摩，真可谓呕心沥血。然而，替他磨墨的那位弟子，却是个颇具眼力而又直言不讳的人。洪川的每一点捺，若有一点瑕疵，他都会“挑剔”出来。
“这幅写得不好。”洪川写了第一幅以后，这位弟子这么批评。
“那这一幅呢？”
“更糟，比刚才那幅还差。”弟子摇头说。
洪川是个一丝不苟的人，力求完美的人，不愿意敷衍了事。因此，他耐着性子先后写了八十四幅“第一议谛”。遗憾的是，没有一幅得到这位弟子的赞许。
最后，在这位“苛刻”的弟子离开片刻的当儿，洪川松了一口气，心想：这下我可以避开他那双锐利的眼睛了。于是，洪川在心无所羁的心境下，自由自在地挥就第八十五幅“第一议谛”四个大字。
他的弟子回来一看，翘起大拇指，由衷地赞叹道：“精品”。
快乐是一种能力
有家知名企业高薪招聘销售总监一名，应聘者趋之若鹜，招聘负责人经过层层考核、选拔，三位应聘者入围了最终的面试阶段。总经理来自主持面试，他分别安排三位应聘者在三个房间内，屋内有杂志、一台电视、还有些水果等，总经理说让他们等候面试通知，然后关上门便走了。”
三位应聘者并不知道他们的言谈举止都会通过监控器清晰地展现在主考官的眼前，更不知道面试是从什么时候已经开始了。第一位应聘者正襟危坐，目不斜视，几个小时后，他便有些坐不住了，开始在屋里来回走动，等待时间越长，第一位应聘者越显得焦躁不安。
第二位应聘者刚开始时对屋内的陈设挺好奇，四处观，这儿摸摸，那儿看看，时间越长，他时而看看表，时而毫无目的地看看电视、翻翻书，不断地向门口张望。
第三位应聘者刚开始也是坐着安心等待面试的通知，但是，几个小时过后，他拿起几本杂志埋头看书，过了一段时间又看看电视、听听音乐，时间在不知不觉中便过去了。
三天后，公司招聘负责人通知第三位应聘者已被聘用了。
遇事沉着稳重，随遇而安，不会因为环境的变迁、事物的变化而影响自己的情绪，时刻保持一颗平常、快乐的心。
停止和加速
我有位朋友在学滑雪的时候，最大的体会就是停不下来。他刚开始学滑雪时没有请教练，看着别人滑雪，觉得很容易，不就是从山顶滑到山下吗？于是他穿上滑雪板，赤溜一下就滑下去了，结果他从山顶滑到山下，实际上是滚到山下，摔了很多个跟斗。他根本就不知道怎么停止、怎么保持平衡。经过反覆练习，终于学会了在任何坡上停止、滑行、再停止。这个时候他就发现自己会滑雪了，就敢从山顶高速地往山坡下冲。因为他知道只要想停，一转身就能停下来。只要你能停下来，你就不会撞上树、撞上石头、撞上人，你就不会被撞死。因此，只有知道如何停止的人，才知道如何高速前进。
不要大鱼
有一个人在河边钓鱼，他不仅是位垂钓高手，而且是位特别古怪的垂钓者。他不大一会儿工夫便钓了很多鱼，奇怪的是，每当钓到一条鱼他都先用一把尺子量一下，超过一尺长的鱼他都放回河里。
旁观人见了不解地问：“别人都希望钓到大鱼，你为什么将大鱼都丢回河里呢？”
这人不慌不忙地说：“因为我家的锅只有尺这么宽，太大的鱼装不下。”
别让无穷的欲念攫取你的心，“够用就行、知足常乐，”也是不错的生活态度。当人们在吃自助餐时，毫无忌惮的吞食，那可真是一个可怕的景象欲壑难平。取自己够用的，不必贪求，这也是一个重要的修行过程。
不肯放手
邻居家有个活泼可爱的小男孩，名字叫小乐，小乐的一件小事让我感悟颇深。一天早上，妈妈正在屋里拖地板，小乐一个人自得其乐地在沙发上玩耍。
不一会儿，妈妈听到小乐的哭啼声，究竟发生什么事呢？妈妈扔掉拖布，就跑到客厅看看孩子是怎么回事，大哭不止。
原来，孩子仍坐在沙发上，但是，他的手却插进了放在茶几上的花樽里。花樽是上窄下阔的一款，所以，他的手伸了进去后，却怎么也拿不出来了。母亲想了好几个办法试图卡着将小乐的手拿出来，但都不得要领。
妈妈有些焦急了，她稍为用力一点，小乐便痛的哭爹喊娘，眼泪不断地往下掉，妈妈看到儿子这么痛苦边里更是难过和焦虑不安。在无计可施的情况下，妈妈想到了一个下策，就是把花樽打碎。可是她稍有犹豫，因为这个花樽不是普通的花樽，而是一件很珍贵的古董。不过，为了儿子的手能够赶快取出来，或许这是唯一的办法。于是，她让儿子别哭了，将花樽轻轻地挪到地板上，然后拿锤子轻轻地敲碎了花樽，小乐的手被取出来了。
虽然损失不菲，但儿子没事妈妈就放心了，至于别的根本就没放在心上。她叫儿子将手伸给她看看有没有损伤。虽然孩子完全没有任何皮外伤，但他的拳头仍是紧握着不肯松开是不是抽筋呢？妈妈又再次惊恐不安起来。
原来小乐并不是手抽筋了，他是紧紧握着一枚硬币。那枚硬币是父亲在圣诞节时送给他的礼物，他很喜欢这个礼物，刚才拿着玩时，不小心才掉到了花樽里面，因此，将他的小手给卡住了，小乐的手并不是伸不出来，只要松开拳头，手就能取出，但这便意味着取不出那枚硬币。所以，并不是花樽的口太窄，而是他不愿意松开手。
生存智慧
对于自然界中的有些故事，常常让我们人类匪夷所思，它们所表现出的精神却不能不让人类为之动容。
在北美阿拉斯加的茫茫荒野上，生长着一种老鼠。它们以植被为食，繁殖力极强。但当种群繁殖过盛以致会对植被造成严重危害的时候，一部分老鼠的皮毛就会自动变成鲜亮耀眼的黄色，以吸引天敌捕食的目光；倘若天敌捕食的目光仍不足以尽快使鼠群减少到适当的数量，老鼠们便会成群结队地奔向山崖，相拥相携，投海自尽。
同时，这块土地上还养育着一种狐狸，以鼠为食，是这里老鼠的天敌。但它们对老鼠的捕食也并非无所节制，当鼠群减少、狐群增加而严重威胁鼠群的繁衍的时候，狐狸们便会采取行动，限制种群的发展：一部分狐狸会聚集在一起，疯狂地、不间断地舞蹈，夜以继日，直至力竭气绝而死。
类似的故事也发生在中国的黄山。黄山猕猴每一族群一般维持在28只左右，这是族群最佳生活状态的临界点，族群成员以生命操纵这个状态——每当族群数量超出，年纪较大的猴子就会毅然地选择坠崖而亡。
婚姻中的悟道
几个女人坐在一起，闲聊中探讨起人生的话题来，她们不约而同地都对自己的婚姻感到不满意。听说灵慧寺有一位得道高僧，专门为人指点迷津，于是众女带着心中疑难，前往求教。
高僧：你们对自己的丈夫有何不满？详细说来，贫僧愿渡各位施主脱离苦海。
甲女：我与丈夫无法勾通、交流，形同陌路，他连我喜欢些什么都不知道，更不用说为我想些什么了。我们虽在一个桌子上吃饭，但我觉得彼此犹如隔了一条不可逾越的鸿沟。
高僧：那你当初为何嫁他？
甲女：他对我殷勤呀。
乙女：你就知足吧！你的丈夫不晓得你心中想些什么，那还罢了。相比之下我的丈夫就可恶极了，他明知道我心中想些什么，对此他置若罔闻，充耳不闻，更别提按我的想示做了，好像处处和我作对一样这让我大为恼火。
高僧：当初他是如何让你动心以至下嫁于他的呢？”
乙女：当初他以我喜欢的方式来爱我，愿意为我做任何事，但现在他以他自己喜欢的方式来“爱”我，只愿意做他自己喜欢的事。
高僧笑：最初他投你所好，是缘于形势。现在是还我本色，真我流露了。
丙女：她们和我的境遇比起来，她们算是比较幸福的。我的丈夫更是不像样子，家里的生活用品开销，无论买菜、米面，甚至油盐酱醋等小东西，所有费用丈夫只出一半的钱，就连买衣服的什么的也是各付各的钱，这那里是夫妻呢！简直就像是生活在一个房了里的两个陌生人。男人就要养家糊口，再说他赚得钱比我要多很多，他的作法让我无法忍受。
高僧：你赚多少钱？
丙女：每月也有三千元左右。
高僧：当初你们交往的时候，出外消费如何付账？
丙女：AA制，各付各的。难道做丈夫的就应该这样对待自己的妻子吗？真是让我寒心呢！
高僧对众女说：好吧，我给你们一个锦囊，只要各位施主按贫僧说的去做保证夫妻和睦。
众女接过锦囊后打开一看，是一张字条，上面写着：“要把丈夫当朋友”。
不久，这几个女人果然有了和睦的婚姻生活。
享受残缺生活
有这么一位人力三轮车师傅，50多岁，相貌堂堂，如果去唱歌，应该属偶像级的。问他为什么愿干这样的“活”，他笑着从车上跳下，并夸张地走了几步给我看，哦，原来是跋足，左腿长，右腿短，天生的。
乘客有点不忍。可他却很坦然，仍是笑着说，为了能不走路，踩三轮车，便是最好的伪装，这也算是“英雄有用武之地”。不时，他还转过头“告慰”我：“我太太很漂亮，儿子也很帅！”
人们坐他的车，如沐春风。他说，自己没什么文化，有好体力，踩三轮车，很环保，也可养家糊口，一天可挣上百元，他有“人生三愿”，即吃得下饭，睡得着觉，笑得出来。
而另一位女子喜欢自助旅行，一路上拍了许多照片，并积集出版发行。在采访她时，她很认真地说：“因为我长得丑，所以很有安全感，如果换成杨玉莹或张柏芝等美女一个人自助旅行，那就很危险了，我得感谢我的丑。
英国有位作家兼广播主持人，他叫汤姆·撒克，事业、爱情皆得意，但他只有1．3米，他不自卑，别人只会学“走”，他学会了“跳”，所以，他成功了，他有句豪言壮语：“我能够得到任何想要的东西。”
走进天堂的门票
有一对孪生兄弟，同时进入高考考场。
结果，哥哥收到了大学录取通知书，弟弟则以两分之差名落孙山。兄弟俩长相酷似，性格各异。哥哥忠诚敦厚，弟弟活泼机灵；哥哥拙于言辞，弟弟口若悬河。
哥哥拿着大学录取通知书面对贫病交加的父母默默无语，弟弟关在房里不吃不喝，长吁短叹“天公无眼识良才”。愁眉不展的老爸默思了两个通宵，终于眨巴着眼睛向大儿子开口了：“让给弟弟去读书吧，他天生是个读书的料！”
哥哥把大学录取通知书送到弟弟手中，并在弟弟身旁说了这么一句话：“这不是走进天堂的门票，别把太多的希望放在它的上面。”
弟弟不解，问：“那你说这是什么？”
哥哥答：“一张吸水纸，专吸汗水的纸！”弟弟摇着头，笑哥哥尽说傻话。
开学了，弟弟背着行囊走进了大都市的高等学府。哥哥则让体弱多病的老爸从镇办水泥厂回家养病，自己顶上，站到碎石机旁，拿起了沉重的钢撬。
碎石机上，有斑斑血迹。这台机子上，曾有多名工人轧断了手指。哥哥打走上这个岗位的第一天起，就在做一个美丽的梦。他花了三个月的时间，对机身进行了技术改造，既提高了碎石质量，又提高了安全系数，厂长把他调进了烧制车间。
烧制车间灰雾弥漫，不少人得了硅肺病，他同几个技术骨干一起，殚精竭虑，苦心钻研，改善了车间的环保设施，厂长把他调进了科研实验室。
在实验室，他博览群书，多次到名厂求经问道，反复实验，提炼新的化学元素，经过一次又一次的创新实验，使水泥质量大大提高，让厂里创出了新的品牌产品，水泥畅销华南几省。
再之后，他便成了全市建材工业界的名人……
弟弟进入大学后，第一年还像读书的样子，也写过几封信问老爸的病。第二年，认识了一个大款的女儿，就双双坠入爱河。那女孩成了他取之不尽、用之不竭的钱包，整整两年他没向家中要过一分钱，却通身脱土变洋，“帅呆了”、“酷毙了”。
进入大四后，那女孩跟他拜拜了，他便整个人陷入了“青春苦闷期”。泡吧，上网，无心读书，考试靠作弊混得了大学毕业文凭。他像一只苍蝇飞了一个圈子又回到家乡所在市求职，他还有那么一点羞耻感，不愿在落魄的时候回家见父母。
经市人才中心介绍，他到一家响当当的建材制品公司应聘，好不容易闯过了三关，最后是在公司老总的办公室里答辩。轮到他答辩时，老总迟迟不露面。
最后秘书来了，告诉他已被录用。不过，必须先到烧制车间当工人。他感到委屈，要求一定要见老总。
秘书递给他一张纸条，他展开一看，上书八个大字：“欲上天堂，先下地狱。”他一抬头，猛见哥哥走了进来，端坐在老总的椅子上，他的脸顿时烧灼得发痛。
机会
美国有名刚毕业的大学生，在2000年冬季征兵中应征入伍，即将到最艰苦也是最危险的海军陆战队去服役。
这名年轻人自从获悉自己被海军陆战队选中的消息后，便显得忧心忡忡，为自己未来的军旅生活而焦虑不安。在加州大学任教的祖父见到孙子一副魂不守舍的模样，便开导他说：“孩子啊，这没什么好担心的。到了海军陆战队，你将会有两个机会，一个是被留在内勤部门，一个是被分配到外勤部门。如果你被分配到了内勤部门，就完全用不着担惊受怕了。”
年轻人问爷爷：“如果我被分配到了外勤部门呢？”
爷爷微笑着说：“那同样会有两个机会，一个是被留在美国本土，另一个是被分配到国外的军事基地。如果你被分配在美国本土，那又有什么好担心的？”
年轻人便又问道：“那么，如果我不幸被分配到了国外的军事基地呢？”
爷爷依然和蔼地说：“那也还有两个机会，一个是被分配到和平友好的国家，另一个是被分配到维和地区。如果你被分配到和平友善的国家，那也是件值得庆贺的好事。”
年轻人问：“爷爷，那要是我不幸被分配到了维和地区呢？”
爷爷说：“那同样还有两个机会，一个是安全归来，另一个是不幸负伤。如果你能够安全归来，那么担心岂不是多余了吗？”
年轻人问：“如果我不幸负伤了呢？”
爷爷说：“你同样拥有两个机会，一个是你依然能够保全性命，另一个是救治无效。如果尚能保全性命，还担心它干什么呢？”
年轻人再问：“那要是完全救治无效怎么办呢？”
爷爷依旧微笑着说：“还是有两个机会，一个是你作为敢于冲锋陷阵的英雄为国家英雄而死，另一个是唯唯诺诺地躲在后面却不幸遇难。你当然会选择前者，既然会成为英雄，你还有什么好担心的？”
是啊，无论人生遇到什么样的际遇，都会有两个机会。一个是好机会，一个是坏机会。好机会中可能藏匿着坏机会，而坏机会中，又隐含着好机会。关键是我们以什么样的眼光、什么样的心态、什么样的视角去审视它。如果用乐观豁达、积极向上的心态去看待，那么坏机会也会成为好机会；如果用消极颓废、悲观沮丧的心态去对待，那么，纵使好机会也会被看成是坏机会。
洪水中的抉择
一个农民从洪水中救起了他的妻子，然而他的孩子却被淹死了。
事后，人们议论纷纷。有的说他做得对，因为孩子可以再生一个，妻子却不能死而复活。有的说他做错了，因为妻子可以另娶一个，孩子却不能死而复活。
我听了人们的议论后，也感到疑惑难决：如果只能救活一人，究竟应该救妻子呢，还是救孩子？
于是我去拜访那个农民，问他当时是怎么想的。
他答道：“我什么也没想。洪水袭来，妻子在我身过，我抓住她就往附近的山坡上游去。当我返回时，孩子已经被洪水冲走了。”
归途上，我琢磨着农民的话，对自己说：“所谓人生的抉择不少便是如此。我们根本没有时间去考虑什么，如果一味地去思考，应该做出怎样的抉择，那么，可能我们什么也没有得到，什么也做不了。因为，机会往往就在一瞬间与我们擦肩而过。”
裂缝中的鲜花
从前，有一个穷苦的年轻人，他每天靠给有钱人家挑水勉强度日。年轻人有两只水罐，一只是完好的，另一只有一条小小的裂缝，于是，当他把水从很远的小溪挑到主人家时，好的那只还是满满的一罐水，而有裂缝的却只有半罐了。
完好的那只为自己的完美而感到骄傲，而有裂缝的因此而感到惭愧，心里一直很难过。春天到了，万物复苏，到处一派生机盎然的繁荣景象。一天，有裂缝的水罐在小溪边对年青人说：“我为自己表现而感到惭愧，我想向你道歉。”挑水人问：“你为什么要感到惭愧？”水罐说：“在过去的日子里，由于我的一道小裂缝，所以，每次挑水时，我都是走一路漏一路，到家时自己只剩下一半的水了，这不是让你白白地浪费体力吗？”挑水人笑笑说：“在我们回主人家的时候，你注意看小路上那些美丽的花朵，你就会明白我为什么一直用你了。”
确实，在小路上，鲜花在太阳的照射下，显得是那么的迷人。年轻人说：“你有没有注意到，那些花只开在你的那一边，这是我在你的一边播下了些花种，利用你裂缝中渗出的水，每天浇灌它们。这些美丽的花朵使我天天心情舒畅，它也成了主人家的装饰品，美化了家园。”
人生总想追求完美，但十全十美的人生是不存在的，它犹如空中楼阁，可望而不可及，与其固执地去追求不可能实现的完美，倒不如让自己的缺点也能发挥出应有的价值来，当然这也应是好的一面。人生不应该平平淡淡，也不应该经常处在自责之中，要想着自己就是一块火红的烙铁，即使是冰水，投入进去也会沸腾起来，升腾出美丽的水花。
龙王与青蛙
龙王住在海底深处，传说它是水族中的至尊，水中一切动物都是它的臣民。龙王还能呼风唤雨，它的一举一动都会给民间百姓带来很大影响，因此，民间百姓虽不是水族动物，也同样对龙王顶礼膜拜。
一天，龙王出外巡游，在海滨遇上了一只青蛙。龙王和青蛙相互致以问候以后，便友好地攀谈起来。
青蛙问：“龙大王您居住的地方是怎样的呀？”
龙王说：“我住在宫殿里，那不是一般的宫殿，那是海底宫殿，是用珍珠宝贝建造的，里面珠光宝气、金碧辉煌。”
接着龙王又问青蛙说：“那么你居住的地方又是什么样子呢？”
青蛙回答说：“我住的地方嘛，在山间小溪边，那里有绿色的苔藓和碧绿的青草，还有清亮的泉水和洁白的山石，简直美丽极啦！”说着，青蛙高兴起来，便问龙王道：“龙大王，您高兴和发怒的时候是怎样的呢？”
龙王说：“我高兴的时候，就给人间适时降下滋润的雨水，使五谷丰登；我发怒的时候，就刮起暴风，使天地间飞沙走石，然后，再加以霹雷闪电，使得千里之内寸草难留。”说完，龙王又问青蛙说：“不知你在高兴和发怒的时候是怎样的？”
青蛙回答说：“我跟龙大王您完全不一样。我高兴了，就在风清月明的夜晚亮起我的歌喉，一个劲地‘呱呱’鸣叫，唱上一阵；我要是发怒了，就先睁大眼睛凸出眼珠子，接着便鼓胀起我的肚子，表示我的气愤，最后把肚子这么胀过以后也就罢了。我就这么大能耐。”
其实，世上万事万物间的差别是很大的，有多大能力就干多大的事情、起多大的作用，因此没必要强求一个标准、一种模式，还是根据各自力所能及的实际情况办事为好。
不过的理解
一天，听一位朋友说起这样一个故事，两个人年轻人一起去拜访他们的老师，见到老师后，便问道：“老师，我们在工作中很压抑，处处受到排挤，我们觉得很累也很苦，我们是否应该辞掉那份工作呢？”
老师看着他们说出五个字：“不过一碗饭”。然后就挥挥手，示意他们可以走了。
回到公司以后，一个人就递上辞呈，回家种田，另一个却依然做着那份工作。
时光飞逝，转眼十年过去了。回家种田的用高科技方法经营着田地，加上品种改良，居然成了农业专家。另一个留在公司的，经过自己的勤奋努力、刻苦钻研，工作能力逐渐提高最终成了公司的经理。
有一天两人不期而遇了，农业专家说：“老师说不过一碗饭，真是一语惊醒梦中人，使我豁然明朗了许多。仅仅为了一碗饭，我不至于死守着那份工作，身心备受压抑，何苦和自己过不去呢？我选择了辞职。”
那位经理说：“我听老师说不过一碗饭，所以，我便看淡了同事之间的明争暗斗，老板的教训和指导，我都虚心听取，在工作中不断提高自身的能力，不会过多地去计较个人得失，更不会因为一些琐事而心烦意乱。”
两个人相约又去拜访了老师，现如今老师已经老了，他微闭着眼睛，过了一会儿只说了五个字，“不过一念间”，然后挥挥手……
小河流的旅程
一条小河流从遥远的高山上流下来，经过了很多个村庄与森林，最后它来到了一个沙漠。它想：我已经越过了重重的障碍，这次应该也可以越过这个沙漠吧！
当它决定越过这个沙漠的时候，它发现它的河水渐渐消失在泥沙当中，它试了一次又一次，总是徒劳无功，于是它灰心了，“也许这就是我的命运了，我永远也到不了传说中那个浩瀚的大海。”它颓丧地自言自语。
这时候，四周响起了一阵低沉的声音：“如果微风可以跨越沙漠，那么河流也可以。”原来这是沙漠发出的声音。
小河流很不服气地回答说：“那是因为微风可以飞过沙漠，可是我却不行。”
“因为你坚持你原来的样子，所以你永远无法跨越这个沙漠。你必须让微风带着你飞过这个沙漠，到你的目的地。只要你愿意放弃你现在的样子，让自己蒸发到微风中。”沙漠用它低沉的声音这么说。
小河流从来不知道有这样的事情：“放弃我现在的样子，然后消失在微风中？不！不！”小河流无法接受这样的概念，毕竟它从未有这样的经验，叫它放弃自己现在的样子，那么不等于是自我毁灭了吗？“我怎么知道这是真的？”小河流这么问。
“微风可以把水气包含在它之中，然后飘过沙漠，到了适当的地点，它就把这些水气释放出来，于是就变成了雨水。然后这些雨水又会形成河流，继续向前进。”沙漠很有耐心地回答。
“那我还是原来的河流吗？”小河流问。
“可以说是，也可以说不是。”沙漠回答。“不管你是一条河流或是看不见的水蒸气，你内在的本质从来没有改变。你会坚持你是一条河流，是因为你从来不知道自己内在的本质。”
此时小河流的心中，隐隐约约地想起了，自己在变成河流之前，似乎也是由微风带着自己，飞到内陆某座高山的半山腰，然后变成雨水落下，才变成今日的河流。
于是小河流终于鼓起勇气，投入微风张开的双臂，消失在微风之中，让微风带着它，奔向它生命的归宿。
不生气的秘诀
唐朝贞观年间，有一个叫贾四的农夫，他一生气就绕着自己的房子和田地跑三圈。后来，他的房子越来越大，土地也越来越多，然而，他的脾气及习惯依然没有丝毫的改变。他只要一生气时，就会绕着房子和土地跑三圈，哪怕累得气喘吁吁、汗流浃背也不曾停止过。贾四的儿子问：“父亲！你生气时就绕着房子和土地跑，这里面有什么秘密？”贾四对儿子说：“年轻时，一和人吵架、争论、生气时，我就绕着自己的房子和田地跑三圈。我边跑边想：自己的房子这么小，土地这么少，哪有时间和精力去跟别人生气呢？一想到这里，我的气就消了，也就用更多的时间和精力来辛勤劳作了。”儿子不懈地问：“父亲，既然现在您已经成了家，您为什么还要绕着房子和土地跑呢？”贾四笑着说：“边跑我就边想啊——我房子这么大，土地这么多，又何必和人计较呢？一想到这里我的气也就消了。”
楼顶上的飞机
我有一位朋友在公司里的人缘很好，他性情很好、待人和善，几乎没人看他生气过。有一次我经过他家，顺道去看看他，却发现他正在顶楼上对着天上飞过来的飞机大喊大叫，我好奇的问他原因。
他说：“我住的地方靠近机场，每当飞机起落时都会产生巨大的噪音。后来，当我心情不好或是受了委屈、遇到挫折，想要发脾气时，我就会跑上顶楼，等待飞机飞过来时，然后对着飞机放声大吼。等飞机飞走了，我的不快、怨气也被飞机一并带走了！”
回家的路上，我不禁想着，怪不得他脾气这么好，原来他知道如何适时宣泄自己的情绪。
一味的压抑心中不快，并不能解决问题。在生活步调紧凑繁忙的现今社会中，人人都应学习如何舒解自己的精神压力，如此才能活出健康豁达的人生！
适度的压力是必要的，但不能使压力超过了自己的承受限度，否则，容易影响身体健康噢！
好心情的由来
有一段时间，老王心情甚是空乏。因为上的是晚班，每天下班回家，常常已是凌晨，第二天醒来，又是中午时分了。洗脸、刷牙、用过中餐，又得开始新一天的工作。
有时就在问自己，自己为什么工作？为了生活吗？可是，现在自己已没有生活了。
一天十几个小时的案牍之累，有时还得为热情的杂志写约稿，即使是一台机器，也被磨损得差不多了。老王消解疲劳的方式是按摩，就在家门前，有个盲人，三十来岁，每天凌晨，他的店仍然亮着灯，似乎专门等老王来。
每次，盲人总是说：“你的颈椎有问题了，可不能再恶化下去了。”老王苦笑。
去过几次，就和盲人熟识了。老王精神好的时候，会和他聊一些话题。
慢慢知道了他的一些情况。他的眼睛并不是先天瞎的，而是因为一次事故。他还记得富春江的样子，他说那时候江边全是低矮的平房，小街幽长而狭仄。老王说，现在平房全拆了，造起了宽阔的道路，还有公园，很漂亮。
他跟老王说他的眼睛还没瞎时的事情，他经常到富春江中去钓鱼，江中的鱼很多，有一种白鱼，很多，肉很细嫩。有一次钓了好大的一条，拖到岸边时，都无法下手弄上来。等到那鱼儿折腾得精疲力竭，才把它抓上来。回到家一称，足足有2．5公斤，邻居全来了，他们看着这么大的白鱼啧啧称奇。
说到这里，他突然笑了。
老王很少听到一个盲人的笑。在他的人生经验里，一个残疾人很少会在健康人面前笑。尤其是当他谈及自己的往事的时候。
盲人为老王推拿完，有些气喘吁吁。但他一边整理毛巾，一边哼起小曲。
有一天，老王忍不住问他：“你为什么那么开心？”他又笑了，随即突然沉默下来，而后说：“像我们这样的人，生存下来不易。每天，我做第一个生意时，我就想，今天的房租费有着落了；当我做第二个生意时，我就想，自己可以吃上快餐了。快乐是自己的事，就看自己怎么去想了。”
那天，老王走出推拿店，外面的大街已空无一人。老王睡意蒙眬踩着松散的步伐回家，他在心里一遍遍告诫自己，要快乐起来，对于快乐，没有人能帮得了我，唯有自己。
桂花糕
街上有卖桂花糕的小贩，桂花糕做的色香俱佳，上缀许多葡萄干，中间还有一颗红樱桃，特别诱人。
乐乐禁不住问：“哎，师傅，这桂花糕是怎么卖的。”小贩说：“8角钱一两，”“哎哟，还挺便宜的，来二两。”小贩却把刀递给了乐乐，然后说：“你自己划，想要多少便划多少。”于是，乐乐随便划下一块一称居然一斤多，看那小小的一块有种上当的感觉，因此，乐乐说：“师傅，我没要这么多”。“这不行，多少是您自己划的，有多少算多少，否则，谁还要您挑剩下的呢？”卖糕人不紧不慢地说。
乐乐本来还想解释一番，然而心想：小贩没错，价钱也比较便宜，大小是自己的选择的，她有什么理由不接受呢？只因自己觉得8角便宜而忽略了它的计价单位？
桂花糕仿佛是一种诱惑，当我们面对它的时候，往往只看表象而忽略了为此应该付出的代价。因此，最终产生出乎意料的结果，究其原因不在别人而在自身，事前对诱惑本身缺少正确的认识。
树上的猴子
村庄来了一个奇特的老人，他点燃了一把火，并且用一根棍子在碗里不停地搅拌，竟然从碗中掉出金块来，老人说这就是炼金术。村长请求老人告诉他们秘诀。老人答应了，说：“不过在炼金的过程中，千万不可以想树上的猴子，否则就炼不出金块来。”
等老人走了以后，村长就开始炼金，他一直告诉自己，不可想树上的猴子，可是越不想，偏偏猴子越是不断浮现在他的脑海中。他只好交给另一个人，并一再叮咛不可想树上的猴子。就这样，全村的人都试过了，却没有一人能炼出金子，因为树上的猴子，总是会从他们心中跑出来。
每个人心中都会有一些欲望的猴子，这些猴子总是在我们的心中作怪，让人无法逃脱它的诱惑。管好心中的猴子，你就成功了。
下知有之，大智若愚
古人说：“无情何必生斯世，有好终须累此身”，有你我就有感情，有感情就有烦恼，有烦恼就有是非，有是非就有痛苦。因情受苦，忘情更难。然而“太上忘情”，并非无情，而是大慈大悲，无偏无私的大情，只有“下知有之”。所谓“下知有之”的意义，是说有一种下等人，我们认为他很笨，其实他倒是真智慧，早已领悟到“道”的人。真正的哲学家，都出在乡曲地方，虽然一辈子没读过书，真同一个大哲学家、大思想家，当他遭遇到痛苦时，就痛痛快快哭一阵，想想自己命苦就算了。尤其在偏远的落后地区，看到茅屋破家里头，有些老人家，穿得破破烂烂，食不果腹，你问他：“为什么不住儿子家养老？”他很轻松回答说：“我这一生注定命苦，只有认命！”真令人听了肃然起敬。他比谁都懂得人生哲学，“认了”就好了。
像我们有些人，自认是第一等读书人，其实并不如乡愚的智慧。他们才是宗教家、哲学家。那种表面看似下愚的人，却倒知道有一个东西，不管是叫“佛”、叫“天”、叫“上帝”、或者以中国古代的代号叫“命”，他就认定那个东西，至死不渝，比别人都看得开，都豁达。这便是“太上，下知有之”的道理。
有两种人可以学禅。一种是一个字也不认得，像张白纸，本身很容易修道开悟。另一种硬要智慧透彻，聪明绝顶才行。像我们这些不上不下的半吊子，半通不通的，最要不得，修道往往一无所成。老子讲了这三种人，侧重于“大智若愚”的要点，换言之，大愚也就若智了。
瀑布生存
孔子在吕梁观望，看到那里有高达二十多丈的瀑布飞流直下，瀑布下面是一条翻卷着浪花的水流，有三十里长，鼋鼍鱼鳖都不能游渡。又见一个男子正在水里游渡。孔子以为是一个痛不欲生的人，就叫他的弟子沿着河岸去救他。
那个男子却游了几百步远后就上了河岸，披头散发，边走边唱歌，在河堤下游荡。孔子追上去间道：“吕梁的瀑布有二十多丈高，奔腾的水流有三十里，鼋鼍鱼鳖都不能游过去，刚才我看到你跳入水中，以为你心中痛苦想要自杀，叫我的弟子沿着河岸去救你。不料你却从水里出来，披散着头发，边走边唱歌，我还以为你是鬼呢，可再一细看，却是人。请问你游泳有道术吗？”
那个男子回答说：“我没有道术。我学习游泳，是从天生的素质开始，随着自身的本性而发展，顺其自然而获得成功。游泳的时候，与游涡一起卷入水底，又随涌流一起冲出水面。顺从水流动的规律而不是听凭个人的意愿，这就是我能出没水中的原因。”
孔子问：“从天生的素质开始，随着自身的本性而发展，顺其自然而获得成功指的是什么呢？”
那男子回答说：“我出生在山陵而习惯于山陵，这就是从天生的素质开始；我成长在水边而习惯于水边，这就是随着自身的本性而发展；我不知道为什么会游泳却自然而然地能游泳，这就是顺其自然而获得成功。”
蜘蛛的启示
雨后，一只蜘蛛艰难地向墙角那张已经支离破碎的网爬去，或许由于墙壁潮湿的缘故，蜘蛛爬到一定的高度时，就会掉下来。它一次次地向上爬，一次次又掉了下来……
第一个人看到了那只蜘蛛，自言自语地说：“我这一生不正如这只蜘蛛吗？明明知道会失败还去做，虽然无所得，但这个蜘蛛也是忙忙碌碌，却能自得其乐，总比我这样成天叹息来的好些吧。”于是，他不再为自己不如别人而懊恼了。
第二个人看到了那只蜘蛛，他说：“这只蜘蛛真愚蠢，为什么不从旁边干燥的地方绕一下爬上去？我以后可不能像它那样愚蠢。”于是，他变得聪明起来。
第三个人看到了那只蜘蛛，他立刻被蜘蛛屡败屡战的精神感动了。于是，他变得坚强起来。
轻松的泡泡
约翰洗澡时不小心吞下了一小块肥皂，他的妈妈慌慌张张地打电话向家庭医生求助。托马斯医生说：“我现在正忙着给几位病诊治呢，可能要半小时后才能赶去。”
小明妈妈说：“在你来之前，我该做些什么呢？”
医生说：“给他喝一杯白开水，然后用力跳一跳，你就可以让约翰用嘴巴吹泡泡消磨时间了。”
放轻松放轻松些，生活何必太紧张？事情既然已经发生了，何不坦然面对。在放松心情的同时，想方设法去解决问题，难道不好吗？
一物等一主
在老崔上下班的路上，有一个小卖部，经营些日常生活用品，店主是一位须发皆白的老者。小卖部店面不大，顾客也是零零星星，老崔也是偶尔买支蜡烛或者换个灯泡的时候才光顾一下这个小店。店主却是个热情善谈的人，每有顾客光临，总是热情招呼，言谈却又十分得体，于是常常有顾客喜欢和他聊上两句。
一次，老崔又去他的小店，买了两节电池，闲着没事儿，就坐下来和店主聊起来。不知怎么，话题说到了他的小店。老崔说：“大爷，你这个小店实在太不起眼了，里面也太陈旧，要想多盈利，就得想办法装修一下了。”谁知道老者捋须一笑说：“年轻人，靠装修是留不住顾客的。”老崔问：“那靠什么才能留住顾客？”老者又笑了一下说：“靠等。”靠等？老崔大惑不解。老者解释说：“年轻人，你知不知道有一句话叫做‘一物等一主’。别看我的店面狭小、陈旧，可是我的店是百宝箱啊，要什么有什么，针头线脑、牙签耳勺，尽管值不了几个钱，谁家也少不了，所以我只需要在这里等待即可。”
一物等一主。尽管不是第一次听说这个词，然而，当这句话从这位老者的口中说出来，老崔还是感受到了一种睿智。在别人眼里，买卖也许只是一种买卖，而在老者眼里，买卖还是一种等待。可见，老人不仅仅是把自己的店面当作一个商铺，他的目的也绝对不仅仅是为了赚钱，他只是在从事一种经营而已，经营店面，也经营自己的夕阳人生。
无独有偶，老崔一次去京城参加一个笔会，和一位知名的作家交谈。这位作家说：“真正的好作品不是写出来的，那是等出来的，它就在你的生命中。”老崔听之，顿时醍醐灌顶，忽地想起那个店主“一物等一主”的话来。
就是一个简单的等字，包含的却是万千的内容啊。
一物等一主。玩味这句话，常常能让人在浮躁的时候平息内心，从而怀有一颗感恩和期待的心对待世事。
第二落点
19世纪中叶，美国加州传来发现金矿的消息。许多人认为这是一个千载难逢的发财机会，纷纷奔赴加州。17岁的小农夫亚默尔也加入了这支庞大的淘金队伍。他同大家一样，历尽千辛万苦，赶到加州。
淘金梦是美丽的，做这种梦的人很多，而且还有越来越多的人蜂拥而至，一时间加州遍地都是淘金者，金子自然越来越难淘。
不但金子难淘，而且生活也越来越艰苦。当地气候干燥，水源奇缺，许多不幸的淘金者不但没有圆了致富梦，反而丧身此处。
小亚默尔经过一段时间的努力，和大多数人一样，没有发现黄金，反而被饥渴折磨得半死。一天，望着水袋中一点点舍不得喝的水，听着周围人对缺水的抱怨，亚默尔忽发奇想：淘金的希望太渺茫了，还不如卖水呢。
于是亚默尔毅然放弃挖金矿的努力，将手中挖金矿的工具变成挖水渠的工具，从远方将河水引入水池，用细沙过滤，成为清凉可口的饮用水。然后将水装进桶里，挑到山谷一壶一壶地卖给找金矿的人。
当时有人嘲笑亚默尔，说他胸无大志：“千辛万苦地赶到加州来，不挖金子发大财，却干起这种蝇头小利的小买卖，这种生意哪儿不能干，何必跑到这里来？”
亚默尔毫不在意，不为所动，继续卖他的水。哪里有这样的好买卖，把几乎无成本的水卖出去，哪里有这样好的市场？结果，大多淘金者都空手而归，而亚默尔却在很短的时间靠卖水赚到6000美元，这在当时是一笔非常可观的财富了。
在追逐主要目标的过程中，会有派生出来的次要目标与机遇，大家都在蜂拥而上抢第一落点时，去抢第二落点不失为明智之举。
谁是傻瓜
“傻瓜缴学费学习，聪明人以傻瓜缴的学费学习。”
有一个愣头愣脑的流浪汉，常常在市场里走动，许多人很喜欢开他的玩笑，并且用不同的方法捉弄他。其中有一个大家最常用的方法：就是在手掌上放一个五元和十元的硬币，由他来挑选，而他每次都选择五元的硬币。大家看他傻乎乎的，连五元和十元都分不清楚，都捧腹大笑。每次看他经过，都一再的以这个手法来取笑他。
过了一段时间，一个有爱心的老妇人，就忍不住问他：“你真的连五元和十元都分不出来吗？”
流浪汉露出狡黠的笑容说：“如果我拿十元，他们下次就不会让我挑选了。”
当人自以为聪明时，其实正显出愚昧和无知。让我们多以柔和谦卑的态度与人相处，那才真正是智者的作为。
佛祖的分数
佛祖在他的十个弟子面前把1、2、3、4、5、6、7、8、9、0这十个数字摆出来，说道：“你们去取吧，但每人只能取一个。”
弟子们争先恐后地上去，把9、8、7、6、5、4、3都抢走了。最后抢到的2和1的人，都说自己运气不好，得到的太少了。
可是，有一个弟子却心甘情愿地取走了0。有人说他傻：“拿个0有什么用？”有人笑他痴：“0是什么也没有呀！要它有什么用啊？”这个弟子却说：“一切事情都是从0开始嘛！”便脚踏实地，孜孜不倦地干起来。他获得1，有0便成为10；他获得5，有0便成了50。他一心一意地干着，一步一步地向前。
他把加在他所获得的数字后面，便十倍十倍地增加。他终于成为最富有、最成功的人。
傻子
道名小时候听过一个笑话，一直记着，但是一直也没弄明白那其中的玄妙。说是有一个傻子，低着头在雨中走，慢腾腾地，就那么在雨中走。路人头上顶着各式各样的雨具或者权充雨具的东西急急忙忙地从他身边跑过，一边跑一边还喊：嗨，傻子，快点往前跑啊，下雨呢！傻子不紧不慢地回答说：前面不是也在下雨吗？因为天性愚钝，我一直不明白故事里的傻子到底是不是个傻子。
有一次，道名和三个成功人士偶然流落到了同一个荒岛上，就拿这个笑话请教他们：你们认为这个傻子究竟是不是很傻呢？这三个人刚刚烤干了他们的衣服，心情舒畅了一点，再加上他刚刚给他们每人送上了一块烤得喷香的山羊肉，承蒙他们的耐心，就给了道名一点意见——如果不是在荒岛上，这样的意见拿一块山羊肉恐怕是买不来的。
第一个人是某大型企业的董事长。他表情庄严地说：据我所见，这个傻子并不是个傻子。傻子为什么不快点跑呢？因为他是个懒人，懒人总是以愚蠢为借口的。
第二个人是个优秀的职业经理人，他代表这个社会知识与财富二元的完美结合，他稍微思考了一下，用推究的口吻说：我想，傻子大概是没有学过二元方程式吧，像这样简单的时间和雨量的二元算式只有文盲才不懂，我看他不是傻子，是文盲。
第三个人我倒是没有弄清楚他的身份，看那两个人对他毕恭毕敬的样子，当非凡类。他听了前两人的回答后，轻轻摇了摇头，面色凝重地说：傻子提出了我们共同的心声啊，前面也在下雨，我们无处可逃。傻子不傻，他是先知啊。
这三个人的回答当然令道名受益匪浅，但是因为道名跟他们说话的时候，一直弓着腰，所以不由得觉得他们的回答里有一种居高临下的傲慢，似乎天上真的在下雨，而他又没带雨具一样。这样一来，道名就觉得很不满足，似乎自己的问题并没有得到圆满的解答。
恰在此时，又有三个人也流落到了这个荒岛上，他们是草根的一族，见到有火，并不避讳什么，脱光了衣服就来烘烤，也不等道名邀请，就吃光了剩下的那些山羊肉。道名等他们安顿好了，就拿同样的问题来问他们。三个人一致认为这确实是个傻子，其中一个人说：如果不是傻子，至少也应该拿一个什么东西当雨具顶在头上吧？另一个人说：他如果不快点跑到前面，怎么知道前面是不是在下雨呢？第三个人说：下雨了，他也不想着快点回家收衣服，还慢腾腾地在雨地里走。
这三个人的回答使他们的讨论热闹了起来，有人还得出一个结论：假如前面有躲雨的地方，不如跑快点去躲雨，但是假如前面一片旷野，再跑也不过一身湿，还不如像傻子一样悠着点。
这样讲了一阵笑话，天上真的下起雨来，人们立刻躁动起来，纷纷站起身，四散奔逃。道名在后面大声叫他们停下：喂，这里是个荒岛，没有躲雨的地方，不是说好了悠着点的吗？
有人情急之下给道名撂下一句：嗨，老天在下雨，我们总得干点什么表示知道了吧？
直到现在，道名仍觉得，那是我得到的最好的答案。
樵夫的选择
前面大路小路纵横交错，很多布满大大小小的荆棘。
一个书生走到路口跟前，很优雅地弯下腰，一点一点地慢腾腾地理着网，一边自言自语地说：“我要找出一条路来。”
一个樵夫走到网跟前，看了看网，就果敢地迈步向网中走去，一边走，一边理着网。
几天以后，樵夫回来了，扛着很大的一捆柴。他衣衫破烂，身上有一道一道的伤痕，但是他找到了一条适合自己走的路，在那条路上，洒着斑斑点点的血迹。
樵夫整理了一下破烂的衣衫，又出发寻找新的道路去了。
那位智者依然在很优雅地理着网，依然在自言自语地说道：“我要找出一条路来。”
去五色宠辱不惊
五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽。驰骋畋猎，令人心发狂。难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
口爽的“爽”字，是指口腔舌头的味觉出了毛病。不是爽快的意义，这要特别说明。例如中国古代医书所称的口爽，便是口腔乏味、食欲不振的意思。
驰骋畋猎，是古代最富于刺激性的个人户外活动，以及群众野外活动。它正如现代人的观念，认为刺激才是享受，疯狂才够刺激。
宠，是得意的总表象。辱，是失意的总代号。当一个人在成名、成功的时候，如非平素具有淡泊名利的真修养，一旦得意，便会欣喜若狂，喜极而泣，自然会有惊震心态，甚至有所谓得意忘形者。
人须能用物而不为物用，不为物累。但能利物，而成为无为的大用。因此再进而说明人生宠辱境界的根本症结所在，都因为我有身而来。
有关人生的得意与失意，荣宠与羞辱之间的感受，古今中外，在官场，在商场，在情场，都如剧场一样，是看得最明显的地方。宋代诗人便有“羡他村落无盐女，不宠无惊过一生”的故作解脱语！无盐是指齐宣王的丑妃无盐君，历来都把她用作丑陋妇女的代名词。其实，无盐也好，西施也好，不经绚烂，哪里知道平淡的可贵。不经过荣耀，又哪里知道平凡的可爱。这两句名诗，当然是出在久历风波，遍尝荣华而归于平淡以后的感言。从文字的艺术看来，的确很美。但从人生的实际经验来讲，谁又肯“知足常乐”而甘于淡泊呢！除非生而知之的圣哲如老子等辈。
金钱的危险性
在古时候，流传着这样一个故事：
一天，一个拥有无数钱财的吝啬鬼去佛祖那儿乞求祝福。
佛祖让他站在窗前，让他看外面的街上，问他看到了什么，他说：“人们。”
佛祖又把一面镜子放在他面前，问他看到了什么，他说：
“我自己。”
佛祖说，窗户和镜子都是玻璃做的，但镜子上镀了一层银子。单纯的玻璃让我们能看到别人，而镀上银子的玻璃都只能让我们看到自己。
单纯的玻璃只能看到别人，镀上银子的玻璃只能看到自己。这就是说钱能让人自私，危险性一览无余。
这也会过去
中东有个皇帝统治着一个疆土辽阔、富裕强大的帝国。在统治的势力范围内，到处都是向他臣服的国家。他拥有强大的军队，巨大的财富，还有一大批学富五车的人作他的谋臣，因而差不多想要什么就有什么，想干什么就能干成什么。他享尽了人世间所有的幸福诸如权力、美食、美色等等之后，感到人生的空虚。有一回，他就把所有谋臣召来。
皇帝说：“最近我对人生已失去了耐心和目标，对别人来说高不可攀的事，对我说来却是唾手可得，这也太没劲了。我整天慵懒心闷，不可解脱。不过昨天晚上我却找到了一个治疗我的病的方法。我梦见有一个仙人，把我带到了一处云雾缭绕的深山，这仙人挥手一指，山就裂成了两片。我们走进山中，发现到处都是金碧辉煌，放满了各式各样的宝贝。仙人随手在墙上摸索，拿给我一个戒指，说当你难受时看看戒指上的这句话，就可以解脱出来。我就带上戒指，果然一切灵验。后来我就醒了过来。可一看手上却什么也没有。现在我命令你们给我找到这个戒指和这句话。你们听着，我在悲伤的时候看到这句话，便可感到坚强和快乐，从而有勇气活下去；我在快乐的时候看到这句话，可以警诫自己，不至于过分地骄奢淫逸，从而保持清醒的头脑。这戒指，这句话肯定是有的，你们必须给我找回来。”
谋士们面面相觑，均想做梦做来的东西怎可当真，这不是故意为难人吗，戒指倒好办，打造一个也没多少钱，但刻什么话在上面呢，谋士们苦思了三天三夜，每人想出了几十个句子，然后大家讨论，经过层层筛选，这句话终于浮出水面。
数天后他们向皇帝呈上了戒指，戒指是请全城最好的首饰工匠用白金打造的，上面刻的话是：这也同样会过去。
两个淘金人
两个墨西哥人沿密西西比河淘金，到了一个河岔分了手，因为一个人认为阿肯色河可以掏到更多的金子，一个人认为去俄亥俄河发财的机会更大。
十年后，入俄亥俄河的人果然发了财，在那儿他不仅找到了大量的金沙，而且建了码头，修了公路，还使他落脚的地方成了一个大集镇。现在俄亥俄河岸边的匹兹堡市商业繁荣，工业发达，无不起因与他的拓荒和早期开发。
进入阿肯色河的人似乎没有那么幸运，自分手后就没了音讯。有的说已经葬身鱼腹，有的说已经回了墨西哥。直到50年后，一个重27公斤的自然金块在匹兹堡引起轰动，人们才知道他的一些情况。当时，匹兹堡《新闻周刊》的一位记者曾对这块金子进行跟踪，他写道：“这颗全美最大的金块来源与阿肯色，是一位年轻人在他屋后的鱼塘里捡到的，从他祖父留下的日记看，这块金子是他的祖父扔进去的。
随后，《新闻周刊》刊登了那位祖父的日记。其中一篇是这样的：昨天，我在溪水里又发现了一块金子，比去年淘到的那块更大，进城卖掉它吗？那就会有成百上千的人拥向这儿，我和妻子亲手用一根根圆木搭建的棚屋，挥洒汗水开垦的菜园和屋后的池塘，还有傍晚的火堆，忠诚的猎狗，美味的炖肉山雀，树木，天空，草原，大自然赠给我们的珍贵的静逸和自由都将不复存在。我宁愿看到它被扔进鱼塘时荡起的水花，也不愿眼睁睁地望着这一切从我眼前消失。
18世纪60年代正是美国开始创造百万富翁的年代，每个人都在疯狂地追求金钱。可是，这位淘金者却把淘到的金子扔掉了，有很多人认为这是天方夜谭，直到现在还有人怀疑它的真实性。可是我始终认为它是真的。因为在我的心目中，这位淘金者是一位真正淘到金子的人。
老秀才中举
前清有一个老秀才，每次考试不中，渐渐年纪已经步入中年了，仍然次次参加，正好这次与儿子同科应考。到了放榜的一天，儿子看榜发中举了，赶快回家报喜。这个时候，父亲正好关在房里洗澡。儿子敲门大叫说：爸爸，我已考取第10名了！父亲在房里一听，便大声呵斥说：考取一个举人，算得了什么，这样沉不住气，大呼小叫！儿了一听，吓得不敢大叫，便轻轻地说：爸爸，你也是第15名考取了！父亲一听，便立刻打开房门，一冲而出，大声呵斥说：你为什么不先说。儿子惊讶地看着他，这时他才发现，自己还光着身子，连衣裤都没顾得穿上呢！
苏武牧羊
西汉时期，北方匈奴作乱，屡屡侵犯中原，骚扰百姓抢夺民财，于是皇帝就派遣上大夫苏武去安抚匈奴。苏武率领上百人的使团到达了匈奴国，欲和其缔结友好睦邻关系，希望两国和睦相处，永不发生战争。不料正值匈奴国内部发生政变，原来的匈奴王被杀死，新国王并不遵从在此之前和汉朝达成的协议，他主张和汉朝继续开战，使团全体人员包括汉朝大使苏武全部被扣押起来，永远不能返回汉朝，只能沦为匈奴国的奴隶，过艰苦的奴役生活。过了不长时间，本来志得意满的苏武竟然被匈奴以囚徒的身份流放到北海牧羊，受尽凌辱，过着非人的生活。
匈奴王单于知道这个汉朝来的使者苏武非等闲之辈，是个难得的人才，于是多次派人到北海边游说苏武，劝其投降匈奴国。尽管受尽了折磨，但苏武的意志仍然十分坚定，他对汉朝的忠心丝毫没有动摇，他对前来的说客说：“我是汉朝派来与你们结交的使者，并不是和你们争斗的对手，怎么谈得上降与不降呢？我大汉朝贵为天朝大国，岂是尔等蛮夷小国所能痴心妄想的侵略对象？不如你们遵照我们汉朝皇帝的旨意，我们坐下来好好的谈谈和睦相处的友好政策吧！”
匈奴人见游说不了意志坚定立场鲜明的苏武，于是企图用艰苦的生活条件和恶劣的环境来迫使苏武屈服，把苏武派到荒无人烟的地方去服役，而且甚至连粮食和必需的生活用品都不给他提供。可是，苏武志坚似铁，忍受住了苦难和折磨：夏天，苏武吃草籽和野菜，喝山泉水解渴；冬天，苏武只能从老鼠洞里掏取干果和草籽充饥。此间，匈奴王又多次派人前来劝说苏武，并企图用高官厚禄加以引诱，希望苏武能够投降，但一次次都被苏武严词拒绝。在荒无人烟的地方，苏武一直默默地忍受着痛苦的煎熬和思乡的折磨，但他自始至终都没有屈服过，这样非人的生活一直持续了19年，尽管期间经历多次的死亡威胁和各种诱惑，但苏武的坚强意志却从来没有动摇过，而匈奴王单于也始终没有能够得到这位满腹经纶的汉朝使臣，他终于明白了“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈”的真正内涵和巨大力量。
发泄
一天，陆军部长斯坦顿来到林肯那里，气呼呼地对他说一位少将用侮辱的话指责他偏袒一些人。林肯建议斯坦顿写一封内容尖刻的信回敬那家伙。
“可以狠狠地骂他一顿。”林肯说。
斯坦顿立刻写了一封措辞强烈的信，然后拿给总统看。
“对了，对了。”林肯高声叫好，“要的就是这个！好好训他一顿，真写绝了，斯坦顿。”
但是当斯坦顿把信叠好装进信封里时，林肯却叫住他，问道：“你要干什么？”
“寄出去呀。”斯坦顿有些摸不着头脑了。
“不要胡闹。”林肯大声说，“这封信不能发，快把它扔到炉子里去。凡是生气时写的信，我都是这么处理的。这封信写得好，写的时候你己经解了气，现在感觉好多了吧，那么就请你把它烧掉，再写第二封信吧。”
百合花
在一个偏僻遥远的山谷里，有一个高达数千尺的悬崖。不知道什么时候，断崖边上长出了一株小小的百合。
百合刚诞生的时候，长得和一般的杂草差不多，没什么太大的区别。但是，它心里知道自己并不是一株野草。在它内心深处，有一个坚定的念头：“我是一株百合，不是一株野草。唯一能证明的方法，就是绽放出美丽的花朵。”有了这个念头，百合努力地吸收水分和阳光，深深地扎根，直直地挺着胸膛。终于在一个春天的清晨，百合的顶部结出了第一个花苞。
百合心里非常高兴，而在它附近的那些杂草却对它很不屑，它们在私底下嘲笑着百合：“这家伙和咱们明明一样，可它偏说自己是一株花，看来它顶上结的不是花苞，而是头脑长瘤了。”公开场合，它们则讥讽百合：“你不要做梦了，别说你不会开花，即便你真的会开花，在这荒郊野外的破山上，也没人会欣赏你。”
偶尔也有飞过的蜂蝶鸟雀，它们也会劝百合不用那么努力开花：“在这断崖边上，纵然开出世界上最美的花，和你周围的那些草有什么不同？一点价值都没有。”
百合却说：“我要开花，是因为我知道自己有美丽的花；我要开花，是为了完成作为一株花的庄严使命；我要开花，是由于自己喜欢以花来证明自己的存在。不管有没有人欣赏，不管你们怎么看我，我都要开花！”
在野草和蜂蝶的鄙夷下，百合努力地释放内心的能量。有一天，它终于开花了，它那灵性的白和秀挺的丰姿，成为断崖上最美丽的风景。
这时候，野草与蜂蝶再也不敢嘲笑它了。
百合花一朵一朵地盛开着，花朵上每天都有晶莹的水珠，野草们以为那是昨夜的露水，只有百合自己知道，那是因为深深的喜悦凝成的泪滴。
年年春天，百合努力地开花、结籽。它的种子随着风落在山谷、草原和悬崖边。终于，整个山谷都开满了洁白的百合。几十年后，人们千里迢迢来到这个山谷，欣赏百合开花。后来，那里被人称为“百合谷地”。
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