庄晓明

    一个人，一棵树无法相爱

    他们的影子可以交叠在一起

    一个人，一朵云无法相约

    他们的影子可以交叠在一起

    一个人，一条狗无法对话

    他们的影子可以交叠在一起

    一个人，与另一个人相互厮杀

    他们的影子仍交叠在一起

    夜晚，人睡在地球的影子里

    死后，人睡在自己的影子里

    在可知与不可知之间

    人们通常用“形影不离”或“影随形移”来形容一些事物之间的关系。这种“形而下”的现象，可能会给人以一些启发，认识一些事物的外在联系或内在联系。但是在不同的事物之间，它的形与影的关系依然是“形影不离”或“影随形移”吗？这似乎是一个值得思考的问题。它显得有点奇妙，甚至有点诡异。

    庄晓明的《形影和歌》似乎是在意图表现和回答这个有点奇妙和诡异的问题。

    这首诗由三组有关形与影的关联和关系组合而成。从形式上看，显得有点简单，可是有时候，简单的形式里隐藏着并不简单的内涵。

    在诗的前四组的关联和关系里，写的其实都是形与影的分离而并非“形影不离”。人和树无法相爱，但“他们的影子可以交叠在一起”，此外的人和云，人和狗，甚至人和人，都因各自的无法交流甚至厮杀而产生“距离”，但都可以影子交叠在一起。这好像是一个能够感知却难以进入的虚幻之境。用纯思辩的方式解读它，似乎有点乏味。

    如果我们换一个角度，从人的存在之“形”着眼，那就只能认定，只有“形”才是真实的，而影是虚幻之物。不仅是人，而是任何的物，都只有形是实在之物，而影只是虚幻存在。也正因为如此，形与形之间不能交流而影同影却可以交叠。如果再进而推论，影是光的产物，没有了光，也就没有了影。

    问题恰恰在于，因为有了光，反而使一些人把影与形等量齐观，这其实是一种“误读”。推而广之，我们在生活中是不是很多时候把影等同于形了呢？我们不能因为有了影的“误读”，便去责怪光的存在，没有光的存在世界是死寂的。这大概就是诗的最后两句所说的，“夜晚”和“死后”那样的世界。这时候的“影”并不是光的产物，而是黑暗的同谋。除了避免“误读”，我们还能做些什么呢？世界既是可知的，又是不可知的。可知的是它的光明，不可知的是它的黑暗。

    （叶橹）

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