众人均不解小人儿是什么意思，宣王觉道无趣，便叫侍者赶李公公走。
李公公连滚带爬，忙不迭地逃走。
宣王见李公公逃走的狼狈相，不禁大笑。笑的过程中，宣王脸上的笑意顿时凝住了：原来，宣王忽然想起，曾从一本书上看过，说古人曾有许多幻术，其中有一种叫做巫蛊。
巫蛊把扎针的布人儿叫做巫毒娃娃，其制作方法便是在稻草或棉花做在的模型上，穿上自制的布衣报，然后在头上画出眼睛、眉毛、鼻子、耳朵等五官，再制作两条胳膊，然后写上名字，并注明生辰八字，就可以扎针咀咒了。
据说，被人咀咒后，其人便会心如刀绞，并且头晕目眩，医药无济于事，迁延些时日，便会如僵尸般，全身僵直，躺在床上，一动也不能动。
另有一种说法：巫毒娃娃制作好后，为了确保能够有所效用，便有人请法师对巫毒娃娃施法。
法师对巫毒娃娃施法，是想方设法把巫毒娃娃所对应那人的灵魂封印到布人中。人的灵魂哪有这般容易就被封印住的？法师自有其法度：先是念叨一通咒语，无非是天灵灵，地灵灵，太上老君快显灵这类的祷语，其后是喷一通法水，然后画符舞剑，最后凭空一抓，说是抓住了灵气，这灵气可替代人的魂魄受罚。
法师把人的灵气封印在巫毒娃娃上，其后就可以扎针，钉住那人的魂魄。法师封印灵魂的法术，叫做掉魂，吊魂，抓魂，拘魂，其符咒通常是五鬼拘魂符，骊山老母掉魂符，竹杆掉魂符等。
宣王回过神来，急看巫毒娃娃上面的名字，却是惋妃婉容儿，并有生辰八字在上面，其心旁扎有狠毒的一簇细针。
宣王叫急传大司后前来问询。
我飞速赶到，宣王的眼光在我身上打量了几遭，那眼神流露出许多的疑问。
宣王聪明着呢，他并不声张，只是默想了一回，便问巫毒娃娃是谁弄的？
这事可麻烦了，必得要回答宣王，又不能一口回说“不知道”。
我小声道：“大王手中的小布人，可是宫女间互赠的小玩艺儿？”我用问话来消减宣王的气愤。
宣王怒道：“是小玩艺儿吗？”言罢，宣王把巫毒娃娃丢给我。
接过巫毒娃娃，我故作骇极的样子，大声道：“怎会有这样的事情！”
宣王道：“张大人，这件事着落在你的身上，务要查出幕后之人！”言罢，宣王一行人自去。
我把巫毒娃娃好生保护起来，心里面却是打鼓：宣王那话冷冷的，要查出幕后之人，王命不可违，这可如何是好？
我把中官署的公公都叫来，问这事会是谁干的？
邹公公想接过巫毒娃娃去看，我阻止了他。我把巫毒娃娃放于青布之上，展示给他看。邹公公看后，眯缝眼睛想了一回，摇头道：“这样细致的针线活，宫女中没有谁能作到，会不会是宫外传进来的？”
王公公道：“可以排查宫女的行踪，找出最大的嫌疑人，再追踪查下去，最终可以查出作案之人。”
我摇头道：“谁说这事就一定是宫女所为？”
黄公公老成许多，他在我耳边轻言道：“大人，这样的事，以前宫中出现过许多次，最终的结果……”黄公公忽然收住话头，他的眼光瞟向我。
我忽地明白黄公公留下话头的意思，对黄公公道：“结了此案，功劳是你们的。若是大王赏赐，尽数归于你们。”
黄公公眼珠狡诘地转了转，他在我手心悄悄写了“背锅”二字。
我点了点头，心中却对黄公公有了新的认识：公公中的老手，竟然奸猾至此----这案子还没开始调查，在他心中却已经结案……
放下巫毒娃娃一事不提，宣王转身朝惋妃的芳华宫走去。
芳华宫前，石板甬道，青草蔓地，一树黄叶，预示了喧哗的夏天已经过去。
青草地中，不知谁插了一个小木片，木片上写有“下脚轻轻，不要惊醒了她的梦”宣王大惊，这是叫人不要随意践踏青草，爱护环境之意，而语言却是充满了无穷的想象力。
青草一角，堆了一地的树叶，那是随风飘落的枯叶。
枯叶旁又立有一个小木片，上书“生命的凋落，也是梦的延续”宣王傻住了，这样的意境，可不是一般人可以想到。
往前看，忽见一树三角梅，那花开得如火如荼。树杆上又有一个小木片，上书“花未见十分好，月未见十分圆。”宣王见了此语，停下了脚步。原来，这句通俗至极的话，却是寓含了高深的哲理在里面。
芳华宫门前，有一石梯步。
宣王刚一踏上石级，却见石梯步侧面有一木片，上面写有娟秀的篆文，却是“迎面偶遇，总在高低一步之间。”
宣王大奇，木片上所写，寓意了哲理在里面，让人回味无穷。宣王问芳华宫前侍立的宫女，这些木片可是惋妃所写？宫女慌忙跪下，开口道“回大王的话，是。”
随行的公公叱道：“大王驾到，你那主子为何不出迎？”
宫女脸色都吓白了，她嗫嚅道：“主人刚才滑了一下，弄脏了衣服，怕污了大王的眼睛，正急着换妆呢。”
宣王摆摆手，示意公公的态度不要那样生硬。
宣王的态度，可是开天劈地第一回，这样温柔地对待宫女。
自古以来，王者都是盛气凌人，谁见过帝王对一般宫女谦恭有礼的？
宣王要朝房里走，却又见房侧的红漆墙上，贴有一首无题小诗，其诗为：
昨夜已是无眠
心事欲向谁笺
临窗还寻旧梦
更兼霜重雾寒
宣王大惊，我的爱妃，心事系于何人啊？
宣王急步进到房中，却见惋妃淡妆素服，含笑迎了过来。
宣王眼前一亮：惋妃这样简朴的妆扮，给人焕然一新的感觉。平常见了太多太多的浓妆艳抹，由正四品的容华，到从一品的夫人，一品的贵妃，乃至后宫中至高无上的王后，无不是以浓妆打扮为荣。以为浓妆打扮了，宣王才会被薰人的迷香迷倒，被妖冶的凝脂迷幻，被炫彩的华服迷醉……殊不知，成天裹在脂粉里，宣王早就麻痹了。
亘古以来，一条铁律不为人所重视：出新才有生命力。用通俗的话来形容，则可说成是旧瓶装新酒。
惋妃以非常清纯的面容出现在宣王面前，完全颠覆了宣王对美女的认识。宣王先前的认识，仍是停留在外表的包装上，认为女孩子装扮漂亮了，那就是美。
其实，女孩子的美，以自然与清纯最为动人。
精工雕琢也是美，但经过装饰的美，必定掩饰了某些虚假的成份。
宣王眼前一亮，这与昨日宠爱惋妃的感觉一样：惋妃好似集中了所有女孩子的优秀品质。宣王感到惋妃巧笑倩兮，美目盼兮，不可方物。那些形容美女的词汇，在惋妃身上都成了多余。惋妃自然清新的气质，让人陶醉。
宣王周身的疲乏消失殆尽，心头大悦，便问惋妃：“我的心肝宝贝，门外那些警语，可是你写？”
惋妃微一点头，表示认可。
宣王又问，门外那诗，那也是你的杰作了？
惋妃却笑道：“大王，这有什么问题吗？”
宣王道：“诗却是好，但诗中透露出的心结，让人烦恼！”
惋妃甜甜一笑，她说：“大王，不用烦恼，我这里抚琴一曲，你要不要听？”
宣王口里应承着，眼睛却盯了墙上的一副水墨画看。
惋妃叫侍女拿出六弦琴，十指纤纤，轻轻一抚，六音和弦即颤动了人的心灵。
宣王十分享受这美妙的琴音，要知道，宫中多有才女，琴棋书画，多有能者。六弦琴能弹出六音和弦的，却是麟毛凤角，少之又少。
为何宫女中能弹六音和弦的极少呢？原来，西周时，音符由宫、商、角、徵、羽五音组成五声音阶，对应于简谱中的1、2、3、5、6，简谱中的4与7音缺失。
其时，在民间乐手中，已演绎出了变调的4和7的演奏艺术，变调的五音已上升到七音阶的地位，对应的中文名为宫（C）、商（D）、角（E）、变徵（F）、徵（G）、羽（A）、变宫（B）七种。
因为变调的七音阶出现，六弦琴的演奏技能才逐渐的完备，六音和弦才逐步走进了人们的音乐视界。
惋妃抚琴一曲，却是宣王耳闻能详的“大韶”。
宣王微闭了两眼，耳中除了悠扬的琴音，又有编钟的击謦之声，大惊，非是演奏技艺达到炉火纯青的地步，那是无法演奏出这种效果的。
宣王睁开眼来，但见惋妃轻拨琴弦，琴音轻轻，而惋妃口中却唱出了醉人的歌词。后人形容“韶”之音乐，闻三月不知肉之味，又有“颜渊问为邦乐则《韶》舞”的美文，把“大韶”推向了极致。
宣王这时犯了迷登，那“大韶”一曲，宫女演奏了千遍万遍，为何只是惋妃演奏的不同？“大韶”歌词，宫女唱了千回万回，为何只是惋妃演唱的别拘一格？
惋妃弹唱罢，宣王似还在迷醉中，许久，宣王还问，爱妃可是演唱已了？旁边的公公道：“回大王的话，已有一会儿了。”宣王道，如何我耳边仍有袅袅的琴音？
旁有侍女听了此言，禁不住掩袖而笑，被公公看到了，这可是砍头的罪，竟敢当众嘲笑大王！侍女吓得不轻，慌忙跪下，磕头谢罪。宣王挥一挥手，道：“别扰了寡人的雅兴，下去吧！”
这是成语“余音绕梁”最早的故事。
宣王清醒过来，击掌道：“寡人有惋妃，大司乐等人岂不成了摆设？”
宣王这话后来传了出去，大司乐简朴子害怕摔掉了饭碗，惊恐不已，便暗藏报复之心，其后生出了许多的事，这是后话。
宣王笑指墙上的水墨画道：“爱妃，这画极具神韵，可是你画的？”惋妃微启朱唇，轻言道：“涂鸦之笔，哪有什么神韵！”
这时，公公在一旁也有些忍不住，掩面而笑，但牙帮咬得死死的，万万不敢笑出声来！你道为何？原来，墙上那幅水墨画，画的不是山水人物，也不是花鸟虫鱼、飞禽走兽，而是浓泼淡染、一幅神形兼备的水墨线条画……公公以为惋妃不识画，学小孩儿那样，随意涂鸦，岂知惋妃却把意境蕴含于看似零乱的线条之中，当时仅有宣王识得------这是抽象派的最早画作。
宣王此时已有加封惋妃为贵妃的意思，贵妃之上，那便是王后了。
惋妃笑对宣王道：“昨夜大王去后，屋角的乌鸦吵闹了一晚上，今早我起来，发现原是乌鸦昨晚产子，乌鸦家族忙得不可开交呢！”
宣王听得此言，叫公公找来人字梯，便要爬上屋檐看去。公公吓得魂飞魄散，急说大王使不得，危险呢！说过这话，公公眼光扫过惋妃，心道：“你这小妖精，蛊惑大王上屋看乌鸦，这样危险的事情，你也敢起心！”
惋妃说也不须如此，用竹杆轻轻一挑，那些乌鸦便会嬉闹无已。
宣王便叫公公用竹杆挑一下乌鸦巢，乌鸦巢一阵晃动，巢中冲出两只乌鸦来，绕了公公的竹杆乱飞。
宣王大喜，便封这巢乌鸦为“贵妃乌鸦”。
这是不是有了成语“爱人及乌”那样的意味？
却说后宫表面上一片平静，暗里却是争风吃醋，尔虞我诈，凶险万分。惋容刚刚升为惋妃，便出了巫毒娃娃一事，这事还没有着落，第二天宫中又疯传一个无头偈语，那偈语道：
左手存个心
右手捧了碗
若非娴淑女
定是小妖精
众人均不解其意，宣王也弄不明白这是何意。有人把这个偈语报到公子姬公湦处，姬公湦想了半天，认定这必是咀咒大王妃子的，咀咒哪个妃子，却是难以猜出。
王昭仪明义上是宣王的昭仪，暗地里却跟了姬公湦。王昭仪聪明过人，她看了这个偈语，想了一会儿，大惊道：“写这偈子之人该斩首！”
姬公湦急问何故？
王昭仪道：“所谓左手存个心，是说左边是竖心旁，右手捧了碗，碗与宛谐音呢，二者合在一起，是个‘惋’字，现在宫中红极一时之人，便是大王极其钟爱的惋妃。后面二句，亵渎到了惋妃，你说该杀不该杀？”
姬公湦听了这话，猛然想起一事，他眼珠一转，叫王昭仪切勿多嘴，言罢，便朝议事宫走去。
宣王正在议事宫中闷坐，诸事烦心，尚没有解决之道，宫中又传出无头偈语。叫中官署彻查，却连鬼影子都没有捞到一个。
公公报说太子求见，宣王说，传他进来吧。
姬公湦见到宣王，道声儿臣给父王请安。
宣王道：“太子此时进宫，有什么事吗？”
姬公湦道：“回父王的话，儿臣此际来到议事宫，一是请父王的安，二是想到一法，可为父王分担一些忧虑，特来向父王禀告。”
宣王道：“我儿孝心，为父的知道。你说有一法，可分担忧虑，什么法子，分担什么忧愁，你且说明。”
姬公湦道：“前几日朝堂上，有边报说猃狁、西戎、淮夷、徐国和楚国都有兵马在边关活动。朝中大臣没有良策，可解除父王的忧虑。儿臣思虑良久，得一法，可免去边关之患。”
宣王道，我儿有甚良策，快快说出来。
姬公湦欲言又止，如是者三次，宣王急欲知道是何良策，眼睛瞪得直直的，看向姬公湦。姬公湦道：“徐国之患，乃是牧地之争，况又有南仲夺妻之仇，若要平息此地忧患，须由召穆公领兵。召穆公深得徐国国君信任，若是听闻召穆公亲到边关，徐国必定罢兵。”
宣王道：“我儿分析得有理，且说下去。”
姬公湦又道：“楚国陈兵边关，乃是为其宰相之女鸣不平：其女嫁给程伯休父，程伯休父嫌其先妍后媸，又一纸休书，赶出我西周。此处若是他人去，必不能解扣，须是太师尹吉甫前往，楚国多有文士，附凤风雅。听说太师的《大雅·嵩高》、《大雅·江汉》、《大雅·韩奕》等诗篇多为楚人传诵。太师到边关，楚人必无战心矣。”
宣王想了想，赞道：“我儿果然思虑得当，此计甚妙！”
姬公湦话锋一转，便道：“父王，为儿臣的，想去往边关，镇守猃狁、西戎、淮夷常犯我境之处，为父王分担忧愁，尚求父王准允。”
宣王听得此说，面色不豫，你道是为何？原来，宣王只得一子，从小视若掌上明珠，从不曾放其离开镐京半步。这是明面上的，宣王心里其实另有他虑，这想法只是仍未成熟。
宣王道：“我儿有此心志，为父的甚是心慰！然则自古征战，马革裹尸，少有衣锦还乡者。我儿他日当继承我西周的大统，岂可干冒箭矢，冲锋在前！况且猃狁、西戎、淮夷等贼不守诚信，又凶残无比，我儿还是留守镐京为好。”
姬公湦听了此言，见父王并没有把话说死，心中一喜，暗道：“此事终于有了转寰也，不如是去仲山甫说说，父王有事委决不下时，多找此人商议。”
姬公湦道：“父王晚安，儿臣还要去给母后请安。”言罢，便行告退。
宣王挥手，让姬公湦退去。姬公湦刚行得两步，宣王忽又叫住，问“我儿对张司后有何印象？”
姬公湦乍一听到此语，心惊道，莫不是父王知道后宫出了什么事？
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