一 苟活

    前几天我与一个朋友发生了一场激烈的争论，我的脖子被那家伙气得差点打成了死结。实际上我本想把绳子套在他脖子上，吊起来痛打，可没有这个胆量，只好与自己的脖子较劲。

    事情的起因是这样的，我们俩被骗到某大学的礼堂里，听到了某儒学大师关于如何宣扬传统文化的讲座。那大师刚刚讲到一半，朋友起身就要退席，而且还大言不惭地嚷嚷道：“一派胡言！”

    此时满场的鄙夷如雹子一样砸在我们身上，我的脸一直红到胸口，估计连屁股都红了。朋友则撇着嘴，大摇大摆地往出走，我只好灰溜溜地在后面跟着，尽量和他保持一定距离。

    出得门外，我厉声指责这小子：“人家正讲得来劲呢，您老人家也有点儿涵养行不行？”

    “什么他妈的传统文化？明清的夫子们哪一个不比这家伙研究得透彻？传统文化要是管用的话，咱们祖宗也不至于让人家打得满地找牙了。”朋友忽然嘿嘿一笑：“少提涵养吧，南京大屠杀的受害者都挺是有涵养的。要是换了我，我死之前，怎么着也得想办法把鬼子一个睾丸咬下来。”

    我知道朋友一直以偏激著称，只得好言安抚道：“为人要平和一点儿，干嘛动不动就声色剧烈的，跟谁有仇啊？”

    “围观别人自杀的家伙都挺平和的，平和就是中国人的精神鸦片。”朋友的轻蔑简直把天空都覆盖了。

    我担心他的声音把狗引来，不得不把他拉到墙角里，哀求道：“你小声点儿，别像个流氓似的。人家讲孔子呢，你不爱听，可你也犯不着嚷嚷啊。好歹孔子也是个圣人。”

    朋友哈哈大笑：“中国圣人的脑袋都是被驴踩过的，所以才满嘴的胡说八道。”

    我急了：“你才胡说八道呢，中国文化是世界上最优秀的文化，我们延续了几千年……”

    朋友张开双臂，浑身的嘲讽如虱子一样啪啪啪地坠落着：“在动物界里乌龟的生命最长，因为它一天到晚地缩在壳子里。咱们不争论了，我问你几个问题吧？看你能不能答上来。”

    我认为自己的学识比朋友渊博些，凛然道：“你说吧，说不出个道理来，你就是忤逆。”

    朋友笑道：“行。我问你，这一千年来，统治中国的是什么人？”

    “废话，中国人啊。”我说。

    朋友说：“也对。先是金人打下了北方，后是蒙古人占领了全中国。明朝前期的统治者与伊斯兰教或者波斯的拜火教有着很深的渊源。然后就是满族人入主中原。再之后，民国领袖信奉的是英美体制。现政权的思想基础同样来自西方，没错吧？”

    我仔细想想，找不到反驳的理由，只得点头。

    朋友道：“哪一个政权也不是靠中国传统文化建立的。”

    我瞪着眼说：“同化了没有？有一个算一个，全被同化了，这就说明中国文化优秀。”

    朋友轻蔑地说：“那同化的结果呢？蒙古政权被同化了，所以软弱了，无能了，腐败了，衰落了，被打跑了。清朝政权被同化了，差点把老祖宗的脸面丢尽了。别的，还用我说吗？中国文化的最大优势是让人懒惰，消磨人的进取心。”

    我真想骂他是个王八蛋，但小不忍则乱大谋，只得忍气吞声地说：“政治和军事力量的强大并不能说明文化优秀。”

    朋友脑门子上写满了蔑视：“什么东西能说明啊？科技、经济？经济的事咱们就别提了，混了几千才将将混出小康来，这点事不值得显摆。科技？哈哈，在科技领域里，这一千年来中华民族为人类做出过什么重要贡献？衣食住行，除了吃，看看你身边的一切吧。”

    我咬着后槽牙说：“活字印刷！”

    朋友说：“那的确是毕升发明的，可在中国并没有得到应用啊，清朝时还流行雕版呢，现在还有人把雕版当宝贝呢。西方人认为活字印刷的鼻祖是德国人，人家发明的印刷术和中国人没关系。一项重要科技没有得到应用，一方面证明这个民族出过一个聪明人，另一方面说明这个民族因循守旧，毫无创新欲望，甚至喜欢倒退，还是那句话：惰性太重，而且是精神上的懒惰！”

    我气呼呼地瞪着他，一个字都说不出来。

    朋友继续往我的伤口上撒盐：“我知道你生气，可你就是生气你也不敢打我。传统文化不是说小不忍则乱大谋吗，可我就不明白什么叫大谋？对于中国人来说：大谋就是苟活，就是别惹事。一个不敢惹事的民族能有什么出息？”说完，朋友趾高气扬地走了。

    我让他气得双眼冒金星，浑身脑袋疼。

    我这人怎么这么笨呢？我要是有圣人那点本事，我早把他驳倒了。世无圣人，使竖子猖獗啊。

    我绝对是个好人，我痛恨一切不利于我们社会的事，这朋友不是个东西。

    当晚我发誓一定要当个圣人，我看看圣人的脑袋是不是被驴踩过。是啊，我一直相信圣人是另一个世界的产物，如果说一般人有七情六欲的话，圣人或者多一个，或者少一个，反正与我们这等俗人不大一样。

    二 回到从前

    一夜醒来，我就成了一个小老头。须发皆白，浑身囊膪，脑门子跟鱼鳞一样，一片一片的。

    我是谁呢？

    我坐了起来却惊奇地发现床边的服饰中没有裤衩，只得把免裆裤用一条带子死死勒住了。我记起来了，我们的祖宗不穿裤衩的，据说街上也没有公共厕所，北京的公共厕所是八国联军修的，以前人们的大小便是城墙根就地解决。当然了小裤衩也是从西方传来的，以前我们只穿勉裆裤了。对了，好象我们穿的鞋也是不分左右的，西方人进来了我们才弄明白，两只脚的轮廓原来不一样啊。

    此时有个挺精神的小童子跑了进来，他低眉垂手说：“先生起来了。”

    我痴痴地问：“我是谁呀？”

    童子对这种胡言乱语早就习以为常了，眉宇间甚至还飘荡着一股浮云般的赞赏：“您以为您是谁您就是谁。”

    我皱着眉，有点糊涂了，晕头晕脑地说：“我知道我是谁，可说出来也不一定对，我是任何人的可能性都存在，所以说出来没准就错了。”

    童子高兴得直拍手：“真是哲理呀，道可道，非常道！”说着他找出小刀和竹签，认真地在竹子片上刻画起来。

    我呆住了，好象也明白了，我应该是老子，我是李聃吗？

    通过静思冥想，我的记忆恢复了，我的确是老子。

    记得我出生在南方的一个小康之家。那时候我们的国家还在草创阶段呢，我所在的初级国家叫楚国。

    由于我们家门前有棵李子树，便以李为姓了。我们楚国人崇尚红色，也不大认可周王对天下的统治，由于我们经常想把中原的铜鼎抢回来，所以与其他的国家关系都有点紧张。但求职谋生的时候往往是不问国籍的，前些年我曾经跑到周朝王室的档案馆，通过熟人关系做了一段时间的档案管理员。

    无意中我在档案馆的垃圾堆里发现了一堆废弃的竹简，竹简上是一篇叫道德经的文章，作者不知，文章内容古奥艰涩，基本上是看不懂。我研读了好几年，大约看明白了十分之一。我知道这玩意儿肯定是上古遗物，有很大的升值空间，于是便抄在一条丝娟上。每逢疑难的时候，我就说几句绢书上的不着边际的混话。人类总是痴迷于不着边际的东西，越是不明白就越是崇拜。久而久之，我俨然成了人们心目中的半个神仙，大家都不叫我的本名了，改叫老子。我心里舒坦，叫老子总比叫孙子强。

    近年来我蛰居故乡，声名人盛，拜谒者、求道者络绎不绝，自感天下之大无出我右者。于是沽名之心日盛，我的确快不知道自己是谁了。

    此时童子准备好茶饭，恭敬地端了上来。我边吃边问：“最近社会上有什么新闻没有？”

    童子说：“有。我前几天在市场上买菜，有人正站在桌子上演讲呢，他说您是天生的圣人。您母亲怀胎八十一年才把你生下来，生下来就是白胡子老头，所以叫老子。”

    我“啪”的一声把饭碗扔了：“胡说，这不是出虚恭吗？大象怀孕也用不了八十一年啊。”

    童子平静地说：“您别生气呀，他们都是您的FACE，是您的追星族。只要您开演讲会的时候有人花钱买票听，他们爱说什么就让他们说什么去吧，您心里明白就完了。”

    我大大地喘息几声，幸亏我妈早死了，否则非打我几个大耳刮子不可。

    童子接着道：“还有人说，你生下来就指着李子树，家里人只好让您姓了李了，他们说您是生而知之的人。”

    我哼了几声，我自己都说不清楚的事，他们是怎么知道的？

    童子又说：“还有一件沸沸扬扬的事，说来倒也有趣。”

    “说来听。”

    童子的脸上忽然出现了几丝鄙夷：“听说鲁国也出了个自称圣人的家伙，这家伙干了些蠢事，名气却越来越大了。”

    我骤然紧张起来，这可不是闹着玩的，这家伙是砸我的饭碗，这不是向我老人家公然叫板吗！我问：“何人如此大胆？”

    童子说：“那小子姓孔，号召天下人尊王攘夷，恢复周礼和尧舜的太平盛世。”

    我啐了一口痰，这种人也敢说自己是圣人？尧舜时代已经过去快两千年了，鬼才知道他们的时代是不是太平盛世，那时候人类连废铜烂铁都没有，拉了屎连屁股都不擦。尊王？谁是王？周王室吗？他们最擅长乱伦和胡点烽火，尊他们又有何用？他们自以为垄断着天赐的权利，实际上所有的王侯都自立门户了。攘夷？谁是夷？现在看来只有我们楚国人是外夷了，难道他还以为我们楚王是当年的子爵吗？我冷笑道：“此子之头，必曾被野驴蹂躏。”

    童子兴奋地说：“对呀，鲁国人也是这么说的，前两年他杀了个叫少正卯的，因为那人比他聪明，他辩理辩不过人家，就把人家给杀了。”

    我断定这小子不会有好结果，叮嘱道：“注意他的行踪，但千万别和这种小人来往，省得惹麻烦。”

    童子点头称诺。

    童子下去了，我却由衷地烦躁起来。我这个童子太能聪明了，聪明得让人觉得有点害怕。

    童子本家姓庄，前两年有个算命的先生说，庄姓童子虽然本人命运蹉跎，但其子孙贵不可言，将来他有个孙子比我还要出名呢。听了这话，我就恨死这童子了，比我还要出名？难道他要偷走我的道德经吗？一定提要防他一手。

    几天后，童子又得到了孔姓圣人的消息，进门时已经笑得前仰后合了。我不耐烦地说：“庄重些，出了什么事？”

    童子说：“我又碰上一个鲁国人，他说最近孔子说了句名言，挂在城门上了，还说此言必将流芳万代。”

    “什么话？”我兴趣大增。

    童子说：“小不忍则乱大谋。”

    我静心思索，这话听着有点意思啊，但我看到童子嬉皮笑脸的样子不禁有些生气：“你笑什么？”

    童子说：“我就是笑这个姓孔的呢。他嘴里说小不忍则乱大谋，但看到鲁国贵族欣赏八队女人跳舞，他就急眼了，与人家大吵一顿。后来贵族们分肉时特意羞辱他，没给他肉吃。这家伙一怒之下就带着一群傻徒弟偷渡了，还号称要周游列国，哪家王公给他肉吃他就给谁卖命。”

    我也笑了：“他说的那句名言呢？”

    童子说：“鲁国人说，孔子临走时又说了句名言，叫是可忍，孰不可忍。”

    我又呸了一口：“这家伙的脑袋一定是被驴踩过，前言不搭后语，还挺会给自己找台阶的。”

    童子忽然严肃起来：“老师，那个姓孔的说，为人要中庸，要平和，要知礼守节，这话对吗？”

    我想都没想：“不对。”

    童子说：“为什么呢？”

    我卡住了，只好说：“名可名，非常名，我不点破，你自己想。”

    童子点着头说：“我倒是想过了，您听听是不是这个理儿。中庸是不左不右，左右逢源，实际上就是不敢走别人没走过的路，见着谁都想利用一下。实际上，只有偏激的人才能发现真理呢，这说明中庸者天生就承认自己是无能的了，而且还要给自己的无能寻找些理由。他们说的平和就是谁都别招惹，打不过人家最好离人家远一点儿或者假装什么也没看见，俚语说：就是装孙子。知礼守节就是在强者面前一定要守规矩，要拍马屁，还要注意别拍在马蹄子上。对待弱者吗，那就再说了。您说对吗？”

    我强忍着怒气没有说话，这孩子简直聪明过了头了，聪明的孩子是活不长的，上善若水，上圣绝智啊！

    童子接着道：“总体来说，姓孔的理论就是傻瓜加懦夫加狗腿子的思想基础，您说我想的对吗？”

    我大瞪着眼，许久没说出话来，看来这童子是即不想做傻瓜，也不想当懦夫，更不愿意做狗腿子了。

    半个月后，表弟卞喜来了。我把童子的事说了，卞喜说：“好办，他再聪明也只是个孩子，随便找个错误就把他整死了。我来找你，是想跟您老说说那个孔丘的事。”

    我不解地问：“孔丘？”

    卞喜说：“就是那姓孔的，那家伙在卫国想勾引国君的老婆，让人家给赶出来了。据说带了一伙人到了陈地，现在已经绝粮了，估计早饿死了。他要是死了，世界上就你一个人敢说自己是圣人了，放心吧。”

    我心下一荡，爽啊！你这个姓孔的也想当圣人，美的你！但转念一想，连卞喜的面目也有些狰狞了，我怒道：“他吹嘘自己是圣人，他是假的。你怎么能把我和他相提并论呢？”

    卞喜只得承认错误，此时院子里有了动静，原来童子正挑水呢。卞喜说：“您打算怎么处置他。”

    “我是清净无为的，这事得看你的。”我说。

    “你等着吧，一定能抓到他的错？抓不到咱们就编一个。”卞喜嘿嘿笑了一声。从此词典里又多了一个词，欲加之罪，何患无辞。实际上这是孔丘和我分别在楚国和鲁国同时导演的，他的对象是少正卯，我的受害人是童子。

    三 圣人之约

    又过了几个月，一日午后我在庭院中品茶。忽然飞来一只楚地盛产的小虫，该死的虫子先后在我老人家的眼皮上左右舞蹈了一阵，然后一头飞入茶杯中，死了。我大怒，于是迁怒于旁边打瞌睡的童子吊上房梁，准备毒打。此时却听有人来禀告，有客从远方来。

    我不想在客人面前表现得没有教养，于是命人放下童子，和蔼地叮嘱道：“胆敢走露风声，当心汝的狗腿。”

    童子诺诺而退。

    我凭窗而望，只见远处山坡上熙熙攘攘，人声鼎沸，似有显贵光临。本人心下嘀咕：近来并未得罪何人，不可能是讨债寻仇的冤家，估计又是哪个国家的后生小子来请教了。

    这些人简直不可理喻，想不明白就想不明白好了，打破沙锅问到底，难道能问出红烧肉来吗？我吩咐左右道：“更衣，迎客。”

    不一会儿，果然见风尘仆仆十数人鱼贯而入，为首者长须过胸，身材高硕，本来挺气派的人但面黄肌瘦，破衣拉撒，似乎是刚刚经历了饥荒。为首者弓身施礼说：“后生孔丘求见先生。”

    我道目微合，算是致意了。原来这家伙并没有饿死，但这副尊容的确是不大体面，这小子跑来楚国干什么？难道是来宣扬尊王攘夷、守礼知节吗？

    我暗自叹息，按说孔丘也算名门之后了，其六世祖孔父嘉曾是宋国的丞相，因妻子太漂亮而被人杀死。如今名门之后混成这副模样，还有脸招摇过市呢，真是丢人现眼！

    孔丘诚惶诚恐地说：“令尊可好？”

    我说：“死了。”

    孔丘说：“令堂可好？”

    我说：“死了。”

    孔丘愣了一下：“那尊夫人可好？”

    我说：“也死了。”

    孔丘勉强咽了口唾沫：“那先生身体可好？”

    我心道：这个酸儒！只得点头说：“身体还不错，你有事吗？”

    孔丘可算松了口气：“小可从鲁国来，特来拜谒先生。”

    我有很多年没出过门了，也实在想不出鲁国能有多远，便问道：“鲁国有几十里路？三天可到吗？”

    孔丘颇为感慨地说：“迢迢千里，一路艰辛，我等师徒数次险遭野狗暗算，幸亏子路勇武……”

    我一拍脑门，明白了。这家伙居心叵测呀！他周游列国，胡说八道，每逢国君便要官讨赏，而且还喜欢勾搭人家老婆。他这次来看望自己，不会是让我出面为他引见楚王吧？我不过当了几年图书管理员，连楚王的面都没见过呀。虽说我有点名气，楚王或许会给个面子，可这家伙要是再勾引楚王的老婆怎么办？那就我要断子绝孙了。不行，得想个办法把他打发走，于是我不客气地打断孔丘道：“汝来楚国做甚？”

    孔丘昂然站起：“鄙人以为，天下之道无外乎仁义礼智信，君子之道就应该修身、齐家、治国、平天下。此为男儿一生所求，但先生能否告诉我，如何才能做到呢？”

    我闻言又是一惊，自己前些年修炼内丹之术，有点走火入魔了，至今仍想不起自己是否有过儿子，又哪有心思琢磨家国之事呢？再说了，平天下干什么？想平天下的人大都不会是什么好东西，都是憋着一肚子坏水的，无非是想收取别人的税金。但当着后生晚辈的面，我不能太张扬心情，便无奈地舔了舔牙床子，可惜一颗牙都没了。

    我有个绝招，遇到疑难问题便来个闭目养神，答是不答，不答是答！

    如此僵持了一会儿，孔丘无奈，只得带着弟子退出。

    刚一出门，我就听见那个大胡子子路在外面骂道：“老东西架子好大，他到底是哪路猪狗？看我不一把火烧了他的猪圈。”说着他便四下寻找引火之物。

    我惊得赶紧走到窗口张望，只见孔丘圣目微张，面露怒色：“不得造次。前辈明明已告诉我们天下至理，汝等愚鲁，无法领会而已。”

    我不明白，我告诉他什么了。

    只见子路是硬是把‘胡说’咽了下去，他痴呆呆地望着面前这个半大老头子，那神态明明是：“这几年来老师东奔西走，四处碰壁。不会是收得刺激太多，神经不大清楚了吧？”子路为人厚道，不敢骂老师，只得继续骂我：“李耳那老贼，明明是未发一言，明明是瞧不起咱们北方人。”

    孔丘笑道：“老先生舌舔牙床，牙床上却没有一颗牙，此何意也？”

    子路瞪着大眼说：“狗老了褪毛，人老了没牙，这有什么新鲜的？”

    我摸了摸下巴，好几年前我的牙就掉光了，这个孔丘到底是什么意思？

    孔丘满脸的喜悦，他背着在院子里转了一圈：“高山仰止，高不可攀啊！你怎么能知道呢？牙为阳刚之物却先衰，舌为阴柔之物却长存。老先生的意思是柔弱胜刚强！”孔丘自鸣得意地手拈长髯，心想：“凭鄙人这份才智，没准真能成圣人呢。”想着想着，他竟乐出了声……

    我在房间里听着，不觉肚子里汩汩直响，似有异动。我只得气沉丹田，于是清气上升，浊气凝于肛门，狠狠喷射出去，外带一股屎味儿。孔丘的脑袋一定被驴蹂躏过，什么玩意儿啊！

    孔丘走了，我气得在屋子里转悠，如此愚蠢的家伙也敢自称圣人？此时童子走进来，好奇地问：“刚才那个人是不是姓孔的？”

    我说：“是。”现在我倒盼着童子骂他几句。

    童子点头道：“我听他徒弟说了，姓孔的要编写一部诗经，把从古至今所有有价值的诗歌都记录下来。”

    我恼怒地说：“什么叫有价值？他认为有价值就有价值吗？他有这资格吗？如果上古诗歌有八百首，让他这么一折腾，能剩下三百首就不错了。”

    童子惊道：“对呀，岂不是后代的损失吗？”

    我恼怒地哼了一声：“当然是！”

    孔丘走了，我家又恢复了平静，但多事的童子却越发地不安分了。有几次我看见他偷偷研读《道德经》。年纪轻轻的，他到底要干什么？难道要砸我的饭碗吗？

    四 圣人所终

    几个月后，卞喜气势汹汹地跑了来，怒道：“表哥，你那个童子太不象话了？怎么能跟我抢王二寡妇呢？”

    我知道他和邻村的王二寡妇有些说不清楚，可我已经八十多岁了，怎么可能有这个念头呢。我怒道：“表弟，你说话要负责任。”

    卞喜道：“前几天不是三月三吗？”

    “是啊，那是你们年轻人的事。”我掂了掂跨下那个玩意儿，一点感觉都没有了。

    卞喜跑到门口向外看了几眼，回来道：“就是你那小童子干的。他仗着年轻，勾引王二寡妇。王二寡妇现在已经不搭理我了，听说都怀孕了。”

    我也挺生气的，这孩子也太不象话了，怎么能与长辈争女人呢。我沉着脸说：“你把他带走，好好打他一顿，出出气就得了。”

    卞喜立刻从怀里拿出条绳子，兴奋地说：“我现在就把他捆走。”说完，他冲出房门，一把揪住童子的脖子，拎小鸡一样地拎走了。

    入夜了，依然不见童子和卞喜的踪影。我知道卞喜在函关当过守备，是个什么事都干得出来的粗人，于是吩咐人去找。

    不一会儿，仆人将童子背回来了，一进们就惶恐地说：“主人，幸亏你料事如神，要不童子就要被表老爷打死了。”

    我低头一看，也有点难受，童子已经被打得看不出人形了。这个卞喜，下手也太重了些。我命人给童子灌了些米汤，童子醒了。他睁眼就说：“老师，我又想通了一个道理。”

    我说：“什么道理？”

    童子说：“那个姓孔的要大家安分守己，说这就是礼，我想明白了。奴隶就是奴隶，童子就是童子，这就是等级。我不应该有非分之想。看来孔子是对的，咱们是错的。”

    我阴着脸问：“难道他比我还正确吗？”

    童子一歪脑袋，不说话了。

    后半夜，童子死了。我把卞喜埋怨了一顿，也没当回事。

    几天后，卞喜惶恐地跑了来，大叫道：“表哥，不好了，王二寡妇把咱们告到官府去了。官府派了捕快要拿咱们俩呢，怎么办呀？”

    我惊道：“童子是我花钱买来的，死了死了吧。”

    卞喜说：“咳！王二寡妇说自己怀孕了，童子就是她孩子的父亲。她说您妄为圣人，连一点法制观念都没有。王二寡妇发誓要为童子报仇，如果县里领导不管，他就把孩子生在县衙门门口。”

    我摸着脑门说：“咱们是农民呀，农民要法制观念做什么？”

    卞喜说：“谁知道那是什么鸟东西，反正是捕快马上就要来了，咱们俩赶紧跑吧。”

    天还没亮，我们俩骑了一头青牛，一路向西就跑了下去。路上我埋怨卞喜下手太狠毒，卞喜说：“早就应该把童子卖掉。”吵到后来，我们俩面红耳赤，眼看要动手了。卞喜忽然指着前方说：“表哥，咱们别吵了，到函关了，出了函关就是秦国地界了，楚国的法律就管不着咱们了。”

    我放眼望去，果然见一座雄关耸立在两山之间，巍峨壮观。虽然还有好几里路，但依然能看见城头上飘摇的旌旗和将士们金盔的闪光。我大喜道：“听说秦国之西有昆仑之山，山上有西王母，西王母有长生之药。咱们俩干脆去昆仑山，万一来个长生不死也不错。”

    卞喜冷笑道：“表哥，能出函关就不错了。万一官府的通缉令先到了，咱们俩谁也跑不了。”

    为了预防万一，卞喜先到城上打探，还好，官兵们还没有收到通缉令。但我们没有过关通行证，守将虽然是卞喜的朋友，但决定公事公办。卞喜说了一骡车的好话，最后守将才道：“老子是名人，名人过关不落点实惠，我们这些当兵的就该喝西北风了。”

    卞喜是当过兵的，自然明白事理。他回来向我要钱，我说：“出来仓促，哪来的钱？”

    卞喜说：“没有钱，有值钱的东西也行啊。”

    我说：“只有这头青牛。”

    卞喜说：“表哥，都到了这般光景你就别舍不得了，你怀里不是还有本古书吗？那你是从周王室图书馆偷出来的，好歹算件古董，赶紧给人家吧。”

    我怀里有两部道德经，一部是图书馆的残片，另一部是我自己精心抄写在绢上的。我有心把抄写的卷轴送出去。但卞喜却说：“那是现代货，不值钱。”

    无奈我只得将道德经古本残片送给守将，守将乐得两只手变成了四只手，大笑道：“这东西值十两金子，盛世收藏，乱世囤粮，我们家绝对盛世了！”

    我和卞喜贿赂了守将，出得函关。卞喜自己当过将军，听说秦国人喜欢杀人，便想到秦国去谋个差事。我说：“我老了，还是进山修炼吧，最好是能把裤裆里那玩意修炼起来。”

    我们俩在函关之西分手，从此再未见面。

    过函关后，森林日益茂密，青山如画，碧水如蓝，我在青牛背上慢悠悠地溜达，欣欣然，昏昏然。这些年来我特注意养生之道，吞风吐气，素果微食，所以身体特好。

    前些日子有个方士来，说他新发明了一种房中术的修炼方法，男子为丹，女子为炉，又快乐又舒服又能炼成内丹长生不老，是亘古未见之大法也。

    可惜我已经老了，只得让他将此法记录，造福百代后人。想到这儿，我脑子中灵光一闪，如果见了西王母，如果吃了长生药，如果能返老还童，这房中术也就不必留给后人了。

    我大喜过望，急忙催动青牛，撂着蹶子向西方而去。

    大约走了半个月，四周全是密林。我觉得这地方险恶，快牛加鞭地走。忽然我听到草间有异动，奇怪呀，草丛中竟出现两个光点。此时青牛突然发起性来，一跃将我贯于路边，而后落荒而去。

    我摔得七荤八素，正在往起爬呢却见一只吊睛白额大虫，扑面而至，远处的光点正是大虫的眼睛。“休矣！”我只说了这两个字便仰面昏了过去，此后的事都是我的阴间听到的。虽然不足为凭，但好歹也算有个结果。

    大约四百年后，有个叫司马迁在《史记》中记载道：“老子函关化胡，不知所终！”

    我在阴间暗笑，那是卞喜的版本，他当然不知道我去哪儿了。司马迁也是个糊涂虫，他要是学问再大些，或许就能猜出我的去向了。

    我死后的几十年的某一日，有个年轻人因逃婚路过这一带山区。他老远就看见路边有一堆白花花的尸骨，年轻人顿起恻隐之心，于是想为死者收尸。但尸骨还没有安置好，年轻人竟发现了不少金银和一部写在丝娟上的《道德经》，其实这堆尸骨是我老人家的。

    我在阴间看着呢，也认出来了，这个年轻人保证是童子和王二寡妇的孙子，当时我难过得差点哭出来。我杀了他的爷爷，可孙子却为我收尸，福兮祸兮？祸兮福兮！

    又过了几十年，年轻人苦读我留下的《道德经》全本，读懂了五分之一，终于成为一代大哲，名曰：庄周。

    庄周至死也没敢把我的下场说出去，主要是怕伤了众人修道之心。可人有话不说，终归是憋得难受，于是他在《南华经》里讲了这样一个故事。

    有两兄弟，一人聪明绝顶，殚思竭虑，苦心经营要出人头地，虽然积攒了一大笔精神财富和物质财富，但鬼神缠身，横祸不断，终于壮年而死。另一个兄弟幼年修道，年有七十仍鹤发童颜，精神抖擞。有一天他进山采药，一不留神竟被老虎吃了。这是庄周在影射我老子和他爷爷的下场。而他自己却一直想不通该向谁学习，庄周化蝶正是这种矛盾心理的体现。

    我是从阴间回来的，我当了一回圣人，现在我不讨厌那位朋友了，我和他想的差不多了。但我不知道我扮演的老子是不是真的老子，正如我扮演的狗不一定是所有的狗，我扮演的熊猫不一定是所有的熊猫。

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